Диалог сквозь века и пространства

Он утверждал: Бога нет, потому что не мог Всемудрый и Всемогущий создать настолько несовершенный мир. Нет, либо Создатель совсем не таков, и, следовательно, не Создатель, либо мир… дело наших рук.

Неизвестный автор.


Так в одном из апокрифов рассуждают, встретившись в голове передающего, разные мнения о Творце в связи с не лучшим мироустройством.

А вот как к этому шло человечество…

«Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков»*
(Однако ж тогда Он – создатель и зла, прямо или косвенно, ведь Он -- провидец последствий своих дел).

Один философ на несправедливость устройства мироздания заметил: Бог не может быть только воплощённой добродетелью, ибо тогда она станет руководить Им, а не Он ею.  Поэтому Бог выше добродетели, дабы ей не измеряться и не подчиняться ей…**

Второй не стал переносить Создателя «по ту сторону добра и зла», объяснив иначе: Всемогущий и Всеведающий должен иметь отношение ко всему, а значит, странно было, если б Он, содержа в себе добро, не имел бы и его противоположности.

Всё вышесказанное мудрыми, однако, не решало проблему несправедливости мироустройства, и потому третий мудрец поставил вопрос так:

«Бог или хочет уничтожить зло и не может, или может, но не хочет, или не хочет и не может, или хочет и может.

Если он может и не хочет, он — завистлив, что равным образом далеко от бога.

 Если он хочет и не может, он — бессилен, что не соответствует богу.

Если же он не хочет и не может, то он и завистлив и бессилен.

Если же он и хочет и может, что только и подобает богу, то откуда зло и почему он его не уничтожает?» ***

На это последовал ответ:
- Бог мог бы уничтожить нас, а значит, и зло. Но в таком случае погибнут и добрые. Раз Он этого не делает, значит, считает, что в наших силах справиться со злом. Тогда нам будет чему радоваться и за что нас вознаграждать.

Что встретило возражение:
- Если мы – так устроенные – злые и добрые созданы Милосердным и Всемогущим, то для чего? У него не вышло создать только добрых? Это противоречит Его определению, как Всемогущего. Не мог Он, как Милосердный, сотворить и настолько плохой мир. Более того, если первоначально ничего, кроме Создателя, не существовало, и всё проистекло от Него, то и злу больше негде было находиться… Недаром святому пришлось восклицать на жалобы: «Неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать?»****

Возражение было воспринято… как ересь:
- Так утверждают сторонники запретного учения о том, что любая частица мира – проигрываемая Создателем возможность и, что Он – во всём, в каждой такой частице. Дабы испытать всё…

Сюда же относится мнение:
«Возможно, Бог и не может ничего хотеть, поскольку нет ничего, что не являлось бы Богом»***** И в каждом из нас -- его частица. Таким образом, Он воистину вездесущ и разлит в мире, который Им и является!

Но если Бог – ВСЁ, это равнозначно тому, что Его… нет. По крайней мере, такого, каким мы представляли и на которого надеялись.

*(Иоан. 1,1-4).
** Аристотель
***Эпикур в передаче Лактанция
****Книга Иова
***** Нил Дональд Уолш и до него некоторые суфии-еретики, пантеисты, деисты… Впрочем, встречалась и точка зрения, что Создатель умыл руки и отрёкся от сотворённого, более в нём не участвуя. Или «умер», как написал Ницше.