Логика, ведущая к бунту

                1.
Человека, который жалуется, ропщет и бунтует, как правило, не любят.
«Нытик, слабак», – говорят о таком человеке.
«Маловерный», – иногда добавляют верующие…
Но все ли так просто?

Представьте себе ситуацию.

Человек, хочет учиться на «отлично», а ему недостает способностей. Человек хочет быть здоровым, а он болен. Человек хочет быть красивым, а он уродлив. И так далее…

Кто виноват в том, что получается не так, как хочется? Человек? Или Бог, его создавший?

«Человек», – скажут атеисты.
«Человек»,  – повторят вслед за ними верующие.
 
Разрешите провести аналогию.

Кто виноват: мастер, создавший плохой музыкальный инструмент, или сам инструмент?
Конечно, мастер.

Кто виноват: строители, плохо построившие дом, или сам дом?
Конечно, строители.

То же самое и с человеком.

Виновен не человек, а Бог, его создавший.

Да, если начать следовать совету Кузьмы Пруткова «зри в корень», если начать последовательно рассуждать, приходишь именно к такому выводу: виновно не творение, а Творец.
 
Но подобных мыслей люди боятся…

И их можно понять…

                2.

«Если Бог любит тебя, он даст тебе те блага, которые ты себе пожелаешь», – говорит атеист верующему и по-своему прав.

А если Бог не дает эти блага? Что тогда?

Тогда напрашиваются два вопроса.

Первый: если Бог не дает тебе благ, которые ты хочешь и заслуживаешь, то любит ли тебя Бог?

И второй: если Бог тебя не любит и не помогает тебе, стоит ли тебе любить такого Бога?

Вот какие мысли приходят в голову людям гордым и не потерявшим чувство собственного достоинства. К бунтарям… К покорным же овцам такие мысли не приходят, ибо смирение часто парализует ум.

…Конечно, смотря какие блага требует человек. Некоторые блага иной человек и не заслуживает. Но в данном случае я не говорю ни о чем сверхъестественном. Я просто говорю о том, что каждый человек имеет право быть здоровым, умным, красивым.

Каждый человек имеет право… не страдать.

Никто не должен страдать.

А как же мученики? – спросите вы меня.

Да, я не против быть мучеником за веру, за Христа. Я боюсь другого: выглядеть дураком, быть неубедительным и нелогичным…

Да, я не боюсь страдать. Я боюсь страдать бессмысленно.

                3.

         Бог не ровно делит.
         
         Бог – старик прижимистый.

         К сожалению, это так.

        Прочитайте вот такую притчу.

        У отца было два сына. Перед смертью отец завещал своим детям двух коней: старшему – клячу, а младшему – породистого рысака. Отец умер, и сыновья получили каждый свою долю: старший – клячу, а младший – породистого рысака…
         Старший брат обиделся на отца; в годовщину смерти отца он не делал поминального стола, а в день рождения не поминал отца добрым словом. Старший брат обиделся и на младшего брата тоже, полностью разорвал  общение  с ним. А младший брат поминал отца каждый день добрым словом, и было за что: от отца он получил породистого коня, чего бы тут не сказать «спасибо»?
      Люди хвалили и любили младшего брата, а старшего называли завистником и неблагодарным: дескать почему тот не благодарит отца за клячу; мол другие дети и кляч в наследство не получают; лучше уж получить клячу, чем совсем ничего….
      Но самое интересное то, что обделенный старший брат был верующий, а счастливчик-младший был атеистом…Вот и пойми отца. Вот и пойми Бога, допустившего несправедливость.

Такова моя притча.


                4.

Иногда приходит в голову такие мысли:

          Чем верить в несправедливого и злого Бога, лучше вообще не верить ни в какого Бога.
          Лучше не верить в Бога, чем верить и во все Его обвинять.

Иногда во мне говорит деист:

            Бог есть, но ему нет дела до нас, людей. Бог создал мир и отошел от дел. На человечество Бог смотрит как на муравейник, или вообще никак не смотрит.

 

                5.

Перед человеком, обделенным Богом, лежат два пути.

Первый:

Стать бунтарем. Бороться с самим собой, совершенствовать пусть свои малые, но данные.
Считать Бога несправедливым. Забыть, что есть такое слово «зависть». Вместо него употреблять словосочетание: «праведный гнев». Не обращать внимание на чужие успехи. Не обращать внимание на насмешки. Идти вперед.


Второй путь:

Стать покорной овечкой. Благодарить Бога за свое несовершенство, несправедливость Бога считать справедливостью. Поставить на своей земной жизни крест и поверить в загробное блаженство.


11 января 2014