Жизнь вечна, материя конечна

             ЖИЗНЬ ВЕЧНА, МАТЕРИЯ КОНЕЧНА.

   Разве трудно понять простую истину, жизнь принадлежит не нашему телу, думать о её сохранности надо в ином ключе, не увязав одно и другое в неделимое целое. Почему мы решили, что две эти сущности, отличающиеся друг от друга ни в чём несовместимыми качествами, должно рассматриваться как единое целое? Даже совместив их в единое одно, нам необходимо понять, какая из этих функций главенствует, форма или живое сознание? Может, конечно, встать вопрос, а почему говорится о вещах абсолютно противоположных нашему пониманию окружающей действительности, я постараюсь как можно понятней и короче это прояснить. Всё, что связано с живой функцией, имеет пару своих переменных, которые являются проявлением работы её чувств и разума, о деятельности которых никто, кроме самой живой сути, даже знать не может. Важно так же, что отражения интеллекта не имеют никаких форм, ограниченных степенью их проявления, они просто восприняты обладателем живого начала, как то, что есть, и никак иначе даже существовать не могут.

   Материальность, не в пример живой, неизмеряемой сущности, лишь ограниченная пространством, временем или силой может быть воспринята как существующая. Качества эти и проявляют абсолютную несовместимость их одновременного сосуществования, если материи необходимы три сферы измерения, то живой функции они абсолютно не нужны, она в них не нуждается. Сам этот факт показывает очень наглядно, что живая функция не имеет никаких ограничений в степени своего пространственного, временного и силового проявления. А если они для неё не существуют, то значит количественных и качественных ограничений она не имеет. Разве не свидетельствует этот факт о том, что живая сущность, лишь в единственном лице существует и никакими отдельными свойствами и качествами не обладает? Вдруг проявилось, что-то очень похожее на Всевышнего и все его свойства, и никаких священных писаний не потребовалось для Его идентификации. Наверно потому дух святой и является вечным, что он обязан быть живым, чувственным и разумным.

   Вот теперь станет абсолютно ясно, почему одного чувства любви, будет более чем достаточно для того, чтоб любое бесконечное проявление бытия, могло беспрепятственно вернуться в вечность невоспринятого небытия. Какое ещё чувственное ощущение или же мысленная эмоция способны не отделять воспринятые события от окружающей их среды? Что кроме самой любви безо всяких слов или движений способно самого дикого вандала обратить в вашего преданного слугу, безо всяких сомнений готового отдать свою жизнь за любое ваше непроявленное ещё желание? Разве как-то иначе ведут себя все те частицы, из которых формируются органы живых организмов, что-то не слышно никаких призывов за Родину или Сталина, когда белые кровяные тельца закрывают своим телом повреждения, созданные простым недомыслием. Какие ещё требуются доказательства того, что ничто не существует кроме непроявленного небытия живой вечности. Неужели и до сих пор можно полагать, что религии, культура с её искусствами и науки, могут помочь, понять истину?

   Абсолютная очевидность естественно воспринятого и без всяческих посредников осознанного мира собственного бытия, говорит о бессмысленности, с помощью которой мы пытаемся доказать самим себе, необходимость Земного бытия в нашем его понимании. Религиозное отношение к действительности, говорит о такой неизмеримой малости Бога, которая к истинной и живой Его вечности, никакого отношения не имеет. Культура и все её искусства, хотят продемонстрировать людям, ограниченным Земными видами бытия, какими нравственными и художественными канонами красоты, нужно руководствоваться в той жизни, которая никакого отношения к действительности не имеет. Науки же вообще измеряют и описывают взаимодействие тех конечных свойств и качеств, которые только в воображении живых отражений вечности существуют и никакой определённости просто иметь не могут, впрочем, как и сами живые отражения. Именно об этом говорит календарь Майя, после 20.12.2012 нет смысла предполагать, что конечные формы существуют.

   Не думаю, что необходимо ещё более кратко и доступно излагать истинное знание о том, как, почему и для чего есть всё то, что есть. По сути, виртуальным единицам бытия кажется, что иллюзорные образы существуют. Никаких объектов физически, химически и биологически не бывает, это плоды интеллектуальной деятельности разума Всевышнего.