Эта книга защищена Свидетельствомо праве интеллектуальной собственно - сти №49273 от 22.05.2013г., выданным автору книги Вайнеру С. Б. Государст -венной Службой интеллектуальной собственности Украины.
Автор предлагает в порядке сотрудничества издавать и реализовывать книгу на рынках Украины России и всего мира (после ее перевода на соответ - ствующий язык).
Книга по моим предположениям обещает после публикации стать бестселле -ром, что обеспечит многолетний высокоприбыльный результат от ее издания и реализации.
Приложение : Текст книги в электронной форме (файл).
СИМОН ВАЙНЕР
БОГ, ЧЕЛОВЕК, ИСТИНА, ЖИЗНЬ, РАЗУМ
(Познавательно-Доказательное мировоззрение человека третьего
тысячелетия от Рождества Христова)
1
КНИГА 1
Глава 1. Основания и Побудительные мотивы изложения Настоящего миро -воззрения в письменной форме с целью последующей его защиты как интеллекту - альной Собственности и последующей широкой публикации через издание книги и через Интернет.
Окончательное решение написать эту работу как результат многолетней умственной работы, беспрерывного познавательного процесса, длящегося на протяжении вот уже 60-и лет возникло у меня в начале 2011 года под влиянием трех очень настоятельных, требующих безотлагательного начала написания, факторов : 1. Практически сложившегося по моему внутреннему Убеждению и по успешным результатом дискуссий с моими оппонентами с разными мировоззрениями или убеждениями по отдельным проблемам) за многие годы формирования мировоззре -ния, которое требовало теперь только письменного изложения с отработкой убедительных (доказательных) формулировок Определений всех необходимых представлений,понятий, категорий, используемых в изложении настоящего миро - воззрения, а также неоднократно проверенное отсутствие как внутренних про -тиворечий между положениями настоящего мировоззрения, так и противоречий между этими положениями и фактами реального мира, достижениями науки и об -щечеловеческими принципами нравственности. 2. Преклонный возраст, резко пошатнувшееся здоровье (быстро прогрессирую -щая стенокардия на фоне перенесенного на ногах в 1998 г., не леченого ин -фаркта микарда) и осознания того факта, что жизнь приходит к концу и жела -тельно оставить после себя что-то более весомое, чем построенный дом, поса -женое дерево, выращенный сын и внуки, а также внутреннее убеждение в том, что это возможно и что этим наследием может как раз стать настоящее миро - воззрение, которое Существенно отличается от всех известных доказательностью своих утверждений, многие из которых (о существовании Бога, о первичности Духовного перед Материальным, сознания человека перед его Бытием, жизнью, об абсолютно отличном от Религиозных мировоззрений понимании БОГА как Без -личностной сущности, Троицы, Ипостасей Бога и др. и от марксистско-ленинских мировоззрений о неисчерпаемости материи, о существенных отличиях многих представлений, понятий, категорий настоящего мировоззрения от существовавших до него) - Уникальны и Сенсационны!!! 3. Некоторое относительное, по крайней мере, достаточное для 8-10 часового с перерывами, увлекательного для меня труда по написанию на компъютере насто -ящей работы) восстановление здоровья (как результат 3-х серьезнейших много -
2
часовых операций на сердце, в т. ч. 3-х оживлений остановившегося сердца ударами электротока) благодаря (реально бесплатному, на общую сумму около 100 тысяч долларов США) лечению в Израиле, куда я переехал в конце 2009 г. на ПМЖ, а также статус бездеятельного, хорошо обеспеченного материально, с проблемой убивания времени, который очень меня угнетали тоже стимулировал к написанию настоящей работы. Кроме того, я был убежден в необходимости и полезности для всех людей пе -редачи того Интеллектуального и Духовного опыта и знаний, приобретенного в ре -зульате беспрерывных размышлений и осмысления Цели и Смысла жизни человека на протяжении всей моей, смею утверждать, достаточно неординарной жизни. Глава 2. Предпосылки и Основания (обстоятельства, события, факты и отно -шения из жизни автора) для формирования Познавательно-Доказательного мирово -зрениия. Уже в одиннадцать лет, особенно после начала изучения в школе естествознания и Истории также в результате чтения художественной литературы, а особенно науч -ной фантастики и научно-популярной литературы (а книги я читал с первого класса и читаю до сих пор систематически, т. е. постоянно и все свободное время, правда сей -час в основном в электронном виде в Интернете) я буквально замучил своих родных, знакомых, учителей, соучеников своими вопросами и дискуссиями по таким пробле -мам, как откуда взялись Земля, небо, растения, животные, люди, что такое жизнь, почему умирают растения, животные, люди и что с ними происходит после смерти другим общечеловеческим проблемам. Докучаю я такими вопросами и навязыванием дискуссий своим родным, друзь -ям, сотрудникам, знакомым, случайным спутникам при поездках в транспорте - всю свою жизнь и до сих пор, т. к. для подтверждения своих идей нуждаюсь в оппонен -тах и это дает мне право считать настоящее мировоззрение единственно Относительно Истинным (относительно, потому, что оно не догматично, а должно все время разви -ваься) на настоящее время. В 12 лет я уже был убежденным марксистом - ленинцем и само собой разумеет -ся, атеистом, причем именно убежденным, потому, что все положения диалектичес -кого материализма были на тот момент для меня неопровержимыми доказательства - ми Истинности этого мировоззрения, вся моя жизнь в стране, строящей социализм и коммунизм как будущий результат именно этого мировоззрения, мое окружение, род -ные, друзья, соученики, а затем сотрудники, пропаганда в средствах массовой инфор -мации, школьных учебниках, все что формировало весь мой небольшой жизненный опыт и мировоззрение - все, без исключения, подтверждало его правильность и неиз -менность. Конечно, подавляющее большинство окружающих меня людей не были склон -
2
ны к глубокому и систематизирующему анализу всех Обстоятельств, Фактов, отно -шений и Событий своей жизни, к Осмысленному как Цель построению четкого, опи - рающегося на доказательства, т. е. на убежденность (а не на веру и уверенность как все Материалистические мировоззрения), мировоззрения. Категорически отвергавшие Религии и Религиозные МИРОВОЗЗРЕНИЯ сторон -ники диаектического материализма, даже то небольшое количество людей, Мировоззрение большинства из них, даже не осознаваемое ими как таковое, зиж -дилось под воздействием всесильной пропаганды на бездоказательной уверенности в незыблемой Истинности марксизма-ленинизма, правильности пропагандируемого об -раза жизни советского гражданина-строителя коммунизма, т. е. возникшей и закре - пившейся в его сознание бездоказательной Догме, т. е. на вере, а мировоззрение небо - льшой сравнительно и культурно более отсталой части населения - на вере в Бога та - кого, какого подавали им священники разных религиозных конфессий. лонных к анализу и к Доказательным утверждениям (и я в т. ч.), сами того не осозна -вая, придерживались и утверждали такое же Религиозное, построенное на вере, а не на доказательствах мировоззрение, т. к. в основе этого мировоззрения были бездока -зательные положения об отсутствии Бога, о первичности материи перед сознанием, т. е. о первичности Материального перед и эти положения принимались всеми нами как аксиомы на основе веры в их Истинность. Происходило это (только теперь для меня это стало понятным и осознанным), в основном конечно, из-за отсутствия в Религиозных учениях доказательств сущест в вания Бога , первичности Духовного перед Материальным (при наличии таких доказа -тельств большинство думающих сторонников диалектического материализма отка -зались бы от многих его положений и от него как от мировоззрения в целом) и скорее всего бы пришли к настоящему мировоззрению. Во всяком случае у меня в период 50-х - 90-х годов было Уверенное Марксистс -ко-Ленинское мировоззрение и подорвать окончательно эту уверенность не могли даже многочисленные Факты, Обстоятельства, отношения и События, происходившие в моей жизни, которые противоречили многим положениям этого мировоззрения, особенно в нравственной сфере, хотя они безусловно были главным стимулом беспре -рывного анализа и размышлений, напряженной умственной деятельности и появления вопросов, не имевших в то время ответов, и, наконец, как результат отсутствия отве -тов, для возникновения сомнений в Истинности того учения, на которое опиралось мое тогдашнее мировоззрение. Для того, чтобы было понятно, как некоторые конкретные факты, обстоятельст -ства, отношения, события в моей жизни привели меня сначала к сомнениям в Истин -ности моего тогдашнего мировоззрения, а затем к отказу от него и длительному ос -мыслению всех этих обстоятельств, фактов, отношений и событий жизни, поискам и нахождению ответов на возникающие вопросы о причинах и последствиях их и по -
3
пыткам сформировать новое мировоззрение - необходимо изложить ниже самые глав -ные, поэтому запомнившиеся из них, хотя из-за этого настоящая работа приобретает автобиографический, мемуарный характер, что изначально не являлось ее целью и не является сейчас, но без такого изложения не будут поняты его объективные, жизнен -ные истоки и стимулы к его формированию. родился на Украине за год до начала Отечественной войны, в большом промы -шленном городе, в большой еврейской семье (бабушка с дедушкой, мы с мамой и от -цом, мамина старшая сестра с мужем, сыном и дочерью). Мама работала бухгалтером, отец экономистом на заводах, дедушка работал до -ма сапожником, тетин муж работал мясником в магазине, бабушка с тетей были до -мохозяйками, т. е. это была обычная семья, в которой мирно уживались еврейские ре -лигиозные традиции дедушки и бабушки с празднованием всех еврейских праздников, постами, общением их между собой на языке идиш и марксистско-ленинское миро -воззрение всех остальных. Война, эвакуация сначала на Северный Кавказ, а затем в Узбекистан, передвиже -ние на телегах и пешком с бомбежками и обстрелами с немецких самолетов, когда родители накрывали своими телами детей, двухсуточное стояние по пояс в морской воде под палящим солнцем на медленно тонущем в Каспийском море после бомбежки пароходе, постоянный голод, единственное питание - высушенные на солнце лепешки из сохраненной бабушкой муки, вывезенной еще из Украины - всего этого не запом -нила моя память полуторалетнего ребенка, остались лишь какие-то смутные, как тени, обрывки образов, а возможно и они сформировались в связные представления и поня -тия позже под влиянием рассказов взрослых. Точно мои, а не навеянные рассказами взрослых, воспоминания у меня остались от пребывания на Северном Каказе осенью 1942 г. когда мне было уже 2,5 года (пейзаж невысоких гор, покрытых густыми лесами и моя прогулка по лесу с приехавшим с фронта на несколько дней отцом у него на руках, кружка парного молока, которую дает мне наша хозяйка во время дойки коричневой с белыми пятнами коровы) и уже сов -сем четкие, хотя все еще отрывочные воспоминания в Узбекистане (желтая пустыня, глинобитные постройки и заборы, виноградная беседка с зелеными гроздьями, муж на -шей хозяйки в темносиних галифе и гимнастерке с тюбетейкой на голове, когда он убил ядовитую змею, подползавшую ко мне, спокойно играющему возле дувала (глинобит -ного забора), молодое мужское лицо в очках с длинными светлыми волосами надо мной, лежащим в горячем поту в постели (врач, беженец из Польши, наш сосед, лечив -ший меня от малярии), нашу большую комнату, в которой жили мы все и бумажный та -рельчатый радиорепродуктор на стене, заросший травой двор, где мы с сестрой играли с нашим одногодком, сыном хозяйки разноцветными коконами (мама работала старшим
4
бухгалтером на шелкомотальной фабрике). И уже совсем четкие и полные воспоминания о приезде осенью1944 г. домой после эвакуации - трехмесячная жизнь в холодном топливном сарае во дворе на -шего дома рядом с кучей угля и дров, который заняла во время немецкой оккупации женщина, работавшая у немцев завскладом и которую выселили из нашего дома толь -ко через 3 месяца решением суда и когда она выезжала, мы все смотрели голодными глазами как она грузила в грузовик ящики с консервами, мешки с мукой, сахаром и крупой и особенно запомнились мне картонные ящики с электролампочками. О моей жизни дома в эти годы я почти ничего не помню, вспоминаются отдель -ные фрагменты, но никаких сюжетов. Мама с утра до вечера на работе, и я помню только, что очень скучал по ней и однажды в 8-летнем возрасте решился пойти к ней на работу, на завод и на проход -ной стал просить, чтобы ее позвали из бухгалтерии. В те времена это было ЧП и у нее были неприятности, а она меня дома выругала и отшлепала, что бывало очень редко. Запомнился дедушка, вечно сидящий на табуретке с молотком в руках и гвоздя -ми, зажатыми в губах с "лапкой" между колен и бабушка, "штопающая" гусей (наби -вание в клюв гуся кукурузы горстями - так бабушка откармливала гусей на продажу). Помню также тетю, мамину сестру, вместе с семьей которой (сын, старший меня на 8 лет и дочь на год старше меня) и бабушкой с дедушкой мы жили после войны и которая работала в ювелирторге уборщицей и приносила нам с ее дочерью, моей дво -юродной сестрой коробочки от ювелирных изделий заменявшие нам игрушки. Уже тогда во мне проявились склонность и способности к изобретательству. У моей сестры была копилка - небольшая глиняная кошка с прорезью в голове для опускания монет и все знакомые и родственники приходившие в гости бросали туда монетки. Сестра и все домашние все удивлялись, какая вместительная копилка, потому, что годами бросали монетки, а она все не заполнялась, и только я знал причину этого - я изобрел устройство для вытаскивания монет и очень часто, когда рядом никого не было) доставал 2-3 монетки и бежал покупать мороженное и газированную воду с си -ропом, меня и сейчас поражает эффективность и простота этого "изобретения" - квад - ратик жести размером чуть больше пятака с наклеенной на него с двух сторон лип -кой бумагой от “мухоморной ленты" (тогда такие вешали в комгнатах и мухи к ним прилипали на лету), который привязывался к жесткой проволочке и легко проходил и опускался в щель копилки, монетки к нему прилипали и легко извлекалисьс 2-х -3-х попыток (иногда срывались и падали обратно в копилку). Приведу еще один смешной пример такой бытовой "изобретательности". 5
В 1976 году мы с 8-летним сыном отдыхали по путевке в маленьком городке Чакви в Аджарии на берегу Черного моря. До революции это была болотистая местность и после революции ее осушили с помощью насаждения эвкалиптовых рощ. Во время нашего отдыха эвкалипты уже были огромными, высотой до 25 метров деревьями, гибкие и тонкие ветви которых были на высоте 4 - 5 м. от земли. Тогда, да и сейчас эвкалиптовые листья считались прекрасным средством от про -студы и в виде чая и вдыханием настоянного на листьях пара, и, конечно, всем отды -хающим на базе отдыха хотелось увезти с собой побольше высушенных листьев, но "видит око, да зуб не ймет", листьев не достать, и их добывали, сбивая палками, по -нятно, что много и целых листьев таким способом не добудешь. Я нашел на хоздворе 4-х метровый деревянный шест, забил на одном из его кон -цов длинный гвоздь и доставая этим гвоздем кончик ветки, наматывал его вращени - ем шеста на гвоздь, а затем пригибал тонкую и длинную ветку к земле и мы с сыном спокойно оббирали с ветки самые большие и качественные листы. Домой мы увезли в целлофановых пакетах кг. с десять сушеного листа эвкалипта и пользовались им лет десять, а на базе отдыха мы стали самыми популярными отды -хающими, потому, что к нам беспрерывно приходили даже с других баз и проси -ли мое "изобретение". В будущей моей жизни я довольно часто использовал эти свои врожденные склонности и способности. Дошкольные и первые школьные годы мне в основном запомнились моей влюб -чивостью в девочек в детском саду и в пионерских лагерях (куда я ездил каждое лето со 2-го по 6-й класс и с нетерпением ожидал лета, чтобы ехать в лагерь) и вечным ощущением голо -да - самым большим лакомством для детей были тогда корочка чер -ного хлеба, посыпанная сахаром (позже я восхищался тем, как точно показана жизнь людей и сама атмосфера тех лет в сериале моих однофамильцев "Место встречи из -менить нельзя") Когда я был в пионерском лагере летом между 3-м и 4-м классом я впервые влюбился в девочку Тоню, которая была старше меня на год, была волейболисткой в сборной лагеря и чем-то пленила меня, хотя и не была красавицей (мне почему-то очень нравились ее ноги с слишком по классическим меркам развитыми мышцами икр). Она дружила и общалась с лагерной "элитой" - дочерьми руководителей завода, которому принадлежал пионерский лагерь и тоже была дочерью одного из руководи -телей. Все эти девочки были семиклассницами и восьмиклассницами и играли в сборной лагеря по волейболу (это было очень престижно) и на меня обращали ноль внимания и самое большее, что я мог - это вечером, когда демонстрировался кинофильм на лет -ней площадке, ухитряться сесть рядом с Тоней, тем более, что она брала с собой оде -яло (вечером бывало прохладно) и мы молча (за все три лета нашего совместного пре -бывания в лагере мы не обменялись ни одной фразой - я из робости перед ней, а она по неизвестной мне причине, может потому, что я был младше, а это в том возрасте было особенно заметно и имело большое значение) укрывались по ее молчаливому
6
предложению жестом этим одеялом и я блаженствовал, ощущая рядом ее тело (что чувствовала она, я не знаю, даже не задумывался тогда над этиммне было достаточно для счастья того, что чувствовал, хотя думаю, что она тоже испытывала влечение ко мне, потому, что я несколько раз видел, как она придя раньше меня, никого не пускала сесть слева от нее). Она жила в новой части города, а я в старой, и я, пропуская школьные уроки, по -чти неделю ездил на трамвае (40 минут в одну сторону), чтобы только увидеть ее, ко - гда она выходит из школы и проводить издали сзади до дому (расписание ее уроков я выведал заранее с большими ухищрениями пробравшись в ее школу - тогда в школу пускали только по личным ученическим билетам с фотографией). Вот на такие жертвы и авантюры я тогда шел ради любви (представляю, что было бы, если бы мама узнала о моих регулярных самовольных поездках и как бы на -до мной насмехались друзья, ведь тогда для мальчишек моего возраста общаться с девчонками, не говоря уж о "бегании" за ними, было позорно). Летом между 6-м и 7-м классом в пионерском лагере я встретил Валю - девочку моего возраста, небольшого роста, хорошо сложенную, беленькую как одуванчик и мгновенно влюбился в нее. Тоня уже в лагерь не приехала и я как-то очень быстро забыл о ее существовании и своих прежних чувствах к ней. Зато с Валей мы уже общались и разговаривали и я знал (чувствовал), что тоже ей нравлюсь и интересен. Мы уже официально и не скрывая этого ни от кого стали "дружить" (тогда сло -во "любить" употреблялось в отношения между мальчиками и девочками, но под "дружить" подразумевалось то же самое). Было блаженством (для нее тоже, как я узнал, случайно встретившись с ней через 20 лет) стоять утром на линейке рядышком, чувствуя прикосновение ее руки или си -деть вечером прижавшись друг к другу и взявшись за руку и равнодушно смотреть кино, по -чти не вникая в содержание, а полностью отдавшись ощущению близости друг с другом. И как же нам повезло, когда мы всем отрядом пошли в поход на три дня с палат -ками и вечером, когда разбили постоянный лагерь, нам с Валей объявили, что утром все уходят на целый день до вечера, а мы остаемся на хозяйстве, т. е. мы с ней будем целый день вдвоем. В этот день я впервые в жизни целовался с девочкой, впервые в моей ладони бы - ла маленькая девичья грудь (по тем временам это был максимум возможного и допус -тимого для нашего возраста (в отличие от нынешних времен, когда 12-летние девоч -ки массово лишаются невинности, а в 16 лет многие становятся мамами), тогда мы были бесконечно счастливы, лагерные дни пролетели для нас мгновенно и пришлось расставаться, а через два дня Валя уехала из города навсегда и мы не смогли даже об -меняться телефонами и договориться об общении, т. к. Валя не знала о столь быстром отъезде и вообще, когда мы были вдвоем мы не думали о расставании, т. к. нам каза -лось, что мы так и будем всегда вместе. Как рассказала мне Валя через 20 лет, дома по приезду из лагеря она рассказала о наших отношениях, что очень испугало ее маму (отец уехал раньше), ей даже запре -щено было встретиться со мной, как мы договорились и на этом наша "дружба-ЛЮ –
7
БОВЬ" оборвалась. Как оказалось, Валя была очерью известного уже тогда, а потом ставшего зна - менитостью актера театра и киноартиста Николая Гринько, он тогда работал в Киевс -ком передвижном театре и они весь летний сезон жили в нашем городе, а осенью воз -вратились в Киев и наша "дружба-любовь " с Валей обидно прервалась, но память о ней осталась как о первом "настоящем" Увлечении. Встретились мы с Валей через двадцать лет в троллейбусе, узнали сразу друг друга и с искренней взаимной радостью от встречи проговорили часа три на скамееч -ке в парке (она на три дня приезжала к подруге и вечером уезжала домой в Киев). Валя стала пышной цветущей красивой блондинкой - дамой в лучшем смысле этого слова, женой какого-то кинооператора и матерью двух детей, именно тогда она призналась, что в лагере то же, что и я что это для нее это тоже было первое Увлече -ние, о котором она помнила всегда. Мы обменялись телефонами и расстались, но осталось от встречи тихое радост –ное чувство того, что это когда-то было. В школе я учился хорошо по всем предметам (пятерки и четверки, больше пяте -рок, а первые четыре класса вообще был круглым отличником), но особенно меня ин -тересовали и были любимыми предметами история, правоведение, начала политэко - номии и философии. По этим предметам у меня всегда были пятерки, я не ограничивался материалом, который по ним давали учителя, а читал и изучал много дополнительной литературы, а на уроках часто дискуссировал с учителями, выходя далеко за пределы школьной ПРОГРАММЫ и довольно часто последнее слово было за мной, хотя некоторым учи -телям это не нравилось и толко одна старенькая учительница истории приветствова -ла меня в моих стараниях и пророчила мне будущее ученого, юриста или политика. Еще в начальных классах школы я, как и многие другие еврейские дети постоянно с антисемитизмом как со стороны соучеников (в основном это были всяческие дразнил - ки, которые заканчивались моими драками с ними), так и со стороны взрослых, в т. ч. учителей (конечно, это случалось реже, но зато было обиднее и причиняло реаль -ный вред), которые часто явно (родители детей) и скрытно (учителя) становились на сторону моих угнетателей, это отражалось и на моей учебе (указанные учителя часто занижали мне оценки), на неохотном посещении школы и на моих отношениях с мате -рью (мой отец погиб в Сталинграде и захоронен в Пантеоне на Мамаевом Кургане, и мама одна с больными бабушкой, дедушкой и ее сестрой с семьей вырастила меня), Частые конфликты привели к предупреждению меня об исключении из школы и мне пришлось не ожидая исключения перейти в другую школу и это как раз совпало с объединением мужских и женских школ в смешанные (до этого мальчики и девочки
8
учились раздельно в разных школах) так что в новую школу я пришел уже смешанную и это тоже стало для меня большим испытанием - выше я уже писал о моей влюбчи - вости, а это был как раз тот самый возраст (с 15 по 17 лет), когда чувство влюблен- ности уже почти взрослое и начинает отнимать на себя значительную часть внима - ния и времени, тем более, что для этого условия смешанной школы очень даже подходящие - ежедневное длительное общение с противоположным полом, большой выбор и разнообразие начинающих складываться внешностей и характеров - все это стало для меня чрезвычайно интересным и притягательным но и серьезным испыта - нием и поводом для конфликтов с соучениками, учителями и мамой. Дело в том, что мне всегда одновременно нравились несколько девочек. И вот, в восьмом классе мне нравились две однокласницы - Ира и Вера, кстати, Ира была первой из многочисленных Ирин, с которыми я на протяжении всей жизни имел более или менее близкие отношения и почти все мои "симпатии" были Иринами (моя первая настоящая любовь, бывшая и "повторная" жены, моя много -летняя подруга и моя половина - тоже Ирины. Кроме одноклассниц мне нравилась Галя из параллельного класса и Ира (сту -дентка из со седнего двора). В соседнем дворе было много молодежи - десятиклассники, студенты и ежеднев -но вечером во дворе устраивались танцы под радиолу, и я, мой друг и сосед Алик и обе Иры были конечно постоянными участниками. За одноклассницей Ирой кроме меня "бегали" (как тогда выражались) и мой друг Алик одноклассники Толя, Гриша и Леня, а на была со всеми кокетливо "любезна", но не показывала долго никому предпочтения. У меня было преимушество по сравнению с другими "ухажерами" - наши с Ирой дворы разделял реденький и низкий забор и я имел больше возможностей общаться с Ирой, кроме того, в забор был встроен дощатый летний душ, задня стенка которого выходила в наш двор, в ней было несколько дырочек от выпавших сучков, летом этот душ был для меня "магнитом" (из песни слов не выкинешь, мне ведь было 15-16 лет), т. к. в нем регулярно купались обе Иры и я не раз, подсматривая в дырочки видел их обнаженными (у обеих были соблазнительные фигуры), что еще больше стимулиро -вало мое ухаживание за однокласницей Ирой, (студентку Иру я мог “любить" только визуально, (из-за разницы в возрасте ухаживать за ней мне было не позволительно по тогдашним правилам) и мне разрешалось с ней только танцевать, кроме того у нее был "официальный" ухажер. Только весной в 9-м классе, когда нас всем классом отправили в колхоз на ме -сяц на прополку и поселили в клубе (на следующий день расселили по хатам колхоз -ников), где мы первую ночь спали в танцзале без света вместе покотом на полу (нам выделили только матрацы и одеяла), Ира наконец дала понять кому она отдает пред -
9
почтение (правда об этом никто так и не узнал) - но она легла спать рядом со мной и мы накрылись одним одеялом. С другой стороны Иры, нахально отодвинув ее подругу Нелю, втиснулся Леня (кстати почему-то в классе все считали, что именно он нравится Ире - он сочинял стихи и даже имел кличку "Пушкин", был тогда уже гимнастом 3-е разрядником, правда и я рисовал лучше всех в школе и занимался боксом, но тогда разряда еще не имел) и пы -тался перетянуть наше одеяло на себя (а он лежал под одним одеялом с Нелей, которой давно нравился, поэтому она легла рядом с ним, потом после школы они поженились), но Ира шепотом выругала его и повернулась к нему спиной а когда все стихло я осме -лился положить ей руку на грудь (мы спали все одетыми) и она не сбросила ее, а по -ложила на нее свою руку и крепко прижала, что вдохновило меня действовать дальше и я просунул руку под ее спортивную куртку и положил руку уже на "живую" грудь (ко -торую я много раз видел, когда она купалась в летнем душе, и которую я поэтому пред -ставлял как бы своей). Так мы с ней пролежали всю ночь (не знаю спала ли она, но я не сомкнул глаз до утра), а утром нас расселили по хатам и после этого она опять была одинакова со всеми ухажерами и не разу не показала ничем, что между нами что-то было, хотя я стал счи -тать, что имею на нее особые права, не раз пытался как-то реализовать их, но безус - пешно. Только после колхоза она иногда оставалась со мной после танцев в ее дворе и мы сидя вдвоем на скамейке о чем-нибудь беседовали и она иногда разрешала поце -ловать себя и положить руку на грудь, но в школе об этом никто не знал и она про - должала быть одинаковой со всеми ухажерами. Однокласица Вера мне тоже нравилась, но не так как Ира (плотски), а скорее ду -ховно (хотя тоже была очень симпатичная внешне (у нее была красота темноволосой с белой кожей и темными глазами шатенки, больше классическая, тогда как Ира была скорее смазливой блондинкой с серыми глазами, чем красивой по классическим канонам). Я тогда увлекался рисованием портретов, читал много соответствующей специа -льной литературы и на уроках часто рисовал с натуры по очереди Иру и Веру. С Верой мне было всегда интересно беседовать, она была круглой отличницей с 1-го класса по десятый очень эрудированной по любым вопросам и наши с ней бесе -ды, а скорее дискуссии носили научный или философский характер. Увлечение Ирой и Верой ничуть не мешало мне точно также как Ирой (плотски) увлекаться и стремиться к близкому общению с Галей (я и в дальнейшем всю ЖИЗНЬ, вплоть до ОСМЫСЛЕНИЯ сути ПОНЯТИЯ ПОЛОВИНА всегда имел несколько Ув -лечений одновременно, но это конечно не означает, что со всеми были близкие ОТ –
10
НОШЕНИЯ, большинство этих Увлечений были платоническими и часто объект даже не знал о моих ЧУВСТВАХ). Галя училась в параллельном классе вместе с моей двородной сестрой, иногда приходила к ней (с сестрой мы всю ЖИЗНЬ, вплоть до сноса дома жили в одном част -ном доме) и так мы с ней познакомились ближе и стали встречаться вне школы. Галя была очень красивой девчкой (брюнеткой с большими, слегка раскосыми яркосиними глазами и прекрасной фигурой, в ней было что-то от японки), но в школе за ней никто не пытался ухаживать, все знали что у нее есть официальный уха-жер десятиклассник из другой школы, "приблатненный" (т. е. тот, кто якшается с блат -ыми, т. е. с уголовниками) с которым никто не пытался связываться. За Галей я после школы заезжал (договаривались мы об этом в школе на пере -менках, но никто этого и не подозревал) на своем велосипеде, она садилась впереди на раму, мы ехали с ней на берег Днепра или через мост на остров и гуляли там до вечера (в те времена это было то же самое, что сейчас катать подружку на "тачке") разго аривали на разные темы, иногда обнимались и целовались. С ее официальным ухажером (его фамилия была Афанасьев, имени я не знал, но знал кличку "Афоня") я столкнулся у Гали дома всего несколько раз и он не придал мне большого внимания, т. к. Галина мама (я ей почему-то очень нравился и она всегда была рада, когда я приезжал, она была толи румынкой, толи цыганкой, тоже брюнетка но с серыми раскосыми глазами, очень красивая, но в отличие от Гали со смуглой кожей как и младшая ее дочь Оля) объяснила ему, что я прихожу заниматься с Олей и он поговорив со мной на общие темы успокоился. Со временем я понял, что он не нравился маме и не очень нравился Гале, но они побаивались его из-за его связей с блатными. Он являлся иногда за Галей, ждал пока она оденется в выходную одежду и шел гулять «под ручку» с ней на проспект, потом приводил ее домой и Галя говорила мне, что больше от нее он ничего не требовал (поэтому по ее словам его и терпели), но считал ее своей будущей невестой и женой. Вот так я и жил без особых приключений до окончания школы, с антисемитизмом я в этой школе сталкивался очень редко и не в школе, а после нее в основном со сто -роны Гриши (он был в классе самым старшим, т. к. дважды оставался "на второй год" в младших классах), рыжего, веснущатого детины, которому давно очень нравилась Ира, он подозревал, что я с ней встречаюсь и, ревнуя, часто задирал меня и мы после уроков выясняли отношения (он добивался, чтобы я рассказал ему, что у меня с ней). Он тоже якшался с "приблатнеными пацанами" (среди них были и воры и граби -тели, уже имевшие "сроки" в тюрьме или колонии для малолетних преступников и очень гордившиеся этим) и несколько ра з он поджидал меня где-нибудь вечером с двумятремя своими подвыпившими дружками и они вызывали меня на драку антисе -митскими насмешками, мне доставалось от них порядком (правда по тогдашним пра -вилам дрались только до первой крови т. е до разбития чьего-нибудь носа или губы). С Государственным, т. е. легальным, хоть Замаскированным секретностью "Ука -
11
заний сверху" антисемитизмом я столкнулся при поступлении в высшее учебное заве - дение, я мечтал плавать, увидеть мир, поэтому дважды пытался поступить в Одесское высшее мореходное училище, но оба раза при на отлично сданных экзаменах не про -ходил "по конкурсу", причем в вузе мне не объясняли причину отказа в приеме, хотя проходной балл был значительно ниже чем сумма набранных мной баллов). Уже после второго неудачного поступления его причину мне объяснили корен -ные одесситы, русские, у которых мы с мамой нимали жилье на время экзаменов, ко -торые рассказали нам, что за все 40 лет жизни в Одессе они не сышали, чтоб в это училище поступил еврей. Т. о., мои мечты о плаваниях, Индиях, Африках, Египтах и т. д. закончились сту -денчеством в Машиностроительном инстиуте. По тогдашнему законодательству о высшем образовании очень серьезной льготой для поступления в ВУЗ было наличие у поступающего двухлетнего производственно -го стажа, поэтому сразу после окончания шкоы я устроился на работ на завод и ра -ботал сначала учеником, а потом электрослесарем в электротехнической лаборато -рии на заводе, где работала мама и она меня туда устроила. Здесь я не сталкивался с проявлениями антисемитизма, но зато конфликтовал с руководством (между прочим и начальник цеха и мой мастер были евреями) по пово -ду необоснованого препятствования (недопускания к сдаче квалификационных экза - менов и испытаний) в повышении разрядов и соотвественно зарплаты - я постоянно выполнял работы 5-6 разрядов, хотя у меня был 3-й разряд. На заводе я впервые почувствовал вкус и увлекся рационализаторством, хотя все приходилось "пробивать", а при появлении результата и денежной перспективы - руководство цеха и завода не стесняясь предлагало себя в соавторы, а поскольку я был "хроническим" противником всякой нечестности несправедливости - я всегда от -казывал и мое рационализаторство сопровождалось постоянными конфликтами с ру -ководством. В институтской среде я сталкивался с антисемитизмом гораздо реже чем в школе и он был не прямым, а косвенным, скрытым и проявлялся в основном со сто -роны пре подавателей и руководства вуза в таких вопросах как занижение оценок для экономии на стипендиях, направление на практику и на работу после окончания института в самые непрестижные места (теперь я понимаю, что в большинстве своем они делали это не по своей воле - такими были указания сверху). Поэтому я, чтобы не конфликтовать и в институте, решил за хорошими оценками не гнаться и удовлетворялся тройками и четверками, благо получение стипендии у меня не зависело от оценок, т. к. я на протяжении 5 лет учебы в институте оформлял институтскую стенгазету и всякие мероприятия (я неплохо рисовал). 12
Будущая профессия меня тоже не очень интересовала, особенно на первых кур -сах, но после первой производственной практики и знакомства с предметами по спе - специальности мне стало интереснее и на преддипломной практике я даже стал за -ниматься рационализаторством. Студенческие годы для всех, кто учился на дневных отделениях (а это в боль - шинстве была молодежь 17-20-и лет, причем в значительной степени молодежь ин теллектуально развитая, ищущая,и жизнерадостная) были многообещающими в буду -щем и веселыми в настоящем. Время, свободное от занятий (его вполне хватало на все ) заполнялось молодеж -ными вечерами, на которых формировались влюбленные парочки и талантливые ребята самовыражались (а это очень важно для молодежи) в пении, танцах, юморе (я лично самовыражался в художественом оформлении этих мероприятий несколько раз даже осмелился петь соло со сцены), жаркими спорами (причем, никто их не ор -ганизовывал сверху - этим занимался комсомол, а мы в этом участвовали только, когда речь шла о вечерах и художественной самодеятельности, плановой работой по идейному воспитанию, руководимой сверху, занималась небольшая группа активис -тов, мы с ними общались только ради материальной поддержки наших начинаний, а они не могли без нас обойтись, т. к. обычно талантливые ребята не стремились в комсомольский актив и были с нами) на любые темы спорта, философии и политики, при чем в политике мы были критиками и оппозиционерами к власти (не следует за -бывать, что то было время хрущевской "оттепели", когда в нашу жизнь вошли отго -лоски западной демократии, а в жизнь молодежи вошли Элвис Пресли, рок-н-ролл, Биттлз и твист). Лето мы целыми днями проводили время на пляже на острове (пляж даже назва -ли студенческим в отличие городского, который располагался на берегу Днепра в центре города и был более цивилизованным, были грибки, киоски с водой, пивом, сладостями, сигаретами и т. д., но зато у нас на острове было свое студенческое обще -ство, красивые молодые студенческие лица и тела, свои, более свободные правила по -ведения никто не ограничивал нас в заплывах далеко от берега, играх в пляжные волейбол и футбол, преферанс) - любители целый день "резались" в преферанс (я почему-то всю жизнь не люблю играть в карты вообще, а в преферансе так и не знаю даже правил игры), другие целый день чередовали заплывы с игрой в пляжный (в кружке без поля и сетки волейбол футбол, я был в их числе, кроме того все мы здесь заводили знакомство с девушками и флиртовали с ними, а вечером продолжали знакомство на танцах или вечеринках. Именно на пляже я познакомился с моей Первой Настоящей) полностью осозна -ной, (хотя все еще юношеской) любовью. 13
В начале августа в течени трех лет мы с нашей группой отправлялись в туристический поход в Крым. Мы ехали автобусом до Симферополя и потом пешком пересекали Крымские горы и спускались в Гурзуф, шли по 8 часов с одним часовым перерывом на обед, проходили в день от 16 до 40 км. в зависимости от рельефа местности (равнинной или гористой) и проходили расстояние в 230 км за 10-11 дней. В Гурзуфе мы ставили палатки на "диком" пляж (тогда этого никто не запрещал) и 10 -15 дней отдыхали на море - днем загорали на пляже (кто играл в преферанс, кто волейбол, кто просто купался, загорал, я успевал еще и писать акварелью крымские пейзажи) а вечером ходили на местные "танцы" в санато - риях или домах отдыха. В один из таких походов (кажется, в 1962 г) я впервые всретился со смер -тельной опасностью для жизни и с настоящим ощущением полной беспомощ -ности и парализующего Страха, которые запомнил навсегда и которое испытал снова, когда узнал, что у меня был в 2008 г. Инфаркт и осталась Стенокардия 3-й степени и риск повторного Инфаркта, а потом перед Операциями на сердце. Мы остановились на ночевку на Яйле (это плоская, покрытая лесами рав -нина на перевале Крымских гор на высоте 1200 м. над уровнем моря, окружен -ная самыми вы -сокими вершинами Крымских гор - Роман-Кошем , Ай Петри, Чатыр-Дагом), рядом с Беседкой Ветров, которая стоит над самым обрывом - почти вертикальной гладкой, покрытой мелким щебнем и поросшей редкими (растущими с интервалом в 1,5-2 метра), чахлыми деревцами, стеной высотой около 300 м., а ниже более пологий, но тоже очень крутой спуск (тропинка между деревьями), покрытый густым лесом. Вся Яйла входит в Крымский Заповедник, вокруг красота неописуемая, из Бе -седки Ветров видны вдалеке внизу Артек, Медведь-гора, Гурзуф море, прозрачный прохладный горный воздух, недалеко ручей с кристально чистой ледяной водой (кстати, недалеко от нас была видна красивая усадьба огражденная высоким забором, которая оказалась дачей Хрущева, как нам сказали охранники в военной форме с ав -томатами, завернувшие нас, когда мы подошли поглядеть на красивое строение) и мы хотели побыть здеь подольше и с ночевкой у костра. Было уже около 5-и вечера, когда мы обнаружили, что у нас почти закончились продукты и нечем ужинать и завтракать на следующее утро перед спуском. По предыдущему походу мы знали, что на спуск до Гурзуфа (расстояние около 8 км.) нужно 1 час, на подъем 2 часа, темнело в это время в 21-30, и мы решили, что успеем купить продукты и засветло вернуться в лагерь (мы - это Сергей - крымчанин и наш ежегодный проводник в походах, староста нашей группы в институте Вадик, Валера - самый крутой наш спортсмен, мастер спорта по штанге в тяжелом весе, его мы взяли именно для ношения тяжестей, и я). В начале седьмого мы спустились в Гурзуф, но было еще жарко и мы ре -шили быстренько выкупаться в море, а когда накупались, обнаружили, что уже половина
14
девятого и быстро кинулись в магазины за продуктами, а когда мы закупили все про -дукты было уже больше 9 часов и начинало темнеть. Когда мы вышли из Гурзуфа и вступили в лес было совсем темно, мы шли с фонариками и все время видели тропинку (Сергей сказал, что это та тропинка, по ко -торой мы спускались и что она приведет нас прямо в лагерю). Но оказалась, что он ошибся, тропинка вывела нас прямо под ту самую стену, которая под беседкой Ветров, был уже 12-й час ночи и мы остановились в нерешите -льности, не зная как нам двигаться дальше : по обе стороны от нас тянулась светлая стена и конца ей не было видно ни в одну из сторон, но зато хорошо было видно Беседку Ветров прямо над нами, а это означало, что для обхода стены нужно бу -дет идти 3-4 км., т. е. по лесу и без тропинки, только придержваясь стены - это займет часа два, а по прямой вверх к Беседке, всего 300 м. и мы решили подниматься вверх. Нужно было карабкаться с рюкзаком, набитым продуктами ползком по осыпаю - щейся под ногами щебенке, рывками от деревца к деревцу не останавливясь ни на миг, т. к. при остановке без удерживания за деревцо сразу начиналось неуправляемое, ускоряющееся падение вниз, остановить которое могло только случайное столкнове -ие с деревцом, а падение с высоты 100-300 м. означало верную смерть. Мы двигались вверх, стараясь не отдаляться друг от друга, но с разной скоро -стью, так что я отстал от Сергея и Валеры метров на 5, а Вадик двигался в 10 метрах ниже меня. Оставалось примерно 100 м. до Беседки Ветров и конца стены, когда я не смог дотянуться до очередного деревца и меня потянуло вниз все быстрее, ухватиться было не за что, под руками и ногами лишь скользкая мелкая щебеночная осыпь, вот тогда я и испытал те ощущения, о которых упоминал выше. К моему счастью я еще не успел набрать большой скорости, когда почувство -вал под своей ногой опору и перестал падать - это Вадик, держась за свое дерево, под -ставил мне ногу. Отдохнув минуту и придя в себя от страха я снова двинулся вперед, но теперь мы с Вадиком старались двигаться на близком друг от друга, чтобы в случае падения сразу же подставлять ногу друг другу и, наконец, благополучно добрались до конца стены. Все встречали нас у обрыва, Сергей и Валера уже сказали всем, что видели, как я стал падать и как Вадик помог мне, а они ничего не могли сделать, т. к. попытка спу - Опуститься вниз бы была заведомо гибельной, но все закончилось благополучно, мы приготовив ужин, легли спать т. к. до подъема оставалось всего 4 часа, все были уставшие от ходьбы и волнений и быстро уснули, только я долго не мог заснуть, вспо - миная и переживая то, что со мной случилость. В 23 года у меня была 1-я настоящая, очень сильная Влюбленность, которая воз -
15
можно переросла бы в любовь, но к сожалению, моя любимая предпочла мне, кото -рому предстояло работать 2 года в маленьком райцентре - своего давнего знакомого, москвича с важным отцом, шикарной квартирой в центре Москвы, автомобилем "Во -лга" и дачей. Мы познакомились в конце весны 1963 г. после 4-го курса перед длительной (тогда ввели 11-месячную преддипломную практику) практикой, уже было жарко и начался пляжный сезон, она пришла на пляж с моей приятельницей (тоже Ирой, сту -денткой пединститута), которая пришла специально с ней и познакомила нас по моей просьбе (я давно уже "положил на нее глаз", иногда видя ее на пляже или на проспекте с Ирой - моей приятельницей, мы несколько раз обменялись взглядами и мне показа -лось, что я тоже ее заинтересовал. Ее звали Ина (хотя по паспорту она тоже была Ириной), она не была студенткой, а работала на заводе. Мы начали встречаться и я сильно в нее влюбился - все в ней нравилось мне и восхищало меня - ее стройная точеная фигурка, милое смазливенькое личико и мяг -кий, добрый характер, а вскоре я впервые познал и настоящую женскую нежность и ласку. Мы весь июнь встречались каждый день и проводили его вплоть до поздней но -чи вместе, а вскоре перестали расставаться и ночью (я часов в 11 вечера уходил от нее, чтобы ее мама это видела, а потом возвращался в летнюю кухню, где Ина уже ждала меня и где был большой старый кожанный диван, на котором мы проводили ночи и спали очень мало, чтоб я мог уйти до рассвета). Я уже вполне готов был на ней жениться, и предложил ей это (хотя моя мама и родственники были сильно озабочены моим решением, были категорически против (ведь Ина была украинкой), а Ина предложила мне не спешить с нашим браком - "мы еще плохо знаем друг друга, тебе нужно еще два года отрабатывать, отдельную квар -тиру на моем заводе нам не дадут, жить на съемной квартире или в общежитии она не сможет и вообще ей не хочется застревать в этом маленьком городишке." (действительно, она ко мне ни разу не приезжала, а я ее звал неоднократно, хотя и по -баивался что ей донесут о моих "похождениях"). А с 1-го июля я уехал на предипломную практику и смог приезжать домой толь -ко на суботу и воскресенье и мы, конечно, ждали этих выходных с нетерпением и ис -пользовали их максимально в смысле нашего влечения друг к другу. Предипломную практику и обязательные два года отработки по окончанию ин -ститута я работал в небольшом городке - в райцентре, в шестидесяти км. от родитель -ского дома, где был большой завод сельхозмашиностроения, на который я был при -нят инженером - технологом в отдел главного технолога, а уже через год меня повы -сили в должности до ведущего инженера по механической обработке. Завод мне сразу же представил отдельную комнату в общежитии, работа стала
16
интересной когда я стал заниматься рационализаторством, на субботу и воскресенье я каждую неделю ездил домой и учитывая мой молодой возраст, множество друзей и подруг и дома и по месту работы - жизнь была насыщенная и веселая. С 1-го сентября нам с Иной опять не повезло - ее отправили на месяц в колхоз на уборку помидор, нам стало встречаться еще сложнее, но я каждые выходные приезжал к ней на попутках (3-4 часа езды, как повезет с попуткой, часто с несколькими пересадками). Она жила на квартире у колхозницы, выдала меня за своего гражданского мужа и я ночевал там с субботы на воскресенье и вечером уезжал до следующей субботы. Я измотался и похудел за эти месяцы и мои друзья только удивлялись (раньше они за мной не наблюдали такой жертвенности из-за привязанности к женщине). А дело было еще в том, что меня мучила ревность (признаюсь, в те годы и еще много лет до конца 90-х годов, когда в моем мировоззрении произошел перево - рот, особенно в духовной сфере, я был очень ревнив), особенно к ее старшему двоюродному брату (ему было уже сорок лет, он был разведен и работал шофером, они с Иной жили в одном доме и общались с самого детства и он приезжал один раз к ней в колхоз, привозил Ине смену одежды и сразу же уехал, как меня успокоила Ина (она с пониманием и терпением относилась к приступам моей РЕВНОСТИ). Ревновал я ее даже к своим друзья, когда мы вместе бывали на вечеринках и кто -нибудь из них приглашал ее на танец (правда, они об этом и не догадывались), сло -вом, такие стрессы сопровождали меня почти постоянно, когда я сильно привязывался к своим подругам. Должен сказать, что чувство первой любви и ревность не мешало мне неодно -кратно изменять ей до ее отъезда, но я не очень переживал из-за своих измен, т. к. очень четко ощущал разницу между чисто сексуальными короткими и ни к чему не обязывающими эпизодами, обусловленными присущими молодому возрасту амбици - ями (вот сколько у меня было женщин!) и духовной близостью (кстати, у нас с моей первой ЛЮБОВЬЮ до ее неожиданного отъезда не было полноценного секса (и это, естественно, побуждало меня к изменам и служило оправданием перед самим собой) она разрешала только петтинг (но зато сама активно участвововала в нем и была очень нежна), а впервые я познал ее как женщину только в мой первый приезд в ко -мандировку в Москву через 2 года после ее "побега", когда у нее уже был годовалый сын. Кроме того сами условия и обстоятельства моей жизни - отдельная комната с магнитофоном, женское общежитие надо мной на 3-м этаже с доступом туда без про -блем, ежевечерние танцы в летнем парке рядом с общежитием - трудно было не по - знакомиться с симпатичной подружкой и не попытаться получить от нее максимум, так что я все время метался между любовницей Катей, которая жила на 3-м этаже и прибегала ко мне после танцев, часто оставаясь на всю ночь, сотрудницей, копиров -
17
щицей Лидой, которая жила рядом с заводом и мы иногда, когда ее муж, шофер-даль -нобойщик, был в командировках, ходили к ней домой в обеденный перерыв и часто опаздывали с него, а потом приехали на месяц на практику к нам на завод студенточки с другого факультета и одна из них (замужняя, тоже Ира), стало частой у меня гость -ей, но мы с ней никуда не ходили, потому что она была выше меня ростом см. на 10, а на каблуках и того больше, но зато у нее была прекрасная фигура, особенно мне нра -вился ее совершенно плоский живот, маленькая упругая грудь и красивая головка на длинной шее. Наверное моей любвеобильности в те далекие времена способствовало еще и мое "художественное" влечение к красоте, в т. ч. и женской, во всяком случае в тот пери -од я много рисовал и даже сумел впервые одолеть портрет Иры маслом и все мои дру -зья оценили его как "почти профессиональный", а Ира сказала, что портрет такой удачный, потому, что этому причиной наша с ней горячая любовь, которая вдохнови -ла меня (а вечером она была со мной особенно нежной), сожалению наша с Иной горячая ЛЮБОВЬ скоро закончилась, в ноябре она тайком от меня уехала в Москву, оставив мне душещипательное письмо с заверенииями в любви, но необходимости своего поступка. Потом, на протяжении, многих лет мы с ней встрчались в Москве (я часто ездил в командировки) и дома, когда она приезжала к родителям наши встречи подтвержда -ли ее небезразличие ко мне, но меня всегда коробила мысль, что если бы мы пожени - лись, то на месте ее мужа возможно был бы я (в смысле супружеских измен). После ее отъездая я очень долго не мог прийти в себя, впервые испытал душев -ную боль, духовные страдания, которые сыграли потом, через много лет, свою роль в осмыслении духовной стороны нашей жизни и смысла понятия "Духовная Следующие 4 года я весело проводил время с друзьями, встречался со многи -ми девушками, но встречи были короткими, мало содержательными, одни бросали меня (это было чаще), других бросал я, но в душе от этих отношений почти ничего не оставалось. В те годы только появились "голубые огоньки" и КВНы, которые проводились обычно студенческой молодежью под эгидой комсомола в специально отведенных молодежных кафе". В нашем городе тоже при содействии обкома и райкомов комсомола в 1963-1965 г. г. действовало молодежное кафе, я был членом совета кафе (я неплохо рисовал, в годы учебы в школе и институте оформлял стенгазету) и оформлял молодежные вече -ра). В молодежное кафе попасть было очень трудно, хотя места стоили довольно до -рогои вход был только по пригласительным, но у 6-и членов совета кафе были свои
18
3 столика, накрытые за счет райкома комсомола и института (разрешалось пить вино, приносили с собой и водку и коньяк) и каждый член совета мог прийти вдвоем. Многие девушки в городе так стремились побывать на вечере в молодежном ка -фе, что ради этого были готовы "на все", так что в эти годы жить мне было не скучно. Наверное, студенческие годы и два года работы по направлению были наилуч - шими, самыми Беззаботными и Радостными годами в моей жизни, но отличались тем, что в эти годы я испытывал не очень много Физических и Духовных страданий и поэтому мало Серьезно Размышлял над Мировоззрен -ческими проблемами (наши студенческие дискуссии хотя были горячими, но направлены были в основном на соревновательность в эрудиции, т. е. на Са - мовыражение, но не на Серьзное осмысление Мировоззренческих проблем) и я Должен сказать, что в маленьком городке, где я отрабатывал 2 года, культур -ный уровень жизни населения был конечно же ниже, чем в областном городе, ка - залось бы антисемитизм должен был бы процветать шире, но к моему удивлению все оказалось наоборот. Главным инженером завода был еврей, у директора жена еврейка, короче говоря, я за два года вообще забыл о существовании этого гнусного явления. Только через много лет я понял, что антисемитизм не был плодом низкой культу - ры людей, а целенаправленно насаждался властью марксистов-ленинцев-сталинцев в советском обществе под лозунгами интернационализма для разъединения людей и власти над ними. После двухлетней отработки я вернулся домой и сразу же устроился на работу на строящийся завод преобразовательной техники технологом строящегося свароч -но-сборочного цеха. В штатном расписании строящегося цеха была только одна единица рядового инженера-технолога, которую мне предложили при трудоустройстве, но меня это не устраивало, поскольку ранее я уже достиг должности ведущего технолога и нача -льник цеха, явно заинтересованный в принятии меня (на такую зарплату при сложных условиях работы в строящемся огромном, на 500-600 рабочих после ввода в действие, цехе долго не могли найти специалиста) - пред -ложил мне устраиваться на условии, что после ввода цеха в дейстствие и появ - ления должности начальника техбюро, я займу эту должность с перспективой занятия должности зам. начальника цеха по технике, и я стал работать. Поскольку в строящемся цехе было всего четыре ИТР (начальник цеха, я, мастер, курирующий строительство и бухгалтер, фактически все руководство цехом осущест -вляли ачальник цеха и я - начальник взял на себя все организационные вопросы, а на
19
меня были возложены все технические вопросы строительства и подготовки будуще - го производства. Только люди, знающие машиностроение могут представить, что это была за ра -бота - 12-ти часовой (ненормированный) рабочий день, зимой плохо отапливаемое временное помещение, постоянные конфликты со строителями по поводу нарушений проектной документации - все это было на протяжении полутора лет строительства и ввода цеха в эксплуатацию. С начальником цеха я тоже не очень ладил, т.к при не очень высоком уровне тех -нических знаний, он часто вмешивался в мою сферу работы, давал неверные распоря -жения, результаты которых потом приходилось мне исправлять, а ему признавать свою ошибку (а кому это нравится ?!). Когда был сдан в эксплуатацию цех и выпущен досрочно первый преобразовате -льный агрегат, я получил Благодарность директора завода и красивую Почетную гра -моту, а начальник цеха еще и приличную премию. Как только появилось в штатном расписании цеха техбюро и штатная единица его начальника, я обратился к начальнику цеха по поводу перевода на эту долж ность, но начальник цеха (молодой коммунист, член парткома завода) со снисходительной улыбочкой сообщил мне, что должность уже занята "человеком главного инженера", а как только введут должность зам.начальника цеха по технике, он выдвинет меня на эту должность. На мое возмущение он предложил потерпеть 2-3 месяца и я согласился, вторич -но поверив его обещаниям, даже не потребовав от него письменных гарантий обещан -ного (к сожалению тогда у меня еще не было стажа обманов со стороны моих руково -дителей достаточного, чтобы приобрести навыки применения эффективных мер про -тииводействия - опыта квалифицированного обжалования в вышестоящие и партий -ные или профсоюзные органы и в суд, которые я вынужден был приобрести в даль -нейшем) . После того, как через два месяца с обещанной должностью зампотеха повтори -лась прежняя история и на собранном по моей жалобе на обман заседании в парткоме на -чальник цеха заявил с глубоким возмущением, что не давал мне никаких обещаний и вообще не особенно доволен моей работой, а директор и секретарь парткома, прек -расно знакомые с моей работой и вкладом в строительство цеха и выпуск продукции - заявили, что не могут принимать ответственные кадровые решения через голову на - чальника цеха" и предожили мне "работать на прежней должности, хорошей работой заслужить повышение" - я высказал все, что думаю о них (естественно уже не забо -тясь о вежливости) и тут же написал заявление об увольнении по собственному же - ланию.
