Писатель и читатель

Пронзительная сцена из спектакля, закрывающего Олимпиаду в Сочи, наводит на размышления.

Плеяда русских писателей: Достоевский, Чехов, Толстой, Пушкин, Гоголь, Маяковский, Есенин, Цветаева, Солженицын. 

Ворох исписанных страниц, взлетающий вихрем.

Слова «Я к вам пишу, чего же боле» в  м у ж с к о м  исполнении воскрешают не образ юной Татьяны, а самого автора.

Строки «Теперь я знаю, в вашей воле меня  ПРЕЗРЕНЬЕМ наказать» звучат под тревожную музыку  по-особенному – страшно. 

Получился удивительно точный  портрет  судьбы нашего «всё». Писатели пишут, а  читатели …?

Вспомним  некоторые  мгновения   биографий «оживших»  классиков.

Достоевский – репетиция расстрела, каторга; Чехов – ноль любви, бездетность, выдавливание из себя по капле раба.  Толстой – отлучение от церкви; Пушкин – убийство на дуэли; Гоголь – сумасшествие. 

Маяковский, Есенин, Цветаева – самоубийство.  Солженицын – ГуЛаг, выдворение из страны. 

 Не позавидуешь их судьбе, не правда ли? Плакать  и гордиться их талантом – вроде бы естественные  чувства для нормального человека. 

Однако откуда у сегодняшнего читателя взялось ПРЕЗРЕНИЕ к  русским классикам – недоумеваю долгие годы: только ленивый не бросил в них камень.

«Гоголь кошку задавил! – кричат семиклассники. – Мы не хотим его читать!».

«Солженицын – стукач и предатель!» - брызжут слюной  «патриоты Отечества».

«Долой Булгакова-наркомана из школы», - шипят в учительских бдительные словесники.

«Достоевский проповедует баптизм!» - гневаются православные.

«Поделом Пушкин получил по яйцам!»  - ерничает В.Ерофеев.

«Чехов - гений?! Я гениальнее! » -  решил Акунин и, не испросив у автора  позволения,   добавил  к нетленной «Чайке»  восемь актов галиматьи.

Да, времена меняются, и мы, то и дело, пытаемся сбросить с «парохода современности» то одних, то других классиков.

Почему это происходит сегодня?

Потому что случилось страшное: читатель стал мелковат, пошл и циничен.

Он, карлик, позволил себе смотреть на великих и оценивать их  личности со своей колокольни.

Не имея способностей покорить интеллектуальные вершины, он плюется в их сторону смачно и дерзко: «Фи! Тоже мне авторитеты!».   

Вытаскивая из биографий писателей позорные, на их взгляд, факты,  кидается в них   комками грязи с целью очернить  и опорочить честь и достоинство тех, кого раньше называли совестью нации.

 Не хватает сиим слабым  умишкам понять, что

1) писатели, живые и ушедшие, тоже люди.

Как и все остальные смертные, они остаются в памяти  людей  со всеми вытекающими  из этого  факта бытия  «последствиями». 

Двигаясь  по  пути жизненных  исканий, они, естественно,  заблуждались и   совершали, вольно или невольно,   неприглядные  поступки.

Но они, в отличие от  своих менее талантливых современников, сумели ОСМЫСЛИТЬ и ПОНЯТЬ главное  -  быть ЧЕСТНЫМИ перед собой и людьми.

Они  старались  «быть вполне хорошими», нравственно самосовершенствовались, изо всех сил стремились идти к свету, менять жизнь к лучшему и пр.

В своих книгах они вывернули себя и свою жизнь «наизнанку» с одной целью: «Эй, читатель, я очень хочу, чтобы твоя доля была светлее и радостнее моей.  Посмотри, как я жил. Познай себя через меня.  Стань лучше меня, не повторяй моих ошибок!».

 За свои человеческие промахи и неудачи, вольные или невольные, многие из  классиков поплатились при жизни.

Достойно ли нам, их потомкам и современникам, пинать сегодня  их портреты с памятниками,  марать  память о них  грязью? Станет ли от этого наша жизнь лучше и счастливее?

