Отшельник

 Фрагмент книги "Отшельник" из серии "Азбука духовной эзотерики". Полную версию книги можно почитать на сайте "Мэйстер Парацельс".         

АЗБУКА    ДУХОВНОЙ    ЭЗОТЕРИКИ.

 КНИГА ВТОРАЯ.

 Эта книга – не философское эсссе на эзотерические темы, в ней - откровение человека, самостоятельно прошедшего земной путь сознательного ученика, от момента обретения им Учения, до выхода из Колеса Сансары и избавления от необходимости нового воплощения в плотном мире. Автор прекрасно понимает, что это заявление может быть расценено как рекламно-хвастливое заявление человека, стремящегося к славе и успеху, и рискует вызвать бурю негодование у тех, кто знает истинную цену этим словам. Но, слова лишь только тогда чего-нибудь стоят, когда они подтверждаются делами. Надеюсь, что по мере вхождения в мир автора, любой туман недоверия, если таковой имеется, будет развеян. Эта книга – для тех, кто способен допустить то, что даже в нашу, самую трудную из четырёх эпох, проживаемых человечеством, эпоху Кали Юги, можно осуществить столь непростое мероприятие. Особо важно, что его удалось осуществить человеку, родившемуся в тоталитарной стране и ныне живущему в стране, трудно переживающей непростой переходной период, в стране с разрушенными экономикой, моральными, нравственными, научными и религиозными принципами. Немаловажно и то, что этот путь удалось пройти автору без помощи воплощённых Наставников, или Учителя, без какой либо существенной материальной поддержки, и связанного, к тому же, обременительными семейными обязательствами. Автор надеется, что данная книга поможет укрепить веру в Бога и в свои силы стремящимся, ученикам и посвящённым всех уровней, вплоть до пятого, открывающего дверь в мир чисто духовной эволюции.             

*********************************         

 Учителю Джуал Кхулу, его ученице и сотруднице Алисе Анн Бейли, и всем тем, кто вольно или невольно оказывал мне помощь в написании этих хроник, а также многострадальной моей жене и подруге Аллочке, в какой-то мере не по своей воле разделившей вместе со мною мои испытания при прохождении  мною периода «отшельничества в законе», посвящается.      

**********************************

СОДЕРЖАНИЕ:
ПРЕДИСЛОВИЕ.
ВВЕДЕНИЕ.
ГЛАВА 1. Жизнь в миру: Детство. Отрочество. Юность. Зрелость. Семья
ГЛАВА 2. Поиск
ГЛАВА 3. Эврика
ГЛАВА 4. Начало пути
ГЛАВА 5. Первые испытания
ГЛАВА 6. О духовном наставничестве-саньясе и некоторых индивидуальных особенностях работы с подопечными.
- О сути наставничества и его разновидностях, его отличии от учительства и о своих виденьях психологических проблем в работе наставника.
- Астрологические кресты.
- Особенности работы с учениками, обладающими медиумическими способностями.
- Анализ конфликтных ситуаций из истории "Глобуса".
ГЛАВА 7. Видения, как метод работы с ведомой личностью во время сна, при частично отключённом сознании.
- Что такое видение и его отличие от обычного сна
- Примеры видений, получаемых учеником между вторым и третьим посвящениями.
ГЛАВА 8. Поиск формы служения и путей к сознанию ищущих. Первые попытки групповой работы.      
- Мой метод семинарской работы.
- Мой метод лекционной работы.
- Много званных да мало избранных.
ГЛАВА 9. Мой опыт медитации. Особенности. Медитация вдвоём с медиумом.
ГЛАВА 10. Необычная медитация. Опыт С. Крайневского.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.


ПРЕДИСЛОВИЕ.

 О духовном и духовности, о Творце и Объекте его творчества сказано так много и столь противоречивого, что любые попытки вновь открыть эту тему вызывают у многих если не откровенную психоаллергическую реакцию, то, по крайней мере, полное отсутствие, хоть какого либо, энтузиазма. В этой книге, в отличие от первой книги серии «Азбука духовной эзотерики», «Урок любви», вы не найдёте схем и диаграмм, описания состава человека – микрокосма, кристаллика в теле большего существа именуемого макрокосмом, или описания состава других форм проявления жизни Творца. Здесь мы не будем говорить о сакральных науках входящих в состав Учения Вневременной Мудрости, или раскрывать теорию всемирной эволюции. Эта книга посвящена предметам практического характера. Чего стоит самая прекрасная теория, если она не подтверждается практическим опытом? Жизнь человека-личности слишком коротка, чтобы успеть проверить на практике истинность бесчисленных духовных теорий. Жизнь современного человека настолько переполнена всякой всячиной из мира физических, астральных и ментальных форм, что человеку не приходит даже в голову усомниться, а действительно ли так необходимо уделять столько своего внимания какой-то эзотерике. Поэтому так важен, для истинного искателя, опыт других людей, посвятивших свою жизнь духовному поиску. Стоит заметить, что далеко не каждый искатель, проходящий свой индивидуальный жизненный эксперимент, успевает описать его на бумаге или хотя бы устно передать его результаты другим. Истории, порой, неизвестны даже имена многих героев, посвятивших всю свою жизнь поиску и проверке сакральных истин. Личности неповторимы и поэтому нет никого, кто бы не прокладывал свой единственный и неповторимый эволюционный маршрут. Этим мы и бесценны для нашего Создателя!

 Эта книга не автобиография автора и не фантазия в стиле утопии на тему духовной эзотерики. Здесь вы не найдёте ни хронологии жизненных событий, ни реальных имён или стоящих за ними личностей, ни географических названий. Они не имеют никакого значения в описаниях жизненных ситуаций пережитых автором в процессе его личного духовного эксперимента. Уверен, что даже ошибки и просчёты автора, возможно даже не замеченные им, в процессе жизни, но зафиксированные внимательным и мудрым читателем в процессе следования за ним по страницам этой книги, будут полезны для истинных «пилигримов». Беспристрастность, искреннее желание помочь ищущим в обретении истинной и несокрушимой веры основанной на правильном научном знании и чувство долга, появившееся у меня в процессе углубления в загадочную страну духовных знаний – вот те критерии, что заставили меня вновь взяться за «перо». Хочется надеяться, что, несмотря на отсутствие специального литературного образования, мне всё же удастся изложить свои размышления о полученном мною опыте в понятной и доступной для читающих форме. Об утончённом художественном стиле мне естественно даже не приходиться и мечтать. Надеюсь это заявление будет воспринято читателем правильно, как авторская просьба не судить его строго, обращая больше внимания на суть излагаемого, а не на его форму. Каждая написанная мною книга – это маленькая экскурсия в мир знаний и открытый моего личностного эго, поэтому суждения, с которыми вам предстоит встретиться на этих страницах, безусловно, субъективны, хоть и не без претензий на объективность, не забывайте, пожалуйста, об этом, следуя след-вслед за одиноким «сталкером».

ВВЕДЕНИЕ.

 Человек привык жить в сообществе. Лишённый возможности общения с себе подобными, он, как правило, быстро деградирует и превращается в животное. Его психика претерпевает необратимые изменения, даже если человек представляет собой высокодуховную ментализированную личность. Обмен информацией жизненно необходим каждому человеку. Чем большим объёмом знаний обладает человек, тем больше у него потребность поделиться познаваемым с другими. Отступление от этого правила является, скорее всего, духовной аномалией. Сегодня, к превеликому сожалению, такая аномалия становится нормой. В обществе, где правят жестокие законы рынка, где всё покупается и всё продаётся, приветствуется умение получить информацию как можно дешевле, а продать как можно дороже. Выше всего цениться, при этом, умение украсть знание, не нарушив при этом примитивных человеческих законов или ловко обойдя их. Нет исключения и для духовных знаний. Те, кто с таким трудом, по крупицам собирает их, зачастую вынужден отдавать их даром или за бесценок, сам, при этом откровенно бедствуя. Изредка встречаются на их пути те, кто способен более или менее реально оценить их «рыночную» стоимость, но и они, как правило, ограничены в средствах. Государство, которое по всем законам логики, должно оказывать всяческое содействие этим первопроходцам, занимает позицию слепого глухонемого. Но, не смотря на многочисленные трудности, новое всё же находит своих почитателей и эволюционный процесс никогда не останавливается.

 Добытые человечеством, в процессе долгой эволюции, знания, частично переводятся в личностное подсознание и проявляются в виде инстинктивных психофизических реакций на воздействие внешних факторов. Другая же часть, передаётся  личности социумом, в процессе её созревания, в виде готовых стереотипов мышленья (программ), иногда правильных, иногда частично правильных, а часто устаревших или даже откровенно абсурдных и задерживающих развитие индивидуального человека. Правда и они, как это не прискорбно сознавать, являются также полезными для общей эволюции вида. И те и другие должны быть испытаны на практике, в процессе долгого и мучительного опыта жизни, проходимого личностью в течение множества воплощений. Ложные должны быть отброшены, истинные сформированы в чёткие концепции и переведены из сознания в подсознание, чтобы передаваясь, в дальнейшем, по наследству войти в бесценные хранилища человеческого генотипа. В мире двойственных форм, где мы с вами проходим обучение по программам Творца, в телах построенных по мужскому и женскому принципах, часть подсознательной информации, необходимой для построения воспроизводимых форм проявления, передаётся потомству материнским организмом. Она соответствует тем условиям жизни, в которой находились родители матери, а часть новой информации, соответствующей условиям выживания в новых, изменившихся условиях, поступает от отца, носителя мужского принципа. Этим, скорее всего, объясняется традиция у некоторых древних народов определять национальную принадлежность потомства от смешанных браков, по материнской линии. В настоящее время, национальная принадлежность и чистота национальных качеств потеряли свою актуальность и остаются существенными лишь для отдельных духовно отсталых человеческих групп.

 Регистрируемая традиционной наукой более высокая смертность представителей мужской части человечества, по сравнению с представителями женской, объясняется её исследовательской миссией, как в процессе эволюции форм, так и в процессах развития ума и души. Отсюда и необходимость рождения большего количества мужских особей, опять таки подтверждаемая статистическими данными. Получаемая коллективным Эго человечества (Адамом Кадмоном) информация, от болеющих или умирающих мужских и женских особей используется для создания более совершенных личностей в процессе их воплощения на физическом плане. Учитывая, что духовная эволюция человека является основополагающей, эволюция ума и формы проявления, в Человеческом Царстве, представляются временными и второстепенными, а значит и зависимыми от неё. Какими бы совершенными не были ум и тело человека, они деградируют и разрушаются, если нарушается его духовная эволюция. Вследствие того, что человек по своей сути является духовным существом, временно разделённым  по половым признакам на самом грубом, физическом плане, за духовные нарушения в равной степени ответственны как мужчины, так и женщины. По тем же причинам болеют и умирают большие и маленькие группы: семьи, роды, нации, государства, цивилизации и расы. Мировая история человечества подтверждает вышесказанное. Практически все из известных нам высокоразвитых государств и цивилизаций древности погибли вследствие духовной деградации приведшей к моральному и нравственному разложению. Ярким примером того, что нельзя построить нормальную, жизнеспособную социальную структуру базируясь на иных принципах, чем духовный, является Советский Союз. Основоположник и реализатор коммунистической идеи В. Ульянов (Ленин), ещё в ранней юности не приняв антинаучную поздне-христианскую теорию мирозданья, отбросил её истинные фундаментальные концепции, заменив их утопической идеей всеобщего личностного братства и равенства. Не поняв, что все люди равны по происхождению, и имеют равные права на духовное развитие, но, при этом, различны по эволюционному возрасту, он создал адскую машину личностной уравниловки, позволив самым живучим и не ограниченным моральными и нравственными устоями представителям человечества (эволюционным подросткам-малолеткам) захватить руководство государством. Чем закончился этот наглый и не разумный эксперимент – очевидно.

 Учитывая первостепенное значение программы духовного развития для личности, государства, цивилизации или расы нельзя не задумываться над сутью понятия «духовность». Бесспорным, на мой взгляд, представляется заявление о том, что основная масса людей просто живёт, не задавая себе вопросов о духовности своих мыслей, желаний или поступков. Не говоря уже о понимании самой сути духовности и её значения для выживания не только отдельных индивидов, но и человечества вцелом. В моём понимании духовный – это находящийся в согласии с законами Духа или Творца, ибо, как сказано: «Бог – есть Дух», и не иначе. В основе же всего сотворённого Духом лежит творящая энергия объединения отдельных элементов в единое целое, в соответствии с великой идеей, проектом, Архитектора Вселенной. Сутью же энергии объединения являются магнетические свойства одного из трёх аспектов его сущности, проявленного в виде второго творящего аспекта-Луча, именуемого Лучом Любви-Мудрости. Для всего входящего в состав объекта творения Бога, главным законом является Любовь, проявляющаяся как чувство влечения к себе подобному, желание объединиться с ним. Любовь лежит в основе создания любой формы, в том числе и формы трёх тел человеческой личности, да и самой личности в целом. Каждый отвергающий этот закон, ставит себя в оппозицию с Творцом, благодаря которому он и существует. Любая живая сущность, проявленная через какую-либо форму, отвергающая объединяющий принцип Единства или Любви, обречена на смерть и разложение, то есть на небытие! В силу этого, в нашем мире проявленных физических форм, до сих пор не было ничего, чтобы могло жить вечно. Одни умирают и разлагаются, потому что не обладают разумом, посредством которого можно понять и принять закон Любви, другие, уже обладающие разумом, умирают потому, что позволили своему Эго подчинить всю личность целиком и заставить её выполнять  разделяющие, эгоистические личностные программы, в которых нет ничего более важного, чем личностное «я». Таким образом, человек, единственное живое существо на физическом плане Земли способное посредством сознания, образуемого с помощью ума и интуиции несущей знание Души, познать закон Любви, а значит и Самого Бога и стать первым бессмертным в физической форме! Но как этого добиться? Как победить того, кто узурпировал власть над всеми тремя телами личности – своё псевдо-Эго? Как заставить ум служить на благо всем, а не только личности? Для этого нужен чей-то личный пример. Кто-то должен пожертвовать своей жизнью, чтобы показать всем, что смерть можно победить, если принять главный закон жизни – закон Любви. Две тысячи лет, с небольшим, такой герой нашёлся. Его звали Иисус (Иешуа) из Назарета. Он был простым человеком, сыном плотника в одной из древнееврейских общин. За короткое время (три года) он реализовал программу обретения нового сознания и преобразования (трансмутации) материи своего физического тела в тело света. Он мог бы сделать это скрыто, в каком либо тихом и укромном месте, как делали это многие до него, но об этом могли бы узнать, в лучшем случае, лишь единицы, разнося информацию об этом в субъективной форме воспринимаемой людьми как сказку, миф или легенду. Но он предпочёл, преодолевая неистовое сопротивление своего псевдо-Эго, наиболее эффектную форму демонстрации перехода в иное состояние материального существования, – приняв насильственную смерть. Как известно, в момент остановки жизнедеятельности организма, сопровождаемой остановкой дыхания, кровообращения и полной потерей сознания, нарушаются все физиологические процессы в организме и начинаются процессы разложения на клеточном уровне. Эзотерическая наука объясняет, что в момент смерти Душа изымает из физического тела энергию жизни, что служит командой для разъединения двух энергосистем, эфирной энергосистемы витального тела человека и эфирной энергосистемы элементальной материи физического тела. Но в данном случае, когда посвящённый переживает переходной период – трансмутацию, разъединения двух энергосистем не происходит. В течение определённого периода, незадолго до «смерти» Иисуса, как и любого другого человека переживающего процесс духовной трансмутации, в его физическом проводнике имело место, по сути, двоевластие. С одной стороны, всеми процессами жизнедеятельности  витального тела управляли, так называемые лунные питри, разумные дэва-сущности (ангелы особого рода) перенесшие, в период формования Человеческого царства, программу создания эфирных матриц человека с планеты предшествовавшей Земле и впоследствии ставшей её спутником (Луной). С другой стороны, приведённое в соответствие с новым (Христовым) сознанием Иисуса витальное тело, частично управлялось другими, более совершенными дэва-сущностями – солнечными питри. Таким образом, какое-то очень короткое время, физическое тело Иисуса имело преобразованное в тело света витальное тело, которым уже не могли управлять лунные питри и в полное владение которым ещё не вступили солнечные питри. В момент мнимой физической смерти Иисуса произошла смена «караула», лунные питри передали управление витальным телом солнечным и удалились на планетарные эфирные планы, пополнив собою планетарный банк строителей витальных человеческих тел. Двоевластие на этом закончилось. Все физиологические процессы в физическом проводнике Иисуса, в переходном периоде, поддерживались на минимальном уровне в режиме называемом в современной медицине клинической смертью. Современная наука признаёт, что отдельные люди, достигшие совершенства в практике хатха-йоги могут достаточно долго находиться в подобном состоянии без риска нанесения какого либо вреда своему организму. Запаса кислорода и питательных веществ, имеющихся в организме, хватает, при этом, на достаточно длительный период. Раны, нанесённые физическому телу Иисуса, при его распятии, по свидетельству традиционной науки не являлись смертельными, хотя и были достаточно существенными и, как известно из описания очевидцев, сохранялись ещё некоторое время после его «воскресения». Смена витального тела повлекла изменения и в физическом теле, вследствие чего даже ближайшие ученики Иисуса, в том числе и Магдалина, не узнавали его даже при дневном освещении, но отмечали необычное свечение, исходящее от него. Если бы наша уважаемая традиционная наука меньше беспокоилась о своём престиже и больше доверяла своим органам чувств и вместо того чтобы высокомерно обличать  религию в обмане верующих, подвела бы под факт его воскрешения научную основу, мы бы с вами дорогой читатель давно бы жили в мире иных ценностей. Но, увы, научного осмысления подвига Иисуса не произошло и по сей день, и мы опять, в который раз за свою историю, оказались «у разбитого корыта». Но как бы то ни было, а выходить из создавшейся ситуации всё равно нужно, вот только как? И здесь нам, как ни странно, может оказать помощь один из методов традиционной психиатрии. Как известно, в соответствие с ним некоторые психические расстройства лечатся переживанием шока подобного тому, что вызвал, в своё время, нарушение. Для этого, пациента, вводят в состояние гипноза, и в его сознании моделируют ситуацию, в своё время вызвавшую шок, предлагая при этом отнестись к ней более рассудительно и менее эмоционально. Грамотно проведенный сеанс, завершается обычно, полным выздоровлением больного.

   Человечество болеет. Когда произошла ситуация вызвавшая шок и последующую болезнь, однозначно ответить трудно, скорее всего это случилось несколько десятков тысяч лет назад, во времена поздней атлантической расы. Ввести всё человечество в состояние гипноза и переместить его в ситуацию аналогичную той, что вызвала шок – не реально. Но восстановить потерянное в тот момент знание вполне возможно, для этого приходил Иисус, для этого он реализовал план Духовной Иерархии Земли по массовой манифестации процесса перехода на высшие уровни эволюции. Именно для этого была призвана личность не йога и не всеми признанного святого, а простого плотника, человека из обычной еврейской семьи. Это должно было убедить даже самых упрямых маловеров в том, что и они это смогут. Должно было, но... Человечество оказалось намного больнее, чем предполагали Вознесённые Владыки из Духовной Иерархии, которые тоже учатся, и тоже имеют право на ошибки. Вместо того чтобы научно проанализировать урок Иисуса и сделать соответствующие выводы, человечество обожествило его и решило, что он приходил, чтобы взять все грехи человечества на себя, освободив его, таким образом, от справедливого кармического наказания. То, что люди продолжают грешить, болеть и умирать свидетельствует о том, что эта концепция в корне ошибочна и, что Иисус приходил с несколько иной целью.

 Цивилизация бурно развивается, жизнь, словно водоворот захватывает сынов и дочерей человеческих и у них остаётся всё меньше времени на духовный поиск. К тому же информационные технологии и расцветающая индустрия развлечений делает человека всё более зависимым от тех, в чьих руках они находятся, и кого мало интересует духовное развитие людей. При неимоверно ускоряющемся техническом прогрессе идёт тотальная культурная и духовная деградация человечества. Их ускоряют активно внедряемые псевдо-культурно-духовные программы, реализуемые хорошо подготовленными и мощно поддерживаемыми кадрами. Личности, представляющие их, проникают и в те структуры, прямой обязанностью которых первоначально было беречь и приумножать духовные знания, используя их в своих корыстных интересах. «...И появятся многие лжепророки, и многих обманут. И когда умножится беззаконие, во многих оскудеет любовь. Претерпевший же до конца – спасётся. И будет проповедано Евангелие Царства по всей Земле, во свидетельство всем народам; и тогда придёт конец...» (Мф. 24: 11-14). Но как бы ни была страшна действительность, она всё же не противоречит плану Творца создать вид человеческого существа устойчивого к любым неблагоприятным условиям и сохраняющего духовную эволюционную ориентацию даже под угрозой смерти физического тела.

 В истории мировых духовных практик хорошо известно, что в процессе эволюции отдельных личностей, рано или поздно, наступает момент, когда искатель истины или Бога, что по сути одно и то же, ищет уединения, чтобы больше времени уделить внутренним процессам, происходящим в его личности. При этом он теряет не столько интерес к миру, сколько свои привязки (пристрастия) к объектам его составляющим. Если личность подходит к этому рубежу, находясь в религиозной структуре, она отвергает даже организационные и ритуальные формы присущие этой структуре. Если сфера её интересов заключалась в научной среде, то в жертву приносятся научные традиции и формы, если личность вела жизнь обыкновенного гражданина – в жертву могут быть принесены бизнес, друзья, близкие родственники и даже семья. Как правило, находящиеся в брачных союзах, разрывают связывающие их брачные узы. Исключение составляют лишь семьи, где с пониманием и уважением относятся к проходящим этот непростой «возрастной» период. Но жить с такими людьми, скорее всего не просто. В мировой практике таких людей называют отшельниками, что значит отошедшими от мирской жизни. В прошлые века, когда природа не была ещё ограблена «до нитки» и давала возможность одиноким личностям выжить в отрыве от социума и мест обетованных, немало отшельников можно было встретить в особо удалённых от обитаемых мест уголках, называемых пустынями. Там они находили прибежище в пещерах, землянках или скитах, оборудуя их по своему усмотрению самыми необходимыми и простыми бытовыми устройствами. В южных странах, с мягким, тёплым климатом и богатой флорой отшельники не утруждали себя особенно заботой о пропитании и тепле, и поэтому больше внимания могли уделить духовной практике. В странах же северного региона, где природа была сурова и не так щедра, им приходилось проявлять больше смекалки и больше трудится физически, чтобы выжить, особенно в зимнюю пору, соответственно, задерживая вследствие этого своё духовное развитие. В более поздние времена, стало просто невозможным найти такие уединённые места, вследствие увеличения населения планеты и оскудевания природных ресурсов. К тому же этому мешали и миряне, искавшие решения своих человеческих проблем за счёт беззащитных одиноких отшельников. Хорошо известен случай произошедший с Серафимом Саровским, когда он был избит до полусмерти на пороге своей скромной обители в безлюдном лесу, двумя мужиками из близлежащей деревни, пытавшимися отобрать у него деньги, якобы полученные им за целительные услуги. Досаждали отшельникам, обретшим вследствие продолжительной праведной жизни, строгих постов и молитв целительные способности, также и многочисленные грешники, страдающие от неизлечимых обычными методами болезней.

 Таким образом, вследствие многочисленных объективных и субъективных причин традиционное отшельничество исчезло из духовной практики в цивилизованных странах мира. Ему на смену пришло новое отшельничество, практикующее уход от мирских страстей без ухода из мира и отказа от контакта с мирянами. При этом, безусловно, должны были соблюдаться все требования духовной практики в отношении правил жизни и служения, предусматриваемые соответствующими учениями или религиозными уставами. Вначале, новый вид отшельничества имел место лишь в монастырях и назывался затворничеством. Со временем и этот вид отшельничества себя полностью исчерпал, и на сегодняшний день в монастырях трудно найти даже истинного монаха схимника, постоянно находящегося в состоянии строгого поста. Вместе с тем, в евро-американском социуме, к которым я причисляю и некоторые постсоветские республики, в последние двадцать лет стали появляться необычные личности, ведущие нестандартный, а иногда и шокирующий многих способ жизни, они не просто противопоставляют себя старому миру, но и пытаются его изменять. Они пишут непонятные мирянам книги, исцеляют их болезни нетрадиционными способами, едят вегетарианскую пищу, молятся, но не посещают храмы, болеют странными болезнями, перед которыми бессильна современная медицина, они осмеливаются по-своему комментировать традиционную духовную литературу, проповедуя при этом нетрадиционные для религий истины. Они не похожи друг на друга, но есть в них нечто, что всех их объединяет. Они не боятся смерти и утверждают, что человек потенциально божественен и поэтому бессмертен. Они верующие люди, но вера их не имеет определённой установленной кем-то формы. В их жизни много ограничений, но они не аскеты. У них твёрдые принципы, но они не ортодоксы. Они исповедуют единую науко-религию, основой, которой является истина и любовь ко всему живущему на планете. Они готовы принять любую полезную для духовной практики информацию, вне зависимости от того с востока она или с запада. Их ненавидят фанатики всех мирских и духовных и антидуховных конфессий, включая атеистов и политиков. Их не понимают массы, потому что привыкли жить и мыслить стандартно, по установленным кем либо ранее придуманным стереотипам. Их не воспринимают ученые, потому что демонстрируемые ими феномены подрывают фундамент их материалистической науки и тем самым ставят под сомнение соответствие их присвоенным им научным званиям. Они отшельники нового века – века Водолея. Они провозвестники новой эры, эры любви и новых человеческих отношений. Они связующее звено между миром физических форм и мирами иных измерений. Они – мутанты, люди будущего. О них пока очень мало написано, а то, что известно, часто напоминает фантастику, а порой откровенный бред. Это потому, что это явление пока совершенно не изучено. Пройдёт немного лет, и они станут обычным явлением, потому, что таких, как они будет абсолютное большинство, и они станут образцами человеческого существа, а все отличные от них будут причисляться либо к переходным формам, либо к вымирающим видам. Сегодня же они – отшельники, отвергаемые и гонимые, презираемые и клеймимые любыми невеждами. О них, или вернее об одном из них, эта книга. Автор умышленно опускает всё, что хоть в какой-то мере может персонифицировать упоминаемых в книге личностей, чтобы хоть в какой-то степени обобщить их образы. Ибо каждый нормальный человек, рано или поздно, в этой или последующей жизни обязательно должен пройти этот этап эволюции, и то, что происходило с автором этих строк, будет происходить и с ним, за исключением некоторых декорирующих основное действие обстоятельств. Если эта книга не принесёт вам в этой жизни какой-либо существенной пользы, на вашем текущем этапе развития, то она, безусловно, изменит ваше отношение к изменяющемуся миру и к тем, кто уже вступил на путь духовной и физической трансмутации. Возможно, прочитав откровения автора, вы лучше поймёте заповедь Христа: «...Не судите, да не судимы будете...», в которой Учитель прозрачно намекает на одно из негативных свойств характера эмоциональной личности – желание осудить всё то (или всех тех), что (или кто) не вписывается в рамки установленных им представлений. К сожалению, эгоистической личности присуще стремление опорочить всякого живущего «не по правилам», без объяснения причин, дабы возвыситься самим в глазах невежд. Ведь в своё время и учение и вся жизнь Иисуса вызывали осуждение не только у местной духовной и политической элиты, но и у обывательски настроенных простых израильтян, включая и самых близких его родственников. Насколько легче переносились бы им нелёгкие испытания, выпавшие на его долю, если бы он находил понимание и сочувствие хотя бы со стороны своих родственников. Тот, кто согласен со мной, наверняка удержится сам от скоропалительных выводов и осуждения всех «не стандартных» личностей и, возможно, удержит кого-либо, кто ещё сам не понял недопустимости этого.

