Бугiн мен жана омiрiмдi бастаймын

/БУГІН МЕН:  ИМАНДЫЛЫККА, БАКЫТКА, МОЛШЫЛЫККА, МАХАББАТКА  ТОЛЫ ЖАНА ОМІРІМДІ БАСТАЙМЫН/

Жалпы редакциясын баскарган: PhD докторант Улбосын Жангабылкызы Сарабекова.

"Алладан буйырыксыз ешкімнін иман келтіруі мумкін емес. Алла азапты акылдарын жумсамайтындарга береді". 

КУРАН КАРІМ, казакша магына жане тусінігі. 220-бет

Бул кітапты мындаган, миллиондаган окырмандардын кутіп отырганы даусыз! Себебі, дал казіргідей шындык пен жалган арпалыскан уакытта шындык пен акикаттын жактастары осы кітаптын рухани колдауына зару! Бул кітап Нагыз Рухани жетілушілерге азык болмак.

Кітаптын бірін-бірін толыктырып, рухынды котеретін болімдерін окып отырганынызда тула бойыныздан ерекше куат журіп откендей болады!.. Себебі, сіз таубенізге келесіз! Мына жалган фани алемде омір сурудін шын манісі - Туп иене рухани жетіліп кайту екенін тусінесіз!

Кітапта пендешіліктен арылып арі карай теренірек рухани жетілудін амал адістері айтылып, тан атканнан уйкыга жатканга дейінгі аралыкта Алламен тілдесудін жолдары керемет корсетілген. Кітаптын тілі жатык, ойы терен де коркем, арі акики жазылган! Бул кітап адамдарды тузу жолга тусіріп, Туп иесін тану жолында терен ой салады деп сенемін!

Алматы: ЖШС РПБК «Дауір»,  2014. – 88 бет.
ISBN 978 – 601- 217 – 442 - 7

Корректоры: Улбосын Жангабылкызы Сарабекова

Басуга кол койылды 08. 01. 2014
Пішімі 84х108 /32. Баспа табагы 5,5
Таралымы 10 000 дана. Тапсырыс № 1487

ЖШС РПБК «Дауір», 050009,
Алматы каласы, Гагарин дангылы, 93а.
E-mail: rpik-dauir81@mail.ru

/Кіріспе/

"Бес нарседен бес нарсені артык деп біл:
1. Олімнен тіршілік артык.
2. Аурудан саулык артык.
3. Жумыс бастылыктан (мажбур турде магынасында) еркіндік артык.
4. Карттыктан жастык артык.
5. Кедейліктен байлык артык". Пайгамбарымыз Мухаммед (с.г.с.)

Менін турмыс жагдайымды, тагдырымды Озімнен баска ешкім де – елім де, мемлекет те, зан да, агайын туыстарым да жауапкершілігіне алмайды. Мен ушін ешкім де тамак ішпейді. Мен ушін ешкім де ойланбайды. Мен ушін ешкім де іс-арекетке кіріспейді. Мен ушін ешкім де табыска жетпейді. Жетістікке жететін Мен гана! Осыган шаттанамын, куанамын! Білетінім: Мен неге сенсем, колым соган жететін болады. 

«Козiндi аш, оян, казак, котер басты,
Откiзбей карангыда бекер жасты.
Жер кеттi, дiн нашарлап, хал харам боп,
Казагым, ендi жату жарамасты».    Міржакып Дулатов

Маган алдыма койган максатымды іске асыру ушін: санамнын тазалыгы, ойлау жуйемнін молдірлігі, акылымнын айкындыгы, денімнін саулыгы, баска козкарас, баска тажірибе кажет. Адамнын миындай жетілген нарсе жок, тек кана осынын мумкіншілігін колдануды уйренсем алдыма койган максатыма жетпей тынбаймын.