Около месяца я искал работу на больших заводах (там была побольше зарплата) по своей специальности, но ничего не попадалось я устроился на мебельное объеди -нение старшим инженером по инструментальному хозяйству в отделе главного техно -лога, которое состояло из меня, инженера-конструктора по инструменту и оснастке и инструментального участка из 12 рабочих, которые работая в две смены, обеспечивали заточку и ремонт режущего инструмента и изготовление и ремонт различных при -способлений для всего предприятия. Это было время, когда мебель только начали изготавливать из древесно-стружеч -ной плиты (ДСП) которая обладала высокой абразивностью и режущий инструмент (Стальные пилы, фрезы, ножи) требовал перезаточки каждые 3-5 минут, что вызыва -ло огромные простои в изготовлении мебели (до 60-70 % рабочего времени, т. к. смена инструментов занимала от 5 до 20 минут) и постоянную нехватку заточников, т. к. в штат еще не ввели их количество с учетом перехода на ДСП. Естественно, что такая ситуация была причиной вечных конфликтов между цеха -ми и инструментальной службой, т. е. между начальниками цехов и мной и между мной и директором и главным инженером, которым не хотелось увеличивать шта -ты моего участка. На предприятие выделялось 4-6 штук в год импортных (австрийских или шведс -ких) пил с напаянными твердосплавными пластинками, стойкость которых составляла 3-5 часов, которые приобретались за валюту в СССР выпуск таких пил еще не был освоен, а их потребность только для нашего предприятия составляла 150 - 200 штук в год. Эти обстоятельства вынудили меня к усиленной умственной работе в поисках выхода из такой ситуации, и я пришел к мысли, что единственным выходом является самостоятельное изготовление как твердосплавных пил так и фрез, ножей путем ос - нащения их режущих элементов твердосплавными пластинами либо напайкой, либо их механическим креплением, где это возможно (в ножах). Для того, чтобы реализовать это намерение мне пришлось прочитать и усвоить буквально горы специальной технической литературы (тем более, что твердосплав -ных ножей длиной более 100 мм не выпускалось вообще нигде в мире, в производст -ве применялись только стальльные ножи длиной от 400 до 1200 мм., и их стойкость составляла 3-4 минуты). Затем мне пришлось разработать чертежи конструкций пил, фрез и ножей, удов -летворяющих требованиям высокотемпературной напайки и шлифовки стандартных твердосплавных пластин, без коробления инструментов и растрескивания пластин, а также сконструировать и изготовить (на стороне, т. к. на мебельном предприятии
21
осутствовало необходимое металлообрабатывающее оборудование) необходимые специальные станки и устройства для подготовки, напайки, последующей обработки и заточки каждого вида инструментов. Все это осуществлялось параллельно текущей работе и экспериментами, которые я проводил всегда после работы с группой моих самых высококвалифицированных рабочих, которые увлеклись поставленными задачами и помогали мне с большим эн -тузиазмом и не считаясь со своим временем. Большинство инженерно-технических работников не верило в наш успех (мол, замахнулись на то, что еще никто в Союзе не сделал, а ножи в мире), некоторые (осо - бенно начальники цехов) возмущались, требовали, чтобы время использовали не для экспериментов, а для обеспечения цехов обычным инструментом. К чести руководства предприятия и к моему удивлению, директор и главный ин -женер поддержали меня, а когда увидели, что кое-что получается, стали оказывать и существенную помощь в привлечении к нашей работе других служб для обеспечения нас необходиыми материалами, для изготовления станков и оснастки, добавило в штат напайщика и 3-х слесарей-инстинструментальщиков, которые занимались только но -вым инструментом и даже профинансировало оплату необходимых работ на других предприятиях, т. к у нас тогда не было высокоточного оборудования для обработки и сборки оснастки и инструмента. К середине второго года моей работы на предриятии (1969 г.) мы полностью обеспечили его потребность в тведосплавном инструменте всех необхоходимых видов и размеров и хотя он не очень блистал внешним видом в сравнении с импортным - по эксплуатационным параметрам ничем от них не отличался, а его себестоимость оказалась в 3-5 раз ниже стоимости приобретения импортного. В это время я написал около 20 рацпредложений, охватывающих всю проделан -ную работу. Рацпредложения первоначально были моими личными без соавторов, т. к. все идеи и их разработка принадлежали мне, а по действующему законодательству лицам активно содействующим внедрению (т. е. моим рабочим и руководству предприятия надлежало после рассчета авторского вознаграждения и выплатить премию за содей -стви внедрению в размере 60 % от размера авторского вознаграждения. Но главный инженер от своего имени и от имени директора (поняв всю значи -мость рацпредложений и не только для предприятия, а для всей деревообработки) предложил мне чтоб они участвали в рацпредложениях как соавторы в равных долях со мной и я вопреки своим принципам согласился ради стимулирования их на расши -рение производства инструментов, т. к. Серьезных предпосылок для расширения было
22
к этому времени достаточно : - во-первых, инструмент создавал очень крупный экономический эффект (только по нашему предприятию он составлял несколько сот тысяч рублей в год, мы все получили очень солидные суммы вознаграждения и, главное, все были довольны ; - во - вторых, наш инструмент стал валютой, за него можно было получить все - от жестко нормируемых древесных материалов, лаков, фурнитуры (и наши снабженцы тут-же начали пользоваться этим в полной мере, т. е. требовали расширения про -изводства инструментов) до самых дефицитных продуктов и товаров - мяса с мясо -комбината, которому пилы были нужны для резки костей, материалов для изготовле -ния инструментов (листовая сталь, твердосплавные пластины, абразивные и алмаз -ные инструменты) с завода авиадвигателей, позарез нуждающегося ли в наших длин -ные твердосплавные ножи и т. д., практически всем предприятиям требовались наши инструменты; - в третьих о наших инструментах мгновенно узнали мебельные и деревообраба -тывающие предприятия всего Украинского Минлесдревпрома и их руководство стало бомбить Минлесдревпром Украины требования о налаживании централизованного производства твердосплавных инструментов; - в-четвертых, руководство предприятия было полностью за расширение произ - водства (ведь нас всех ожидали намного большие суммы вознаграждения при пере -расчете экономического эффекта от внедрения инструментов в масштабах Украины) и к этому времени я довольно глубоко разобрался в перипетиях авторского права и изо -бретательства и пришел к выводу, что многие из моих разработок вполне могут быть признаны Изобретениями (что сулило авторам увелчение суммы вознаграждения в 5 раз) и подготовил на протяжении 3-х - 4-х месяцев семь Заявок на выдачу Авторских свидетельств. Директору и главному инженеру, т. к. они были моими соавторами в рацпред -ложениях, я был предложить быть соавторами в Заявках, но к моему великому удив -лению, они отказались, объсняя свой отказ неверием в то, что разработки могут быть признаны Изобретениями и к еще большему моему удивлению согласились дать справки по каждой Заявке и дали их о том, что "они отказываются от соавторства на Изобретения по Заявкам, т. к. не принимали существенного участия в разработках." Я порадовался их порядочности, но в дальнейшем оказалось, что причиной ока -залось их безграмотность по отношению к патетным проблемам и нежелание из зани - маемых кресел даже поверхностно вникнуть в их суть. К концу 1969 г. Мы собственными силами (участок изготовления твердосплавно -го инструмента состоял из 4-х сесарей-инструментальщиков, 2-х напайщиков и 3-х за -точников) вышли на годовую производительность 1200 пил, 120 комплектов ножей
23
(в комплекте 4 шт.) и 600 фрез. В сентябре 1969 г. директора, гл. Инженера и меня вызвали в министерство на коллегию к одному из замминистра, и после 3 -х часового обсуждения нашему пред -приятию поручили организовать инструментальный цех и к концу 1970 г. увеличить выпуск твердосплавного инструмента в 10 раз, пообещав обеспечить необходи мым оборудованием, материалами, штатами и финансисированием, начиная уже с 4 -го квартала 1969 г. Немедленно по приезду из Киева директор издал приказ об организации нстру -ментального цеха и назначении меня его начальником, через неделю под новый цех отвели необходимые производственные площади, увеличивих за счет присоединения к участку 3-х пролетов прилегающего к нему мебельного склада, а в ноябре уже было установлено необходимое оборудование и в ыделены лимиты на все необходимые ма -териалы на 1970 г. В декабре в цехе уже работало шестьдесят с лишним человек, в т. ч. технолог- нормировщик (участок изготовления твердосплавного инструмента сразу же с целью увеличения заинтересованности в росте производительности труда перешел на сдель -ную систему оплаты труда), 2 сменных мастера, 2 контролера и в 4-м квартале уже было выпущено 2100 пил, 200 комплектов ножей и 420 фрез, т. е цех достиг 70 % пла -новых мощностей. 1970 год для меня оказался очень благоприятным, все меня радовало - хорошая зарплата, в дополнение к ней директор, гл. инженер и я получили очень крупные сум -мы после перерасчета годового экономического эффекта (цена автомобиля "Жигули), цех работал ритмично и в марте достиг плановой мощности, мои рабочие были тоже довольны, т. к. имели хороший заработок. Омрачила этот год только моя неудачная попытка поступления в заочную аспи -рантуру. У меня уже было опубликовано в специальных технических журналах по инстру -ментальному профилю более десятка публикаций, Заявки на Изобретения тоже засчи - тывались как публикации и в начале года я направил в Киев в профильный НИИ все необходимые документы. Экзамен по специальности я сдал на отлично, но через две недели после приезда домой получил сообщение о том, что я не "прошел по конкурсу". Все было как одиннадцать лет назад в Одессе и "знающие" люди мне объяснили, что в Киеве евреев в аспирантуру не принимают, нужно было ехать поступать куда -нибудь в Казахстан или в Киргизию, так или иначе, но кандидатом наук я так и не стал, зато стал Изобретателем СССР, т. к. в 1971 г. я с промежутками в месяц полу -чил семь Авторских Свидетельств на Изобретения по всем семи поданным Заявкам и
24
тут-то все и началось. По действуюшему законодательству мне (теперь уже одному) надлежало после перерасчета по шкале Изобретений астрономическую по тем временам сумму автор -ского вознаграждения - по каждому из семи Изобретений экономический эффект от внедрения по Украине, к тому времени по многим предприятиям Союза был таким (более 1-го миллиона руб.), что мне надлежало получить максимум - 20 тысяч руб -лей за каждое Изобретение, за минусом уже выплаченных сумм по рацпредложениям, т. е. всего около 120 тысяч рублей и я, естественно, обратился к руководству пред -приятия с просьбой о выплате. Тогда я впервые столкнулся с тем, какими могут быть внешне респектабельные и пользующиеся уважением хотя бы в силу своего положения люди, когда они вдруг обнаруживают факт своей явной глупости или просто зависть, особенно если речь идет об упущенных по глупости крупных суммах. Отношение ко мне директора, главного инженера и многих начальников цехов, отделов, служб резко изменилось, прежнюю доброжелательность сменили холод -ные официальные отношения, незаслуженные придирки и претензии по работе. Руководство, которое обязано было перерасчитать по шкале Изобретений и вы -платить мне одному все вознаграждения за семь Изобретений, отказало мне в этом, объясняя отказ тем, что выплата серьезно нарушит экономику предприятия и предло -жило обратиться в министерство (хотя все прекрасно знали, что выплата авторских вознаграждений компенсируется предприятию из централизованного министерского фонда и никак не влияет на экономику предприятия. Вдруг возникли трудности с обеспечением цеха технологическими материалами, без всяких оснований были сокращены штаты цеха, а все рабочие переведены на по -временную оплату труда, тайком за моей спиной началась психологическая обработ -ка коллектива цеха с целью настроить его против меня. Все это, конечно, немедленно отразилось на работе цеха - перестал выполняться план, увеличились простои основных цехов из-за несвоевременной подготовки инст -румента, под действием постоянной психологической обработки и из-за резко умень -шившейся зарплаты в цехе упала дисциплина и появились недовольные мной (счита - ли, что я как-то должен был "поладить" с руководством, т. е. поделиться с ними воз -награждением). В числе таких "недовольных" оказался и один из мастеров и один из бригадиров, которые в мое отсутствие активно "обрабатывали" остальных работников по заданию главного инженера. Из-за того, что резко (в 3-4 раза) упал выпуск твердосплавного инструмента, многие из предприятий Союза, ранее покупавшие его у нас, попытались жаловаться
25
в министерство, а поскольку ничего не изменилось (приехавшая для проверки комис -сия "традиционно" стала на сторону руководства), стали налаживать у себя выпуск инструмента по моей технологии и вскоре стали успешно обходиться без услуг наше -го предприятия, что в свою очередь повлекло недогрузку рабочих в цехе и стало для руководства формальным основанием для очередного сокращения штатов цеха, кото -рые были сведенны практически к численности до организации цеха - 18 человек. К этому времени в суде уже рассматривались иск главного инженера (директор, к его чести, отказался участвовать в иске) ко мне с требованием признать его соавтором по Изобретениям, и мой иск о выплате вознаграждения по Изобретениям и в декабре 1971 г. суд 1-й инстанции вынес Решения отказе в иске главному инженеру, а мой иск удовлетворил (и в удовлетворении существенную роль сыграли предоставленные мной суду справки директора и главного инженера об отказе от соавторства) частично, с процессуальными оговорками в сумме, равной примерно десятой части исковой (на протяжении еще двух лет через апелляционное и кассационное обжалование я "вы давил" у предприятия еще примерно такую же сумму), а еще через 3 месяца, в марте 1972 г. я был уволен по статье " несоответствие занимаемой должности", что вынудило меня снова обратиться в суд с иском о восстановлении на работе и возме -щении ущерба от вынужденных прогулов и морального вреда от незаконного уволь - нения. В январе 1973 г. мой иск был удовлетворен, но в связи с тем, что мое место уже было занянято моим бывшим мастером, суд (грубо и умышленно нарушая законно -дательство) только обязал предприятие предоставить мне должность по специальнос -ти. К этому времени директор уже был переведен директором завода светотехничес -ких изделий, а новым директором стал один из самых больших моих "доброжелате -лей" (начальник отделочно-сборочного цеха, с которым у меня были постоянные кон -фликты) и он с ехидной улыбочкой и видом моего благодетеля предложил мне долж -ность Инженера - конструктора в отдел главного технолога самой низшей категории (3-й), будучи уверенным, что я откажусь и тем самым от меня избавятся, но я не дос -тавил ему такого удовольствия и дал согласие, решив оработать еще некоторое время, чтобы закончить разработку нескольких новых идей, а заодно без перерыва в стаже найти приличную работу, тем более, что с сотрудниками отдела главного технолога у меня сохранились нормальные отношения. В ноябре 1973 г. бывший мой директор, к моему большому удивлению, пригла -сил меня на работу на заводе, которым он руководил на должность начальника основ -ного (механосборочного) цеха, объясняя в ответ на мое прямо высказанное удивление, свое предложение тем, что он не видит более компетентного специалиста, хотя потом,
26
ознакомившись с делами в цехе я усомнился в единственности этой причины огром -ный цех (420 работников) был, что называется, в "полном загоне", особенно мешала «текучка" рабочих кадров и "специфический" контингент рабочих (в силу наличия бо -льшого количества рабочих мест пригодных для ручной, конвейерной работы при -сборке светильников, цех был базовым в городе для трудоустройства инвалидов, в т. ч. людей с психическими отклонениями (эпилептиков, шизофреников). Но коллектив ИТР был хорошим, все руководство ощутимо помогало в решении проблем и хотя мне приходилось "дневать и ночевать" в цехе без выходных и отпуска, почти не общаться с семьей (мамой, женой и 4-х летним сыном) - в октябре 1974 г. Цех впервые за 2 года выполнил план и вдальнейшем его работа стала понемногу налаживаться. На этом заводе у меня завязался "Служебный " роман с одной из моих мастеров. Ее звали Люба, она была стройная худенькаю яркая блондинка 22 лет "звездного" фотогеничного типа (это особенно подтвердилось, когда мы увидели ее с экрана теле -визора, когда в цехе наших девушек снимало о бластное телевидение перед 8 марта) с красивым, немного кукольным лицом. Она была замужем, муж служил в армии и она жила с матерью и 2-хлетним сы -ном. Она была очень энергичной и деловой (прийдя на завод после техникума, из штамповщицы через год выросла до мастера, причем самого сложного участка горя -чей гальваники. Мы с ней часто задерживались на работе до поздней ночи и я провожал ее домой (она жила недалеко от цеха в заводском поселке), постепенно наши отношения пре -вратились в близкие и я часто ночевал у нее (поездка домой на 2-х травмаях ночью за -нимала больше часа, тем более, что отношения с женой у нас окончательно испорти -лись, она работала дежурной на районной сельской подстанции, куда ее устроила те -ща, и жила при подстанции, приезжая домой только на выходные, а мой сын ночевал у моей мамы. Мама Любы к моему удивлению восприняла нашу связь спокойно и даже созда -вала нам все удобства, забирала на ночь внука к себе в комнату и готовила нам утром перед нашим уходом на работу завтра к (она не любила своего зятя, считая, что он "тюха" и недостоин Любы, которая "выскочила за него в 18 лет по глупости и моло -дости". Роман наш длился недолго, потому, что в августе 1975 года вернулся со службы муж Любы, в октябре моя жена тоже уволилась с подстанции, а в январе 1976 года я уволился с завода, встречаться нам стало сложнее и мы встречались все реже, пони -мая, что у нас нет в будущем никакой перспективы, т. к. ни она ни я не собирались
27
бросать свою семью, потом стали общаться только по телефону и через пару лет наши отношения прекратились вообще. В средине 1975 г. толи по инициативе местных, толи центральных партийных властей появилось какое-то, естественно, закрытое, указание об усилении партийно -го руководства на предприятиях мой директор (член партии, но, кстати, тоже еврей), был отправлен на пенсию, а меня срочно вызвали в райком партии и предложили не -медленно вступить в члены партии (я никогда им не был и не стремился стать, слы - шали видя, что творят многие, особенно молодые, коммунисты и комсомольцы), а когда я, даже не отказываясь, только высказал неуверенность в своем соответствии, предупредили, что если я не подам в течении месяца заявление о приеме в кандидаты в члены КПСС - я не смогу далее возглавлять цех. Я подумал и сообщил новому директору, что я не могу взять на себя ответствен -ность члена партии и попросил перевести меня на вакантную должность главного технолога, нодиректор безапелляционно сообщил мне, что на ту должность всегда найдутся желающие, а меня он просто переведет на должность заместителя начальни -ка цеха, а моего заместителя (одновременно и заместителя секретаря парткома заво -да) на моюю должность начальника цеха, решив таким способом все проблемы. Мне очень не хотелось опять искать работу, я неплохо сработался с коллективом и я согласился, хотя знал, что вся работа по руководству цехом останется на мне, т. к. и раньше мой заместитель мало вникал в дела цеха, а больше был занят партийными делами, способностями к организации производства, техническими и экономически -ми знаниями он не блистал и я был рад, что он хотя бы не мешает мне, на что надеялся и в будущем. Но я ошибался, моему начальнику было мало того, что я тяну всю его работу, он понимал, что все это видят и стал "поднимать" свой авторитет тем, что стал все чаще отменять мои указания ИТР цеха, "одергивать" меня на оперативках и на виду у рабо -чих, а плачевные результаты своих некомпетентных, а иногда просто смешных для - окружающих, указаний пытался взваливать на меня. Постоянно сталкиваясь с такими фактами я стал открыто конфликтовать с нача -льником цеха и предупредил директора, что если он не примет меры или не переведет меня на другую работу, я уволюсь по собственному желанию, но понимая из своего уже имеющегося опыта, что выгонять его директор не осмелится (слишком сильные связи были у моего начальника в райкоме, горкоме и обкоме партии) и никто меня не поддержит в случае моего обращения выше - стал подыскивать себе новое место ра - боты и когда нашел его - никакие уговоры директора и сотрудников остаться не пов -лияли на мое твердое решение уволиться, что и произошло в январе 1976 года. Новым местом моей работы был цех механической обработки электродов на
28
электродном заводе (он выпускал графитовые и угольные электроды для электропечей и другую продукцию из графифита и угольных материалов) на должность начальника инструментального участка. Привлекла меня неплохая зарплата, а больше всего огромный фронт работы для рационализаторства и изобретательства в той же области где я уже был асом (оснаще -нии инструментов твердыми сплавами или алмазами, только объекты были 5 раз боль -ше по размерам, т. к. обрабатывать и резать нужно было электро -ды длиной до 4 м. и диаметром до 0,8 м., но инструменты для их обработки нуждались в повышении стой кости не меньше чем в деревообработке). Проработал я там почти 3 года и повторилась примерно то же самое, что и на ме -бельном объединении - десятки рацпредложений, 4 Заявки на Изобретения, конфликт с начальником цеха из -за неудовлетворенных его требований соавторства и моих о надлежащих суммах авторских вознаграждений, бесперспективность борьбы (он тоже был членом парткома завода и имел "влияние") и очередное увольнение "по собст - венному желанию". Был у меня там и “служебный” роман с Валей, технологом из отдела главного технолога, симпатичной молодой женщиной (а у меня и не было других, наверное по - тому, что я очень люблю женщин, всех!). Нас с ней послали в командировку в Челябинск на родственный завод по обмену опытом внедрения алмазного инструмента. Мы там жили неделю в гостиннице и у нас быстро образовался романчик и про -длился до моего увольнения. Это были свободные и легкие отношения без каких либо обязательств, нам прос -то было хорошо вдвоем (и нее и у меня семейная жизнь не складывалась, ее муж по -пивал, тоже бегал на сторону, но у них было двое маленьких детей и они не собира -лись разводиться, как и я). Мы еще несколько раз ездили в командировки, иногда встречались (когда возни -кала возможность, т. к. чтобы избегать огласки, она - потому, что ее муж работал на нашем заводе начальником цеха, а я, потому , что не хотел, чтоб о нашей связи узнал, мой начальник, как рассказала мне Валя, он долго домогался встречаться с ней, когда они вместе работали в отделе главного технолога, но незадолго до моего увольнения он все-таки откуда-то узнал и стал гадить мне еще больше, где только мог). Дальнейшая моя работа почти до пенсии состояла из 3-х летних периодов на од - ном предриятии по циклу : трудоустройство - вникание в производство - обнаружение узких мест десятки рацпредложений и Заявок на Изобретения - конфликт с руковод -ством и увольнение по собственному желанию, в т. ч. : C 1978 г. по 1981 г. старший инженер - технолог на военном заводе. 29
C 1981г. по 1983 г. зам. начальника инструментального отдела на заводе магни - тофонов "Весна" (правда, не через увольнение, а по переводу, т. к этот завод выделил -ся из военного). В это время я познакомился с еще одной Ириной (она работала инженером-хи -миком на этом же з аводе, ей было 27 лет, была разведена с мужем и имела 8-летнюю дочку, была красива цыганской красотой, но к сожалению не моего типа, и имела от -личную фигурку), с которой мы потом стали почти родными и общаемся до сих пор (сейчас по Скайпу в интернете), вот уже 30 лет! И что самое удивительное, за все эти годы мы с ней ни разу не поссорились и да -же маленького конфликта или перебранки у нас ни разу не было. За это время мы стали сначала приятелями, потом любовниками (нас вместе на -правили в командировку в Ленинград), потом снова приятелями, хотя изредка, когда была такая возможность, занимались и сексом (она была очень нежна и изобретатель -на, что в какой то степени компенсировало мое равнодушие к брюнеткам с черными глазами) и почти породнились (я стал крестным отцом ее второй дочери (это парадок -сально, я ведь еврей!), которую она родила, выйдя замуж). Мы делились друг с другом всеми своими радостями и бедами, советовались и выручали всегда друг друга при необходимости (особенно она мне помогала, когда мама стала совсем неподвижной и мне не с кем было оставить ее, когда уезжал в ко -мандировки и даже когда я уезжал в Израиль, она выручила меня, взяв к себе мою люимую кошку Джеську, которую мне некуда было пристроить). Я тоже помогал ей по дому (она живет в частном доме), оказывал ей и юридиче - скую помощь, когда на Женю (мою крестную дочь) наехал автомобиль с пъяным во -дителем. Всю жизнь она любила меня, хоть при этом дважды выходила замуж и дважды жила в гражданском браке (со всеми, кроме первого, с которым она развелась еще до нашего знакомства, ее законными и гражданскими мужьями мы были приятелями и они ничего не подозревали, т. к. я часто бывал у них со всеми своими все время меня -ющимися подругами) и никогда не предъявляла не претензий, зная о всех моих ро -манах, но никогда и не скрывала, что любит меня. А я, к сожалению (вот уж с кем в качестве жены я прожил бы счастливо всю жизнь) не мо ее полюбить, т. к. к женщинам такого типа у меня почти не было сек -суального влечения и она это знала и все понимала. Было у меня на этом заводе еще два романчика одновременно с двумя Валями, обе хорошенькие, одна даже очень красивая, но в такой же степени легкомысленная (будучи замужем, она ухитрялась встречаться со мной, морочить голову начальнику инстументального цеха, который с ума сходил по ней, бросил из-за нее семью, рас -
30
считывая жениться на ней, но она не захотела). Встречались мы с ней одно лето, в основном в обеденный перерыв, ходили в по -садку не далеко от завода (завод стоял на окраине города, за ним были уже поле и по -садка), занимались там любовью на природе но в конце концов кто-то нас выследил и продал руководству, после чего нам пришлось прекратить встречи. Вторая Валя была, наоборот, тихая как мышка, хоть и разведенная и имела мале -нького сына. Мы с ней как-то ездили вместе в командировку и начали роман, но он тоже длил -ся не долго, т. к. к ней у меня почти не было влечения и с ней даже не было интерес -но, она была какая-то молчаливая и забитая, а как раз в это время у меня начал разви -ваться роман с Наташей из Энергодара, с которой я познакомился в отпуске на отдыхе по путевке на море. С 1984 г. по 1986 г.- я ведущий инженер лаборатории САПР (разработка и внед -рение Систем Автоматизированного ПРоектирования) на трансформаторном заводе. Здесь я также был автором около 20 рацпредложений и 2-х заявок на Изобрете -ния, но мой прежний интерес к совершенствованию техники угас перед интересом к разработке САПР и других систем автоматизации умственного труда. Передо мной открылся ранее совсем незнакомый мир информатики, компъюте -ров и здесь я впервые осмыслил понятие информации, которое раньше было для меня рядовым словом, под которым подразумевался продукт прессы, радио, теле -видения и не больше и я тогда еще не догадывался и не Осмысливал, какие огромные содержание и Смысл стоят за этим словом и понятием, которое стало потом (через 15 лет ключевым в формировании настоящего мировоззрения, сделало возмож -ными его Доказательность и Неопровержимость. В лаборатории разрабатывалась тема министерского плана по новой технике с целевым финансированием в 800 тысч руб. на 3 года - "Разработка САПР подготовки производства механической обработки на трансформаторном заводе". За базу разработки принята была уже разработанная и внедренная САПР на од -ном из машиностроительных заводов Одессы, а нашей целью была адаптация ее к специфическим условиям трансформаторного производства. Я как ведущий специалист по механической обработке вместе с еще 2-мя инже -нерами-технологами осуществлял постановку конкретных задач (переработку алго -ритмов Одесской САПР под условия наших узлов и деталей, нашего оборудования и оснастки для механической обработки), а еще 6-ро инженеров-программистов (из них две женщины) перебатывали по переработанным алгоритмам программы Одесской САПР. Вместе с начальником в лаборатории работало всего 11 человек и в нашем отно -
31
сительно молодом коллективе (сорок лет было только мне и еще одному технологу и начальнику) сложились вначале неплохие отношения, т. к. все были энтузиастами САПР и Информатики в целом. После того как я глубоко изучил Одесскую САПР, я обнаружил, что она расчита -на на применение в крупносерийном и массовом производстве, где каждое изделие выпускается несколько лет и в количествах десятков или сотен тысяч единиц, тогда как наше производство было единичным или мелкосерийным, наши крупные изделия выпускались десятками, а мелкие - сотнями, поэтому в массовом производстве при -менялось специальное высокопроизводительное оборудование и оснастка, а у нас они были универсальными и быстропереналаживаемыми на новое изделие т. е. мне стало ясно, что идеология Одесской САПР нам вообще не подходит и даже если нам удаст -ся, ее хотя бы частично адаптировать к нашему производству, ее эффективность в автоматизации ручного (а вернее умственного) инженерного труда технологов, нор - мировщиков, плановиков и экономистов (т. е. инженеров, занятых проектированием подготовки производства новых изделий) будет почти нулевой, поскольку относите -льно огромная трудоемкость формализации данных конструкторской документации на новое изделие (без которой невозможна их обработка на ЭВМ) для Автоматизиро -ванного на большой ЭВМ проектирования в ОдесскойСАПР, окупающаяся лишь при массовом производстве, съест всю экономию труда тех же технологов, нормировщи -ков, плановиков и экономистов в мелкосерийном производстве, которым придется вместо проектирования тратить почти столько же времени на формализацию данных для проектирования и через очень малый промежуток времени начинать все заново для нового или моденизированного этого же Изделия, что потребует не уменьшения, а увеличения штата специалистов и вместо экономии инженерного труда увеличится его затратность. В САПР для единичного и мелкосерийного производства (с высокой концентра -цией технологических операций, как на предприятиях СССР и соцстран, которая бу -дет сохраняться еще много лет)) должна быть другая идеология с минмумом форма -лизации даных чертежей проектировщиком, но с максимальной формализацией алго -ритмов и эвристик технологии , нормирования, планирования, экономики и оптима -льной организации производства и адаптации САПР к различным предприятиям, т. е. внутри самой САПР при ее разработке, а данные конструкторской документации для проектирования подготовки производства нового Изделия, т.е. Задачи САПР - долж -ны вводится в ЭВМ без формализации, прямо с чертежа детали, узла или всего изде -лия в диалоговом режиме без формализации. Я поделился своими соображениями с сотрудниками, но они, в т. ч. и начальник лаборатории (электронщик по профессии) отнеслись к ним почти равнодушно, оказа –
32
лось, что для них гораздо интереснее сам процесс разработки , чем ее результат и это понятно, т. к. начальник лаборатории и программисты были вообще не компетентны в машиностроительном производстве в силу своей проффессии, а работающие со мной молодые технологи были малокомпетентны из - за малого опыта работы. Руководство завода, к моему удивлению, отнеслось к моему сообщению о непри -годности для нашего завода Одесской САПР (и предложению прекратить ее разработ -ку и начать разработку собственной САПР для единичного производства за счет ос -тавшегося финансирования и если она пойдет успешно просить о продолжении фи -нансирования), также равнодушно, посоветовав мне продолжать работать по теме и не лезть не в свои дела (так и было сказано зам. гл. инженера по новой технике, в под -чинении которго была лаборатория) и только через полгода мне стала понятна при -чина такого равнодушия и совета, данного таким недовольным тоном). Продолжая “работать” с коллективом над Одесской САПР, я начал обдумывать идеологию и алгоритмы САПР для единичного и мелкосерийного машиностроения, хотя, как выяснил после изучения соответствующей информации, в СССР таких САПР не существует и не разрабатывается а разрабатываются только системы для массового производства и в основном для автоматизации конструирования, а не для проектирования подготовки производства. Здесь у меня т оже возник роман и тоже с Ириной - програмисткой 29 лет, заму - жем, с 6-и летним ребенком, рыжей и не очень симпатичной (правда с неплохой фи -чересчур яркими, на грани вульгарности мокияжем и одеждой, очень настырной и ка - кой-то бесшабашной. Я не собирался с ней встречаться но она сама напросилась в гости (якобы пос -мотреть на мою отдельную квартиру) принесла с собой бутылку коньяку, конфеты, осталась у меня ночевать и удивила своим ненасытным темпераментом (тут уж как говорится, деваться некуда), так она и навещала меня довольно часто на протяжении всей моей работы в лаборатории. Кроме т ого, она была хорошо эрудированна и с ней было интересно дискусси - ровать, в т. ч. и на мировоззренческие темы и яростно поддерживала меня и нашу группу, когда возник конфликт с руководством. Также я сдружился с другой нашей программисткой Альбиной, она была очень молоденькой, рано вышла замуж и вышла из декретного отпуска как раз перед нашей войной с руководством и тоже была до конца на нашей стороне. Она как-то сразу сблизилась со мной больше чем с другими, часто спрашивала у меня совета и по работе и по своим жизненным проблемам, которых у нее было очень много, хотя она и была дочерью одного из заместителей директора нашего завода. Муж спился и в пьяном виде часто издевался над ней, пока его не забрали в пси –
33
хушку, а там он ухитрился повеситься. После того как я объединился с мамой и мы переехали в трехкомнатную квар - тиру, наши с Альбиной дома оказались рядом и мы часто с ней общались (ходили друг другу в гости поболтать, попить кофе и покурить) и хотя у меня с ней ничего не было (я был старше ее на 20 лет), мне все равно было приятно провести время с молодой красивой женщиной, а ей как она говорила, было интересно со мной. К тому времени, когда я занялся юридической практикой, она тоже закончила юридический факультет университета, стала юристом и мы часто сидели у меня или у нее и обсуждали юридические дела, которые вели, она часто ходила со мной и моей падчерицей в суды для "стажировки" и консультировалась со мной по делам, которые она вела в судах. Они, естественно, познакомились с моей половиной, понравились друг другу и стали приятельницами (Альбина всего на год моложе Ирины). В 2003 г. Альбина уехала на "заработки" в Италию и там осталась на постояно, познакомилась и живет в гражданском браке с состоятельным итальянцем младше ее на 5 лет. Приезжала несколько раз к замужней дочке на месяц и обязательно приходила ко мне поделиться своей жизнью в Италии и узнать о моих делах. В средине 1985 г. нас всех вызвал к себе зам. главного инженера и сообщил, что мы сможем доработать только до конца года, т. к . средства финансирования темы за -кончились еще в 1-м квартале, а на мой недоуменный вопрос, куда же они делись если тема профинансирована до 1987 г., ответил, что средства направлены на другие по -требности завода и порекомендовал подыскивать себе работу в других отделах и службах завода, т. к. лаборатория будет ликвидирована с 1-го января 1986 г. (т. е., когда я был у него в начале года по поводу непригодности Одесской САПР, он уже знал об использовании финансирования нашей темы не по назначению и ее будущем закрытии, но ничего нам не сообщил, а недовольство моим вопросом объяснялось тем, что он такжже как и я знал, что использование государственных средств целево -го назначения для иных целей карается по закону). После бурного обсуждения весь коллектив лаборатории пришел к единому реше -нию - бороться за сохранение лаборатории и работы по теме, начальнику как к члену партии поручили идти на прием к секретарю парткома, а мне к директору завода. На приеме у директора я снова пытался его убедить, что нужно сохранить лабо -раторию, но работать не над Одесской САПР, а над созданием собственной САПР для единичного производства, тем более, что уже есть некоторые перспективные наработ -ки ее, причем как убедительный довод привел и криминальный характер нецелевого использования средств, предназначенных для новой техники и сообщил, что коллек -
34
тив намерен бороться и готов за помощью в вышестоящие партийные и хозяйствен -ные органы, но я его не убедил и он даже не счел нужным вникнуть в мои доводы. Ни с чем вернулся с приема у секретаря парткома и начальник лаборатории, и кроме того, его настроение бороться явно сошло на нет, он сообщил нам , что решение руководства завода неизменно, что заводу нехватает средств для более важных целей, чем САПР и он считает, что надо согласиться с их решением, т. к. ему гарантировали трудоустройство всех сотрудников. В декабре месяце в результате почти открытой соответствующей психологичес -кой обработки со стороны начальника лаборатории и руководства завода коллектив разделился на два лагеря - один во главе с начальником и тремя программистами был за то, чтобы согласиться с решением руководства, а другой (в который входили все технологи, две женщины-программистки и один молодой програмист), который при -шлось как старшему по должности возглавить мне) - был за дальнейшее продолже -ние борьбы, причем антагонизм между нами достиг такой степени и проявлялся в та -ких жестких ФОРМАХ, что руководство даже не решилось ликвидировать лаборато -рию, а с 1-го января 1986 г. перевело ее в отдел главного технолога, переименовав в лабораторию робототехники, соответственно изменив СОДЕРЖАНИЕ нашей работы. Понимая, что основным источником и организатором "крамолы" являюсь я, ру -ководство стало меня выживать. В штатах новой лаборатории не было должности ведущеготехнолога и меня "по -низили" до инженера-технолога 1 категории, начались всяческие придирки к нашей группе "оппозиции", но мы стойко продолжали сопротивляться, обратившись с пись -менной жалобой в обком партии и поскольку приближался 26 съезд партии, а от об -кома не было никаких действий, мои соратники поручили мне ехать в Москву перед самым съездом, чтобы в день съезда попасть на прием в ЦК и попытаться добиться отмены решения руководства завода (ведь конфликт касался достаточно больших го -сударственных средств и прекращения важной и перспективной для завода разработ -ки в Плане Новой Техники Министерства). Я написал Заявление на имя директора с просьбой предоставить мне 3 дня отпус -ка либо в счет имевшихся у меня отгулов либо за свой счет и так как директор был в командировке, а главный инженер и его заместитель отказались решать этот вопрос, оставил Заявление секретарю (копию взял с ее подписью, т. к. ожидал всяких подво -хов со стороны руководства) и уехал вечером в Москву (на следующий день начинал -съезд). В общественной приемной ЦК КПСС меня принял зав. сектором машинострое -ния Вольский (в будущем член политбюро ЦК КПСС) и пообещал, что по нашему во -просу будет назначена серьезная комиссия и она примет решение и дал мне свой пря -
35
мой телефон. По приезду домой я узнал, что уволен за прогулы. Позвонив в Москву Вольскому, я сообщил ему о своем увольнении и он был воз -мущен таким поворотом дела и попросил позвонить ему на следующий неделе, если не будет решен вопрос с моим восстановлением на работе.