 Мы же, подведя черту вступительной речи, перейдём непосредственно к сути нашего исследования и окунёмся в мир нашего главного персонажа, вступившего на путь посвящений и достигшего на нём этапа трансмутации. И так, в путь!
 

 ГЛАВА ПЕРВАЯ.

 Жизнь в миру: Детство. Отрочество. Юность. Зрелость. Семья.

 Детство.

 Нет абсолютно ничего, чтобы происходило случайно. Рождение, место рождения, семья, окружение, эпоха – всё предопределено, всё рассчитано задолго до того, как первый крик младенца раздастся в этом мире страдания. Определено даже имя, которое родители якобы случайно или умышленно дают новорождённому. Известно и направление жизни, по которому должен пойти родившийся человек. Вначале, когда он слишком мал и зависим от окружения, когда почти отсутствует жизненный опыт и не развиты тела его юной личности, он идёт тем путём, который он сам не выбирает. Но уже с первых вдохов, человек проявляет свой характер, указывающий на обретённый в прошлых воплощениях жизненный опыт своей Души. Его псевдо-эго или личностное «я», сложившееся в прошлых жизнях и представляющее собой стабильную и далеко не позитивную программу выживания в мире плотных форм, постепенно берёт под контроль все три развивающихся тела своей новой личности. Известно, что человек рождается точно в тот день и час, когда остановилось его сердце в прошлой жизни. За это время, когда он пребывал, в так называемых мирах посмертия,  могло пройти несколько лет, а возможно и столетий. Он мог прожить до этого очень яркую и насыщенную жизнь в личности какого нибудь известного в истории человечества деятеля, а после неё провести несколько воплощений в личности какого либо незначительного человека, мог быть торговцем или монахом, разбойником или благодетелем, мужчиной или женщиной. Душа (высшее «Я») воплощённой личности жаждет в каждом новом воплощении всякий раз новых ситуаций и новых решений. Чтобы не было привыкания к определённым, вырабатываемым в каком либо воплощении качествам и свойствам, поощряется как можно большее разнообразие личностной жизни. Но, в каждом воплощении, в каждой жизненной ситуации, личность учиться, прежде всего, находить любовь, и проявлять её, не нанося вред тому, в отношении кого она проявляется. Таковы условия урока второй Солнечной системы, в котором мы все с вами принимаем непосредственное участие. С целью приобретения полезного для развития опыта, личности вначале позволяется наделать кучу ошибок, многократно пострадать из-за этого, чтобы потом прийти к пониманию и исправить их. Помещённое в банк данных Души, бесценное, полученное через личный опыт знание, позволяет ей впоследствии сформировать, устойчивую инстинктивную реакцию вновь создаваемой ею  личности на большинство уже знакомых ситуаций возникающих в процессе текущего воплощения. Способность личности находить верные решения, которые не нарушают гармоничных отношений с окружающим её миром принято называть мудростью. Эта способность появляется у тех, кто сумел развить свой практический ум, не потерял связи с Душой, т. е. обладает интуицией, и научился использовать их совместно, при необходимости. 

 В принципе, все условия рождения новой личности подбираются Душой, с помощью многих могущественных существ, исходя из стоящих перед нею кармических задач и достигнутого эволюционного уровня. Идеальных условий для воплощаемой личности не бывает никогда, но особенно трудно подобрать их в эпоху так называемого Железного века или Кали Юги. Особенно сложно подобрать соответствующие условия для личностей находящихся на завершающих стадиях развития. В силу этого, на долю так называемых «старых» Душ выпадает намного больше трудностей, чем на долю новичков. Последние, будучи слишком юными, мало ограничены внутренними сдерживающими факторами морали и нравственности, и в погоне за иллюзией счастливой жизни, зачастую, стремятся обрести власть в человеческом сообществе. Придя же к ней, они используя её неразумно, а порой и просто преступно, заставляя страдать всех, в том числе и тех, кто выше их по уровню духовного развития. Изначально, мир был задуман Создателем состоящим из существ находящихся на разных стадиях эволюционного развития, с тем, чтобы старшие были наставниками для младших. При этом человеческое царство не является исключением. Учитывая богатое разнообразие и неповторимость личностных форм, составляющих царство людей, нетрудно предположить, что столь же разнообразно и мнение личностей входящих в его состав о задачах стоящих перед человечеством. Но оно появляется позже, по мере взросления и становления настоящей личностью. Вначале же, родившись в мир форм, человек-личинка не имеет никакого мнения, он начинает свой путь в нём с начального этапа, именуемого детством. 

 Детство – пора, в которой личность сначала обучается владеть своим физическим телом. Этот период обычно завершается к семи годам. Физическое тело к этому времени ещё далеко от полного созревания, но его основные потребности к этому сроку хорошо изучены и человек уже сам, без посторонней помощи, в состоянии удовлетворять их. В этом возрасте обычно уже хорошо проявлены основные черты характера и способности развивающейся личности, являющиеся отражением достигнутых в прошлых воплощениях качеств. В этот период (до семи лет) легче всего изменить те из них, которые мешают дальнейшему прогрессу личности, установив новую, позитивную программу развития. Любые перекосы в воспитании, допущенные в этот период, позже исправлять будет намного труднее. Каждая семья желает иметь своих потомков, это заложено в основе программы её создания. Но знают ли папы и мамы, как воспитывать родившегося малыша? Какое педагогическое образование получают родители? Есть ли у них качества педагогов? Как государство, да и человеческое общество в целом, заботиться, чтобы обеспечить правильное воспитание детей в семье, детских дошкольных заведениях и школах? Что лежит в основе педагогических программ предлагаемых обществу атеистической наукой или ортодоксальной религией? Сегодня, когда мир быстро изменяется и всё старое трещит по швам и рушиться, особенно актуальным является вопрос о том, кто мы и куда идём. Без точного исчерпывающего ответа на этот вопрос сегодня просто невозможно дальнейшее развитие человечества и в частности воспитание нового поколения. Ни наука, ни религия не дают ответа на него, поэтому старые методы воспитания, передаваемые из поколения в поколения, сегодня уже не работают, это очевидно, а новые ещё не созданы. Педагогическая наука, как впрочем, и все другие, явно в замешательстве. К тому же, возникают дополнительные сложности – в человеческом обществе стали появляться, мягко говоря, нестандартные дети. В чём причина их появления? Это норма или аномалия? Традиционная наука не может объяснить и этого. Автор далёк от стремления опорочить всё, что достигнуто человечеством за долгие годы его эволюции, но сегодня не тот момент, когда можно молча наблюдать за происходящим. Пусть молчат те, кого волнует лишь его сегодняшнее благополучие, Бог им судья. «Спасутся те, кто за меня и кто против меня, не спасутся лишь равнодушные» – этими словами Христа всё сказано! Ибо даже те, кто «против» –  пребывают в активной стадии поиска, в отличие от тех, кто «равнодушен».

 Возвращаясь к теме детства, нельзя оставить не замеченными проявления в ранне-детский период некоторых необъяснимых наукой психических особенностей. Думаю, они хорошо известны детским психологам и педагогам. В этот период, нередко, некоторые дети пытаются поведать о каких-то своих нереальных воспоминаниях, но они настолько размытые и неопределённые, настолько необычны и далеки от реальности, что дети не знают, как рассказать о них. К тому же, страх быть осмеянными, или непонятыми, или категоричность родителей, опасающихся проявления психических аномалий и поэтому запрещающих своим детям говорить о переживаемых ими странных ощущениях или воспоминаниях картинок «невозможного» прошлого, сдерживает их откровенность. Со временем они забывают о своих детских «причудах» и объективная псевдо-реальность увлекает их в мир мнимых ценностей и хорошо замаскированной человеческой нелюбви. С переживаемыми же, время от времени, во взрослом состоянии, известными многим ощущениям «дежавю», «повзрослевшая» личность научилась легко справляться, она просто не придаёт им никакого значения и поэтому быстро забывает, так обретается душевное равновесие. Так, всё то немногое, содержащееся в памяти, что может напомнить человеку о нём самом,  легко отбрасывается им, чтобы устранить возможные противоречия в связи с приобретаемым его рассудком «настоящим, научным знанием». В раннем детстве человеку характерны проявления искренности и любви, доверчивости и сострадания, щедрости и бескорыстия, приравниваемые к глупости в мире взрослых людей. Дети, обладающие хорошими способностями к обучению, попадая в среду взрослых «знающих жизнь», быстро принимают «новые» правила игры, и становятся лживыми и жестокими, хитрыми и алчными. На этом, как правило, заканчивается детство.

 Зная всё это сегодня, когда о детстве остались только лишь обрывки воспоминаний, по-другому видится мне многое пережитое в этот нелёгкий, но, тем не менее, чудесный период жизни.

 Первые впечатления детства – это, конечно же, тёплые, ласковые руки мамы, её родной, несравнимый ни с чем запах, её незабываемый голос. Это колючая щетина щёк отца. Терпкий запах его портупеи и сапожного крема. Это свежий хвойный запах воздуха, нагретого ярким, бесконечно близким весенним солнечным светом. Отдалённое многоголосье петухов. Чириканье воробьёв и карканье грачей. Мне тогда было не больше четырёх лет от роду. Тогда я лишь запомнил всё это как фон, а интерпретацию всему дал уже намного позже. Тогда я не знал, что родился спустя всего шесть лет после страшной, жестокой войны, катком прокатившейся по украинской земле – моей Родине, в семье военнослужащего, лейтенанта Советской Армии, прошедшего войну от начала до конца, фронтовика, продолжающего воинскую службу в одной из центральных  областей Украины.

 Не знал я и того, что в этой области пройдёт вся моя жизнь. В области, на севере которой растут дремучие смешанные елово-дубово-сосновые леса, а на юге вызревает виноград. Области являющейся по своему расположению сердцем Украины. Лишь только относительно недавно я узнал, что в соответствие с древней наукой о мире и человеке, любое общество условно делиться на сословия или как их принято называть в Индии касты. К низшей из каст, касте шудр принадлежат рабочие и крестьяне, к следующей за ней касте вайш относятся торговцы всех уровней. К касте кшатриев относятся военные и правители. Выше её только каста брахманов – жрецов, включающая служителей культа – хранителей главной идеи. Исключением из этих четырёх групп, не причисляемых ни к одной касте, являются самое низшее сословие – чалдоны, презираемое всеми и именуемое неприкасаемыми и самая высшая и очень немногочисленная группа посвящённых именуемая вайшнавами, обладателями тайных знаний, учёных-метафизиков, саньясинов, посвящённых и Учителей, добровольно вышедшая из кастовых групп. В зависимости от уровня эволюционного развития каждая вновь воплощаемая личность рождается в одном из подуровней перечисленных групп, и имеет возможность переместиться, в процессе своей генерации или дегенерации, в вышестоящий или нижестоящий подуровень или группу. В стране коммунистического тоталитаризма, эта градация была первоначально умышленно разрушена. Насильственным путём были перемешаны касты и нации, неприкасаемые оказались у руководства страной. Но законы природы, или вернее законы Бога, обойти нельзя, и кастовость вернулась, правда уже в диком и извращённом виде, перевёрнутая с ног на голову. Моё детство проходило среди семей военных, отвергаемых рабоче-крестьянским сословием и торговцами, с одной стороны и правящей верхушкой с другой. При этом  нужно отметить, что правящая партийно-идеологическая верхушка заняла место упавшего до уровня торговцев жречества, подмяв к тому же под себя тех, кто, будучи учёными должны были быть по своему статусу корректорами главной идеи и стоять вне всякой кастовой системы. Нарушение кастовой иерархии, как это нетрудно заметить из истории, обычно предшествует гибели допустившей такое нарушение системы. Учитывая масштаб монстра созданного Сталиным и руководимой им большевистской верхушкой, и глубину нанесённых психике людей повреждений, процесс развала, начавшийся после смерти главного идеолога в 1953 году, длился ещё целых 42 года. Я хорошо помню, хотя мне не исполнилось тогда ещё и двух лет, траурный митинг в доме офицеров, огромные еловые венки с траурными лентами и огромный, стоявший прямо на полу портрет вождя народов. Как ни странно, именно там, находясь на огромном расстоянии в тысячу километров от тела умершего, я, глядя на его пожизненный портрет, впервые почувствовал запах смерти, тот неуловимый мистический аромат мертвой материи, который впоследствии не раз приходилось мне ощущать при виде покойников. И ещё, там, на берегах коварной лесной реки Горынь, я впервые ощутил другой запах, до боли знакомый аромат родной земли, аромат или впечатление, а возможно и то и другое, одним словом то чувство, которое позже я воссоединил с понятием Родина. Я как будто всем своим телом ощущал свою мистическую связь с этой древней землёй и людьми населявшими её. Ощущение усиливалось нередко, переживаемыми мною короткими, как вспышки молнии, проблесками памяти о событиях не из этой жизни происходившими со мной, но в другом теле, на этой таинственной земле. Порой вспышки, как я уже теперь понимаю, моей реинкарнационной памяти или как это принято говорить в миру, дежавю, могли вызвать погибшие в затопленном дождями дупле дерева птенцы, сорванные дубовые листья, или просто запах свежесорванного белого гриба. Однажды дежавю было вызвано страшным запахом горелого жилья, зажженного молнией, с примесью запаха горелой человеческой плоти погибших при этом людей. Но всегда, как правило, в моменты, предшествовавшие воспоминанию и ощущению тонкого жутковатого слащаво-терпкого аромата смерти и разложения, я видел какую либо умерщвленную жизнь. До сих пор в моей памяти живёт воспоминание о каком-то глобальном разрушении, произведённом неимоверно обширным по масштабам затоплением вызвавшем массовую гибель растений, животных и людей. Смутные картины перемешанных погибших форм жизни, лежащих повсюду на размокшем грунте, сопровождаются воспоминанием страшного по своей концентрации запаха всеобщего разложения и тлена. В это трудно поверить, но для меня это воспоминание также реально, как и воспоминания множества событий из моего детства, несмотря на то, что я не могу и сейчас дать ему какую либо достойную интерпретацию.

 Не помню точно, когда, но примерно в возрасте четырёх лет, я впервые ощутил мощную тягу к единению с женским существом, нет, это не была тяга к матери, но именно к женщине, причём определённой женщине. Эту тягу ни в коей мере нельзя сравнить с сексуальным влечением к противоположному полу, которая естественно не могла проявиться в моём тогда ещё незрелом теле ребёнка, это была сила, которая, захватив меня всего, тянула слиться, растворившись с телом чужой мне соседской девочки. Вполне естественно, что эта тяга так и осталась лишь в моих чувственных переживаниях. Чтобы отбросить какие либо сомнения относительно этого чувства хочу привести ещё более раннее воспоминание о неприятии мною в раннем детстве моего мужского естества. Об этом трудно говорить, но я хорошо помню, как мне мешали и казались какими-то неестественными мои мужские гениталии, при этом я никогда в последствии, в моей взрослой жизни, не давал ни малейшего повода усомниться в моей нормальной мужской сексуальной ориентации. Впоследствии я часто замечал странное поведение детей, жаждущих со страшной силой прижаться к кому-либо из близких. И только теперь, узнав, что главной программой нашего воплощения на Земле является программа освоения энергии второго луча – луча Любви-Мудрости, луча объединяющего всё проявленное и не проявленное в одно целое, я понял, что лежало в основе всех этих необъяснимых желаний.  У маленьких детей, конечно же, полностью отсутствует вторая составляющая этого творящего формы луча – Мудрость, зато очень хорошо развит первый – Любовь, влечение не к любому, но к интуитивно избираемому, подобному по вибрации, и обязательно с противоположным знаком. Для меня это подтвержденье того, что в основе всего живого, от рожденья заложен главный принцип божественного творенья – принцип Инь-Ян. Вот то главное, что я вынес из своего детства. Все дети приходят в мир плотных форм с могучей программой любви, они хотят любить и быть любимыми, а жестокими и эгоистичными их делают в этом мире взрослые, с их практическим, разделяющим мышленьем! Обрести же мудрость, поняв, что истинное единство,– воссоединение двух разнополюсных частичек в одно целое, возможно лишь тогда, когда воссоединяться две разделённые половинки тебя самого – та, что связана с телом и та, что мы называем Душой. Именно за этим мы и приходим в этот жестокий и лживый мир. Потратив множество воплощений на тщетный поиск второй половинки вне себя, разочаровавшись и потеряв всякую веру в её существование, вдруг прийти к пониманию, что «очки-то на лбу», то, что ты искал так долго и безрезультатно, всегда было с тобой, вот что предстоит когда-нибудь каждому из нас. Но чтобы произошло чудо, и свершился долгожданный небесный брак, чтобы жених-Душа сочетался с невестой-личностью, нужны огромные усилия и бесконечное терпение «жениха», и изнуряющий духовный труд «взрослеющей»,  с каждом новым воплощением, невесты. Но в детстве мы ещё этого не знаем. В детстве нам снятся сны, что мы летаем, а нам говорят, что это реакция нашего подсознания на рост тела, в детстве мы ищем Бога в древних религиях, где не было обмана, а нам говорят, что мы язычники, в детстве мы пытаемся быть искренними, а нам говорят, что это проявление глупости. Вместо настоящей любви нам безконца подсовывают её фальшивые заменители, а вместо Бога синтетический виртуальный манекен. Вначале мы пытаемся сопротивляться, но силы слишком неравные и мы, устав бороться со всем миром, сдаёмся, принимая законы мира погрязшего в грязи, и уродстве, жестокости и обмане, насилии и ненависти. Так заканчивается детство, и мы вступаем в следующую стадию нашего развития, называемую подростковым периодом или отрочеством, а позже юностью, и длящуюся обычно до двадцати одного года. 

 Отрочество.

 Отрочество, или подростковый период, по сути, является начальной стадией переходного этапа между двумя целостными состояниями личности – детством и зрелостью, характеризующейся непостоянством, строптивостью, безнравственными или даже аморальными настроениями и поступками. В этот период активного роста физического эмоционального и ментального тел и сопутствующего им полового созревания, личность переживает дисгармоничный этап своего развития, длящийся в среднем до четырнадцати лет. На этом этапе личность, чувствуя своё уродливое несовершенство, ищет общества себе подобных, и, найдя их, попадает под влияние своих старых, зачастую негативных программ из прошлого воплощения,  усиленных сходными групповыми программами своих сверстников. Оказавшись в кругу таких же дисгармоничных субъектов, подростки не могут устоять перед воздействием могучих иерархических сил группового эгрегора нового коллектива и проходят жестокие уроки закона стаи, в соответствие с которыми она строится по иерархической схеме. Вершину иерархической пирамиды, по этому закону, всегда занимает самый циничный, безнравственный, жестокий, и физически сильный субъект. Попавший в «стаю», быстро увязает в сложной системе иерархических отношений. Зависимость зачастую усиливается ещё и тем, что этот возрастной период подростков совпадает с повторением ими старой программы участия личности в групповых объединениях. Сила негативного группового влияния на нестабильную психику подростка, на этом этапе, настолько велика, что способна разрушить даже очень сильные, ранее установленные в детском возрасте, прогрессивные программы. Подростковый период – это время разрушения личностных авторитетов. Отвергается всё и вся. Устоять от разрушительных тенденций в этот непростой момент, с помощью духовной воли, удаётся лишь тем, кого называют сильными духом, тем, кто в прошлой жизни сумел прорваться на высшие уровни развития своего сознания. Многие в этот непростой возрастной период допускают серьёзные ошибки и промахи. Но даже допущенные в подростковом возрасте ошибки, как правило, долго хранящиеся в памяти человека с чувством  стыда и раскаянья, идут на пользу вновь формирующейся личности. Отрицательный опыт, тоже полезная информация о том, чего следует избегать. Этому периоду зачастую характерны антидуховные настроения и слепой воинствующий атеизм, объясняемые временной потерей контакта с Душой. На этом этапе интуитивный разум детского периода отбрасывается, как нечто несовершенное, и взамен ему приходит разделяющее, эгоистическое кама-манасическое чувство-мышленье, базирующееся на ущербных программах неразвитых астрального и ментального тел, формирующих психику человека подростково-юношеского периода. Крайним проявлением этих дисгармоничных тенденций в поведении личности в поздне-подростковом периоде, является юношеский максимализм. Физическое и половое созревание личности к этому времени завершается, и юный человек внешне выглядит как взрослый, что вводит его и окружающих в заблуждение, ибо психика его, да и жизненный опыт далеки от тех, что соответствуют взрослому человеку. В это время, молодыми людьми, зачастую, совершаются самые большие ошибки, за которые им потом приходится расплачиваться всю свою жизнь, а иногда и не одну. Эта проблема особенно характерна для общества высокоцивилизованных стран, где молодое поколение незаслуженно наделено, уже в 18-21-летнем возрасте, правами равными правам зрелых личностей. Такая ситуация, зачастую является следствием разлагающей политики правящей социальными структурами общества верхушки, проповедующей псевдодемократию в угоду аморальному и безнравственному бизнесу, использующему в своих корыстных интересах житейскую неискушённость юношества. В сообществах, где молодёжь разумно ограничена в правах, где в почёте патриархальные законы и правила, где в подростковом возрасте большое значение придаётся трудовому воспитанию и сильны духовные традиции, вероятность совершения, в период созревания, значительных ошибок, значительно снижается. В таких сообществах цениться трудолюбие, ум и совесть, с особым почтением относятся к родителям, детям и женщинам, но более всего в почитании старые, умудрённые жизненным опытом мудрецы, хранящие в своей памяти драгоценные «зёрна» древних знаний и в совершенстве владеющие интуитивным мышленьем, что вцелом, благотворно сказывается на жизни всего сообщества. Правда такая ситуация характерна только для определённых периодов развития общественных формаций, относящихся к этапу их эволюционной зрелости. Что же касается этапов старения и смерти, то влияние разрушающих общество тенденций молодого поколения носит, с точки зрения эволюционного развития, скорее благотворный характер. Современное человечество, на данном отрезке своей эволюции, переживает как раз такую ситуацию. Поэтому, молодое поколение сегодня разделено на две группы. Одна – большая, разрушая себя, разрушает и старые формы жизни, другая же, – пока не столь многочисленная, принимает активное участие в построении новых форм, соответствующих более совершенной общественной формации человечества будущего, помогая, тем самым Семье Света, в реализации плана Творца на нашей планете.

