Евтушенко - Волков - Познер или несколько слов о..

/Или - несколько слов о любви./  Несколько слов о телевизионном фильме «Диалоги с Евгением Евтушенко» и об интервью Владимира Познера с Соломоном Волковым, автором этого фильма./

Основа фильма  – встреча двух творческих, образованных, пожилых россиян, уже давно живущих в Америке.  Исповедь поэта  Евгения Евтушенко перед культурологом Соломоном Волковым под прицелом кинокамер. Результат встречи – трёх серийное документальное кино.

Сколько противоречий.
Исповедь –  и публичность.
Необходимая для исповеди искренность – и неизбежное актёрство перед камерами.
Крупный план, слёзы, откровения, объяснения, пояснения, и – мысль о создании и сохранении своего, желаемого образа для потомков.
Образованные, одарённые русские люди, говорящие, пишущие, снимающие  кинофильм, о себе, о России и, в основном,  для россиян  и  –провинциальная Америка,  свободно выбранное ими, на долгие годы и  до конца жизни, пристанище. 

Заявленная Евгением Евтушенко цель встречи – объяснить свои отношения с Иосифом Бродским. В результате – сожаление зрителя о том, что  поэты  предстают перед ним, когда молчит  их «святая лира», когда поэт, как заметил знающий в этом толк А. С.  Пушкин, «и средь детей ничтожных мира, быть может, всех ничтожней он»…

Но начинается встреча вовсе не с темы отношения Евтушенко и Бродского. Волкова интересуют другие вопросы. Возможно, эти вопросы продиктованы и соображениями требований формата фильма-исповеди. Эти вопросы относятся к истории взаимоотношений Евтушенко с женщинами, его отношением к любви, или к тому, что под этим подразумевается…

Собеседники, по крайней мере, подразумевают под этим что-то очень разное. Волков, например, недоумевает – что может быть неприятного в том, что тебе «подложат в постель» красивую молодую женщину, которая принесёт тебе утром кофе в кровать, даже если  она исполняет обязанности агента-доносчика. А поэту Евтушенко «всё же как-то» неприятна  роль служебного объекта для красивой женщины, ему хотелось бы, чтобы его любили.

Понятие любви в ХХ веке претерпевало множество коллизий. В революционные годы, разрушая «старый мир», культурные и религиозные устои общества, молодёжь провозглашала   равенство полов, разрушение  традиционных  семейных ценностей. Приветствовалась любовь к партии и правительству, к мировому пролетариату и  – классовая ненависть. А, пытаясь сбросить и А. С. Пушкина с «корабля современности», многие новоиспечённые интеллектуалы, критикующие всё и вся,  исправно следовали, однако, его саркастическому совету: «…любите самого себя»... 

Возможно, для Волкова,  впитавшего дух пост-революционной, материалистической эпохи, для его критически и, несомненно, практически настроенного ума,  такие «нематериальные» понятия как Любовь или  Вера, не окрашенные личным эмоциональным опытом, предстают как пустые отжившие формы детских игрушек, в которые не пристало верить и играть, уважающим свой развитый, критически-заострённый разум, мужам.

Перед таким человеком трудно исповедоваться. Ведь партнёры и  в жизни и  на сцене  должны уметь сопереживать. А сопереживание – это уже атмосфера любви. Именно этой атмосферы любви и не хватает этому интересному проекту документального фильма-исповеди.

Эти коротенькие замечания можно закончить с помощью  блестяще проведённого Познером интервью с Волковым, в котором Волков, отвечая на вопросник Пруста,  искренно говорит о том,  что он – несчастлив, и что эта мысль преследует  каждое мгновение его жизни.

А как иначе может  чувствовать себя человек, лишённый Родины, Любви и Веры…?