Но звонить мне не пришлось, т. к. на следующее утро мне позвонил, а затем при -ехал ко мне домой зав. отделом машиностроения обкома партии В. И. Малеев (в бу -дущем министр машиностроения, затем генеральный директор "Укрспецэкспорта", погибший в устроенном СБУ ДТП в связи с нагремевшим делом о продаже Украиной "Кольчуг" Ираку, вопреки запрету ООН). Он сообщил мне, что ему поручено в течении 24 часов меня трудоустроить и объяснил, что в сложившейся ситуации я не смогу работать на трансформаторном за - конфликтом "нужно увольнять либо Вас, либо директора", поэтому, поскольку ди -ректора уволить не получится, он сегодня же вместе со мной проедется по предприя -тиям и мы подберем подходящую мне работу, а что касается проблемы САПР и неце -левого использования средств на новую технику, с этим разберется комиссия и винов -ные будут наказаны. В тот же день (это было в мае 1986 года) я был оформлен главным технологом на работу в Запорожский филиал СКТБ Черкасского объединения "Ротор" (рядом с домом где я живу !), предприятия, разрабатывающего и изготавливающего в экспе - риментальном цехе опытные образцы специальных линий, машин и станков для элек -тротехнического машиностроения (т. е. изделий единичного машиностроеия), в т. ч. линии и станки для трансформаторного завода. При этом В. И. Малев, сам высококвалифицированный специалист в машино - строении, очень заинтересовался моей идеей САПР для единичного машиностроения, узнал, на какой стадии у меня разработка этой идеи и предложил после окончания ра -боты по разработке алгоритмов уведомить его, возможно он поможет мне в дальней -шей разработке и внедрении САПР. После этого он мне периодически звонил и узнавал как движется работа по САПР и вообще был в курсе моих дел, мы иногда встречались, просто, как хорошие знакомые. Позднее он был назначен 1-м секретарем обкома партии и оказался последним, т. к. через полгода его секретарства КПСС была упразднена и он, руководя процессом упразднения, при встречах рассказывал мне как это происходило, куда уходило иму -щество и денежные средства партии, как пристраивали на хорошие должности пар -тийную номенклатуру (его назначили генеральным директором НПО "Трансформа - тор") и т. п., сетуя при этом, что ничего невозможно поделать с многочисленными на -рушениями закона. В СКТБ я проработал до лета 1989 г., до его ликвидации и снова были рацпред -
36
ложения по разрабатываемым линиям и станкам, вполне патентоспособные, но Заявок на признание их Изобретениями я не оформлял, т. к. все свободное время уходило на разработку алгоритмов и эвристик САПРТППММ (Системы Автоматизированного ПРоектирования Технологической Подготовки Производства Мелкосерийного Маши -ностроения). В начале июня 1986 года (через месяц после моего трудоустройства) весь наш коллектив на каждую субботу и воскресенье отправлялся в колхоз на прополку под -солнечника и там я поближе познакомился с Татьяной, копировщицей из отдела глав -ного конструктора, а потом мы постепенно как-то сблизились и сначала стали прово -дить время вместе на перерыве, прогуливаясь и беседуя, иногда я провожал ее домой после работы, потом стал заходить к ней, а она как-то пришла после работы ко мне и мы там в первый раз "согрешили", причем иницитором стала она (я почему-то долго робел начать близкие отношения, может потому, что она была выше меня ростом на 2 см. без каблуков, очень красива и она часто шутя называла меня стариком и критико -вала морщины на моем лице - я ведь был старше ее на 15 лет, кроме того у нее была в нашей организации куча ухажеров, правда безуспешных, но моложе и интереснее внешне меня, а самое главное, она была слишком красива - блондинка с огромными голубыми глазами и фигурой модели). Она жила с 8-летней дочкой (с мужем она не разведена но уже 6 лет как он уехал на заработки куда-то в Сибирь и там остался жить в гражданском браке с какой-то женщиной) в двухкомнатной кваритире, где занимала ком -нату, а в другой жил 75-илетний старик, который постоянно делал ей всякие мелкие пакости, пачкал на кухне и в туалете, лазил по кастрюлям, ругался, когда мы с ней ней курили на балконе (балкон был в Татьяниной комнате), вообщем, типичный квартирный скандалист и Татьяна разрешила мне поговорить с ним "по душам" - поговорил и он притих, а по -том его забрала к себе в деревню дочь, комната досталась Татьяне, как нуждающейся в расширении. Я к ней очень привязался (наверное и влюбился, но для моего возраста это вроде смешновато) и мне с ней было хорошо(она даже нравилась моему 18 -летнему сы -ну, (удивительно, но к ней он почему-то не ревновал даже когда узнал о моем наме - рении жениться на ней) и я действительно предложил ей выйти за меня. Но она решительно отказалась, опять приведя довод, что я стар для нее и она уверена, что у меня к ней простое увлечение, которое скоро пройдет, а потом нам, и ей мне будет плохо, кроме того, она мне призналась, что муж хочет вернуться и она еще не знает что будет делать, когда он приедет. Я понял, что она все еще не равнодушна к своему мужу и конечно переживал, но поскольку покамест наши отношения продолжались, я постепенно успокоился и
37
мы оставались очень близкими друзьями еще много лет. Весной 1987 года приехал ее муж, но у них ничего не получилось, потому, что он стал сильно пить, приходил пъяный и скандалил, несколько раз попадал в мили -цию, дочка его боялась и не хотела признавать, а Татьяна сказала, что стала чувство -вать к нему отвращение, а осенью он уехал обратно, дав развод Татьяне без особого сопротивления. Через несколько месяцев Татьяна познакомилась с 28-летним парнем и стала с ним встречаться и хотя мы с ней, продолая дружить, иногда и "вспоминали старое", но Дима влюбился в нее по уши и мы с ним стали приятелями, а я весной 1988 года они поженились и я был рад за Татьяну (Дима оказался очень хорошим мужем и они хорошо поладили с Таниной дочкой Леной, правда все бразды правления в их се -мье были всегда в руках Татьяны), тем более, что к этому времени я начал встречаться с моей половиной. С 1990г. по 1992г. Татьяна работала бухгалтером у меня в ООО "САПРТЕХНО -ЛОГИЯ" (и у нее не плохо получалось). Я еще много лет оставался другом семьи (без кавычек) Татьяны, она часто сове -товалась со мной, а я стал заниматься юридической практикой, они с Димой не раз были моими клиентами в 90-х годах (у Димы случались проблемы в его бизнесе, он занимался автосервисом, были у них и проблемы с приватизацией квартиры, потом у Татьяны с увольнением с работы (когда она стала работать продавцом в магазине). После ликвидации СКТБ я полгода был безработным и мой приятель, который учредил политическую общественную организацию "Реформы", вовлек меня в поли -тическую деятельность бурного периода 1990 -1991 годов, которой я занимался более или менее активно до 1995 г., продолжая работать над окончанием разработки алго -ритмов и информационной базы САПРТППММ. В конце 1989 г. меня пригласили на работу главным инженером частного мало -го деревообратывающего предприятия (пригодился мой опыт работы на мебельном объединении) и у меня исчезла проблема с материальным обеспечением, т. к. до этого полгода мы с мамой жили только на ее небольшую пенсию (с женой мы разве -лись еще в 1980 г., но остались в более или менее нормальных отношениях и я прак -тически всегда имел возможность общаться с сыном, воспитывать его и помогать ему, а поскольку после сноса нашего старого дома мы получили квартиры в одном подъ -езде, т. е.мы общались каждый день, так что мне кажется, что он реально и не почувс -твовал горьких последствий развода). Осенью 1990 г. я окончил разработку алгоритмов и информационной базы САПРТППММ и теперь нужно было все это реализовать в компъютерные программы (САПРТППММ предназначалась для работы с персональным компъютером, а не на
38
Большой ЭВМ, что было большим преимуществом перед известными САПР), для че -го нужен был квалифицированный программист с компьютером, я позвонил, как мы ранее договорились, В. И. Малеву и он тут же предложил мне учредить малое предприятие в форме ООО на базе НПО "Трансформатор", причем предложил на очень выгодных условиях - НПО представляет в уставный фонд ООО помещение, свою компъютерную технику и программиста, а также переводит на счет ООО де -нежные средства необходимые для функционирования ООО (мою зарплату директора ООО, зарплату бухгалтера и уборщицы, расходные материалы и др. расходы), а я предоставляю алгоритмы (115 шт.) и информационную базу, всего на 488 листах, причем авторство на САПРТППММ принадлежит только мне, а прибыль ООО "САПРТЕХНОЛОГИЯ" (так мы назвали предприятие) от будущей экплуатации ее (выполнения заказов на поектирование подготовки производства и эсклюзивной про - Продажи копий САПРТППММ) делится в соотношении: 90 % ООО и 10 % НПО "Трансформатор". При регистрации ООО регистратор (отдел социального развития горисполкома) предложил свое участие в ООО с долей прибыли 5% и "организационной поддерж -кой" и мы, конечно, согласились, чтобы избежать препятствий в регистрации и иметь серьезную "крышу" в лице горисполкома ( тогда это было очень важно, впрочем, как и всегда). ООО “САПРТЕХНОЛОГИЯ” было вторым ООО, зарегистрированным в городе и сразу же посыпалсь масса коммерческих предложений от лиц с сомнительными ка -питалами и связями, которым для их сомнительного бизнеса требовалась "крыша" с официальным статусом и счетом в банке. К примеру, один "бизнесмен", бывший работник снабжения и торговли, дядя которого был зам. директора автозавода КАМАЗ предложил мне совершить через ООО САПРТЕХНОЛОГИЯ" такую сделку : он обеспечивает гарантийным письмом о согласии КАМАЗА продать ООО сто автомобилей "КАМАЗ" по оптовой гоударст -венной цене (40 000 рублей), ООО берет под это письмо кредит в банке на 4 миллиона рублей (в те времена по такому "авторитетному" письму это не составляло труда) и покупает автомобили, а затем продает их по рыночной цене, которая на тот момент в условиях инфляции составляла уже 300 - 400 тысяч рублей. При галопирующей инфляции для возврата кредита потребуется стои мость от продажи 5-6 автомобилей, а выручка от продажи остальных автомобилей разделится в соотношении 60 % - ООО (с учетом налогообложения на прибыль), и по 20 % "бизнесмену" и его дяде. Предлагаемая сделка была очень выгодна и мне ничем не грозила, т.к. по дейст -вующему тогда законодательству была легальной и единственной проблемой было об наличить сумму, передаваемую "бизнесмену", но эту проблему он брал на себя.
39
Если бы я не был тогда "советским инженером", или хотя бы знал, что через не -сколько лет через такой способ "первичного накопления капитала" многие "бизнесме -ны "станут миллионерами, а потом олигархами, депутатами, вообщем властью или "элитой" и VIP-персонами как они любят себя называть, возможно я бы и согласился на эту сделку, но я отказал, объяснив, что мое предприятие не занимается торговлей, а занимается исключительно научно-техническими разработками. Через полгода я узнал, что он нашел "крышу" для реализации его бизнеса" и в городе стала "греметь" шумными " благотворительными" шоу и международными матчами по кикбоксингу и боксу его компания "ТИМ-ко", а еще через год он был найден застреленным собственном автомобиле "Мерседес-600" вместе со сво ей лю -бовницей и компаньоном. Было еще много выгодных предложений, связанных с кредитом в банке и тор -говлей, от пылесосов до компъютерной техники и продуктов питания, но я всем от -казывал, хотя иногда жалел об этом, наблюдая как обогащаются некоторые фирмы и их учредители. До средины 1991 г. ООО успешно работало и было разработано 40 % программ, но в июле возникла проблема, грозившая его ликвидацией. Вышло новое законодательство, согласно которому органы местного самоуп -равления и гоcударственные органы и предприятия не могли быть соучредителями хозяйственных обществ, и оба моих соучредителя заявили о своем выходе из ООО, а в этом случае ООО подлежало ликвидации, т. к. ООО с одним учредителем законом не предусмотрено. Только чудом и не без помощи В. И. Малева (который в это время еще был 1-м секретарем обкома) удалось сохранить ООО, приняв перед выходом прежних соучре -дителей в соучредители ООО моего сына, хотя пришлось преодалеть сопротивление - горисполкома и налоговой инспекции, которые зарились на доли прежних соучреди -телей в имуществе ООО, особенно на денежные средства, 80 % которых оставались еще на банковском счете ООО. Эти обстоятельства приостановили на несколько месяцев работу над САПР - ТП ПММ, т. к. нужно было снять на арендных началах помещение с необходимой компъютерной техникой, а самым сложным было найти подходящего программмиста - они трижды менялись из-за недостаточной компетентности. Осенью 1992 г. САПРТППММ была готова и необходимо было проверить ее в эксплоатации. Были заключены договоры с управлением специального станкостроения Авто -завода "Коммунар" на проектирование подгоnовки производства линии сварки и сборки корпусов бытовых газовых плит (изделия ширпотреба) и станка навивки троса
40
акселератора автомобиля "Запорожец", а также с НПО Трансформатор" на проекти -рование подготовки производства специального переключателя для высоковольтной подстанции. С компъютерным диском, на котором была записана вся САПРТППММ я один за месяц на компъютере Автозавода разработал полные комплекты необходимой техни -ко-экономической (нормированные технологические процессы изготовления деталей с указанием оптимальных оборудования, режимов обработки и необходимой оснастки, сборки, сварки и покрытий узлов, электромонтажа и сборки изделии с последующи -ми испытаниями), и организационной (ведомости необходимых на изделие материа -лов, трудозатрат и оснастки, калькуляция себестоимости изделия и сетевое планиро -вание производства изделия с возможностью оптимального перепланирования в слу -чаях непредвиденных срывов) проектной документации. При ручном проектировании такого же объема работ (при неоспоримо худшем качестве, т. к. компъютерная программа в отличие от человека не делает ошибок) по -требовалась бы 6-и месячная работа 8-и инженеров-технологов, 2-х инженеров-эконо -мистов и 2-х инже -неров плановиков - специалистов по сетевому планированию (ко -торых на заводе вообще не было, т. к. сетевое планирование для оптимизации произ -водства на заводе вообще не применялось). Такие же результаты были получены и на НПО "Трансформатор" и мы за два - месяца зараработали сумму, равную зарплате всех сотрудников за 8 лет работы (240 тыс. рублей-купонов, на тот период уже вдвое обесценившихся из-за инфляции). По договоренности с авиазаводом, на котором использовали для подготовки производства специального оборудования и сложной оснастки (штампов, пресформ) Американскую САПР, приобретенную за 450 тысяч долларов, было в порядке ис -пытания устроено соревнование двух САПР. Для проектирования была взята особенно сложная деталь плита штампа и мы - я и зам. главного технолога завода сели за компъютеры и начали проектирование. Моему сопернику потребовалось значительное время на ручную формализацию данных чертежа (формы поверхностей, размеров, классов точности и чистоты обра -ботки, материала детали) а затем на внесение формализованных данных в компъютер. Мне же нужно было перенести эти же данные в компъютер прямо с чертежа без формализации, отвечая на конкретные вопросы программы (в диалоговом режиме). В результате я закончил проектирование и получил распечатанный комплект полной рабочей документации 1 час 12 минут, а мой соперник через 4 часа 25 минут, причем его комплект был далеко неполным - только машрутный пронормированный технологический процесс обработки, т.е. примерно 15- 20 % от объема необходи -мой для эффективной подготовки производства технико-экономической и планово-
41
рганизационной документации. Все компетентные специалисты высказывали удивление и восхищение нашей системой САПРТППММ, но когда речь заходила о заключении договоров проектиро -вания, руководители госпредприятий отказывались, мотивируя отказ необходимостью сокращения большого количества ИТР, проблемами с сопротивлением профсоюзов, жалобами сокращенных и судебными процессами, а частные машиностроительные предприятия, специализируясь в основном на простейших изделиях ширпотреба во -обще не применяли технологической подготовки производства, изготавливая все, как они сами признавались, "через колено". Мы выполнили еще два или три небольших заказа (у предприятий срывались сроки), но в это время машиностроительные предприятия стали массово останавли -ваться, прекращая выпуск продукции или переходя на мелкие заказы, сокращая до минимума непроизводственные затраты и сокращая выпуск сложных и многоопера -ционных и точных и им стало не до автоматизированой подготовки производства. САПРТППММ легла на полку ожидая лучших времен и дожидается их до сих пор, хотя машиностроение начинает понемногу оживать, но я уже в Израиле, а в бо -льшинстве капстран в отличие от бывших стран соцлагеря весь производственный цикл машиностроения никогда не концентрировался на одном предприятии, а бази -ровался на кооперации многих предприятий со специализированным (и поэтому крупносерийным или массовым) производством, зачастую даже в разных стра нах (при этом увеличение транспортные расходов все равно всегда было в разы меньше затрат на неавтоматизированную подготовку сконцентрированного в основном на одном предприятии производства), поэтому САПРТППММ, ориентированная на подготовку произвоства изделия, изготавливаемого полностью на одном предприя -тии (за исключением покупных стандартных комплектующих изделий) - заведомо вряд ли применима в странах с деинтегрированным машиностроительным произ -водством. В конце 1992 г. денежные средства ООО "САПРТЕХНОЛОГИЯ" исчерпались (в основном из-за галопирующей инфляции предприятие заморозило до лучших вре -мен всю свою деятельность и я снова стал безработным без средств к существованию (жил на пенсию мамы, т. к. сбережения были также заморожены Сбербанком и не возвращены до сих пор. Располагая массой свободного времени я снова стал активно участвовать в ра -боте общественной организации "Реформы." В конце 1992 г. указом президента Кравчука было введено обязательное учас -тие членов общественных организаций в государственном управлении и моему дру -гу удалось "выбить" для членов "Реформы" квоту в 5 штатных единиц в облгосад –
42
министрации, одну из которых занял я. Конечно, сотрудничество с активными "политиками" не очень прельщало ру -ководство облдминистрации в большинстве бывшую номенклатуру с "советским" мировоззрением, (хотя к тому времени там уже работал В. И. Малев в должно -сти 1-го зама губернатора.), поэтому нам были выделены самые низкие должности - спе -циалистов 2-й категории в надежде на наш отказ из-за низкой зарплаты. Я посоветовался с В. И Малевым (он был в курсе всех моих дел) и он пореко - мендовал мне устраиваться в Управление приватизации и областной коммунальной собственности, обнадежив, что я быстро там продвинусь и оказался прав (а может быть он и способствовал этому, не открываясь мне). Начальник управления сообщил мне что я буду работать вместо уволившегося юриста управления, успокоив меня, что я справлюсь, т. к ему известен мой богатый опыт юридической практики в судебных спорах по изобретательству и восстановле -нию на работе и что специфика работы в управлении требует 70 % инженерно-эконо -мических знаний и только 30% юридических, которые я легко пополню в процессе работы (он и сам экономист-финансист но за 1,5 года работы в управлении неплохо усвоил необходимые и достаточные для работы разделы юриспруденции). Мой предшественик, юрист по образованию, перешел на работу в райсуд зам. председаеля, передавая мне дела, сказал, что основная сложность работы - в конф - ликтах с руководителями местных органов власти (райадминистраций, сельсоветов), и руководителями пред приятий областной коммунальной собственности (молоко -заводов, консервных и маслозаводов, элеваторов и др.), пытающихся приватизиро -вать имущество предприятий в своих и своих родственников и знакомых интересах, а также в попытках списать перед приватизацией ликвидное имущество как негод -ное либо аварийное (автомашины, компъютеры, мебель и т. д.) с целью присвое ния и то, что почти все время приходится ездить по области на проверки, (хотя автомобиль Волга упраления всегда предоставляется) и после ухода он продолжал заходить в управление и я с ним продолжал общаться как с юристом. Мне как представителю обладминистрации приходилась часто участвовать в су -дах по гражданским спорам между предприятиями и по уголовным делам о хище -ниях коммунального имущества, так, что моя юридическая практика и опыт быстро повышались, а поскольку по мере расширения приватизационного процесса расширя - лись и масштабы хищений и других нарушений процесса приватизации, перед управ -лением поставили задачу быстро организовать отдел, специально занимающийся все -ми вопросами нарушений законов о приватизации. Начальник управления поручил мне всю работу по организации отдела (разра -ботку положения об отделе, должностных инструкций сотрудников отдела, штатного
43
расписания и т. д.), а когда я через месяц закончил эту работу, согласовав все детали с ним, а он с другими управлениями и губернатором, я был назначен начальником этого отдела (т. о. перескочив должноти специалиста 1-й категории, ведущего и главного специалистов) что вызвало удивление у многих, тем более, учитывая мою национальность, хотя должен отметить, что в те годы антисемитизм как-то перестал проявляться, будто исчез, я с ним не сталкивался и не встречался с его проявявления -ми до самого отъезда в Израиль). У отдела было длинное название "Отдел по контролю за сохранностью област -ной коммунанальной собственности и законностью приватизации" и его функции носили чисто юридический характер проверки законности имущества и его прива -тизации на предприятиях и принадлежащих областной коммунальной собствен -ности, инициация судебных процессов и участие в них в качестве представителя обл - госадминистрации, участие в работе правоохранительных органов в процессе рассле -дования преступлений с областной коммунальной собственностью (хищений, нару -шений законности приватизации). До весны 1995 г. губернатором был бывший председатель горисполкома, высо -ко -квалифицированный инженер-электрик и работать с ним нашему управлению было легко, тем более, что он одобрял нашу линию работы и был инициатором создания моего отдела, постояно контролировал его работу, в основном поддержи -вал меня в конфликтах и я заработал от него 3 письменных приказа о вынесении благодарностей за участие в качестве представителя обладминистрации в гром -ких судебных делах о нарушениях законодательства о приватизации, которые возбу -дила прокуратура по результатом проверок, проведенных моим отделом. Надо сказать, что работа моего отдела не нравилась многим городским "Ту -зам" - зарождающимся олигархам, в т. ч. и высоким городским и районным чиновни -кам (мэру, руководителям некоторых райадминистраций) и мне постоянно приходи -лось преодолевать их скрытые козни против меня лично и моих сотрудников, ког -да работа отдела затрагивала их личные "интересы " в процессе приватизации. В это время мне не раз пришлось выслушиввать угрозы по телефону и от под подставных лиц, но к счастью все заканчивалось только угрозами, хотя в то время часто происходили случаи причинения телесных повреждений и даже убийств, свя -занные с переделом государственного и коммунального имущества. Также при помощи и содействии В. И. Малева мне удавалось ставить перед гу -бернатором и управлениями обладминистрации и успешно разрешать некоторые конкретные, чаще всего социальные проблемы, возникающие у трудовых коллек -тивов приватизируемых предприятий, рассмотрение которых инициировала через меня "Реформа". 44
В 1994 г. я был выдвинут "Реформой" и областной общественной экологичес -кой организацией в депутаты областного совета и баллотировлся на выборах. Моим основным соперником был председатель областного совета профсоюзов и выборы с небольшим преимуществом в голосах, но с большой помощью админресур -рса) выиграл он, и я так и не стал депутатом как и бизнесменом (может быть и к лучшему). Но весной 1995 г. после выборов нового президента Л. Кучмы (а вся облгосадми -нистрация и большинство области голосовали за 2-й президентский срок Л. Кравчу -ка) губернатором был назначен журналист главный редактор областной газеты, убеж -денный "кучмист", который не стал интересоваться работай моего отдела, и стал раз -решать отдельным работникам приобретать за бесценок почти новые автомобили ско -рой помощи "Волга" и др. автомобили, распоряжаясь нашему управлению, т. е. моему отделу списывать их как непригодные после ДТП, причем УВД готовило для этого соответствующие фальшивые акты о ДТП. Когда я обнаружил эти факты, я доложил начальнику управления и сообщил, что не буду оформлять списание и подписывать документацию о списании, тот уговари -вал меня не начинать войну с губернатором и начальниками управлений и служб, приобретавших автомобили, а когда я категорически настоял на своем - доложил гу -бернатору. Губернатор вызвал меня и предложил не препятствовать "поощрению" заслу -женных людей, ветеранов госслужбы ( т.е. ветеранов апаратчиков, бывшей номенкла -туры), а поскольку я хорошо организовал работу отдела, предложил и мне приобрести такой автомобиль. Я объяснил ему, что не могу способствовать уголовно наказуемым действиям и готов в связи с этим перейти на другую работу, но он разъярился из-за моей несговор -чивости и предупредил что я не смогу работать в облгосадминистрации, кроме того, представление о моем назначении заместителем начальника управления (к этому вре -мени в штатах управления появилась вторая единица заместителя начальника управ - ления) он вынужден отклонить, т. к. моя позиция не совпадает с позицией облгосад -министрации и вышестоящих органов (т. е. правиельства и Президента Л. Кучмы). Губернатор вызвал меня и предложил не препятствовать "поощрению" заслу -женных людей, ветеранов госслужбы ( т.е. ветеранов апаратчиков, бывшей номенкла - Вступиться за меня было некому, т. к. начальни к управления предупредил, что не будет конфликтовать с губернатором, а В. И. Малев в это время уже был перееден в Киев зам. министра машиностроения и вскоре (в ноябре 1995 года) в связи с реорга -низацией облгосадминистрации в облисполком мой отдел был сокращен вместе с еще 12 отделами разных управлений "в порядке сокращения государственного аппарата"
45
согласно указу президента Л. Кучмы, но к счастью безработным на этот раз я не был ни одной недели. . Хорошо знавшие меня руководители нескольких предприятий города еще в пе -риод двухмесячной отработки после предупреждения о сокращении, узнав о моем со -кращении предлоложили мне работать у них юридическим и экономическим консу -льтантом по контракту со свободным графиком (они понимали, что работа на одном предприятии с мизерной зарплатой юрисконсульта меня не устроит) и я теперь уже стал заниматься чисто юридической практикой, причем работа со свободным графи -ком (они понимали, что работа на одном предприятии с мизерной зарплатой юрис - консульта меня не устроит) и я теперь уже стал заниматься чисто юридической прак -тикой, причем работа со свободным графиком меня очень устраивала, т. к. я мог ра - ботать на 4-5 предприятиях, что обеспечивало мне в сумме приличную зарплату при 8-10 часовом рабочем дне. Так я и стал практикующим юристом и с некоторыми из предприятий работал по контрактам вплоть до отъезда в Израиль. В октябре 1994 года, когда я еще работал в облгосадминистрации, ко мне на при -ем пришла молодая (лет 35-и, очень хорошо, со вкусом одетая и довольно высокого роста и на высоких каблуках) женщина. Она представилась директором фабрики "Индпошив", в которую раньше вхо -дили свыше 40 ателье мод во всей области, 22 районных Дома Быта и областной Дом Быта и сообщила, что от фабрики осталось только 6 ателье 2 районных Дома Быта в городе и 2 Дома Быта в районах области, остальное все незаконно приватизирова -но горисполкомами и районными госадминистрациями и что она подготовила жало -бу на имя главы обладминистрации, но в приемной ее направили в наше управление, а в приемной управления направили ко мне, т. к. начальник управления болел, за - местителя не было на месте. Я сообщил ей, что Управление вообще-то занимается вопросами только обла -стной коммунальной собственности, а объекты фабрики, которой она руководит входят в коммунальную собственность городов и районов, но все же предложил ей рассказать подробно, в чем она усматривает незаконность действий городских и ра -йонных властей, возможно обнаружаться основания для вмешательства губернатора, который уполномочен контролировать приватизацию любых форм собственности в области и тогда я смогу убедить начальника управления проинформировать губер -натора, а тот поручит управлению организовать проверку. То, что она мне рассказала было ужасно (хотя уже не удивляло меня, т. к. я сталкивался с подобными фактами постоянно, в т. ч. и в деятельности нашего уп - равления, когда это осуществлялось по указаниям свыше) - две с лишним тысячи
46
уволенных работников фабрики (80% женщинны) и их семьи лишились средств к существованию, имущество (ликвидное оборудование, дорогостоящие дефицитные материалы, оборотные средства и особенно здания и помещение предпиятий) за бес -ценок (по остаточной стоимости) были проданы частным фирмам. Все это противоречило законодательству, т. к. все предприятия фабрики в отли -чие от многих других предприятий работали бесперебойно, были рентабельными, исправно платили зарплату и налоги, а согласно законодательству о приватизации подлежали исключительно неработающие и нерентабельные предприятия (которых было хоть пруд пруди, хотя желющих их приватизировать не было, разве что на ме -таллолом), за всем этим проглядывала масштабная, уже системная коррупция и я принял ее жалобу. Губернатор поручил моему отделу провести глбокую проверку по жалобе и информация подтвердиться, организовать в судебном порядке возврат в комналь - ную собственность прихватизированного" имущества и возмещение ущерба ком -мунальной собственности, а в случае фактов нарушения закона чиновниками или их коррумпированности – подавать материалы в органы прокуратуры для воз -буждения уголовных дел по фактам связанным с незаконной приватизацией круп -ных предприятий (ПО "Облрембытехника", Куйбышевского молзавода, Бердянских рыбзавода и магазина "Океан" и др.), т. е работа была мне уже знакома и я начал проверку при действенном участии и помощи Светланы (так звали директора фаб -рики) и естественно, что совместная работа (в будущем нам пришлось ездить нес -колько раз в командировки в суды Киева за счет средств Светланы и в целях эконо -мии она снимала один номер в гостиннице) и добросовестная защита мной ее инте - ре сов сблизили нас и мы тесно общались с ней вплоть до моего отъезда в Израиль. Судебными делами Светланы я занимался в качестве ее штатного юристконсу -льта вплоть до 1999 года (когда горисполком через суд незаконно отобрал послед -нее ателье "Астра" и продал за бесценок его помещение в центре города сыну одного из чиновников под зал игральных автоматов), мы судебными способами стара лись как можно дольше сохранить остающиеся предприятия (возвратить незаконно прива -тизированные ранее предприятия мы уже и не пытались, т. к. после прихода ново -го губернатора и моего увольнения из облгосадминистрации это стало нереальным и задача стояла как можно дольше сохранить оставшееся). Все эти годы я был другом семьи Светланы и ее муж спокойно относился к то -му, что она часто задерживалась у меня по работе и он приезжал поздно вечером на машине и забирал ее домой, и никогда с его стороны не было никаких инцидентов и мы даже праздники много лет проводили вместе, с моей многолетней приятильни -цей Ириной они даже подружились и часто приезжали к ней (хотя Света и Ирина бы -
47
ли полными противоположностями по характеру). Я у них часто бывал не один, а с моими подругами, может поэтому муж Светы и не ревновал, кроме того у него тоже была приятельница и он часто проводил время у нее дома, но Света мне говорила, что она только рада этому. У Светланы был очень властный и осознанно эгоистичный характер, а наши мировоззрения почти во всем были противоположны, она была зациклена на матери -а льных благах, ее любимыми героинями были графини и княгини средневековья и их образ жизни она считала идеальным, мою теорию о половинах она высмеивала а саму мою половину ненавидела (конечно не подавая вида, впрочем как и та - ее, за - став однажды у меня не совсем одетой, т. к. было очень жарко), мы с ней часто спорили и конфликтовали, неделями не разговаривали и не общались, но она пер - вая всегда делала шаги к примирению, кроме того, совместная работа по судебным делам и участие в судах не позволяли нам долго не общаться. Наше стойкое сопротивление в судах озлобило городские власти и незамедли -тельно последовали преследования меня привлекли к уголовной ответственнос -ти якобы незаконном предпринимательстве, незаконную юридическую практику и уклонение от налогообложения а на нее наехала милиция по указке горисполкома, за отказ от освобождения здания районного Дома быта, которое районный суд при - судил отдать себе (до этого он занимал полуподвальное помещение, которое дол -жен был занять Дом Быта) и мне пришлось через прокуратуру несколько раз вы -таскивать ее из рук следователя, который пытался давить на нее известными мето -дами, удерживая ее по 7-8 часов в своем кабинете, не отпуская в туалет, угрожая отправить в камеру СИЗО и т. д. Через несколько месяцев после увольнеия из облгосадминистрации ко мне по рекомендации руководителей предприятий стали обращаться их работники, физиче - ские лица сначал за юридической консультацией, а затем и за юридической защи -той их в судах, прокуратуре, милиции по различным проблемам от административ -ные (штрафы, ДТП), гражданских (о разделе недвижимости и имущества, смейных, наследственных и хозяйственных спорах) и до уголовных дел о мошенничестве, хи -щениях, грабежах и даже убийствах в качестве представителя потерпевших (защит -ником обвиняемых могли быть по закону только дипломированные юристы или об - щественные защитники, делегированные трудовыми коллективами или обществен -ными организациями по решению их общих собраний при предъявлении в судах или других правоохранительных органах протокола этих собраний), а через два года у меня уже были в работе постоянно 25-40 дел разного вида как юридических так и физических лиц, с которыми я также заключал контракты. Постояно участвуя в судебных заседаниях, на беседах у дознавателей, следова -
48
телей и работников прокуратуры я убедился, что работники правоохранительных ор -ганов под влияние различных стимулов и мотивов (личного корыстного интереса, т. е. взятки, давления со стороны властных органов и лиц ведомственных и корпоратив -ных интересов, т. е круговой поруки) умышленно совершают нарушения процессуа - льных прав физических и юридических лиц, а также их юридических представителей и защитников, т. е. процессуального законодательства (достаточным знанием которо -го, к сожалению, не владеют не только указанные лица, но и их юридические пред - ставители и защитники), что часто приводит к незаконным тказам в возбуждении дел, их закрытиям или, наоборот, незаконным возбуждениям дел и непра восудным судеб -ным решениям и приговорам. Только овладев процессуальными тонкостями и нюансами, которыми умыш -ленно манипулировали работники правоохранительных органов и воспитав в себе юридическое мышление (достаточно специфичное и отличающееся от обычного) можно было эффективно бороться с происками милицейских, прокурорских и су -дейских чиновников (к сожалению почти безнаказанных в действовавшей как в советские времена, так и до сих пор государственной системе охраны и защиты прав граждан и организаций). Поняв это я через постоянные анализ и осмысления конкретных фактов и собы -тий по делам, которые вел, довольно быстро овладел приемами эффективного проти - водействия процессуальным манипуляциям процессуальными методами их относите -льно (из-за ведомственной круговой поруки от самых низких до самых высоких инстанций в правоохранительных органах) эффективного обжалования, что вызвало естественную неприязнь ко мне с их стороны и попытки любыми способами (имели место и угрозы физического насилия) устранить меня из сферы юридической практики и правозащиты. Поэтому в 1997 г. в целях самозащиты, используя свое активное участие в судеб -ных процессах по нашумевшему в области делу страховой компании "Астро-Днепр" Конечно, же, по действующему законодательству, моя юридическая практика не была предпринимательством, а была индивидуальной трудовой деятельностью на основе гражданско-правовых договоров - контрактов и согласно процессуального за -конодательства не требовала ни обязательного адвокатского статуса, ни лицензии, а осуществлялась на основании доверенности моего клиента, а что касается уклонения от налога на доход (гонорар), то я с самого начала платной практики декларировал эти доходы каждый год и с меня налоговая инспекция взыскивала на основании моей декларации сумму налога, как это и предусмотрено законом для индивидуальной трудовой деятельности, на что у меня были подтверждающие документы, и я был убежден в незаконности возбуждения против меня уголовного дела.
