Притча о Блудном сыне

       Притча о Блудном  сыне, наверное, самая известная библейская притча. И самая полезная. Она не только вдохновила и вдохновляет деятелей искусства на создание бессмертных творений, но и воодушевляет  обычных людей переменить свою жизнь или хотя бы раз в жизни пойти на исповедь и покаяться. Притча светлая, трогательная и поучительная. Притча на все времена.
      
       Притча эта, конечно, упрощена. В жизни всё сложнее.
      
       Начнем с того, что не всякий блудный сын в реальности может потребовать от кого-то богатства, и не каждый так легко сможет получить наследство. В мире много людей, обделенных судьбою, которые мало что получают, как от Бога, так и от родителей. Если библейский Блудный сын без труда получил то, чего хотел, и, получив, расточил свою часть имения за пирами и развлечениями, то реальные блудные сыны (если это только  не «золотая молодежь») вынуждены, как правило, сами зарабатывать деньги, ибо никто им наследства не оставил. Что же касается пиров, то они имеют место, но не как основное времяпровождение, а как отдых между боями за достойную жизнь. Конечно, упрекать человека за то, что он расслабляется после трудов праведных, несправедливо…

      Теперь о другом: о встрече Блудного сына с Отцом.

      Эта сцена запечатлена на многих картинах и способна вызвать сцены умиления у многих и многих людей.

      Так вот, в реальности не все так красиво, как в притче.

      Вот какая картина «нарисована»  в Библии.

      Блудного сына встречает любящий Отец. Сын начинает каяться, но Отец, не дослушав, перебивает Сына, чтобы тот не унижал себя  подробностями своих прегрешений. Растроганный Отец  со слезами на глазах заключает Блудного сына в свои объятья. Рядом, скорее всего, толпятся наемники и слуги (ну и, конечно, недовольный старший брат).

     Перед нами картина, вызывающая слезы умиления у всех нормальных людей.

     Так – в притче. А как в жизни?

     В жизни «блудный сын» приходит в храм и встречает там не Отца, а его слугу, наемника. Этому слуге, этому наемнику он и вынужден исповедоваться. Иногда он встречает «старшего брата». Понятно, с какой «любовью» встречает его «старший брат».

     Итак,  вместо любящего Отца блудный сын натыкается на Его холодного слугу – священника. Вместо любви, тепла и поддержки он  встречает, как правило, холод, настороженность и отстраненность. Увы, так бывает очень и очень часто. В жизни не всё так красиво, как в притчах.

    Если в притче Отец даже не дослушал Блудного сына (дабы его не смущать), то в реальности священник может попросить рассказать подробности греховной жизни блудного сына, что, конечно, родит в последнем ощущение полной своей ничтожности вместо  чувства радости, облегчения и тепла.

    Вызывает ли подобная картина слезы умиления?

    Нет.

    А что должно наступить после исповеди?

    После исповеди у Блудного сына началась светлая, счастливая жизнь. У всех ли блудных сынов так происходит? Все ли остаются с Отцом, все ли остаются в Церкви?

    Не все. При этом  многое зависит от самого Бога. 

    Покаявшись, блудный сын надеется получить от Бога что-то хорошее. Тот, кто это хорошее от Бога получает, остается в Церкви. Тот, кто не получает ожидаемых благ, обычно теряет веру и  возвращается к своей прежней «блудной» жизни.


    Теперь, что касается наказания.
    
    Отец в притче не наказал Блудного сына, не мстил ему, не попрекал. Так почему иногда случается такое, что после покаяния блудные сыны не получает от Бога того, о чем мечтали? Или, того хуже, их жизнь становится еще более трудной и мучительной, из-за чего складывается впечатление, что Бог их так и не простил?

    Все должно быть справедливо. Духовные законы должны действовать для всех одинаково.

    Но нет: у одного человека после покаяния жизнь налаживается, а у другого начинается черная полоса. Казалось, главное сделано: человек покаялся. Что еще нужно?
   
     Конечно, многие блудные сыны каются неискренне и с корыстной целью: хотят что-то получить от Бога. Встречаются и такие. Но ведь есть и искренние души…

     Притча красива, но вот реальная картина:  кто-то приходит в Церковь и получает блага, а кто-то, наоборот, что-то теряет.

     Тут, конечно, можно вспомнить  об епитимьи. О наказании, которое накладывает Бог на человека с целью искупления  грехов. Но, надобно заметить, об епитимьи ни в притче про Блудного сына, ни в остальной Библии не сказано ничего.

     Что касается покаяния, то оно необходимо. Только ни к чему бежать на исповедь. Об исповеди  перед священником в Библии не сказано ни слова. Если человек согрешил перед Богом, то пусть перед Богом и кается. Причем тут священник? Человек  не перед священником грешит, а перед Богом.

     Можно покаяться в храме, а можно и дома: перед иконой или без нее. Неважно. Главное покаяться и начать новую жизнь. Изменение жизни в лучшую сторону это и есть настоящее покаяние.

               
Июль 2014