 Свой подростково-юношеский период каждый из взрослых вспоминает неоднозначно. Это и время первых страстных увлечений, свежих и особо сильных впечатлений, беззаботности и какой-то бесшабашной свободы, граничащей порой с беспределом, а также время первых сильных разочарований, разрывов и жестоких уроков. Переход в подростковый период для меня запомнился, прежде всего, стремлением познать запретное. Была отдана дань табаку, алкоголю, дракам и, конечно же, первым, наивным исследованиям в области половых отношений. Мой младший подростковый возраст проходил в маленьких провинциальных, или скорее даже захолустных городках, называемых на языке семей военнослужащих «дырами». Отсутствие водопровода и других признаков цивилизации отягощало, конечно, в какой-то степени мою подростковую жизнь, зато компенсировалось невероятным количеством свободы предоставляемой мне взрослыми и близостью к природе. Я с благодарностью Богу вспоминаю те часы, что были проведены мною в лесу, на реке, на скалах каньона реки Смотрич, несущей свои воды в быстрый Днестр. Грибные походы, рыбалка, исследовательские рейды по историческим местам, размытым дождями и вешними водами, изборождёнными большими и малыми оврагами, в которых нас поджидали неожиданные находки, относящиеся к разным временам и эпохам, начиная с каменного века до времён второй мировой. Особо запомнились часы проведенные у костра, с жареной на углях свежепойманной рыбой и печёной картошкой. Но всё же в памяти сильнее всего отпечатались те немногочисленные происшествия, объяснения которым я смог дать только лишь спустя много лет, постигнув азы науки о человеке и мироздании. Несмотря на самое активное участие в развлекательных программах местной «стайки», я находил время и для чтения, и для рисования, и для общения с узким кругом интеллектуальных друзей – в основном детей военнослужащих, и для походов по местам «славы» в одиночку, с верным псом-дворнягой по кличке Мишка. Книг читал много, и как говорила мама, «запоем», трудно было отвлечь даже на обед. Предпочитал историческую, приключенческую тематику, очень много читал об индейцах, об открытии новых земель, но более всего обожал научную фантастику. Абсолютно равнодушен был к книгам о пионерах, шпионах и о войне. Любил сказки и особенно мифы и сказания разных народов. Переполнявшие меня знания рвались наружу, но частично нашли выход только после обретения двух друзей очкариков, заядлых книголюбов, не пьющих, не курящих, и абсолютно равнодушных к девчонкам. Читая книги, я мечтал найти в них ответы на многие вопросы волновавшие меня с детства, но так и оставшиеся без объяснения. Конечно же, это были вопросы о рождении, и о смерти, о необъяснимых вспышках загадочных воспоминаний, о чудесах, о нечистой силе, о ведьмах, об Иисусе Христе и, конечно же, о Боге. И главным среди них был вопрос: «Почему я нигде не нахожу ответов на них?». Было такое чувство, как будто какой-то злой волшебник заколдовал всех людей, и они забыли, что хотели найти ответы на все эти очень важные для них вопросы. Зато все газеты и журналы были заполнены какой-то чушью, о заводах и фабриках, шахтёрах и колхозниках, парткомах и политбюрах, и что самое необъяснимое, что мой отец, которого я никогда не видел с книгой в руках, далеко не глупый человек, часами мог читать эти желтоватые листы плохой бумаги, время от времени обмениваясь с мамой короткими репликами о каких то политических деятелях, их поездках, или высказываниях, а иногда о предстоящих государственных реформах. Недалеко от нас, по воскресеньям, собирались в одном из домов с высокими окнами какие-то люди с мрачными лицами, мужчины были одеты кто как, а женщины разных возрастов, как одна были в тёмных длинных юбках и больших тёмных платках. Соседи неодобрительно поглядывали в их сторону, и в их коротких репликах, при обмене мнением друг с другом, я неоднократно улавливал слово «секта», «сектанты», «баптисты» или «штунды». Это была ещё одна загадка. Мама на мои вопросы отвечала недомолвками или вообще отказывалась отвечать. Тогда я ещё не мог знать, что «отец народов», страшный и ужасный, умер, а тоталитарная машина созданная им, с механизмами доноса и смерти, жива и продолжает активно работать. Поэтому всё, что не вписывалось в политику партии и советского правительства, было негласно запрещено и за нарушение этих неписаных правил можно было не только потерять работу, но и свободу или даже жизнь. Нетрадиционные религиозные верования допускались конституцией страны провозгласившей свободу совести, но негласно велась пропаганда с целью их дескридитации и запугивания людей, находящихся в духовном поиске.

 С научной фантастикой я столкнулся в первый раз, прослушав  в 1957 году радиопостановку по роману Ивана Ефремова «Туманность Андромеды», которую транслировали в 18.00. по «Московскому радио» почти целую неделю. Это было связано, как оказалось впоследствии, с предстоящими запусками первых советских космических спутников Земли с собаками-смертниками на борту, одну из них, первую, звали Лайка. Я задолго до начала трансляции радиопостановки прибегал домой и, устраиваясь поудобнее, готовился к прослушиванию. Потом мы с мамой долго обсуждали услышанное, вернее я спрашивал, а мама пыталась, как могла мне отвечать, пока это ей не надоедало, и она прогоняла меня играть. Но это было ещё в моём раннем детстве, за год до того как я стал школьником. Позже, уже в подростковом возрасте, я прочитал одну из книг из, последовавшей незадолго, целой серии советской и даже зарубежной, прошедшей советскую цензуру научной фантастики. Её написал известный украинский писатель-фантаст Олесь Бердник, книга называлась «Стрела времени». Я её не прочитал, а, что называется «проглотил». В течение этого недолгого процесса, я несколько раз переживал состояние «дежавю», причём мне не просто казалось, что я когда-то очень давно летал в космос на космическом аппарате, но и что я вообще прилетел сюда, на Землю, откуда-то из его глубин. Что где-то там, за огромными скоплениями звёзд, на которые я так любил смотреть по вечерам, была та прекрасная планета, где был мой родной дом. Где жили очень близкие мне, намного ближе моих родителей, существа, с которыми я когда-то расстался, но с которыми мне предстоит ещё встретиться когда-нибудь... быть может. Когда-то в возрасте 7-8 лет, я придумал развлечение: я фантазировал о том, что я совершал путешествия и попадал в увлекательные приключения с разными героями прочитанных мною книг. Наверняка, я не был в этом оригинален, но за всю свою жизнь, как ни странно, мне так и не встретилось ни одной родственной души, которая бы могла понять и разделить вместе со мной радость путешествия по мирам виртуальной реальности. Часами я мог размышлять, забравшись на дерево, или сидя у речушки, тихо журчавшей у моих ног, или глядя на огонь небольшого костра придумывать разные истории со своим участием. Потом мне стало не интересно делать это одному, и я привлёк к этому занятию вначале пассивного слушателя, а впоследствии и активного соучастника моих устных произведений, в которых я, конечно, был главным героем, а мой приятель, учитывая его не очень выдающиеся литературные познания и способности к фантазированию, в лучшем случае, моим младшим коллегой, а порой, даже тупым противником-оппонентом. Беда была в том, что список прочитанных моим коллегой книг был очень коротким и вскоре он меня очень сильно разочаровал, к тому-же ему очень не нравилось постоянно быть худшим, и мы перестали играть в мою игру. Вскоре после этого отца перевели на новое место службы, и мы уехали из этого городка насовсем. На несколько лет я совершенно забыл о своей творческой игре-фантазии, но случилось так, что в небольшую часть, где служил мой отец, прибыли новые военнослужащие со своими семьями и я подружился с двумя мальчишками старше меня на два года, один из них был из Москвы, а другой из Тамбова. Это была удача. Как оказалось вскоре, оба они были заядлыми книголюбами, хоть учились в школе не лучшим образом. Мы с ними быстро исчерпали не слишком богатый ассортимент местной библиотеки, во всяком случае, по интересующей нас тематике, и некоторое время маялись от «безчитья», пока я не предложил им попробовать сыграть в свою игру. Учитывая, что игроков было уже трое, игра обещала быть намного интереснее. К тому времени мне уже исполнилось десять лет, учился я без особого энтузиазма, но без троек, зато неплохо играл в шашки и шахматы, хорошо рисовал, хоть и был самоучкой, и без конца мастерил разные поделки, хоть учиться особенно было не у кого (мой папаня был явно не «левша»). Очень хорошая способность к виртуальной визуализации, богатый арсенал литературных знаний, быстрая сообразительность и хорошая память и реакция, а также неплохие разговорные данные, делали меня интересным партнёром и мне удалось быстро втянуть в свою игру обоих приятелей. Вскоре они стали настоящими фанатами. Мы быстро освоили коллективную игру, в которой каждый был герой и каждый был за себя. Вначале мы выбирали тему и разрабатывали общий план-сценарий, потом распределяли роли (самый непростой момент) и устанавливали неукоснительные правила игры, а также определяли историческую эпоху и обрисовывали «декорации». Устраивались поудобнее, где нибудь на чердаке или в другом укромном месте, где нас никто не мог подслушать и ... игра начиналась. На нашем мальчишеском языке это называлось «враньём». Наше коллективное творчество, не имевшее никаких границ, и питавшееся нашей необузданной фантазией, а также яростным желанием «не ударить в грязь лицом» друг перед другом способствовало созданию неплохого, даже с моей сегодняшней точки зрения «продукта».Я даже подумывал о том чтобы на основе этих фантазий записать хотя бы несколько рассказов, но скорее всего из-за неопытности, малого возраста и отсутствия руководящей и направляющей дружественной силы взрослых, все эти проекты так и не нашли своей реализации, а жаль. «Ну вот, начал  за здравие, а кончил мемуарами» – скорее всего, пришло на ум читающему эти строки. Не буду спорить, но с этого самого момента, надеюсь, начнётся самое интересное. Хотя согласитесь, что само по себе групповое творчество подростков на фантастические темы далёкие от реалий мирской жизни, в стране победившего материализма, в маленьком, похожем больше на село, уездном городке Украины, уже факт далеко не ординарный и вызывающий научный интерес.

 Так вот, вначале мы с интересом занимались коллективным устным творчеством, и ничего необычного в наших играх не было, но вдруг, начиная с какого-то момента, мы стали замечать необычные вещи, происходящие с нами. Стоило кому-нибудь из нас, правда чаще всего это происходило почему-то, когда ведущим был я, начать «рисовать» очередную картину какой-то обстановки, в которой разворачивалось действие, как один из моих коллег вдруг начинал дорисовывать картину, и ручаюсь, эта дорисовка была в точности той, которая соответствовала представленной мною ранее картине. Сегодня я уже понимаю, что это была телепатия, но тогда мы это воспринимали как обычное явление и не особенно задумывались над подобными несущественными для нас вещами. Например, ощущением какой-то необычной прохлады во всём теле, при достаточно высокой температуре воздушной среды, ощущение какой-то приподнятости настроения и необычной бодрости. И ещё одна особенность, которую я отметил лишь со временем – во время игры абсолютно пропадало ощущение времени. Вернее ощущение его становилось не постоянным, оно то растягивалось, то сжималось и мы с удивлением отмечали это, опять же, не придавая этому никакого значения. Нам было хорошо знакомо состояние, которое переживают многие люди, когда время ускоряет или замедляет свой ход, в зависимости от того насколько увлекательным является их занятие. Здесь имело место нечто иное, несмотря на большую увлечённость, время могло вдруг почти остановиться, и проживаемые нами в виртуальном мире ситуации, длящиеся по нашим ощущениям достаточно долго, на самом деле занимали всего несколько минут.

 Сейчас, когда я смотрю на свои годы отрочества с расстояния десятков лет, я начинаю сопоставлять некоторые факты из своей тогдашней жизни, и они, выстраиваясь в некую хронологическую цепочку, позволяют дать логическое обоснование многому. Страсть к фантазиям и устному творчеству у меня проявилась, скорее всего, ещё в раннем детстве, когда я читал сказки и с огромным желанием пересказывал их потом соседским детям. Позже, мне нравилось рассказывать случаи из жизни, очевидцем которых мне довелось быть, или пересказывать бывальщины других рассказчиков. Со временем мне стало особенно интересно рассказывать о каких либо необычных, таинственных явлениях, которые, как я узнал впоследствии, причислялись к мистическим, при этом я старался быть как можно ближе к истине. Зачастую, в основе моих рассказов была информация, почерпнутая мною из книг, но была и та, которая была получена из моего личного опыта, или опыта моих близких или знакомых и составившая мой небольшой, персональный мистический паноптикум.

 Первая встреча с необъяснимым или мистическим произошла в моей жизни где-то в возрасте пяти лет. Один из соседских мальчишек, старше меня на 2-3 года, как-то предложил мне показать необычное зрелище, которое он якобы сам наблюдал несколько минут назад неподалёку. Я согласился, и мы быстро побежали к старому, покосившемуся сараю, стоявшему в густом заросшем крапивой саду, в нескольких метрах от высокой веранды, большого пустующего, одноэтажного дома, располагавшегося по соседству с нашим. В сарае было пусто и пахло прелой соломой, мышами и ещё чем-то ветхим. В деревянной стене обмазанной глиной, и заросшей со стороны сада кустарником и бурьяном зияла большая щель. К ней то мы и приникли. На высокой веранде дома никого не было, только на натянутой между двумя опорами навеса, потемневшей от старости, верёвке, висело какое-то ветхое тряпьё. Дверь с выбитыми стёклами была открыта настежь и тихонько поскрипывала, покачиваясь под лёгким сквозняком или ветерком. Вначале я было подумал, что мой приятель разыгрывает меня, как обычно, и хотел было ретироваться обидевшись. Но в это время он, почти касаясь моего уха, взволнованно прошептал мне, что хозяйка этого дома – молодая девушка, в прошлом году умерла от какой-то болезни, и что в этом доме уже год, как никто не живёт, а сегодня он видел её в окне живой. На несколько минут мы застыли в ожидании. Я, не понимая толком, для чего мне это нужно, напряжённо всматривался и вслушивался в тёмные провалы окон и двери. Вдруг мой слух уловил скрип старых половиц, и я увидел тёмный силуэт человека в глубине комнаты. Мне хотелось вскочить и убежать, но какая-то сила приковала меня к земле, и я не мог сдвинуться с места при всём моём желании. Наконец таинственный силуэт приблизился к открытой двери, и я увидел молодую, очень красивую женщину с неестественно белой кожей, с распущенными длинными, почти до колен, чёрными, как смоль, мокрыми волосами, босую и в одной лишь юбке. Она не спеша, вышла на веранду, повернулась к нам спиной и, встряхнув копной мокрых волос, оперлась о перила. Время от времени она запрокидывала назад голову и  встряхивала руками, быстро сохнущие на солнце волосы. Как долго мы, словно завороженные, были прикованы к щели в стене, я не помню. Помню только, как ледяной холод, вдруг наполнивший моё тельце, и знакомое чувство ужаса, поднявшееся откуда-то от копчика, обычно предупреждавшее меня об опасности, заставили оторваться от стены и выбежать на солнце. И ещё помню, что в то мгновение я пережил сильный приступ тошноты. После этого, я частенько, преодолевая страх, прибегал один к заветной щели в сарае, но никогда больше не видел дверь выходящую на веранду открытой, и никогда не замечал никаких признаков жизни в старом доме. Этой же осенью, болея ангиной, я случайно услышал, как отец рассказывал маме о сгоревшем по-соседству заброшенном доме. Позже я побывал с мальчишками на пепелище, но мы не нашли там ничего интересного. Как-то я рассказал о виденном жившему по соседству старику. Он тихо рассмеялся, лукаво посмотрев на меня, видимо приняв мой рассказ за детские выдумки, и сказал, что, живя по соседству с этим домом, не мог бы не заметить, если бы в нём кто нибудь появился, а затем неторопливо поднялся и хрипло, по-старчески покашливая, ушёл домой. После этого разговора, я надолго забыл о виденном, словно кто-то стёр мою память о нём. Воспоминание о мистическом опыте, пережитом мною вернулось ко мне лишь спустя некоторое время, когда я однажды, затаив дыхание, слушал рассказ своего деда о таинственном случае приключившимся с ним в его молодые годы. Дед, мамин отец, приехавший погостить из Ашхабада, где он проживал с восемнадцатилетнего возраста, был малограмотным, не очень разговорчивым человеком. Но, несмотря на своё четырехклассное образование, он был необычайно любознательным и рассудительным, человеком, что, учитывая приобретённый им  чрезвычайно богатый жизненный опыт, делало его всё же интересным собеседником и хорошим рассказчиком. Прожив большую часть своей жизни на востоке, где всегда ценились эзотерические знания и сакральная мудрость, где не редкость было, даже в советское время встретить странствующего монаха-отшельника – дервиша, дед, безусловно, слышал много всякой «бывальщины». Но я никогда не слышал от него никаких пересказов небывалых историй услышанных им за свою долгую жизнь. Толи он не поверил в их истинность, толи не почувствовал их важности, толи в силу своей, присущей ему мужицкой прагматичности и советской атеистичности отбросил их как несущие признак суеверия, но он просто не обременял себя памятью о них. Иное дело пережитое лично. В особенности то, что потрясло его и не нашло у него хоть какого либо толкового объяснения. Такие события, в уме простых людей, как правило, оставляют глубокий, неизгладимый след. Одним из таких случаев был тот, что произошёл с моим дедом Иваном приблизительно в возрасте двадцати пяти лет. Волею судеб, будучи круглым сиротой, дед русский крестьянин с Поволжья, оказался в одном из городов Средней Азии, или как её тогда называли Туркестана – Ашхабаде (нынче Ашгабад). Крепкое здоровье и сильное, закалённое тело, позволяли ему зарабатывать хлеб насущный, работая грузчиком на мельнице. Работа была тяжёлая, но позволяла быть сытым и иметь «крышу над головой», что, в то голодное время разрухи царившей в царской России в послереволюционные годы, само по-себе уже было немало. Дед снимал комнату в частном доме из саманного кирпича неподалёку от места работы. Дом был одноэтажный, невысокий, с небольшим палисадником и двориком, которые были, ограждены от соседей и со стороны улицы высоким, более двух метров высотой, забором, опять же из саманного кирпича, – дувалом. Такие постройки были типичны для окраин Ашхабада того времени. В доме было несколько комнат, которые тоже сдавались внаём квартирантам. Соседом деда оказался мужчина средних лет, инженер-электрик, работавший на одном из небольших городских заводиков. Он был, по словам деда, образованным человеком, много читал, и даже, что было в то время большой редкостью, имел небольшую домашнюю библиотеку. О своей прошлой жизни он не рассказывал ничего, но видно было, что он из «бывших, интеллигентов». Дед частенько заходил к нему в гости, беседовал с ним о том-о-сём, и иногда просил хозяина дать ему почитать какую нибудь книгу, в чём ему никогда не было отказа. Однажды увидев на столе инженера старую раскрытую толстую книгу, в тёмном кожаном переплёте, дед полюбопытствовал у него, о чём эта книга. Узнав, что книга о чёрной магии, дед попросил дать её ему почитать, но услышал в ответ категорический отказ. Инженер мотивировал свой отказ тем, что книга эта не обычная, и тайные знания, содержащиеся в ней, исключительно опасны для любопытствующих простаков. Дед, зная ироничность характера соседа, усомнился в правдивости его слов и стал настойчиво требовать подтверждений его заявления. Инженер долго пытался отделаться от наседающего юноши, но, наконец уставший от его настойчивости, предложил ему поздно вечером принять участие в одном из сеансов проводимых им в своей квартире, состоявшей из двух комнат. Когда дед пришёл в указанное время вечером к соседу, тот усадил его на диван в первой комнате, служившей ему кухней-гостиной, а дверь в спальню плотно прикрыл. Увидев ироничную улыбку на губах деда, инженер строго обратился к нему, наказав отнестись к происходящему как можно серьёзнее и сохранять тишину и спокойствие при любых возможных обстоятельствах. Дед, не понимая всей серьёзности ситуации, легкомысленно заверил его в полном своём послушании. После этого инженер зажёг свечу в старом бронзовом подсвечнике, стоявшую слева от дивана на тумбочке, выключил электрическое освещение, и,  сев рядом с дедом, взяв со стола книгу, стал торжественно, нараспев читать из неё какие-то непонятные слова. Делал он это достаточно долго и с выражением, то, убыстряя темп речи, то, замедляя его, а порой даже замолкая или произнося лишь одни какие-то звуки. Вскоре деду надоело слушать это «чтение», и он решил нарушить молчание, но в это время инженер, заметив его намеренье, предупредил его грозным, встревоженным взглядом. Всё происходящее казалось деду несколько комичным, и он уже стал подумывать, что сосед просто его разыгрывает, и что он вот-вот сам начнёт громко смеяться, как вдруг, краем глаза, заметил, что в щели под дверью спальни, появилось какое-то свечение. Оно было похоже на отблески пламени ярко красного цвета, и в первое мгновение он подумал, что в спальне что-то загорелось и начинается пожар, но появление из-под двери тонкой расщелины, как бы возникающей в глиняном полу гостиной, излучающей этот свет, остановило его первоначальное намерение немедленно броситься к ведру с водой. Инженер к тому времени умолк и сидел, откинувшись на спинку дивана с закрытыми глазами, и застывшим, словно окаменевшим лицом. Через несколько минут расщелина почти достигла противоположной спальне стены гостинной. Её ширина продолжала увеличиваться и, наконец, достигла величины около полуметра. Дед ощутил вначале лёгкое беспокойство, которое быстро переросло в страх. Он почувствовал, как на его голове зашевелились волосы, а в области копчика ощутил какую-то непонятную слабость, ноги его при этом стали словно чужие. Какое-то движение в спальне, за закрытой дверью, сопровождаемое тихим, как будто доносящимся издалека рокочущим звуком опять заставило деда перевести взгляд на заполненную клубами красного дыма расщелину под дверью. Там начало происходить что-то непонятное. Откуда-то из глубины разлома, начал подниматься тёмно бордовый сгусток, округлой формы. Клубы тумана вокруг него стали разрежаться, постепенно становясь прозрачными, и сгусток постепенно начал приобретать форму человеческой головы. Но головы только лишь внешне напоминающей человеческую. Волос на ней не было, от теменной области, к затылку тянулся бугорчатый гребень. На лице выделялись широкий низкий лоб с массивными надбровными дугами и очень широкий, похожий на нос павиана горбатый нос. Глубоко посаженные, выпуклые глаза были закрыты, а из приоткрытого рта, очерченного по бокам двумя огромными складками кожи, и из  раздутых ноздрей, выходили тонкие струйки сероватого дыма. Голова имела шею и туловище, но их почти не было видно из-за клубов пламени. Голова медленно начала приближаться к середине комнаты. Когда она оказалась прямо напротив сидящих на диване, она вначале замерла на мгновенье, а потом начала поворачиваться лицом к дивану. Повернувшись, она опять, на несколько секунд, замерла, потом веки её дрогнули и медленно начали открываться. В это время из её ушей повалил густой чёрный дым. Поднявшиеся веки открыли мутные розовые с красными прожилками глазные яблоки с вертикально расположенными, овальными огромными чёрными зрачками. Вначале они были устремлены на инженера, по-прежнему неподвижно сидевшего с закрытыми глазами, а потом медленно стали поворачиваться к деду. Ужас охватил его, и он не помнит, как вскочил на свои-чужие, «ватные» ноги, как перепрыгнул через зияющий огненный разлом, как телом своим вышиб закрытую на замок дверь, и, как оказался далеко, за несколько километров, от этого страшного места. Помнит лишь, как, убегая, слышал за спиной сильный грохот, пронзительный свист и взрывы, и как боялся даже оглянуться назад. Он больше никогда не возвращался туда. На следующий день к нему на мельницу приходили люди в форме и долго расспрашивали о том, что он знает о взрыве в доме, где он снимал комнату. Как оказалось впоследствии, взрыв в квартире инженера был такой силы, что разворотил почти все стены, образовав глубокую воронку на месте дома и даже разрушил до основания прочный, полуметровой толщины дувал. Дед не хотел, чтобы его долго допрашивали и выясняли степень его соучастия во взрыве, поэтому не сказал правду и отрицал показания соседей о его дружбе с инженером. Врал он убедительно и поэтому его вскоре оставили в покое. Следствие остановилось на версии, что инженер хранил у себя в квартире какую-то взрывчатку, и что пожар, возникший там в его отсутствие, привёл к её детонации. Самого инженера больше никто не видел. Поговаривали, что, якобы, узнав о взрыве, он убежал из города. Что случилось с инженером – на всю жизнь осталось страшной тайной для деда. Эта история так сильно напугала его, что он надолго перестал читать какие либо книги вообще, а о магии или колдовстве даже и слушать больше не хотел, правда и к религии до конца своих дней оставался равнодушным, возможно вследствие внутреннего ощущения её аналогичной сопричастности к тонким психическим энергиям. Достоверности рассказу деда придавала его неподдельная серьёзность и скрытое, но всё же хорошо заметное волнение от воспоминаний о пережитом когда-то шоке. Моя мать рассказывала мне, что не раз слышала в детстве от него этот рассказ, и никогда он не дополнялся какими либо даже самыми несущественными деталями. Дед был простым человеком, не любящим лжи и не умевшим фантазировать и поэтому его рассказ был воспринят мною как правда и не вызвал абсолютно никаких сомнений.

