58. ВАгошков. ЕфратовоТросна. Сварог, Перун, Хорс2

58. В.Агошков. Ефратово-Тросна тожь. Сварог, Перун, Хорс, часть 2

Потом, когда наши предки перейдут от двойственного чис-ла к множественному, появится СТРИБОГ! В Интернете нет еди-ного толкования функций этого бога. Его почитали и как истре-бителя всяческих злодеяний, разрушителя злоумышлений. Стри-бог – посредник между Вышним и Нижним мирами… В восточ-нославянской мифологии бог ветра. Имя Стрибога восходит к древнему корню «стрег», что означает «старший», «дядя по отцу».

Является Богом, который управляет молниями, вихрями, ураганами, ветрами и штормами. Идол Стрибога был установ-лен в Киеве в числе шести важнейших славянских божеств. Са-мо имя Стрибога связывают со старославянским стърга – «рас-пространять», «простирать» (Стрибог — как Бог ветров и воздуш-ного пространства). Стрибог (Стрый, Ветрыла) – один из верхов-ных богов в древнеславянской культуре.

Был рождён, подобно Семарглу, из искр, что вспыхивали. На свет появился Стрибог из дыхания Рода, что и предопределило его функцию командовать ветрами. Может быть, корень СТРЕГ означает не «старший, дядя по отцу», или не только это понятие, а и заСТРЕХа?!

ЗАСТР;;ХА (-ре-,-ка), и, ж. и ЗАСТР;;Х, а, м. 1. Нижний свешивающийся край крыши, кровли. Сейчас на торцевой час-ти крыш, там, где сходятся скаты, люди делают в виде круга сол-нечные лучи, отдавая жилище под власть Бога Солнца. Видимо, функции языческого бога Стрибога и крыши – совпадали: они СТЕРЕГли людей, охраняли от воздушных стихий, дождя, молний.

Если река ТЕРЕК на Кавказе тоже сТЕРЕГла местное насе-ление, то можно сказать о том, что СТРИБОГ // СТЕРЕБОГ рас-пространял свои функции и на южные народы.
С.М. Соловьёв добавляет, что кроме названий Ладо и Даж-бога (русские названия солнца, красоты, любви и т.п.), к солнцу не без оснований относят имена Хорса, Сура, или Тура, Волоса.

От Хорса произошли такие слова, как хорошо, прихорашивать-ся, прекрасный, красно-солнышко, храм, хоромы и т.п. Видимо, города Курск, Корачев (так писали в старину), Кромы, Корьдно (исчезнувшая столица вятичей), населённые пункты Корсаково, Короськово, Корсунь, не говоря уж о топониме Красный, имеют прямое отношение к ХОРСУ.

Любопытно, что историк заметил следующее: Сура, или Ту-ра. Не означает ли это, что наши реки Турейка Большая и Ту-рейка Малая – это Сурейки, т.е. солнечные реки, соединяющие реки. На Орловщине есть реки Сурья, Суры, в том числе и в Кромском районе. Может быть, неслучайно жителей с. Муравль назвали «суровегами», поскольку они живут на реке Турейке// Сурейке (Суреге, Сварге?!) Может быть, и Суровцово тожь ка-ким-то образом связано с сyрой?! Сурейка легко «переделыва-ется» в Сарейку-Царейку, т.е. Царскую.
 
Вспоминается Царская дорога, которая шла от места, где ныне находится Царёв Брод под городом Орлом, в сторону исто-ка реки Оки. Царская дорога — это Сарская дорога, т.е. солнеч-ная, открытая, расположенная на возвышенности. Таким обра-зом, Сварог – это Сарог – царь рождения, царь угла.

Напомним и ещё одно выражение С.М. Соловьёва. Он пишет, что МУРА – у славянского народонаселения Турецкой империи есть душа младенца, умершего без крещения или без обрезания. Теперь понятно, что славянское слово МОР имело в других языках противопо-ложный смысл. Любопытно, что если заменить суффикс в слове Турей-ка, то получим... Туросна. Такой населённый пункт есть в Брянской об-ласти.

А из Туросны следует Суросна // Сросна // Рославль и др. Ины-ми словами: Туросна // Сросна – это то, что срослось! И данный вывод не противоречит нашим прежним заключениям. В с. Муравль, раски-нувшейся на берегах реки Турейка, живут «суровеги», т.е. люди Суры?!
Не говорит ли замена «Т» на «С» в слове ТУРА о том, что нa трос-нянских землях бок о бок селились разные племена?!

Перу;н (др.-рус. Перунъ, укр. Перун, белор. Пярун, польск. Piorun) – бог-громовержец в славянской мифологии, покрови-тель князя и дружины в древнерусском языческом пантеоне. После распространения христианства на Руси многие элементы образа Перуна были перенесены на образ Ильи-Пророка (Ильи Громовника). Имя Перуна возглавляет список богов пантеона князя Владимира в «Повести временных лет». А коль Перун воз-главлял список богов, то он и являлся ПЕРВЫМ, ПЕРВУНОМ. О первом родившемся ребёнке мы говорим ПЕРВЕНЕЦ.

Вспомним, что ВЕНГРЫ – это УГРЫ, где У=ВЕН. Заменим в ПЕРУН букву У на ВЕН и получим ПЕР+ВЕН+ЕЦ.
 
Что касается бога Хорса, то С.И. Котков установил, что в гидронимии Новгород-Северской области XVII-XVIII веков суще-ствовали Хорсово болото и овраг Хорсов.

В Пинежском районе Архангельской области (недалеко от д. Веркола) есть речка Хор-са. Название острова Хортица также иногда связывают с Хор-сом. В Болгарии есть с. Хърсово, Разградская обл. (Из Интернета)

см. ранее.

(С) В.И. Агошков.