2)наши классики не просили и не умоляли потомков и современников ставить им памятников и поклоняться как идолам.

Это сделали их благодарные (талантливые!) читатели, наши  отцы, деды и прадеды.

Решив, что  книги их современников – прекрасное наследство для детей и внуков, они завещали  эти тома будущим поколениям со словами:

«Книгу читай – умом смекай!».

«Назло маме с  папой уши отморожу!» – кричат сегодня правнуки и отказываются читать русскую классику, и выбрасывают тома на помойку.   

Выхватив ворох  жареных  фактов  из биографий отцовских  и дедовских кумиров и,  потрясая ими, они   умудрились  обнаружить  только ТЕЛА великих, а не их  ДЕЛА, разрушая и развращая тем самым свое собственное сознание.

Здоровая же часть современного общества, способная в литературе  отделить зерна от плевел, простить и понять прошлое, отблагодарить и сберечь всё ценное для будущего, увы, молчит и не противится этому хаосу.

Не могу читать на «Прозе.ру» откровенные  глумления над классиками (Толстым, Солженицыным и др.). 

Думаю, что назрела необходимость принятия Закона «О защите чести и достоинства классиков литературы».

Мертвые сраму не имут. Грешно потомкам устраивать пляски на родных погостах.

Классиков можно читать и не читать.  Но всегда надо помнить, что  уважение к собственной личности начинается с уважения к другим, в первую очередь - к исторической памяти, к своим корням. 

Я не понимаю, почему мы, читатели,  ведем себя  по отношению к писателям, как «свинья под дубом», вот уже целых 20 лет.

Спор читателя  с писателем, на мой взгляд,  возможен только один: проживите жизнь лучше и  чище предшественников и напишите об этом такую честную  книгу, чтоб её захотелось прочитать всему человечеству. 

Но что-то мне подсказывает, что про жизнь праведника, белого и пушистого при жизни, читать никому не захочется, ибо это будет враньё.

Любой человек  нуждается, чтобы в  нем  видели не только темную, но и светлую сторону. 

Талантливый писатель понимает это. Талантливый читатель тоже. 

На  понимание этой важной истины, увы,  не способна только серая посредственность.

У всех талантливых людей есть знакомые. После смерти   товарища, жизнь которого протекала на   их  глазах,    серой посредственности     особенно   трудно признать, что твой знакомый, оказывается, вдруг  был  гений.

И тогда   именно она, серая посредственность,  громче всех   заявляет  себя лучшим другом усопшего и  в знак доказательства  начинает  трясти его  грязным бельем.

Почитайте, пожалуйста, воспоминания  о Пушкине тех, кто был вхож в его дом: там столько вылито грязи, что  вызывает тошноту у всякого уважающего себя человека. 

Честные люди, а  классики именно таковыми и являются, всегда жили и живут ОТКРЫТО, НАРАСПАШКУ.

Они не заботятся о своей репутации, вынося все тайное и сокровенное на суд божий в своих произведениях.

Потому что  воспринимают  ПРАВДУ жизни во всем её естественном  многообразии.

Читатель, плохой или хороший,  им не судья.

Они пишут не для того, чтобы кому-то нравиться или не нравиться.  Им есть, ЧТО сказать. 

У них, в отличие от   менее талантливых современников, есть зоркий глаз, чуткое ухо, светлый ум,  горячее сердце, беспокойная совесть, невероятная смелость и безмерное трудолюбие.

Они не думают о деньгах и славе, а используют Богом данный талант по прямому назначению – ОСВЕЩАЮТ  ПОТЕМКИ человеческой  ЖИЗНИ.
 
И вот что ещё.

О темной стороне своей собственной жизни честный человек, будь он гений или простой смертный,  знает  и судит себя сам вкупе с Богом. 

О светлой  -  добрые люди.  Недобрый  читатель, огульно марающий писателя, смакующий его человеческие недостатки, выдает себя с головой.

Хочется напомнить хорошую поговорку: «Не суди о людях – это черту лестно».

01.03.14.