«Казактын бiр макалы: "онер алды – бiрлiк, ырыс алды – тiрлiк" дейдi. Бiрлiк кандай елде болады, кайтсе тату болады – бiлмейдi. Казак ойлайды: бiрлiк ат ортак, ас ортак, киiм ортак, даулет ортак болса екен дейдi. Олай болганда байлыктан не пайда, кедейлiктен не залал? Агайын курымай мал iздеп не керек? Жок, бiрлiк – акылга бiрлiк, малга бiрлiк емес. Бiрлiк малга сатылса, антургандыктын басы осы. Агайын алмай бiрлiк кылса керек, сонда аркiм несiбесiн Кудайдан тiлейдi, айтпесе Кудайдан тiлемейдi, шаруа iздемейдi. Ауелi бiрiне-бiрi пале iздейдi. Не тусiн, не ажарын, не окпесiн булдап, ол болмаса, бiр пале салып, коргалатып, айтеуiр бiрiн-бiрi алдаудын амалын iздеседi. Мунын кай жерiнен бiрлiк шыкты?».       Абай, алтыншы кара  соз.

Еврей улты неге оте бай, біреуі тобеге шыкса болды, калган етекте жургендерін де жинап акеліп, оларды да тобеге отыргызып кояды. Сондай-ак, букіл алемдегі акша да, алтын коры да осы улттын колында. Осында кандай зандылык бар? Олар балаларынын кулагына саби кунінен-ак: «сен бакытты, бакуатты, бай боласын!» – деп кундіз-туні куя береді жане рухани даму ушін музыкалык аспаптардын біреуіне ойнауды зорлап болса да уйретеді.

Осыдан олардын балаларынын санасына бакытты, бай болу мангілік сініп калады, осы создер омірлерінін багдарламасы болып, олардын ниет калаулары гумырларын осыган гана арнауга мажбур етеді. Жокшылыкта оскен балалардын кедей болып, ал молшылык пен байлыкта оскен балалардын есейе келе молшылыкта омір суріп, акшасынын коп болатынынын себебі де осында. Молшылык пен байлыкта оскен бала кедейлік пен жокшылык туралы ойламайды, тіпті коз алдына ойша да елестете алмайды.

«Іс кылады таптым деп біздін казак
Онан корген пайдасы болады аз-ак.
Аягында ол ісі зиян шыгып,
Корінгенге кулкімен болар мазак».      Шакарім аулие

Ауылдык жерлерде туратын кейбір казак айелдерінде мынадай жаман адет бар. Озінін туган баласын каргайды. Мумкін, уйреніп кеткен ауыз шыгар. Сумелек, суми, есалан, албасты, жарым ес, албасты баскыр, кокми, жексурын, кайыршы, жетпегір, кояншык, кенкелес, жарымагыр т. б. Жеті жаска толганда мектепке апарады. Мектепте оган жиырма жыл мугалім болып, жуйкесі абден тозган устаз сабак береді. Жуйкесі жукарып, миы ашып кеткен мугалім неше турлі деп алгі баланы согеді, урсады, жекиді. Осылардын ішінде ен мадениетті айтылганы: «адам болмайсын!».

Осындай каргыс  создерді ботен біреуден емес, оз туган анасынын аузынан  жане бірінші устазынан естіген бала она ма?! Осы создердін барі барып онын Газиз жанына (Алла адамнын журегінде болады, казак буны Газиз жан, ал озінін жанын шыбын жан дейді) омірлік багдарлама болып жазылып калады.

«Карыз Алланын жердегі туы. Егер Алла кайсы бір пендесін жазалагысы келсе онын мойнына карыз туын іліп кояды». Пайгамбарымыз Мухаммед (с.г.с.)

Адамды баскаратын сана мен ойлау жуйесі болгандыктан, баланын туган анасы мен устазы осы балага саби кунінде-ак, жокшылык пен кедейшіліктін омірлік багдарламасын Газиз жанына, онын санасы мен ойлау жуйесіне  жазып бергенін, омірге деген кулшынысын бесікте жатканда-ак туншыктырып олтіріп тастаганын білмейді де, сезбейді де... (Автор тарапынан ескерту: Германия елінде 10 жыл узбей мугалім болып кызмет істеген адамды куалікке алмайды. Себебі, жуйкесі ауру, куа болуга жарамайды деп есептейді).

