Вожди. Красный Мундир

Красный Мундир (известен также как Отетиани и Сагойевата – означает «он не даёт им бодрствовать».) (ок. 1750 –1830) – вождь ирокезского племени cенека и глава клана «Волка». Родился около современного города Женевы, штат Нью-Йорк, и большую часть своей жизни провёл в землях племени сенека в долине реки Дженеси. Несмотря на то, что он часто встречался в Длинном доме (ирокезские жилища) с вождём могаук Джозефом Брантом, они были злейшими соперниками. Брант с презрением отзывался о Красном Мундире как об «убийце коров», намекая на битву при Ньютоне, в которой Красный Мундир убил корову и использовал её кровь, заявляя, что убил американца.
 Во время войны за независимость Соединенных штатов от британской короны племя сенека сражалось на стороне британцев. Сагойевата в знак солидарности с английскими офицерами носил красный мундир, подаренный ему одним из них. Своевременно сообразив, что война метрополии проиграна, Красный Мундир убедил ирокезов прейти на сторону американцев. За это в 1792 году Джордж Вашингтон представил вождя сенека к Ордену Мира из серебра 925-й пробы.
 И уже в войне 1812-го года против французов на территории Северной Америки,  Красный Мундир поддержал американцев.
Также Красный Мундир прославился своим ораторским искусством. Наибольшую известность ему как оратору принёс ответ миссионеру из Новой Англии, посланному проповедовать среди сенека в 1805-м году. Красный Мундир страдал пристрастием к алкоголю и глубоко жалел о своём первом глотке спиртного. Однажды женщина спросила его, есть ли у него дети. Красный Мундир, большинство из детей которого умерли от болезней, с грустью ответил: «Когда-то Красный Мундир был великим человеком в почёте у Великого Духа. Он был высокой сосной среди меньших деревьев в лесу. Но после долгих лет славы он опустился из-за огненной воды белого человека. Великий Дух посмотрел на него с яростью, и его молния оставила сосну без веток».
Последние годы своей жизни он жил в Баффоло. Могила Красного Мундира, и памятник в его честь находятся там же. Первоначально он был похоронен на индейском кладбище, но останки перенесли на кладбище «Лесная поляна», так как по завещанию его не должны были закапывать белые люди. В знаменитой речи «На религию Белого человека», обращенной к миссионерам, он называет бога индейцев «Великим Духом», отождествляя его с христианским Богом. Красный Мундир задаёт несколько вопросов об обоснованности Библии и доказывает, что на деле у Великого Духа оказываются разные замыслы насчёт своих белых и красных детей. (авт. историческая справка)