49
Несмотря на это, понадобилось 8 месяцев и вмешательство областных телевиде -ния и прессы (моему процессу были посвя щены 4 передачи по областному телевиде -нию со съемкой из зала суда и больше десяти больших статей о ходе проце - в област -ной газете), чтобы суд вынужден был признать меня не виновным и закрыть дело. В связи с регулярным освещением в СМИ судебного процесса множество людей увидели не только несправедливость и уверенностьв своей безнаказанности работ ников прокуратуры и судей, чиновников налоговой инспекции, горисполкома и обладминистрации, выступавших свидетелями со стороны обвинения, но и их юри - дическую некомпетентность, беспомощность и низкий уровень общей культуры (про -курор и судья часто не могли связно сформулировать свои доводы, а судья еще и поз - - воляла себе ругань и почти нецензурные выражения в мою сторону и часто процесс превращался в шоу, а затем все это демонстрировалось по телевидению и освещалось в прессе), а моя популярность как правозащитника возросла во много раз. После этого процесса меня формально оставили в покое, а скрытно продолжали процессуально мешать мне в работе, особенно судьи с которыми я часто конфликто -вал, а председатель областного суда на ежемесячных семинарах судей обязал даже су -дей, которые уже имели со мной опыт ведения дел обмениваться опытом с другими судьями, чтобы они были готовы противостоять мне (об этом мне по секрету сообщи -ла зам. председателя областного суда по гражданским делам, компетентный юрист -профессионал и тайная противница всего, что творилось в судах, с которой у меня ус -тановились неплохие отношния). Постепенно меня "стало признавать " руководство судов и многие судьи и среди них оказалось. немало хороших людей, которые были тайными противниками систе -мы, но ради собственного благополучия и безопасности были вынуждены работать по ее правилам. У меня с ними установились нормальные отношения, иногда они даже тайно по -могали мне в справедливом решении дел, которые я вел (правда, когда это было воз -можно без риска для них) и так я уже без особых проблем по профессии проработал юристом вплоть до отъезда в Израиль. В 1993-1996г.г. в Украине в результате некоторой демократизации появилось много популярной (поскольку написана была простнародным ненаучным языком) ми -ровоззренческой литературы - философской, религиозной, эзотерической. Популярны стали индийская религиозная философия (Йога и др.) в изложении Блаватской и Клизовского, появились книги экстрасенсов (С. Лазарев) и колдунов, а также много зарубежных авторов по вопросам психической энергии, различных тео -рий происхождения Вселенной и жизни на Земле, о жизни и смерти человека.
50
Эту литературу я с увлечением перечитывал по многу раз, анализируя и осмыс - ливая ее положения и аргументы по таким вопросам как существование или отсутст -вие Бога, о жизнь и смерти, о Смысле жизни и др. Многие из этих положений давалиответы, абсолютно отличные от материалисти -ческого учения, причем очень часто не противореча диалектическому подходу и его законам, опира -лись на общеизвестные факты, обстоятельства и события и были для меня вполне убедительны, хотя и противоречили привычным мне материалистичеким и атеистическим положениям, но впервые вызвали у меня аргументированные сом -нения и неуверенность в истинности материализма и атеизма, но ничуть не поколеба -ли во мне неприятия мной религий и их учений хотя я многократно перечитывал Биб -лию и различные толкования ее, т. е. уже в тогдашнем моем мировоззрении я стал допускать существование Высшего разума, Творца (но еще не Бога), т. к. такое допущение сразу давало ответы на многие вопросы, аргументировано объясняло многие факты, обстоятельства, события, на ко -торые раньше у меня не было аргументированных ответов и объяснений. У меня в голове постоянно вертелись разные мировоззренческие вопросы и по -пытки ответить на них (ведь я уже фактичеки не был атеистом, но и не стал верую -щим), Доказательно сформулировать сответствующие понятия и категории, но у ме -ня ничего не складывалось в законченную систему, мне было понятно, что нехватает какого-то главного положения, связывающего все остальные в Непротиворечивую и Доказательно обоснованную систему, дающую Неопровержимо аргументированные (иначе и не было бы смысла "ломать себе голову") ответы на все главные вопросы, присущие любому мировоззрению. Постепенно я начал понимать, что для дальнейшего продвижения в окончатель -ном формированииии моего мировоззрения мне хватает еще жизненного опыта, осо -бенно его чувственной, духовной стороны (у меня всю жизнь под влиянием матери -ализма большинство чувств подавлялось рассудительностью, анализом и осмысле -нием через глубокие размышления о любых обстоятельствах и событиях моей жизни фактически пока узнал из глубоких чувств только чувство Справедливости (или Не -справедливости), чувств Удовольствия от получения убедительных ответов на во -просы, поставленные жизнью и по достижению определенного возраста - чувства влюбленности и сексуально го влечения). Влюбляться и даже ощущать какие-то смутные и неосознанные сексуальные стремления (сейчас я бы определил их как подсознательные) я начал очень рано, еще в детском саду, а затем в пионерском лагере, в школе (конечно сначала детской, затем юношеской влюбленностью). Когда я в 1964 -1966 г.г. отрабатывал в райцентре, я познакомился с девушкой
51
(скорее девочкой, ей тогда было 17 лет и в те времена для девушки это был еще детс -кий возраст), с которой мы часто играли в настольный теннис во дворе общежития (сюда приходила играть и местная молодежь). В феврале 1966 г. после окончания отработки я уехал домой и быстро забыл даже о ее существовании, но однажды в сентябре 1966 г. вечером, когда я шел по проспекту меня ок -ликнули две девушки в одной из которых я узнал мою партнершу по теннису. Мы пошли дальше вместе, она рассказала мне, что закончила школу приехала посту - пать в институт и живет у родного отца, который развелся с матерью, когда ей было 4 года, потом предложила мне пойти с ней в кино, т. к. она днем купила два билета, но подруга пойти не может. Я согласился и после этого мы стали встречаться, а 30 мая 1967 г. поженились. У меня к ней никогда не было такого острого, яркого, глубокого чувства, как к моей первой любви, и какое было через 21год к женщине, которую я считаю своей "половиной от Бога", но во - первых, мне надоела моя беспорядочная жизнь, захотелось уюта, уверенности в партнере по жизни, а также и безпроблемного (все время завоевывать женнщин стало уже непривлекательным, потерялся "спортивный интерес") секса, во-вторых я за время наших встреч очень сильно к ней привязалс и у меня больше никого в это время не было. В - третьих, Ира (тоже Ирина!) была еще совсем юная и я расчитывал воспитать ее такой, как мне нужно (как я ошибался!).
Хотя моя привязанность к жене обусловливалась в большей степени привычкой, чем глубоким чувством, я все равно ее очень сильно Ревновал, хотя в 1-е десятилетие нашей ЖИЗНИ моя ревность была совершенно беспочвенной, а, кроме того, я сам был не без -грешен, особенно в частых командировках, поэтому основной причиной наших конфликтов в 1-е годы была моя уверенность и только через много лет я понял, что глубинной, неосоз -наваемой тогда мной причиной моей ревности были мы сли о том, что она, когда я в коман -дировровках, имеет возможность делать то же, что и я и уже сама эта возможность, вызы -вала приступы моей ревности и даже к ее сводному младшему брату, который учился с ней в институте (они учились на вечернем факультете), часто провожал ее с занятий до дому и бывал у нас и даже к моим друзьям (при этом дома всегда была моя мама, которая жила с нами). В последние три года нашей совместной жизни на первый план в причинах наших конфликтов вышли конфликты из-за все более частых и настойчивых претензий жены к нашему материальному благосостоянию и хотя мы были всем достаточно обеспечены, ее претензии были по поводу моих больших возможностей в части мебели и твердосплавного инструмента, который был равноценен валюте, которые не я не реализовывал. Она упрекала меня в том, что я будучи начальником цеха, не использую своего поло - жения в отличие от того как постоянно это использует мой школьный друг ( жена кото -
52
кото рого лучшая подруга моей жены), работающий у меня в цехе сабженцем, мол "он за эти годы приобрел и перепродал не один десяток мебельных гарнитуров (дефи -цита в те времена) и твер досплавного инструмента, а я никогда этого не делаю, хотя у меня больше возможностей и меньше риска и "Полина ходит вся в золоте и мехах, а я по три года хожу в одних сапогах и не могу купить себе приличную шубку" (я дей -ствительно за семь лет работы на мебельном объединении приобрел только детскую кроватку, тумбочку и столик, которые сами изготовили и подарили мне рабочие моего цеха к рождению сына). Кроме того участились конфликты из-за моей ревности, но теперь уже не беспочвен -ной, т. к. появились "сомнительные обстоятельства", которые она не считала нужным пояснять, а я ничего не мог проверить и поэтому был уверен в ее неверности, а в 1980 г. мы развелись по инициативе жены, которая подала на развод, а на суде заяви -ла, что мы не можем продолжать брак из-за "разного подхода к вопросам жизни". После развода я перестроил наш дом на две квартиры с разными и мы жили так до 1983 года, когда наш дом снесли. Мы получили отдельные квартиры - я на первом этаже однокомнатную, мама на -до мной - однокомнатную, а жена с сыном на 6-м этаже двухкомнатную квартиру (по - скольку мне как Изобретателю СССР было положено по закону 20 кв. дополнитель -ной жилой площади, мне предложили на выбор трехкомнатную вместе с мамой или две однокомнатных, мама еще была в порядке и я выбрал второй вариант), а соедини -лись мы с мамой только в 1990г. (ей уже было 80 лет), когда возникли проблемы с ма -миным здоровьем - она стала быстро терять память, совершать неадекватные поступ -ки и потребовался постоянный присмотр за ней. Т. о. мы все жили в одном подъезде и мое общение с сыном не прерывалось ни на один день, а с бывшей женой у нас после развода установились сносные отношения, мы еще долго периодически даже занимались сексом, а когда сын пошел служить в армию мы три раза вместе летали к нему в Туркмению, где он служил. После развода, имея отдельную квартиру я, конечно, "как с цепи сорвался" с жен -щинами, были старые приятельницы и новые знакомства, особенно после моих поез -док в отпуск летом на море (я каждое лето в течении 4-х лет ездил на Южный берег Кавказа в пансионат, куда мог всегда купить путевку на предприятиях, где я работал или в самом пансионате). Курортные романы длились по нескольку лет и я, часто бывая в командировках, ездил в Москву, Ленинград, Краснодар, Энергодар не только по делам работы, но и для встреч с "курортными подругами". В мой первый курортный сезон в Кабардинке (это в 20 км. Южнее Новороссийс -ка и в 20 км. севернее Геленджика, в основном детский курорт, но было несколько баз
53
отдыха и пансионатов больших предприятий со всего Союза. Там очень красиво и чистое теплое море. Впервые я попал в пансионат "Восток" Павлов-Посадского (это 80 км. от Моск -вы) завода электронных приборов "Окситон" по профсоюзной путевке, которую мне выделил завод где я работал. 24 дня отдыха пролетели мгновенно - прекрасный пляж со всеми удобствами (на -весами, грибками, лежаками и шезлонгами, водные велосипеды-катамараны, весель -ные лодки, пляжный волейбол, настольный теннис и бадминтон, киоски на берегу с раз -нообразными местными сувенирами, восточными сладостями и напитками, приятная музыка - это днем, а вечером танцы, а после них посиделки по палатам с флиртом, ко -ньяком, вином, фруктами и ночными купаниями нагишом и в подвыпившем состоя -нии. В 1-й сезон я познакомился с Наташей, женщиной 26-и лет, красивой блондинкой из Энергодара с фигурой типа Софи Лорен и мы с ней встречались до отъезда (были еще привлекательные девушки и я иногда жалел, что уже связан, но так больше ни с кем и не сблизился. У нас образовался небольшой кружок приятелей (конечно по парам) и мы вмсте проводили все время, ездили на экскурсии, после танцев собирались у кого нибудь в палате и продолжали веселиться. Наташа мне кроме поцелуев и объятий ничего не разрешала, потом, когда она уже готова была сдаться, у нее начались женские дела и какие-то непорядки длились до конца сезона, и только в Краснодаре (нам там пришлось в ожидании поезда переноче -вать на частной квартире у местной жительницы) она мне отдалась в 1-й раз. Потом я периодически, раз в два - три месяца приезжал к ней к ней в Энергодар в течении двух лет и бывал у нее 2-3 дня, она ходила на работу, а мы с ее пятилетним сыном Виталиком ходили летом на рыбалку, а зимой играли в шашки. Ко мне она приехать не могла, потому, что я в самом начале нашего знакомства сказал ей, что женат (я не собирался жениться и сделал это с целью заранее освободи -ть себя от всяких обязательств). Наше знакомство окончилось некрасиво. У меня начался сильнейший радикулит, приступы которого у меня появились еще на втором курсе института, когда я резко прекратил заниматься спортом (с седьмого класса школы я занимался боксом, добрался до 1-го юношеского разряда, но в 9-м классе мне сдвинули носовую перегородку и я перешел на занятия борьбой и достиг 1-го взрослого разряда в весе 62 кг., кстати со мной у одного тренера тренировался в весе 57 кг. Будущий многократный чемпион мира и Олимпийских игр Сергей Рыбал -ко, но тогда он тоже был еще перворазрядником), но на этот раз мне пришлось 3 не -дели проваляться в больнице (потом я еще месяц начинал потихоньку ходить, еще ме -сяца 3 ходил с палкой, часто останавливаясь из-за сильной боли в левой ноге). 54
В больнице меня часто проведывала моя жена и в один прекрасный день они вст -ретились у меня в больничной палате (о своей болезни я сообщил Наташе по телефону и она без предупреждения приехала проведать меня), а когда вышли вместе от меня, жена, не зная, что я выдал себя Наташе женатым, в разговоре проговорилась, что мы уже два года в разводе. После этого Наташа еще раз пришла в больницу, справедливо охарактеризовала меня и мы с ней расстались навсегда. Признаюсь честно, что с Наташей у меня с самого начала был тот случай, что я не питал к ней никаких чувств, кроме чисто сексуального влечения (т. е. это было Ув - лечение исключительно глазами и еще “кое-чем” без участия ума и души), мне с ней не было интересно, потому что нам не о чем было разговаривать кроме бытовых мелких тем, она не была начитана и тем более, эрудирована (выросла в глухом селе и после окончания школы сразу уехала в Энергодар, законкончила медучилище и выш -ла замуж, через год развелась (муж пъянствовал и избивал ее) и стала работать мед -сестрой в больнице, а самое главное - у нее не было даже стремления вырваться из этого круга (я предлагал ей подготовить ее для поступления в институт, но она кате -горически отказалась, сказав, что это ей ни к чему, ей и так неплохо. В следующий сезон (1981) г. я снова решил ехать в тот же пансионат, но путевки туда не было и я решил ехать на авось, надеясь достать путевку на месте (такая воз -можность не исключалась), но как мне на этот раз повезло!. В очереди в кассу за билетами на поезд передо мной стояла девушка, мы как-то разговорились и выяснилось, что она тоже едет в пансионат "Восток", что у нее две путевки туда, но одну она будет сдавать, т. к. подруга в последний момент заболела, а на заводе у нее взять "горящую" путевку отказались, предложив сдать ее на месте. Вообщем я опять был с путевкой, т. к. по приезду коробка конфет администрато -ру пансионата все решила и кроме того знакомство с администраторшей у меня про - длилось еще 3 года и позволила мне иметь путевку в пансионат каждое лето (я звонил по телефону Зое Аркадьевне и заказывал путевку на удобное мне время). В этом сезоне у меня не был постоянной подруги, хотя я познакомился со многи -ми. Одна девушка, совсем молоденькая, мне сразу понравилась, все время стреляла в меня глазками, но я сразу с ней не завел знакомства, а потом было поздно, ее уже "за -столбил" какой-то симпатичный, тоже совсем молодой парень, правда она продолжала стрелять глазками и дальше и несколько раз пригласила меня на "белый" танец, в разговоре "ни очем" я понял, что мне с ней не будет интересно на том все "Увлечение" и закончилось. На пляже я "высмотрел" интересную женщину лет 28-30 с отличной стройной
55
фигурой и особенно меня привлек ее красивый очень плоский живот (она лежала на спине), но когда я проходил мимо нее, она встала и направилась в воду, то оказалось, что она выше меня ростом. Она не была красива, но что-такое было в ней, что меня прямо в жар бросило, так захотелось ее, наверное эти мои флюиды достигли ее, потому, что она удивленно обер нулась перед тем, как идти в воду. А вечером она оказалась в нашей компашке, мы все здорово "нарезались" и по - шли купаться на море, хотя понимали, что это опасно, так была приличная волна, но пъяный кураж победил, мы все полезли в волны, которые хоть были и не очень боль -шие, но пъяному было довольно трудно удержаться на ногах. Она оказалась рядом со мной и схватила меня за руку, чтобы не упасть, а я обнял ее и поцеловал в губы, и она мне ответила. Мы стояли в воде по плечи (это мне а ей чуть ниже и мне от этого было немного не по себе) прижавшись друг к другу и целовались пока немного не отрезвели от про -хладной воды, а потом я позвал ее к себе в палату, сказав моему соседу, чтоб он где-нибудь погулял часа два и она слышала это, но все же пошла со мной и я знал уже за -ранее, что у нас будет все. Такого секса у меня до этого никогда не было и мы с Мариной не спали всю ночь (благо сосед так и не появился (оказалось, он тоже заночевал у с воей новой знакомой, оказавшейся соседкой Марины по палате. Марина москвичка, ей 32 года, разведена и у нее 11 летняя дочь, живут с мамой в центре Москвы, она тренер по большому теннису, мастер спорта. Мы были с ней две недели, но потом мама вызвала ее в Москву телеграммой - за -болела дочка, ее положили в больницу, Марина в тот же день уехала, оставив мне то -лько свой домашний телефон (я по приезду домой звонил ей на потяжении месяца, но были короткие гудки, может она дала неправильный номер умышленно, а может я в спешке неправильно записал и мы так больше и не встретились. Оставшуюся неделю я провел со Светой, была такая женщина 29 лет, которая все время откровенно хотела со мной познакомиться, но мы оба уже были заняты, ее при -ятель уехал еще раньше Марины, а когда уехала Марина, мы все-таки познакомились и были вместе уже до конца нашего заезда. Света внешне меня не очень привлекала, она женщина не моего типа - брюнетка с темными глазами и полноватой фигурой, но очень эрудированная, мне с ней было ин -тересно разговаривать, хотя наш с ней секс был скучноватый - традиционный, т. к. другого она не знала и не признавала (она была верующей). Она жила в Павлов-Посаде с шестилетней дочкой без мужа (с мужем они не про -жили года т. к. он пил и изменял ей, а потом и вовсе ушел к любовнице) работала про -граммисткой на "Окситоне". При расставании она дала мне свой телефон и адрес и очень просила приезжать в
56
гости (у нее отдельная двухкомнатная квартира). Мы стали переписываться (она присылала письма каждую неделю и мне прихо - дилось отвечать, хотя я никогда не любил писать письма), а так как я иногда бывал в Москве в командировках - я всегда (это было 2-3 раза в год) останавливался у нее. Они с дочкой Олей очень привязались ко мне, с нетерпением ждали моих приез -дов (Света, конечно, надеялась, что мы с ней поженимся, но после почти трех лет пе -реписки и моих приездов поняла, что я этого делать не собираюсь, написала мне раз -громное письмо и все прекратилось. В следующий сезон я познакомился с Наташей из Ленинграда. В 1-й же день я на пляже обратил внимание на очень красивую светловолосую и светлоглазую женщину, с каким-то знакомым мне лицом (потом я понял,что она очень похожа на Марину Влади и они обе похожи на "Афродиту, выходящую из пены" ита - льянского художника Ботичелли. Она лежала в сторонке одна, лицо у нее было очень грустным, похоже, она толь -ко перестала плакать и я решился подойти к ней и спросить, что случилось. Она удивилась, что так заметно и объяснила, что ее шестилетний сын Илья, с ко -торым она приехала, простудился (бегут сопли и температура 37 и 5), она не взяла его на море, о котором он мечтал целый год и накричала, когда он расплакался, а теперь ей его жалко и вообще она невезучая, всегда у нее в отпуске что-нибудь не так, и на работе не все в порядке, и муж обиделся, что она уехала одна (была только одна горящая путевка и она ее с радостью ухватила, а иначе не смогла бы свозить ребенка на море, в котором он нуждался из-за постоянных простуд). На работе она поругалась с начальником, который не хотел отпускать ее в отпуск и ей пришлось жаловаться в профсоюз. Из дальнейшего разговора я узнал, что она живет в палате с пожилой женщиной, с которой она оставила Илью и что они вместе работают программистками в НИИ, где работает и ее муж начальником экспериментального участка и домой с работы прихо -дит постоянно поздно, часто, когда они с сыном уже спят, мало уделяет внимания им с Ильей, что она не ладит со свекровью, которая все время пилит ее, упрекая в плохом уходе за мужем и ребенком. Вобщем, в итоге нашей беседы я пришел к заключению, что она очень открытая, какая-то очень безхитростная, доверчивая и беззащитная, сильно закомплексованная в отношении себя - мне все время хотелось ее погладить (кожа ее была восхитительно гладкая, без родинок и веснушек) и обнять. Потом мы пошли в море, купались и заплывали далеко (она попросила ее сопро -вождать, потому, что ей очень хочется далеко заплыть, но сама она боится), потом вместе пошли на обед, предварительно зайдя за Ильей и мы с ним познакомились. 57
Перед тем, как они пошли за свой стол, мы с Наташей уговорились, что после обеда встретимся на пляже и я ее уговорил взять с собой Илью, на условии, что он бу -дет играть в тени и не будет купаться, чем очень расположил Илью к себе (в дальней -шем мы сним подружились, особенно ему нравилось, когда я показывал ему разные приемы из бокса и борьбы и учил его плавать. Илья был общительным, развитым не по годам, любознательным ребенком и чув -ствовалось, что он не привычен к мужскому общению. Вечером мы с Наташей пошли на танцы и у нее отбоя не было от приглашающих, особенно прилип один парень, который ее пригласил и она пошла с ним танцевать, спросив у меня согласия, но он после танца стал ее удерживать и не отпускать ко мне. Мне пришлось подойти и забрать ее, парень стал петушиться и вокруг нас стали собираться люди. Тогда я сказал, что Наташа сама решит, с кем ей быть, Наташа взяла меня под ру -ку и мы отошли в сторону, больше к Наташе никто не приставал. После танцев мы пошли гулять, потом сели на скамеечку я ее обнял и стал цело -вать, она мне отвечала, но была какой то скованной и на мой вопрос ответила, что ей очень хорошо со мной, она уже забыла, что может такое чувствовать, но ее все время не покидает и мучит мысль том, что она подло поступает по отношению к мужу. Я ее стал успокаивать, объясняя ей, что муж сам виноват в том, что у нее исчезли всякие чувства к нему, что это вполне естественно и что ее комплексы не покинут ее, если у нее будет продолжаться такая жизнь. Она разрыдалась и сказала мне , что ко всему перед самой поездкой она была на медосмотре, у нее обнаружилась опухоль и врач сказала, что опухоль не растет и хоть она доброкачественная, лучше ее удалить, потому, что такие опухоли могут станови -ться злокачественвенными и теперь ей все время страшно, что она скоро умрет, а ей так хочется еще пожить и и мучит вопрос, что будет потом с Ильей. Она сказала, что об этом еще никто не знает и она не понимает, почему она так раскрывается передо мной, стала просить прощения, что навешивает на меня свои проблемы и портит мой отдых, так, что мне пришлось снова ее успокаивать. Вобщем я так втрескался в Наташу, что к концу заезда предложил ей разойтись с мужем и выйти за меня, но она ответила, что это не реально, т. к. муж очень любит Илью, а Илья его, и с этим связана куча проблем, а она очень боится всяких перемен, что это мое увлечение быстро пройдет и тогда мы все останемся ни с чем. О большей близости, чем объятияи поцелуи она и слышать не хотела, ко мне в палату она прийти не соглашалась, а прийти к ней в палату невозможно была и подав -но - ее сотрудница могла все это разнести на работе, она уже и так с подозрением рас -спрашивала Наташу обо мне и той пришлось придумывать объяснения. 58
Так мы и проводили время - днем втроем на море, вечером на танцах и потом на скамеечке, удовлетворяясь петтингом (это в мои то 43 год и Наташин 31 год мы стали вести себя как подростки!), а что поделаешь, но самое удивительное было то, что мне больше никого не нужно было (хотя вокруг было полно возможностей), мне было так хорошо втроем (очевидно, я соскучился по семейной жизни). Но все таки мне повезло, ее сотрудница уехала на 2 дня раньше и она осталась в палате одна с Ильей. Вечером я впервые пришел к ним и задержался поздно, а когда собрался уходить Илья сказал, что кровать свободная и я буду до отъезда ночевать у них, я с надеждой посмотрел на Наташу, а она только рассмеялась но ничего не сказала и я остался, а когда Илья уснул, она перебралась ко мне и .....это были две прекрасных ночи. Я был уверен, что она будет робкой и скованной в сексе, но очень ошибался, она была очень активной, даже ведущей, видно изголодалась за последние годы поста, а мне тоже давно не было так хорошо в постели с женщиной, и когда мы расставались, я снова предложил ей стать моей женой, а когда она снова сказала, что это нереально, предупредил, что все равно скоро приеду к ней в Ленинград. При расставании она оставила мне свой рабочий телефон и почтовый адрес до- востребования и пообещалаа что скора напишет мне письмо, но я не выдержал и уже через несколько дней сам позвонил ей, но ее не было на рабочем месте и я положил трубку, т. к. стали допрашивать кто звонит и что передать, а через несколько дней уже читал письмо от Наташи. Она писала, что уже "вписалась в свои серые будни" и все, что так недавно было, кажется ей чудесным сном, что Илья очень часто меня упоминает в разговорах и ссы -лается на меня "а вот дядя Симон говорил, что....", что это вызвало у мужа подозрение и них у них был скандал, потому, что она ответила мужу "ты сам виноват в том, что твой сын привязывается к чужим мужчинам, ребенку нужно мужское внманике, а ты ему его совсем не уделяешь" и они с мужем теперь не разговаривают. Она также, писала, что догадалась, что это я, когда ей сказали, что кто-то звонил и очень жалела, что в это время выскочила в буфет и, что сотрудники и сотрудницы, а их в машинном зале аж 24 человека, очень подозрительно расспрашивали, кто звонил и высказывали уверенность, что это курортный знакомый, потому, что она приехала такой расцветшей и жизнерадодостной, какой ее давно не видели, она все отрицала, но у нее "глупая привычка краснеть" и ей никто не поверил. Она просила меня не приезжать, потому, что это ни к чему хорошему не приве -дет, ей будет очень тяжело видеть меня, снова расставаться и предложила только пе -реписываться, пока чувства со временем не остынут и останутся только прекрасные воспоминания. Я в своем письме горячо убеждал ее, что она не права, что нельзя так легко рас -ставаться со своим счастьем и жертвовать им, что я уже очень соскучился по ней и все
59
равно найду возможность приехать к ней, чтобы хотя бы свидеться, обнять и поцело -вать, вообщем написал такое, какого никогда не писал ни одной женщине. Она в своем следующем письме снова просила о том, чтоб я не приезжал, кто-ни -будь выдаст это, у нее ведь все на "лице написано" и снова будут скандалы. Так мы и переписывались месяца два, а потом она сообщила, что ложится скоро на операцию и напишет мне уже после больницы, т. е. примерно через месяц. Через месяц я от нее короткое письмо, что у нее все в порядке, но ее направляют в специализированный санаторий на три недели и по приезду она напишет мне. Потом наша переписка постепенно стала замирать и хотя я продолжал скучать по ней и мне все время ее не хватало, но писать одно и то же и читать от нее одно и то же стало бессмысленно, поэтому я добился командировки в Ленинград на 3 дня и в янва -ре 1984г приехал в Ленинград и сразу же, устроившись в гостиннице, позвонил ей. Она узнала меня по голосу сразу и от неожиданности долго молчала, пока не пришла в себя и спросила, откуда я звоню, а когда узнала, что я в Ленинграде, снова расстерялась и не знала, что сказать и только когда я спросил, как мы встретимся, она попросила меня перезвонить через час, она придет в себя и что-нибудь придумает, потом передумала и рассказав мне как добраться, предложила сразу ехать к ней и по -дожать ее у входа в НИИ, как раз скоро у них перерыв. Мы встретились и сначала посидели в кафе, а потом, когда она сказала, что от - просилась с работы, я уговорил пойти ко мне в гостинницу, и мы пошли ко мне, при -хватив с собой буты лочку шампанского, плитку шоколада и мандарины. Все было отлично, но когда ей нужно уже было идти домой и я снова предложил развестись и выйти за меня, она разрыдалась, а потом сказала, что решилась на эту встречу и на все остальное только потому, что эта наша встреча последняя и попроси -ла меня не перечить ей, потому, что она дала себе слово и умоляет меня помочь ей сдержать его, выдавила из меня обещание больше ей не писать и мне ничего больше не оставалось, как отвезти ее домой. Она просила остановить такси за 3 квартала от дома, чтоб нас никто не увидел. Я хотел отпустить такси, чтоб еще побыть с ней, но она обняла меня, поцеловала и побежала домой, крикнув, что напишет мне, так и закончилась эта моя поездка в Ленинград. Долго не было от нее письма, только через месяц я получил письмо, в котором она она объясняла долгое молчание тем, что ей нужно было время чтоб успокоится и прийти в себя, просила простить ее, больше писать не будет, что это последнее пись -м о, что у нее после нашего расставания был нервный срыв и она себя вела с мужем и свекровью неадекватно, так, что они очень испугались и хотели вызвать врача, хо - рошо, что Ильи в это время не было дома (его забрала к себе в деревню под Ленин - 60
градом на новогодние каникулы мама Наташи). В конце письма она еще раз попросила не писать больше ей и постепенно забыть о ней, а она будет тоже вспоминать все "как прекрасный сон или чудесную сказку, так ей будет легче, хотя она понимает, что такое не повторяется и ее дальше на всю ос -тавшуюся жизнь ожидают серые будни". Я не сдержал обещания и по приезду написал письмо, где просил разрешить хотя бы писать ей, но ответа не получил и на этом все закончилось, хотя я еще долго пом -нил Наташу и тосковал по ней (хотя у меня уже были другие женщины). В следующий курортный сезон мне не удалось достать путевку в пансионат "Восток" (Зоя Аркадьевна вышла на пенсию и уехала в Москву), куда-то нужно было ехать и мне подвернулась турпутевка на турбазу "Майкоп" с последующим 10-девным отдыхом на море в Геленджике.и я купил ее (после студенческих лет ни разу не был в турпоходах). В этом сезоне мне с отдыхом не повезло, почти ничего не запомнилось и было скучно - нас на турбазе днем водили в поход в горы, (но это было совсем без трудно -стей и поэтому не интересно) или возили на экскурсии в разные памятные места (на перевал Большого Кавказа, на ТерГЭС и т. д., конечно, красивые пейзажи с близкими снежными горами, но все равно скучновато, т. к. издали), а вечером танцы. Публика тоже была однообразная и не интересная - в основ пожилые люди и се -мейные пары с детьми, несколько ребят старшекласников. Правда было там, одно приключение и это единственное, что запомнилось на той турбазе. На море было скучно (пляж городской, далековато от гостинницы турбазы), где мы жили, вечером на танцах тоже и мне только и оставалось дружить с несовершенно летней девочкой Светой, покушаться на которую я не собирался (тогда это было не -шутейное дело, можно было отхватить 10-12 лет строгого режима), хотя она была по-моему не против, но мне с ней и так было интересно болтать на нейтральные темы, купаться (я учил ее плавать и к отъезду таки научил), загорать, почитывать детектив -чики, вообщем отдыхать по-настоящему. Все бы хорошо, но вечером к нам на турбазу на танцы приходили местные парни (адыги), вернее они приезжали на 2-х "Жигулях", 5-6 человек (почему-то их пропус -кала охрана турбабазы на территорию), ставили машины возле танцплощадки и начи -нали охоту на молодых девушек и женщин. Мне потом говорили русские работницы турбазы, что они приезжают уже много лет, на территории турбазы ведут себя тихо, просто приглашают девушек и молодых женщин на танец и предлагают поехать с ними, уговаривают и некоторые едут, потом приезжают, говорят, что все нормально, но если им что-то мешает (девушка отказы - 61
вается, но они назойливо тащат танцевать или отзывают в сторону, силой удерживают и продолжают уговаривать, бывало, что наши парни заступались, так их потом под -слеживали в городе и избивали, туристы не раз жаловались руководству турбазы, но они все адыги, заминали как-то скандалы, но продолжают этих парней пропускать на территорию турбазы. В нашем заезде было всего три потенциальные "жертвы", две довольно молодые женщины сразу начали уезжать с ними почти каждый вечер), а третьей была Света, к которой в первый же вечер "прилип" один из парней предлагал ей поехать с ним, он ее не отпускал и на минунуту и то уговаривал ("у нас в горы, в лес ест балшой кра –
63
сивый дача, там все красива и культурна, тебе никто не тронет и прывизем бистро назад"), то угрожал, так, что она в тот вечер вынуждена была вырваться у него из рук и убежать к себе в палату, а утром попросила меня стоять на танцах все время с ней, держать ее под руку и все время танцевать только с ней (она уже оказывается сказала ему, что она на уразе с отцом, т. е., что я ее отец, и что она теперь будет на танцах только с отцом). На следующий вечер на танцах этот Гиви подошел и пригласил Свету на танец, но она сказала, что я ее отец и она будет танцевать только со мной. Он недоверчиво посмотрел на меня, что-то по-своему пробурчал и ушел, а Свету больше до самого отъезда никто не беспокоил, хотя парни приезжали каждый день и Света не отхо -дила от меня ни на шаг. За три или четыре дня до отъезда пожилая руская женщина с кухни (а все работботницы турбазы любого возраста приходили регулярно вечером на танцы) мне рассказала, что мас -совик (адыгейка проговорилась при ней, что те парни собираются меня побить, когда я буду идти с пляжа или на спортплощадке (спортплощадка была за территорией и я там после моря перед ужином играл час-два в настольный теннис). В нашей гостинице жили студенты-заочники университета, абхазцы (человек двена -дцать), которые приехали на сессию, они тоже постоянно приходили играть в теннис и я с ними всеми в игре перезнакомился и даже как-то сдружился.
В тот же день я рассказал одному из них, Руслану, всю эту историю и попросил посове -товать как мне быть, ведь изобьют запросто (6 человек на одного), может обратиться в ми -лицию. Руслан сказал, что мне ничего не надо делать, они все придут сегодня вечером на танцы (они обычно вечером сидели в ресторане при гостиннице), поговорят с теми парнями и в случае чего, с удовольствием набъют им морды (он объяснил мне, что абхазы и адыги с давних лет враждуют и не любят друг друга, и с уверенностью сказ ал, что адыги обычно трусоваты и скорее всего увидев десяток абхазцев со мной, сразу же откажутся от своих на -мерений а он их в любом случае предупредит.
