Белинский

      Мода ненавидеть родину пошла с Белинского. Она проистекала из немецкого атеизма и французской веры в социально-либеральную доктрину (тогда еще не было деления на два противоположных проекта). Кроме того, ненависть произрастала на почве отрицания окружающей действительности и восхищения неведомым.

      Даже Некрасов в последние годы за преферансом ему выговаривал:

      – Ну, ты, брат Виссарион, помягче. Так и «Современник» закроют.

      – Ну, и, черт с ним, с «Современником», уеду в Америку.

      – А там индейцев почти всех поубивали и негров вешают.

      – Плевал я на индейцев и негров, буду пить шампанское.

      – Да ты и здесь пьешь вон как много.

      – Зато там никто зудеть не будет.

      – Это почему же?

      – Наивысшая свобода...

      Многих покоряло такое мужество. (Хотя храбрецом Белинский отнюдь не был. Будучи студентом Московского университета, из-за угрозы угодить в ссылку он заранее по протекции слег в больницу).

      За откровенную наглость, именуемую бесстрашием, платили неплохо, но денег всегда не хватало. Провинциал, укоренившийся в обеих столицах, Виссарион Григорьевич увлекался ресторанами и публичными женщинами, которые доводили его до известных болезней и дорогостоящего лечения.
 
      Все сказанное выше не отменяет той правды, что, как и любой человек, великий критик много страдал, однако был убежден, что страдание приносят ему другие, в том числе жена – немолодая училка, а не он сам себе. Нелюбовь к конкретным ближним соединялась в его сознании с «российским рабством», с идеей «мирового братания», проверенной позднее на вшивость двумя великими войнами человечества.
 
      Только обидевшийся на критика Гоголь решился назвать Белинского предателем. В течение десятилетий мнение Николая Васильевича являлось государственной тайной. Потом ее открыли и вскоре закрыли опять. Кому это сейчас нужно?

22.07.2014