Изгоев. Загадка псевдонима

 Ни на шаг не приблизился к разгадке псевдонима публициста Ланде. Редчайший случай. Похоже, история России знает только одного Изгоева. А судя по его духовному вкладу в постреволюционные (1905 года) "Вехи", анализировал Арон Соломонович покруче Бердяева. Копнул будущее России-молодежь. Прошелся жестко, аналитично. Почти без философских заморочек поставил диагноз.

 Прямолинейно Ланде выставил "счет" и "октябрьским"событиям. Его статья "Социализм, культура и большевизм" датируется 1(14) июня 1918 года. По хронологическому отрезку это сопоставимо с нынешними событиями в Украине. Но как-то не видно подобного, глобального, охватывающее не только поверхностное, более идеологическое, но заглядывающего в самые глубины происходящего. Все какая-то суетливость, выпячивание негатива.

 А тогда даже виднейшие философы признали де-факто значение переворота. Именно так можно трактовать подзаголовок "Из глубины": "Сборник статей о русской революции". Судьба мысли видных философов, перенесенная  на бумагу, не менее трагична, чем их собственная. Арон Соломонович последним передал материал в редакцию. А уже через месяц сборник был в печати. Но последовавшие убийство Урицкого и покушение на Ленина поставили крест на философских итогах. Моисея Соломоновича пуля достала в вестибюле Комиссариата, а подслеповатая Фанни Каплан встретила вождя мирового пролетариата на проходной завода Михельсона. В то время, когда истерзанное тело эсерки догорало у стен Кремля, сборнику ещё оставалось жить пару лет. В двадцать первом он был изъят из обращения, в котором фактически и не был. И лишь один, "бердяевский" экземпляр позволил в 1967 году переиздать "Из глубины".  В России, естественно, оба сборника вышли "тандемом" уже после развала предыдущей империи.

 В этой истории есть ещё один нюанс, не замеченный исследователями. Речь идет о личностях соавторов. Для простоты вернусь к "Вехам". Нет, не для подведения итогов статьи Изгоева "Об интеллигентной молодежи". Об этом чуть позже, но сегодня вкратце коснемся остальных авторов эпохального совместного творчества, говорящего об ощущениях авторов при надвигающейся катастрофе. В коллектив вошли (по размещению статей в сборнике) Н.А. Бердяев, С. Н. Булгаков, М.О.Гершензон, А.С. Изгоев, Б.А.Кистяковский , П.Б. Струве и С.Л. Франк.

 Предисловие, опорную точку всего сборника написано Михаил Осиповичем Гершензоном. Хочется выделить, думаю, главную мысль, подхваченную соавторами: "...внутренняя жизнь личности есть единственная творческая сила человеческого бытия и что она, а не самодовлеющие начала политического порядка, являются единственно прочным базисом для всякого общественного строительства. Господи, дай вернуться к этому замечательному автору, а пока ещё одна его цитата, правда из другой книги: "Общество-абстракция;общество не мыслит, не страдает; страдают и мыслят только отдельные люди..." Очень скоро и ему, и остальным авторам сборника пришлось на своих судьбах почувствовать эту перестановку двух слов. Но лишь один из них оставил потомкам не только мысли, но и загадку псевдонима.

 После заметки "Изгоев. Из гоев?" пришли три рецензии. Два автора, затронув происхождение слова "изгой", прошлись по истории. Один из них предположил, что Ланде ощущал себя отверженным. Поиски фактов, подтверждающих эту гипотезу, ни к чему не привели. Думаю, эхо одесских погромов иначе отразилось в душе Арона Соломоновича. Возможно, он хотел таким образом донести до потомком некий месседж.

 Подсказку дает факт из биографии другого автора "Вех", уже упомянутого Гершензона. За несколько лет до выхода сборника Михаил Осипович после окончания университета не был оставлен пр кафедре. Причина-выпускник принадлежал к иудейскому вероисповеданию. Возможно, Ланде демонстрирует некий духовный протест против расовой дискриминации, позиционируя себя для читателя представителем древнего народа.

 А теперь та самая деталь, не замеченная исследователями сборника. Из шести авторов эпатажный, то ли уничижительный, а вернее-смелый псевдоним, взял один Ланде, перенеся его и в остальные свои публикации. Но что-то мне подсказывает, что в Ивановском концентрационном лагере Арон Соломонович числился под своей настоящей фамилией. Надо поискать в архивах.