62
Так и получилось, вечером Руслан со своими ребятами пришел на танцы, мы стояли все время вместе, а в средине танцев, когда адыги с обрались уезжать, Руслан подошел к ним и разговаривал с ними минут пять, а потом вернулся и сказал, что я могу спокойно отдыхать, никто меня не тронет и к Свете не будет приставать (Све -та от радости, что все обошлось, до конца вечера танцевала со всеми ребятами, Рус -лану даже дала свой московский телефон, который он у нее вежливо и даже робко попросил). Так окончилась эта история - единственное неординарное событие за весь мой отдых на турбазе. Зато на обратном пути я остановился на неделю в Краснодаре и там немножко "порезвился", как бы в компенсацию за скуку и воздержанность на турбазе. Дело в том, что когда я уезжал отдыхать моя (еще не многолетняя, но уже и не постоянная) приятельница что Ирина ей очень много обо мне рассказывала и когда ездила к ней и в письмах и Галина очень итересовалась (я подозреваю, что Ирина пыталась мне подсунуть Галину в качестве невесты). Кроме того Ирина меня заинтриговала еще и тем, что "у Галины шикарная фи -гура, она в прошлом мастер спорта по спортивной гимнастике и, что она женщина в моем вкусе - брюнетка, но с красивыми серыми глазами", короче говоря, я, разоча -рованный отдыхом по путевке решился сделать остановку в Краснодаре и погостить у Галины (Ирина по телефону ее предупредила, что я, возможно, заеду к ней на об -ратном пути с моря). Сверх моего ожидания, Ирина не преувеличивала (хотя она всегда на полном серьезе всех женщин, кроме себя, считала красавицами), Галина действительно была и очень красивой и в моем вкусе (невысокого роста, но с шикарной фигурой, телом "для постели", со смуглой кожей и огромными серыми глазами). Я планировал погостить максимум неделю, но пробыл там две и пробыл бы еще дольше, если б не на работу - все было прекрасно, особенно в постели - и я из - голодался и она, чувствовалось, что давно не была с мужчиной (говорила, что около двух лет). У нее было две дочки близняшки 8-и лет, совершенно одинаковые, белобры -сые и совершенно не похожие на Галину, она их в день моего приезда увела вечером к матери, которая жила недалеко, и они приходили несколько раз перед ее приходом с работы а вечером она их отправляла к маме (так, что она по старалась, чтобы у нас "ни одна ночь не пропала", когда я, видя,что девочки скучают за матерью, предло -жил оставить их на субботу и воскресенье). Перед моим отъездом Галина завела прямой разговор о "нашем будущем и о моих планах", явно намекая на то, что она не против, чтоб мы поженились или да же
63
жили просто вместе "гражданским" браком. Я до сих пор удивляюсь, почему я тогда сразу же решительно объяснил Галине, что мне с ней хорошо, как ни с одной женщиной (это было правдой и характером, и ин -теллектуальным уровнем и сексуальной гармонией она подходила мне больше всех прежних моих женщин, разве что, кроме Наташи из Ленинграда) я очень хочу и плани -рую еще не раз встретиться и так же прекрасно провести время у нее, или у меня, но связывать себя семейной жизни я пока не планирую (а ведь совсем недавно я предла -гал и уговаривал пожениться Наташу из Ленинграда!), хотя теперь уже понимаю, что уже тогда подсознательно, еще не осмысленно но уже ожидал встречи со своей Единственной и Вечной половиной и инстинктивно отвергал любую возможность бра -ка не с ней. Галина не обиделась и не расстроилась (по крайней мере внешне), она поблагода -дарила меня за откровенность и сказало что тоже будет ждать с нетерпением наших новых встреч и мы действительно чсто разговаривали по телефону, скучали друг по другу (я - точно, а она, уверен, что в начале тоже), переписывались очень интенсивно и планировали, что на будущий год в школьные каникулы она прикедет ко мне, но с конца зимы она реже стала писать и связываться по телефону, а в апреле написала, что в мае выходит замуж и просила больше не писать и не звонить а общаться через пи -сьма Ирины к ней, т. к. ее будущий муж моложе ее на 4 года и очень ревнивый. Потом мы общались через Ирину и она передавала, что очень соскучилась и хо -тела бы встретиться или хотя бы увидеться, но это будет возможно в августе, когда она приедет с мужем к Ирине. К сожалению мы так больше и не встретились, т. к. когда она приезжала к Ири -не, я отдыхал с сыном по путевке в Аджарии на морском курорте Чакви. В дальнейшем у меня было много романчиков, но ничего серьезного, такого о чем можно можно вспомнить и рассказать применительно к настоящему повество - ванию и так длилось до 1988 г., когда я стал встречаться с моей половиной, хотя тода не знал, что такое половина и что это она. Впервые я увидел Ее в 1983 г., зимой, сразу после вселения в новые квартиры (они с мужем получили однокомнатную квартиру на 9-м этаже в нашем подъезде и мне пришлось подняться к Ней, чтобы выпустить воздух из батарей) и когда я Ее увидел, я почувствовал что-то такое, чего раньше никода не чувствовал, я и сейчас не могу передать словами то непонятное волнение и предчувствие чего-то небыкновен -ного и незнакомого ранее, но у Нее был муж и мне нужно было уходить, а Она непо -нимающе смотрела на мою реакцию (я как-будто остолбенел) и терпеливо ждала мое -го ухода, хотя на кухне у нее уже что-то подгорало. Потом, сидя на скамейке у подъезда (именно из-за Нее у меня появилась при –
64
вычка выходить курить на скамейку у подъезда) я часто любовался Ею, когда Она приходила с работы и даже когда Она забеременев, располнела и ходила вразвалку, с пятнами на лице, я с восхищением и удовольствием смотрел на нее, и потом, когда она гуляла с коляской и так до 1988 года. Однажды я сидел на скамейке с соседкой, а Она проходила мимо с 3-х летней дочкой и я вздохнул и пропел "Ах, какая женщина.." из популярной тогда песни, а соседка мне и говорит, что я лучше бы не вздыхал и не ел глазами эту женщину, а познакомился с ней. Когда я обратил внимание соседки на то, что женщина замужем, она удив -ленно посмотрела на меня и сообщила, удивившись, что я не знаю, что Она раз -велась с мужем еще два года назад и живет только с дочкой. Эта новость меня очень взволновала и стимулировала на решительные дей -ствия. На площадке рядом с Ней жила молодая женщина, которая иногда навеща -ла меня (у меня было хорошее домашнее вино) и когда я спросил ее знакома ли она с Ней, она сказала, что они прятельницы и постоянно общаются и узнав о моем "особом интересе", пообещала какнибудь затащить Ее "на вино". Так мы познакомились и Она стала приходить ко мне в гости, а я к ней и мы стали приятелями, хотя я и стремился к большему, но Она "лишнего" не допус - кала и мне приходилось это "лишнее" получать от других женщин, правда когда ей "доносили", что у меня дома бывают другие женщины, Ей это явно не нра - вилось и она была в таких случаях со мной некоторое время сугубо "официаль -ной", делая вид, что это Ей безразлично, но Ее приятельница хорошо угостив -шись вином по секрету рассказывала мне, что Она о чень переживает и говори -ла, что хотела бы быть со мной, но не может себя пересилить, да и присутствие дочки это исключает. Весной 1990 г. я обменял наши с мамой квартиры на 3-х комнатную квар -тиру в 15 минутах ходьбы от старых квартир и хоть расстояние было неболь -шим, мы стали с Ней реже общаться, хотя я видел, что Она и Ее дочка, которая ко мне привыкла, явно были недовольны этим и возможно, что это стало причи -ной того, что Она стала разрешать мне некоторые "вольности" постепенно для наших встреч стал постоянным петтинг, и, наконец однажды я остался у Нее ночевать (это бывало и раньше и Она оставалась ночевать у меня, (но спали мы всегда раздельно), а Ее дочка была у бабушки и она позвала меня к себе в постель и Это, наконец, свершилось. Этобыла полная взаимная гармония (с моей женой с гармонией у нас были проблемы, т. к. она допускала только традиционный секс, не допускала должной
65
подготовки, была скована и довольно часто из-за этого оставалась неудовлетворенной), ощущения, которых я раньше никогда не испытывал с другими женщинами, полная взаимная отдача и так было каждый раз все годы нашей совместной ЖИЗНИ, даже пос -ле ссор и расставаний, что, кстати, стало для меня в будущем, когда я постиг Понятие половина одним из доказательств того, что моя половина именно Она. Как раз в это время я поступил после полугодовой безработицы на работу в обл -госадминистрацию и Она с дочкой переехали ко мне, мы стали жить вместе и они жили у меня вплоть до 1998 г. (с фрагментарными ее уходами к себе на квартиру после конфликтов и возвратами после примирений). Все годы нашей с ней жизни до 1998 г.были годами полного счастья ночью и частых конфликтов вечером, когда я приходил с работы (Ей я предложил сразу после переезда уволиться с работы в военкомате, но Она не хотела терять свою, хоть и ми -зерную зарплату делопроизводителя), а темой конфликтов было либо мое недовольст -во ее поздним возвращение с отмечания чьего-нибудь дня рождения (моя ревность никуда не делась), либо такие же Ее ревность и недовольсто моими задержками на работе и поездками в командировки с моими подчиненными сотрудницами (Она ока -залась не Менее Ревнивой, чем я) либо мое строгое и бескомпромисное отношение к учебе дочки в школе и наказания за плохую подготовку уроков и, как следствие, низ -кие отметки в школе - в виде лишения мороженного или похода в кино или телевизо -ра, либо неодинаковые взгляды на бюджет семьи. Ей казалось, что я слишком требователен и не жалею девочку, потому, что она мне не родная дочь, хотя мы с дочкой были очень дружны, потому, что я строгость в учебе совмещал с совместными прогулками и рассказами о моих делах на работе, ко -торые ее всегда очень интересовали с деталями и подробностями и она была очень привязана ко мне и эта привязанность длится до сих пор (недели не проходит, чтобы мы с ней не общались по "Скайпу" в Инттернете). Кроме того, причиной наших конфликтов стали разные взгляды на семейный бюджет - Она настаивала на том, что моя зарплата, премии и другие доходы должны быть общими и расходоваться только на всю семью, Ее же зарплатой Она желала рас -поряжаться самостоятельно, т. е по принципу "твое - наше, а мое -только мое" и в да -льнейшем конфликты по этим поводам становились все чаще. Тем не менее это были наши самые счастливые годы особенно во время поездок на море (мы каждое лето втроем ездили в Крым или на Азовское море, а потом до следующего лета чуть ли не каждый день мечтали о будущей поездке), когда все при - чины конфликтов уходили на дальний план - до следующих занятий дочки в школе и нашей работы. В 1994 г. я уговорил Ее уйти с работы в военкомате с ее мизерной зарплатой де –
66
лопроизвоводителя и Она наконец согласилась, т. к. моих доходов нам вполне хва - тало и почти 3 года мы жили счастливой, почти безоблачной жизнью, но в 1996г. с Западной Украины приехал Ее родной младший брат (Он в 34 года был еще не женат, нигде не работал более 2-х месяцев, жил с их матерью и пропивал и пенсию матери и остатки нажитого матерью, работавшей в шахте, имущества. За какие-то свои махинации он задолжал кому-то крупную сумму и его поставили "на счетчик", а в те времена при таких обстоятельствах могли и жизни лишить, поэто -му он срочно сбежал, приехал к нам в город, в надежде, что его не найдут и стал жить в Ее свободной квартире. Ему было предложено немедленно устроиться на работу, но он не особенно спешил, т. к. Она за средства из нашего бюджета покупала продукты и готовила ему еду, а на ежедневную выпивку он где-то доставал сам (позднее выясни -лось, что у Нее пропали ювелирные изделия, (посуда, дорогие детские книги, которые я доставал пользуясь своим должностным положенем, т. к. торговое предприятие "Облкнига" было в областной коммунальной собственности). Когда я узнал об этом, я хотел немедленно выкинуть его из квартиры, но Она этому воспротивилась, мотивируя тем, что он ее родной брат и она не может лишить его жилья, т. к он станет "бомжевать", а чтоб не тратить на него средства из нашего бюджета Она пойдет работать на завод, где ее подруга нашла ей место работы вместе с ней на конвейере, что она и сделала. В тот день мы очень сильно повздорили, я убеждал ее что своими действиями и материаальной поддержкой она только способствует дальнейшему тунеядству брата, но Она попросила меня воспользоваться моим знакомством с руководителем област -ной службы занятости и просить его трудоустроить брата, т. к. у него самого это не получается, хоть он и хочет работать. На условии, что я его устраиваю на завод с общежитием и он сразу же уходит из Ее квартиры, я согласился и трудоустроил его на завод с хорошей зарплатой и обще -житием, где он проработал 3 месяца, получил расчет за последних два месяца, уво - лился и куда-то уехал, якобы на заработки, т. к. Она сказала, что больше не пустит его в квартиру и не будет кормить. Я сразу же предложил Ей уволиться и не работать, потому, что ее работа была на ногах, а нее уже давно были проблемы с сосудами ног и она жаловась на постоянные боли, но она отказалась и продолжала работать на заводе. Через несколько месяцев брат приехал и Она снова была готова пустить его жить в свою квартиру, но он отказался, сообщив, что он будет жить двумя этажами ниже у женщины, которая живет с матерью и маленьким сыном, что они давно встречались, вместе ездили на заработки по выращиванию помидор, неплохо заработали, наверное поженяться, что и произошло. 67
Жена устроила брата на ликеро-водочный завод, где работала и сама и они, как я по -том узнал, воровали спирт, разводили и брат реализовал водку на рынке знакомым пъяни -цам, не обижая и себя (его часто видели пъяным). Через год супруга брата выгнала его за пъянку, развелась с ним, он стал бомжевать, т. к моя половина не пускала его в свою квартиру, а потом он куда-то уехал на заработки и мы о нем не слышали года два. В 1995 г. Она сообщила мне, что беременна и что боится рожать (у нее отрицательный резус и до рождения дочери было несколько выкидышей, а поскольку в моем роду были только мальчики, то роды могут вообще угрожать Еежизни), а кроме то -го она не уверенна из-за частых конфликтов в нашей дальнейшей совместной жизни и собирается делать аборт. отрицательный резус, до рождения дочери было несколько выкидышей, а поскольку в мо -ем роду были только мальчики, то роды могут вообще угрожать Ее жизни), а кроме того она не уверенна из-за частых конфликтов в нашей дальнейшей совместной жизни собирает -ся делать аборт. Я сказал ей, что очень хочу от нее ребенка и попросил ее подождать, пока я поссовету -юсь со знакомыми врачами, но через несколько дней я придя с работы, застал Ее бледной и лежащей в постели и она сообщила, что сделала аборт (мы не скандалили по этому пово -ду и по-моему даже больше не вспоминали об этом, но я этого ей не простил и не могу простить до сих пор. А в 1998 г. случилось то, что я считаю самым худшим в моей жизни. Она не пришла вовремя с работы, в 21-00 я позвонил на работу и мне сообщили, что отмечали день рождения и уже все разошлись, а Она с подругой и зам. нач. цеха пошли куда-то "продолжать". Я уже и раньше не раз слыхал об этом зам. нач. цеха от Нее и у меня даже начало появ -ляться беспокойство, слишком часто Она его вспоминала. Я нашел его домашний телефон и позвонил, думая, что они там, но его жена ответила, что она тоже беспокоится, т. к. не знает , где он. Такого у нас с Ней еще никогда не было, меня трясло, у меня ныло сердце как от пред чувствия беды, сдавливало виски. Наконец в 2 часа ночи она пришла навеселе и делано удивилась, почему мы с дочкой не спим, на вопрос, где Она была, ответила, что Ее уговорила подруга пойти в гараж зам. нач. цеха "допивать шампанское, которое осталось после дня рождения" и после этого завалилась на кровать и заснула, даже не раздеваясь. не спал всю ночь, мне было очень плохо (ныло в груди и трудно было дышать), но к утру стало легче и я уснул. Утром Она просила у нас прощения, клялась, что такого никогда с ней не было и больше никогда не будет, сетовала на подругу, которая ее подпоила и уговорила идти в
68
гараж, а Ей было неловко отказать подруге, которая много помогала ей, когда по -сле развода ей было очень трудно материально и даже призналась в причине, почему она послушалась подруги - той давно нравился зам. нач. цеха, но она боялась остаться с ним наедине. Потом Она позвонила подруге, та пришла и долго извинялась перед нами. Инцидент был исчерпан, но у меня еще много лет оставались какие-то неприят -ные сомнения и будоражила память о нем и той ночи, (ведь мои переживания, когда я узнал о тайном побеге в Москву моей первой любви, были намного легче), но са -мым удивительным было для меня, когда в 2008 г. я впервые обратился к врачам поповоду постоянных, все усиливающихся болей за грудиной во время ходьбы или если в лицо дует холодный ветер, которые меня беспокоили уже несколько лет, все усиливаясь, и после исследования электрокардиограммы мне сообщили, что у меня стенокардия 3 группы и я перенес 10 лет назад на ногах инфаркт, скорее всего от сильного стресса - я вспомнил ту ночь (после нее меня несколько лет боли сердца не беспокоили, но остался рубец, видный на ЭКГ), она, когда узнала об этом - плакала и долго просила у меня прощения, а для меня это стало еще одним доказательством того, что Она моя половина, что такая реакция была из-за Подсознательной боязни потерять неизвестно на сколько мою встреченную и узнанную мной половину, ведь я тогда еще не Осмыслил (хотя уже был готов к такому внутренне, на уровне подсооз -нания) полностью понятия половина, а Она вообще не была готова к такому осмыс -лению. В 1994 г. жена одного из моих знакомых директоров предприятий (мы приятель -ствовали семьями и бывали друг у друга в гостях) подарила мне книгу Даниила Анд -реева "Роза Мира". Раньше, я читал эзотерическую литературу, и как-то пытался прочитать и эту книгу, но она не вызвала у меня интереса, показалась скучной, я многого в ней недо -понимал, а сделать над собой усилие, чтобы разобраться и принять ее положения как истину или Доказательно их опровергнуть мне было лень, я ее даже не дочитал и она пылилась на книжной полке (позже я понял, что тогда еще я не развился до ее по -нимания и только теперь она на длительное время стала моей настольной книгой, час -то я перечитываю ее и сейчас). Но за 5 лет после этого со мной произошло много значительных событий (работа в обладминистрации, благодаря которой я познал многие, ранее неизвестные мне ка -чества людей - от самой низкой подлости и зла до самого бескорыстного благород - ства и добра, многолетняя работа постановщика задач в информатике и широкая юридическая практика, развившие способность к анализу, размышленияи навыкам ло -гического и эвристического мышления в поисках познания и, наконец познание и ос - 69
мысление (через сильнейшие Стрессы и моральные страдания) сути Высшей любви между мужчиной и женщиной и подлинной Духовной близости, которые очевидно подготовили меня к коренному, радикальному перелому в моем мировоззрении кото -рый кончательно совершился после моего нового прочтения и осмысления "Розы Мира". Как-то я ее обнаружил на книжной полке и протирая от пыли вдруг испытал же -лание прочитать эту книгу еще раз. Уже с первых страниц, она меня захватила настолько, что я использовал для чте - ния каждую свободную минуту, а когда окончил, перечитывал ее без перерывов много раз и она стала моей настольной и "постельной" книгой на целые годы. Дело в том, что теперь все, что я читал было для меня абсолютно понятным и отвечало на многие мировоззренческие вопросы и проблемы, которые у меня ранее "повисли", неосмысленные до конца, теперь, либо в результате принятия положений учения Даниила Андреева, либо в результате Осмысленного и Доказательного опро - вер жения их - находили четкий и не противоречивый со всей системой моих зна -ний смысл и легко находили себе нужное место, вписывались в эту систему, способ -ствуя все более полному и законченному формированию моего нового мировоз –зрения. Хотя Даниил Андреев настойчиво утверждал, что его учение Религиозное, пра - вославное и собенно воспевал православие, уважительно относясь ко всем религиям и имел энциклопедические знания истории религий - из его книги очень ясно видно (хотя он сам не осознавал этого, провозглашая себя верующим), что многие положе -ния своего учения он Доказывал (именно те, которые я сразу принял как истину) не на основе веры, а на основе тех очень широких знаний, которые он имел в области ис -тории, философии, физики, биологии, социологии и политики, т. е. большая часть положений его учения обосновывалась доказательствами, а кроме того он открыто опровергал многие догмы православной религии, будучи вообще противником догм и проповедуя Относительность известных людям истин, следователь но его учение было в большей своей части Познавательным, а не Религиозным мировоззрением верой. И хоть по мере все более глубокого изучения и многократного перечитывания "Розы Мира", со многими из его утверждений и положений явно религиозного харак -тера я не мог согласиться и Доказательно их опровергал (очень часто ссылкой на его же верные положения, которым он явно противоречил, стараясь прикрыть их антире - лигиоз ный характер) - все же именно "Роза Мира" и в большой мере только она по -служила глубокому и радикальному перевороту в моем мировоззрении. Интересно, что в период интенсивного формирования моего нового нематериа -
70
листического и неатеистичного) мировоззрения я часто спорил на мировоззренчес -кие темы, доказывал свои новые идеи и идеи "Розы Мира" многим своим друзьям, знакомым, приятелям, коммунистам и верующим, нуждаясь в них как оппонентах и будучи им благодарным за эффективное оппонирование, но самым лучшим оппонен -том для меня была Она, т. к. во-первых мы жили вместе, что обеспечивало максимум времени для дискуссий, во-вторых, Она была искренней верующей, в-третьих при Ее неглубоких общих (школьных) знаниях Она удивительным и непонятным для меня образом вытягивала из меня и мгновенно усваивала необходимые знания по теме нашей дискуссии и очень успешно использовала их против моих аргументов (это, кстати, указывало на ее большие способности, к сожалению не реализованные даль -нейшей после школы учебой, и готовность к осмыслению с моей помощью моего нового мировоззрения, в том числе и представления о половинах, что привело бы осознанному Признанию Ею меня своей половиной и нашему вечному Духовному Соединению на все будущие жизни и дальнейшему совместному синхронному развитию, во много раз более эффективному именно из-за этой совме стности, т. к. все что я постигал разумом, я бы передавал и ей, а все, что Она постигала бы своей вы -сокой Духовной Чувствительностью - Она передавала бы и мне). Она уволилась с завода и вернулась работать в военкомат, мы продолжали жить хоть и раздельно, но как муж с женой, я помогал ей материально (на свою мизерную зарплату и то, чем помогала свекровь они с дочкой врядли бы прожили), она иногда ночевала у меня, а я ночевал у нее, она готовила нам с мамой еду и помогала мне уби -рать, стирать и ухаживать за мамой (которая уже не могла ходить и ухаживать за собой), но возращаться жить ко мне в квартиру она не хотела, мотивируя, это тем, что у нас снова начнутся конфликты и тем, что бывший муж и свекровь помогают хоть немного дочери материально, только, когда они живут вдвоем без меня. В ноябре 1999 г. мама умерла, я долго переживал тяжелый стресс и не мог изба -виться от чувства одиночества, ведь она была для меня самым близким и родным человеком на свете и мы прожили всю жизнь вместе, никода не расставаясь и хоть уже прошло больше 10 лет, но чувство горечи от ее утраты не покидает меня до сих пор, а также чувство вины перед ней в том, что не всегда уделял ей должное внимание и заботу и эти сильные страдания и переживания , долго меня не покидающие, на фоне очень интенсивного в это время постижения новых понятий о смысле жизни и смерти, памяти об умерших и долге живых перед ними, окончательно утвердили во мн убежденность, что страдания физические и духовные Стимулируют нас к во много раз более интенсивному развитию и являются его необходимым фактором, того, что человек, проживающий жизнь без стрессов, страданий и переживаний за себя, и за близких, и за все человечество обязательно превратится в ленивого толсто –
71
го, тупого эгоиста себялюбца и к концу жизни его все равно настигнут страдания Физические (болезни) и духовные (одинкая старость и депрессии). В 2000 г. Она узнала, что Ее мать неизлечимо заболела и кроме того мать сооб -щила Ей, что с ней уже давно живет младший брат и что он не работает продолжает пить и пропивать все из дома, ей не хватает пенсии на дорогостоящие лекарства и просила забрать ее к себе и осенью Она привезла мать к себе. Ее дочь еще с детства очень увлекалась моими рассказами о юридических де -лах, которые я вел, рано начала проявлять задатки юридического мышления и уверена была, что после школы поступит на юридический факультет и станет "юристом, как я", а я естественно, был рад этому и с 15 лет стал водить ее в суды на заседания и стажировать ее на будущего юриста а после окончания школы в 2001 г. Мы с ней поехали в Бердянск, где обучение было относительно не дорого и у меня были знакомые, которые поспособствовали ее поступлению на заочный факу -льтет. Потом я ездил с ней 2 раза в год на ее сессии (заодно и отдохнуть на море в лет -нюю сессию, но это кроме обязательной поездки на море втроем вовремя Ее отпуска и каникул дочки). Дочка устроилась на работу рекламным агентом, хотя я был против, предлагая подождать, пока я найду ей место с юридической направленностью, но Она настоя -ла на немедленном трудоустройстве, т. к. денег "едва хватает на жизнь". Осенью 2001 г. Ее мать умерла и мы поехали в Червоноград, чтобы продать квартиру (иначе брат быстро " спустил" бы ее) и решить вопрос с проживанием бра -та. Я предлагал на его половину из полученных за квартиру денег купить жилье брату, но он настаивал отдать ему эти деньги и он сам найдет жилье и хоть я кате -горически был против, зная, что он пропьет деньги - Она отдала их ему, а пока что он стал жить снова в ее квартире и снова началась кража вещей, пьянство, скандалы, деньги от продажи квартиры "исчезли", в конце концов она снова выгнала его и он стал бомжевать, а потом куда-то исчез. Смерть матери и скандалы с братом очень изменили Ее характер, Она стала нервной, вспыльчивой и пыталась сначала "отрываться", т. е. сбрасывать свою аг -рессию, возникающую из-за острых жизненных проблем, на нас с дочерью, но спус - стя некоторое время "нашла выход" - стала впадать во все больший религиозный фа -натизм. Раньше она как и большинство верующих отмечала посещением церкви большие церковные праздники (Пасху, Рождество). Теперь же Она все чаще стала ходить в церковь (каждую субботу и воскресенье обязательно), молиться дома утром и вечером с битьем поклонов, выдерживать все посты, установила везде иконки, лампадки и свечки и т. д., мотивируя свое религиоз -ное рвение тем, что в церкви и молитвах она находит успокоение от "мирских роблем"
72
и чувствует там "благодать". Она стала часто звать и нас с дочкой с собой и предлагать молиться и читать ре -лигиозную литературу и дочка стала часто к ней присоединяться, подчиняясь Ей как матери, а я старался относиться к этому с пониманием и не препятствовал Ей, хотя сам , естественно и не думал приобщаться к вере. Самое худшее в этом было то, что я очень быстро потерял в Ней самого лучшего моего оппонента в дискуссиях на мировоззренческие проблемы, т.к. Она перестала обсуждать любые вопросы, связанные с Богом, мирозданием, истиной, происхожде - нием человека и т. д, т. е. со всем, что могло пошатнуть Ее веру в написанное в рели -гиозных книгах и в то, что внушают ей священики в церкви. Сначала Она стала прерывать наши дискуссии, когда не могла опровергнуть меня в "болезненых", для Нее вопросах и наши дискуссии стали часто превращаться в кон -фликты и постепенно прекратились, т. к. она заявила, что "церковь запрещает верую -щим дискуссировать на религиозные темы и любые темы, оспаривающие "истинность деяний Церкви и ее служителей". Еще через некоторое время Она прекратила наши сексуальные отношения, моти -вируя тем, что "мы не обвенчаны, я некрещенный и наша связь есть большой ГРЕХ - прелюбодеяние" и даже запретила мне привычные объятия и поцелуи. В остальном наши отношения оставались прежними, Она не усматривала причин прекращать их, а я не мог их прервать (как сделал бы это прежде), потому, что уже осмысленно осознал и был убежден, что Она моя половина (мне ни разу даже в голову не пришла мысль о том, чтобы расстаться с ней) и мы продолжали ежеднев -но общаться и ночевать друг у друга, ездили летом втроем на море. В этот период Она все более погружаясь в религию постепенно как-то отдалилась от интересов и проблем дочери (они ушли для нее на второй план), а я, наоборот, пос -тояннозанимаясь ее проблемами учебы в институте и на работе, выезжая с ней на сес -сии, регулярно обобсуждая совместное участие в судебных заседаниях - очень сбли -зился с ней и мы по-настояшему привязались друг к другу, стали как родные отец и дочь и когда нужно было где-то от -рекомендоваться, так и называли себя. В 2003г. ей было уже 19 лет, но она до сих пор (будучи всегда очень "домашней") не посещала дискотек и ставших тогда "модными" ночных клубов и ни с кем не встречалась, общаясь только со своими школьными и институтскими подружками, некоторые из которых успели уже обзавестись мужьями и детьми, другие любовни -ками, или "бойфрендами", как их стали называть. Естественно, их рассказы об этой незнакомой ей стороне жизни, интересовали ее и она стала комплексовать по поводу того, что она до сих пор одна, а значит не привлекательна и не интересна для противоположного пола и, хотя она старалась скрыть от нас эти свои переживания (ее мать углубленная в свои религиозные дела, все равно их не замечала), а я конечно замечал их и старался убедить ее, что она не
73
просто внешне привлекательна, но очень красива (что в полной мере соответствовало действительности), что она еще очень молода и все это успеет, когда встретит люби -мого и единственного, может даже свою половину а парни не липнут ней, потому, что видят ее чистоту и недоступность, а в их возрасте современным парням требуется доступность и секс. На какое то время мои доводы ее убедили, но к сожалению ненадолго. В конце этого же года она познакомилась, придя по делам работы в кафе, с пар -нем, поваром этого кафе и они стали встречаться. Этот парень никак не подходил дочери, он был ниже ее ростом, толстячок с жи -вовотиком и хитрыми масляными глазками и мне совершено было непонятно сначала это увлечение дочери, но потом я понял, что ей он тоже не очень нравится, но ей про - с то надоело быть одной и предметом насмешек подружек и когда я с ней разговари -вал об этом тему она подтверждала такое свое отношение к нему и даже делилась со мной, что он иногда ей очень неприятен своей полнотой и тем, что он сильно поте -ет, кроме того, она пожаловалась, что он глубоко "маменькин сынок " и что без согла -сования с мамой он не совершает ни одного поступка. Он же влюбился в нее сильно и было видно, что не откажется от нее ни при ка -ких условивиях, и во всем его поведении сквозило : "вот какой я крутой, такую де - вушку оторвал" и постоянно докучал ей объятиями и поцелуями, если кто-то это ви -дел. Тем не менее они продолжали встречаться и постепенно дочка стала все меньше уделять времени и внимания учебе и стала часто пропускать судебные заседания и я, видя к чему ведет их связь, предложил дочери пока не поздно прекратить ее, потому, что парень к ней привязывается все больше, все больше забирают времени их встречи и ей надо думать о будущих своих перспективах юриста, но она отказалась от разрыва с ним, мотивируя тем, что ей жалко его и что она к нему привыкла. Я пытался убедить вмешаться ее мать, поскольку она одна могла изменить поло -жение, т. к. для дочери мнение матери всегда было решаюшим, тем более, что парень Ей не нравился с самого начала, но Она заявила, что дочь уже взрослая и и пусть сама решает свою судьбу. Через некоторое время дочка совсем забросила юриспруденцию и посещение со мной судебных заседаний, объясня это тем, что она уже приобрела навыки участия в судебных делах и в написании процессуальных документов (исков, жалоб и т. д.) а продолжит совершенствование, когда закончит институт и будет работать юристом. Их встречи продолжались и стали настолько серьезными, что летом 2005 г. они уехали в город Энергодар, где жили его родители, якобы чтобы т е ближе познакоми -лись с дочерью и она пробыла там почти месяц.
74
Мне все это не нравилось, но я даже не представлял, чем все это закончится и в октябре полетел на две недели в Израиль по вызову моей двоюродной сестры (которая с мужем, сыновьями и их семьями репатриировались туда в 1994 г. и уже много лет, когда приезжали на Украину, жили у меня, приглашали меня приехать в гости, угова -ривали тоже репатриироватья), а когда я вернулся, меня поставили перед фактом со -вершившейся свадьбы, которую оказывается держали в тайне от меня и спланировали как раз на время моего отсутствия, т. к. боялись, что сорву их планы, кроме того Она объяснила мне, что дочка уже на 4-м месяце бе -ременности и скоро это стало бы вид -но. Дочка при встрече со мной, плакала, просила у меня прощения за то, что меня так обошли и тут же пообещала начать опять заниматься юриспруденцией, сообщив, что муж не возражает против этого, наоборот, убеждает ее продолжать ходить со мной в суды и участвовать в заседаниях, и она действительно ходила со мной на судебные заседания почти до родов и после них, как только закончила кормить грудью (с ре -бенком в это время бывал муж или ее мать или бабушка (мать ее отца). Мой сын, отслужив в 1986 -1988 г.г. в армии, поступил на заочное отделение в институт и успешно совмещал учебу и работу на заводе магнитофонов, часто бывал в командировках и изъездил много городов, потом стал работать наладчиком и ремонт -ником электронных приборов, а после защиты диплома стал инженером в лаборато -рии метрологии ВНИИ Трансформаторостроения, а затем в отделе метрологии обла -стного энергетического объединения “Днепроэнерго”. Мы с ним все время тесно общались, видясь почти каждый день, обмениваясь новостями и обсуждая и дискуссируя на самые разные темы, особенно часто мы стали с ним видеться, когда ему ста ло необходимо уединяться с его подругами (которых было немало) в моей квартире. С его матерью мы продолжали общаться, но все реже, т. к. у нее появился "уха -жер", который потом стал ее сожителем и она стала реже бывать дома, а я все реже приходить к ним с сыном, чтобы не встретиться там с ухажером. Мужчина этот сильно "поддавал", что проявилось через некоторое время и пос - лу жило причиной их частых "разбеганий" с последующим "сбеганием", а также к постепенному привыканию бывшей жены к постоянному "потреблению", хотя она этим не злоупотребляла явно, но стала всегда проявлять энтузиазм и готовность "по - сидеть", а в холодильнике всегда держала бутылку водки и ежедневно вечером прик -ладывалась к ней (хотя узнал я об этом значительно позже, когда ей пришлось ухажи -вать за мной во время болезни после повторого брака). К сожалению сын женился очень рано в 1991 г. , когда ему было всего 23 года и его невеста мне не очень нравилась, но не потому, что была плоха чем-то конкретным,
75
а просто по-моему нее подходила ему, особенно по уровню развития, а кроме того, я знал,что он женился на ней, предпочтя ее верность и неветренность - ветрености (хотя с моей точки зрения совершено безобидной) девушки, с которой он до этого до -лго встречался и которая ему очень нравилась. После его женитьбы мы стали общаться реже потому, что невестка на меня все время смотрела косо и встречала явно холодно и я стал реже видеть внуков, а с моей первой женой невестка вообще не сжилась, у них часто возникали конфликты и жена жила то у уехавшей подруги, то у сожителя. Сын всегда ревновал меня к моей половине, потом, когда я стал много внимания уделять Ее дочке, его ревность перешла и на дочку в еще большей степени и он не упускал случая упрекнуть меня (конечно не без влияния невестки и бывшей жены) в том, что я вместо внуков все внимание уделяю ей. Я пытался убедить его, что не я виноват в том, что мы разошлись с его матерью и не я виноват, в том, что когда я прихожу к ним, меня встречают с неудовольствием, но он не хотел даже слушать мои объяснения, так что постепенно мы все-таки отда -лились друг от друга и наше общение как с ним так и с внуками стало в достаточной степени формальным (не близкородстственным и открытым друг к другу). В 1999 г. мое с сыном бездействующее ООО "САПРТЕХНОЛОГИЯ" заработало, но по другому направлению - сын с моего согласия переоформил учредительные до -кументы, добавив новый вид деятельности - ремонт радиоэлектронной техники и про -мышленных электронных приборов, их поверку и метрологию, а также мы изменили доли каждого - по 50% и сын стал его Генеральным директором. Предприятие стало успешно работать на арендованных площадях (мне удалось о сносной арендной плате договориться с одним из моих знакомых директоров, кото -рому я постоянно оказывал юридические услуги, директором ПО “Облрембыттехни -ка) и уже через год оно стало известно на всем постсоветском пространстве (привози -ли на ремонт самые сложные промышленные приборы, особенно с АЭС и металлурги -ческих предприятий всего бывшего СССР) и проработало до 2006 г., вплоть до пе -реезда сына с семьей на ПМЖ в Израиль. Дело в том, что у сына постепенно из хронического бронхита развилась астма и ее приступы (удушье и кашель) все усиливались и становились иногда непереноси -мыми, отчего и интересная работа и неплохие доходы были сыну не в радость, кроме того от этого страдала и его нервная система - он стал раздражительным и конфликт -ным, и от него доставалось всем родным и близким. Он всегда считал себя полноценным евреем и гордился этим и после того как в 1994 г. пожил больше месяца у моей сестры, все мечтал переехать в Израиль навсег -да, потому что в том климате у него гораздо реже были приступы астмы и проходили
76
гораздо легче. Летом 2006 г. сыну предложили поучаствовать в конкурсе, который Израиль объявил в странах СНГ на репатриацию с семьей в Израиль по специальной (весьма привлекательной с точки зрения условий работы и жизни) программе (требовались высококвалифицированные инженеры-электронщики). Сын не собенно расчитывал на выигрыш (на тридцать мест уже набралось более трехсот конкурсантов), но решил поучаствовать, т. к. ничего, кроме досье, подтверж -денного документами, не требовалось и направил свое досье, никому из родных ниче -го не сказав. Каково же было и его удивление и наше, когда он получил сообщение о том, что он прошел по конкурсу и уже в октябре должен быть с семьей готов полностью к пе -реезду, причем все затраты на переезд и устройство жилья и 2-х летней стажировки в Израиле осуществлялись за счет программы, после чего подтвердившим квалифика -цию инженера (по стандартам Израиля) предоставлялась работа на инженерной долж -ности. Мы все долго обсуждали, что делать и я убедил сына, что хотя очень жалко пре -кращать работу ООО, но ради его здоровья нужно ехать и в октябре сын с женой и де -тьми уехал, оставив мне все заботы по оформлению приостановления деятельности ООО "САПРТЕХНОЛОГИЯ", а через полгода, в мае 2007 г. я пожил две недели у не -го в учебном Центре и убедился на месте, что с астмой у него стало гораздо лучше и вообще у них все хорошо устроилось. После свадьбы Ее дочка с мужем стали жить вместе с его старшим братом в их 3-х комнатной квартире и она сразу не ужилась с братом, он был недоволен совмест -ной ЖИЗНЬЮ, а когда родилась девочка, их отношения совсем испортились и в этом муж дочки обвинял только ее и вообще, после рождения дочки он почувствовал зави -симость жены от себя и стал открыто помыкать ею (жаловаться на нее всем знакомым, что она плохая хозяйка, тратит много денег и т. д.) и хоть дочка скрывала это от нас с ее матерью, я догадывался, что ей плохо. 2007г. муж дочки с братом разменяли квартиру на две однокомнатных и они стали жить отдельно, но отношения не улучшились и дочка сказала мне, что это свек -ровь настраивет сына на развод, она случайно услышала их разговор в один из приез -дов свекрови, когд а та говорила сыну, что она "надеялась на богатую жену для сына из состоятельной семьи, а с этой голытьбы что возьмешь." Поскольку жизнь дочки с мужем стала невыносимой (к тому же этого кретина она, приехав неожиданно из села от отца вместо воскресенья в субботу, застала в постели с женщиной, которая представилась как девушка по вызову и муж действи - тельно рассчитался с приехавшим ее "хозяином") - в конце 2007 г. она с ним развелась
77.
