47. В. Агошков. Ефратово-Тросна. Муравль, шлях3

47. В.Агошков. Ефратово-Тросна тожь. Муравль, Муравский шлях, часть 3

см. ранее.

Уже это показывает, как непросто наши предки принима-ли христианство, которое, в свою очередь, яростно вытравливало всё языческое... Впрочем, я был не совсем прав: в 3-м или 4-м веке новой эры произошло, если и не полноценное слияние каких-то языческих и церковных постулатов, то определённое их единение или вкрапление в христианство.

Вот почему жители Муравля и округи до середины ХХ века обожествляли одиноко стоящий дуб – символ язычества. Но обожествляли иконкой – символом христианства. До сих пор обожествляют одиноко стоящий дуб и на территории Кривчи-ковского сельского поселения Кромского района, недалеко от Кураба- городища. Здесь в определённые дни собираются неоя-зычники, чтобы «подзарядиться» космической энергией.
У меня хранится картина Николая Егоровича Швецова «Кураб-городище». Такие места его очаровывали особенно.

В истории сейчас сложилось мнение, что Муравский шлях шёл от Перекопа в Крыму на Тулу и Муром. Однако наличие од-нотипных топонимов на севере России и Скандинавии застав-ляет нас предположить о том, что Муравский// Моромский шлях, путь (от моря – до моря) уходил и далеко на Кольский полуост-ров. Не означает ли это, что Муравский шлях – это шлях викин-гов, по которому они шли в южные страны.

Известно, что Тур Хейердал – норвежский путешественник, археолог, антрополог, писатель – искал на Дону следы предков своих земляков. О последнем проекте Хейердала рассказывается в его книге «В поисках Одина. По следам нашего прошлого». Хейердалом были начаты раскопки в Азове, городе неподалёку от Азовского моря.
Он пытался отыскать следы древней цивилизации Асгарда, соответствующие текстам «Саги об Инглингах», автором которой был Снорри Стурлусон.

В этой саге говорится о том, что вождь по имени Один возглавил племя, называемое асами, и повёл его на север, через Саксонию на остров Фюн в Дании, и, наконец, обосновался в Швеции. Там, согласно тексту Снорри Стурлусона, он произвёл такое впечатление на местных жителей своими разнообразными познаниями, что они стали поклоняться ему после его смерти, как богу (см. также «Дом Инглингов»,  Мифические короли Швеции»).

Хейердал предположил, что история, поведанная в «Саге об Инглингах», основана на реальных фактах. Этот проект вы-звал в Норвегии резкую критику со стороны историков, археоло-гов и лингвистов, и был признан псевдонаучным…

Замечу, что я отношусь к тем людям, которые не говорят: «Да не может быть!», а произносят: «Ничто не ново под луной!» Поэтому готов верить больше Хейердалу, чем его оппонентам. Для нас главное, что Муравский шлях мог быть тем путём, той дорогой, по которой двигались древние племена и народы.
Поскольку наш подзаголовок говорит о селе Муравль, то, не исключено, что здесь проходила дорога на село Ломовец и город Карачев и далее на север и запад.
Со временем я намерен написать отдельный очерк о Му-равском шляхе, собрать воедино все свои записи.
http://ru.wikipedia.org/wiki/,_