что значит - российская нация

подборка размышлений на тему – Россия, культура, народ

выдержка из статьи -
(«Россия изначально, с первых ее шагов, складывалась как многонациональное, многоконфессиональное государство»
«Это огромное цивилизационное достояние, которое мы должны беречь как зеницу ока. Наши предки из разных городов сплотили и создали единый российский народ, единую российскую нацию».
Эти два взаимоисключающих тезиса )

ничего взаимоисключающего тут нет.
человек часто чувствует суть чего-то, чувствует точность и правильность – в силу своих очень сильных чувственных способностей, чувствования душою…
 
нация – по сути – это некая соединённость… соединённость либо по признаку место-проживания, либо по признакам внешним, морфологическим, либо некие культурные объединяющие факторы имеются…
слово «многонациональное» - тут означает много, несколько наций – много соединённостей разных…
слова «единая российская нация» - можно трактовать – как единая российская соединённость, соединённость соединённостей…
 
аналогично – государство может состоять и из одного города, из одной республики…но ведь есть государства соединяющие с себе несколько соединённостей - штатов, республик…
каждый смотрит со своей колокольни, и потому широта взгляда у многих порой – разная…колокольни ведь не всегда – одной высоты…
 
единый российский народ по моему мнению – это соединённость, где главенствующим объединяющим фактором стало именно развитость души человека, определённая степень – достаточно высокая степень – развития души …отличительная можно сказать деталь, отличительное качество человеков, проживающих в нашем государстве…
качество сие сложилось исторически, в силу некоторых особенных причин …и так или иначе – оно – есть…
сие качество много больше и шире роднит между собой нас всех – человеков – оттого и послужило фактором объединяющим в соединённости такого большого масштаба, как наша страна…

Кого выбирает Бог.

В России народ живёт в атмосфере, в присутствии большем – более тонких энергий. Божественное присутствие в душе у жителей России – в целом – больше. Это не значит, что божественной благодати челам в других странах даётся меньше, или что Бог больше любит тех кто живёт в России, или что Он там - в России – поселился, забыв про другие страны.
Думать так – это невежество. Благодать одинаково ровно, одинаковым количеством - расходится в пространстве Земли, и не только Земли – по всему Космосу, подобно тому как расходятся лучи Солнца, например. Оттого и любит Бог – всех нас – одинаково, ибо его Любовь – это как раз Благодать и есть.
Но человек находится там, где его мысли – это так образно говорят.
Но означает сие по сути то, что чем выше сфера интересов чела, чем тоньше план, в котором он более присутствует – тем более сильны его влияния на мир, более сильны влияния на мир - его - человека - проявлений. И соответственно – обратные удары – много сильнее. Это одно.
Другое то, что возможно именно в душах жителей России – в целом, в общем, в большинстве своём - в силу некоторых причин – проявления души много сильнее, чем у жителей других стран.
С одной стороны – многочисленные трудности, тяготы и испытания – доставшиеся народам этих земель – усилили и силу проявлений души, ведь именно сила душ чаще испытывалась в жизненных невзгодах.
Это соответственно закреплялось и в образе жизни общества, и в культуре складывающейся. И культура, образ жизни общества – в свою очередь влиял на души вновь рождённых, формируя определённым образом их. Ну а Отец наш уже – зная, что кому примерно светит – подселял уже - в плоти этого допустим общества – именно те души, которые как-то нуждались для своего развития – именно в подобных испытаниях.
То есть – это не Бог нам – челам – создаёт жизненные трудности, которые наши уже души – заставляют проявляться сильнее, в тот момент когда жизнь нам - жилы тянет, на нервах играет, душу травит, нервы треплет, давит, крутит, душит, мучит – одним словом – учит. Но Он, пользуясь моментом, ситуацией сложившейся в том или ином обществе – даёт Своё, более утонченное, туда именно – где в челах именно утончённое в настоящий момент – наиболее тронуто, проявляется так или иначе.
Всё очень технично, в том смысле – всё идёт по законам мира – одно следует за другим, и является причиной и следствием одновременно.
Чел провоцирует трудное житие свое, трудности заставляют чела напрягаться донельзя, больше в этом случае развиваются структуры более утончённые у чела, а Бог наш работает больше с теми структурами, которые более утончены.
И те челы, у кого более утончены проявления – более способны принять утончённое от Отца идущее.
Естественно, что давать Своё в очередной раз Отец решил именно на земли России. Первый раз Слово Живое далось народу, который среди всех тогда живших – также был в определённой степени – наиболее утончён. Ибо он один долгое время ВЕСЬ – подвергался трудностям, которые проявляясь относительно долгое время, успели повлиять и на культуру народа в целом, и на структуры чела – каждого отдельно. Поэтому из-за трудностей, которые претерпели все люди этого народа – в их проявлениях было больше утончённости – тогда. Оттого и избран был Богом сей народ для тогдашней миссии – принятия Божьего Слова – Благой Вести.
Конечно – трудностям очень может и длительным, и сильным – подвергались и подвергаются даже ныне – многие во многих землях – по отдельности. Но важна именно массовость тут, чтобы смогла сложиться, сформироваться определённая культура целого общества, чтобы нечто передавалось уже до рождения челу, и формировало его после рождения, воспитывая, чтобы устои и нравы общества – способствовали развитию этого нечта, а не его угасанию – в человеке.
В своё время – когда Бог наш впервые вселял души во Плоти тогда существующие на Земле-Матушке, он опять же выбрал и народ и момент, когда в челах наиболее проявились именно тонкие структуры.
Первые души, похоже, вселялись в тела атлантов в период катастрофы, постигшей их. В стрессовой ситуации, в которой оказались челы в те времена – им волей-неволей приходилось МАКСИМАЛЬНО напрягаться, все до капельки чувственные силы, волю, силы ума-разума – всё это тонкое – приходилось им напрягать во времена бедствия.
Какая-никакая основа для души – а другой – не было тогда. Ну и как оказалось – прижилась, и сегодня уже чувствует себя много лучше и увереннее.
Сейчас похоже назревает ситуация не менее стрессовая – и опять предстоит челам в развитии своём содеять некий качественный скачок.
Земля уже который день мелко трясётся. Очень слабо ощутимо. Если предстоят какие-то масштабные катастрофы – а они несомненно предстоят, это сметёт всё наносное, обнажив суть. Это касаемо и чела, и его души.
Проявится в период испытания именно то, что жизненно важно, жизненно необходимо, иначе не выжить. Проявляя то, что не жизненно необходимо – погибнешь, это естественно.
Ну а раз такое дано, такое, что проявить лучше только в атмосфере массового, масштабного испытания – то значит – подобное и предстоит пережить нам, и не в отдалённом и неопределённом будущем, а вскоре.
То, что дано – нужно проявить, развить, закалить, явить. В соответствующих для этого условиях.
А дано - Слово от Отца – Спасительное. НаправИтельное. Указательное. Обязательное. Живое опять же.