К его дочке и он и его мама (к внучке) оказались довольно равнодушными и их помощь в ее материальном обеспечении и участие в воспитании девочки заключается в его алиментах, которых хватает на один поход в магазин за продуктами (основную зарплату он получает в конверте) и встречах с дочкой и внучкой раз в месяц. В феврале 2008 г. Ее (мою половину) сократили из военкомата, новой работы Она не могла найти, а тут снова появился братец, который хоть и не жил у Нее (она ка - тегорически отказала ему в жилье и он перебивался где-то у своих сомнительных приятелей, таких же как он ханыг или бомжей), но приходил регулярно покушать и тянул у нее деньги. Девять месяцев они с дочко и внучкой перебивались на Ее пособие по безработи -це, мою помощь, алименты на внучку и небольшую помощь бабушки, но когда ба - бушка намекнула, что Она не ищет как надо работу и существенно уменьшила свою по мощь, Она решила снова идти на завод. Сколько я не предлагал им с дочкой и внучкой переехать ко мне, Она категории -ески не соглашалась. Само собой понятно, что мы с Ней спали бы вместе, а именно этого она не хо -тела, считая грехом прелюбодеяния, а когда я соглашался креститься и обвенчаться, Она говорила , что счастлива была бы, если бы я был истинно православным верую - щим и "воцерковленным", т. е. регулярно посещал церковь и молился как Она, а так - это обман, т. е. тоже грех. Новые Ее подруги по церкви нашли ей временное место по присмотру за 5-ти ме -сячным ребенком и она стала работать нянькой, но ей эта работа была очень тяже - ла - у Нее и до этого постоянно болели руки и ноги, а здесь приходилось все время хо -дить с ребенком на руках (приходилось укачивать потому, что ребенка приучили быть на руках и он все время в кроватке или коляске кричал). Мы общались каждый день и Она оставалась со мной на ночь, т.к. у меня стали случаться ночью приступы и обмороки и Она очень просила меня хотя б иногда хо -дить с ней в церковь, молиться вместе с Ней о моем здоровьи и я сопровождал Ее не -сколько раз, потом она познакомила меня со священиком, мы с ним несколько раз бе -седовали на мировоззренческие темы мы и он оказался очень умным и эрудированным человеком, после чего он зная о наших непростых отношениях с моей половиной, был на моей стороне и уговаривал нас креститься и венчаться, потому-что, как он гово -рил : " не усматривается разницы между верующим и знающим, если и тот и другой утверждают существование Бога и видят своей целью познание Его и приближение к Нему" и летом 2009 г. они уговорили меня креститься (хоть я их предупредил, что делаю это только для того, чтобы соединиться со своей половиной, уступая ее прось -бам, но и по своему внутреннему желанию, т. к. крещение и венчание, как и любые
78
другие религиозные таинства для меня просто традиционные обряды). Я надеялся, что мы с Ней теперь обвенчаемся и распишемся и она станет моей "полноценной " женой, но к сожалению так не получилось, потому, что опять появил -ся Ее братец и опять начал Ее шантажировать, тянуть из Нее деньги, приходить пъя -ным и дебоширить, пугая дочку и внучку. Я уговаривал Ее быстрее закончить все формалльности и переехать ко мне, а с братом прекратить общение, но Она твердила, что не может наблюдать со стороны, как родной брат "пропивает свою душу и катится в геенну огненную и Она обязана ему помогать и вытащить его из беды" и у нас на этой почве снова появились сканда -лы и хотя дочка поддерживала меня, но венчание и совместная жизнь снова ушли на задний план, хотя мы продолжали общаться по прежнему. Через полгода, когда Ее работа по уходу за ребенком закончилась и она опять стала безработной, Она с братом поехали в монастырь в райцентре в 70 км от нашего города, где им могли представить работу за питание и жилье, и если им понравится - то остаться там на сколько они пожелают, а кроме того в этом монастыре излечивали своих работников- послушников от алкоголизма (конечно такое предложение пред -ставлялось только по рекомендации священника и конечно далеко не всем), а ей помог ее священник, который знал о ее тяжелом положении и беде с братом. Летом 2009 г. они с братом уехали в монастырь, он стал работать на стройке, а Она в монастырском магазинчике церковной утвари, иногда Ее присылали в столовую на помощь (в период массовой консервации овощей и фруктов, которые производил монастырь на своих полях) и с тех пор мы с Ней общались только по телефону, два или три раза ее посылали на один день с поручением в наш город и она на 2-3 часа заезжала домой. Своей жизнью в монастыре Она очень довольна и все больше углубляется в рели -гию и отдаляется от нас, а Ее брат по ее словам в монастыре перестал пить, тоже до -волен своей жизнью,работает на стройке и приобщается к религии. Зимой 2007 - 2008 г.г. у меня стало совсем плохо с сердцем (через каждые 50 м. ходьбы приходилось останавливаться и отдыхать, только тогда отпускала сильная боль за грудиной) и я обратился к врачам, кторые установили, что у меня уже был ин -фаркт лет 10 назад и сказали, чт у меня сильно (75 %) забиты бляшками холестерина коронарные сосуды сердца и большой риск повторного инфаркта, прописали мне кучу таблеток (7 штук в день), безхолестериновую (т. е. без животных жиров) диету и по - советовали решать вопрос с операцией (шунтированием забитых бляшками сосудов), которую можно сделать в Киеве или Днепропетровскеи средняя стоимость которой составляет окола 40 тыс. долларов. Когда я был у сына в Израиле весной 2007 г. и он узнал о моем состоянии здоро –
79
вья, он каегорически заявил, что мне нужно ехать на ПМЖ в Израиль, т. к. там одна из лучших в мире медицина и меня вылечат, причем бесплатно, как пенсионера, а в Украине меня не вылечат, а залечат, причем ссылался на моего двоюродного брата по моему отцу (который 20 лет назад приехал с женой и сыновьями и женой в Израиль и мы потеряли с ним контакт, хотя неоднократно пытались найти его и только случайно сын встретил на почте его жену и она узнала в нем меня в 40 лет и что самое удивите -льное они живут с сыном в 50 м. друг от друга), которому 18 лет назад сделали опера -цию шунтирования сосудов сердца и он после этого до сих пор работает электриком, хотя ему уже 79 лет. Мне очень не хотелось уезжать с Украины, у меня была широкая адвокатская практика и я очень неплохо зарабатывал (хотя знал, что мое пособие репатрианта бу -дет не намного меньше), а в Израиле я бы мог без совершенного знания языка быть только пенсионером и изнывать без любимой работы и кроме того, моя половина, дочка и внучка категорически не хотели со мной расставаться, особенно дочка, кото -рая при каждом упоминании б этом плакала навзрыд. Весной 2009г. приехал сын и когда увидел, что я постоянно сосу нитроглицерин и прочитал выводы врачей о моем здоровье, он категорически заявил, что осенью прие -дет и заберет меня в Израиль, а я за это время должен подготовится (продать кварти -ру, мебель, ковры, бытовую технику и т. д.,потому что в Израиле такие вещи, как мои выбрасывают на улицу и их забирают и увозят машинами старъевщики). Летом сын связался со мной по Скайпу, сказал, что он хочет забрать мать на ПМЖ, но она украинка, не имеет права репатриироваться и стал просить и убеждать меня оформить повторный брак, и чтоб он мог осенью забрать нас в Израиль обоих. На вопрос о том, как он намерен решать вопрос с нашим жильем, он сказал, что невестка не против того, чтобы я жил с ними, но категорически против совместной жизни со свекровью, поэтому возможен только вариант съема нами с женой отдельной квартиры, что его мать согласна на такой вариант, тем более, кто-то не посторонний будет присматривать за мной все время, а они с невесткой целый день на работе, а дети в школе и снова очень просил меня согласиться, на что я ответил, что подумаю. Я посоветовася с моими близкими и моя половина к моему удивлению (хотя, единственная женщина, к которой Она никогда не ревновала и они иногда даже об - щались, была моя бывшая жена) посоветовала мне раз я уже решил уезжать - согласи -ться с предложением сына, все таки мы с женой не чужие, сможем доживать вместе, помогая и присматривая друг за другом. Дочка не хотела высказывать свое мнение, а только плакала, а я ее успокаивал, что мы будем общаться по Скайпу хоть каждый день, тем более, я передам ей все свои судебные дела и буду ее консультировать по всем вопросам, которые у нее возник -
80
нут в юридической практике, так, что она сможет уже и зарабатывать и постепенно сможет обеспечивать себя с внучкой и даже мать, если та вернется из монастыря, хотя я сильно сомневался в ее возвращении, особенно после Ее спокойного согласия на мой повторный брак), а кроме того, я надеюсь с помощью Израильской медицины из -бавиться от своих болячек и буду очень часто наезжать к ним. Конечно, у моих клиентов был шок, когда я сообщил им о своем отъезде осенью на ПМЖ, но я их почти успокоил, когда объяснил, что все дела передаю дочке (многие из клиентов ее знали по ее участию со мной в судах) и буду ее постоянно консульти -ровать по Скайпу, так, что моя работа по их делам будет фактически продолжаться. Я позвонил в консульство Израиля и мне сообщили, какие документы мы должны иметь при себе и назначили приехать на прием вдвоем с женой, когда будем готовы, поэтому нам нужно было за этот месяц заключить повторный брак и подготовить другие документы. В конце июля мы расписались и моя "повторная " жена переехала ко мне, чтобы помогать мне (я чуствовал себя не очень хорошо, у меня появилась депрессия и ощу -щение одышки, несколько раз были обмороки, собенно ночью и я боялся, что один не смогу даже вызвать скорую помощь), готовить еду и быть дома, когда будут при - ходить покупатели квартиры и вещей, а я занялся всеми делами, связанными с отъез -дом. Август, сентябрь и октябрь мы прожили вместе (пробовали, что из этого полу - получится), и получалсь не очень, мы часто ругались по бытовым мелочам, и она ни одной свободной минуты не оставалась дома, а уходила к себе на квартиру, или к сво -им подругам, правда, приходила всегда к вечеру. Раньше (не знаю, может это было проявлением привычки к ее телу) у меня всю жизнь не исчезала сексуальная тяга к ней и мы все эти годы при встречах, хотя и редко, но занимались сексом, если для этого были условия, а иногда она даже оста -валась у меня на ночь, но в эти месяцы почему-то тяга исчезла, и я сначала думал что это возрастное, но когда приезжала на один день из монастыря моя половина и мы с ней обнялись - я убедился, что дело не в возрасте, хотя с половиной ничего не было (Она и думать об этом не разрешала), но желание и возможность секса я при ней чувствовал всегда и на этот раз почувствовал тоже, поэтому мы с моей "повторной " женой спали в разных комнатах. Она ничего поэтому поводу не говорила, но видно было, что ее это удивляет (ведь все прошедшие после развода годы я никогда не отказывался от такой возмож -ности). В августе мы, собрав все документы, поехали вместе в консульство, где заполни -ли анкеты и нам сообщили, что решение о выдаче виз мы получим на протяжении ме -
81
сяца по почте. В конце сентября мы получили из консульства сообщение о том, что мне въезд в Израиль разрешен, я могу оформлять выездные документы, а моей жене в связи с тем, что наш брак очень короткий, установлен годовой срок "натурализации" и предложи -ли ей приехать на прием ровно через год, но объяснили, что не гарантируют рареше -ния на выезд, т. к. для въезда в Израиль супруги, из которых один не еврей должны прожить в браке не менее пяти лет, но возможно учтут, что это повторный брак и что мы до этого прожили вместе 12 лет, у нас общий сын в Израиле, и жене разрешат до срочный выезд (и объяснили, что "натурализация" - это вынужденная мера против фиктивных браков, заключаемых на короткое время с целью попасть на ПМЖ в Из -раиль). Ни мы, ни сын не ожидали такого варианта, но я сразу же предложил жене ехать и жить со мной до разрешения ей въезда, я прикинул, что моего пособия, хоть и впритык, но нам хватит, тем более, у нас будут накопления от продажи жилья и иму -щества и рядом будет наш сын. Жена сказала, что ей надо подумать и она до приезда сына все решит, а когда сын приехал, сообщила, что она решила пока не ехать и вообще она хотела бы сначала пожить в Израиле, убедиться, что сможет там жить (и в части климата, и в части сов -местного нашего проживания и вообще"), а когда я ей сказал, что она фактически "кинула" меня (ведь я расчитывал, что она будет присматривать за мной, особенно после операции - я не буду "обузой" для сына) и спросил зачем тогда нужно было за -ключать брак, ведь он обязывает супругов жить вместе, она ответила, что решила окончательно, а регистрация брака нас ни к чему не обязывает, т. к . он не настоящий, потому-что заключен не по любви". Мы сильно с ней поругались, но к моему отъезду наши отношения формально восстановились и она даже поехала провожать меня в аэропорт Днепропетровска и плакала при прощаии. Сын приехал в начале октября 2009 г., мы собрали все вещи, которые везли в Израиль, перечислили на его счет в Израиле все мои накопления и деньги от продажи моей квартиры (заводить мне свой накопительный счет в Израиле для перечисления моих накоплений мне было не выгодно, т. к. это зачительно уменьшило бы размер моего пособия и снизило количество льгот) и в конце октября мы улетели в Израиль в город Назарет (Верхний), где проживал на съемной квартире сын с семьей. Я сразу (еще в аэропорту Израиля) вместе с отметкой о въезде получил прилич -ную часть корзины "абсорбции" и потом получал значительные суммы на протяжении года пока не выбрал всю "корзину" и ежемесячно получал пособие, а через год после приезда стал получать еще и приличную сумму на оплату съема квартиры, так, что
82
материально я был обеспечен с головой и ни в чем себя не ограничивая (в рамках мо -ей диеты) тратил лишь 1/3 своих месячных доходов, а остальные средства накапли -вались на моем личном счете в банке и мне приходилось накопления все время сни -мать, чтобы не достигнуть предельной суммы и не лишиться части пособия и льгот. Съемная 3-х комнатная квартира, в которой мы жили была сырой и холодной, комнаты очень маленькие (наша комната с внуками всего 7 кв. м. и внуки спали на двухэтажной кровати), и мы решили, что сын возьмет ипотеку (на иврите - машканта) и купит хорошую 4-х - комнатную квартиру в престижном районе, конечно с исполь -зованием моих накоплений (если сразу уплатить за квартиру 1/3 суммы, не нужно оп -лачивать страховку в размере 5% от стоимости квартиры), т. к. у сына денег на оплату 1/3 стоимости не было. В феврале 2010 г. мы нашли такую квартиру как нам хотелось (105 кв. м., с большим балконом на 5-м этаже десятиэтажного дома с двумя лифтами), стоила она 135 тыс. долларов, т. е. аванс составлял 45 тыс. долларов и мне пришлось выделить из моих накоплений 33 тыс. долларов, а сыну свою 1/3 часть (т. к. моя мама завещала ему свою комнату) от стоимости проданной мной квартиры в Украине, но зато в конце марта мы уже переехали на новую квартиру (сразу после того, как меня выписали из центра реабилитации после двух операций на сердце). Мне досталась отдельная комната 10 кв. м. с отдельным (одним из двух) туалетом, специально укрепленная на случай землетрясений и бомбардировок (в Израиле в многоэтажных домах современной постройки такие комнаты обязательны в каждой квартире) с 2-мя кондиционерами в детской и моей комнатах. Сразу после приезда в Израиль меня направили на полное медицинское обследо -вание (различные анализы, УЗИ, Рентгены и Томограммы всех внутренних органов и выписали сердечные лекарства необходимые для подготовки операции на сердце (шунтирование коронар-нарных сосудов), причем я оплачивал только 15% стоимости лекарств и процедур (в Украине это бы стоило 800-1000 грн. в месяц, т. е. стоимость всей моей пенсии), что составляло не более 2 % моего пособия ежемесячно. 7 марта меня сын отвез в г. Хайфу (40 км. от Назарета) в кардиологическое отделение круп -нейшего в Израиле медицинского центра Рамбам, где 10 марта мне сделали коронаро -графию сосудов сердца (определение мест сужения сосудов из-за бляшек) и 14 марта сделали операцию (шунтирование, т. е. обход пораженных участков, всех 4-х коро -нарных сосудов взятой из левой ноги крупной веной длиной от колена почти до кос -точки), а через день я уже вставал и ходил в реанимационном отделении. Но 18 марта мне ночью стало плохо, я потерял сознание, у меня остановилось сердце, установили инфаркт и меня сразу же положили на операционный стол, где сначала ударами электротока восстановили работу сердца, а потом заново
83
проделали коронографию и шунтирование всех коронарных сосудов (уже второй веной из правой ноги и длиной выше колена до косточки и с повторным рассечением начавшей уже срастаться грудной клетки), т. к. оказалось что во-время коронографии перед первой операцией врачи-диагносты неправильно определили места и длину сужения сосудов и хирург вшил шунты не после сужений отверстий сосудов, а в средине их, т. е. кро - воснабжение сердечной мышцы еще ухудшили, что и вызвало инфаркт и остановку сердца. Вторая операция прошла удачно и 23 марта сын меня перевез в центр реабилита -ции в Хайфе, но в другом конце города, где послеоперационным больным делали мас - саж и они делали лечебную физкультуру и были под контролем опытных кардиологов (каждый пациент жил в отдельной палате со всеми удобствами, кондиционером, теле -фоном и и телевизором, а 29 марта сын забрал меня домой. Все дни моего пребывания в больницах сын навещал меня ежедневно, а по вы -ходным и дважды в день, мотаясь на машине между работой, больницей и множест -вом домашних обязанностей (забрать младшего внука из школы с продленки, купить с невесткой продукты и т. д.) и был со мной необычайно доброжелателен и даже ласков (чего на моей памяти никогда не бывало ранее после его женитьбы, обычно наши от-ношения были формальными а общение сугубо деловое и мы часто конфликтовали по мелочам). В соответствии с программой моей реабилитации с учетом моего возраста и того, что днем я оставался один, мне на месяц после выписки бесплатно предоставили при -ходящую на 4 часа ежедневно, кроме выходных, сестру по уходу из службы социаль -ной помощи Риту, которая готовила мне мои диетические завтраки и обеды и сопро -вождала меня при моем обязательном ежедневном моционе в 1 км. (как раз туда и обратно по нашей улице). Все бы ничего, но у меня сильно сдавливало под правым ребром (спазм как при судороге, но без боли и постоянно, то сильнее, то слабее, точно то же самое с правой ногой и еще чувство онемения как будто отсидел ногу, а кардиолог на приеме меня успокоил, что это стандартное явление после операции и через 3-4 месяца пройдет, а примерно через три недели после выписки я утром как обычно выходил с сопровож - дающей Ритой на прогулку и прямо возле подъезда мне стало так плохо, что я почти потерял СОЗНАНИЕ и упал бы если бы Рита меня не поддержала, а потом удобно усадила на ступеньке под стенкой. Вызвали скорую помощь, меня повезли в больницу и по дороге снова эпектрошо -ком восстанавливливали ритм сердца, т. к . у меня возникла фибрилляция (беспоря -дочное сокращение) левого желудочка сердца, что могло привести к смерти от оста -новки его. 84
В больнице я пролежал неделю, мне сделали операцию по вшиванию кардиости -мулятора-дефибриллятора (это такой маленький компьютер, который во-первых по -стоянно записывает работу сердца и раз в полгода в больнице считывают эту инфор -мацию, контролируя состояние и работу сердца, во-вторых, в случае нарушений пуль -са или фибрилляций разрядами тока восстанавливает сердечный ритм), Через 7 дней меня выписали, но через месяца три-четыре снова положили в боль -ницу, т. к. приступы спазмов в правом подреберье и ноге участились и на их пике воз -никала одышка (затруднения со вдохом), головокружение и предобморочное состоя -ние. В больнице мне опять сделали полное обследование, но никаких нарушений ра -боты сердца и других внутренних органов не обнаружили и выписали без установле -ния диагноза с предположением о том, что возможно во время операции шунтирова -ния повредили или защемили какой-то нерв (многие из них проходят в зоне опериро -вания) и посоветовали проконсультироваться у невропатологов или у профессора, ко -торый делал операции шунтирования. Невропатолог назначил мне таблетки и направил сделать рентген, УЗИ и томо - графию позвоночника и сейчас я прохожу эти процедуры (очередь бывает и 2 месяца, а их нужно провести последовательно), а лекарство мне частично помогло, хотя спаз -мы не прошли, но уменьшилась их сила, исчезли предобморочные состояния и я уже полгода ежедневно утром делаю 40-минутную зарядку, а вечером прогулку (2,5-3 км. по нашей и паралельной улицам туда и назад, причем с довольно крутым подъемом). Все время, которое я лежал в больницах, сын ежедневно навещал меня, был очень предупредителен и даже ласков со мной, но послетого как я начал постепенно "отхо - ходить" от своих болезней и более или менее самостоятельно обслуживать себя, его отношение ко мне стало хуже. А поскольку я давно уже привык все существенные события, обстоятельств, фак -ты моей жизни всесторонне анализировать, осмысливать и объяснять через их со -поставление и вписание без противоречий в мое мировоззрение я прихожу к выводу, что для искупления моих грехов в соответствии с моей Индивидуальной программой Бога - тех Духовных страданий, которые я вытерпел из-за ситуации с моей половиной и Физических страданий, связанных с болезня ми и операциями - недостаточно, и мои физические и нынешние Духовные страдания, связанные с отчуждением в отноше - ниях с сыном и внуками и продолжение физических страданий - необходимое усло -вие продолжения моей жизни и моего искупления. Вот и последнее время добавила мне переживаний и стрессового состояния моя любимица, мой "лучик солнца" дочка моей половины, с которой мы общались после моего выезда в Израиль по "Скайпу" в Интернете почти каждый день, а иногда
85
и дважды в день и которая вместе со своей дочуркой были для меня успокоительным средством от всех стрессов и неприятнностей и в друг перестала выходить на связь по непонятной причине. Кроме того, она ведь начала платную юридическую практику - устроиться на ра -боту в какую-то государственную организацию или в фирму по ее специальности эко -номиста-юриста в Украине было уже во время моего отъезда практически не реаль -но, а сейчас ситуация еще хуже, идти на работу в магазин продавцом или реализато -ром на рынок я ее отговорил, т. к. не было смысла устраиваться ради хоть и гаранти -рованной, но мизерной зарплаты, на которую им с дочкой прожить было бы невоз -можно, поэтому я ее уговорил заняться юридической практикой и оставил ей все дела, которые вел и всех своих клиентов, которых убедил, что я ее буду постоянно консу - льтировать по "Скайпу", т. е. останусь фактически их юристом) и мне нужно было, особенно поначалу, консультировать ее по каждому делу и каждый день У нас очень хорошо пошло дело и она начала понемножку зарабатывать (во вся -ком случае больше, чем если бы работала продавцом), а через год я был уверен, что она и самостоятельно уже много чего умеет и все время пытался убедить ее, чтобы и она поверила в это, т. к. она все время сомневалась в своем профессиональном росте. Конечно, на этот заработок ей прожить было трудно, ей помогали бабушка и не -много отец, а я ей помочь высылкой денег не мог, потому, что в Израиле очень четко работает налоговая служба и перечисление за границу или просто снятие со счета ма -ломальски приличной суммы немедленно было бы зафиксировано и воспринято как наличие у меня излишних доходов и я немедленно лишился бы половины своего по -собия и многих других льгот, единстственная возможность - понемногу снимать по - немногу и накапливать деньги и обменяв потом нужную сумму, привезти ее с собой (я планирую, если позволит з доровье, прилететь в Украину в конце лета) или пере -дать через доверенное лицо, (как я и сделал, когда уезжала в сентябре 2010 года моя "повторная жена", правда приличную сумму не передал, предвидя реакцию сына). Мы так привыкли часто общаться, что когда 2-3 дня не связывались (у нее час -то "барахлил " Интернет), я начинал скучать за ней и ее дочуркой, а у нее после этого тоже всегда были первыми слова "Как я соскучилась, Симуленька любимый (так она меня часто назывла), как я Вас люблю". Месяца два назад она сообщила, что бабушка очень плоха (раньше врачи обна -ружили у нее опухоль 4-й стадии и сказали, что она долго не протянет), и что она те -перь вынуждена чаще бывать у нее и смотреть за ней и жаловалась, что ей очень тя - жело одной, что у нее совсем расстроились нервы, она очень часто стала "отрывать -ся" на дочке и у нее начались приступы депрессии. 86
Месяц назад она сообщила, что бабушка умерла и они так и не успели пере - оформить обмен квартир (бабушка хотела обменять свою с сыном, который уже много лет жил с новой семьей и работал в селе), двухкомнатную квартиру на однокомнатную квартиру моей половина и ее дочки). Отец ее хотел, чтоб дочка с внучкой переехали в двухкомнатную квартиру, не ожидая офоррмления, а однокомнатную пока сдавать в аренду, но после смер -ти бабушки оформление приостановилось и все эти проблемы ее добивают, у нее у же нет сил. За время разговора она, рассказывая все это, несколько раз срывалась на плач и рыдания и я видел, что у нее действительно с нервами не все в порядке. После этого она перестала выходить в "Скайп" и отвечать на мои звонки по телефону. Я подождал несколько дней и позвонил в монастырь моей половине, но она ничего не не смогла прояснить, т. к. на ее телефонные звонки дочка тоже не отве -чает, а вчера я опять позвонил половине и она мне сказала, что дочка к ней приез -жала и что у нее сильнейшая депрессия, ей каждую ночь является бабушка и ей страшно (она приехала причаститься и собороваться и она не отвечает никому на звонки, ее все раздражает и она боится нагрубить и обидеть этим. После более, чем месячного молчания дочка наконец появилась в сети Скайпа и мы снова общаемся почти каждый день. Сейчас я делаю все для восстановления своего здоровья и обеспечения воз -мож ности полноценной жизни - ежедневно утром делаю в течении часа зарядку, и вижу, что постепенно мое тело приобретает прежнюю форму (а у меня до болезней и операций, еще в 65 лет было тело 30-летнего мужчины с отличной мускулатурой и гладкой, без морщин, кожей), самостоятельно изучаю иврит, даже на обязатель -ной ежедневной 3-х километровой прогулке с приличными подъемами рассказы -ваю про себя на иврите различные рассказики из прочитанного в учебнике (раньше я вспоминал и насвистывал мелодии любимых песен) и самое главное, все свобод -ное время обдумываю и набираю на компъютере текст настоящей работы (к сожа - лению она движется не очень быстро, 3/4 времени з анимает о бдумывание и ожи -дание прихода Новых мыслей, удачных по содержанию и по хотя бы приближаю -щихся к литературной форме текста и формулировок Определений и еще мечтаю, если со здоровьем будет все в порядке съездить на месяц в Украину, свидеться с половиной, ее дочкой и внучкой. Итак, через два года отсутствия, я 03.09.2011г. прилетел в Украину, где меня встретили моя бывшая жена, мои дочка и внучка моей половины.
87
Жил я конечно у дочки и внучки, которые ждали меня с нетерпением и встрети -ли с огромной радостью. Они недавно переехали в бабушкину 2-х комнатную квартиру и и еще не успе -ли разложить все вещи по местам и навести порядок, из-за чего дочка очень пережи -вала, и даже (глупая) плакала, что не успела навести порядок к моему приезду, так, что мне пришлось успокаивать ее и убеждать, что для меня это не имеет никакого значе -ния. А через день после моего прилета мы втроем уже были в Крыму, в поселке Морское на берегу Черного моря, недалеко от Судака. Мы прекрасно отдохнули, загорели и все поправились, я когда взвесился после приезда оказалось, что поправился на 5 кг., и в Израиле уже набрал 3 кг., так, что мне придется по приезду в Израиль худеть на 8 кг., до моего "стабильного" веса. Дочка тоже поправилась на 5 кг. И мы очень огорчались, что позволяли себе есть на море все, что хочется, она "нажимала" на самосы и мороженное, а я - на самосы (это такие очень вкусные сло -енные пироги с мясом). Дочка очень меня огорчила : оказалась, что она встречается уже 3 года с парнем (он младше ее на 2 года) и призналась, что любит его, но в части их отношений нет никакой определенности, т. к. он ничего ей не предлагает, он якобы не готов к семей -ной жизни, живет с родителями, бросил институт на 3-м курсе и работает помощни - ком инженера в какой-то фирме (я очень сомневаюсь, что такая должность вообще существует). Когда на второй день после моего приезда мы с дочкой ходили на прежнюю квартиру за оставшимися вещами, она мне сказала, что там нас уже ждет ее знакомый, чтобы помочь нести вещи, потом уже на море она призналась, что это и есть тот па -рень. Он мне почему-то не понравился еще до ее признаний, а когда она мне призна -лась, что уже давно спит с ним (на мой вопрос, не рискует ли она забеременеть, она ответила, что предохраняется таблетками), а он держит ее в неопределенности, у меня с ней состоялся уже вечером и до полуночи очень неприятый разговор. Я ее выругал, за то, что обманывала меня все время (а я спрашивал об этом не раз и подозревал это еще полтора года назад, когда она перестала регулярно бывать в сети Интернета), будто у нее никого нет (обман она объяснила тем, что не хотела меня волновать, зная, что я буду стрессовать, а это мне вредно для здоровья). Я объяснил ей, что парень, который 2 года спит с женщиной и не решает вопрос
88
об их совместном будущем, не заботится о ее здоровье (в отличие от таблеток есть безвредные для женщины способы предохранения, он это должен знать если он куль -турный человек) - не любит ее, а просто использует ее красивое тело (хотя сам он далеко не красавец), а она рыдала и убеждала меня, что любит его, и с бышим мужем ей было не так хорошо как с ним и не может ничего с собой поделать, хотя давно уже думает о том, что я ей говорю. Я ей объяснил, что скорее всего это у нее не любовь, а влюбленность, потому, что она впервые встретила полноценного (в смысле секса) мужчину и поскольку, кроме бывшего мужа она никого не знала (а я еще при их с мужем совместной жизни догадывался, что у них были проблемы с сексом) и ее выводы о том, что ее нынешний сожитель "верх совершенства и половой гигант" глубоко ошибочны, она может встре -тить позднее гораздо более "совершенных", кроме того эти встречи отбирают у нее очень много времени у работы и дочки, как раз тогда, когда ей нужно расширять круг клиентов, чтобы в конце концов стать материально самодостаточной и независимой, а это ей вполне под силу, если она будет работать над совершенствованием себя как юриста, а что касается мужчины для серьезной совместной жизни - она еще успеет найти такого, который был бы не только "самцом", но еще и другом и помошником в совместной жизни, но главное, чтоб любил ее и подтверждал свою любовь ежедневно соответствующими поступками, чего не видно от ее нынешнего ухажера. Я обратил ее внимание, что она вторично "наступает на те же грабли" - не слу -шается меня и моих прогнозов (напомнил ей как я уговаривал ее Вовремя перестать встречаться с бывшим мужем, как без моего ведома, зная о моей поездке к сестре в Израиль, подготовили и справили в мое отсутствие свадьбу, а потом поставил и меня перед фактом, как она на длительное время прекратила юридическую стажировку со мной в судах и как ей потом жилось с бывшим мужем) и уговаривал ее прислушаться ко мне на этот раз. Она слушала меня, плакала и на мои доводы в конце концов ответила мне, что я все это говорю "из отцовской ревности", после чего я прекратил разговор, т. к. было уже за полночь. Утром и в дальнейшем мы к этой теме больше не возвращались и у нас налади -лись прежние отношение, но проблема конечно осталась и нет определенности до сих пор, правда через 3 дня она спросила, не буду ли я против, чтобы он приехал к нам на море на субботу и воскресенье, но когда сказал, что категорически против - она молча согласилась и после этого только втихомолку от меня разговаривала с ним по мобилке по нескольку раз в день, а внучка, которая, как оказалось, слышала нас с доч -кой (мы думали, что она спит) стала мне постоянно прибегать и сообщать об этом "по секрету" от мамы. 89
Во время моего приезда в Украину я побывал в одном из судов, т. к. рассмат - ривалось дело, в котором я был одим из истцов. В 1994 г. (я работал начальником отдела в обладминистрации, в управлении приватизации), ко мне обратился директор швейного арендного госпредприятия "Комплекс”, которое должно было приватизироваться выкупом за ваучеры, как назы -вались приватизационные сертификаты (ценные бумаги, полученные каждым дееспо -собным гражданином Украины и дающие право приобретения в частную собствен -ность доли имущества приватизируемых госпредприятий и организаций на одинако -вую для всех сумму стоимости) согласно государственвенной программы приватиза -ции с просьбой помочь в качестве консультанта оформить документы, необходимые для приватизации. Поскольку такая помощь не запрещалась законом, я согласился на услови ях, что вместо платы за консультации и составление документов, организация арендато - ров примет меня в свои члены с долей участия после приватизации 7% от стоимости выкупленного имущества. Я выполнил всю работу, приватизация прошла успешно в 1995 г., но нам не уда -лось зарегистрироваиться как ООО, что было одним из условий выкупа (остаточная стоимость выкупленого имущества оказалась намного ниже минимального уставного фонда для регистрации ООО, средств для увеличения уставного фонда у нас не было), организация арендаторов прекратилась по закону и выкупленное имущество соглас -но закона осталоь у выкупивших его лицв общей долевой собственности. Имущество, а это была часть здания склада с соответствующим земельным уча -стком в престижном районе города, два автомобиля не на ходу, швейное оборудова -ние (швейные машинки, специальные столы для выкупленное имущество на рынке не имело спроса из-за развала экономики в Украине, и ничего не стоило, швейная про -дукция тоже не имела спроса и поэтому имущество так и осталось без движения, и бывший директор только изредка наведывался к нему. В 2005г. (через 10 лет!) бывший директор В. Никулин, наведавшись, как обыч -но, к нашему зданию обнаружил, что у него снята старая крыша, отсутствуют авто -мобили и швейное оборудование, неизвестные люди, находясь в нашей части здания, зани -маются его ремонтом. Выяснилось, что по решению горисполкома от 2005г. все здание было передано в аренду, а через год продано строительной фирме, которая и осуществляет ремонт. В горисполкоме выяснилось: согласно решения Фонда Госимущества все зда -ние в 1992г. было передано в коммунальную собственвенность города, оформлены и зарегистрированы документы о праве собственности горсовета на спорное имущество и на основании их спорное здание было сдано на год в аренду и затем продано фирме,
90
которая на законных основаниях собственника его ремонтирует. В. Никулин сообщил об этом мне и мы договорились, что я за отдельную плату по контракту займусь судебной защитой наших прав. Глубоко изучив все документы о приватизации нашей части здания, я обнару -жил, что решением от 1991г. Фонда госимущества и областного Совета, который рас -поряжался имуществом Государственной собственности часть здания и земельного участка, которая подлежала согласно Государственной программы Приватизации по -ловина спорного здания была передана на баланс во владение и пользование организа -ции аредаторов "Комплекс" для последующего выкупа, который и был реализован в 1995г. на основании Договора купли-продажи в порядке приватизации ОА "Комплекс" указанной половины здания и имущества, в нем, но когда горисполком готовил доку -менты по передаче спорного здания в коммунальную собственность горсовета, он не -законно не принял во внимание указанных выше обстоятельств и по его вине в ком - мунальную собственность было передано Все здание, а не его неприватизированная Половина что и стало причиной в дальнейшем действий горисполкома, нарушающих наше право собственности. Я подготовил иск к горисполкому и фирме от имени всех13 собственников и мы подали его суду 1-й инстанции, который незаконно отклонил исковые требования об отмене незаконных решений горисполкома, возврате нам всего незаконно отчужде -ного имущества и возмещении ущерба, в связи с чем я подготовил апелляционную жалобу и мы подали ее в апелляционный суд. Незадолго до заседания апелляционного суда по нашей жалобе В. Никулин со -общил мне, что он познакомился с людьми, которые имеют связи в апелляционном суде и за соответствувующую плату готовы обеспечить нам положительное решение. Я, зная, что в этой сфере промышляет масса мошенников, которые ничего не могут, но обещают за плату решить проблему, в расчете, что дело будет выиграно само по себе и тогда они скажут, что это их заслуга, если не выиграет - вернут деньги "сожалея", что помешало что-нибудь, предложил свести меня с ними для разговора, чтобы определить, что они из себя представляют, однако он категорически не согла -сился т. к. эти "юристы" зная, что я веду дело, предупредили его,чтобы я даже не уча -ствовал в судебном заседании, сказали, что если судьи увидят меня в заседании, то откажутся что-либо сделать, т. к. "зная меня побоятся со мной связываться" и потре - бовал от меня меня не участвовать в деле и, когда я не согласился, сказал, что боль -ше мне не будет платить и расоргает контракт. Естественно, апелляционный суд мы проиграли и я вынужден был предложить В. Никулину, подавать вместе со всеми собственниками касжалобу в Высший Адми -нистративный Суд, но он отказался, сообщив, что он переговорил с остальными и
91
все ре шили, что дело бесперспективное, ради него не стоит тратить деньги на меня и на этом наши отношения прекратились, как я предполагал, навсегда. Но сама ЖИЗНЬ решила иначе. Я подготовил касжалобу Только от своего имени от января 2007г. с просьбой отменить незаконные решения судов низших инстанций и удовлетворить лишь мои исковые требования, обязав вернуть мне только мою долю путем взыскания с нового собственника 7% рыночной с тоимости имущества и 7% суммы возмещения ущерба и направил ее в ВАСУ (Высший Административный Суд Украины). В ноябре 2009 г. (я уже был в Израиле) дочка, которая стала вести это дело как мой представитель, сообщила мне, что пришло решение ВАСУ, которое час -тично удовлет ворило мою касжалобу, отменив решения местного и апелляционного судов и вернув дело на новое рассмотрение другим судом 1-й инстанции, а также о том, что на второй день после получения решения с ней связался и приехал к ней до -мой В. Никулин и узнав, что она ведет дело чуть ли и не на коленях умолял ее вести и их дела и связавшись сразу же со мной по скайпу, долго извинялся передо мной и зная, что я участвую в деле и постоянно консультирую дочку, просил меня , чтобы я согласился, снова заключить контракт с дочкой, чтоб я контролировал из Израиля и их интересы. Мне был выгоднее, чтобы иск был только от меня (я думаю ответчик без возра - жений признал бы мой иск и вернул только 7%, чем рисковать потерять все) и по за -кону должно было быт именно так, поскольку ВАСУ принял решение только по моей касжалобе, но ВАСУ все же вернул дело на новое рассмотрние, не указав в решении, что оно принято только в части моих исковых требований, кроме того мне не хотелось мстить остальным собственникам из-за нечестных и глупых действий В. Никулина и я согласился. Затем было несколько заседаний прежнего суда 1-й инстанции, которые откла -дывались из-за неявки ответчиков, но В. Никулин исправно оплачивал гонорары дочке, которая по доверенностям представляла в суде всех истцов и наконец было назначено заседание, на котором суд принял определение о передаче дела в другой суд согласно решения ВАСУ. В другом суде дело пролежало почти год и, наконец, слушание было назначе -но на 27.09. 2011г. в котором участие принять смог и я. Перед заседанием, поскольку до него еще было с полчаса времени, я решил зай -ти к судьям и поздороваться с ними, со всеми из них я был много лет знаком, с боль -шинством был в нормальных относительно (при рассмотрении дел, которые я вел, мы часто становились антагонистами, но после судов мирно разговаривали, уважая преж -де всего друг в друге профессионалов) отношениях, и я был приятно удивлен тому,
92
что они искренне обрадовались встрече и с интересом расспрашивали меня о здоровье и жизни. Заседание прошло мирно. В процессуальном русле и взаимопонимании с судь -ей (возможно, потому, что было всего лишь предварительным), во всяком случае она все мои ходатайства удовлетворила, правда разговор шел в основном между мной и судьей, дочке оставалось только слушать и я, к сожалению, не мог услышать и увидеть, как действует в суде она как адвокат (а шел в суд в основном с этой целью). Не могу не рассказать еще об одной исключительно приятной встрече, связанной исключительно с моей профессией, которая очень показательна с точки зрения чело -веческих отношений. После смерти мамы нужно было оформить документы о наследовании и я обра - тился в нашу районную государственную нотариальную контору, где встретился с фактом легальных государственных поборов - нотариус выписал мне к оплате десяток счетов на оказание услуг в котором я не нуждался, которые по законодательству ока -зываются нотариальной конторой на добровольных началах. Я сказал, нотариусу, что я не нуждаюсь в указанных услугах, т. к. в состоянии их выполнить самотоятельно, но она отказалась оформлять наследственные докумен -ты и мне пришлось идти к заведующей нотариариальной конторой. Зав. конторой (очень симпатичная женщина средних лет) сказала, что дейст -вия нотариуса правильные и что такую плату берут за нотариальное оформление во всех нотариальных конторах, никогда не было инцидентов, а я ей начал доказывать ее неправоту ссылкой на законодательство о нотариате, которое предусматривает обяза -тельную оплату клиентами только госпошлины, в которую уже входит стоимость всех обязательных процедур по оформлению документов нотариусами. Постепенно наш спор перешел в конфликт (она тоже оказалась эмоциональной в споре) и она попросила меня из кабинета, а я ей сказал, что встретимся в суде. Суд я фактически выиграл, согласившись на мировое соглашение - при оформ -лении моих документов с меня возьмут только пошлину, а я отзову свой иск (каюсь, я в этом случае поступился принципами, но это был максимум того, что я мог добиться в борьбе с системой!). После этого в процессе оформления наследования (зав. конторой взялась сама оформить мои документы, по ее словам - во избежание конфликтов с нотариу -сами) мы постепенно ближе познакомились друг с другом. Я ей сделал комплемент по поводу ее компетентности как юриста, а она мне призналась, что в душе была с самого начала со мной согласна, но не может не выпол -нять распоряжений Министерства Юстиции, которое обязывает нотариусов требовать
93
оплату за Все услуги как за обязательные, показала мне распоряжение, объяснив, что платежи идут не в бюджет государства, как пошлина, а в специальный фонд ми -нистерства, тем самым пополняя его скудный бюджет, попросила мой телефон для юридических консультаций со мной предложила приходить к ней при необходимости оформления документов мне и моим клиентам. Мы стали часто общаться, в конце концов стали друзьями, а когда я уезжал в Израиль она искренне сожалела о расставании и просила звонить. как пройдут мои операции и не забывать ее. Когда я приехал на Украину и мы с дочкой пришли к ней с цветами, она была ис -кренне рада нашей встрече и не хотела нас отпускать, к ней была очередь клиентов и теперь они сотрудничают с дочкой. Самое интересное, что такие радикальные изменения в отношениях с госчинов -никами были не один раз когда я оформлял международный паспорт, я снова в ОВИ -Ре столкнулся с ведомственными поборами уже в Министерстве Внутренних Дел и точно также конфликтовал и судился с начальником областного ОВИРа, а потом мы стали приятелями и он оказал мне не одну услугу. Я рассказал эти два эпизода как примеры того, как могут конфликтные отноше -ния между людьми меняться на дружеские, если эти люди - профессионалы и профес -сионализм для них приоритетнее любых других обстаятельств дела, и когда этот про -фессионализм вместе с наличием порядочности в этих людях обусловливает их стрем -ление по возможности к компромису в конфликте и дальнейшему взаимопониманию и даже сотрудничеству. К сожалению, во время моего приезда в Украину я был свидетелем того, как су -щественно ухудшился уровень жизни всех слоев населения за исключением крупных бизнесменов, чиновников и криминалитета. 70 % населения (безработные и их семьи, пенсионеры, инвалиды) находились за чертой бедности, еще 25 % (большинство рабочих и их семьи, учителя, медработни -ки и др. бюджетники) - едва сводили концы с концами от зарплаты к зарплате, бедст -вовали в частых задержки зарплаты - и все это на фоне "жирования" осталь-ных 5 % (олигархи общегосударственного, регионального и местного уровня богатства, депу -таты, чиновники, судьи, верхушка правоохранительных органов и военных и множе - ство воров, мошенников и бандитов). Многие мои знакомые жаловались на резкое и постоянное повышение цен и та -рифов на коммунальные услуги, отсутствие возможности физиологически полноцен -но питаться и одеваться, приобрести новую одежду и обувь, лекарства и эффективно лечиться (как в частных, так и в государственных государственных лечебных заведе -ниях все стало платным).