«Адам жетпіс бес пайызга оз киялымен, тек жиырма бес пайызга акикатка орай омір суреді; онын куші де, алсіздігі де осында». Ремарк
 
Міне осы рухани надандыктын жане білмегендіктін салдарынан анасы мен мугалімі баланы саби кезінде-ак: кайыршы, кедей, сорлы, ынжык, сумелек, мусапір етіп жадылап-гипноздап тастайды, кай балага болмасын да, асіресе саби кезінде анасынын, устазынын арбір айтылган созі зан, осы создерді баланын Газиз жаны мултіксіз кабылдап, есейген кезде онын  санасы мен ойлау жуйесі иландыруды нашар кабылдайдыктан, адам бала кунінде Газиз жанында жазылып калган создерден  нар алып, осы багдарлама бойынша омір суреді.

«Еріншектіктен – салактык,
Салактыктан – надандык...
Бірінен-бірі туады,
Жогалар суйтіп адамдык». Шакарім аулие

Біздін казак баласына жетіспейтін не?: бірінші – денсаулык, ултымыздын тен жарымынан астамы тугелдей ар турлі созылмалы аурулардын курбаны екені ешкімге де купия емес. Он жасоспірімнін алты-жетісі аскерге кызмет етуге жарамаса, жас келіншектердін басым болігі баланы оздігінен туа алмай, ішін жардырып алып жатканы барімізге де малім жайт!
 
Екінші  – жастарымыздын басым болігінде имандылык азайып бара жатканы жасырын нарсе емес. Онын далелі куннен-кунге кобейіп келе жаткан насыбай ататын мектеп окушылары мен жастар.  Алматы каласында жане т.б. калаларда темекіні будактатып  журген каракоз кыз-келіншектер!

«Сендер тугіл кумырска
Ісін койып дурыска.
Илеуін сап жабылып,
Жемін тасып сабылып,
Бір орнынан табылып,
Біріне-бірі багынып,
Береке бірлік шакырды».    Дулат Бабатайулы.  ХIХ гасыр

Ушінші – Казактын басым болігі кедей, турмыстары томен, кайыршынын о жак бу жагындагы Алматы каласындагы «Алтын орда» базарында, Сейфуллин кошесінін бойындагы «кул базарында» жане кок базардын жанындагы «жетімдер бурышында» лек-легімен уйсіз-куйсіз, ауылдан келіп жумыссыз сандалып журген  тепсе темір узетін жастарымыз!

Себептін де салдары болады, бул – акикат. Адам баласы кылышты ойлап тапканда, осыдан корганатын калканды да ойлап шыгарды гой.

«Адам алмас асу жок,
Біліммен жастык косылса.
Алты алаш алда болады
Заманга сай жосылса!».        Асет Мукашбеков

Ендеше сонгы ушінші сауалымнын сурагына, осы кітап аркылы  жауап беруге: кайыршылыктан, бакытсыздыктан, коркыныштан, карыздан, созылмалы ауруларынан, шарасыздыктан, мусапірліктен, сорлылыктан, махаббат азабынан, куйіктен, напсікумарлыктан, акымактыктан, есерсоктыктан, жынды сурейліктен, топастыктан, кызганшактыктан, дуние коныздыктан, рухани надандыктан т. б. келенсіздіктерінен шыгатын жол бар екенін далелдеуге тырыстым, осы такырыпка жазылган коптеген шет елдік рухани кітаптарды, КУРАН КАРІМДІ, КИЕЛІ КІТАПТАРДЫ, пайгамбарымыз Мухаммед (с,г,с.) хадистерін, улы Абай мен Шакарім аулиелердін шыгармаларын окыдым-зерттедім, бірталай жетістіктерге жеткен адамдармен пікір алысып, тажірибе болістім, озімнін бурынгы жазган кітаптарымды сараладым, натижесі: осы кітаптын омірге келуіне себепкер болды.

Автордан ескерту: Бул кітап  Ог Мандинонын «Алемдегі улы саудагер» (Величайший в мире торговец) атты кітабынын негізінде жазылды.

Асет Ризаулы Мукашбеков