Религиозные мысли 11

Не знание, а любовь ведёт нас к Богу.

Без осознания своей вины перед людьми не станешь ни добрым, ни мудрым, ни святым: твоя вина – это крест для распятия твоей души, твоего ума, твоего духа, всего твоего существа.

Духовный грех в тысячу раз опаснее физического, ибо он загаживает    Небо.

Плотский грех – недостоин человека, духовный – Бога.

«Потребительская» вера в Бога – бездуховна! Она разрушает    близкие отношения с Отцом Небесным.

Любовь к Богу и ближнему – щедрый дар Небес и  редкое земное счастье. Вот почему верующие  стремятся попасть в обитель духовной любви.

Грех пагубен для духовности, как изъян – для красоты.

Дух – над грехом, душа – рядом с грехом. Разум создаёт гармонию между небесным духом и земной душой,  схожую  с той, какая была между Иисусом Христом и людьми.

Дух купается в божественном свете, ум и душа озарены им: душа, ум, дух и божественный свет образуют гармонию, к которой издавна стремился человек.

Святость – это безгрешная жизнь. В  святом человеке дух одерживает полную и окончательную победу над плотью.

В «смиренной» церкви верующие молятся Богу, в «восставшей» -  переделывают религию.

Бессмысленно доказывать, какая церковь истинная. В наше время Бог в равной мере благословляет верующих разных конфессий.

Сегодня верующие молятся о том, чтобы Бог облегчил тяжёлое положение русского народа.

Свобода существует только в одном: в любви к Богу и ближнему, любая другая свобода – это видоизменённое рабство.

Счастлив тот, кто одарён милостью Всевышнего. Трудно сохранить в себе Божью благодать и ещё труднее вернуть  её. Милость Творца – не птичка, беспечно порхающая с ветки на ветку, а вознаграждение за кропотливую духовную работу над собой. Не надо видеть в райском счастье желанный дар,  ибо  оно   показывает итог победы духа над плотью.

Прозорлив тот, кто познаёт мир духом, а не умом!   В тайны мира      проникает вездесущий дух и только в малой степени – любознательный ум.

Чем полнее и совершеннее  любовь к Богу, тем вдохновеннее молимся ему: душа охвачена священным трепетом, а ум рвётся в бескрайние просторы Вселенной!

Чем духовно богаче христианин, тем   решительнее  он выкорчёвывает корни себялюбия.

Верующий делает выбор в пользу божественной премудрости и осторожно относится к человеческой мудрости. Поэтому он не спешит оценивать пророческие мысли тех пасторов, которые по-своему толкуют Старый и Новый Завет, высказывания святых апостолов об Иисусе Христе и Отце Небесном.

Критерий истинности веры  – жизнь.  Отцу Небесному угодно, чтобы вера не противоречила   повседневному опыту. Церковные установления без опоры  на реальность, – фикция!

Божье слово истинно, Библейские предания опираются на многовековый  практический опыт. Вера – это связующее звено между Богом и жизнью.

Верующий подобно любому человеку восхищается красотой мира. Но это не столько эстетическое, сколько религиозное восприятие прекрасного.

Сердце верующего – это храм, где люди молятся и возносят хвалу Богу.

Созерцание мудреца находится по ту сторону добра и зла. Любовь верующего – это торжество добра и  неприятие зла.  Мораль мудреца и верующего несовместимы. Однако, они уживаются в уме человека-хамелеона, в разное время думающего по-разному.

Глубоко верующие люди сострадают даже тем, кто попал в ад: их любовь безгранична, как безграничен Творец Мира.

Отчаяние подводит нас к бездне ада. Надежда зовёт в счастливый рай.

Молитва сердца обращена к Богу. Молитва ума направлена во внутренний мир человека. Молитва духа нужна для  познания Бога. Поэтому  надо различать три типа молитвы: молитва-воображение, молитва-размышление, молитва-созерцание.

Бывает, что  рядовой верующий полнее чувствует Бога, чем красноречивый проповедник, ибо у первого сердце, ум и дух неразрывны, тогда как у второго они – отделены друг от друга: так канат, сплетённый из  множества верёвок, удерживает большой корабль у пристани, тонкие же верёвки лопаются при малейшем его колебании.

Под вечной жизнью надо понимать воссоединение человеческого духа с Божественным светом.   Библия говорит, что  так было до грехопадения  Адама и Евы и что  они  могли бы жить вечно.

Вечная жизнь начинается с момента соединения человеческого духа с божественным светом, которое возможно ещё при жизни верующего.

В познании Бога первое место принадлежит молитве, а не уму или воображению: верующий не должен «вызывать» в себе образ Бога, но Бог должен сам проявиться в  душе верующего.

Нужен Божественный свет, чтобы рассеять тьму человеческой души, ума и духа: только тогда эта триада принесёт зрелые плоды в понимании Творца Мира.

Если рассудок топором висит над молитвой, вера быстро иссякнет..

Трудное духовное восхождение к  Богу вознаграждается райским блаженством.

Бог – наш духовный Отец, милостивый, но и суровый!

Когда Бог впервые открывается человеку, тот испытывает праздник. Когда  человек совершает грех, Бог  оставляет его.   В эту минуту человек глубоко страдает. Но когда  он искореняет грех, Отец Небесный милостиво возвращается к нему, и человек  вновь испытывает  счастье!  Таков путь всякого неофита.

Бог   поднимает человека до Богочеловека, чтобы  он взял на себя  роль посредника между Землёй и космосом.

Святые – это источники духовной жизни. Бог разбрасывает их по земной пустыни, чтобы подпитывать человечество высокими идеалами.

Молитва, соединённая с необузданным воображением, – гремучая смесь, губительно действующая на психику верующего человека.

Верующий с демонической силой – опаснее сатаны.

Когда говорим, что сердце христианина противится вселенскому злу, то надо учитывать три момента: 1. молитва верующего доходит до Бога; 2. Бог – это представитель светлых сил во Вселенной; 3. в космосе идёт непримиримая борьба между светлыми и тёмными силами. Если это так, то каждый верующий вносит свою лепту в победу добра над злом.

Порой гордость принимает скрытый, но разрушительный характер: иной раз верующий всем своим видом говорит: «Смотрите, какой я,  тихий, мирный, скромный. Мне ничего не надо от этой жизни».  На самом  же деле в   него вселился сатана, который плетёт изощренные интриги, чтобы убрать с дороги соперников и первенствовать в обществе. Перед нами маньяк духа.
 
Люди восхищаются красотой природы в силу того, что на ней лежит печать славы Божьей.  Природа всегда и повсюду удивительно прекрасна!

Божья благодать не посещает гордеца, ибо он обходит стороной Всевышнего. У них происходит взаимоотторжение.

Не боится смерти тот, кого  земная жизнь уже не прельщает.

Послушник перед лицом Бога сравним с плакучей ивой, склоняющейся к земле.

Взамен покорности и смирения человек обретает абсолютную духовную свободу.

Твоё счастье зависит от Бога, во многом – от родителей и больше всего – от тебя самого.

Иисус Христос был среди людей и над людьми, среди учеников и над учениками. Это хороший пример, как верующий должен вести себя в обществе.