94
Возникло резкое разделение населения на тех, кто за власть и тех, кто против, при -чем количество тех, кто против заметно увеличивается. Люди злые, ходят нахмуренные, редко встретишь улыбающееся лицо, и в транспор -те, магазинах, очередях постоянно возникают споры, конфликты в основном на темы политики, причем споры быстро распространяются охватывают большое коли чество людей. Как тлетворно действует на людей в Украине идеология и систематическое зомби - р ование в СМИ, я убедился на том человеке, от которого я никогда этого не ожидал. В 1997г., когда я занимался юридической помощью пострадавших от мошеничества страхователей СК " Астро-Днепр", ко мне обратился сын одного из моих клиентов, два -дцатипятилетний парень (Женя) с просьбой ходить со мной на все мои судебные дела и чтобы я по возможности объяснял ему юридические вопросы с тем чтобон постепенно входил в курс дела юриспруденции, т. к. хочет стать в будущем юристом и если он сможет, он будет помогать мне все это время безвозмездно. У парня было среднее образование и кулинарная школа, но он работой кулинара не удовлетворен и два года "мотался челноком" в Польшу и Турцию для то го, чтобы хоть как-то обеспечить семью (у него жена и маленький сын), поднакопил немного денег и теперь хочет готовиться на юриста. Я конечно сомневался, что из кулинара может получится юрист, но он мне заметил, что я тоже стал юристом из инженера, вобщем я сказал ему пусть походит со мной в суды, а там будет видно. Он оказался очень дотошным и старательным, не пропускал ни одного суда, забра -сывал меня вопросами и довольно быстро освоился с кодексами и юридической лите - ратурой и стал штудировать их, но я думаю, что дело не только в старании, наверное у него была природная склонность к юриспруденции и юридической логике и уже через год я поручал ему самостоятельно составлять процессуальные документы по неслож -ным делам, а еще через год он начал самостоятельно вести несложные дела и зарабаты -вать гонорары (конечно постоянно консультируясь со мной). Вместе с ним мы в статусе представителей правозашитных общественных орга -низаций активно сотрудничали с прогрессивной прессой и областными каналами ТВ и с представителятелями других прогрессивных общественных организаций и партий (они часто обращались к нам за юридической помощью и консультациями). В 1998 г. , когда против меня сфабриковали уголовное дело (об этом упоминалось выше) - он был моим общественным защитником. Кроме того он стал самостоятельно заниматься на общественных началах с эко - логической о бщественной организацией проблемами острова Хортица и когда в 2006 г., когда остров стал национальным заповедником, его уже знали как неплохого
95
юриста и предложили должность нач. юротдела заповедника, где он проработал не -сколько лет, добиваяь в судах освобождения территории заповедника от дач и вилл, которые понастроили еще советские бонзы а затем и олигархи областного и город -родского масштаба. С 1997г. он активно участвовал в работе соданной мной общественной организа - ции Союз Защиты Прав Страхователей, Вкладчиков и Владельцев Ценных Бумаг - ЗПСВ и ВЦБ (я об этом упоминал выше) а в 1999г. стал его председателем и мы сов -местно занимались многими делам пострадавших при паевании земли и вкладчиками банков-банкротов, а в 2004г. для ого, чтобы иметь возможность защищать интере -сы всех потерпевших от нарушения закона, в т. ч. Юридических лиц (к нам стали час -то обращаться за помощью юрлица) мы учредили еще одну правозащитную общест -венную организацию Союз Защиты Прав Граждан и Юридических Лиц Украины -СЗПГи ЮЛУ) и он стал также ее председателем, а я юридическим и экономическим консультантом. Постоянно общаясь мы стали друзьями и единомышленниками и наше миро -воззрение по всем вопросам, в т. ч. политическим проблемам был одинаковым, хотя часто это единомыслие рождалось в горячих спорах и такие отношения у нас с ним сохранялись вплоть до мо его отъезда в Израиль. В 2009 г. как специалиста по заповеднику "Хортица" его пригласил в качестве внештатного консультанта губернатора (члена партии регионов, т. е. нашего с ним идеологического противника, он согласился и убедил меня, что будет там полезен нашим сторонникам (эдакий "Штирлиц", что у меня вызвало некоторые сомнения и остался неприятный осадок, хотя я потом в этой его деятельностью не интересовался, а он со мной и не делился). Перед отъездом я просил его помочь дочке в ее юридической практике (я тогда еще не знал, что смогу общаться с ней регулярно по скайпу, консультировать ее), а также с устройством на работу юристом со свободным графиком работы (учитывая его статус консультанта губернатора и общение с видными чиновниками и работода -телями) и у меня не было сомнений, что он тщательно выполнит мою просьбу и будет помогать дочке как я ему в свое время (он много раз говорил мне, что обязан мне на всю жизнь за то, что я сделал его самодостаточным человеком и клялся в своей пре -данности). Уже через два месяца после отъезда в Израиль из информации дочки я узнал, что он фактически не помогает ей (она несколько раз обращалась к нему за консультаци -ей, но он фактически отказывал ей, ссылаясь на то, что дела, которые она ведет "дох -лые, т. е бесперспективтивные и на отсутствие времени. О помощи в устройстве на работу она даже не рискнула к нему обратиться буду -чи уверенной в бесполезности такого обращения. Зная о наших прежних близких с ним отношениях дочке было неловко жаловаться на него и она неуверенно пыталась как-то оправдывать его, смягчая информацию об ихотношениях, которые, как я понимал, сходили на нет. 96
Я в сердцах, просил пере дать ему, что хочу поговорить с ним по скайпу (чтобы она для этого пригласила его к себе, т. к. он принципиальн не хотел подключаться к Интернету), но она убедила меня в бесполезности такого разговора и заверила, что ей вполне достаточно и моей помощи, а на работу она будет пытаться устроиться са -мостоятельно. Когда я встретился с одним из моих давних приятелей Анатолием, который не -смотря на свои 78 лет был активным участником наших обоих правозащитных орга - низаций (он в них постоянный председатель ревизионной комиссии и мы втроем с ним и Женей до моего отъезда постояно встречались у меня и обсуждали проблемы нашей правозащитной деятельности, политические проблемы и вопросы мировоззре -ния и он мне рассказал с обидой (а он к Жене тоже относился, как отец и даже уго -варивал его идти учиться в вуз с тем, что он будет на первых порах оплачивать его учебу) о том, что Женя "скурвился", общаясь близко с регионалами, стал зазнаваться и даже несколько раз (ссылаясь на занятость) отказался от просьбы встретиться и проконсультировать его по его судебным дела с банком. Кроме того он мне рассказал, что Женя теперь, зная все "слабые места" защиты в судебных делах заповедника "Хортица", Женя теперь защищает в судах интересы "ре -гиналов"-ответчиков по этим делам и собственников незаконной недвижимости на территории заповедника. После такой информации я все - же позвонил ему (правда без всякого желания), спросил, как дела и мы поговорили минут пять о здоровье, о погоде и вообщем "ни о -чем", он даже не удивился, что я не предлагаю ему встретиться и не предложил сам этого мне. Больше до моего отъезда мы не общались. Я рассказал этот эпизод как пример того, как могут близкие дружеские и сорат -нические отношения измениться в сторону безразличия и отчужденности, когда у од -ного из друзей меняются интересы в сторону материальных и амбициозных (стрем -ления к власти) интересов и как при этом люди становятся на сторону зла и потери нравственных устоев. К сожалению я так и не смог увидеться с моей половиной - сначала после приезда с моря заболел я (три дня жесточайшего насморка (такого у меня не было уже 2 года), потом заболела Она (приступы головокружения с тошнотой и рвотой, слабость), так что не могла ходить 4 дня даже на церковные службы) и попросила нас не приезжать, т. к. за ней ухаживали сестры-монашенки и нам бы никто не смог уделить внимания, а потом уже и пришел день моего отлета. Одной из задач моего приезда в Украину была попытка "провентилировать" воз -можности издания и публикации (за счет издательства, т. к. издание серьезного тира -
97
жа требует очень больших и неподъемных для меня денежных средств) настоящей работы одним из серъезных украинских издательств на началах дальнейшего совме - стного использования выгод от широкой реализации книги (а я надеюсь, что она ста -нет бестселлером и сенсацией и будет пользоваться ажиотажным спросом и не только в Украине) и дальнейшего многолетнего издания крупными тирпажами. спор в в судах), я попытался предложить сотрудничество нескольким представитель -ствам издательств в нашем городе с предоставлением им главной смысловой части текста работы (Словарем Определений) в электронном виде (на флэшке) для прочтения с целью оз-накомления лиц, от кото -рых зависит заключение договора о сотрудничестве. Предприняв максимально возможные (для моих возможностей) меры предосто -рожности от попыток присвоения авторства и несанкционированного издания и пуб -икации работы (к сожалению только юридическими средствами в виде договора на -мерений, наличие которого давало доказательство моего авторства и права Интеллек -лектуальной собственности при рассмотрении споров судах), я попытался предло -жить сотрудничество нескольким представительствам издательств в нашем городе с предоставлением им главной смысловой части текста работы (Словарем Определений) в электронном виде (на флэшке) для прочтения с целью оз-накомления лиц, от кото -рых зависит заключение договора о сотрудничестве. К сожалению, ни одно из издательств не рискнуло (все они работают в Украине на грани банкротства и выполняют издание книг только на условиях предварительной оплаты автором или его спонсорами) заключить договор о сотрудничестве на моих условиях, а поскольку найти спонсоров было нереальным за короткий срок моего прбывания в Украине - мне пришлось уехать ни с чем и сделать попытки среди рус -скоязычных издательств Израиля. В Израиль я возвращался с двояким впечатлением от поездки : позитивным от моего общения с дочкой, внучкой и ближайшими друзьями и приятельницами; беспо -койным от оставшейся под вопросом проблемы с дочкой и ее ухажером; негативным от разочарования Женей, не состоявшейся встречей с моей половиной, не решенной задачи издания книги, от ужасного положения в Украине под пятой узурпировавших всю власть в стране бандитов. После возвращения в Израиль я снова окунулся в мои будни (с надеждой, что здоровье меня не подведет и я весной снова съезжу в Украину) - ежедневные утренюю зарядку под просмотр фильмов из Интернета, готовку пищи, продолжение труда над настоящей работой, изучение иврита, вечернюю прогулку, просмотр фильма по теле -визору или интернету, просмотр украинских и израильских новостей по Интернету и сон, так ежедневно, за исключением поездок в центр за продуктами или к врачам за
98
счет времени на изучение иврита и работы над настоящим произведением. По прилету меня встретил сын на машине (очень дружелюбно, даже расцеловал меня) и привез меня домой, а потом наши отношения снова стали формальными и мягко говоря холодными. Зато меня радуют ОТНОШЕНИЯ с внуками, особенно старшим, с которым после моего приезда они были сначала холодными, а потом перешли в почти враждебные, и младший внук, глядя на старшего тоже подражал ему, хотя не так агрессивно. Дело в том, что на старшего внука оказывали постоянно еще когда они жили в Украине (ему уже было перед отъездом 13 лет, а младшему только семь и он плохо помнит все, что было в Украине влияние не в мою пользу моя бывшая жена и не -вестка, что вынуждало меня редко общаться с внуками (в основном в выходные и на дни рождения потому, что когда я приходил к ним, невестка встречала меня мягко го -воря, очень холодно и вела себя со мной так же, как и сейчас, а бывшая жена постоян -но язвила и провоцировала меня на скандалы). Когда я приехал, наладить хорошие отношения со старшим внуком у меня не по -лучилось (он вел себя точно как невестка и даже когда мог, делал мне мелкие пакос -ти, к примеру закрывал дверь на задвижку, когда я уходил гулять и больше никого не было дома и мне приходилось долго звонить и стучать в дверь, пока он услышит и откроет, а когда я ему делал замечание - грубил мне, следил за мной и о каждой моей промашке (я часто забывал выключить свет в туалете или мыл свою посуду под бо -льшим напором воды, т.е. увеличивал ее расход, не зная, съедал салат, оставленный ему и т. д.) наушничал невестке, а она сыну и тем самым они провоцировали наши стычки с сыном. Он ни разу не проведал меня, кога я лежал в больницах и вообще вел себя де -монстративно так, будто я ему чужой. Такое отношение его ко мне меня очень беспокоило, как и те методы воспитания, какие применяли к обоим внукам сын и невестка (это были в основном упреки на по -вышенном тоне, частопереходившие в крики и угрозы при попытках детей оправда -ться и объяснить свой проступок) и я несколько раз пытался поговорить с ними по этому поводу, но в ответ услышал только едкие замечания типа " где ты был рань -ше?" и категорическое требование не вмешиваться, после чего вынужден был пре - кратить эти попытки. В один из дней мы остались дома со старшим внуком вдвоем и я попросил его выслушать меня не перебивая и стал рассказывать ему историю наших с моей быв -шей женой, т. е. его бабушкой и о причинах того, что мы с ней развелись по ее иници -ативе, когда его отцу, т. е. моему сыну было 12 лет. Сначала он пытался мне возражать, но мои доводы были подкреплены фактами, о многих из которых он не знал и он постепенно стал меня слушать. 99
После того, как я изложил всю историю моих взаимо с его бабушкой и родителя -ми вплоть до моего приезда в Израиль, я предложил ему ничего не обсуждать, пока он не обдумает глубоко и полно все сказанное мной и он согласился. После этого разговора мы постепенно стали общаться, беседовать, обмениваться мнениями по интересующим его вопросам и я был доволен тем, что наши отношения становятся все более теплыми. Он оказался очень смышленым и любознательным ребенком после того как по -нял, что мой жизненный опыт и знания позволяют мне удовлетворять его вопросы убедительными ответами - стал буквально засыпать меня вопросами по поводу собы -тий в Украине и Израиле, а также о различных жизненных проблемах, в т. ч. пробле -мах мировоззренческих и наши беседы становились все более длительными, особен -но когда дома не было сына и невестки (мне кажется, он не хочет огорчать их нашим сближением), так, что я часто не успевал сделать все, намеченное на день и даже два -жды опаздывал на прием к врачу, но все равно я радуюсь нашему сближению и тому, что могу помогать ему расширять жизненный кругозор и тем самым влиять на его развитие. В последнее время он вовлек по своей инициативе в наши беседы младшего вну -ка и тот тоже стал ко мне относиться теплее и тоже стал задавать мне вопросы об ин -тересующих его проблемах. Должен сказать, что это (сближающее нас) общение со внуками делает мою жизнь наполненнее и целенаправленнее и дает мне возможность передать моим потомкам все мои знания и опыт, создает позитивный фон для моей нынешней жизни с ограничен -ными возможностями. Слава Богу, мои отношения с сыном в последние недели тоже более или менее наладились, в понедельник мы едем в Афулу на проверку моего дефибриллятора и состояния сердца. Ему через десять дней будут делать операцию в полости носа по исправлению носовой перегородки, операция не опасная для жизни но все равно беспокойно. Я тоже после результатов проверки сердца, если все будет нормально, хочу сде -лать наконец операцию по удалению паховой грыжи, операция простейшая, под мест -ным наркозом и на следующий день отправляют домой, так, что по поводу нее я то -же беспокоюсь, но не очень. Больше меня беспокоит проблема с дочкой - ее уже две недели нет в сети, прав -да неделю назад она прислала СМС, чтоб я не волновался, у нее полетел ноутбук и она сдала его в ремонт (в скобках уверяла, что это правда, т. к. я ей уже сказал, что сомневаюсь в правдивости причин, которыми она объясняет частые ее длительные отсутствия в сети, когда узнал о ее связи с ухажером), в воскресенье получит его об -ратно, но уже пятница после этого воскресенья, а в сети она так и не появилась. 100
Я уже трижды звонил ей по телефонам и домашнему и на мобильник, но по до -машнему никто не отвечает, а по мобильному, что абонент находится в зоне отсут - ствия связи, это значит, что она скорее всего у отца (а может она все это время со своим ухажером и ей, не до меня). Наконец то она появилась в сети. Оказалось, что компьютер плохо починили и нужно снова отдавать его в ремонт. Приехала половина, будет и продолжать лечение своего радикулита и других болезней, мы с Ней пообщались, она очень сожалела, что мы не увидились, когда я приезжал в Украину, говорит, что очень соскучилась. Когда я завел разговор о проблемах дочки (с ее ухажером) и просил ее повли -ять со своей стороны, Она ответила, что та уже взрослая и сама должна решать свои проблемы, т. е. снова остается в стороне, у нее на первом плане религия и " служба гос поду", а что будет с дочкой и внучкой - "как господь управит"). Ее родной отец даже не знает о проблемах дочери и только мне одному не да -ет это покоя. Сын лег на операцию . Вечером я позвонил сыну (хоть перед этим мы сильно поругались) и спросил, как он себя чувствует, он спокойно (т. е уже не злясь на меня) ответил мне, что нор -мально и спросил, когда мне делать УЗИ сердца (мне как раз назначил кардиолог на следую-щий день). На следующий день ему успешно сделали операцию и еще на следующий день выписали домой, с тем, что через 4 дня ему нужно приехать для удаления тампонов из носовых пазух и снятия повязки, он пока лежит и почти все время спит. Я надеюсь, что после операции его нервная система хоть немножко придет в по -рядок и он станет решать возникающие проблемы спокойнее, без агрессии. К сожалению мои надежды не оправдались. Беспричинные мелочные придирки и агрессия его по отношению ко мне станови - лись все сильнее и этому способствовало интригантство моей невестки выполняло постояно роль детонатора взрывов его негативной энергии была невестка которая как только замечала, что наши отношения улучшаются делала все возможное, чтобы они снова ухудшились. Она делала из любого моего мелкого бытового упущения (забыл потушить свет в туалете, взял их нож, нечаянно задел локтем дверь их комнаты и она приоткрылась, бесцеремонно прерывала меня, если мы с ним обсуждали какой-нибудь вопрос, а сы -ну придумывала какое-то срочное задани) целую трагедию, но не мне, а сыну, и тре - бовала чтобы он мне делал замечания, заводила его нервы, а он уже входил в состо –
101
яние аффекта и ругал меня, не пытаясь даже разобраться, спокойно выказать мне за - мечание, если оно справедливое и дать ей надлежащий отпор в случае интригантства. К сожалению сын будучи в состоянии аффекта не мог уже ни в чем разбираться, т. к. уже был взвинчен, терял способность владеть собой и был готов немедленно сброить свою негативную энергию на первую попавшуюся жертву, т. е. на меня. Я поначалу не догадывался о причинах интриганства невестки и попробовал с ней поговорить в отсутстви сына, убедить ее не подрывать окончательно нервную систему сына и и все проблемы решать со мной напрямую, а не через сына. Она спокойно молча выслушала и ничего не сказала - ни возражений ни согласия, продолжала интриговать. Только приехавшая на месяц ее мама услышав очередной скандал, выругала свою дочь и моего сына за непочтение старшим, а мне стала доказывать, что не нужно ро - дителям жить с детьми в одной квартире, это всегда портит их отношения. Она возможно не знала, что после двух случившихся у меня у меня остановок сердца, когда я выжил только блгодаря тому, что рядом был человек, который немед - ленно вызвал медиков, я стал панически бояться оставаться один, особенно ночью, когда рядом никого не будет, если бы не это, я бы ни минуты не сомневаясь снял бы квартиру, т. к. понимал, что буду обузой, особенно для невестки. Поскольку разговор с невесткой не дал никаких результатов, я пытался мол -ча терпеть, их придирки, но мое безответное молчание раздражало их еще больше, пока я наконец не взорвался тоже и не сделал вслух объективную оценку их поведе -ния, что вызвало в ответ грандиозный скандал, закончившийся криками и угрозами сына и “иудиным” плачем невестки, а я к моему удивлению не почувствовал никакого стресса, которого боялся, а был спокоен внутри и только удивлялся этому своему спо -койствию (очевидно организм сам организовал действенную защиу от нервных сры -вов и стрессов). Не находя убедительной причины такого отношения сына ко мне, я предполо - жил, что причиной является боязнь сына на фоне его ревности к моей половине и Падчерице о том, кому останется Наследство после меня, но сама такая мысль претила мне и я ругал себя даже за такое предположение, поэтому я пришел к Спасительной для меня и реабилитирующей сына убежденности, что все-таки причиной всему его болезнь - неврастения, невроз, которые развиваются и про грессирует у него много лет и уже по моему на грани допустимого. Емусрочно нужно лечиться, но кто-то должен ему это сказать, потому, что сам он не понимает и не считает, что он болен, а сказать не кому - со мной он на мое предло -жение спокойно поговорить о наших отошениях приходит в ярость и начинается скандал, остальные члены семьи (внуки) бояться ему сказать о болезни и необходи –
102
мости лечиться, или пользуются (невестка и не исключено, что моя первая жена) болезнью в своих корыстных целях - выжить меня из квартиры, а друзья, если им ска -зать, что он терроризирет своих близких - не поверят, потому, что с остальными, кро -ме тех - кто от него зависят, он абсолютно нормальный, добродушный и спокойный. Поэтому я стараюсь молча переносить его придирки, но, похоже, это его злит еще больше. Я понял, что с самого начала совершил глупость, когда согласился жить с сыном одной семьей, но у меня есть оправдание - после моей потери сознания на улице во время прогулки (остановки сердца из-за фибрилляции) в результате которой мне имплантировали дефибриллятор, который не гарантирует на 100 % от непредвиден -ного повторения подобных случаев и я стал панически бояться жить один, объективно допуская такое повторение. Кроме того в Израиле не принято родителям жить в семье своих детей. Но я прожил со своей мамой всю жизнь вместе и она умерла у меня на руках в 90 лет и я тоже надеялся остаток жизни прожить с семьей своего сына. Когда я недавно (к сожалению, не сразу по приезду или хотя бы после 3-х опера -ций на сердце и 3-х остановок его) узнал об давно имеющей в Израиле широкое при -менение кнопке немедленного и в любое время вызова врача с реанимационной ма - шиной, на мединском оборудовании внутри которой бригада медиков может реани - мировать даже больного с остановкой сердца и когда сын мягко мягко намекнул мне о необходимости съехать - я пришел к окончательному выводу о том, что не стоит де -лать каких-то выводов о сыне - ведь все это от его болезни и ради его нервов мне нужно съехать и жить отдельно, тогда наши отношения с сыном может быть станут нормальными. Сегодня подал в мэрию документы на получение государствен ного жилья, но мне сказали, что ждать придется 3-5 лет, предложили сразу въезжать в однокомнатную квартиру в Хайфе, но я отказался, потому, что жить далеко от брата и сестры (и сына тоже!) из-за своего здоровья. В мэрии меня также направили к волонтеру, которая там сидит и безвозмездно занимается поиском съемных квартир для пенсионеров, нуждающихся в жилье и она узнала мои условия съема (снимать комнату в квартире одинокой русскоязычной женщины 50-60 лет, быть хорошими соседями, но не больше) взяла мой телефон, чтоб сообщить мне, когда подберет варианты, потому, что это будет сложно, т. к. в Израиле одинокие женщины сдают жилье с дальним прицелом на совместную жизнь и часто готовы на это сразу же при въезде мужчины в квартиру. Для меня намек сына на небходимость моего выезда на съем квартиры был все-таки неожиданным, хотя меня об этом раньше предупреждали и брат и сестра, когда я
103
расказал им о моей проблеме но я им все таки не поверил и окончательно решил что виновата болезнь сына и мне неоходимо съехать ради его нервной системы, хотя боюсь, что только эта мера ему не поможет без надлежащего лечения. Когда о моем решении съехать я рассказал брату и сестре, они не удивились, по -тому, что знали о состоянии наших с сыном отношений и согласились, что мне нуж -но искать жилье на съем, хотя одновременно “обрадовали” меня, что у меня будут трудности со съемом но я почему то не поверил этому, буду надеятся, что жилье, такое как я хочу, найду за 3 месяца. Брат даже дал мне на всякий случай телефон своей приятельницы, которая жи -вет одна в трехкомнатной квартире после смерти мужа и возможно захочет мне сдать комнату на моих условиях. Они с его женой показали мне фотографии этой их давней приятельницы, и я на -шел такой вариант приемлемым, поскольку она была женщиной в моем вкусе (не то - лстая и не худая блондинка со светлыми глазами) и выглядела очень хорошо и молодо для своих 65 лет. Сын продолжает свои придирки и демонстративно уходит, если я на кухне, а ес -ли в это время лежит в зале на диване, пыхтит, вздыхает и охает, демонстрируя, что “на дух меня не переносит”, как он часто заявляет будто жене и внукам, но так, чтоб я обязательно слышал, я на все эти его выходки и демарши молчу. Сегодня под влиянием выходок сына решил (и решился) не дожидаясь результа -тов поисков жилья волонтером позвонить приятельнице брата. Мы очень хорошо поговорили (в основном обо мне). У нее приятный звонкий голос и она приятна в разговоре (чувствуется интеллект). Мы договорились, что встретимся у брата и поговорим поподробнее, но она по -просила сначала самому (ей неудобно, т.к. она давно у них не была) узнать у брата и его жены, согласны ли они на нашу встречу у них и когда им удобно. Поскольку главным поводом намека мне сыном о съеме был пробный вариант этой книги, который он посчитал клеветой на него, его жену и мать, я еще раз перечи -тал ее Гл. 2, где изложены биографические обстоятельства, события, факты моей жизни, последствием которых и благодаря которым сложилось у меня настоящее мировоззрение. Я не нашел в нем ничего, порочащего сына и его мать, только правдивые факты (без каких-либо их оценок и выводов в отношении лично сына и его матери), о ко -торых он знал, которые имели существенное значение, т. к. ими обосновывалось Настоящее мировоззрение и без которых оно бы не было понятным и убедительным. Сестра, которая прочитала книгу (подарил ей экземпляр по ее просьбе) тоже ни -чего плохого о сыне, невестке и его матери не нашла, но все же я решил исключить
104
почти все конкретные факты о его плохом отношении ко мне, которых было в тексте наверное слишком много, а также некоторые версии причин такого отношения, кото - рые я высказывал как только предпожительные и в которые мне самому не хотелось верить, оставив только те, без которых невозможно было объяснить убедительно при -чину моего ухода из нашей, приобретеной совместно квартиры. Исключил без всяких сомнений, потому, что пришел сам к единственному убе -дительному и приемлемому для меня варианту версии причины нашего разлада с сы -ном его - серьезной болезни, а также еще и потому, что как мне стало казаться, что в своем повествовании я слишком уж широко и подробно описываю определенные факты, события, обстостоятельства и отношения в моей жизни, отчего оно при -обретает слишком биографический характер, как будто не вполне соответствующий тематике работы, но все равно я считаю достаточную широту и подробность необхо -димой, потому, что во-первых, я теперь понимаю и убежден, что эти Духовные стра -дания) и физические (болезни, неудачи, всяческие препятствия в достижении целей и желаний) - последствия, неукоснительно происходящие в соответствии с моей Инди -видуальной программой Бога, были обязательными (необходимыми и достаточными) условиями для моей окончательной готовности к осмыслению и формулированию важнейших Определений представлений, понятии и категории, что указанные выше события и обстоятельства моей жизни не случайны, что имено они, их Духовные (стрессы, переживания) последствия были причиной для появления у меня способно -стей связать их в одну целостную, убедительную, (Доказательную), непротиворечи -вую Систему, изложить ее более или менее внятно, вразумительно и понятно для чи -тателей с обычным (средним) иинтеллектом и уровнем развития, т. е. для создания настоящего мировоззрения. Ведь, действительно, невозможно же было бы прийти к ОСМЫСЛЕНИЮ и По - ниманию КАТЕГОРИИ ИНФОРМАЦИЯ как Ключевой для ОСМЫСЛЕНИЯ и Понимания Основополагающих для любого мировоззрения категорий сущность - сушество, Бог, абсолютность и других связанных с ними представлений, понятий и категорий, не изучив и глубоко и не усвоив знаний(информации) о кибернетике, ком -пъютерной технике, информатике и информационных технологиях. А разве возможно было бы изложить свое мировоззрение убедительно и Доказа - тетельно не осмыслив и не поняв в процессе длительной юридической практики значимость таких понятий как доказательство, спор, истина? но так же невозможно было бы осмыслить и понять разницу между познанием и верой, между убежденно -стью и уверенностью, между Познавательным и Религиозным мировоззрением, не сталкиваясь в жизни многократно с Религиозным (или Материалистическим) догма -тизмом, фанатизмом, нетерпимостью, переживаниями, Духовными Страданиями как их последствиями и одновременно как стимулами к созданию мировоззрения, отличного от Религиозного и аналогичного ему Материалистического ? 105
Или разве возможно без описания моих отношений с женщинами осмыслить, по - нять, почувствовать и познать, что такое любовь Божественная, узнать свою половину и познать, чем и как отличается секс с половиной от просто секса ? Т ак что прошу уважаемого читателя и особенно жещин, которым не понравится сам факт многочисленных и подробных описаний этих отношений (как мне заявили несколько знакомых женщин прочитавших промежуточный вариант Настоящего ми -ровоззрения) отнестись с Пониманием к столь пространному биографическому по -вествованию и только напоминаю не забывать по мере прочитывания биографическо -го текста обращаться к Словарю Определений, пока каждое встречающееся Опреде - ление не будет Вами Осмыслено и Понято. Кроме того прошу примерять и применять уже Осмысленные Вами Определения к соответствующим Событиям, Обстоятельствам, отношениям уже Вашей жизни и с Помощью их Попытаться ответить на вопросы связанные с Вашими Проблемами, тем самым постепенно Приобщаясь к Настоящему мировоззрению, Проникаясь им, пока не станете его Убежденных сторонником и распространителей, т. к. я надеюсь, что Массовость осмысления и убежденность в Истинности этого мировоззрения по степенно Изменят человечество, человека и весь Мир на Планете Земля в лучшую сторону. Ну вот, я как и надеялся, почему-то вопреки сомнениям брата и сестры, быстро нашел большую 4-х комнатную и относительно дешевую - были варианты от 1-ком -натной до этого варианта (в Израиле это называют квартира из 3 с половиной комнат) т. к. небольшую проходную комнатку (9 кв. м.) в центре квартиры считают за полови -ну комнаты), которые стоили (арендная плата) практически одинаково (от 1400 ше -ке лей за 1- комнатную до 1500 шекелей за 4-х комнатную), причем 4-хкомнатная на которой я остановился, была в самом лучшем районе города и в самом лучшем состо -яниии, мы с хозяевами договорились, что 1 июня выезжают прежние съемщики а мы подписываем Договор аренды с арендной платой 1450 шекелей, проект которого я составлю че рез 3-4 дня (я им сообщил, что я юрист) и согласую с ними текст по те -лефону (они живут в Ашдоде на юге за 200 км от нас). И вот я уже с нетерпением жду 1-го июня. С сыном мы уже не разговариваем 2 недели. Сегодня (14 мая) сын первый заговорил со мной. Он спокойно спросил, когда у меня операция паховой грыжи. Я ему спокойно ответил (никого, кроме нас и внуков в их комнате дома не было) и мы очень мирно и доброжелательно поговорили о наших дальнейших отношениях. Я ему сообщил, что учитывая мое состояние здоровье и опасения о том что, его мама после моей смерти (боюсь, она может не согласится на развод, когда я в авгус -
106
сте приеду в Запорожье, придется решать развод через суд) и если я умру, не успев развестись, может заявить претензии на наследство, поэтому я подготовил текст Завещания о том, что все мое недвижимое, движимое имущество, деньги, ценные бумаги и другие имущественные права, в т. ч. на имущественные последствия от моей интеллектуальной собственности я завещаю ему и внукам в равных долях. Он сказал, что ему это не нужно, но я настоял, и он промолчал , т. е. согласился. Кроме этого он завил о своем желании посмотреть квартиру, которую я буду снимать и я через хозяйку по телефону договорился с прежними съемщиками на субботу, сказал сыну и он пообещал, что поможет мне при переезде. Сегодня (18 мая) невестка снова, увидев и услышав, что у нас сыном наладиись отношения , попыталась инициировать новый скандал, явно расчитывая снова поссо - рить нас с сыном, но на этот раз это ей не удалось. Поводом послужило то, что я с разрешения сына (она была на работе) взял мале -нькую пустую баночку для того чтоб набрать брату и его жене на пробу черную смо -родину про тертую с сахаром, которая очень полезна и я ее постоянно употребляю еще с Украины (правда ту готовил сам из свежих ягод, а в Израиле покупаю в магазине без какой-то разницы по вкусу и полезности. Она пришла с работы и сразу обнаружила, что баночки нет и спросила у сына, не видел ли он, а когда он ответил, что разрешил мне ее временно взять и объяснил для чего, и она решила сначала “завести” его, а когда он выйдет полностью из себя напра -вить его ярость, как было всегда - на меня и стала громко ругать его за то что он “по -лез в ее кухню”. Но на это раз все получилось иначе. Я нашел баночку и вернул ее, к счастью не успев даже наполнить смородиной, а сын уже на взводе от ее криков но все еще спокойно приказал ей прекратить устраи -вать скандал из-за ерунды, после чего она расплакалась (по-моему от злости, что ее очередная интрига против меня не удалась), ушла к себе в комнату и до вечера с сыном не хотела разговаривать. Посмотрим, что будет дальше и б этом уже во ворой книге.
Глава 3. Цели и основания публикации этой работы.
Главной целью публикации этой работы (честно говоря, я толком не разбираюсь в литературных жанрах, поэтому так и не решил, как ее назвать, толи автобиографиче -ской повестью, толи философским эссе, толи еще как-то, поэтому оставил ей назва -ние самого процесса ее создания - "работа") является стремление донести до как мож - но большего числа людей, в первую очередь склонных к самоопределению и осмыс -лению сути окружающего Мира, то, чего в этой сфере мне удалось достигнуть за 60
107
лет беспрерывных аналитических синтезирующих трудов в стремлении постигнуть окружающий мир и положение человека и человечества в нем, в т. ч. и себя в этом мире. Основанием для стремления к такой цели и для публикации этой работы является полная Доказательность всех ее положений, всеохватность и в то же время максима -льно возможная лаконичность ее утверждений, формулировок Определений основ -ных представлений, понятий и категорий, которые имеют Пионерский характер (т. е. никогда нигде не публиковались и не излагались публично в какой-либо другой фор -ме) и могут как минимум помочь многим людям в формировании их мировоззрения и соответственно существенно изменить их мысли, поступки и взаимоотношения в лучшую сторону, а как максимум, при условии значительного распространения и ох -вата людей во всем мире - к устранению ненависти, меркантильности, социального неравенства (богатых и бедных членов общества) как основной причины антогониз -мов (конфликтов, скандалов, драк, войн) между людьми, к процветанию и ускорен –ному развитию человечества.
Глава 4. Рекомендации читателю для эффективного осмысления Познавательно - Докзательного мировоззрения:
1.Прочесть несколько раз и осмыслить книгу Даниила Андреева "Роза Мира". Если она не будет идти или будет "идти плохо" следует читать ее и осмысливать по маленькому кусочку текста (содержание одной мысли, или одного тезиса, максимум по одной главе, но до полного ее осмысления, возращаясь неоднократно по мере на -добности к уже прочитанному тексту и к краткому словарю в конце книги. Поскольку к настоящему Познавательно-Доказательному мировоззрению прямое отношение имеют только книги I -III и XI I, то для более эффективного усвоения на -стоящего Познавательно-Доказательного мировоззрения их следует изучить и осмыс -лить особенно глубоко (это вовсе не означает, что остальных книг вообще не надо читать) для того, чтобы быть полностью готовым к началу чтения и осмысления нас -тоящей работы. 2. При чтении настоящей работы следует соблюдать рекомендации п. 1 примени -тельно к каждому Определению (выделены курсивом) особенное внимание обратить на глубокое и полное осмысление следующих основополагающих Определений : мировоззрение, существование,сущности, существа, познание, Бог, ипостаси, Духов -ная ипостась, Материальная ипостась, информация, душа, предмет, жизнь, человек, человечество, мироздание, любовь, ревность, половина, творчество человека, разум -ность, ум, мышление, размышление, постижение, интуиция, эго, сознание, подсозна -ние, восприятие, ощущение, разум, образ, символы, эмоция, переживание, чувство,
108
настроение, страдание, раскаяние, запоминание, воспоминание, нравственность, со -весть, представление, поятие, категория. 3. При чтении и осмыслении содержания каждого Определения, встречаясь с Оп -ределением внутри текста, следует прежде, чем продолжать чтение и осмысление -приостастановиться и найти текст этого Определения в приложенном Словаре и сна - чала Осмыслить его, а лишь затем возвращаться к месту приостановки. Встречаясь несколько раз с одним и тем же Определением и каждый раз вникая в его содержание, Вы в конце концов осмыслите его глубоко и полно и после этого Вам уже ненужно будет приостанавливаться, встретив его внутри содержания работы или текста осмысливаемого Определения или текста другого Определения в Словаре Определений. 4. Обратите внимание и имейте в виду при пользовании Словарем Определений, на то, что последовательность Определений в тексте изложения содержания Познава -тельно-Доказательного мировоззрения не совпадает с последовательностью их в Сло -варе Определений, т. к. в тексте Познавательно-Доказательного МИРОВОЗЗРЕНИЯ Определения формулируются по мере их необходимости в его тексте и в соответстви со связью с основополагающими Определениями в Словаре Определений - по алфави -ту.
РАЗДЕЛ 2. ПОЗНАВАТЕЛЬНО - ДОКАЗАТЕЛЬНОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ.
Глава 5. Бог, Его Творения, человечество, человек, их свойства и функции.
Для того, чтобы осмыслить и постигнуть категорию мировоззрение вообще и Познавательно -Доказательное мировоззрение (т. е. предмет настоящей работы) в ча -стности, необходимо сначала выяснить как оно формируется у людей, на основании каких мотивов и причин они начинали задумываться раньше (как только стали разум –ными существами) и продолжают задумываться сейчас над "вечными вопросами" (Что такое Вселеная, как возникли Земля, небо, растения, животные, люди; что та - кое жизнь и почему умирают растения, животные и люди и что с ними происходит после смерти и другим общечеловеческими проблемами), насколько эффективно и какими способами они пытались и пытаются отвечать на эти вопросы и как эти от -веты влияют на их жизнедеятельность и судьбу. Ведь подавляющее большинство людей над этими вопросами либо вообще не за -думывается, либо задумывается вскользь, а уж пытаются ответить на эти вопросы и того меньше за текущими обыденными проблемами и их решением не хватает време -ни на задумывание и тем более на поиски ответов на вопросы "мирового масштаба", да и желания на это у большинства людей нет (я это называю "ленью мозга"). 109
И что интереснее всего, эту "лень мозга" можно очень часто встретить у людей, которые считают себя культурными интеллигентами, имеют часто высшее образва -ние, занимают ответственные посты. Конечно, у всех людей, начиная уже с дошкольного возраста есть какая-то сово - купность взглядов на окружащую их жизнь, но назвать такую совокупность мировоз -зрением можно только с большой натяжкой, т. к. большинство представлений, поня -тий, категорий, которые запечатлелись в сознании этих людей и которыми они поль -зуются в своей жизни - формировались не путем самостоятельногоосмысления обсто -ятельств, фактов событий и отношений, с которыми их сталкивала жизнь, а путем принятия на веру суждений о них сначала родителей, потом учителей и других людей или СМИ. Но поскольку представления, понятия, категории сформировались у такого человека без Доказательного осмысления - они расплывчаты, бессистемны (т.е. зачас - тую противоречат другим представлениям, понятиям, категориям в сознании этого человека и очень часто просто ошибочны, т. е. не Истинны, что при пользовании ими приводит к сомнениям, неспособности решать правильно возникающие жизненные проблемы, к совершению ошибок в жизни и в конечном счете к страданиям физичес -ким и моральным (Духовным). Итак, что же такое все-таки мировоззрение? После многолетних поисков и попыток сформулировать ответ на этот вопрос я только на склоне лет смог ответить на него так, чтобы этот ответ меня полностью удовлетворял : мировоззрение - это непротиворечивая для субъекта мировоззрения (в т. ч. человека), организованная его разумом системно при сопутствии Бога (посредст -вом его Индивидуальной программы Бога), Совокупность информации (представле -ния человека о Боге, мироздании), зафиксированная в Памяти сознания данного субъ -екта, обеспечивающая его жизнедеятельность и отражающая его уровень развития т. е. степень близости к Богу и его взаимоотношения с Богом и другими Предметами (Материализованными сущностям, явлениями и и существами). Согласно настоящего мировоззрения можно с достаточной убежденностью ут -верждать (поскольку такое утверждение ему не противоречит), что развитие Божьих созданий - неживых сущностей (вещей, явлений), живых неразумных сущностей и существ (растений и животных) и живых разумных существ (человека в нашем Мире) одинаково с развитием Божьих созданий во всем бесконечном Числе мирозданий в Материальной ипостаси Бога (материи), т. к. их развитие осуществляется по тем же закону Бога и Индивидуальным программам Бога, а Материальная ипостась Бога - (материя) бесконечна и вечна, т. к. не ограничена пространством и временем и на -правляет существование и развитие Божьих созданий только к совершенствованию, т.
110
е. к приближению к Богу, вплоть до непредставимого пока нами (из-за недостаточного уровня развития) слияния с Ним в Его Материальной ипостаси с сохранением лич - ностного Я. Это не означает, что форма и содержание предметов во всех миро зданиях и Мирах Одинаковы, поскольку форма и содержание предметов в каждом из мирозда -ний и Миров формировалась после их Создания в процессе их развития под Управле -нием их Индивидуальных програм Бога, которые различны для каждого предмета , кроме того, форма и содержание Живых Разумных предметов зависели еще и от их собственной самостоятельной воли, которой их наделил Бог, проявляемой в процессе их развитие в грницах Индивидуальной программы Бога (т. е. их содержание и форма в разных Мирах и мирозданиях могут быть как схожими вплоть до одинаковости, так и разными до бесконечности в зависимости от вышеуказанных Условий их развития. Человечество на настоящем этапе егоразвития, в соответствии с законами Бога Индивидуальными программами Бога для каждого человека наделено Богом двумя существенно отличающимися способами формирования мировоззрения - либо через осмысленное Доказательное познание внешней (об окружающем Мире) и внутренней (о Себе) информации (Познавательно-Доказательное мировоззрение) или через - рели -гию (веру) - религиозное мировоззрение), а также наделено Свободой Выбора между ними. На самой ранней стадии человека как разумного сушества, когда его наделеные Богом ум, разум и сознание только начали развиваться и овладели (осмыслили и за -помнили в памяти сознания) сравнительно небольшим объемом информации (знаний), а связь сознания (дневного) с подсознанием была гораздо шире, чем в настоящее вре -мя поскольку не так активно как сейчас подавлялась разумом, в его развитии преоб - ладающую роль еще играли ощущения (опасности, страха) и вызванные ими из подсо - знания, перешедшие к нему Генетически из прежних его жизней в состоянии живот ного, защитные рефлексы истинкты, требующие защитных действий, занимающих значительную часть его Умственной деятельности так, что на осмысление внешнего и внутреннего Мира оставалась меньшая часть. Поэтому мировоззрениедд древнего человека и даже человека средневековья фор -мировалось в основном в результате страха перед еще не осмысленными явлениями природы и опасными предметами и существами и как следствия - поклонения ими внушенной лидерами (вождями, жрецами, использовавшими страх и отсутствие дос -та точных знаний в своих корыстных целях - власти и обогащения за счет остальных людей) перед всемогуществом этих лидеров, их всеведением, способностью влиять на существование, жизнь и жизнедеятельность, т. е. обожествления, возникновения у обществ людей примитивного представления о Боге (т. е. Первопричине, Творце всего
111
Сущего) как о человекообразной Личности, всемогущей, всеведающей, требующей от лю -дей страха и поклонения перед ним и жертв себе, покорности власти (вождям и жрецам), угрожающей небогопослушным неверующим и инаковерующим наказания ми (болезнями, нищетой и т. д.) при жизни, Адом (вечными страданиями души) после смерти тела, а веру -ющим и богопослушным - наградами (здоровьем и богатством и др.) смерти тела при жиз -ни и раем (вечным блаженством и бессмертием - спасением души после смерти тела. Так возникло религиозное мировоззрение и множество религий, часто противоречащих во многих своих положениях друг другу, но имеющих одинаковые основополагающие при -знаки : 1.представление о Богах как о живых сущностях и существах (деревьях, животных, стихиях или всемогущих человекообразных существа в более примитивных религиях мно -гобожья и представление о Боге как о человекообразной личности в религиях единобожия. 2.уверенность в существовании или несуществовании) Бога, основанная на вере. 3. Догматизм - основанная на вере уверенность абсолютной и окончательной Истин - ности своей религии, не допускающая ее изменений (ереси) религиозное мировоззрение, ко -торое охватывало Подавляющее Большинство Людей за исключением единиц в древние (Аристотель, Демокрит...) и десятков в средние века (Джордано Бруно, Галилей) и еще ох -ватывает в настоящее время большую часть человечества. В 16-17 веках н. э. появились целые группы людей, которые отрицали существование Бога вообще (атеисты и материалисты), и к настоящему времени они охватывают значите -льную часть человечества, однако их мировоззрение остается религииозным (хотя они не хотят это признавать и непримиримо враждебно относятся к религии), т. к. основопола -гающее положение (утверждение) их мировоззрения о несуществовании Бога - бездоказате -льно, т. е. зиждется на уверенности, основанной на вере в несуществование Бога. Также в настоящее время широкое распространение имеет т. н. научное (материали -стическое) мировоззрение, которое является атеистичным и категорически противопостав - ляет себя религиозному мировоззрению, хотя относится все равно к нему фактически, по той же указанной выше причине, что и другие атеистические мировоззрения. Именно религиозный (построеный на вере в несуществование Бога) характер научного мировоззрения обусловил тот факт, что несмотря на систематическое использование кате -гории информация в научной практике, он не позволил научному мировоззрению осмыслить всеобъемлющий характер этой категории являющейся безличностной (нечеловекообразной) сущностью, всего сущего т. е. Богом в Его духовной ипостаси (в Духовном, т. е. не Мате - риальном аспекте) и тем самым прийти к гораздо более прогрессивному, т. е. гораздо более перспективному с точки зрения ускорения развития человечества - настоящему мировоз -зрению. Настоящее МИРОВОЗЗРЕНИЕ отличается от Религиозного следующими своими основополагающими Признаками : 1. Отсутствием представления о Боге как о живом существе или человекообразной
112
личности (только Его аспект - материальная ипостась- может необъяснимым для нашего уровня развития способом и с также необъяснимой целью воплощаться (Материализова -ться) в телах Его созданий (в тончайшем теле Христа-Логоса, и в плотном, грубом теле че -ловека, как Иисус Христос по Евангелию, Мухаммед по Корану и Будда по Махаяне и т. д.). Кроме того Бог (Материальна я информация) в Материальной ипостаси создавая каждый предмет, наделил его своей Духовной частицей, отделяя предмет от Себя в процессе его создания (материализации), т. е. он частично существует в каждом пред -мете на протяжении всего периода развития предмета и после завершения его раз -вития и соединения с Богом в материальной ипостаси с сохранением его личности (эго или Я). 2. УБЕЖДЕННОСТЬЮ в СУЩЕСТВОВАНИИ БОГА основанной (в отличие от УВЕРЕННОСТИ) На Неопровержимых ДОКАЗАТЕЛЬСТВАХ, а не на ВЕРЕ. 3. Принципиальным отказом от догматизма основанным на убежденности (под -твержденной неопровержимыми доказательствами существования Бога как единст -венного и исключительного обладателя абсолютной истины) в том, что любое разум -ное существо наделено Богом возможностью осмысления (постижению) только ка -ких-то отдельных конкретных обстоятельств или отдельной конкретной совокупности Материальной информации, истинность которых является таковой только в рамках существующего на момент осмысления уровня развития общества) и поэтому настоя -щее мировоззрение как и любое другое, может обладать только относительной, изме -няющейся в сторону приближения к абсолютной по мере развития мировоззрения ис -тинностью. Именно в связи с отказом от догматизма настоящее мировоззрениев отличие от религиозного имеет перспективу бесконечного развития совместно с бесконечным развитием разумных существ (в т. ч. человека и человечества). Настоящее мировоззрение на категорию (одну из самых расспространенных и спорных по поводу его существования и смысла самой категории, доказательство существования или несуществования и убедительные определения которой у чело - вечества до настоящего мировоззрения отсутствовали - убедительно доказывает суще - ствование Бога как первоначала всего сущего и дает четкое его определение. Тысячелетний спор философов о том, что первично, Бытие (Бог), материя (без Бога) или сознание разумного существа таким образом разрешен в пользу Бога (Ду -ховной нематериализованной (абсолютной) информации), поскольку, как доказано ниже, Бог - первоначало всего и сущестовал всегда и везде, и значит, он существовал до того, как вследствии осуществленной Им Материализации в его материальной ипостаси Он создал мироздания и предметов, в т. ч. наше мироздание, наш мир (все -ленную и планету Земля), человечество,человека и наделил их умом, разумом, сознанием, подсознанием, душой и телом.
113
Такую убедительность и очевидную Доказательность настоящего мировоззре ния обеспечило применение и использование его автором как основополагающей для Оп -ределения Бога и почти всех нижеизложенных Определений категории информации, которая (как это ни странно, поскольку категория информация широко применяется уже шесть десятилегий в различных областях жизнедеятельностичеловечества) до на -стоящего мировоззрения не применялась и не использовалась никем при разработке мировоззренческих проблем. Перед тем, как приступить к написанию настоящей работы я еще раз проштуди -ровал концепции основных религиозных учений - христианства, иудаизма (Тора и Каббала), ислама (коран), буддизма, индуизма и мировоззрения всех известных в нас -тоящее время философов - Сократа и Платона, Аристотеля и Демокрита, Декарта, Ге -геля, Энгельса, и современных - Соловьева, Кастанеды, Блаватской, Клизовского и др. и окончательно убедился, что некоторые из них очень близки по содержанию основ -ных положений любого из этих мировоззрений (оБоге, душе, грехе, о мироздании, о жизни и ее смысле, о развитии др.) к положениям настоящего мировоззрения. Смысл категории Платона "Идея" (Эйдос) и положений Библии о Слове иден -тичен смыслу категории информация настоящего мировоззрения но Платон в своих работах и неизвестные авторы и все последующие толкователи Библии приняли эту категорию верой, т. е Бездоказательно, и это подтверждает существующую Версию о том, что она ими была заимствована без Доказательного осмысления из остатков, от -звуков категории информация из мировоззрения предыдущих цивилизаций или при -шельцев из других, более развитых Миров, передавашихся тысячелетиями из поколе -ния в поколение без осмысления, а только в связи с верой в их глубокий смысл (да и как могли они Доказательно осмыслить глубокое и широкое содержание категории информация и эффективно применить ее при формулировании других основных категорий своих мировоззрений без ее теоретического и практического многолетнего освоения и создания таких ее прикладных направлений как информатика и киберне - тика ? !). Другие религии и философы в своих учениях также близко подходили к настоя -щему мировоззрению, но не в целом, а фрагментарно только в отдельных положениях или представлениях, понятиях и категориях, которые они также как и Платон прини - мали на веру, узнав о них из различных источников или интуитивно (подсознательно), придя к ним в результате глубоких размышлений, но, долго работая над ними, широко и детально развернули их прикладное содержание (чего я зачастую не делал в настоя -щем мировоззрении, т. к. это потребовало бы очень много времени да и не было целью настоящего мировоззрения), однако при этом не осмыслив их по той же причине, что Платон и авторы Библии.
