Сны на крещенский сочельник

Перед Богоявлением Господним приснился мне рынок, где трогуют полотенцами.
А рядом видимо умываются - общий умывальик  для торговцев и тех, кто возможно в кафе заходит  при рынке.И я своё полотенце  новое рядом с таким же и повесил как у одной бабищи. Хотел его взять умыться. А та давай орать: "Ты зачем мое полотенце взял" - я говорю, мол, у меня точно такое как у Вас.
А она свое прячет и орёт - нет это моё. Оставил я там свой полотенце, а баба за мной и голосит. Хотел я ей в сердцах дать по зубам, да кругом народищу тьма. Думаю, она же меня обобрала. Да я же ещё и виноватым окажусь.
Каким-то чудом улизнул я от горлопанистой бабы в храм села Красный Яр.
А там пристроили к церкви кинотеатр. И покойный  священник Покровский отец Дмитрий говорит мне:
-Фильмы-то я им показываю, а в храм впускать - не впускаю, уже в храме и драки были. Требуют они иерея из ихних выбрать. В селе то этом после революции всё больше татары живут, русских там мало, а башкир возможно что и вовсе нет(так мне говорили в реальности родители того священника очень давно.)

Выхожу я видимо по нужде.А с торца храма у сарая огромные сугробы.
Подъехал туда председательский трактор. А с председателем  села Красный яр святой отец ещё тогда при жизни сильно враждовал.
 И  говорят мне из-за занесённых сугробов, мол, открывай, будем двор чистить. Не успел я откыть как меня огромным
ножом трактора-снегоуборщика зацепили и газу дали, на всей скорости впрессовали в снег и весь снег забивают в сарай, прессуют вместе со мной. Я им кричу: "Стой, сволочь!". А они ещё пуще глыбы в сарай впрессовывают. Попытался я выбраться будучи в  липком и мокром снегу прессованный и проснулся. Видимо, сердце щемит. От того и снятся  сны про агрессоров.
Базар к самосовершенствованию снится. Намекает сон  на то, что надо больше творчески развиваться. Полотенце украденное к тому, что кто-то пытается перехваить твоё счастье. Где-то имеется завистник.
Встреча с бабой-халдой  во сне к удачному дню - в снах и яви всегда всё наоборот. Священники, я помню, к плохому не снятся - наоборот. Трактор к тому, что кто-то хотел бы досадить.
Снег во снепомогает добиться успеха в реальной жизни. А то, что его прессовали - это к тому, что кто-то сплетничает про меня. Вода в любом виде означает разговоры или сплетни. В чёрном виде это наветы, в белом наоборот!
Со священником Покровским мы были чуть ли не в большой дружбе, он сначала жил в Уфе на ул. Октябрьской революции 10 дробь 1, в бараке. Потом переехал  в  бывшую усадьбу  какого-то князя или купца недалеко от бани на улице Воровского. В  центр русских Башкортостана "Вече" он ходил на все заседания, как и в Лермонтовский центр Уфы. Мы частенько с ним на общественные совещания при Президенте ходили, хотя по чину он не имел права там быть.
Там должен был выступать архиерей, но списки кого пропустить я  иногда составлял  в Доме Дружбы Народов. И архиепископ Никон оставался не приглашённым. Да чаще всего и не хотели его звать правители Башкирии, так и говорили - не зовите этого.
В 90х годах авторитет архиепископа в президентской команде ещё не был высок.Не уверен, что его и теперь приглашают, хотя он много храмов помог восстановить. Но внимание им со стороны властей не велико. Спасский храм  Уфы под угрозой обрушения на краю оврага. И никому до того особого дела нет. А с  иереем Покровским мы решали вопросы не только его храма, хотя Покровских русскими людьми назвать было бы ошибочно. Что мне в них не нравилось - они ходили не только к русским, но и в еврейский центр Штерн учить иврит. то и послужило последующему нашему отдалению друг от друга.
Но они не мешали русским движениям. И встечались даже с теми, кто работал в мечетях, помогали им добыть какие-то стройматериалы. У Покровского  Дмитрия было производство по изготовлению бетонных блоков. Отец Покровского был басистый заносчивый мужик, атеист, звали его Борис Иванович. Он всегда всеми был не доволен и по поводу всех ехидничал.
 А сын его был, видимо, в мать, в Лидию Николаевну она возглавляла комиссию по делам несовершеннолетних в Кировском районе города Уфы. В отличии от Ибрагимовой, что возглавляла ИДН в Советском районе гоода. В Кировском в малолетке в колонию отправляли быстро, недолго разбираясь. Но при том очень ласково и с родителями и с детьми разговаривали. Так говорил про то сотрудник Сада культуры и отдыха экс-прокурор Хрулёв.
Покровский  Дмитрий Борисович прожил жизнь отдельно от родителей, так как после семинарии возможно не разделял их образа жизни.
Не сказать, что мы были закадычными друзьями. Просто он, видимо, смотрел на Дом Дружбы народов как на ступеньку в карьерной лестнице. Но рано умер от опухоли в мозге. Его место заняли монах Амфилохий, протопоп Мохов отец Валерий из ИНОРСа и по вопросам казачества протопоп Иванов отец Валентин.