 В возрасте одиннадцати лет я пережил одно очень необычное ощущение, безусловно оказавшее сильное влияние на моё сознание. Я долго и тяжело болел каким-то инфекционным заболеванием, мой организм был очень ослаблен, а возможности советской медицины в то время, даже в столичных больницах были более чем скромные, не говоря уже о возможностях врачей обычной, захолустной, районной. Мои родители пригласили  ко мне врача-еврея со смешной фамилией Цукерман, и он, прописав мне какие-то лекарства, порекомендовал домашний режим лечения, под присмотром моей матери. Несмотря на выполняемые моими родителями предписания врача, состояние моё быстро ухудшалось, и к вечеру температура моего тела достигла 41; Цельсия. Я «весь горел» и вскоре, вследствие длительного воздействия высокой температуры, моё сознание перешло в какую-то незнакомую мне форму, в глазах потемнело, я перестал реагировать на внешние раздражители, и вдруг, ощутил себя лежащим навзничь в кромешной темноте. Катастрофически не хватало воздуха. Я задыхался. Во рту всё пересохло, очень хотелось пить, но воли попросить воды не было. Вдруг, я скорее почувствовал, чем увидел, как что-то не имеющее границ, огромное и страшное стало быстро приближаться ко мне откуда-то сверху. Ощущая себя полностью беззащитным, я только лишь судорожно сжимал кулаки, ощущая при этом какую-то необычную пухлость ладоней. Они были словно надутые воздухом. Я был уверен, что ещё мгновенье, и это ужасное нечто раздавит меня, как мошку. Охвативший меня панический страх заставил моё сердце биться с огромной частотой. Мне казалось, что оно вот-вот выскочит из моей груди и разорвётся на части. Я бредил и что-то кричал. Мои родители догадались положить мне на лоб холодный компресс, в виде завёрнутого в полотенце снега. Возможно это меня и спасло. Около часа я находился в кризисном состоянии, после чего температура тела стала понижаться, я пришёл в себя и перестал бредить. Попросил попить, и, попив, заснул до утра. Через неделю я был абсолютно здоров и только пережитый мною смертельный ужас, на всю жизнь запечатлелся в моей памяти. Всю свою последующую жизнь, вспоминая тот свой детский опыт, я искал ответа на вопрос: «Что это было?». И лишь в зрелом возрасте, узнав о родовом шоке, переживаемом почти каждым младенцем, вследствие применения изуверских акушерских методик, принятых в нашей натальной медицине, сопоставив свои воспоминания и рассказы матери о пережитых ею страданиях в момент моего появления на свет, когда был применён метод «выдавливания» с помощью свёрнутого валиком одеяла, ответ, наконец, был найден. В момент близкий к смерти, я пережил вновь то состояние, в котором находился в утробе матери, когда меня принудили, скорее всего, раньше времени, появиться на «белый свет». И вот, когда я смог объяснить себе всё пережитое мною в тот страшный период, я понял, что тогда, во время болезни, я повторно пережил родовой шок. Именно тогда я родился ещё раз! Но главное, в связи с этим пониманием, мне ещё предстояло осознать. Прочитав в книгах Боба Фриссела о практике коррекции сознания – реберсинге, производимой с целью исправления последствий психической травмы полученной во время родов, я понял, почему вскоре после пережитого мною повторного рождения, ко мне, частично, стала возвращаться память сердца – чувство родства с Богом! Проявление этого было несколько необычным. В то время мы проходили в школе историю древнего мира, и в частности историю древнего Шумера, Вавилона и Египта. На меня в этот период накатилась целая волна каких-то необычных скорее впечатлений, чем воспоминаний. Нечто подобное я уже ощущал в детстве, когда мне изредка встречались картинки, на которых были изображены сфинкс, пирамиды, грифоны или люди в  восточных одеждах древнего периода. Тогда я, не сумев объяснить их, откладывал в дальние хранилища своей памяти. В школьном же возрасте, результатом этих воспоминаний явилось то, что я стал ощущать какую-то древнюю связь с богом Ра, главным божеством многих древних религий, в том числе и религии древних ариев, культура которых предшествовала не только древнеегипетской, но и культурам многих более древних цивилизаций. Ещё позже к этому добавилось знание о принадлежности всей современной западной евро-американской цивилизации к арийской расе, в основе развития которой, в древние времена, как известно, лежал науко-религиозный культ бога солнца – Ра. Таким образом, родившись в семье пассивного атеиста, в стране материалистического мракобесия и антирелигиозного террора, я стал фанатичным, скрытым поклонником бога Ра, о котором, из имеющейся в наличии в библиотеках литературе, при всём моём желании, ничего толком узнать было нельзя. Не зная ничего о религиозных ритуалах и реликвиях, я по детски-наивно ощущал какую-то внутреннюю, очень тонкую связь с Богом, называя его в своих молитвах Ра. В своём ребяческом язычестве, я дошёл до того, что вылепил из глины небольшой, высотой около 10 см., бюст идола символизирующего Бога Солнца, и даже разрисовал его акварельными красками. В процессе своего культового творчества, я даже создал свой ритуал, связанный с этой «скульптурой», при этом, прекрасно сознавая, что она ни в коей мере не имеет отношения к форме, в которой может проявляться божество. Просто мне было легче, используя эту фигурку, настраиваться на ощущение Бога, или как я это называл про себя – частоту Бога, во время своих молитв. Сегодня я не могу вспомнить точно содержания своих молитв. Единственное, что помниться, чаще всего, в них были призывы к Богу о помощи в каких-то делах, о справедливом отношении ко мне со стороны других людей, о помощи моим близким и друзьям или о мире на Земле. Никогда я не просил в своих молитвах о наказании обидчиков или о воздействии на кого-либо исходя из личных корыстных мотивов. Позже, повзрослев, я отказался от моего «идола», научившись легко входить и без его помощи в канал связи с Ра, при любых обстоятельствах. Сейчас, когда мне уже известно, что Ра это Логос Солнечной системы, и что он, являясь Сыном Божьим, как и Человек,  только более высокого порядка, в то же время является и одним из сотворцов Создателя, я уже сознаю реальность своих детских контактов и с теперь с большей ответственностью подхожу к их осуществлению.

 Перечисление всех менее значимых необычайных фактов из моей детской жизни, повлиявших на моё сознание и определивших путь моего дальнейшего развития, заняли бы слишком большой объём и поэтому я их опускаю. Единственное, что можно всё же заметить в связи с ними, это что все они были необъяснимы с позиции традиционной науки. Желание понять их суть и причину, влекло меня всё дальше в глубины моей психики. Там созревало нечто очень значимое и таинственное, что могло проявиться через мой рассудок, в какой либо определённой форме, лишь при условии наличия в нём необходимой базы конкретной научной информации и, безусловно, особых алгоритмов для её классификации и структуризации. Кроме того, мне предстояло приобрести определённый опыт и создать механизм для этой необычной работы и в этом мне не было откуда ждать помощи. Но тогда, в пору моего отрочества, я об этом даже не догадывался. Тогда я был занят повторением программ пройденных в прошлых воплощениях и с интересом познавал окружающий мир, такой таинственный и влекущий.

 Юность.

 Юношество моё не было безоблачным, работа слесарем на заводе, учёба на вечернем отделении механического факультета технологического института, в перерыве – два года службы в Советской армии, работа учебным мастером на кафедре технологического института и, наконец, инженерная работа в ОКБ в должности конструктора. Всё это время я много читал, пытался писать стихи и рассказы, но почти безрезультатно. В этот период у меня впервые проявились паранормальные свойства. В числе их – необычно сильная электризация тела. При прикосновении к некоторым предметам или к другим людям, например при рукопожатии, с моих рук с треском сходил разряд электричества, настолько сильный, что многие мои знакомые с опаской подавали мне свою руку при встрече. В то время многие носили синтетическую одежду и подобные проявления, правда не столь сильно выраженные, были не редкостью, это в некоторой степени реабилитировало меня в глазах окружающих. Примерно в этот период я пережил несколько очень сильных состояний дежавю и спонтанных включений видения будущего и считывания персональной информации у конкретных личностей. Проявлялось это в неожиданном предсказании будущего малознакомым людям или сообщении им некоторых фактов из их прошлого. Как правило, это воспринималось ими как заранее спланированная мною акция с целью розыгрыша или привлечения к себе особого внимания.

 Зрелость.

 Период моей зрелости совпал с окончанием института и защитой дипломного проекта. К тому времени мои детские мистические представления несколько «побледнели», не будучи подкреплены научными теориями и приобретённым жизненным опытом. Примитивные рассуждения моей мамы на религиозные темы и мои более чем скромные знания о Христе и христианстве приобретённые мною в процессе жизни в основном из атеистических источников, были далеки от реалий жизни, наивны и не научны и поэтому я с лёгкостью отнёс их к области суеверий. Так я почти забыл свой детский и отроческий опыт и возможно до конца своих дней остался бы материализованным атеистом, если бы не один случай. Как-то, находясь на отдыхе в спортивном лагере Запорожского технологического института, на берегу Азовского моря, я с одной приятельницей, засиделся допоздна в одной из беседок на обрывистом морском берегу. Молодость, интересная беседа, романтическое настроение и ночной морской пейзаж заставили нас забыть о времени, и когда мы спохватились, на часах было два часа ночи, вокруг не было ни души. Моя спутница предложила отправиться по своим комнатам отдыха, и мы, негромко продолжая беседу, не спеша, пошли по дорожке к спальному корпусу. По обе стороны её ограждала высокая, выше человеческого роста живая изгородь, настолько густая, что пройти сквозь неё было практически не возможно. Позади нас горел единственный в этом месте фонарь, тускло освещавший дорожку до самого корпуса и наши фигуры, отбрасывающие на дорожку две длиннющие тени. Вокруг стояла несколько жутковатая тишина, нарушаемая лишь многочисленными голосами цикад. На небе не было ни одной тучки. По-южному крупные звёзды соперничали в яркости с идеально круглым диском полной луны. Я обратил на это внимание собеседницы, отметив, что в этот вечер, скорее всего, полнолуние. Вдруг, не издав ни одного даже малейшего шороха, из сплошного массива живой изгороди, не дальше пяти метров впереди нас, появилась согнутая фигура старухи, с классическим профилем бабы-яги. Мы остановились «окаменев». На её голове был повязан старый обтрёпанный платок, таким образом, что узел с торчащими кончиками находился надо лбом. Она была одета в тёмную длинную юбку и какую-то обвисшую кофту. Спокойным размеренным шагом, не издавая ни малейшего звука, с застывшим выражением лица, не обращая ни малейшего внимания на нас, карга пересекла дорожку шириной около трёх метров и так же бесшумно исчезла в живой изгороди слева. Всё  это заняло не более пяти секунд. Зато мы, несколько минут после этого «явления» стояли молча, словно вкопанные, шокированные увиденным. Рука моей спутницы судорожно сжимала мою руку, а зубы её слегка поцокивали. Я был напуган не так сильно. Как уже было сказано, в то время я был почти атеистом и относился более чем скептически к каким либо проявлениям суеверия. Мой холодный рассудок, пытаясь хоть как-то угомонить сердце и унять дрожь в ногах, тщетно старался найти хоть какое нибудь рациональное объяснение виденному. Я как мог, постарался успокоить свою приятельницу, ощущая катастрофический недостаток у себя веских аргументов способных убедить её не бояться. Несмотря на все мои старания, эффект был нулевым. С трудом, взяв себя в руки, моя спутница дрожащим шёпотом строго приказала мне сложить пальцы в «фигу» и мы быстрым шагом двинулись к спальному корпусу. Помню, что позже, лёжа в постели, я долго не мог уснуть, а под утро, уснув всего на пару часов, проснулся в холодном поту от какого-то кошмара. После завтрака, мы с приятельницей тщательно обследовали место ночного происшествия, но никаких следов проникновения человека сквозь живую изгородь не нашли. Мало того, побывав у границ участка лагеря ограждённых высокой изгородью из металлической сетки, справа и слева от места встречи с «ночной бабушкой», и тщательно обследовав последнюю, мы не нашли в ней ни малейшей прорехи. Каким образом старушка преодолела эти преграды, долго оставалось для меня неразрешимой загадкой. Этот случай, так и не получив должного объяснения, пополнил мой личный список загадочных историй, тем самым оживив мою тягу к мистике.

 Семья.

 Продолжающиеся мною, в дальнейшем, поиски в области сакральных знаний, чаще всего заканчивались ничем, ввиду отсутствия какой либо заслуживающей моего доверия информации, к тому же, появившаяся семья, отцовство и навалившееся громадьё бытовых проблем поглотили меня настолько, что времени на чтение, или какой либо поиск почти не оставалось. В конце 80-х, пришли долгожданные перемены, рухнула, наконец, долго агонизировавшая империя зла, но её гибель принесла ещё большие трудности и проблемы, и свободного времени у меня стало ещё меньше. Для тех, кто жил лишь страстями и желаниями, не задумываясь особенно о смысле жизни, наступили интересные и полные азарта времена, стало зарождаться предпринимательство. Наступили времена «дикого капитализма». Одновременно с этим начали быстро разлагаться государственные структуры постсоветского общества, и вскоре, наконец-то, были сняты ограничения на публичную информацию. Всё чаще с экранов телевизоров стали звучать слова «экстрасенс», «биоэнергетика», колдун, магия и пр. В газетах и журналах «солидных» советских изданий начали печататься статьи об НЛО, контактёрах, инопланетянах, целителях и прочих мистических феноменах. На прилавках частных книжных лавок стали появляться книги по религии, магии, астрологии, нумерологии, нетрадиционной философии, восточных единоборствах и медицине, а также прочей мистической тематике, причисляемой сегодня к эзотерике. Я начал активно навёрстывать упущенное и поэтому занялся пополнением недостающих мне знаний из области сакральных наук. Новые знания открыли мне глаза на учение Иисуса Христа и Библию. Я с увлечением окунался в мир восточной и западной эзотерической философии, религии и мистики. Мир вокруг меня, к тому времени, сильно изменился, советское производство, с его командно-административными методами управления, тотальной системой воровства и допотопными технологиями успешно «почило в Бозе», и свой семейный период жизни я встретил в полной растерянности и неуверенности относительно своей реализации в качестве инженера-конструктора. Распад Советского Союза усилил все социально-экономические несовершенства и поставил многие семьи на грань выживания. Город, в котором я обосновался, испокон веков был промежуточным торговым центром, перевалочной базой многих торговых «караванов», и поэтому, следуя древнему стереотипу мышленья и поведения, местные жители, те, кто не смог выехать за границу, бросились спасаться от голодной смерти торговлей. Примитивная лоточно-челночная торговля уравняла всех, торговали и специалисты с высшим образованием и те, кто не окончил даже среднюю школу, и стар и млад, не торговал только ленивый да больной. Со временем те, кто не обладал торговым мышленьем, деловой хваткой, крепким здоровьем и стойкой психикой разорились, или отошли от торговли. Судьба их сложилась по-разному, кто уехал работать за границу, кто «скрипя сердцем» пошёл на работу в госучреждения, согласившись на нищенскую оплату ради человеческих условий работы и стабильности, а кто перешёл в «мир иной».

 Я отношу себя к той категории людей, которые, попав в сложную жизненную ситуацию, вспоминают свои врождённые, и нереализованные ранее, по какой либо причине, способности, и с их помощью пытаются из неё выбраться. Поэтому задолго до того, как попасть в сложное положение, я начал много времени уделять своему духовному развитию. Но всё же, по-видимому, делал это недостаточно активно, поэтому начавшиеся проблемы в связи с трансмутационной перестройкой организма, застали меня врасплох. Я был в растерянности и не понимал что происходит, когда у меня, человека практически не злоупотреблявшего ничем, по сравнению со многими другими мужчинами, вдруг стали возникать одна за другой то язвенные болезни желудка и двенадцатиперстной кишки, то гипертоническая болезнь, то практически из ничего появились непонятные проблемы с носом, когда он спонтанно вдруг «схлопывался» и дышать через него было практически невозможно. Попытки решать возникшие проблемы со здоровьем методами традиционной медицины, были малоэффективны и зачастую провоцировали появление новых проблем, с другими органами или системами организма. «Носовые» проблемы достигли такого уровня, что работать практически стало невозможно, а законное освобождение от работы, по решению государственных медицинских структур, получить не удавалось, ввиду их неспособности поставить правильный диагноз моей странной болезни. Положение усугубилось начавшимися длительными перебоями в оплате. Бесплатно работать было аморально и унизительно, и я был вынужден принять волевое решение. Таким образом, в возрасте 48 лет, будучи отцом семейства, я оказался без работы, и практически, в условиях царившей в стране тотальной безработицы, – без малейшей дальнейшей перспективы заработать себе и своей семье на проживание. Ограничения морально-этического и психологического плана, не позволявшие мне зарабатывать деньги обычными для абсолютного большинства способами. Они были связаны в основном с особыми условиями прохождения мною непростого этапа на пути духовного развития и ещё больше сужали и без того более чем скромный круг возможных вариантов. В стране, где многие десятилетия, а быть может и столетия, процветали воровство и тотальная коррупция, где быстро разрушались все формы государственных и общественных отношений, в том числе и семейная, у людей выбравших путь духовного развития не оставалось практически никаких шансов. Я делал отчаянные попытки «остаться на плаву». Активно искал возможности найти хоть какую-нибудь достойную работу, но постоянно ухудшающееся, по непонятным тогда для меня причинам, здоровье и возраст создавали непреодолимые трудности. Было время, когда я почти упал духом и потерял всякую надежду выжить. Страха смерти, при этом, я почти не испытывал. Была сильная тревога и беспокойство за семью, – вот что не давало мне покоя ни днем, ни ночью. Мнение людей о переживаемой мною ситуации для меня не имело почти никакого значения, чего не скажешь о членах моей семьи. Вокруг них обычные люди, кто как мог, зарабатывали немалые деньги и ни в чём не отказывали ни себе, ни своим близким, осуждая всякого, кто жил не по их стандартам. И это не могло не оказывать влияния на мировоззрение членов моей семьи. Им стыдно было признаваться знакомым, что отец их семейства, с виду вполне нормальный человек, вот уже который год пребывает в статусе безработного. Я сам не понимал тогда, что со мной происходит, замкнулся и стал терять надежду. Я старался, как мог заработать хоть немного средств, но мои старания были мало эффективны. Я из последних сил пытался быть как можно более полезным для своей семьи в быту или по заготовке фруктов выращенных на своей более чем скромной даче, понимая, что этого абсолютно не достаточно. Чувство вины перед членами моей семьи росло как снежный ком, я их любил и хотел их поддержать, но у меня это никак не получалось, как будто какая-то невидимая стена преграждала мне все какие либо допустимые возможности. И вот, в один из очередных периодов моей тяжёлой депрессии, когда я чувствовал себя попавшим в глухой угол, из которого не было видно никакого выхода, произошло нечто изменившее моё сознание и вселившее в меня слабый луч надежды.


 ГЛАВА ВТОРАЯ.

 Поиск.

 Летом, в августе 1999 года, в наш город приехал с публичной программой известный на всём постсоветском пространстве «экстрасенс» и биоэнергет – Аллан Чумак. Я помню, как он рассказывал в одной из телевизионных программ о том, как он обрёл, уже в зрелом возрасте, паранормальные способности, посетив с целью журналистского расследования одного малоизвестного в Москве целителя, желая разоблачить его якобы ложные способности. Тогда тому целителю понадобилось не больше двух часов, чтобы не только изменить мировоззрение светского скептика и воинствующего атеиста, но и открыть у него самого такие же чудесные способности.

 Все три дня подряд я приходил на сеанс задолго до его начала, но зал был заполнен до отказа, и лишь одно место № 22, в 22 ряду, было свободно и как будто ожидало меня. Это было похоже на мистику, так как я родился именно 22 числа, и ферральное число моего рождения, по нумерологическому гороскопу, также было 22. Так повторялось все три дня, в течение которых проводились сеансы. На первый сеанс я шёл в ожидании чудесных преобразований, которые, как я надеялся, должны были произойти со мною. Но чуда не произошло. Чумак, как всегда был на высоте, а вот я, ожидая необычных ощущений и не находя их ни на сеансе ни после него, всё больше переполнялся разочарованием и на последний, третий сеанс, шёл уже без малейшего энтузиазма. Просидев на своём, уже ставшим обычным, месте № 22 в 22 ряду, почти до конца сеанса и так и не ощутив, как и прежде, ничего необычного, я, как и в прошлые разы, по предложению Чумака, относящемуся ко всем находящемся в зале, закрыл глаза и постарался, по его совету, вновь ощутить энергию, которую он, молча, манипулируя руками, направлял на всех участников. Каково же было моё удивление, когда на этот раз я действительно ощутил еле заметное движение в своём теле чего-то отдалённо напоминающего лёгкий прохладный ветерок. Ощущение вначале было настолько необычным, что я подумал, что это результат самовнушения. Но ощущение постепенно усиливалось и, наконец, стало настолько сильным, что все мои сомнения относительно его реальности испарились в мгновение ока. Я был переполнен радостью. Мои расчёты оказались верными, и инициация, так я называл пробуждение в ком-либо скрытых паранормальных ощущений магнетическим воздействием излучающего оператора, состоялась. Если бы я знал, что за этим последует, радость моя возможно была бы не такой сильной. Но тогда всё представлялось в радужных оттенках. Впереди рисовались картины активной публичной деятельности, реализация многих конструктивных проектов, в том числе целительные услуги нуждающимся. Первые опыты были поразительными. Под воздействием сознательно направляемого из моих рук потока энергии, прямо стоящие люди начинали покачиваться, некоторые притягивались или отталкивались с такой силой, что не могли устоять на месте. Подобные эффекты вначале забавляли, но потом, со временем, перестали привлекать. Хотелось заняться конкретными делами. Но как и с чего начать я не имел малейшего представления, хоть и прочитал к тому времени уже немало книг из области научной эзотерики. Поиски методик в эзотерической литературе оказались безрезультатными. Единственный учебник по эзотерическому целительству в составе Учения Нового Века Джуал Кхула даёт ответы на основные фундаментальные вопросы целительной практики, что же касается конкретных рекомендаций в отношении методик и приёмов очистки, коррекции или восстановления отдельных областей витального тела, или коррекции астрального проводника, то какая либо информация им не приводится. Попытки найти целителя идущего по правому пути эволюции и обладающего таким опытом не увенчались успехом. Моя реализация явно затягивалась, а семейный долг требовал от меня добычи средств к существованию. Квартплату никто не отменял, продукты питания и одежда дорожали, уровень жизни основной массы сограждан быстро повышался и предъявлял всё более высокие требования по обеспечению запросов членов моей семьи. Они всё критичнее относились к моим непонятным для них занятиям, и я стал замечать, как быстро стал понижаться мой семейный рейтинг. Дети взрослели и на их сознание всё больше  влияли  могучие материалистические тенденции, охватившие общество, с каждым разом мне всё труднее удавалось удерживать статус главы семейства. Да и меня самого абсолютно не устраивало то зависимое положение, в котором я пребывал. Здоровье моё постепенно пошло на поправку, хотя временами нет-нет, да и происходил какой либо сбой в организме, в основном с органами пищеварения или сердечно-сосудистой системой. Психическое напряжение в связи со всеми текущими ситуациями возрастало, я стал плохо спать, часто просыпался с тревожно бьющимся сердцем и мокрым от пота. Потеряв надежду найти более или менее пристойную работу, даже с минимальной оплатой, я понял, что план моего развития требует от меня освоения новых подходов и новой специализации при заработке средств на проживание. Кроме того, размышляя о ситуациях, переживаемых моими детьми и женой, я понял, что они находятся в процессе прохождения своей индивидуальной программы обучения, соответствующей достигнутому ими общему эволюционному уровню, стадии личностного развития и качеству луча личности. Учитывая ускорение всех процессов развития, отмечающееся сегодня во всех планетарных царствах и соответствующее особенностям эволюционного этапа развития переживаемого нашим планетарным Логосом, прохождение всеми представителями человечества своих текущих программ, также ускорено и то, на что ранее отводилось десятки лет, а иногда и сотни воплощений, сегодня происходит за несколько лет, а порой и месяцев. В реальности этого можно легко убедиться, посмотрев под таким углом зрения на изменения, происходящие в окружающем нас мире.

 Поняв, что в программе моего дальнейшего развития в этой форме личности, нет возврата к старым методам, я, находясь в полной растерянности, и не находя возможности получить хоть какую либо подсказку со стороны, вынужден был избрать истинно научный метод поиска решения – метод проб и ошибок. Нужно признаться, я мало был готов к самостоятельному поиску в абсолютно новой, и не только для меня, но и уверен для всего современного человечества, области знаний, назвать которую иначе чем божественно-научной просто не представляется возможным. К тому же, условия, в которых я вынужден был предпринять свой поиск, были более, чем спартанские. Статус безработного, в стране, из которой в поисках работы ежегодно уезжают миллионы людей со средним или высшим образованием и без оных, семья из четырёх человек, двое из которых несовершеннолетние школьники, малообразованный и суеверно-материалистический социум, сходящий с ума от открывшихся возможностей капиталистического общества и развал всех старых форм общественного развития, в том числе политики, экономики, образования, искусства, медицины и вцелом науки – вот что представляли собой условия, в которых мне предстояло работать. Сегодня, когда я, оглядываясь назад, уже вооружён знанием, что именно так и происходит всегда, когда зарождается что-либо новое, я смотрю на свои начальные метания с улыбкой, но тогда мне было не до шуток. Понимая, что не только я оказался в числе первооткрывателей и, зная, что всё новое это не что иное, как хорошо забытое старое, тем не менее, при всём своём желании, я не находил никого, кто бы мог мне оказать хоть какую либо помощь, или по крайней мере, хотя бы мог «составить мне компанию» на пути научного поиска. Мне было известно, что основы этой древней науки в виде учений, методик и практик, завуалированных местными традициями, культами и религиями издревле существуют на востоке. Что передача этих знаний из поколения в поколение происходит методом ученичества и наставничества, что крайне редко, кто-либо из учеников удосуживается внимания настоящего Учителя мудрости, и что это и великий почёт и вместе с тем огромная ответственность. Что есть много Учений и много Учителей и что они открывают много путей, из которых нужно выбрать только один – твой. Что существуют очень могущественные силы, противодействующие ученикам на этом пути и делающие его путём бесконечных мук и испытаний. Что история духовного восхождения знает имена многих, кто, встав на этот тернистый путь, не выдерживал напряжения и «сходил с дистанции». Знал я также и о том, что в прошлом столетии неоднократно делались попытки использовать тайные знания в своих личных эгоистических целях, даже в масштабе государственных структур, и что в последние десятилетия в некоторых высокоразвитых государствах начала развиваться особая, сильно засекреченная политиками наука, в основу которой был положен синтетический подход современной науки к сакральным знаниям востока. Лишь недавно я узнал, что такая правительственная программа функционировала и в нашем государстве, прикрываясь современной научной терминологией квантовой физики. И как всегда, в первую очередь её достижения пыталась использовать в военных и политических целях правящая олигархическая верхушка, тщательно скрывая это от невежественных народных масс. Само собой понятно то, что и сегодня правительства не заинтересованы в духовном просвещении народных масс. Вот в основном и все выводы, которые мне удалось сделать, прежде чем начать серьёзную работу. К сказанному хотелось бы добавить, что к этому времени я уже более двух лет посвятил Учению Нового Века, изложенного в довольно непростой форме языка посвящённых английской писательницей- эзотериком Алисой Анн Бейли. Серия её книг, излагающая лишь крохотную часть знаний Учения Вневременной Мудрости о Вселенной, Солнечной системе, нашей планете, человеке и человечестве, а также об их взаимозависимости и подчиненности, вечным и незыблемым Законам Космоса, является лишь малой частью обширной программы Духовной Иерархии нашей планеты направленной на духовное просвещение человечества. Напоминаю, что Учение было передано Алисе Бейли, методом духовной телепатии, одним из Вознесённых Учителей, ответственных в Духовной Иерархии за передачу основополагающих научных знаний человечеству нашей расы, именуемым Тибетским Учителем или Тибетцем и носившим в своей последней инкарнации, в личности тибетского ламы, имя Джуал Кхул. Практика телепатической передачи духовных знаний «утерянных» человечеством в последние несколько тысяч лет, в принципе не представляет собой, что либо новое. Новым в ней является то, что она сегодня является синтезирующей древние знания, сохранившиеся в восточных религиях и традициях, с европейской современной научной мыслью и учением Иисуса Христа. Благая весть или Евангелия, принесённая им человечеству, как известно, включает пророчество о последних временах так называемой еврейской цивилизации, и «судном дне», т. е. определённом периоде, когда в плане подведения итога будет осуществляться отбор Душ успевших обрести необходимое качество любви-мудрости к установленному сроку, для продолжения их эволюции в условиях предоставляемых человечеству новой программой развития.   

