18-3 Смерть Людовика XIV

18-3 – Смерть Людовика XIV. Закат «короля-солнца» и рождение нового мира

К 1715 году Франция, некогда блиставшая великолепием Версаля и мощью непобедимой армии, представляла собой картину полного разорения. Государство, истерзанное бесконечными войнами, утратило всякий кредит. Правительство, остро нуждаясь в 8 миллионах ливров, было вынуждено выпустить долговых обязательств на 32 миллиона. В стране царили ростовщики, наживавшиеся на народном горе. В городах и войсках вспыхивали хлебные бунты, мануфактуры закрывались одна за другой. Города заполонили нищие, деревни обезлюдели, поля стояли невозделанными из-за нехватки инвентаря, скота и удобрений, а дома крестьян превратились в развалины.

К этим материальным бедствиям, общим для всей нации, добавлялись бедствия религиозные, обрушившиеся на протестантов. В годы войны гонения несколько стихли, но с заключением мира возобновились с новой силой. Теперь на третий день болезни врач был обязан отказаться от лечения, если больной не предъявлял свидетельства духовника о том, что исповедался и причастился по католическому обряду. В марте 1715 года король издал декларацию, достойную своего времени: так как протестантов во Франции более не существует, всякий умирающий без церковных таинств тем самым доказывает своё возвращение в ересь. Таких людей запрещалось хоронить по-христиански. Браки, не освящённые католической церковью, объявлялись недействительными, а дети от них — незаконнорождёнными.

Не избежали преследований и янсенисты. Знаменитый монастырь Пор-Руаяль, оплот этого движения, был стерт с лица земли, а останки похороненных там монахов вырыли и перенесли на общее кладбище. Людовик XIV, движимый благочестием и волей к абсолютной власти, потребовал от папы осуждения книги вождя янсенистов Кенеля «Нравственные размышления о Новом Завете». Папа Климент XI ответил буллой Unigenitus, в которой иезуиты, стоявшие за папским престолом, осудили 101 положение из книги Кенеля. Среди осуждённых тезисов были, например: «Нет Бога, нет религии там, где нет любви», «Чтение Священного Писания доступно для всех», «Страх перед несправедливым отлучением не должен мешать исполнять свой долг».

Пятнадцать французских епископов, опираясь на старинные вольности Галликанской церкви, выступили против папского произвола. Их поддержала Сорбонна, влиятельные монашеские ордена и парижский клир. Однако одряхлевший король, находившийся под влиянием своего духовника-иезуита отца Летелье, встал на сторону папы. Только смерть помешала Людовику применить силу против кардинала Ноаля, архиепископа Парижского, осмелившегося противиться воле Рима.

Людовик XIV пережил свою славу, потому что пережил людей, которые эту славу создавали. 25 августа 1715 года он почувствовал себя дурно. 1 сентября, в возрасте 77 лет, после 72 лет номинального и 54 лет фактического правления, «король-солнце» угас. Он простился с приближенными с той величавой простотой, которая даётся только истинным монархам, и распорядился делами государства. Но в словах, несколько раз срывавшихся с его уст: «В то время, как я был королём…» — слышалось горькое осознание того, что власть уже ускользнула из его рук. Сама госпожа де Ментенон, его тайная супруга, покинула умирающего, удалившись в Сен-Сир. Вместе с королём уходила в прошлое целая эпоха.

В двух словах о главном:
Смерть Людовика XIV стала рубежом. Почти одновременно с ним ушла с исторической сцены и королева Анна в Англии. Но если Франция оставляла наследникам разорённую казну, религиозный раскол и усталость от величия, то Англия, пройдя через свои бури, заложила основы для будущего могущества. Мы видели их военное противостояние. Теперь нам предстоит понять главное: в какую именно Европу вступала Россия Петра Великого? Какие политические идеи, какие экономические силы и религиозные течения определяли жизнь Запада? Чтобы понять будущее движение России, необходимо изучить ту историческую среду, в которую она входила и влияниям которой неизбежно подвергалась. К этому анализу мы теперь и обратимся, прежде чем вновь вернуться к делам Восточной Европы.