Телесные наказания и пытки в России тезисы

Думается, вы несколько упрощаете сложную историю пыток и телесных наказаний в России. Во-первых, пытку не всегда можно отнести к "системе наказаний", в средневековье пытка часто была традиционным элементом дознания, как в инквизиционной практике на Западе, так и в России. Во-вторых, тезис "Пытки на Руси были всегда" более чем спорен, во всяком случае, не обоснован вами на материале исторических источников. А информация из этих источников может быть весьма любопытной. Например, в Повести временных лет есть рассказ о том, что вскоре после крещения Руси резко увеличилось число разбойников и епископы обратились к князю Владимиру с просьбой применять по отношению к ним нормы византийского права, то есть пытки и казни, вместо привычных штрафов. Нормы были введены, но ненадолго: вскоре казни были вновь заменены более привычными вирами, то есть штрафами. Поэтому, в-третьих, Ваш тезис "о рецепции византийского права" - не более чем фантазия, византийское право, за исключением отдельных, чисто церковных разделов, было на Руси недействующим вплоть до Алексея Михайловича. Об этом весьма обстоятельно писал В.М.Живов в своей статье "история русского права как лингвосемиотическая проблема". Посему и Ваш вывод о том, что "в X-XIII веках было заложен прочный фундамент для дальнейшего развития и становления законного насилия" может быть подвергнут сомнению. Не совсем верно и утверждение, что с XV века начинается расцвет телесных наказаний, ведь продолжает действовать все то же обычное право. Правда, укрепляется власть московских государей, однако попытки расширения применения пыток и телесных наказаний весьма ограничены, ибо встречают сопротивление. Вспомните хотя бы полемику вокруг наказания еретиков на рубеже XV - XVI веков. Несправедливо и утверждение о том, что в то время "преступление... стало деянием против государства", отнюдь, эпоха Ивана Грозного с ее жестокостью показывала как раз обратное: казни и пытки осуществлялись почти исключительно как ответ государя на покушения - мнимые или действительные, это другой вопрос - на свои прерогативы помазанника Божия. В этом смысле это была личная месть. О государственных преступлениях можно говорить только с момента введения "Соборного уложения", да и то с натяжкой, ибо нормы его далеко не всегда применялись на практике. Теперь о Петре. Петр, как известно, с энтузиазмом взялся осуществлять идею "регулярного" государства в России, идею, выпестованную целиком и полностью на Западе. Поэтому рост насилия применительно к поднятой Вами проблеме в петровскую эпоху надо связывать не в последнюю очередь с привнесением западных веяний в области наказаний. О том, что в то время в Европе пытки и телесные наказания применялись весьма широко, писал французский исследователь Мишель Фуко в своей работе "Надзирать и наказывать: Рождение тюрьмы". Согласно его разысканиям, в Европе "мрачное карательное наказание начинает угасать" на рубеже XVIII - XIX вв., то есть практически в то же время, что и в России. Например, В той же Англии позорный столб был отменен в 1837 г., а клеймление отменяется в Англии и Франции в 1830-х гг. Так что в этом отношении Россия не являла собой чего-то из ряда вон выходящего, а "мучения народа" нередко преувеличивались.

Александр Багримов   01.01.2014 23:30   •   Заявить о нарушении