Дар от Бога

«Ибо дары и призвание Божие непреложны» (Рим.11:29)

О людях, которые своим творчеством вносят неоценимый вклад в культурное наследие своего народа, говорят: «Талант от Бога». Это означает, что дар, данный такому человеку, служит к славе Творца. Соприкосновение с этим наследием воздействует к преобразованию души в познании Господа. Эстетическое восприятие, сформированное в ищущей душе на основе образного мышления, способствует развитию положительных факторов к изменению взглядов человека на сущность Творца и Его творения.
Эти изменения ведут к непреоборимому желанию тесных взаимоотношений с Создателем, которые могут начаться с простого обращения к Богу в молитве: «Господи, если Ты есть, помоги мне…» Вслед этой незамысловатой молитве человек получает ответ на свою нужду, ибо написано: «Так говорит Господь, Который сотворил землю, Господь, Который устроил и утвердил ее, – Господь имя Ему: воззови ко Мне – и Я отвечу тебе, покажу тебе великое и недоступное, чего ты не знаешь» (Иер.33:2,3).
С этого момента начинают развиваться отношения человека с Творцом. Иначе говоря, человек входит в духовную сферу. Написано: «Ты влек меня, Господи, – и я увлечен; Ты сильнее меня – и превозмог…» (Иер.20:7), - отсюда следует, что инициатором этих взаимоотношений является Сам Господь. Призвание человека от Господа, а потому оно непреложно, как неизменен его Даятель.
Всякий уверовавший становится дитем Божьим. А всякое дитя имеет дары от отца: если от земного отца, то, тем более, от Небесного. И в этом случае дары от Бога тоже являются непреложными, но у человека появляется ответственность в достойном употреблении дара. Господь желает видеть одарённых детей, отражающих Его славу, поэтому в Церкви Божией есть дары служения. Каждому, призванному на служение Богу, необходимо определить свое назначение и увидеть свой дар. Всякий дар должен приниматься с благодарением, поскольку это не является наследием каждого смертного, но предназначено избранным Божьим. Только в этом случае дар может эффективно действовать, ибо для действия Божия необходим «чистый сосуд». «Итак, кто будет чист от сего, тот будет сосудом в чести, освященным и благопотребным Владыке, годным на всякое доброе дело» (2Тим.2:21). В данном послании автор называет привязанности человека, которые «загрязняют» сосуд его души.
Зная, что «дары и призвание Божие непреложны», спросим себя: «Готов ли я служить Господу данным мне даром, отказавшись от всего, что может Его огорчить?» Это нелегко. Многие цари и пророки в народе Израильском понимали, насколько сложно быть верным и ответственным перед Богом и людьми. Моисей не сразу согласился пойти в Египет, Саул прятался в обозе, Соломон все испытал своей мудростью, чтобы сделать вывод: «Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом все для человека; ибо всякое дело Бог приведет на суд, и все тайное, хорошо ли оно, или худо» (Еккл.12:13,14). Но есть и пример положительного ответа человека Богу: «И услышал я голос Господа, говорящего: кого Мне послать? и кто пойдет для Нас? И я сказал: вот я, пошли меня» (Ис.6:8), - как сказал пророк Исаия, ставший поистине великим пророком в своем народе и предсказавший пришествие Мессии.
«Страх Господень научает мудрости, и славе предшествует смирение» (Прит.15:33). О чем свидетельствует и апостол Лука в Евангелии: «Тогда Мария сказала: се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему…» (Лук.1:38). Ее смирение содействовало приобретению великого дара – стать матерью Мессии.