 Таким образом, мой поиск Учения или Учителя, что в принципе одно и то же, завершился, когда я обрёл то, что искал долго и без особой надежды. Но поиск истины на этом не закончился, он лишь перешёл в другую, более длинную фазу, в ней я должен был сделать выбор одного из семи направлений развития наиболее соответствующего моей Душе. Здесь главным принципом работы было познать, применить на практике и запомнить результирующее впечатление, с тем чтобы, пройдя все семь направлений, сравнить все семь связанных с ними впечатлений, и выбрать из них самое близкое для Души. При этом завершается планетарный опыт Монады, и она переходит на более высокие уровни сознания в миры высшей эволюции.

 Обретя начальное знание, очертив в общих чертах картину мирозданья и ощутив острую необходимость поделиться обретённым знанием с другими, я стал искать возможные пути реализации. Учитывая то, что по своей сути я всегда был больше гуманитарием чем «технарём», разговорный жанр мне давался довольно легко. Вследствие этого, первое что я предпринял, это разработал некоторые планы лекций и семинаров. Вначале это были очень простые и короткие тезисы к выступлениям, позволявшие мне правильно построить раскрытие той или иной темы и  уложиться, при этом, в заданное время. Потом я, проанализировав весь подготовленный материал, набросал эскизы и, сев за домашний чертёжный прибор, нарисовал с десяток схем и графиков иллюстрирующих раскрываемые темы. На всё это у меня ушло около полугода. Работа была интересной, творческой и очень полезной, так как, систематизируя свои новые знания, мне удалось уточнить свои предварительные концепции, исправить много ошибок и неточностей в них и соответственно подкорректировать тезисы своих выступлений. Кроме того, размышляя над их описанием, я отметил прорехи в своих знаниях и постарался как можно полнее их восполнить, чтобы не краснеть впоследствии перед аудиторией, не находя ответ на её уточняющие вопросы. Когда всё было готово, осталось собрать аудиторию. Мои первые попытки оказались безрезультатными. Люди из числа наших знакомых и приятелей обычно охотно слушали рассказы на эзотерические темы за выпивкой и закуской, но при первом удобном случае всё же старались перейти на привычные бытовые темы, обсуждаемые на уровне сплетен. Принимать же участие в семинарах по эзотерике, да ещё платить за них деньги, пусть даже и не большие, особого желания никто не проявлял.

 Следующей моей попыткой найти «свою» аудиторию, был активный поиск какого либо опытного практикующего частного психолога, имеющего широкий круг знакомых, которого могла бы заинтересовать идея совместной подготовки и проведения серии научно-познавательных программ  на популярные эзотерические темы, с элементами шоу, рассчитанными на людей из этого круга и их близких и знакомых. Вначале всё шло гладко. Такой психолог нашёлся, у него была врождённая способность раскручивать людей на деньги. Он, к тому же, был членом международной ассоциации психологов и регулярно ездил на большие профессиональные симпозиумы. Он был молод, но не по годам хитёр. Заметив мою неопытность и комплексную скромность в вопросах связанных с оплатой лекторской деятельности, а я, к тому времени, кроме того, был полным невеждой на рынке подобных услуг, он покровительственным тоном стал просвещать меня. Например, он учил меня как, не обидев приятеля или друга, инициировать его к оплате за парапсихологические услуги по прейскуранту. «Во-первых» – говорил он – «Нужно задать вопрос другу-клиенту, что называется в упор: «Ты пришёл ко мне как к другу или как к специалисту?». На что тот, если он пришёл действительно по делу, безусловно, ответит: «Конечно как к специалисту, за помощью». «Тогда плати денежку, и я буду с тобой работать как специалист». «И когда друг согласиться с такой постановкой вопроса, без обиды, можно приступать к работе». После этих слов психолог, лукаво улыбаясь, доверительно сообщил мне о том, что он уверен, что современная психология это просто большая и очень хитрая дурилка для простаков. Я был несколько обескуражен и шокирован столь откровенным цинизмом, но мне очень хотелось сдвинуть моё дело с мёртвой точки и я, сделав вид, что воспринял его совет с пониманием и большой признательностью, продолжил развивать с ним отношения. Его заинтересовала моя идея, и он не предлагал мне платить «денежку» за «консультации специалиста», пытаясь выудить из меня как можно больше полезной для него информации. Вопросы, связанные с эзотерикой в то время уже были очень модны, и в столичных салонах за консультации или информинги по этой тематике брали приличное вознаграждение. Учитывая, что я не раскрываюсь перед ним в полной мере в индивидуальных беседах, психолог, применив хитрость, предложил мне провести один (конечно же, бесплатный) информинг-семинар в его кабинете, пообещав аудиторию, состоящую из своих знакомых, в количестве не менее десяти человек. Я согласился, и провёл несколько занятий. Правда, обещанного десятка собрать не удалось, но группа из семи человек всё же собралась. Мой информинг прошел, как говориться, «на ура», тем более что я провёл его абсолютно бесплатно, а у нас «халяву», как известно, традиционно просто обожают. Прошло несколько недель, прежде чем я решился провести платный курс из пяти четырехчасовых лекций. Из первой, «бесплатной», группы, выразили желание пройти весь курс лишь двое, причём одним из них был тот самый психолог, да и тот решился на такой шаг не сразу. Узнав, что я решил брать плату за курс, и, забыв о том, что он сам учил меня, как преодолевать комплексы и брать деньги с друзей и приятелей, он намекнул, что охотно принял бы участие, если бы для него эта услуга была предоставлена бесплатно. На что я напомнил ему о его же бизнес-принципе – «Дружба дружбой, а «денежку» плати». Это его вначале несколько смутило и даже заметно огорчило, но потом, после минутного размышлений, он всё же согласился, правда, без особого энтузиазма. С большим трудом я собрал группу в количестве двенадцати человек, половину из которых составляли те, кто более или менее был знаком со мной. В течение пяти дней, в вечернее время, на арендованной территории, мною был прочитан полный начальный курс лекций по так называемой духовной эзотерике, завершившийся показательным практическим тренингом по энергоинформационному сканированию и подзарядке витального тела человека.  Занятия прошли весело, в непринуждённой обстановке и несмотря на усталость участников после рабочего дня, достаточно оживлённо. Все, без исключения, отметили огромный заряд необычной бодрости ощущаемой после четырёхчасового умственного напряжения. Исключение, как ни странно, составил лишь психолог, который поразил всех исключительно развязным и чересчур независимым поведением. Во время лекций он громко причмокивая, ел и пил, время от времени, невпопад, делал невежественные замечания, желая продемонстрировать свою профессиональную компетентность в любых вопросах, а на последней лекции, под конец, даже положив голову на стол, уснул, но вскоре проснулся, испугавшись своего непроизвольного всхрапывания. На моё вежливое замечание, он ответил заявлением, что кто платит, тот заказывает музыку, а на предложение покинуть помещение и не мешать остальным, ответил категорическим отказом и обвинил меня в отсутствии у меня психологического такта. Я, дабы  разрядить обстановку, шутливо заметил, что это является следствием отсутствия у меня психологического образования и такого солидного профессионального опыта, как у него. На этом короткий эмоциональный всплеск, к счастью не перешедший в конфликт, завершился.  Но даже этот прецедент не испортил общее хорошее настроение. Все были довольны и с благодарностью оплатили полагающийся мне гонорар. Последним ко мне подошёл психолог. Несмотря на улыбающееся лицо и высказываемые мне поздравления с удачно проведенным курсом и первым гонораром, я не мог не почувствовать, что нажил в его лице, по меньшей мере, недоброжелателя. Жизнь показала, что мои оправдания не были лишены оснований. В дальнейшем он постарался подпортить мой имидж и нужно признать, что это у него неплохо получилось, тем более отсутствие у него, сколько нибудь серьезных моральных ограничений, нисколько не помешало ему в этом. К тому же, ввиду того, что население нашего городка насчитывает всего ничего чуть более двухсот тысяч человек, сделать это, как вы понимаете, было не так уж и трудно. Так закончился мой первый опыт на ниве эзотерического просвещения. Лиха беда начало! Тогда мне показалось, что «лёд тронулся»... Как я ошибался, думая, что главные трудности остались позади. Социум нашего провинциального города, да и всей нашей полуаграрной, пропитанной мещанскими суевериями страны, с разрушенной наукой и устаревшей, архаичной религией, сильно отстал в развитии своего сознания от социумов крупных городов, не говоря уже о передовых социальных группах развитых западных государств.

 Древняя наука о человеке и мире, в котором ему приходится развиваться,  до сего времени была доступна лишь единицам, хотя, в завуалированой, скрытой форме она всегда присутствовала во многих религиях и народном фольклоре. Сегодня, входя в третье тысячелетие на волнах энергии Водолея, человечество получило, впервые в своей истории, возможность, в массовом порядке, приобщиться к знаниям мудрецов-одиночек древности. Но сделать это могут лишь те, кто активно мыслит и ищет истину везде и во всём. В связи с этим  человечество разделилось на три категории: недозрелых, созревших и перезревших. Первым и последним трудно допустить современные концепции об эволюции, лежащие в основе Учения Нового Века. Первым – по причине того, что их разум ещё спит. А сон разума – как известно, рождает лишь чудовищ и не позволит «спящим» даже приблизиться к новым знаниям. Последним – потому что их разум превысил уровень среднего человека и в соединении с практическим умом, или рассудком и алчностью первых, он позволяет легко занять верхние уровни социальной структуры, не заботясь особенно о «хлебе насущном» и не думая о тех, кому его не хватает. Первым к тому же, приходится намного труднее, по причине их тотальной занятости в борьбе за выживание и из-за привычки во всём равняться на лучших, т. е. тех, кто добился «всего». И те и другие зациклены на мирском существовании, как правило, лишены абстрактного мышленья, и отождествляют себя исключительно со своими физическими телами.

 Учитывая это обстоятельство, и то, что в силу исторически сложившихся условий, в странах так называемого «победившего социализма» искусственно были созданы крайне неблагоприятные условия для развития научной духовности, лишь ограниченное число личностей сумело, действуя на свой страх и риск, а зачастую и преодолевая консерватизм окружающей социальной среды, используя свою интуицию, развить новое сознание, позволяющее им принять новые основополагающие концепции Нового Века. Поэтому «проснувшись» от долгого сна разума и сориентировавшись в окружающей обстановке, я с ужасом увидел, что основная масса соотечественников, что называется, «спит беспробудным сном». Все мои попытки «разбудить спящих», увы, в основном не увенчались успехом. Мои надежды совместить просветительскую миротворческую деятельность с необходимостью зарабатывать средства для проживания развеялись словно утренний туман. Те немногие кого мне удалось активировать к научно-духовному осмыслению окружающей действительности либо всё ещё находились под сильным воздействием «сна», либо ожидали от меня помощи в практической реализации открывающихся у них паранормальных способностей и не относились к категории обеспеченных граждан. При всём при этом интерес к чудесному, паранормальному или эзотерическому заметно усилился, но предпочтение при этом отдавалось более экзотерическим и практическим формам их проявления, изобилующим низшим мистицизмом и тёмной оккультной практикой, сектантством или откровенным сатанизмом. В глазах же обывателя, всё это сплелось в один кошмарный клубок, разобраться в котором для неискушённого, одурманенного лженаучными, псевдорелигиозными и материалистическими догмами человека, находящегося, к тому же, под прессом негативных стереотипных общественных мыслеформ, представляется просто нереальным. Тумана нагнали, и многочисленные мошенники, почувствовавшие возможность заработать на страхе, алчности и невежестве масс. Я оказался в заколдованном круге. Ни о каком «посеве» не могло быть и речи, ведь «поле», как оказалось, было ещё даже не вспахано. Чтобы заработать средства на проживание, становящееся с каждым разом всё более дорогим, мне нужно было вернуться к старым программам, которые в нашем деградирующем обществе давно перестали эффективно работать, да и совмещать их с активной деятельностью, в совершенно новой, даже для самой современной науки области, было практически невозможным. Все инженера, медики, педагоги и прочие работники умственной сферы ринулись в бизнес, так на языке простолюдинов стало модным называть примитивные виды торговли в очень короткие сроки делающие человека тупым, алчным, безнравственным и аморальным. Путь назад для меня был навсегда закрыт, «все мосты за спиной были сожжены». Выехать за границу для заработка на тяжёлых непрестижных работах в моём возрасте и с физически маломощным и, к тому же, находящимся в состоянии трансмутации телом, было верхом неблагоразумия, поэтому этот вариант отпадал сразу. Таким образом, выражаясь языком шахматистов, я опять оказался в настоящей патовой ситуации. Стараясь размышлять масштабно, я понимал, что меня явно направляют в определённую сторону методом ограничения возможностей. Но знать, что происходит, это одно, а знать что делать, это совершенно другое. Если не знаешь куда идти – не суетись, сядь, отдохни, осмотрись вокруг и подумай, даже если ты очень голоден, или ослаблен – гласит железное правило первопроходца. Этот период моей жизни можно назвать вынужденным привалом, хотя со стороны даже моих близких он мог выглядеть как беззаботное и возможно даже преступное безделье и для меня это было самым страшным.



  ГЛАВА 10.

  Необычная медитация. Опыт С. Крайневского.