О национальной Культуре

Культура – это атмосфера создаваемая обществом в целом (структура развивающаяся), бульон, в котором варится молодь, которым она пропитывается до такой степени, что впоследствии сама является постоянным источником выделений, составляющих атмосферу подобного вида. Это также виды деятельности, с помощью которых человек производит выделения. Основной (значимой) ячейкой, единицей культуры может служить культура (атмосфера) семьи.
Можно сказать – национальная культура – это будет сказано о культуре довольно обособленного сообщества людей одной национальности, чего сейчас в чистом виде в большинстве государств нет. Поэтому, говорящие о национальной культуре, имеют ввиду чаще культуру сообщества людей, живущих в одном государстве. Некая снисходительность, не принципиальность в терминологии в данном случае как проявление естественна для человека, простительна человеку – внутренним чутьём мы понимаем что деления сии слишком условны. На самом деле мы, человеки, не должны делиться, разделяться, обособляясь друг от друга. Деления всякие, всевозможные - противны, претят естеству нашему, развитию души нашей, оттого и не значимы они для нас.
Говорить о национальной культуре (любой) в обществе, состоящем из представителей многих национальностей – неверно, неправильно. Так как любое сообщество людей живущих вместе некоторое, достаточно долгое время - создаёт, порождает свою, неповторимую и уникальную в какой-то степени, культуру. Культура сия включит в себя многообразие и красоту культур всех её представителей, но сплав сей обязательно несколько изменит качества культур составляющих. И если сообщество сие не принадлежит к одной единственной национальности, то правильнее будет говорить здесь не о культуре национальной, а о культуре народа такого-то. Ибо каждый народившийся в сообществе человек, равно как и любой пришлый, но уже какое-то время варящийся в атмосфере данного сообщества – каждый, все люди – в равной степени творцы единой культуры для этого сообщества. Точно также выражения типа национальная политика, национальная идея в обществе многонациональном желательно заменить на иные, дабы не вносить путаницу и хаос в мозги человеков. Что-нибудь навроде - политика государства, государственная политика, единая государственная идея (стратегия) развития, единая идея такого-то народа, республиканская идея, политика. Где подразумеваться будет политика, идея, стратегия – всего народа, а не некой обособленной его части, не какой-либо из составляющих сего сообщества. В большинстве же случаев,  проводя политику , затрагивающую интересы государства, страны, того или иного сообщества в целом – говорят о политике национальной, об идее (проводимой в жизнь) – национальной. Это вносит, я повторяюсь, некую путаницу и в терминологию, и что много важнее – в миропонимание человеков. Хотя, по большому счёту, слово – нация – это то же самое, что и – население (некой) местности. Те, кто населяет некую местность, страну. Народ – по смыслу то же самое – населяющие некую местность, земли, страну, но здесь взгляд с иной стороны – те кто родился, народился. Хотя по смыслу по смыслу получается – и народ и нация – это население некой местности.
Слова народность, как и национальность означают принадлежность либо по рождению, либо по проживанию – к населению определённому, населению определённой местности, страны. И если ранее, в прошлые времена сия принадлежность играла часто жизненно важную роль, необходимую для выживания как человека, так и рода человеческого - в какой-то степени, то во времена нынешние – акцентация на принадлежность человеком себя к народу некоему, к нации некой – служит разделению людей, человеческого сообщества. Ранее указание человека на принадлежность свою к некой нации, некой семье, роду, народу – автоматически почти гарантировало этому человеку защиту, покровительство, жизнь возможно. Сегодня же, в наши дни, когда сознание современного человека способно представлять человечество единым целым – очень осторожно нужно акцентировать внимание на особенностях того или иного человека, того или иного сообщества человеков, объединённых на любой (разной) основе.
