Общение с Богом или...

В 1986 году Политиздатом была выпущена в свет книга В. И. Лебедева "Общение с Богом или..." Автор сего пятнадцатикопеечного труда — доктор психологических наук, что придает своеобразный "вес" его рекомендациям. Не обременяя себя введением, он пишет главу "Вместо введения". В ней он объявляет иллюзорным общение с Богом и спекулятивным религиозное "объяснение внутреннего мира человека с помощью представления о душе, которую Бог якобы вдохнул в первого человека". То бишь доктор психологии, то есть, науки о душе, начисто отвергает наличие оной, хотя не исключено, что на банкете по поводу защиты диссертации по опровержению этой самой души его торжественно поздравляли: "Ну, Владимир Иванович, молодец! От души камня на камне не оставил. Спасибо тебе за это от всей души!"

Разумеется, я не собираюсь рецензировать всю брошюру, где сплошь и рядом цитируются классики марксизма-ленинизма. Посему, вкратце остановлюсь на типичной главе с названием "Назад толкающие и вперёд зовущие".
Назад толкает, по мнению Лебедева, религия. "Религия, — пишет он, — отвлекает людей от активного и творческого участия в строительстве коммунистического общества, мешает восприятию ими выработанной нашим обществом системы ценностей, коммунистического идеала".

Дабы не оказаться голословным, автор ссылается на Ленина: "Человеку нужен идеал, но человеческий, соответствующий природе, а не сверхъестественный", (т.25, с.56). И тут же, как говорится, "беря быка за рога", Лебедев заявляет: "Таким идеалом для всех, кто стремится к революционному переустройству мира, к построению коммунизма, является образ В. И. Ленина". Ведя читателя от "Понтия к Пилату", психолог развивает мысль дальше: "Общению с идеалом часто помогает портрет, носимый нами с собой или висящий в нашей комнате. Его постоянное присутствие перед глазами хотя бы в виде фотографии, вроде иконы поддерживает и стимулирует нас к высоконравственным поступкам".

Демонстрируя свою "ерундицию", доктор психологии цитирует стишок Маяковского "Разговор с товарищем Лениным".

Грудой дел, суматохой явлений
день отошел, постепенно стемнев.
Двое в комнате. Я и Ленин —
фотографией на белой стене...
"Товарищ Ленин, я вам докладываю
не по службе, а по душе.
— Товарищ Ленин, работа адовая
будет сделана и делается уже".

В 1929-м году, когда было написано это стихотворение, репрессивная машина набирала обороты. "Адовая" работа под руководством дьявольского воинства выполнялась весьма рьяно. Стукачи плодились как мокрицы. Скорость стука превышала скорость звука! Благодаря сему парадоксу многие светлые личности становились жертвами филиала ада на земле — архипелага Гулага. И вдох¬новлял советский народ на эти "патриотические" подвиги образ верного ленинца — Сталина.
Недаром Виссарионовича, как и Ильича, многослёзно оплакали и в Мавзолей положили. Правда, ни тому, ни другому не повезло. По свидетельству газеты "Московские ведомости", деревянный Мавзолей Ленина вследствие аварии канализационной сети затопили фекальные массы, и прах вождя мирового пролетариата пытался уплыть от своих паломников. Кстати, патриарх Тихон, усмехнувшись в свою седую бороду, тогда прокомментировал этот факт так: "По мощам и елей". А тело "отца всех народов", который пытался пристроиться рядом в гранитном капище, бесцеремонно вынесли оттуда и закопали.

Разумеется, не у всякого есть охота совершать паломничество в околокремлевскую "Мекку", дабы поклониться мумии того, кто "жил, жив и будет жить", пожалуй, в единственном числе.
Посему Лебедев упоминает о том, что "совершая сложные и длительные полеты, советские космонавты... обязательно берут портрет В.И. Ленина. Как они рассказывают, уже одно его присутствие (можно предположить — портрета) помогает легче переносить все трудности и опасности, подстерегающие их в космосе и с честью выполнить задание Родины".
Таким образом, вместо живого общения с Богом, атеист предлагает общение с покойником. Правда, таким рецептам не очень-то следуют, предпочтя иконы живых вождей или иконостасы членов Политбюро.

Однако, в последнее время, идея коммунизма обанкротилась, и наши соотечественники склонны общаться с более реальными идолами.
В частности, на страницах прессы частенько появляются заголовки вроде "Не нужна мне тросточка, мне Чумак помог". Любезно реализуя свои изображения по 5 рублей за штуку, и разрешая публиковать свой портрет на страницах газет, бывший журналист Алан Чумак, по его словам, заряжает биоэнергией воду, кремы и людей.

В случае психотерапевтического эффекта, обусловленного самовнушением, в газетные редакции поступают благодарственные письма вроде того: "Мне 64 года, жене — 62, пенсионеры. Сеансы Чумака смотрели по ТВ и слушали по радио. Портрета этого целителя давно ждали, большое спасибо газете. Портрет я поставлю под стеклом на видном месте, и надеемся, он окажет нам помощь".
Или письмо от некой Марии Карповны Сагулы. У старушки заболели ноги. Она попросила дочь принести палочку. Та — предложила посмотреть сеансы Чумака. Бабушка от нечего делать стала их смотреть и отказалась от тросточки: дескать, мне Чумак помог.
В Москве сей чудотворец даже "заряжал" газету, которую москвичи коллективно съели. А во время телесеансов Кашпировского торопились приложить больное место к экрану телевизора.

Великое дело – самовнушение! И воистину необъятна глупость человеческая! Тем более, что она подогревается такими наставниками, как Лебедев. Последние страницы его опуса сногсшибательны: "Социальный смысл обретения душевного покоя путем ухода в мир иллюзий Ленин... сравнивал с духовной сивухой. Члены социалистического общества в таких утешениях не нуждается".
Никто не спорит с этим: материалисту и социалисту требуется материальная сивуха. Только этиловый спирт может его по-настоящему утешить! Ради столь эффективного утешающего средства он готов убить и даже убиться!
Ну, а язвенникам и трезвенникам, по-видимому, придётся довольствоваться портретами политических вождей и шаманов.
Хорошо по этому поводу высказался французский поэт Поль Клодель:

"Благословен Господь мой и Бой мой,
который избавил меня от идолов,
поклоняюсь Тебе Единому,
и никогда уже Изиде или Озирису
или Правде или Прогрессу
или некоему Божеству,
или Человечеству или законам природы,
или Искусству или Красоте...
Или Пустоте, зияющей там, где Тебя нет".

Освобождение от языческого идолопоклонства в  различных вариантах — это путь к живому общению с Богом!
И – в заключение:

Выбирай свою судьбу
Прежде, чем возлечь в гробу:
Или с Господом в ладу,
Или с дьяволом – в аду?

Только первый вариант
Ставит блок паденью в ад!

(Из авторской книги «Пальма», 1995)