 Список тем для медитации, на мой взгляд, бесконечен, как и неограниченны формы её проведения. Но суть её, при этом, остаётся неизменной. Пытаться изобрести в этой области что-либо новое, занятие, скорее всего, бессмысленное. Обучение классическим методам медитации сродни освоению езды на велосипеде и само по себе самоцелью не является. Это всего лишь средство для работы со своей негативной личностью. Чтобы успешно выполнять эту работу, вначале необходимо научиться абстрагироваться от самой личности, иначе никакой работы не получиться. Личность никогда не позволит самой себе сомневаться в своём несовершенстве. Поэтому пока ученик не научиться безличностному созерцанию самого себя, темы и форму медитаций лучше получать от человека заинтересованного в том, чтобы ученик эффективно работал над своей негативной половинкой и, к тому же, сам уже обрёл способность ясно видеть свои проблемы «со стороны». Около трёх лет я работал с партнёром, который был намного моложе меня и к тому же уступал мне в духовном опыте. Он обладал врождёнными медиумическими способностями и, безусловно, превосходил Наину по всем статьям, но, к сожалению, был ментально инертной и пугливой личностью. Тем не менее, наш опыт групповой медитации был достаточно интересным и практичным. Во время медитативных сеансов нам удалось не только выйти на связь с Учителями из Духовной Иерархи, но и пообщаться с высшими сущностями из звёздных систем Сириуса и Плеяд. Правда, ввиду нашего слишком низкого уровня развития мы не смогли извлечь из этого сколько-нибудь значительной пользы. Мой партнёр был, ко всему прочему, человеком достаточно закрытым и упрямым и, несмотря на внешние проявления уважения, не считал меня достаточно профессиональным, чтобы прислушиваться к моим рекомендациям. Впоследствии это послужило причиной полного одностороннего разрыва им наших отношений, при полном отсутствии, каких либо конфликтных ситуаций. Вначале я, было, огорчился но, понимая, что любые ситуации идут лишь на пользу мыслящему ученику и способствуют его развитию, и что кармическая подоплёка личностных отношений является тайной даже для Учителей, не говоря уж о Наставниках, быстро пришёл в душевное равновесие и удовлетворился работой с Наиной и группой. В связи с исследованием темы медитативных техник и использования их в духовном развитии, мне вспоминается случай произошедший с одним из моих коллег.
   Северин Крайневский был далеко неординарной личностью.  Медиумические способности проявились у него ещё в раннем детстве и решающим образом повлияли на сознательную часть его жизни. Он с увлечением читал много книг из области прикладной психологии и эзотерики, исследовал свои возможности в медитативной практике, йоге, парапсихологии и даже спиритизме, но как он выражался, ему « всегда не хватало упорства» для серьёзных реализаций. На самом деле, на мой взгляд, причина его неудач была не в этом. Одного упорства для серьёзной работы на тонких планах не достаточно. Дело в том, что медиумы представляют собой живой принимающий, высокочувствительный (сенсорный) биологический прибор и зачастую, кроме слабой воли, как правило, имеют ослабленную энергетику, и поэтому не способны сколько-нибудь долго находиться в изменённом состоянии сознания, или заниматься каким либо конкретным делом без внешней подзарядки. Для того чтобы эффективно работать в режиме приёма, им необходим магнетизер, человек генерирующий, или вернее, проводящий с тонких уровней необходимое количество питающей их пранической энергии, и руководящий их действиями при работе в тонких мирах сознания, тогда получаемая ими на тонких планах информация бывает наиболее яркая и полная. Несмотря на мои предостерегающие разъяснения и нашу достаточно долгую успешную совместную работу в других измерениях, Северин  все-таки постоянно делал попытки выйти на «приём» самостоятельно и, как и следовало этого ожидать, абсолютно безрезультатно. Чтобы регистрировать результаты своей работы в состоянии медитации, он использовал диктофон, на который записывал всё пережитое в процессе сеанса, по его завершению. Однажды он пришёл ко мне очень взволнованный и, не здороваясь, с порога, сообщил: «Есть интересная информация!». Не объясняя ничего, он достал из кармана и включил свой диктофон. С его позволения, попытаюсь передать вам кое-что из услышанного мною, в незначительной авторской литературной обработке. Итак, вот что я услышал.
   «…С сознанием начало происходить что-то непонятное. Было такое ощущение, что оно мерцает. То я понимал, где я и что со мною, то вдруг терял какое либо ощущение времени и пространства и лишь чувство головокружительного вращения и мелькания цветных туманных образований охватывало меня. Ни низа, ни верха, ни света, ни тьмы. И ещё, какой-то низкий вибрирующий звук, который я почему-то слышал ладонями. Потом вдруг всё куда-то исчезло и я, почувствовав зуд в левой ноздре, чихнул. Открыв глаза, я не мог понять, где я нахожусь. Я хорошо помнил как, удобно расположившись в своём кресле, по давно отработанной схеме, погрузился в состояние медитации, как обычно начал созерцать то приближающиеся, то удаляющиеся цветные пятна, плавно изменяющие свою конфигурацию. Потом, как всегда, представив себя большим белым воздушным шаром, начал быстрый подъём к месту, которое я называл плоскогорьем. Как вдруг, какая-то упругая могучая волна подхватила меня и завертела в вихре с умопомрачительной скоростью… Вихревое движение закончилось также неожиданно, как и началось. Немного ныло в затылке и слегка подташнивало. Я долго и напряжённо всматривался в какие-то белые клочковатые пятна, медленно перемещавшиеся в поле моего зрения, прежде чем понял, что смотрю на голубое небо, по которому плывут белые пушистые облака. Потом ко мне вернулись ощущения рук, ног и туловища, и я понял, что лежу в высокой траве на спине, раскинув ноги и руки, как в детстве. Мне было как-то беззаботно-легко и светло на душе, дискомфорт доставляла лишь тонкая длинная былинка, колыхаемая ветром и касавшаяся при этом моего носа. Ещё раз, сильно чихнув, я окончательно пришёл в себя, но так и не смог сориентироваться, где я нахожусь. Это место совсем не было похожим на то, где я обычно находился в медитации. Неужели «поехала крыша», мелькнуло в голове, но эта мысль исчезла так же быстро, как и появилась. На её месте появилась мысль о том, что же все-таки происходит со мной. Никогда ранее, находясь в медитации, я не терял здравого рассудка, всегда сознавая, что всё то, что со мной происходит за время нахождения в ней, всего лишь состояние моего сознания регистрирующего иную реальность, такую же настоящую, как и та, где осталось моё физическое тело. То, что я ощущал сейчас, сильно отличалось от того, с чем мне приходилось встречаться ранее в своих медитативных путешествиях. Там всё было каким-то не настоящим, что-то похожее на компьютерную графику, а здесь – дул ветерок, жужжали насекомые, пели птицы и даже откуда-то издалека, доносился бурлящий звук быстрой реки. И самое главное, –  я ощущал запахи: запах влажной земли, травы, цветов и речной влаги. Поражал необычно чистый, как в детстве, запах вдыхаемого воздуха. Его хотелось вдыхать и вдыхать.  Сделав над собой усилие, я сел и осмотрелся вокруг. Голова всё ещё слегка кружилась. Склон какого-то холма, поросшего невысоким молодым леском, в месте моего нахождения представлял собой довольно большую поляну, ограниченную с одной стороны, плавно спускавшейся вниз, смешанным хвойно-лиственным лесом, с другой – неширокой, но, по всей видимости, не мелкой быстрой рекой, сплошь усеянной большими и малыми валунами, гладко отшлифованными со всех сторон. Со стороны возвышенности лес был намного моложе и ниже, вследствие этого его вполне можно было назвать просто высоким кустарником. Со стороны противоположной реке, наиболее удалённой от меня, возвышалась невысокая скалистая гряда, у подножия которой громоздилась насыпь из мелких и крупных камней. За ней, в еле заметной дымке, виднелись высокие поросшие лесом холмы или, скорее всего, сопки. Пейзаж чем-то напоминал наши Карпаты только более «тёплые» на вид. Место в котором я оказался, не вызывало у меня никакого беспокойства или чувства опасности, наоборот, было такое впечатление, что я здесь уже неоднократно был когда-то и с этим местом меня связывают какие-то очень приятные воспоминания. Но это было не более чем впечатление, ибо никаких реальных воспоминаний, при всём моём желании, так и не приходило мне на ум. Моё внимание привлёк звук шуршащих сухих листьев, раздавшийся со стороны лесной опушки находящейся метрах в двадцати от меня вниз по склону. Я несколько минут пристально всматривался в редкие кусты, растущие у подножия могучей сосны с золотистой корой и разложистой кроной веток с необычно длинной густой хвоей, пока не увидел крупную, серой масти, белку с огненно-рыжим, изогнутым вопросительным знаком, хвостом. Всё было настолько реальным, что я даже немного испугался и попытался, закрыв глаза и тряхнув головой, убедиться, что это не сон и не галлюцинация. Несмотря на мою готовность принять любую реальность, обретённую в течение длительной работы с информационными полями лежащими на грани физической реальности, и выходящими порой за уровни ментальной абстракции, ситуация в которой я находился, вызывала у меня какое-то волнение. Всё вокруг было слишком реальным. И запах, и звук и цвет, всё было чересчур ярким и осязаемым. Сколько я ни напрягался, не мог  понять, что же здесь не то. Вдруг меня осенило. Не таким был я, а не объективная реальность. Я сделал такой вывод вследствие сделанного мною феноменального открытия. Стоило мне посмотреть, например, на цветок ромашки, весело покачивающийся из стороны в сторону, как я мгновенно ощущал её запах, как будто приблизил её к своему носу. Стоило мне посмотреть на листвяную подстилку из старых опавших прошлогодних листьев в глубине леса, как я сразу же ощутил её терпко прелый запах. То же самое было и со слухом и зрением. Я сделал для себя открытие, что могу видеть любые предметы на любом удалении, важно лишь, чтобы они находились в поле моего зрения. Стоило мне захотеть, и я мог выделить и усилить любой звук из окружающей меня звуковой гаммы. Я внимательно осмотрел себя. Всё было таким, как и перед тем как я вошёл в состояние медитации. Я коснулся лица пальцами рук, сглотнул слюну, покашлял. Реакция была адекватной. Успокоившись и немного собравшись с мыслями, я сделал вывод, что оказался в параллельной реальности, о которой читал лишь в художественной литературе, видел в кино и кое-что почерпнул из источников авангардистской науки. Это было невероятно, но другой альтернативной гипотезы объясняющей происходившее, у меня просто не было. В нескольких метрах от меня, в густой траве, журчал небольшой ручеёк, который я заметил лишь поднявшись во весь рост. Кристально чистая вода, струившаяся по каменисто-песчаному дну, устремлялась куда-то в сторону реки. Я сделал несколько шагов в его сторону. Ощущения при этом были также необычными, я чувствовал вес своего тела, напряжение мышц, но вместе с обычными ощущениями чувствовалась какая-то необычная лёгкость во всём. Ощущения были настолько необычными и многочисленными, что просто не хватало слов для их описания. Я нагнулся и, зачерпнув в сложенную ковшиком ладонь воды из ручья, пригубил глоток. Вода была холодной и очень приятной на вкус, нечто подобное я ощутил когда-то в далёком детстве, первый раз попробовав воду из старого полевого колодца далеко за околицей села. Умыв лицо и смочив мокрыми ладонями волосы, я осмотрелся вокруг уже вполне осмысленно, с намерением выбрать направление своего движения. Оглянувшись назад, я с удовлетворением отметил, что трава, на которой я лежал, всё ещё примята и это лишний раз подтверждало то, что здесь также в силе законы и «моего» мира. Солнце, точно такое, как и у нас, вышло из-за тучки и ярко осветило всё вокруг. Судя по его положению, было около двенадцати часов пополудни, я хотел проверить это по своим часам, но вспомнил, что перед медитацией я их всегда снимаю. Не знаю почему, но я уверенно направился к каменистой гряде, в частности к высокой, около ста метров, отвесной скале в её центре. На самом деле она оказалась несколько дальше, чем мне это показалось с первого взгляда. Около получаса мне понадобилось, чтобы приблизиться к большой осыпи у её подножия. Осыпь была старой, большие валуны отшлифовали ветры и осадки, и они наполовину погрузились в грунт, поросший травой и чахлым кустарником. Не зная, что мне делать дальше, я в размышлении присел на один из таких камней и, подняв голову, стал осматривать отвесную часть скалы. Используя свою новую визуальную способность, я, словно в бинокль, стал «в приближении» разглядывать многочисленные поросшие клочковатой травой уступы, надеясь отыскать возможность забраться на вершину, чтобы осмотреть окрестности и определиться со своими дальнейшими планами. После нескольких минут такого осмотра я убедился, что без специального снаряжения не стоит даже и мечтать о восхождении. Размышляя о своих дальнейших планах, я случайно остановил свой взгляд на необычном участке каменной стены у её подножия. Только сейчас, задержав свой взгляд на нём, я заметил, что он как-то странно выделялся на общем фоне вертикальной поверхности скалы. Он был каким-то чуть-чуть размытым, его рельеф казался несколько менее контрастным, чем другие, соседствующие с ним. Очертив его мысленно и определив границы, я отметил, что он имел форму вертикального прямоугольника с закругленной верхней частью, шириной около одного и высотой около двух метров. Зная, что в мирах иных реальностей, не бывает каких либо случайностей, я, решив выяснить всё до конца, решительно направился к заинтересовавшему меня участку. Поднявшись по склону на несколько метров, я оказался прямо перед ним. Вблизи нарушение контрастности было не столь заметным, и лишь хорошо присмотревшись можно было заметить лёгкую вибрацию поверхности скалы в горизонтальной проекции. Протянув правую руку, я сделал осторожную попытку коснуться пальцами шершавой на вид каменистой поверхности. К моему удивлению пальцы прошли сквозь скалу как сквозь воздух, не встретив ни малейшего сопротивления, лишь какой-то резкий импульс, похожий на разряд электрического тока прошёл по кисти руки, заставив меня резко её отдёрнуть. Я кое-что слышал об эфирной имитации плотных объектов, но практически столкнулся с нею только сейчас. Зная, что энергия фантомного изображения безопасна для жизни, я решился повторить свой эксперимент и на этот раз просунул руку сквозь «скалу» по локоть. Энергетический удар я ощутил только в начальный период, причём он был несколько слабее, чем в первый раз. Рука, находясь по ту сторону фантомной завесы, ощутила разницу в температуре, там, по ту сторону, было немного прохладнее. Решившись на продолжение своего эксперимента, я продвинул руку ещё дальше. Она, как и прежде, продвигалась свободно, не встречая никакого сопротивления. Я вдохнул воздух всей грудью и, закрыв глаза, решительно проник за завесу головой. Первое, что я ощутил там, по ту сторону, это приятный с лёгким привкусом озона прохладный сухой воздух. Открыв глаза, я увидел перед собой галерею с гладкими розовато-перламутровыми, словно полированными стенами и светло-серым слегка шершавым полом. Стены испускали мягкий, но достаточно яркий свет. В метрах двух от меня, проход перекрывала стена ярко-белого, с золотистыми блёстками, клубящегося тумана. Я уже без особого страха проник полностью за фантомную «каменную» стенку и, приблизившись к туманной завесе, опять для её исследования использовал свою правую руку. На этот раз моя рука не испытала никаких ощущений. Несколько секунд постояв в раздумье и понимая, что мне не узнать о том, что скрывает золотистый «туман» иным способом как только войдя в него, я осторожно шагнул в неизвестность. Понимая, что там, в невидимом пространстве меня может ожидать всё что угодно, я всё же сделал несколько очень осторожных шагов, напряжённо прислушиваясь и принюхиваясь. Мои органы чувств молчали. Никаких иных звуков, кроме собственных шагов, и никаких особых запахов. С каждым шагом моё напряжение возрастало. Неизвестность притягивала и вместе с тем пугала. Делая четвёртый шаг, я уже потерял начальную отвагу, и чтобы хоть как-нибудь приободриться, протянув руку в сторону, коснулся стены галереи. Это как-то придало мне храбрости, и следующий шаг я уже сделал немного увереннее. Самое странное было то, что в глубине этого туманного облака было так же светло, как и вне его, просто отсутствовала какая либо видимость и чувствовалось, что он несколько гуще воздуха, но дышалось по-прежнему легко. Моё исследование золотистого «тумана» завершилось так же неожиданно, как и началось. Шестой шаг «вернул» мне, наконец, зрение. Я вышел из тумана, словно ёжик в детской считалочке. Передо мной, в конце коридора, виделось какое-то ярко освещённое помещение. Сделав ещё несколько десятков шагов, я оказался в цилиндрической формы зале со сферическим потолком.  Зал был около четырёх метров в высоту и порядка восьми метров в диаметре. Стены и потолок были того же качества что и стены галереи, только светились они в два раза ярче, да излучаемый ими свет приобрёл голубоватый оттенок. В центре зала, выступая  несколько из пола, располагался золотого цвета диск, диаметром чуть меньше метра. Обойдя зал по кругу и не найдя в нём ни малейшего намёка на какие либо входы-выходы, я вернулся к диску. Его поверхность была матовой, ровной и чистой. Попробовав его на ощупь, я убедился, что его температура ничем не отличалась от температуры окружающего воздуха. Поразмышляв некоторое время, я решился встать на него. Он был неподвижным как пол. Постояв на нём некоторое время, я хотел было сойти с него, но вдруг заметил, что из потолка, прямо надо мной, выступило какое-то светящееся зеленоватым светом кольцо диаметром близкое к диаметру диска. Оно медленно стало опускаться вниз, оставляя за собой фосфорцирующий светящийся след. Несмотря на всю необычность происходящего, никакого страха или напряжения я не испытывал. Просто стоял и смотрел как кольцо, опускаясь, помещает меня в некую трубу из прозрачного вещества похожего на слегка клубящийся газ, приятного светло-зелёного цвета. Когда кольцо, опустившись полностью, коснулось диска, он вдруг засветился изнутри и в сопровождении тихого мелодичного звука, стал медленно и плавно подниматься вместе со мною вверх. У меня слегка перехватило дыхание, но я постарался не допустить страха. Часть потолка, находившаяся внутри «трубы» поднималась синхронно диску, на котором я стоял. Протянув руку, я попытался дотронуться до стенки трубы, но моя попытка не увенчалась успехом, где-то в нескольких миллиметрах от её поверхности она натолкнулась на нечто невидимое и пружинящее, словно магнитное поле отталкивающее стальной предмет. Когда мои глаза поравнялись с потолком, я, посмотрев вверх, увидел всё тот же кружок «потолочного» цвета и заметил, что стенка трубы, переместившаяся выше потолка, заметно потемнела, из бирюзовой превратившись в изумрудную и потеряла свою первоначальную прозрачность. Прошло несколько секунд, прежде чем диск, поравнявшись с «потолком», остановился, причём это произошло настолько плавно, что его остановку я зафиксировал лишь визуально. Мелодичный звук пропал и кольцо, оторвавшись от диска, стало медленно подниматься вверх. В расширяющемся проёме моим глазам открылась зеркальная голубовато-зелёная водяная гладь, на которой, слегка возвышаясь над ней, застыл золотистый диск поднявший меня. В прозрачной воде хорошо просматривались яркоокрашенные листья водяных растений. В некоторых местах на поверхности плавали большие округлые листья с такими же крупными цветками лотосов. Между ними, пробегали крупные водомерки, деформируя гладкую поверхность воды своими лапками. Над водой, время от времени порхали экзотически окрашенные, крупные бабочки, неизвестных для меня видов и стремительно, с гудением, пролетали крупноголовые ярко окрашенные во все цвета радуги стрекозы. В глубине, среди водорослей, присмотревшись, я заметил стайки разнообразных по форме, цвету и размеру экзотических рыб. Поверхность воды была освещена мягким естественным солнечным светом, вследствие чего я было подумал что оказался опять под открытым небом. Но спустя мгновение я понял, что это впечатление оказалось ошибочным. Поднявшееся выше уровня моих глаз зелёное кольцо с дымчатой завесой, открыло мне целиком всю панораму. Наверное, в это мгновенье вид у меня был более чем растерянным. Я, стоя на своём золотистом диске посредине утопающего в сочной зелени достаточно крупного водоёма, был просто оглушён и ослеплён буйством форм, цвета, звука и запаха. До этого я никогда не бывал в тропиках и видел их природную роскошь только на картинках или в кинофильмах. То, что я ощутил невозможно описать словами, или каким либо другим способом. Берега водоёма были покрыты чудесной тропической растительностью, но её густота не была чрезмерной, каждое из необычно красивых растений имело достаточно свободного пространства для демонстрации своей изумительной красоты. Большинство из представителей окружающей меня фауны было укрыто необычно красивыми цветами. Дурманящий изысканный аромат, наполняющий воздух, скорее всего, исходил от них. К нему примешивался терпковатый запах прелых листьев, цветущих растений и свежий запах чистого водоёма. Мелодичные голоса многочисленных пернатых, то тут то там перелетавших время от времени с одного дерева на другое, гармонично вписывались в общую красочную картину, открывшуюся моему изумлённому взгляду. За стеной высоких деревьев, расположившихся на втором плане, в лёгкой дымке, я различил на большом удалении нечто похожее на элементы конструкций, указывающие на искусственное происхождение этого великолепия. Конструкции уходили вверх, на высоте около двух сотен метров скрываясь в голубой дымке принятой мною вначале за голубизну неба. Рассеянный свет, ничем не уступающий солнечному, казалось, излучался из самого воздуха. Трудно сказать, как долго я находился в восторжённо-шоковом состоянии. Первое, что я сделал, придя в себя, это присев попытался зачерпнуть воду рукой чтобы освежить ею своё лицо, но к моему великому удивлению моя рука натолкнулась на мягко-упруго-неподатливую  поверхность. Я усилил давление пальцев на поверхность воды, но эффект оказался тот же. Поднявшись, я постоял в некотором замешательстве, после чего попробовал проделать то же самое ногой. Ощущение было такое, что я наступил на очень тонкий упругий материал лежащий на абсолютно твёрдом неподвижном основании. Осторожно, всё ещё не веря необычным ощущениям, я перенёс вес всего тела на ногу «стоящую» на водной глади. Она легко выдержала это. Также осторожно я сделал первый шаг, ожидая всего… Он был вполне удачным. «По воде аки посуху» – промелькнула в моей голове известная евангельская фраза. Невероятно! Я ступал по воде, в глубине которой плавали чудные тропические рыбы… Привыкнув к этому «чуду», я поднял голову, осматривая берега водоёма оценивающим взглядом, пытаясь выбрать направление своего движения. Моё внимание привлекла небольшая песчаная коса с несколькими, округлой формы, крупными камнями, возвышающимися над «водой» у её края. Сделав не более пятнадцати шагов, я оказался стоящим на мелком белом влажном песке. Ощущения под ногами изменились. Сделав несколько шагов вдоль по косе, я отметил, что оставляю за собой цепочку следов, в углублениях которых постепенно проступала влага. Желая присесть и поразмыслить над своей ситуацией, я сделал шаг в сторону одного из расположенных рядом в воде камней, и в который раз был невероятно удивлен, когда моя нога неожиданно погрузилась по щиколотку в настоящую мокрую воду. Я сделал ещё один шаг к камню –  вода была приятно холодной. Не веря своим ногам, я нагнулся и, зачерпнув пригоршней воду, брызнул её в лицо. Вода была настоящей, и я уже не мог идти по ней «аки посуху». Золотистый диск, слегка возвышаясь над водой, по-прежнему находился на том же месте, где я его и оставил. Я уселся в раздумье на тёплый, нагретый «солнечными» лучами камень. Мои босые ноги ощущали приятную податливость песка под тонким слоем воды. К большому пальцу моей правой ноги подплыла маленькая ярко жёлтого цвета рыбка и «клюнув» его несколько раз, уплыла в глубину. Мне всё ещё не верилось в то, что всё происходящее, в самом деле, реально происходит со мной. Сложно сказать насколько велико было моё сомнение, но, по всей видимости, оно было достаточно значительным, ибо я время от времени ловил себя на мысли, что возможно я схожу с ума, но отмечал при этом, про себя, что моё сумасшествие было достаточно приятным. И эта способность мыслить абстрактно, не впадая в эмоциональные крайности, позволяла мне оставаться самим собой и смотреть на всё, что бы со мной ни происходило реалистически.
   Громкий мелодичный голос какой-то птицы, раздавшийся из густой кроны цветущего светло-лиловым цветом высокого растения находившегося неподалёку от меня, вывел меня из состояния раздумий и вернул к действительности. Хотелось есть, но я решительно не видел чем могу удовлетворить своё естественное желание. При великом разнообразии представителей «местной» фауны, мой взгляд не находил ничего, что могло бы послужить мне пищей. Поднявшись с удобного камня, я решил отправиться в «исследовательскую экспедицию», а заодно и на поиск съестного. Действия мои были спонтанными, единственное, чем я руководствовался, отправляясь в глубь растительного мира, это поиском свободного прохода в его гуще. Мне не пришлось долго искать. В нескольких метрах от меня находился проход между кустами и деревьями очень похожий на тропу. Оглянувшись назад, прежде чем покинуть берег водоёма, я в очередной раз был удивлён. Следы моих ног, отпечатавшиеся в песке и заполнившиеся впоследствии водой, – исчезли! Это было «последней каплей» переполнившей мой «сосуд» в базе данных, после чего у меня созрела идея в какой-то мере позволившая мне дать объяснение происходящему. Всё указывало на то, что я попал в реальность управляемую какой-то программой. Если это так, то я, внедрившийся в нее, скорее всего не случайно и с её позволения, должен как можно скорее разгадать её алгоритм, чтобы, оставшись её посетителем не превратиться в «вирус» нарушающий её целостность и разгадать цель моего посещения. Ощущение «домашнего» спокойствия и уверенности, не покидавшие меня, позволяли мне надеяться на дружелюбие «программиста» по чьей, надеюсь доброй, воле я оказался в его «произведении». Придя к такому предположению, я несколько успокоился и стал мыслить логически. Если моё предположение правильное, то «программист» наверное, тем или иным образом будет руководить моими действиями, направляя меня с помощью каких либо подсказок. «И так, будь внимателен и рассудителен, не упускай ни малейшего посылаемого тебе намёка ни объективного, ни субъективного» – наказал я сам себе и решительно двинулся по «тропе», держа наготове все свои «чувствительные датчики» и размышляя о «программисте» и его замысле в отношении меня. Пройдя некоторое расстояние по чудесной лесной местности, изобилующей ручьями, прекрасными полянами, холмами и долинами, помиловавшись изумительно совершенными представителями флоры и фауны населявшими её, я отметил, что нисколько не сдвинулся с места, относительно замеченных мною элементов конструкции, которые как я предположил, ограничивали мир, в котором я оказался. Взойдя на небольшой холм, вершина которого была свободна от какой либо растительности, кроме не очень высокой, но достаточно густой зелёной травы, я осмотрелся, вокруг, пытаясь хоть как-то сориентироваться. Позади я увидел сквозь кроны деревьев блестящую поверхность водоема, от берегов которого я начал свой путь. Издалека он был не таким уж и большим, как мне показалось вначале, и очень смахивал на продолговатое лесное озеро, либо большую речную заводь. За ним, как впрочем, и во всех остальных направлениях, насколько это было открыто моему взгляду, тянулся лес. Горизонта не было видно, он скрывался в лёгкой зеленовато-голубой дымке. Справа от меня, предположительно в часе ходьбы, однообразный пейзаж нарушала довольно большая гора со скалистой вершиной белого цвета. До половины она поросла густым лесом, выше которого его сменяла более низкая растительность, «таявшая» по мере приближения к вершине. В одном месте, на участке горы в виде довольно большого уступа поросшего густой растительностью, возле ниспадающего с него небольшого водопада, мне удалось заметить, как мне показалось какое-то строение, скрывавшееся за группой деревьев с густыми разложистыми кронами. Именно в ту сторону и вела чуть заметная среди густой растительности тропа. Спустившись с холма, я быстрым шагом устремился по ней к горе. Идти было легко и весело. Несколько раз я замечал далеко перед собой пересекавших мой путь крупных и мелких животных: оленей, косуль, зайцев и многих других, кого мне не удалось распознать. Что касается всевозможной мелкой живности, разнообразных птиц, змей, грызунов, ежей, лягушек и множества насекомых, то их я просто перестал замечать, ибо они встречались мне на каждом шагу. Первыми из съедобных представителей фауны мне встретились грибы. Они были повсюду. И в густой траве и под кустами и у корней деревьев. Жизнь местной флоры и фауны была настолько разнообразной и яркой, что я совершенно не чувствовал себя одиноким. Зрительные образы дополнялись большим разнообразием звуков и запахов, многие из которых были мне не знакомы. Птицы в изобилии встречавшиеся мне на пути не были крупных видов. Лишь один раз, пересекая широкий ручей вброд, впадавший в отдалении в небольшое болотце я увидел пару обычных красноклювых аистов, важно вышагивающих среди многочисленных поросших болотной травой кочек. Невероятно большим было разнообразие бабочек, многие из которых были каких-то экзотических видов, фантастической раскраски и невероятных форм. Чудесные картины природы со временем несколько утомили меня, и я перестал останавливаться, чтобы насладиться их созерцанием. Моё путешествие было ненадолго приостановлено кратковременным, но интенсивным дождиком, от которого мне удалось спрятаться под широким банановым листом. Дождь был абсолютно натуральным с громом и вспышками молнии. После него затихшие на время птицы продолжили свои трели, а бабочки, исчезнувшие за несколько минут до начала дождя, вновь запорхали вокруг. Стекавшие с листьев капли воды время от времени попадали мне на голову и за шиворот. Неожиданно, тропинка, петлявшая в низине, среди деревьев и кустов, пошла на подъём, огибая большие и маленькие валуны. Их округлая форма указывала на почтенный