Мы все, люди, изначально имеем индивидуальные особенности, некие различия. Эта индивидуальность придана душе нашей Отцом Небесным, дабы творили мы всегда чуточку разное, неповторимое. И оттого и творения наши востребованы будут ближними, ибо нет сему повторенья, и нуждаться мы будем в творениях ближних своих, ибо всего такого сами сотворить не сможем. Сможем другое, отличное, а такого вот – не сможем. Этому способствует индивидуальность души нашей.
Помимо индивидуальности разнит всех нас множество иных факторов, определяемых и телами плотными нашими (плотью), отличающимися большим разнообразием, и разумом нашим, уровень развития которого различается в весьма широком диапазоне. Нужно принять как данность наши различия, отличия наши друг от друга. Это дано, с этим должно жить, с этим требуется работать, трудиться, потеть, прилагать усилия. Это то, что у нас, каждого, есть, и этим мы можем пользоваться в жизни своей. В этом мы все равны – в особенностях своих, в различиях индивидуальных, отличиях неких друг от друга.
Но сама по себе эта данность на ставит какого-то из нас выше других. И даже если достижения чьи-то весьма значительны, намного превосходят подобные достижения других людей – не должно этим кичиться, сии достижения не ставят тебя и на капельку, и на миллиметр выше твоих собратьев. Ибо мерка тут другая – с имеющего больше и спросится более, и важность не того, что сотворил, а насколько полно прилагал усилия в сотворении своём.
Теперь уже, во времена нынешние, зная о многообразном различии нас между собой, различии как данности нашей, человеков - ни в коей мере не должно на сей основе выделять кого-либо из человеков, ибо это выделение, деление, разделение – оно уже будет для нас губительно. И как для сообщества некоего, и как для рода-народа человеческого в целом. Имеешь больше – не кичись этим, используй имеющееся – твори больше (усилий) во благо ближнего. Если же не используешь то, что имеешь – то это то же самое, что не имеешь ты  ничего этого. Важно лишь то, что человек творит, имея нечто, как полно он вкладывается, и не важно - большее это или меньшее. Сколько усилий ты приложил, творя во благо (ближнего, мира) – это важно. А  пользовался ты при этом новейшими разработками, сложнейшими приборами, лучшими материалами, или всего лишь простой инструмент и обломок камня в руках твоих – это второе.
Усилия и то тепло, что от сердца твоего исходит и вложено в творение твоё – это важно. Даже просто руками можно сотворить из куска обычной глины нечто ценное для ближнего своего, и тем большая ценность будет присутствовать в творении твоём, чем больше от сердца своего вложишь в творение сие. Ты же сам тем больше для себя пользы извлечёшь из сотворения сего, чем более усилий приложишь при сотворении сего.
Ну вот, начал с одного, перешел на другое будто бы. При чем же здесь культура, спросишь ты. Ну, во-первых мы говорили не просто о культуре, а о допустимости использования тех или иных терминов, обозначающих культуру. Так как одни термины подразумевают некое разделение в сообществе человеков, другие это разделение будто бы не подразумевают. Далее мы перешли к тому, что разделение человеков как сообщества по любым признакам недопустимо, так как опасно для существования сего сообщества. А если говорить о всём человеческом сообществе, то разделение ныне опасно для существования всего человеческого сообщества.
Важно находить факторы объединяющие, а не разделяющие людей. И использование терминологии соответствующей – один из таких факторов