114. В. Агошков. Ефратово-Тросна тожь. Черкасы1

114. В.Агошков. Ефратово-Тросна тожь.

О ПРОИСХОЖДЕНИИ слова ЧЕРКАСЫ



Когда я писал книгу «Кромское Поочье» (1997г), то вдруг обнаружил, что не знаю, как правильно писать слово ЧЕРКАСЫ. С одним или двумя С? Есть в Украине город Черкассы. На юге видим народ черкесы. Стал разбираться в Интернете, но до сих пор единого мнения так и не обнаружил.
Интересную догадку высказал вятский историк Евгений Харин
в http://zhurnal.lib.ru/h/harin_e_a/kozaki.shtml и на форумах:
Пн мар 28, 2011 12:30 pm

Впервые казаки-черкасы упомянуты в русской летописи за 1445г, когда они по просьбе Казанского хана пограбили пограничный Московский городок Лух. Где располагались эти Черкасы?

Наверняка не на Дону или Днепре, или, тем более, на Кавказе, а где-то вблизи от Казани. Понятно, что исходя из моей версии происхо-ждения казачества, в 15в поселения черкасов должны находиться на Нижней Вятке. И действительно, на берегу Вятки в Мамадышском р-не Татарстана почти на границе с Кировской обл. есть село Старый Чер-кас (Иске Черкас). В селе этом и его округе живут татары рода 'Черкаслар', это крещёные, татары-христиане.

Выше была высказана догадка, что слово 'черкасы' произошло от обуви чирки. Но тут много нятяжек… Если принять, что окончание 'СЫ' - это искажение от 'ЦЫ' (по типу 'нов-город-цы', 'рязан-цы'), то ос-таётся разгадать корень 'ЧЕРКА'. На Вятке слово 'церковь' произносят как 'черкаф'. Церковь по-татарски называют Чиркэу (http: // www. tatar. ru/files/RusTat_23.pdf ). Дело в том, что татары не знают звука 'В'. Поэтому в заимствованных словах заменяют его другими: в начале слова – на 'Б', в конце – на среднее между 'У-И'. Слово "Черкассы" (от "черкаф-цы"), безусловно, русское, заимствованное татарами.

Двой-ное 'С' в слове 'Черкассы' свидетельствует о редукции (замене) в ори-гинале (Черкаф-цы) двух звуков - 'Ф' и 'Ц'. Таким образом, черкасы - это православные христиане (буквально "люди церкви") не славянско-го происхождения. Со временем это имя стали употреблять не только в отношении вятчан-казаков булгарского происхождения, но и просто крещёных татар и кавказцев. Отсюда происходит употребления слов черкасы и черкесы в отношении очень разных народов, а также рас-пространение среди них подобных имён и топонимов.

Днепровские и Донские черкасы были настоящими казаками, выходцами с нижней Вятки, где до середины 15в они жили в особой волости в пограничной зоне между Московскими и Казанскими вла-дениями. После нападения на г. Лух, эти казаки подверглись давлению со стороны Москвы и потому большая их часть в 1469г снялась со своих мест и отвоевала новую родину на Днепре. Вероятно, семейные черкасы остались жить в Казанском ханстве.
Итак, слово Черкас – означает "церковь".
http://borgheus.livejournal.com/13168.html
*
Нас заинтересовало выражение «село Старый Черкас». И в скобках пере-вод: ИСКЕ ЧЕРКАС. В Кромском районе имеется река Ицка. Местные жители производят гидроним от слова «искал». Якобы, местный помещик искал коров, которые утопли в реке, а посему и село Коровье Болото! Ранее мы писали о том, что река Ицка могла получить своё имя от удмуртского выражения искол мувыр, что значит «коровий холм».

А что если река Ицка – река Старая?! Видимо, от ста-рого, бывшего русла. В Орловщине много названий с основой СТАР: в Урицком и Сосковском районах – деревня Старомарково и село Старогнездилово; в Сверд-ловском районе – село Старое Горохово (место, где родился писатель Н.С. Лес-ков); в Орловском районе – село Стародубцево и село Старцево; в Дмитровском – деревня Старая Любовщь и в Хотынецком – районах – деревня Старое…

В одной из статей я вычитал и о том, что город Лух, на который напали «вятские казаки», – это город Лухов// Глухов, тот самый, упоминаемый нами при рассказе о Глухово-Новосильском княжестве. Учёные также утверждают, что впервые слово казаки появляется в летописи в середине 15 века. И появляется в Рязанском княжестве. А это не так уж далеко от наших мест. Тем более, что в ка-кой-то момент истории территория Рязанского княжества простиралась от Рязани до Ельца и истока Оки. Кто-то утверждает, что черкасы – это православные хри-стиане (буквально "люди церкви") не славянского происхождения.

Автор нижеприведённого текста спорит даже с известным историком и пи-сателем Н.М. Карамзиным, который считал, что казаки активно пополнялись бег-лыми русскими. Такое противопоставление нужно лишь для одного: доказать, что казаки – это отдельный народ, никак не связанный с русскими, а потому может и самоопределиться, стать независимым.

Западу важно одно: разделить – и властвовать!..Тут важно понять сле-дующее: если казаки не славянского происхождения, то почему тогда они говорят по-русски. А самое главное: пользуются такой любовью у всех русских людей, танцы и песни казаков собирают массы зрителей в залах и на улицах. Орловщина тоже не любит звук В. Помню, в пятом классе я написал в диктанте ДЕУШКА, а учительница меня поправила на ДЕВУШКА. Я, несмотря на свою стеснитель-ность, спросил: «А почему Вы добавили В в слово ДЕУШКА и ещё раз произнёс – ДЕУШКА – тут же нет никакого В». Конечно, потом я понял свою ошибку.
 
Мы с супругой имеем в дипломе записи: учителя русского языка и литера-туры. Двойное высшее образование у сына, невестка закончила худграф. И никто из нас не произносит фрикативное Г, похожее на h. Но каково же было наше удивление, когда наша семи-восьмилетняя внучка произносила Г, как h, Значит, неистребимо русское произношение, оно на уровне ДНК. Так что бесполезно раз-делять русских и казаков – единых по духу, по крови и языку.
*

(С) В.И. Агошков.