Улучшение Человечества - более, чем Счастье

Есть такая легенда, что Демокрит увидел как какой-то раб
слоэил по-умному хворост и нёс. Демокрит говорит:
подожди, положи вязанку на землю, разбросай хворост,
сложи. Лпять смотрит - опять сложил по-умному.
Теперь говорит: всё, бросай вязанку, пошли со мной!
Так он нашёл своего Ученика, Протагора. И раб
стал уже философом, равноправным с ним и, вероятно,
даже останется в памяти Людей, уж, конечно, не менее,

чем  Демокрит: его выражение "Мера всему - Человек",
наверное, - коренная основа всех Афоризмов.
ГЕНиоРазведка, поиск Одарённых Людей. В том числе и
одарённых Умом, Первородным Умом, который
не зависит ни от Воспитания, ни тем более от Обучения.
Раб вряд ли прошёл какой-то спецкурс у Одарённых Людей.
Скорее всего, этот Челвек был от родения Умён.
У Тургенева тоже встречается (в стихотворения в прозе)

вариант, когда на вопрос "кто самый великий полководец?"
Бог (т,е, образ Бога в художественном произведении
Тургенева) отвечает: вон, тот пастух. Спрашивают:
ну, как же пастух может быть великим полководцем?!
Бог говорит:да, если бы пастух стал полководцем - он бы
стал самым великим. Поэтому ГЕНиоРазведка прежде всего
ищет тех, которые от рождения имеют в себе Человеческие
Ценности (не "капитал человеческий", это абсурд, а

Человеческие Ценности). Ум после Здоровья (генетического
прежде всего) - вторая Ценность. Сердечность - третья
Ценность врождённая. Чеовечность - четвёртая Ценность
и Жизненность, умение Жить, не смотря  на цивилизацию,
на то, что каждый подвергается "воспитанию" нынешними
преподавателями, которые сами не умеют Жить. Признание
Леонардо да Винчи, что "всего достиг, а так и не Жил"
должно послужить примером для остальных горе-воспитателей.

Они должны  доказать сначала своё Право на Воспитание
тем, что их Жизнь превосходит по Качеству Жизни окружающих
Людей. А потом получитб Право на Воспитание. Впрочем, сейчас
Школ Воспитательных и не видно. Получаёт Право на Преподавание
предметов, знание которых гарантирует получение этого Права.
Хотя всякоее преподаыание - наполовину это ещё и воздействие
самой Натуры Преподавателя на Натуры Обучающихся, т.е. всё равно
происходит Воспитательное Обучение, но не лучшим образом.

Умных можно искать при каждом случае. Например:
если  ветер дует поперёк улицы, то умные Люди  идут
с подвертренной стороны, п,ч  пыль (на которой, кстати,
разные радионуклиды) веером сносится на другую сторону.
Неважно с какой стороны место, куда идёт умный Человек.
Он идёт по той стороне (если это так получается), откуда
дует ветер. Также - ждать на остановках. Во-первых,
все остановки - прямо около проезжей части, т.е. Люди,

пока стоят - они вдыхают мак имальное количество
выхлопных газов (тем более, что у нас добавляют свинец
ещё в топливо). Поэтому умные Люди в наше время,
если и появляются в городах какое-то время на
своих машинах (защищённых от наружного воздуха).
Во-первых: вирусы - не так редко. Во-вторых: общение
со случайными Людьми вредно для Ума (которые не
Оптимальны), зачастую вредно. А в-третьих: когда

едут в своей машине продолжают общаться с
Избранными Людьми, то не теряют Время на дорогу.
Если йоги употребляют мёд, свернув язык трубочкой,
то умный из них в этот момент поднимает лицо вверх,
чтобы исключить попадание медовой слюны на зубы
(п.ч. у всех пчеловодов здоровье хорошее, а зубы
мёд ест). Или трубочку нужно просто ...
Зачем пить кофе, чай и т.д. (ну, иван-чай исключение),

если можно пить медовую воду?! Но - через трубочку и,
опять же, немного запрокинув голову и даже не дыша
в этот момент, чтобы даже парЫ, медовые парЫ, не соприкасались
с зубами. Вроде мелочь, но из этих мелочей, во-первых,
вырабатывается привычка думать и действовать наилучшим образом.
Во-вторых: бережётся (по минимуму, конечно, но бережётся) здоровье.
Благодаря уже телефонам, мы можем фиксировать встречи
с Одарёнными Людьми всех Пяти Природ по всем Пяти Природам

или по каждой из пяти. И потом информироватл других
где живёт Одарённый Человек одной или пяти даже Природ.
Но пятой Природы (т.е. образ Жизни) пока ... Сейчас самое редкое,
что можно сейчас встретить - образ Жизни Одарённого Человека
или ГЕНийность: сейчас почти не встречается. Если какие-то
Люди и находятся на своём уровне Одарённости, то они
достигают егозачастую в одиночестве. В момент, например,
Творчества или какого-то Озарения или Сна (СноВидения особенного).

Человечность, кстати, начинается с предпочитания Человеческого,
не Национального или Родового. "Родовой Человек" (термин
Фейербаха), это как Ребёнок: детский возраст Человека.
Да, это нужно и мы остаёмся (внутри по крайней мере)
в какой-то степени Детьми, т.е. не забываем про Родство
и о Родных Людях, но Главный Смысл Жизни - всё-таки,
даже не Созидание РодДины (это - только Часть), а
Улучшение Человечества. Если Люди Созидают свою РодДину -

они Счастливы, да. Но даже без РодДины Человек может
Улучшать Человечество: Счастье будет отсутствовать, но
Жизнь его состоится, не смотря даэе на отсутствие
Родных Превосходящих Потомков. Но он в этом случае
берёт Превосходящего УченикаПоследователя и посвящает ему
Жизнь, чтобы Улучшить Человечество не какой-то бытовой*
стороной или цивилизованной, а - Натурально-Человеческой,
т.е. чтобы Люди будущих времён были лучше нынешних,

а нынешние были лучше прошлых времён: Людей Прошлого.
Хотя покамест есть привычка к Прощению, привычка к Родству
и привычка быть преданным тем Людям, с которыми
получились отношения, но которые либо не Прогрессируют,
либо с которыми не получается ВзаимоУлучшения.
Дневник нужно не просто вести, чтобы фиксировать
что происходит, а чтобы корректировать своё поведение,
как бы - увеличивая КПД своей Жизни!

Выражение "Платон мне друг, но Истина дороже"
на первый взгляд верное, на самом деле дороже Человека
ничего нет, а Истина - это, во-первых, понятие Ума,
одно из понятий Ума. Во-вторых, это не Человек,
поэтому нельзя ради Истины ставить Человека на
второе место: после неё. Это, в принципе, Религия какая-то,
Религия Истины, Культ Истины, обожествление Истины. Причём,
выражение Протагора "Человек - мера всех Вещей",в том числе
и Критерий Истинности выражений и действий всех Людей.

*
в смысле Материальной

АудиоКнига
29.3(3) 2014