размышление на тему - грех

Не думаю что именно так нужно ставить вопрос - мол за грехи вот тебе такое тело.
Это подразумевает наказание со стороны Отца. Этим Он не занимается.
Определённая плоть несёт те или иные качества независимо от прошлого воплощения души от Отца небесного, той что в нынешнем воплощении находится в этом природном организме, то есть скорее всего нет нмкакой связи между грехами прошлой жизни души находящейся в этом теле и появлением у этого тела именно этих качеств.
Сначала рождается тело, и качества этого тела зависят от родителей, ну может от экологии.
Ещё качества природного организма в целом зависят от качеств разумной души..то есть - если задатки будущего природного организма полученные от родителей и среды говорят о возможных сильно развитых способностях то в такой организм воплотиться разумная душа довольно высокого развития. И тогда человек при жизни будет экстрасенсом, или тому подобным..
Если будущий природным организм довольно ограничен в способностях и задатках - а это обеспечивается прежде всего родителями и средой - то в такое воплощение идет разумная душа с подобными низко вибрационными характеристиками. И рождается тело наделенное соответствующими ограниченными либо урезанными способностями и качествами. На Земле воплощаются разумные из самых разных миров и по уровню своего развития эти души довольно сильно различаются. Душа от Отца пользуется тем что дали, а дают то что есть.
Ведь только потом после рождения плоти, когда утрясутся обстоятельства рождения и плоти - тогда только для этой плоти подбирается Отцом подходящая душа. Выбирается душа которой нужна плоть именно с такими вот характеристиками.
Так называемая карма, которой сейчас официально уже нет, относится к природному организму и к проявлениям разумной души. Это моё мнение.  То есть существует опыт души от Отца небесного и существует опыт у души разумной. Побывав в одном воплощении в одном теле - далее они расходятся и вероятно что больше вместе воплощаться не будут.
При том что и душа Отца и душа разумная и природная душа-Эго - называют себя одним и тем же именем в этом воплощении, мнят себя одним и тем же человеком.
Причины же проявления в природном организме тех или качеств понять наверное можно, где-то догадаться где-то предположить. Они всегда есть. Можно рассмотреть качества человека, качества его родителей, их отношение к миру -  на основании этого сделать выводы. Причина только в этом. И всегда - то что имеет человек - всегда его выбор - осознанный либо не осознанный - но только его выбор.
Что касается глухонемоты..
В моём понимании существует закономерность -
Некое определённое отношение к миру сильно проявленное передается потомкам. В следующем поколение это отношение - если оно достаточно сильное и по силе и по периодичности и по продолжительности - то это отношение в следующем поколении закрепляется уже более жёстко, в более плотных структурах - это будет уже черта характера. Ну а далее - если сие отношение к миру будет преобладать в проявлениях индивида - то в следующем поколении это будет закреплено ещё более жестко - то есть проявится уже неким физическим проявлением-качеством.
Например сильно проявленное неоднократно такое отношение к миру как "нежелание слышать, слушать либо говорить" у родившегося после этого ребёнка может проявиться чертой характера, а у внуков уже подобное отношение может проявиться глухотой-немотой.. Это лишь одна из предполагаемых причин возникновения и развития подобного недуга-качества природного организма..
С большой долей вероятности можно предположить что у родителей глухо-немого есть определённые характерные черты - сильное неприятие, нежелание что-то либо кого-то слушать либо слышать, а возможно что проявляется сильное нежелание говорить..если не у родителей то у кого-то близко по роду..


Грех - это осознанное нарушение правила. Так я думаю пока.
Такое нарушение делать, совершать как будто бы низя. Нежелательно.
Разумный как нам кажется такого не сделает, потому что -  неразумно.
Но они как раз и делают - сознательно могут нарушать некоторые общие законы и правила. Они такое совершают расчетливо, из расчета. А ещё из соображений эгоизма - как личного так и коллективного эгоизма. И обладание большими познаниями никак не мешает им в этом, а скорее наоборот - где-то и помогает сотворять осознанное нарушение.
Хотя можно конечно сказать что осознание их не полное, а лишь соответственно их развитию, соответственно уровню их осознания мира, то есть картина мировидения их может быть недостаточно полной, и оттого они идут на нарушение .. Мол степень осознанности происходящего у них на тот момент мала, недостаточно глубока и широка мол, оттого и нарушают..
Но это все отговорки и оправдания - факт в том что - нарушение происходит осознанно, а значит по принятому нами определению - это грех. Что говоря простым языком - недостойное деяние.
Мы - неразумны, в известном смысле.
Нарушение некого правила, закона - неосознанное - в нашем понимании не грех, но ошибка. И для нас это нормально. Нам свойственно совершать ошибки, более того совершать ошибки мы будем всегда.. Меняться будет при этом лишь качество самой ошибки.
Нарушение же некого правила, закона - осознанное - это в нашем понимании грех, и такое деяние как будто бы под запретом для нас..
Но милость Отца нашего (как впрочем и Единого в случае с нарушениями правил  разумными рассмотренными выше) - в том что нет жесткого нерушимого запрета.
Ведь по сути и мы с Отцом нашим, и все возможные разумные - это проявление творца Единого. Так я понимаю. Ну как же он сам себе что-то напрочь запретит, ежели он сам себя познает и осознавает, и вообще - если всё и вся вокруг - это только Он Сам Один и есть - Единый.
Если ты внимательна к Заповедям то даже в них прописана возможность НЕ полного запрета а возможность проявления свободы выбора, возможность проявления свободы воли нами, ведь мы существуем в зоне проявления, влияния именно этих законов.
Да, осознанное нарушение - грех. Но человек же ОСОЗНАННО может выбрать некое нарушение, если посчитает что это приведет ко благу - и это будет мудростью,это будет также исполнением Заповеди.
Неразумно и часто негармонично полностью что-то запретить. Всегда должны быть пути отхода, лазейка для того чтобы сбежать, клапан для сброса напряжения, чтобы выпустить пар.
Так и Заповеди, которые нарушать будто бы нельзя.
Но эти нынешние Заповеди - они относительны и условны - для нынешнего времени, для нынешних условий мира и нынешнего состояния души человека. При других условиях и Запрету эти будут другими, хотя условность, обусловленность их и относительность - останутся.
Нарушение - это в какой-то степени - ложь. Осознанно творить нарушение - грех. Но творить ложь во благо - это мудрость. Получается - грех условно говоря совершаемый во благо - мудрость. Это согласно Заповеди.
Убить... Опять же - низя,.. Но можно - при определённых обстоятельствах.
Такой подход с правилами и запретами вероятно отражает уровень развития души - в силу той или иной степени её развития, вредоносности либо не вредоносности - свободы воли и выбора предоставляется соответственно - более либо менее.
Так что если я посчитаю что  некое деяние будет во благо и совершу его, то это может у постороннего вызвать недоумение - ведь я совершил осознанное нарушение, грех совершил как будто.. Но ведь я руководствовался так же - Заповедью. Которую как раз и не нарушал, а осознанно её ИСПОЛНИЛ - например сотворяя ложь во благо..
Вот так может быть, друг мой..
Двойственность присутствует во всём, так почему же в запретах и правилах её быть не может..двойственность проявляется и в том, что в одном случае необходима категоричность и однозначность, а в другом наоборот - такое нежелательно, а предпочтительно вариативность, выборность, двойственность.