возраст и мягкость породы. Подъём по тропинке замедлил темп моего продвижения. По мере подъёма в гору, заметно менялись виды местной флоры и фауны. Всё чаще я встречал на валунах больших и маленьких ящериц и змей. Приглядываясь к картинам внешнего мира, я не забывал и о своих внутренних ощущениях, а они были столь же необычными. Например, время здесь имело несколько иные форматы. Ещё недавно, стоя на вершине холма и прикидывая на глаз расстояние, которое отделяло меня от подножия горы, я предположил, что для его преодоления мне понадобиться не менее четырёх часов, при движении быстрым шагом. И вот я уже на подъёме на гору, а ощущение такое, как будто я всего минут тридцать в пути и никакой усталости. Чувство пресыщения ощущалось только вследствие переизбытка визуальной звуковой и обонятельной информации. Ощущение голода сразу прошло, после того как я съел три спелых плода сорванных с бананового дерева, под которым скрывался от дождя. По мере подъёма, тропинка всё чаще изменяла своё направление, петляя между расщелин и больших валунов. Оглянувшись назад, спустя некоторое время потраченное мною на подъём, я с удивлением где-то там, позади, далеко внизу различил холм, на котором я стоял совсем недавно, оглядывая местность. Растительность вокруг заметно изменилась. Она стала реже, ниже и была не такая ярко-зелёная как в долине. Усталости по-прежнему не ощущалось, но дыхание заметно сбилось. Я остановился передохнуть и, подняв голову, поискал тропинку в отдалении. Заметить её даже моим усовершенствованным зрением было не просто. Она совершенно терялась там, где заканчивалась растительность, и начиналось царство камней. Достигнув через некоторое время этого «Рубикона», я вновь остановился с тем, чтобы определить направление своего дальнейшего движения. Передо мной, в нескольких сотнях метров, поднималась отвесная скала с низвергавшимся с неё полноводным водопадом, показавшимся мне издалека, с холма, таким незначительным. Водопад с шумом падал в озеро у подножия горы, его берега поросли сочной растительностью, среди которой выделялась своей высотой и стройностью большая бамбуковая роща. Из озера, через расщелину, с шумом, долетавшим издалека до меня, вырывался белый от пены поток, устремлявшийся куда-то вниз, в долину, по промытому в склоне горы руслу. Осмотрев своим «телескопическим» взором скалу, изобиловавшую множеством поросших растительностью больших уступов, я понял, что это не тот участок, где мне удастся забраться наверх. И стал изучать менее крутые склоны справа и слева. Моё внимание привлекла небольшая расщелина, берущая своё начало метрах в ста от меня, слева, прорезающая склон горы под углом не более тридцати градусов от горизонта и переходящая в узкий длинный уступ на отвесном участке скалы, тянущемся до её плоской вершины. Убедившись, что других более предпочтительных, чем этот, путей наверх не видно, я уже не так быстро как прежде двинулся к расщелине. Вскарабкавшись по достаточно крутой стене расщелины до уступа, я с удовлетворением отметил, что он не так уж узок, как мне это показалось снизу. Поверхность его была поразительно ровная и лишь в нескольких местах прерывалась небольшими, высотой не более метра, уступами. Скопившийся в трещинах грунт порос сочной травой, свисавшей местами длинными пучками. Продвигаясь по этой наклонной природной террасе вверх, я старался держаться поближе к скале и не смотреть вправо от себя на её обрывистый край. Страх высоты для меня никогда не был паническим, но, как и  всем нормальным людям, высота всегда внушала мне боязливое почтение. Подъём по террасе был не лёгким, и возможно в силу этого показался для меня вечностью. Поэтому, достигнув вершины, мокрый от пота, с дрожащими мышцами ног и с натёртыми пальцами рук, я с облегчением лёг на густую траву, в изнеможении, всего в метре от края скалы. Спустя некоторое время, отдышавшись и сняв напряжение, я приподнялся на ноги и, отойдя подальше на всякий случай на безопасное расстояние от места подъёма, огляделся. Передо мной раскинулся настоящий оазис. Абсолютно ровная поверхность гигантского уступа была не менее трёхсот метров шириной и около полукилометра длиной по моей предварительной оценке. Метрах в пятидесяти- восьмидесяти правее от меня, почти вровень с гладко отшлифованными  скалистыми берегами, спокойно текла неширокая, метров пять в поперечнике, река, обрывавшаяся вниз с большой, около двух сотен метров высоты, уже известным мне водопадом. Его грохот почти не долетал до меня снизу от подножия горы. Слева и справа от реки, раскинулись живописные рощи, состоящие из разнообразных представителей местной фауны. Их густота не позволяла мне увидеть ничего далее десяти метров. Подойдя к берегу реки, я обратил внимание на стайку рыб снующих недалеко от него и лишь потом заметил тонкую металлическую сетку, перегораживающую реку и закреплённую за край деревянного лёгкого мостика возвышающегося над поверхностью воды не более чем на ширину ладони. Мостик был шириной около метра, без перил, с решётчатым настилом из искусно сплетённых половинок тонких бамбуковых стволов и состоял из двух почти одинаковых пролётов опиравшихся посредине реки на плоский камень, разделяющий реку на две протоки. Сердце моё замерло, а потом забилось в ускоренном ритме. Это был первый намёк на обитаемость человеком этого мира. Значит я не ошибся, почти интуитивно выбрав свой курс там на холме. Оглядевшись, я заметил уже настоящую, свеже-протоптанную тропинку, вьющуюся между кустов, деревьев и валунов, вдоль берега реки. Ветки кустов и деревьев пересекавших её были как будто кем-то аккуратно укорочены, но никаких признаков обрезки я не нашёл. Казалось что, кроме программы поддерживающей в этом мире свой установленный кем-то порядок здесь имеется ещё и хозяин в человеческом облике и ему позволено вносить свои поправки в него. С трудно скрываемым волнением я двинулся вперёд по тропинке бегущей по далеко не идеальному берегу извивистой реки. Её русло местами расширялось, образуя почти декоративные, в японском стиле, заводи с песчаными отмелями из крупного белого песка. Их украшали ярко зелёные листья и цветки розового и снежно-белого лотоса. Кроме рыб я обратил внимание и на других обитателей этой горной водяной обители. Ими были ужи, лягушки и небольшие со светло-коричневым панцирем черепашки. Пройдя по тропинке несколько поворотов реки, я обратил внимание на то, что рощи на левом и правом её берегах поредели и стали несколько светлее. В десятке метров от меня, тропинка, огибая большой скалистый кряж, закрывавший от меня огибающую его реку, уходила влево от реки в рощу. Обойдя кряж, я остановился от неожиданности. У подножия отвесной скалы, уходящей в голубую дымку «неба», на небольшом холме, на расстоянии нескольких десятков метров от неё, словно гриб вросло в землю одноэтажное, квадратное здание с покатой, похожей на сферический сегмент с несколько подогнутыми внутрь краями, коричневой крышей. Слегка выпуклые, с грубой светло-бежевого цвета поверхностью стены, невероятно усиливали общее сходство с грибом. Средняя часть каждой из них, была прозрачной, но с лёгким зеркальным эффектом, скрывающим внутреннее пространство. Ввиду того, что дом стоял на срезанной верхушке холма, и благодаря своей приземистой форме он настолько органично вписывался в рельеф, что казался его неотъемлемой частью. Впечатление усиливалось идущей по кругу, расположившейся на пол метра ниже основания дома, террасой, с наружной стороны ограниченной невысокой живой изгородью и отделённой от дома травяным покатым газоном, прорезанным с четырёх сторон деревянными ступенями напротив каждого «окна». Живая изгородь террасы, в свою очередь, имела разрывы напротив ступеней, от которых вели такой же величины каменные ступени, но уже к самому подножию холма, вместе с  домом, имевшим не более пяти метров в высоту. Холм, поросший короткой и очень густой травой, плавно переходил в ровную окружающую его лужайку неправильной формы, окружённую широкой полосой каких-то низких густо-цветущих сиреневыми цветками растений. С внешней стороны от этого естественного газона вновь продолжалась шириной около двух метров травянистая лужайка, спереди и слева граничащая с рощей, а справа выходящая на берег реки, с шумом вытекающей из нескольких щелеобразных проёмов в отвесной скале. Позади дома лужайка постепенно переходила в поросшую травой и усыпанную крупными и мелкими камнями и валунами возвышенность, служившую подножием  высокой отвесной скале, уходившей своими отрогами в голубую дымку. Поднявшись по шершавым каменным ступеням на террасу,  усыпанную крупным речным песком, я увидел слева, под низкой, с широкой разложистой кроной сосной, на плоской каменистой плите, небольшой белый стол с тяжёлой толстой столешницей, покоящейся на двух точёных стойках  с ножками в виде звериных лап. Возле стола находился также белый стул, с подлокотниками в виде голов орлов, и высокой спинкой, на одной резной  поворотной стойке, выполненный в том же стиле что и ножки стола. На столе лежала стопка исписанных красивым почерком листков и раскрытая книга в толстом кожаном ветхом переплёте. Несколько старинных перьевых ручек и тонких кистей веером торчали из золочёной вазочки являвшейся элементом массивного каменного настольного прибора с чернильницей и подставкой для ручки. Слева от него стоял наполовину наполненный золотисто-жёлтой жидкостью, тонкой работы графин, и сверкающий зеркальными гранями хрустальный кубок, наполненный на четверть той же жидкостью. Справа перед столом «благоухал» великолепием большой, усыпанный крупными белыми, красными и голубыми цветками розовый куст. Создавалось впечатление, что тот, кто писал недавно за этим столом отошёл ненадолго, намериваясь вскоре продолжить свою работу. То, что мне сейчас приходится описывать, с трудом подыскивая нужные слова и понятия, тогда пронеслось в моей голове как ветер, оставив лишь впечатление домашнего уюта и чего-то до боли знакомого, вплоть до смешанного запаха цветущих роз и душистого аромата сосновой хвои. В тот момент я мог бы поклясться чем угодно, что всё это я уже когда-то видел, но память отказывалась раскрывать мне, где и когда. Сделав несколько шагов, по толстым деревянным ступеням, я оказался перед зеркально-прозрачной стеной с еле заметной линией стыка посредине. Чувство «де-жавю» по-прежнему не покидало меня. Справа от меня, на расстоянии вытянутой руки из-под навеса свисали семь серебристого цвета колокольчиков подвешенных на резной деревянной перекладине. Средний,– самый большой, по краям меньшие, по убыванию. К «язычку» среднего колокольчика был закреплён витой из нескольких разноцветных шнурков толстый шнур с массивной кистью из ярко-красных шёлковых нитей. Я робко потянул за кисть вниз, и после того как она вместе со всей колокольной подвеской податливо последовала за моей рукой, отпустил её. Вся подвеска, весело раскачиваясь во всех направлениях, словно на пружинке, издала тихий мелодичный звон, вслед за которым стена стала плавно и абсолютно беззвучно раздвигаться. Я замер в напряжении. Сердце бешено колотилось, в висках ощущалась сильная пульсация. В открывающемся проёме я увидел лёгкую золотистую дымку знакомую уже мне по нижней галерее. Задержавшись на долю секунды на пороге, я решительно шагнул вперёд. Золотая завеса на этот раз была совсем тонкой, и я сразу же оказался внутри дома. Приятный, мягкий, матово-белый свет, как и везде, казалось излучал сам воздух. Внутреннее устройство поражало своей простотой. Не было никаких разделяющих стен, лишь пространство в углах дома, имевшее непрозрачные внешние стены было отделено от основного пространства, светло-бежевыми простенками, с проемами, обращёнными к центру помещения. Они были закрыты, ставшими  уже обычными для меня, шторками из золотистой дымки. Тёмно-синего цвета матовый пол, с множеством разной величины и цвета звёздочек, точек и пятнышек, скомпонованных в группы или одиноких, был покрыт золотистого цвета рисунками, симметрично расположенными по большому кругу, с центром  в средине дома. Там в центральной части, пол украшала двенадцатилучевая звезда также золотистого цвета. Её лучи были направлены к двенадцати рисункам, как я догадался, изображавшим зодиакальные созвездия, причём их символическая стилизация была доселе не знакома мне. В центре звезды находился бархатно-чёрного цвета круг, диаметром около семидесяти сантиметров, выступавший немного над полом. Потолка в помещении не было, им служил сферический купол крыши, светившийся мягко пульсирующим розовато-бежевым светом. Звучала какая-то еле слышная, нежная мелодия, как нельзя более подходившая к незнакомому очень тонкому, еле ощущаемому аромату воздуха с горько-терпковатым оттенком. Вдоволь налюбовавшись изящной простотой дома, я произнёс: «Есть ли кто дома?». И тут же поразился необычной акустике. Звук моего голоса как бы завис на мгновение в «густом» воздухе, но этот эффект не был похож на эхо, а был чем-то мною ещё до сих пор не познанным. Музыка исчезла, взамен неё наступила какая-то ёмкая, густая тишина, представлявшая собой нечто среднее между звуком и его отсутствием. Словами трудно передать ощущение, связанное с вновь переживаемым мною. Скорее всего, это был всё же какой то звук, лежащий за пределами моего восприятия и воздействовавший на какие-то мои внутренние, неизвестные мне рецепторы. Ощущение было настолько приятным, что казалось я готов был стоять и слушать эту тишину вечно. У меня создавалось впечатление, что я пью её с неописуемым наслаждением. Но замешательство, овладевшее мною от сознания, что я самовольно проник в чужой дом без позволения хозяина, вывело меня из этого блаженного состояния и вернуло к действительности. Пытаясь найти хоть кого-либо или что-либо могущее мне подсказать, где мне искать хозяина дома, я решил проверить угловые комнатки. Первая комнатушка оказалась гардеробом, в котором на тонких серебристых нитях, натянутых словно струны, между полом и потолком, висела какая-то одежда из тонкой и плотной окрашенной в разные цвета и украшенной тонкими орнаментами и узорами ткани. С первого взгляда было заметно, что она была смоделирована строго в Греко-римском стиле. На тонких блестящих металлических вертикальных стойках, расположившихся вдоль одной из стен, были словно нанизаны прозрачные полки с обувью, выполненной всё в том же стиле. Под одной из стенок располагался стеллаж с какими-то предметами неизвестного для меня назначения. Вторая комнатушка, судя по установленному в ней знакомому оборудованию, была, скорее всего, туалетом, правда, скользнув взглядом по её интерьеру, я, не вдаваясь в подробности, отметил необычность и изящество его элементов. Назначение третьей комнаты, оборудованной небольшим ванной-бассейном, не вызывало никаких сомнений. В четвёртой, я обнаружил, посредине, ложе овальной формы, шириной в средней части не более одного метра с круглым валиком в изголовье, но без одеяла, и Т-образную подставку для одежды, как бы воткнутую в пол. Покрытие на ложе менее всего напоминало известные мне постельные принадлежности. Оно было похоже на пупырчатую розовую лепёшку того же размера и формы что и само ложе. Завершив предварительный осмотр дома, так и не найдя его хозяина, я всё в том же замешательстве покинул его необычные апартаменты и вышел вновь на террасу. Подойдя к столу, я решился попробовать напиток из хрустального кубка. Он был чудесным на вкус и напоминал чем-то манговый сок с привкусом ананаса и лёгкой горчинкой грейпфрута. Он не только освежил меня, но и наполнил ощущением необычной сытости без чувства тяжести в желудке. Кончик языка, некоторое время после этого, слегка пощипывало, как от газированной воды. Присев на стул, я мельком скользнул взглядом по одному из листков, лежавших прямо передо мной. Письмена, заполнявшие его, были мне очень знакомы. Недолго напрягаясь, я пришёл к выводу, что это ничто иное как «ангельское письмо», знакомое мне не понаслышке. К сожалению, я не помнил значения его символов и поэтому надписи на листках оставались для меня загадкой. Отдалённый шум льющейся из скалы воды заставил меня вспомнить о реке. Желая осмотреть её берег вблизи дома, я спустился с террасы по каменным ступеням, по левую сторону от дома, и оказался на небольшой песчаной речной косе. Слева от неё берег реки порос растениями одни из которых чем-то напоминали камыш, другие же были мне абсолютно неизвестны. Они с виду чем-то были похожи  на большие листья финиковой пальмы с веерообразными жёлтыми соцветиями на верхушке. Справа от меня, лёжа одним концом на косе, а другим почти полностью окунаясь в прозрачную воду реки, словно причал, выдвинувшись в реку более чем на два метра от берега, застыл большой плоский каменный выступ. На нём, как бы слившись с ним, лежал крупный, величиной, цветом и формой напоминавший бобра,  камень.  Усевшись поудобнее на нём, я молча стал созерцать окружавший меня ландшафт выискивая в нём хоть какие-нибудь изъяны, но не нашёл ни одного. Журчание огибающей камень-причал воды, на фоне отдалённого шума вырывающихся из скалы потоков и мелодичных криков невидимых птиц в роще за рекой, успокоило меня и настроило на глубокие раздумья. Как ни странно, понимая, что я нахожусь в мире созданном чьим-то непостижимо могущественным сознанием, я, тем не менее, был абсолютно спокоен и уверен в дружелюбии его обладателя. Единственное, что меня слегка беспокоило, это отсутствие у меня какого либо плана действий. Вместе с тем я нисколько не сомневался в том, что оказался здесь по воле создателя этого мира – «программиста», а это значило, что инициатива была за ним. Мне же нужно просто набраться терпения и быть готовым к её проявлению. В связи с этим мне вдруг вспомнился эпизод из детской сказки об Иване-царевиче, транзитом попавшим на постой к Бабе-Яге. На её вопросы, да расспросы, он заявил ей, о том, что вначале она должна была бы, по русскому обычаю, истопить ему баньку, и накормить, да спать уложить, а уж потом, поутру, и о деле расспрашивать. Возможно, что и в моей ситуации получалось, что пока я не отдохну и не успокоюсь с дороги, радушный хозяин не собирался меня беспокоить. «Ну, раз так – подумал я, – то в самый раз мне отправиться на боковую». Тем боле, что пока я сидел погружённый в размышления, начало вечереть и с наступлением сумерек с реки потянуло прохладной сыростью. Поднявшись в дом, я зашёл в ванную комнату и стал раздеваться. В это время ванна-бассейн, как бы распознав моё желание, быстро стала заполняться горячей водой, комфортной температуры, лившейся из скрытой в стене ниши. Кто-то читал мои мысли и вежливо удовлетворял мои скромные запросы. Здесь в ванной мне впервые пришла мысль, о том, что дом обладал интеллектом и управлял окружающей меня реальностью, заодно считывая мои мысли и улавливая мои желания. Правда пока это была лишь гипотеза, которая обрела ещё более реальную форму после прохладного душа пролившегося на меня откуда-то с потолка, при выходе из ванны. Смыв с себя «заботы» текущего дня, я вытерся пушистым полотенцем и, накинув лёгкий, из неизвестной материи халат-хитон, пройдя в спальню, по привычке прочитав молитву, лёг на розовую, пружинящую, пупырчатую «лепёшку-подстилку», пахнущую почему-то свежим сеном из цветущих трав, и сразу же уснул. Сон в медитации – это было чем-то новым для меня. До сих пор я ещё никогда не переживал подобного опыта в состоянии медитации. «Значит это не медитация» – последнее, что успел подумать я, засыпая крепким сном праведника. Проснулся я от пения птиц. Насколько мне помнилось, так сладко мне спалось лишь в далёком детстве. Даже состояние беззаботности и какого-то глубочайшего давно забытого спокойствия, в котором я пребывал, проснувшись, тоже было оттуда, из моего детства. Вставать не хотелось, но быстро возвращающаяся память о моём приключении вернула меня в мир реалий. Потянувшись, я вышел в зал, так я для себя назвал центральную часть дома, и, следуя своим инстинктивным потребностям, пересекши его, зашёл в туалет. Помня о предшествовавшем более чем скромном пищевом рационе прошлого дня, я был немало удивлён, что это абсолютно не отразилось на моей перистальтике, всё было так же как и всегда, лишь цвет продуктов моей жизнедеятельности был необычным, золотисто-жёлтым, и запах был фруктовым. «Ну и ну!» – только и смог произнести я про себя, но это была лишь привычная формальная реакция на поражающие моё воображение необычные реалии. Помня, о том, что я пребываю в мире иной, не познанной мне реальности, я старался, насколько мог, не проявлять удивления или недоумения в отношении всего мною регистрируемого. Следуя своему внутреннему «голосу» я решил не умываться в ванной комнате, а искупаться в реке. Выйдя на берег, сложив снятую одежду на каменном «бобре», и руководствуясь древней житейской мудростью – «Не зная броду, не суйся в воду», я осторожно спустился с каменного «причала» в ледяную купель. В первое мгновение, от резкой смены температуры у меня перехватило дух. Но через секунду наступила адаптация, и, походив по песчаному дну реки, и убедившись в отсутствии на её дне опасных для ныряния предметов и достаточной для этого глубине, я, взобравшись опять на «причал», с шумом прыгнул с него в воду. Ощущения были великолепные, я вновь ощутил на несколько минут себя двенадцатилетним мальчишкой. Вдоволь наплававшись, до усталости, я, чувствуя, что охлаждение моего тела приближается к порогу комфортности, вышел на отмель, наслаждаясь чудесным ощущением бодрости и тепла наполнившим всё моё тело. Вернувшись обратно в дом, я хотел было помыть ноги в ванной, но с удивлением отметил, что они уже абсолютно сухие и чистые, как и всё моё тело. Одевшись в свою привычную одежду, я вышел на террасу к столу. На нём я, уже почти не удивляясь, нашёл вазу с разными фруктами, многие из которых были мне совершенно не знакомы. По очереди попробовав их всех на вкус, больше из интереса, чем от чувства голода, и найдя их довольно приятными, я, попив золотисто-жёлтой жидкости из кубка, обратил внимание на листок с надписями на ангельском языке. Он лежал точно на том же самом месте, где я его и оставил вчера, но надпись на нём была другая, на привычном для меня русском. «Добро пожаловать домой Северин», – прочитал я, – «приглашаю тебя на беседу. Для этого тебе достаточно занять своё рабочее место на соответствующем астрологическом символе зодиакального круга. Меня зовут Альф, я твоё самое высокое Я.» (По просьбе Альфа я не называю его настоящего имени). Не смотря на готовность к любым возможным неожиданностям, это приглашение застало меня врасплох, сердце моё учащённо забилось. Пытаясь на ходу собраться с мыслями и успокоиться, я направился в дом. Занять своё место, усевшись на соответствующий символ, было делом нескольких секунд. Усевшись и немного успокоившись, я, опустив голову, застыл в трепетном ожидании. «Ты напрасно волнуешься! Расслабься. Ведь я – это ты, только самый потаённый и непроявленный для твоего личностного рассудка, но по-прежнему такой же, как и прежде, близкий и родной тебе, самый близкий из всех твоих остальных шести Я». Подняв голову и устремив взгляд в сторону центра, откуда раздался голос, я увидел сидящего в позе лотоса на чёрном круге человека в бело-голубой, свободного кроя одежде. Он, с немного ироничной улыбкой приветливо смотрел на меня синими как небо глазами. Голова совершенной овальной формы была лишена, какой либо растительности, она, в виде небольшой аккуратной бородки, присутствовала лишь на подбородке Альфа. Черты его лица очень напоминали мои, но только в возрасте около тридцати лет. Его руки свободно лежали на коленях. Он, слегка наклонив голову вправо, произнёс: «Ну, здравствуй. Или как это у вас там, на Земле принято говорить, со свиданьицем, дорогой». Я, всё ещё не «придя в себя», неуверенно ответил ему, медленно, почтительно поклонившись. От него исходило нечто вызывавшее у меня очень сложное и мало знакомое мне чувство умиления, уверенности в его истинности и искренности и чего-то очень близкого, ощущённого мною когда-то в очень далёком детстве. Мне захотелось заплакать, слёзы навернулись мне на глаза и я, словно онемев, сидел как болван, и смотрел на Альфа-себя, не сводя глаз. В принципе, мы могли бы так сидеть вечность, слова были лишними, мы общались без слов. Впервые в жизни я мог общаться, «не с собой», без каких либо условностей. Вначале, из-за необычности происходящего, я постоянно ловил себя на мысли, что чего-то не хватает в разговоре кроме самого звука, но очень скоро бессловесное общение стало привычным и очень приятным. Безмолвный обмен информацией происходил намного быстрее и точнее, без лишних пояснений. Ввиду того, что я не могу общаться без слов ни с кем кроме себя самого, ниже я приведу диалог, состоявшийся между моей личностью и Альфом, записанный с помощью словесно-буквенных символов, как это принято на трёх личностных планах.
То, что произносилось моей личностью, будет отмечено – «я», а речь Альфа – Альф. Итак, вот та беседа, которая состоялась в чудесном доме, на высоте сотен метров от уровня озера, находящегося на высоте около пяти метров от поляны, находящейся, скорее всего где-то в пятом измерении, третьей планеты Солнечной системы по имени Земля, между моей многострадальной и заблудшей личностью и моим божественным Я, или моей Монадой.
я.        – Альф, скажи мне, пожалуйста, каким образом и по чьей воле я оказался в этом мире?
Альф. – Дорогой мой друг, во-первых, не забывай, что твоя личность это всего лишь один из множества моих аналогов созданных мною из материи плотных уровней и существовавших в разные отрезки времени, в разных условиях и с разным набором личностных качеств. Поэтому, кому как не мне, реализуя своё право и применяя свою волю, распоряжаться ими по собственному усмотрению. К тому же ты не однократно в своих молитвах просил Бога об оказании тебе помощи в просветлении твоего сознания, а пребывание в реальности высшего порядка самым лучшим образом способствует этому. Таким образом, я просто выполнил твою просьбу и не более, никоим образом не нарушив твоего святого права свободы выбора. Во-вторых, способ, с помощью которого происходит перемещение из одного измерения в другое, хорошо известен всем Монадам, и имеется на вооружении у большинства личностей, правда ими он не востребован и «валяется», как мусор, в пыльных архивах их подсознания. Метод предполагает перемещение сознания личности из её формы (тела), в заранее подготовленную для этого другую аналогичную форму в любой реальности, или как вы это называете измерении. Как создаётся форма, я мог бы тебе рассказать, но уровень твоей подготовки не позволяет мне пока этого сделать. Единственно, что можно сообщить по этому поводу, это то, что на весь этот процесс нужно всего несколько минут, в вашем исчислении времени, и определённый уровень готовности сознания личности-аналога. По выше обозначенным причинам, её согласие на это не обязательно. Достаточно лишь того, чтобы это произошло в соответствующих условиях физического планетарного плана, позволяющих обеспечить полную безопасность и сохранность формы (физического тела) на время отсутствия в нём хозяина – сознания. В твоём случае, я использовал момент, когда ты, вдоволь наигравшись, во время очередной медитации, и насмотревшись в большей степени иллюзорных, чем реальных картин Кама-манасического плана, возвращался обратно к себе, в своё физическое тело, удобно расположившееся в мягком диване на третьем этаже примитивного панельного сооружения называемого у вас жильём. О своём теле можешь не беспокоиться, оно никоим образом не пострадает, ведь пребывание в трансовом состоянии во время медитации, для него вещь привычная. Длительность же отсутствия сознания в нём, вследствие его посещения «дома», всего на каких-то десять-пятнадцать минут превысит длительность  обычной медитации. К тому же не забывай, что время, это всего лишь иллюзия создаваемая ограниченным сознанием личности находящейся в воплощении на физическом планетарном плане и вследствие этого годы, или столетия, проведённые тобою в иной реальности, будут тождественны всего нескольким часам вашей реальности. У нас с тобой, если можно так выразиться об одном и том же существе, разделённом на семь частей, сегодня очень торжественный день. Впервые, в этом мировом периоде, тебе удалось достичь, путём огромных усилий, такого состояния сознания, которое позволило мне твоему Божественному Я – Монаде инициировать наш первый прямой контакт. Поздравляю тебя, или себя (совсем тебя запутаю) с этим торжественным событием в твоей (нашей) жизни. Начиная с этого момента, твоя эволюция пойдёт намного быстрее и безболезненней. Ошибок станет намного меньше и их характер серьёзно измениться, они станут менее фатальными и легко исправимыми.
я.         – Ты знаешь, то, что ты мне рассказал, для меня не представляется чем-то неожиданным или невероятным, я в принципе, где-то глубоко, с самого начала, интуитивно осознавал это, но не хватало аргументов и уверенности для полного принятия этой версии моим рассудочным умом. Даже сейчас, когда мне стало всё понятно и совершенно логично для моего рассудка, где-то глубоко-глубоко всё же скрывается крошечное сомнение, – а не галлюцинация ли всё это, просто очень реальная? Впрочем, теперь это уже не существенно.
   У меня в голове столпилось столько очень важных вопросов к тебе, что я совершенно растерялся и не знаю какому из них отдать предпочтенье, поэтому прошу извинить меня за некоторую сумбурность и непоследовательность. Пожалуй, начну с организационных вопросов. И так, как долго я могу общаться здесь с тобой?
Альф. –  Я тебя понимаю и предлагаю тебе как можно скорее выйти из эмоционального состояния и настроиться на конструктивный диалог. У меня для тебя, заранее, подготовлена обучающая программа, и пока она не будет целиком реализована мы с тобой не «расстанемся». Формат «ответ-вопрос» меня целиком устраивает, поэтому я жду твоего следующего вопроса.
я.         – Расскажи мне о «доме» и о правилах в нём.
