Что же такое чудо?

Однажды, у меня произошла небольшая дискуссия о чудесах с моим другом, замечательным писателем и учёным. Возможно, читателей также интересуют обсуждаемые вопросы, поэтому я приведу здесь отрывок из нашей переписки.

   Вот, что написал мне мой друг:
«Природа - целостная система, управляемая физическими законами. Предположим, наблюдается некое явление, которое известным законам природы противоречит. Возможны два варианта: либо мы еще не все законы знаем (и это так), и в будущем будет обнаружен закон, который объяснит необъясненное явление. Тогда то, что мы сейчас называем чудом, перестанет им быть. Либо не существует в природе законов, способных объяснить данное явление. Тем не менее, явление происходит. На мой взгляд, именно такие явления могут быть доказательством существования Бога, поскольку только Он может произвольно нарушать Им же созданные законы мироздания. Христос, по идее, демонстрировал чудеса именно второго рода, поскольку, если это были чудеса первого рода, то Христос как бы низводится - становится не Сыном Бога, а простым фокусником, демонстрирующим невеждам явления, вполне объяснимые рационально, но попросту еще не объясненные. Как, скажем, янки, "спрятавший" солнце, а на самом деле всего лишь знающий, в отличие от аборигенов, когда должно произойти затмение.
Принципиально непознаваемо для человека только то, что вне Мироздания, т.е. Бог. И потому истинные чудеса равно непознаваемы, поскольку творятся Богом, и причина истинных чудес находится вне Мироздания.»


   Вот что я ему ответил:

   Ваши рассуждения о чудесах характерны для неверующего человека, но я никак не могу с ними согласиться. Нет никаких «истинных» чудес! Всё происходящее вокруг — это чудо, и в то же время, всё это может быть объяснено с рациональных позиций. Конечно же, не исчерпывающим образом, таких объяснений быть не может. Познание истины бесконечно, и этому служат все возможные парадигмы. В принципе, исчерпывающее познание одного явления, даже самого мелкого, означает исчерпывающее познание всего Мироздания, всей Премудрости Божьей, явленной Им в творении. Творение системно! И для Бога, пребывающего в Вечности, оно завершено. Для Него, находящегося вне времени, нет последовательного выбора реальностей, пусть даже и самого крупного масштаба. Представить то, о чём я говорю, конечно же, невозможно. Можно лишь попытаться выстроить абстрактную модель понимания, например, такую:

   Всё сущее в прошлом, настоящем и будущем — это всё один квант божественной реальности, это цельный акт творения. В реальности Бога нет никакой последовательности и никаких изменений. Так я понимаю утверждение, что «Бог — простое существо». То есть, так Он проявляется в творении. Бог видит завершённый, созданный Им мир, и «он хорош весьма». Мы же ещё барахтаемся внутри акта творения, в незавершённом ещё мире.
   В завершённом Богом мире, который  и является подлинно объективной реальностью, содержатся все прошлые, настоящие и будущие состояния системы Мироздания. То есть, в этом мире уже существуют все возможные события, в том числе, и чудеса. Мы, люди, продвигаясь внутри этой системы и последовательно познавая мир, получаем в своём сознании ощущение преходящести событий, т.е. изменчивости бытия. Своим способом восприятия и познания, мы, как бы, «творим» время. Разумеется, это время относительно.

   Наше познание ничем не ограничено, поэтому ничто не препятствует и относительному познанию нами любых чудес  с позиции научной парадигмы. Как и всех прочих явлений природы. В чудесах нет ничего сверхъестественного! И в то же время, всякое естество чудесно! Всё, что Бог творит — это и есть законы природы разного уровня. Потому что всякое Его действие системно и выявляется как закон. Поэтому и Христос ничего не изображает. Он, будучи вполне человеком, в то же время олицетворяет собой Абсолют. Всё, что Он творит — и есть закон природы.

   То, о чём я пишу: относительность нашего познания и, одновременно, его соотнесённость со всем Мирозданием, восприятие окружающей нас реальности как чуда, великолепно выражены в самом коротком и самом загадочном стихотворении Уильяма Блэйка. Хотя оно, наверное, всем хорошо знакомо, но я не могу не привести его здесь:

В одном мгновенье видеть Вечность,
Огромный мир - в зерне песка,
В единой горсти - бесконечность,
И небо - в чашечке цветка.