Альф. – Дом, как ты уже и сам это понял, – часть общей программы под названием…, ну скажем – «Мой мир». Эта программа может носить также кодовое название, которое ты ей присвоишь. Этим, надеюсь, сказано всё? В этом мире нет ничего, чего бы не было в твоём банке данных, называемом в вашем мире инстинктом, сознанием и подсознанием, и включающем соответственно всё самое лучшее и качественное, приобретённое твоей Душой за многие периоды личностных воплощений. «Дом» – отдельная программа, входящая в программу «Мой мир», создающая максимально комфортную реальность для творческой работы и отдыха личности определённого уровня сознания, принявшего третье и выше посвящения, находящейся в состоянии медитации или в пост-инкарнационный период жизни. «Дом» – умная самонастраивающаяся программа, откликающаяся на имя присвоенное ей тобою. Вход в программу «Мой мир» и «Дом» закрыт для кого бы то ни было, кроме тебя и меня и тщательно охраняется. Кодовые названия обеих программ должны сохраняться в строгом секрете, в который нельзя посвящать никого. Гости попадают в них по особому пути называемому «Гостевой лифт». Путь, по которому ты попал сюда, можно использовать лишь один раз и поэтому сейчас он уже не существует. Для посещения «Дома» или других программ, входящих в «Мой мир», теперь тебе достаточно мысленно произнести его кодовое название, состоящее не более чем из трёх простых слов, находясь в состоянии медитации. Гости, чтобы попасть в твою программу должны будут также во время медитации назвать особое слово-пароль, сообщённое им тобою и имеющее разовый допуск. Т. е. каждый раз пароль должен быть другим. После произнесения пароля, гость оказывается в некой шлюзовой камере, где он должен будет нажать соответствующую кнопку и услышав твой голос, получить от тебя разрешение на посещение, после чего он оказывается перед дверью Дома. Чтобы дверь открылась, он должен позвонить колокольчиками и дождаться открывания двери осуществляющегося исключительно по твоему указанию. Дверь (и) может быть заблокирована в открытом положении твоим распоряжением, но никогда не может открываться или закрываться, подчиняясь чужой воле. Ты всегда можешь дать Дому любое указание, вплоть до самоуничтожения, но на это у тебя должны быть веские основания и осознавание своей полной ответственности. У программы «Мой мир» есть особая программа защиты –  «Цербер», которую нельзя никому перепоручать, и в которую позволен вход только мне, даже тебе не позволено ни входить, ни управлять ею, ни, тем более, изменять её. В её распоряжении имеется оперативная группа охраны, включающая невидимых служителей, готовых преградить вход либо выдворить из программы любого посмевшего нарушить целостность её границ или нарушившего правила внутреннего порядка. В твоём праве активировать её по своему усмотрению, например, предложив депортировать нежелательного гостя, или запросить  отчёт о проделанной ею работе, или замеченных нарушениях. Она, в свою очередь может самостоятельно выйти на контакт с тобою, чтобы о чём-то предостеречь, предупредить, посоветоваться, или ознакомить. Например, сообщить, что время твоего нахождения в программе исчерпано по причинам связанным с жизнеобеспечением твоего физического проводника. Впрочем, это уже частности, с которыми ты освоишься в процессе совместного сосуществования. Единственное о чём тебе никогда не стоит забывать, это то, что вся программа «Мой мир», целиком построена на твоей базе данных и никогда не может навредить тебе. Даже в случае вынужденного самоуничтожения, прецедентов чему история существования подобных программ ещё не знала, она, предварительно предупредив тебя, «катапультирует» твоё сознание обратно в твоё измерение и в твоё физическое тело, если ты находишься в воплощении, либо перенесёт тебя в другую, форс-мажорную программу. Я не буду долго останавливаться на возможностях программы «Мой мир» и всех её составляющих, единственное, что тебе нужно иметь ввиду, это то, что здесь возможно практически всё, что ты только способен придумать, и даже больше, потому, что программа самообучаемая и развивается вместе с тобою. Больше того, она может подключаться к другим родственным программам, как своего, так и высших уровней, и поэтому почти не ограничена в доступе к самым последним достижениям Вселенского разума. Ограничением при её использовании могут быть лишь незыблемые космические законы и уровень твоего сознания. Чтобы выйти на прямой контакт с главной программой или её частями, тебе достаточно сконцентрироваться и мысленно или вслух произнести «Диспетчер!» и назвать имя нужной программы. Имена всем программам ты должен придумать сам и сообщить об этом «Диспетчеру». Когда программы будут «знать» своё имя, обращаться к диспетчеру не обязательно, они будут сами мгновенно отзываться на твоё обращение. В общем, я ознакомил тебя с алгоритмом, а, зная его, ты во всём остальном легко разберёшься самостоятельно. Вот и всё что я могу тебе сообщить о программе «Мой мир».
   я.       –  Благодарю, надеюсь, что этого мне будет вполне достаточно. Перейдём к рабочим темам. Я много думал о Программе Абсолюта, но имеющейся у меня информации и возможностей моих скромных оперативных умственных программ видимо маловато для её более или менее полного понимания. Не мог бы ты как можно лаконичнее и проще объяснить мне её главную суть?
   Альф – Легко и с огромной радостью. Правда я хочу, чтобы ты понял, что даже у меня имеются ограничения в её понимании, что вполне естественно, ибо я, как и ты пока всего лишь ученик. То, что я поведаю тебе, было известно Сынам Божьим, постепенно приобретавшим статус сынов человеческих, изначально, ещё задолго до обретения ими плотных физических тел. По мере уплотнения их форм проявления, знание, передаваемое ими из поколения в поколение, искажалось, прерывалось, и заменялось, как по естественным причинам, так и целенаправленно, определёнными структурами, с целью закабаления по-детски доверчивых Сыновей Божьих. Многочисленные попытки коррекции программ развития предпринимаемые Духовной Иерархией Земли, оказались малоэффективными и поэтому, высшими иерархическими структурами был одобрен план проведения эксперимента по ускоренной эволюции. Он был успешно проверен на Венере и его реализация на Земле, в настоящее время, находится в завершающей стадии. Но, всё по порядку.
   И так. Бесконечный океан девственного, не знавшего никогда никакой информации вещества, известного вам как Акаша, разлит в бесконечности называемой вами Космосом.  Чистота, однообразность и неподвижность его настолько велика, что не может быть даже представлена ограниченным сознанием человека. Его энергетический потенциал беспределен, вследствие чего жизнь на всех уровнях бытия, кроме космического физического плана, практически абсолютно не ограничена в её энергетических потребностях. В дефиците здесь только то, что для вас, на физическом плане предоставлено в изобилии –  активное движение, творческий практический опыт, и абсолютная свобода выбора. ТОТ, кого вы называете АБСОЛЮТОМ, сами не понимая значения этого слова, переполненный неземной любовью и состраданием к Акаше, периодически направляет в его девственные глубины своих СЫНОВЕЙ, созревших для обучения. Вначале старших, называемых вами Вселенскими Логосами, а затем, по мере обретения ими форм проявления из космического пра-вещества, меньших и менее опытных. Они, меньшие братья, занимают свои, определённые уровни, в теле своего старшего Великого Брата, в соответствии со своим возрастом и статусом, и становятся его Со-Творцами. Последними, в подготовленную старшими Братьями, невероятно сложную Вселенскую структуру, приходят самые младшие наследники из «царской» семьи – Монады. Каждый из старших Сыновей Абсолюта, будучи в высочайшей мере творческим Существом, и в соответствии с планом АБСОЛЮТА, выбирает свой, неповторимый путь развития, не желая копировать ни одного из своих Собратьев. Создаваемые ими из пра-вещества миры, вначале не совершенны, ибо не совершенны их Творцы, поэтому в их развитии случаются отклонения от нормы, предусмотренной их Отцом. Будучи самостоятельными, в своём выборе, Творцы меньших миров, время от времени попадают на тупиковый путь развития, и будучи ограниченными в потреблении жизненной энергии, выделяемой им для жизни их Отцом, вынуждены становиться на путь разбоя, отбирая её у меньших и не столь опытных, как они, братьев, проходящих, к тому же, обучение на начальных, инволюционных стадиях развития.
   Создают такой собственный мир и самые младшие братья Логосов, Монады. Начинают они своё творчество, создавая свои тела проявления на самом плотном во всей Вселенной плане – планетарном физическом. Из его самой тяжёлой для творчества материи – Космической «глины», энергии, «разогретой» самым старшим братом, но всё же пребывающей в самом плотном, из всех возможных состояний виде учатся они «лепить» свой микрокосм. Начав с тел минералов, пройдя стадии растений, животных, и завершая человеческим телом, они, обучаясь сами, и обретая при этом более совершенное сознание, наделяют сознанием ту самую Космическую «глину»,  из которой, впоследствии, сформируют свои более совершенные тела, пробуждая крошечных существ составляющих их, от долгого, беспробудного сна. Впоследствии, каждое из них, совершив непостижимую для человеческого сознания эволюцию, за такой же непостижимый для него отрезок времени, станет Вселенским Логосом, создающим из вновь собранного пра-вещества, своё колоссальное тело, позволяя развиваться в нём как своим братьям меньшим, так и тем, кто, составляя его сущность, пока не имеет никакого статуса или имени. В этом и заключается та часть Великой Программы АБСОЛЮТА, которая может быть доступна для твоего понимания.
   я.       – Невероятно просто и вместе с тем непостижимо грандиозно. Какой сложной должна быть система составляющих Программу Абсолюта программ, и насколько разнообразны и не постижимы, должно быть, они по своей сути.
   Альф – На самом деле всё не так уж и сложно. Ведь всё многообразие форм только внешнее, по сути, они все идентичны и отличаются друг от друга только уровнем сознания и могуществом. Намного более разнообразными представляются методы эволюции, применяемые на разных энергетических уровнях. Ведь здесь приветствуется творческий подход, и чем оригинальнее и совершеннее программа развития, тем выше оценка работы «программиста». Фантазия сдерживается лишь законами, едиными для всех уровней жизни, причём наиболее суровы они для тех, кто выше в развитии. Труднее всех тем, кто только начинает свой путь и тем, кто его завершает, учась на 343-м уровне сознания (по семеричной системе исчисления). Тебе, например, уже намного легче, чем многим твоим братьям по Человеческому царству, ведь ты уже достиг возможности получать от меня, твоего божественного «Я», ответы на вопросы, которые тебе и так были известны, хоть и не могли адекватно интерпретироваться твоим разумом. А им, живущим в твоём мире, но не осознающим смысла своего существования, пока ещё не удаётся даже расслышать голос своей Души, называемый у вас совестью. Они, сами того не сознавая, как малые дети, крайне нуждаются в помощи своих старших братьев. Так что работы у тебя, мой дорогой, – непочатый край.
    Зачем же такое разнообразие программ? Нельзя ли было их как-нибудь унифицировать и передать для руководства на плотные уровни, чтобы хоть немного уменьшить страдание воплощённых личностей? Ведь если бы они узнали хоть малую часть того, что с таким трудом удалось узнать мне, жизнь там, в этом аду стала бы намного легче и привлекательней.
   Альф  –  Ну, во-первых, разнообразие программ зависит лишь от, практически не ограниченного, количества вариантов развития, выбираемых каждой личностью. Хотя разумные ограничения, при этом, безусловно, существуют. Какая бы оригинальная форма развития (Игра-программа), не изобреталась, она всегда должна проходить по жёстким правилам, и никому из её участников не позволено их нарушать. К сожалению, нарушители ведь тоже, по своему происхождению, благородных кровей, и потому обладают свободой выбора, которая не всегда идёт на пользу другим участникам игры.
Кроме того, в игре часто возникают никем не предполагаемые, нестандартные ситуации, вследствие которых программы развития должны постоянно изменяться и совершенствоваться. В силу этого, в воплощении одновремённо оказываются те, кто уже играет по новым правилам и те, кто развивается по старой программе. Последние, безусловно, имеют значительное преимущество перед первыми в практическом мышлении, хотя и уступают в интуитивном. В связи с этим, хочется подробнее остановиться на данной теме и прояснить вопрос, почему некоторые личности, обладающие хорошими ментальными способностями, что указывает на высокий уровень их развития, но страдающие при этом, от крайнего эгоизма, и не понимающие самого смысла духовности, нередко встречаются среди знаков Рыб, Водолея, Козерога и даже Стрельца. Ведь в этих знаках, по идее, должны бы рождаться наиболее духовно развитые личности, завершающие свой человеческий путь, или же совсем не развитые, недавно вступившие на инволюционную ветвь развития в человеческих телах. Этот парадокс объясняется тем, что переход в Овне, с инволюционной ветви развития на эволюционную, происходит в соответствии с новой (относительно), экспериментальной программой, следовать которой, пока, решаются не все Души. Остальные же, обучающиеся по старой программе, минуя «новый Рубикон» в Овне, продолжают двигаться в соответствии с ней, по инволюционной дуге развития, до Козерога. При этом они, накапливая за множество воплощений колоссальный практический опыт, становятся не в меру рассудочными, и совершенно «забывают» о наличии у них правого, интуитивного полушария мозга. К ним можно смело отнести большую группу Душ первой Солнечной системы, пришедших в нашу расу в позднеатлантический период, и сформировавших, так называемую семитскую группу народов или пра-туранцев, к которой относится большая национальная группа называемая евреями. Эта группа, в своё время, была разделена, на двенадцать народностей (племён). Переход на эволюционную ветвь развития, в конце долгого периода нахождения в тисках материального сознания, в Козероге, представляется для них крайне болезненным и не простым процессом. Для многих из них, попавших в западню материалистического сознания и не допускающих другого мировоззрения, Колесо Сансары (реинкарнационных циклов), превратилось в бесконечную, бессмысленную и фатальную карусель.
   Кроме тех, кто развивается по старой программе, есть ещё одна немногочисленная группа Душ, отличающаяся гипертрофированным левым полушарием мозга, несмотря на рождение в зодиакальных зонах высших эволюционных уровней. Это те немногие, кто, принадлежа к третьей эволюционной волне Душ, нашей четвёртой коренной расы (арийской), предшествовавшей её четвёртой волне (нашей), обучавшиеся также по старой программе, не сумели справиться с задачей гармонизации полушарий своего мозга, за период отведенный для этого их группе. Поэтому они, сильно отягощённые эгоистическими программами рассудочного мышленья, очень медленно продвигаются по эволюционной ветви развития, и зачастую, опережаются своими младшими собратьями из четвёртой волны, развивающимися по новой программе. Вполне естественно возникает вопрос: «Почему же, в таком случае, человечество пребывает в полном неведении по этому поводу?». Истинная причина этого тщательно скрывается от вас Силами тьмы, завладевшими всеми информационными каналами на физическом плане и полностью отрезавшими, таким образом, вас от ваших старших братьев, пребывающих на высших планетарных планах. Представители этой могущественной группы мотивируют свои действия тем, что имеют право свободы выбора данной им Богом, узурпируя при этом, такое же право имеющееся у вас, что является серьёзным нарушением правил игры. Вследствие этого, пользуясь правом высших арбитров, Владыки Кармы, на время, ограничили свободу действия Тёмных адептов и позволили Духовной Иерархии Земли и некоторым более высоким структурам, провести ряд мероприятий по восстановлению справедливости на трёх планах личностного развития, что отражено в пророчестве Иоанна Златоуста о Сатане, скованном на тысячу лет. Таким образом, процесс эволюции, в настоящее время, сдерживается не силами тьмы, но исключительно эгоистической инерцией консервативной части человечества, не позволяющей новым веяньям проникнуть в глубину его массового сознания, и всячески тормозиться мелкими, опять же незаконными,  диверсионными вылазками тёмных. В силу этого, особо важными представляются сегодня усилия, к сожалению, пока не многочисленных, редких, и к тому же разрозненных групп духовно пробуждённых личностей, находящихся ныне в воплощении, по налаживанию духовно-просветительской работы в массах. В особенности тех, кто уже готов для организованной, групповой деятельности на ментальных планах, где в данный момент пребывает энергоинформационное поле человечества, или как это принято у вас говорить, его массовое сознание…
   Прошу прощения у читателя, но здесь я вынужден исключить некоторую часть фонограммы, по причине того, что она содержит много конфиденциальной информации, которую пока не рационально предлагать вам в формате этой книги.               
   … я.    –  Значит весь проявленный и не проявленный мир это одна единая программа обучения? И единственные, кто постоянно помнит об этом, как бы они не были увлечены игрой, это наши Монады и их старшие братья Логосы? И Души с их личностями это тоже программы, оживотворяемые своими божественными Программистами – Монадами? И живут эти программы ровно столько насколько интересны им?
   Альф  – Совершенно верно. Но не стоит забывать, что в игре есть не только команды игроков, но и их тренеры, заинтересованные в переманивании лучших игроков из одной команды в другую, а также рефери и зрители, большинство из которых так же являются игроками, только рангом повыше, и, конечно же, Главный Программист, с командой Программистов-помощников. Труднее всего играть тем, кто играет на самых плотных уровнях мирозданья, начинающим игрокам – Монадам. Они вынуждены многократно создавать и разрушать с помощью специальных созидающих программ – Душ, свои аналоги-личности на плотных планах, пытаясь наделить своим божественным сознанием мириады микроскопических существ составляющих их тела, так называемый Микрокосм. На это уходят колоссальные периоды времени. Всё осложняется ещё и тем, что время от времени правила игры изменяются, вследствие изменения программ развития Старших Братьев – Логосов. Создаваемые ими, на протяжении длительного периода времени, плотные миры проявления, разрушаются, или претерпевают трансмутационные изменения, и все существа их составляющие, представляющие лишь временные, материализованные программы, также должны претерпеть изменения. Те из них, которые чересчур сильно материализовались или как это принято говорить закристаллизовались, разрушаются, а мириады жизней входящих в их состав, на некоторое время освобождаются, с тем, чтобы, в своё время, вновь привлечься к вновь создаваемой программе и в её составе принять участие в другой обучающей Игре-программе какого-либо из Программистов. То о чём я тебе поведал, не является тайной, но исходя из тактических соображений, раскрывается только для тех, кто самостоятельно пришёл к пониманию сути мирозданья. Тем, кому достаточно лишь намёка, для того чтобы они обрели полное знание и, пережив трансмутацию своих личностных проводников, перешли в другую, вышестоящую и более совершенную программу развития. В ней ему уже не нужно будет переживать процесс разрушения своих тел, по мере обучения, он сам сможет изменять их по своему усмотрению. Учитывая, что жизнь на других, более высоких  уровнях бытия, не нуждается в грубой энергии плотных планов для поддержания энергетического баланса своих форм, она практически на 100% используется для участия в творческих развивающих программах. Это непросто понять тем, кто находится в так называемом воплощённом состоянии, ведь то, что вы там называете жизнью, по сути, есть постоянным поиском энергии для её поддержания, зачастую сопряжённого с множеством нарушений правил – Законов Космоса или Кармы, как тебе будет угодно. Ваш рассудок, отождествлённый с массовым сознанием мириад сущностей, находящихся на начальных уровнях эволюции и составляющих ваши тела, представляет собой труднопреодолимый барьер для принятия этого знания и перевода его на так называемые подсознательные уровни. Улавливая очень «тонкие» энергии своей Души, посылаемые вам в виде определённых программ, отыскивая крупицы знаний в пыльных архивах общечеловеческого опыта своим интуитивным умом, и используя логические качества своего рассудка, вы должны самостоятельно, без подсказок свыше, используя энергию Божественной Воли, изменить своё-чужое личностное сознание. И лишь тогда, когда свет истины озарит ваше жалкое существование, вы сможете в полной мере осознать и оценить всю прелесть и величие АБСОЛЮТА!
    я.       –  Прекрасно! Значит, мне теперь не нужно возвращаться в своё тело, ведь я уже узнал то, что должен был узнать в соответствии со своей программой развития, не так ли?   
   Альф  – Не так. Во-первых, не забывай, что ты оказался здесь не совсем по воле нашей личности, но и по моему желанию тоже, связанному с необходимостью перезагрузки (обновления) твоей личностной программы. Великая заслуга твоей личности в том, что ты, отвергнув все ограничения своего личностного «я», и преодолев множество «одурманивающих» программ вашего мира, которыми так богата мрачная эпоха Кали-Юги, всё же сумел достигнуть того состояния сознания, которое позволило мне, не нарушая правил Игры, вступить с ним в непосредственный контакт. Но, к сожалению, даже после этого, я не могу гарантировать, что, вернувшись обратно в своё тело, ты сохранишь память о нашей встрече как о реальном событии, а не истолкуешь её как очередной увлекательный сон. Но я очень хочу надеяться, что Ты не только сохранишь уверенность в реальности твоего приключения, но и сделаешь из этого соответствующие выводы, позволящие тебе двигаться быстрее в нужном направлении.
   Во-вторых, ты должен вспомнить и избрать верное направление развития, в соответствии со своей программой, это мой друг всего лишь часть твоей личностной программы.
   В соответствии с другой частью, не менее важной, ты должен будешь поделиться обретёнными знаниями с другими пленниками материального существования, а это поверь мне, будет сделать намного труднее. Большие трудности и опасности ждут того, кто решился осветить огнём знания «подлунный» мир. Вначале тебе нужно будет убедить людей в своей адекватности, а также актуальности и истинности той информации, которую ты посчитаешь нужным им передать. Затем тебе придётся стать учёным, писателем, целителем, психологом и изобретателем, чтобы найти эффективные способы передачи им этих знаний, и реализовать появящиеся у тебя необычные способности. При этом тебе нужно будет преодолеть сопротивление лжепророков и лжеучителей, превративших сакральные знания в доходный вид бизнеса, а также возможное противодействие людей, обладающих могучим интеллектом и непомерными амбициями которым ты поможешь «проснуться». Но и это ещё не всё. Твои близкие, находясь в старой программе, не поймут и не оценят твоего благородства, и возможно даже возненавидят и отвергнут тебя. Ведь твоё обновлённое сознание решительным образом изменит твои главные жизненные приоритеты и ты, сам того не желая, станешь изгоем общества, обречённым на нищету и унижение. Но и это ещё далеко не всё. Твои самые близкие ученики, те, кому ты безвозмездно отдашь свой драгоценный опыт, не оценив твоего подарка, скорее всего, предадут тебя, испугавшись твоих физических и психических страданий и разочаровавшись в своих прагматических мечтаниях, построенных на иллюзорных надеждах. Твои физические страдания, связанные с прижизненной трансмутацией твоих личностных тел, испугают многих, кто, поначалу увлёкшись красотой идеи, забыл об одной из заповедей Христа об учениках стремящихся во-чтобы то ни стало сохранить своё тело. Ты столкнёшься с равнодушием, а порой и с откровенной ненавистью людей боящихся твоих необычных способностей и знаний. Костры инквизиции давно угасли и не пылают ныне на площадях городов, но их безжалостные угли всё ещё теплятся огнём ненависти, под слоем «пепла», в ожесточённых ложью и многочисленными преступлениями сердцах людей. Стоит тебе «встать во весь рост» и «открыться» миру, как множество тех, кто правит миром, и, чувствуя себя его хозяином, творит беззакония, прикрываясь маской благодетелей человечества, ополчаться против тебя, мечтая о твоей позорной смерти. Среди них много тех, кто в одном из своих прошлых воплощений, в иудейской Палестине, во времена римского прокуратора Иудеи Понтия Пилата, вопил: «Распни его!». Вследствие чего первый из величайших представителей человеческого семейства был жестоко казнён, совершив величайший подвиг в истории человечества – прославив Бога и доказав всем не утратившим веру, что смерти нет, а жизнь вечна. Смерть от руки убийц или палачей настигала почти всех посланников Духовной Иерархии, больших и меньших, приходивших до тебя, и возможно настигнет и тебя. Я говорю, возможно, потому-что времена меняются и вся планетарная жизнь, нынче, постепенно перемещается в другую программу, до конца не известную даже нам, Сынам Бога. Единственное напутствие тебе от меня – «Будь максимально чистым, открытым и не бойся ничего! Ибо самое страшное это не боль и не смерть тела, но смерть Души. Вот за ней-то как раз и следует то самое страшное, которому нет названия – ибо имя ему «Ничто». Работай, терпи, служи и будь отважным! Ведь с нами – Бог!».
   Не знаю, как долго после этих слов я не мог проронить ни одного слова. Мне всегда казалось, что стоит только мне встретиться с кем-нибудь, кто сможет ответить мне на мои вопросы, как я обрушу на него их целую гору. Ведь за многие годы безответных размышлений, мои хранилища информации были настолько переполнены безответными вопросами, что наверняка могли бы потягаться за первое место с залежами  Авгиевых конюшен. К моему удивлению и глубочайшему разочарованию, сейчас, когда у меня появилась невероятная возможность получить ответы хотя бы на самые главные из них, – я онемел. Я никогда не чувствовал себя героем, и даже сейчас не мог ответить сам себе на вопрос не останется ли вся полученная мною здесь информация просто учтённой моей заурядной личностью, или я смогу её как-нибудь эффективно использовать там «во глубине «Сибирских руд». Альф улыбнулся моим «внутренним» мыслям и, не ожидая их провозглашения, в завершении сказал: « Не огорчайся, что не смог задать мне все свои сокровенные вопросы. Ведь я – это ты, и мы никогда с тобой не расстанемся. Достигнув способности чувственного восприятия тонких миров, ты стал мне намного доступнее и наши встречи отныне будут регулярными, и тебе для этого совершенно нет надобности возвращаться Домой. Сюда ты будешь приходить в основном со своими друзьями и учениками, где они смогут задать непосредственно мне любые вопросы и услышать ответы на них от первого лица. Впрочем, ты можешь приходить сюда и один, когда сочтёшь это нужным, особенно позже, когда ты начнёшь писать свои книги и обретёшь способность сохранять в своём сознании полученные здесь знания при возвращении в физическое тело. Кстати, о нём ты можешь не беспокоиться. Твоё физическое тело находиться под надёжной охраной там, где ты его оставил. В случае, какой либо опасности, система внутренней безопасности немедленно возвратит твоё сознание обратно к нему. Да и к тому же оставляешь ведь ты его совсем не надолго, в отличие от некоторых йогов, пребывающих в подобном состоянии, называемом самадхи, годами. Это здесь у тебя может возникнуть ощущение, что ты находишься в разлуке с ним долгое время, возможно целый год, там же, на физическом плане, пройдёт всего-навсего каких-нибудь полчаса или от силы час. За это время оно там, без тебя, просто немного отдохнёт. Отныне ты навсегда запомнишь свой Дом, а он запомнит тебя. А сейчас настало время прощаться, хотя ты ведь понимаешь, что это всего лишь игра слов, ведь невозможно же, на самом деле, проститься с самим собой. Просто ты вернёшься вновь в свою личностную программу, входящую в состав общечеловеческой программы развития с тем, чтобы теперь, наконец, попытаться изменить их. Удачи тебе, и до скорой встречи, мой дорогой друг!». Добрая приветливая улыбка смягчила серьёзное выражение лица, с которым он произнёс свою прощальную фразу. Последние слова Альфа ещё звучали в пространстве зала, когда он сам стал быстро «растворяться» быстро теряя чёткость контура. Через мгновенье, став абсолютно прозрачным, он исчез в голубой дымке. Спустя некоторое время исчезла и она. Я ещё некоторое время сидел молча, в абсолютной тишине, пытаясь прийти в себя от необычного впечатления вызванного фантастической встречей. В самых своих смелых мечтах не мог я предположить, что нечто подобное может когда-либо произойти со мной. Неожиданно я поймал себя на том, что очень сильно хочу вернуться обратно в своё бренное физическое тело. Дом, как всегда прочитал мои мысли, и я услышал его до боли родной голос: «Очень приятно было с тобой познакомиться мой дорогой друг. Надеюсь тебе было уютно и комфортно здесь? Я буду всегда рад встретить тебя у себя. Чтобы вернуться обратно, в феноменальный мир твоей личности, тебе нужно не сходя с места, войти в обычное для тебя состояние медитации и мысленно, применяя свою волю, перенестись в своё физическое тело. До скорой встречи Северин.». Последняя фраза долетела до меня уже откуда-то издалека, постепенно затихая. В ушах раздался нарастающий шум, быстро перешедший в оглушительный гул, внезапно сменившийся абсолютной тишиной. Откуда-то издалека, словно из-за ватной стены, донеслось мерное постукивание, оно постепенно приближалось и становилось всё громче, пока не превратилось в мерное очень знакомое тиканье. Пытаясь вспомнить его источник, я напряг свой ум и вдруг вспомнил – это было тиканье часов висящих на стене моей комнаты, у меня над головой. Значит я уже вернулся, промелькнуло у меня в голове, и я открыл глаза…». На этом запись обрывалась. Северин смотрел на меня вопрошающим взглядом. Я не мог ему ничего ответить, кроме того, что он и сам знал – всё, что было записано на диктофоне, мною было воспринято не как описание галлюцинации душевнобольного человека, но пересказ реально пережитого опыта вполне здравомыслящим человеком. Не знаю, что бы мог сказать по этому поводу обычный психиатр, но для меня всё услышанное было не просто здраво-рассудочным, но и настолько близким и понятным, как будто поведанное Северином, произошло не с ним, а со мной. Об этом, и ещё о многом другом, я говорил с ним в тот вечер. На мой вопрос намеревается ли он в ближайшее время отправиться в свой Дом, Северин ответил, что пока не решил это для себя, потому что боится, что у него может возникнуть желание остаться там навсегда. Больше мы никогда не возвращались с ним к этой теме.

 Для тех, кому понравилось начало и кто хотел бы прочесть книгу полностью:

 Продолжение книги "Отшельник" на сайте "МЭЙСТЕР ПАРАЦЕЛЬС" - визитка
Условия для получения разрешения на бесплатное чтение книги изложены на главной странице сайта.