114
Елена Блаватская глубоко изучив Йогу и другие положения индуизма и буддиз -ма, извлекла из них отдельные положения (о перевоплощениях душ в процессе разви -тия о многомерности пространств и времен и бесконечном количестве Миров и др.) которые были верными, но восприняты интуитивно или приняты на веру из остатков учений древних цивилизаций неосмысленно и бездоказательно) и также приняв их на веру, т. е. глубоко не осмыслив и не попытавшись Доказать, облекла свое учение "Тайная Доктрина" в глубокую мистику и труднопонимаемые формулировки, перена -сыщенные индийской терминологией и мистическими обрядами (медитациями, уп - ражнениями из физической части Йоги), которые якобы ведут к осмыслению истины. Тем не менее до сих пор ее учение имеет достаточно много последователей объ -единенных в общества. Даниил Андреев в своем (я надеюсь бессмертном) произведении "Роза Мира" из - ложил учение, в котором ближе всех приблизился к настоящему мировоззрению и, кроме того, часть его учения (Книги I - III, XII) легко доступны для понимания и ос - мысления, и именно поэтому я рекомендую прежде, чем приступать к прочтению на -стоящего мировоззрения, и осмыслить эту часть его учения. Как пишет сам Даниил Андреев, к своему учению он пришел в результате мно -го летних размышлений и осмысления тех положений о Боге, мироздания, его уст -ройстве, о сатанинских Мирах и т д., человеке, его душе и др., которыми снабжали его на протяжении многих лет существа из более высоких Миров, являвшиеся ему во вре -мя озарений и созерцаний - особых психических состояний, которые возникали у не - го в моменты тяжелых жизненных обстоятельств (тюрьмы, фронта, во время тяжелой болезни), т. е. учение Д. Андреева построено на вере в то, что рассказывали и показы -вали ему существа из его мистических озарений и созерцаний, а значит большинство положений и заключений его учения бездоказательны и недостаточно осмысленны, да они и не могли быть иными в отсутствии категории информации осмысленной Дока -зательно как абсолютная сущность и первопричина всего сущего (как в настоящем мировоззрении), синоним категории Бог в религиозных мировоззрениях, каковым яв - ляется и учение Даниила Андреева. Еще один “мыслитель” - И. И. Юзвишин в своей книге "Основы Информациоло -гии" буквально повторил главные положения настоящего мировоззрения: о том, что информация и Бог - синонимы; что информация может материализоваться в предме -ты; о перевоплощениях души. Непонятно, каким образом он пришел к вышеуказанным утверждениям - в его работе об этом ничего не сказано, но из содержания работы можно с убежденностью утверждать, что не путем Доказательного осмысления т. к. он не рассматривает ин - формацию как абсолютную сущность, т. е. как первопричину Всего и сущность вооб -
115
ще, а аспекты информации (Духовный - нематериальный, материальный - материали -зованный) не рассматривает как синонимы ипостасей Бога, а без такого рассмотрения евозможно Доказать, что информация и Бог - синонимы в понятийном смысле у людей с противоположными мровоззрениями. Вместо того, чтобы путем глубокого и полного осмысления пришедших ему в го -лову вышеуказанных положений (прежде всего осмысления категорий : абсолютная сущность и аспекты информации - ипостаси Бога), попытаться прийти к Доказатель -ным формулировкам своих утверждений, И. И. Юзвишин предпринимает трудоемкую, и заведомо совершенно безрезультатную попытку доказать свои утверждения науч -ным путем, привлекая с целью нахождения доказательств чуть ли не все высшие раз -делы фундаментальных наук - от математики и физики до биологии и физиологии и не принимая во внимание давно известную и доказанную истину о том, что доказать существование или несуществование Бога, а тем более того, что информация и Бог синонимы - научными методами невозможно, а возможно доказать только философ – ски - логикой Неудивительно, что хотя его утверждения и произвели сильный фурор как в на -учных кругах материалистического толка, так и среди представителей религиозных и других нематериалистических учений, но и те и другие встретили их дружной (хотя с моей точки зрения неадекватно резкой и даже враждебной) критикой, в основном ко -нечно такой же бездоказательной, как и утверждения учения И. И. Юзвишина. Настоящее мировоззрение формировалось не только в одиноких размышлениях, но и в бурных обсуждениях, дискуссиях, спорах с оппонентами и просто интересую -щимися, где оно оттачивалось, укреплялось, приобретало определеное содержание и форму и, главное, становилось Доказательным, Неопровержмимым с точки зрения его Истинности. Одновременно у меня оттачивалось умение дискуссировать, находить точные формулировки своих идей и доказательств их истинности, формулировать и ос -мысливать ос-новные представления, понятия икатегории, связанные с формами ведения обсужде ний, дискуссий и споров в процессе поиска истины. Без осмысления этих представлений, понятий и категорий будет невозможно и читателю оценивать убедительность, т. е. Доказательность и Неопровержимость на -стоящего мировоззренияи у него не возникнет убежденность в истинности настоящего мировоззрения. Убежденность - это относительно истинная для субъекта осмысления (возникаю -щая в момент осмысления в рамках существующего на этот момент уровня развития субъекта осмысления на основании доказательств) оценка субъектом осмысления ис -тинности каких-либо, воспринятых органами восприятия, конкретных обстоятельств,
116
фактов, отношений, событий, явлений (информации о них) или конкретной совокуп - ности Материальной бестелесной информации, зафиксированной на ее Материа -льных телесных носителях (книги, кинофильмы, телеви дение и т. д.). Эта оценка истинности формируется как результат размышления (или об -суждения при дискуссии, споре) над конкретными обстоятельствами, фактами, событиями, явлениями, отношениями, книгами, фильмами которые являются сомнительными для субъекта размышления или спорными для двух или более людей, либо еще до возникновения споров процессе жизни, развития, фикси - руясь в памяти сознания вформе представлений, понятий и категорий, либо когда стороны спора готовят свои доказательства к предстоящему спору, либо во время спора. Особенно важно, чтобы убежденность в истинности положений настояще -го мировоззрениях, спорных с положениями религиозных учений возникла у лю -дей верующих, такая убежденность, во-первых, возникая постепенно по мере усвоения положений настоящего мировоззрения, приучит этих людей самостоя -тельно (без помощи любых советчиков, ссылающихся на религиозные догмы) находить правильные (истинные) ответы на волнующие или интересующие воп -росы своей жизни посредством анализа и Доказательного осмысления сущест - венных (т. е. влияющих на содержание ответов) обстостоятельств, фактов, со -бытий, явлений и отношений, связанных с вопросом, во-вторых, сделает их в итоге убежденными сторонниками настоящего мировоззрения, в-третьих, сде -лает их квалифицированными участниками дискуссий и споров, т. к. приучит их к обязательному Доказыванию своих утверждений, доказательности их требова -нию того же от других участников дискуссий или споров. Доказательство - это совокупность Материальной информации о каких-ли -бо обстоятельствах, фактах, событиях, отношениях, явлениях, неопровержимо подтверждающая наличие этих обстоятельств, событий, фактов, явлений, отно -шений и действительность совершения событий. сомнений возникновения убежденности при их применении для устранения собствен - Доказательства - это решающий необходимый и достаточный фактор для установления относительной истины в любых сомнениях и спорах, т. е сово -купность эффективных (не противоречащих общепринятой, неоспоримой для всех сомневающихся и участников спора информаци и неопровержимых, т.е. как раз обусловливающих убежденность) доказательств является залогом ус -пешно сомнений или победыв дискуссии или споре. го устранения собственных сомнений и победы в споре. Эффективность доказательств зависит от глубины охвата и учета всех су - щественных обстоятельств, фактов, событий, явлений и отношений в процессе размышления или доказывания в споре и является необходимым условием для
117
ных или победы в дискуссии или споре. Спор (от суда до дискуссии и до перебранки) это совершаемое по установлен -ным самими спорящими или обществом (суд) правилам или без правил (перебранка) обсуждение каких-либо обстоятельств, событий,фактов, явлений, отношений с целью установления относительной истинности их, т. е. в установлении истины. Истина в процессе спора по правилам достигается представлением каждой Сто -роной доказательств с обязательным последующим их опровержением доказательст -вами другой стороны. Процесс должен продолжаться до тех пор, пока одна из сторон не сможет опро -вергнуть доказательства другой стороны и в этом случае эта сторона обязана согла -ситься с доказательствами другой стороны, обе стороны признают неопровергнутое доказательство другой стороны. Если доказательства для опровержения или подтверждения утверждений сто -рон исчерпываются у обоих сторон, спор откладывается для поисков сторонами новых доказательств и возобновляется после появления новых доказательств хотя бы у од -ной из сторон спора. В суде стороны только представляют свои доказательства, а судья от имени общества (государства) их оценивает (по крайней мере должен, но в реальности делает это не всегда) в соответствии с государственными законами и действующими на мо -мент суда нравственными нормами принимает окончательное решение по спору, т. е. устанавливает истинность доказательств и варианта предмета спора одной из сторон. В перебранке результат ее - истиность утверждений одной из сторон в отличие от доказательств в споре по правилам, устанавливается решением большинства, вынуждающего к согласию меньшинство, либо спор остается без разрешения, а если он заканчивается дракой или войной в случае спора между государствами (обычно после перебранки дипломатов) - истинность устанавливается силой победившей сто -роны. Истина - это совокупность информации, признаваемая истинной и не подлежа -щей сомнению и оспариванию со стороны субъектов, признающих ее таковой. Истина в Материальной ипостаси (материи) всегда относительна, поскольку абсолютной и окончательной истиной (Истинностью) обладает только Бог - (инфор -мация в Духовной ипостаси). Относительность истины в Материальной ипостаси обусловлена относитель -ностью результатов споров ее Устанавливающих, т. к субъекты, принимающие ре -шение в спорах (судьи, стороны) - материализованные (относительные) субъекты, результаты споров установленый относительными субъектами - судьями или споря -щими сторонами (людьми) на основании относительно истинных доказательств и
118
относительно истинных законов, либо на основании бездоказательных перебранок и драк или войн, где решение принимается силой (большинства над меньшинством, победившими в драке или войне между государствами). Согласно вышеизложенного у значительной части человечества мировоззрение формируется религиозным способом на основании веры людей этой части человече - ства в положения исповедуемых ими религий (в т. ч. и религий коммунистических, социалистических и других атеистических учений). Вера - это безусловное без сомнений, без достаточного осмысления и без дока -зательств истинности, принятие субъектом восприятия какой-либо Материальной информации как абсолютно истинной. Вера возникает у субъекта восприятия либо под воздействием ощущения страха перед обстоятельствами неосмысливаемыми субъектом восприятия из-за его недоста -точного уровня развития на момент восприятия, либо под воздействием внушения ему со стороны заинтересованных лиц - жреца, священика либо общества (государст -ва, церкви), соответствующей их интересам Материальной информации, а также под воздействием внушенной ими ранее надежды на помощь их (надуманного, но не су -щего) Бога и его представителей (указанных заинтересованных субъектов). На протяжении тысячелетий Вера в Бога поддерживала и сейчас поддерживает у людей (живущих в Мире преобладающего зла, обмана, страданий и разочарований) надежду на лучшее будущее у них и их потомков, на то, что их (надуманный, но не сущий) Бог в другой жизни после смерти спасет их, т. е. наделит их счастливым и вечным существованием в раю. В то же время Недремлющий Сатана широко использует веру в своих противобожеских целях, соблазняя людей и в первую очередь священников, лидеров общественных групп бо -гатством и властью, провоцируя их на самые страшные (смертные по Библии) грехи - гордыню, блуд, корыстолюбие, жестокость вплоть до садизма (пыток), убийств якобы за веру начиная с Христа, Жанны Д”Арк, Д. Бруно и до современных исламских ша - хидов) толкает их на постоянные обманы, измены, унижения и оскор бления других людей, конфликты, калечение и уничтожение друг друга в драках, бунтах, Револю -циях, войнах, причем выдающие себя за противников веры и религии, сторонники ате -истических учений, а на самом деле утверждающие несуществования Бога на основе бездоказательной веры - от коммунистов и социалистов до фашистов и сатанистов, со -вершают под лозунгами добра и справедливости, равенства, мира все те же грехи, что и явные сторонники веры, провоцируя людей на бунты, восстания, революции, граж -данские войны и тем самым подтверждают неБожественный характер своего Религи -озного мировоззрения. Из вышеизложенных Фактов и Обстоятельств становится Очевидной полная Не -состоятельность Религиозного МИРОВОЗЗРЕНИЯ, которое Проповедуя Устремление к
120
, добро, любовь, на самом деле (часто может быть и не желая того) под Воздейст -вием Сатаны (негативной информации, зла его пособников уводит верующую часть человечества все дальше от Бога и пути развития. Однако неправильно было бы видеть в религиозном мировоззрении, построенном на вере только отрицательные качества и в этом проявляется диалектический характер настоящего мировоззрения (хотя материалистическое мировоззрение тоже имеет диа -лектический характер, но это не мешает ему быть религиозным, тоже бездоказательно построенном на вере в то что творца не существует, в то, что материальное первично а духовное (сознание) вторично и в то, что наша вселенная бесконечна и вечна. Именно вера обеспечивает человеку (и человечеству) на том промежутке его раз -вития когда уровень его развития еще не не способен воспринять понятия и катего -рии Познавательно-Доказательного мировоззрения, продвижение по пути развития, стимулируя хотя бездоказательно и на основе страха перед выдуманным священника -ми личностным Богом первые шаги к знаниям и принципам нравственности - без воз -действия веры человек и человечество застыли бы на уровне язычества и дикости. Уверенность - это ощущаемая субъектом веры как абсолютно истинная, возника -ющая в момент восприятия воспринимающими органами каких-либо кон кретных об -стоятельств, фактов, отношений, событий, явлений или конкретной совокупности Ма -териальной информации, зафиксированной на внешних ее носителях (проповеди, кни -ги, кинофильмы, телевидение и т. д.) в границах существующего на этот момент уров -ня развития субъекта веры и на основании веры в религиозные догмы, окончательная оценка этих обстоятельств фактов, событий, явлений, отношений или конкретной со -вокупности Материальной информации. Согласие - это достигнутая в или установившаяся после переговоров одинаковая оценка истинности (или ложности) спорной информации двумя или множеством су -бъектов спора или переговоров, внутренне осмысленное положительное отношение их к этой информации. Для успешных размышления и осмысления информации, участия в обсуждениях, дискуссиях, спорах необходимо владеть (т. е. понимать и осмысленно пользоваться) как можно большим объемом информации или тем, что еще называют знаниями и сформированными на их основании представлениями, понятиями и категориями. Знания человека - это совокупность такой информации в памяти его сознания и подсознания, которую он приобрел в результате познания за период своего сущест -вования и которую он способен применять для осущевления своей жизнедеятельно -сти, т. е. развития, т. е. они являются основанием и причиной развития человека. Чем большими знаниями, т. е. объемом накопленной информации вла деет и пользуется человек, тем чаще он находит правильные (относительно истинные) ре -
121
шения проблем, возникающих в процессе жизнедеятельности тем чаще выигрывает в спорах, в т. ч. в судебных. Человек приобретает знания в детстве от родителей и окружающих людей, воспи -тателей в дошкольных учреждениях, затем в общеобразовательных школах, затем в ВУЗах или на рабочих местах и так до конца жизни. Но после получения ЗНАНИЙ в основном способом Внушения их родителями, воспитателями, учителями, ЧЕЛОВЕК становится Самостоятельным и дальнейший Объем и содержание приобретаемых им знаний зависит уже только от него само - го, от его способностей, желания их приобретать и активности в их приобретении. И должен отметить по своему опыту, что самостоятельное приобретение знаний (самообразование) гораздо эффективнее "принудительного" в части усвоения их и, самое главное, оно в отличие от "принудительного" в школах, ВУЗах, других учебных учреждениях, готово к применению в жизни, а причина этого - при самообразовании человек приобретает знания избирательно, целенаправлено отбирая и усваивая ту ин - формацию, которая ему необходима для улучшения его жизни (повышения профес - сиональной квалификации, успешной карьеры, творчества и, соответственно матери - ального и морального благополучия). Совокупные знания всех людей фиксируются в памяти народов в виде фольклора, а также на материальных носителях - книгах, газетах, научной литературе, изобрете - ниях, художественных произведениях (на картинах, рисунках, гравюрах, скульптурах, в архитектуре, музыкальных произведениях) и вообще во всех произведениях челове -ческих рук и мышления, начиная от ложки и тарелки до космических кораблей и Бо - льшого адронного каллайдера в сумме составляют знания человечества. Знания человечества - это совокупность такой информации в памяти его общих (совокупных) сознания и подсознании, которую оно приобрело в виде совокупного результата познания людьми за весь период их существования и которую оно имеет возможность применять для осуществления своей жизнедеятельности и развития, т. е. они являются взаимозависимыми основанием и причиной развития человечества. Знания люди приобретают в процессе восприятия, осмысления и запоминания но -вой информации, которую они таким образом познают на протяжении всего своего су -ществования. Знание - это функция, заключающаяся в совокупности процессов, процедур и ме -тодов (функций восприятия умом, осмысления, запоминания разумом) для приобре -тения ими на протяжении всего существования знаний с целью развития человека и человечества, а также момент окончания осмысления и выработки предоставления, понятия или категории. ФУНКЦИЯ ПОЗНАНИЯ Неразрывно Связана и Переплетена с ФУНКЦИЕЙ РАЗВИТИЯ (эти процесы функционируют совместно). Здесь нет противоречия, есть взаимозависимость - увеличение знаний по мере развития человека стимулирует развития его тела (коры головного мозга - носителя осмысленной информации и других органов, обеспечивающих жизнедеятельность
122
организма), а развитый, незаполненный информацией носитель стимулирует к накоп -лению знаний, т. е. происходит взаимное стимулирование, что обеспечивает непре - рывное развитие, приостанавливаемое временно только деградацией при совершении человеком греха. В свою очередь развитие головного мозга (увеличение объема памяти сознания, накопление в нем новой информации обусловливает совершенствование средств поз -нания, что в свою очередь стимулирует усиление функции познания и т. о. идет непре -рывный циклический процесс развития обоих функций, обслуживающих их ума и те -ла, т. е. непрерывный процесс развития человека. Бог при создании наделил человека умом, т. е. когда человекообразное животное на планете Земля нашего мироздания в развития достигло состосяния тела и уровня развития головного мозга, объема дневной памяти и памяти подсознания, необходи -мых и достаточных для разума, (мышления) - Бог неосмысливаемым для нынешнего уровня развития человека способом наделил его головной мозг разумного существа средствами познания (общей для всех людей необходимой и достаточной для разум - ного существования и развития информацией, в т. ч. законом Бога, программами уп -равления функционированием тела, в т. ч. головного мозга, волей, функциями позна -ния, развития, творчества и любви, а также индивидуальными программами разви -тия), тело наделил душой, а душу наделил совестью. Через познание человек накапливает объем информация в ее носителе - головном мозге, тем самым стимулируя его программы развития, т. е. приводя к увеличению объема памяти сознания и развитию всех обслуживающих головной мозг органов и всего тела. Активностью познания (стремлением к восприятию новой информации, ее ос - мыслению и эффективному использованию) люди наделены Богом в разной степени. Эта степень определяется достигнутым человеком уровнем развития, Индивиду -альной программой Бога, стимулирующей или блокирующей активность познания че -ловека и его Собственной волей. В предыдущем определении мы столкнулись с категорией Бог, которая является ключевым, основополагающим понятием настоящего мировоззрения и это понятно, ведь согласно ему все, в т. ч. и мы - из него, в нем, стремится к нему и вернется в него. До настоящего мировоззрения с задачей четкой, доказательно убедительной фор -мулировки определения категории за много веков, прошедших со времен примитив -ного человека до современых философов и религиозных мыслителей не могло справи -ться, хотя существуют тысячи попыток сформулировать такое определение, а также другие определения, прямо связанные с Ним и с процессом Его осмысления и читате -лю самое время изучить и осмыслить этот комплекс определений.
123
Бог согласно настоящего мировоззрения - (Высшая сущность, Абсолют, Субстан -ция, Бытие, Высший разум, Творец, Источник всего, Первоначало, Объективная реа -льность, по Библии - Саваоф, Иегова, Бог-Отец по Евангелию, Аллах в Исламе, Ело -хим в Иудаизме и т. д.,) - это Абсолютная (Безличностная, Всесущая и Всеохватываю -щая) в представлении человека на современной стадии его развития, невозможная для абсолютного познания субъектом восприятия, а возможная исключительно для Отно -сительного (неполного, частичного) познания познающим субъектом. Абсолютная сущность - это то, что существует абсолютно (независимо от Вос -принимамающего субъекта), т. е. безоговорочно, безусловно, исключительно позитив -но (без отрицания), т. е. без антипода : Все без (при отсутствии) Ничего, Что без Нич -то, Бытие без Небытия и т. д.) в отличие от Относительных (неабсолютных) сущнос -тей и существ (предметов), существование которых относительно - они существуют исключительно в Материальной ипостаси Бога, (об относительных сущностях и су -ществах в других ипостасях, как и других ипостасях, кроме Духовной и Материаль - ной - человеку на настоящий момент ничего не известно) и обладают материальнос -тью - живые личностные существа с телесной (наделенной телом) формой и с Ду - ховным содержанием, т. е. с душой, сознанием (Я или эго), живые безличностные сущностях в Телесной форме, но без Духовного содержания (растения, животные), неживые телесные сущности (вещи, явления), бестелесные, материализованные дис -кретные совокупности информации (Материальная информация - мысли, ощущения, образы, представления, понятия, категории). Из вышеизложенного Определения Бога вытекает один очень интересный и в общем-то уникальный вывод : существование такого Бога, т. е. именно такой (без -личностной и всеохватывающей) сущности, какая описана в этом Определении - не -возможно опровергнуть никакими доводами (в чем легко убедиться проверкой), по -скольку ни один доказательный довод и никакое другое доказательное определение Бога (в т. ч. определения из любых Религий) не могут быть противопоставлены вы - шеизложенному, т. к. обязательно будут охвачены им, т. е. станут его непротиворе - чивой Частью, но не Богом, а Относительной Первопричиной, Логосом, Творцом, Спасителем (в нашем мироздания Иисус Христос, Будда) или Пророком (как Моисей, Мухаммед, и т. д.), в то же время любая сущность, существо, (от вселенной до элек -трона и вакуума, от Иисуса Христа и до амебы или вируса) являются Частью Бога, как их определяет настоящее мировоззрение, а разница между ними только в Уровне раз -вития (в степени близости к Богу, к Его совершенству или что то же самое, в объеме и содержании относительно правильной для достигнутого ими уровня развития осмыс -ленной и накопленной ими за все существование в Материальной ипостаси Бога - Материальной информации.
124
При этом, понятно, что уровень развития, или близость Иисуса Христа (Логоса) к Богу, или объем (количество) и содержание (качество) осмысленной и накопленной Им за все Его существование Материализованной (Материальной) информации не -сравнимы (бесконечно больше) с теми же характеристиками человека и тем более аме -бы, если учесть, что существование Ииуса Христа (Логоса) отсчитывается с момента (условно, в связи с отсутствием пространства и времени для Материальной иипоста -си Бога, (материи, Материализованной информации) когда Бог, воплотившись в Него, Создал через Него наше мироздания, сотворив Его Логосом (основанием, первопричи -ной, Творцом, Властелином, Божьим Сыном по Евангелию) нашего мироздания. Точно также несравнимы по сложности, т. е. по объему и содержанию Материа -лизованной в них информации вся существующая в мироздании система вселенных - Миров с различными измерениями пространства -Месторасположения - количест -вом) и времени - состояния (качеством) Метагалактик, Галактик, Звезд, Планет и предметов в них и Электрон, другие элементарные частицы, являющиеся частями, строительными элементами указанных образований, (хотя существует мнение, выска -занное впервые В. И. Лениным, что электрон также неисчерпаем как и вселенная, ко -торое я считаю неверным, т. к. понятно, что объем и содержание Материализованной информации во вселенной несравнимо большие, чем у электрона и других элемен -тарных частиц, последние в ряду которых способны превращаться в единицы Матери -альной информации, т. е. становиться частично бестелесными, как и известные пока промежуточные состояния - поле и вакуум и наоборот, возникать из единиц Материа -льной информации, приобретая частичную телесность в форме вакуума, поля а затем превращаясь в элементарные частицы). Бог не имеет антиподов, их наличие невозможно, а понятие Антибог (иногда так ошибочно называют Сатану, забывая, что он всего лишь божье создание и антипод ангела) бессмысленно, поскольку оно противоречит сути Его определения в насто -ящем мировоззрении - Бог Единый, тогда как все все предметы Дуальны, т. е. имеют свои антиподы : Христос - Антихрист (Дьявол, первое создание Сатаны в нашем мироздании, свет -тьма, день - ночь, живое существо - мертвое тело, деньги есть - денег нет, красное - не красное (синее, желтое и др..), собака - не собака (кошка, пти -ца и др.) и т. д. В своей формулировке определения Бог я Умышленно оставил религиозное имя этой сущности, т. к. именно с этим именем, переведенным на любой язык ассоцииру -ется у всех людей понятие Бог, причем именно в религиозной окраске. С моей точки зрения, с целью избавления от религиозного влияния на осмысле -ние этого понятия правильно было бы именовать эту сущность - Абсолют (как наи -более радикальная и всеохватная форма всем известного понятия- "абсолютно Все".
125
С другой стороны определению этой сущности полностью соответствует и сов -падает с ней (как доказано ниже) единственное определение – категория информа -ция, Духовный Аспект этой сущности (Духовная информация), т. е. вполне законно -мерно именовать эту сущность - информацияАбсолютно Духовная и информация ОтносительноДуховная - Материальная как Аспект Духовной). Информация - это Духовная сущность Бога, Абсолютная в ДУХОВНОЙ ипос -таси и Относительная в Материальной ипостаси, в которой она - Средство Бога (и Материализованный Бог) для Творения Его Созданий через Материализацию и Уп -равления предметами и Относительно Духовной ( Материальной) информацией, в процессе их развития, а также Средство Живых предметов для общения (опериро -вания Материальной информации с другими предметами - Обмена информацией. Именно Материальная информация, осмысленная человеком в средине прошлого века как категория мировоззрения позволила человеку овладеть кибернетикой и ин - форматикой, основой информационных технологий - роботехники и систем Авто -матизированного Управления, проектирования, экспертных систем, интернета и др.). Именно информация, в ее аспектах, примененная как основополагающая кате -гория в настоящем мировоззрении, обусловила непротиворечивость и неопровержи -мость его положений, позволила сделать его Понятным и Убедительным для боль - шинства тех кто ознакомился с ним и присоединится к тем, кто его разделяет. При этом нужно понимать, что Материальная информация Не Антипод инфор -мации Духовной, а один из ее аспектов, и если изменить название категории Матери -альная информация названием Бог, то указанное утверждение будет правомерно и с другим названием – Материальная ипостась (аспект) Бога - не Антипод Духовной ипостаси Бога, что подтверждает утверждение, что это два аспекта одной и той же сущности, единственной из всех - сущностей и сушеств, которая не имеет Антипода и что категории Бог и информация и их названия - синонимы. Все без исключения религии и все без исключения учения, признающие на вере существование Бога, понимают эту сущность как Личностную и даже Человекопо - добную, поэтому придают Ему свойства и функции человека максимизируя и идеали -зируя их (Он всевидящий, всеведающий и всемогущий), а поскольку у Людей еще из первобытного их состояния сформировались инстинкты и рефлексы страха перед всем, что сильнее, могущественнее, умнее их, то во-первых, именно страх перед этими существами, явлениями, вещами обусловил их обожествление, а поскольку единст -венным способом умилостивить их, сделать их своими союзниками и защитниками было тогда поклонение им, принесение им жертв (при многобожии и в более Цивили -зованных формах при единобожии), перешедшее со временем в современные религии и сохранившееся до сих пор в форме поклонов, коленопреклонения, молитв, таинств и
126
обрядов, недалеко ушедших от камланий первобытных и еще сохранившихся шама нов, магов и провидиц. До сих пор в большинстве религий объектом поклонения и принесения пожерт -вований (слава Богу, уже не жертв!) являются изображения Бога и святых (иконы, скульптуры), а также существуют обряды духовного (исповедь, монашество) и физи - ческого насилия над людьми (обрезания, посты, правда с их согласия) и все это, ко -нечно обусловлено религиозным, основывающемся на вере мировоззрении большин -ства человечества (что удивляет в век освоения космоса, Интернета все большей гло -бализации !). Согласно настоящему мировоззрению человек и человечество должны не покло -няться и приносить материальные пожертвования, не совершать обряды Богу и изоб - ражениям его и святых, а стремиться приблизиться к нему через свое развитие путем познания Его и Его законов через приобретение знаний и любовь к нему и его создани -ям. Богу присущи следующие (абсолютные) свойства (известные человеку на сов - ременном этапе его развития) : 1. Добро ; 2. Абсолютность; 3. Единство (абсолютное) - единственность Бога в духовной и в материальной ипостаси. Единство (относительное) - это единственность предметов в Материальной ипостаси (Логоса в мироздании, Христа на Земле, конкретных человека, собаки, кон -кретного камня, конкретной грозы и т. д.) ; 4. Целостность (абсолютная) - неделимость Бога на части в Духовной ипостаси (Материальная ипостась Его дискретна). Целостность (относительная) - неделимость предметов в Материальной ипостаси (вселенная, Земля, конкретные человек, собака, стол, море и др.) ; 5. Ипостаси (аспектность ); 6. Духовность абсолютная – существование Духовной информации в Духовной ипостаси Духовность относительная (Материальная) существование Материализованной в первичную субстанцию Бестелесной (без Материального носителя - тела) информа -ции в Материальной ипостаси; 7. Информация (абсолютная) - Духовная ипостась (Бог - Святой Дух согласно Библии) ; Согласно Библии до обретения Богом ипостасей (аспектов) и Материализации существовало только Слово (только Бог-Отец) - синоним Абсолютной Духовной ин -
127
формации. Духовная информация - абсолютная (без Антиподов) сущность в Себе ; После Акта Творения (Материализации) - создания ипостасей (Явления Бога в двух аспектах) согласно Библии родился Бог-Сын - Материальная ипостась, Матери -альный аспект Духовной информации - Материальнаяинформация) ; 8. Материальность - существование Материальной ипостаси (Бог- Сын по Биб -лии) ; 9. Отражаемость - способность восприниматься относительно субъектами Вос -приятия; 10. Дискретность - делимость сущностей и существ (предметов) на Части при восприятии их Субъектом восприятия в Материальной ипостаси; 11. Функциональность - осуществление функций в Материальной ипостаси) ; Свойство - это способность абсолютной (Бога) и относительных сущностей и существ испускать совокупность информации о себе, предназначенной исключитель -но для относительного познания субъектами восприятия (предметами), в т. ч.челове -ком, и необходимая им для Взаимной Идентификации (выделения и опознания), общения (обмена информацией, жизнедеятельности, познания и развития. Добро - это свойство абсолютной Духовной информации (Духовной ипостаси, Бога-Отца) - воздействовать на своих созданий и управлять ими исключительно доб -ротой. Доброта (абсолютная) - это функция Бога Любить всех Божьих Созданий, т. е. помогать им существовать по закону Бога и в соответствии с их Индивидуальными программами на пути их развития через воздействие на их сознание позитивной информацией поступающей в сознание человека через ангела-Хранителя и совесть. Доброта относительная - это свойство Божьих Созданий (в т. ч. человека Лю -бить относительной Любовью) других Божьих Созданий, т. е. помогать им существо -вать по закону Бога в соответствии с их программами развития (Благожелательно относиться ко всем, даже врагам, прощать им, безвозмездно помогать всем, особенно немощным, бедным и старым) на их пути развития. Последствия абсолютной доброты всегда добрые (положительные) для человека и всех мирозданий (в том числе и сатанинских). Относительность доброты проявляется в том, что очень часто добрые мысли, намерения и поступки приводят к отрицательным, недобрым (злым) последствиям. Люди очень часто не умеют предвидеть отдаленные последствия своих мыслей, намерений и поступков и этим зачастую пользуется сатана и его приспешики, кото -рые подбрасывают (соблазняют) в сознании человека мысли, намерения и поступки, поверхностно имеющие видимость добрых, а на самом деле приводящие к не добрым
128
последствиям. Очень часто это происходит с людьми, имеющими религиозное мировоззрение, постоянно посещающие храмы и добросовестно исполняющие религиозные догмы, обряды и запреты (целование икон и крестов, приводящее к распространению инфек -ций, посты с болезнями внутренних органов, запреты пользования современными научными достижениями в бытовой технике, а иногда, запреты лечиться у врачей, детям посещать школы и др.), заражаясь и заражая других, препятствуя развитию детей и здоровью своему и своих единоверцев, т. е. религия и религиозное мировоз -зрение мягко говоря, далеко не всегда является добротой. Абсолютность - это свойство, присущее исключительно Богу (Его свойствами, функциями другим категориям, понятиям и прдставлениям о Нем у воспринимающих Его субъектов восприятия) и больше никому, обусловленное Его абсолютными един -ством и целостностью в Его Духовной ипостаси. ИПОСТАСИ (Аспекты) - это бесконечное число Аспектов БОГА, присущих ис -ключительно БОГУ и только ему. Бог во всех ипостасях - абсолютная сущность (Бог-Отец по Библии). Человеку на современном этапе его развития известны (относительно осмыслены им) две ипостаси (аспекта) - Духовная (Бог - Святой Дух по Библии) и Материальная (по Библии Бог-Сын). Духовность - степень Благодати по Библии и Евангелию) - степень владения и оперирования доброй информацией. Духовность Абсолютная (Абсолютная информация) - Бог во всех ипостасях (Бог- Отец по Библии) и Бог в Духовной информации (Бог-Святой Дух по Библии). Духовность Относительная (Материализованная информация, Материя) - Духов -ость Бога, предметов и информации в Материальной ипостаси (аспекте)- это степень Святости (степень близости к Богу-Отцу для ангелов, Логосов мирозданий и Святых), а для разумных существ (в т. ч. человека) - уровень их развития, т. е. степень овладения ими знаний - информации. Духовная ипостась (по Библии Бог-Святой Дух) - это аспект Бога (Бога- Отца по Библии) - Абсолютная Духовная информация, присуща исключительно Ему и никому больше, она и есть Бог- Святой Дух. В ДУХОВНОЙ ИПОСТАСИ БОГ Существует как Абсолютная СУЩНОСТЬ, Аб -солютно ЕДИНАЯ и Абсолютно ЦЕЛОСТНАЯ и Абсолютно Добрая. В Духовную ипостась возвращаются, сливаясь с Богом, души, покинувшие тело разумных существ, перешедших на сторону Сатаны (окончательно падших во грехе согласно Библии). Бог в Духовной ипостаси, создавая разумных существ (в т. ч. человека), непости -жимым для человека на нынешнем уровне развития способом отделяет (оставаясь Це - лостным) от Себя Свою часть - совокупность Духовной информации - душу будущего разумного существа, вместе с умом и разумом наделяя ими в Материальной ипостаси в одном из Миров одного из мирозданий тело родившегося живого существа, достиг - 129
129
шего на своем пути развития уровня, необходимого и достаточного для восприятия души и вместе с ней ума, разума и уровня сознания, достигнутогнутого в прошлых жизнях, таким образом продолжается путь развития каждого разумного существа в одном из Миров, а затем продолжается путем воплощения души в новом теле после смерти прежнего или после другого способа перевоплощения в прежнем Мире или в Мире более высокого (или более низкого в случае серьезных и систематичных грехо -падений) уровня развития . Кроме вышеизложенного человеку о Духовной информации на настоящем уровне его развития ничего не известно. Материальная ипостась (по Библии Бог-Сын) - это аспект Бога, в котором ин -формация не абсолютная, а относительная - она Материализуется (приобребретает Материальность), становится разделенной на части (дискретной, относительно Еди - ной и относительн Целостной), а поэтому неполной, условной, относительно (Частич -но) истинной (объективно существующей для субъекта восприятия в момент воспри -ятия) и телесной (т. е. облеченной в тело - ее носитель), а все Божьи Создания это и есть Материализованые, т. е. созданные путем Материализации информации в тела (предметы) разной в зависимости от приближенности к Богу (т. е. уровня развития) Плотности (т. е. отягощенности грехами) относительные сущности - живые существа (разумные - от Логоса и до человека и неразумные - от растений и вирусов до высших животных), явления и вещи, так что Бог непостижимым для нас образом, оставаясь Единым и Целостным (Духовная ипостась - Духовная информация) творит свои соз -дания через Материализацию себя в своей Материальной ипостаси (Материальной информации, где он относительно Единый и относительно Целостный, Дискретный и Материализовался (воплотился) в свои Части (Создания) телесно и в отдельные со -вокупности Бестелесной Материальной информации (мысли, образы, запахи, пред -ставления, понятия, категории). Бог в Материальной ипостаси управляет существованием и развитием всех ра -зумных существ - своих озданий через Индивидуальные программы Бога (ангелов -хранителей по Библии), которые неосмысленным человеком на нынешнем уровне его развития способом влияют на сознание и подсознание разумных существ (в т. ч. лю -дей), формируя в их душах совесть, через нее стремясь направить их по пути разви -тия, т. е. по пути познания Бога и Приближения к Нему (по Библии ангел-Хранитель стоит незримо за спиной людей, предостерегая от греха. В Материальной ипостаси еще до создания Материализованных мирозданий и предметов отношения (условное наименование из-за невозможности человека на нынешнем его уровне развитияосмыслить сущее между Богом и ангелами, которые существовали в одном на тот момент мироздании - Раю по Библии) основывались на
130
Любви. Бог (по Библии) благословлял ангелов (тогда еще не Хранителей), а они внимали Ему и славили Его, т. е. существовали, не ведая добра и зла, суть их существования в Материальной ипостаси (до свершения первозданного греха Сатаной и его едино -мышленниками) - человеком на современном уровне его развития не осмыслена, я могу только предположить, что Творились мироздания, аналогичные Раю, свободные от зла и сущности и сушества, неведавшие греха, развивавшиеся без срывов и помех и переходившие по мере развития из низших в высшие миры без смерти, через Прео -бражение (по Библии) тела в материальность нового Мира, а Сатана и его пособни -ки так и не смогли проникнуть в эти мироздания. В Материаьной ипостаси еще до создания Богом мирозданий и предметов (при обстоятельствах и причинах, которые человек не может осмыслить на его настоящем уровне развития и поэтому события излагаются в понятиях и категориях, осмыслен - ных на настоящий момент человеком, хотя выглядят смутными и не очень убедитель - ными), произошло следующее : наиболее близкий к Богу (возможно самая объемная после Бога совокупность Духовной информации) - ангел (Сатана, Люцифер, Денни -ца), пользуясь как все Божьи Создания свободой выбора (волей), возомнил себя рав -ным Богу, а не его Частью (Первозданный грех Гордыни и первое грехопадение по Библии), отделился от него и попытался Создавать собственных ангелов (Демонов), признающих себя частью Сатаны, а не Бога) и собственные мироздания с существу -ющими в них его - Сатанинскими Созданиями (Демонами, Дьяволами, Чертями, Бе -сами и т. д.). Сатане последовала часть других ангелов и произошло по неведомым и неосмы - сливаемым нами причинам нарушение единства и целостности Духовной информации, часть ее стала Дискретной и составило начало ее Материального аспекта- Материаль - ной информации. Эти события и обусловили (как мы сейчас Моделируем их в рамках нашего не -достаточного для полного осмысления уровня развития) возникновение и существо - вание Материальной ипостаси и мирозданий созданных Сатаной, в которые Бог из -гнал существовать уже в качестве относительных (Материализованных) существ Са - тану и других отделившихся ангелов и их создания, а также соблазненных ими разум -ных существ (в т. ч. человека) после их Создания Богом и определил особый путь их развития через познание (стремление к приближению и возврату к Богу), сопряженное с грехами, страданиями и раскаянием. В таких мирозданиях вместе с добром как свойством Бога, возникло зло - нега -тивная информация - сущность и первопричина Сатаны, его приспешников, всего созданного ими и всего, что поддается их воздействию.
131
В такое мироздание попало к сожалению человечество после того как (согласно Библии) первые люди (Адам и Ева), созданные Богом в безгрешном мироздании (Раю по Библии), соблазненные Сатаной через его создание (Змея, проникшего в Рай) со -вершили Первородный грех - познали добро и зло, нарушив закон (Запрет) Бога. Все, что создается как Богом, так и Сатаной в этих мирозданиях обречено Богом на длительный путь искупления как Первозданного греха, а он есть во всех сушностях и существах - предметах (как результат Первозданного воздействия Сатаны в т. ч. Первородного греха людей и грехов, совершаемых живыми Существами в процессе их существования. Неразумные существа (Растения, Вирусы, Бактерии, Одноклеточные, Животные), Грешные только в Первозданном Грехе, обречены на его искупление через длительное развитие до разумных существ, далее как разумые существа, если не совершат Пер - вородный грех - продолжаютразвитие в Безгрешных мирозданиях Материальной ипо -стаси (Раях по Библии) вместе со святыми, а если совершат - Искупают в Греховных мирозданиях как Первозданный грех, так и Первородный грех и грехи, накопленные ими завремя существования. В безгреховных мирозданиях и Мирах высокого уровня развития в Материаль -ной ипостаси и продолжают согласно Индивидуальной программе Бога свой путь развития безгрешные существа (Святые - Никогда не грешившие или искупивши все в прошлых жизнях разумные существа) соответствующего уровня развития. О них человеку в силу его невозможности осмыслить все свойства и функции их существования известно очень мало : свойство их безгрешности и функция Мессиан -ства (Пророки, Иисус Христос по Библии, канонизированные Церквями мученики, правда далеко не все, и просто разумные существа, искупившие свои грехи в прош -лых жизнях в грешных мирозданиях), помощи Мирам более низкого уровня развития, в которых они временно воплощаются в тела разумных существ и живя и общаясь с ними проповедуют посильные для их уровня развития знания и другими, еще неизве -стными или неосмысленными (чудеса оживления, излечения и др.) человечеством способами влияют на сознание разумных существ, помогая им повышать уровень их развития и тем самым ускоряя его. Если сравнить настоящее мировоззрение с наиболее широкими и развитыми рели -гиозными Учениями (Христианским, Исламом, Индуизмом и др.) - в них находится много сходства, что подтверждает факт Воплощения и существования на Земле в оп -ределенные времена и в определенных местах Пророков и Исуса Христа, Явления Святых и др., но настоящее мировоззрение объясняет их воплощение и Учения не на основе неограниченной веры в написаные людьми (в той или иной степени не сумев -шими из-за своего несоответствующего уровня развития осмыслить и исказившими
132
их) Учения Святых (проповедываемые заинтересованными священниками), либо не на основе бездоказательного Атеизма, а на основе связанных в непротиворечивое Учение доказательств. Материальность - это свойство Бога проявляться в Его Материальной ипостаси, осуществлять Материализвацию (материализоваться, воплощаться) и существовать в воплощенной форме в предметах (телах) и в Материальной бестелесной информации, быть ими относительно (в степени, зависящей от их уровня развития) воспринятым и воспринимать их, а также свойство живых Божьих Созданий (сущностей и существ) воспринимать Бога, себя и другие предметы и Материальную (материализованную, но еще бестелесную) информацию. Материализованные предметы и Материальная информация - это в совокупности и есть категория материя, которой материалисты всех мастей ограничили свое миро -воззрение о Сущем, исключив все Духовное от ангелов и Сатанинских Созданий (де - монов, Дьявола, чертей и др.) - до Сатаны, Пророков, Христа, Бога, от мирозданий и Миров, где полностью властвуют Сатана и зло (которые подразумевает Библия под понятием Ад) - до мирозданий и Миров (которые Библия подразумевает под понятием Рай), в которых есть только добро и существуют, развиваясь, только Безгрешные су -щества. Материя - это мировоззренческая категория, под которой в настоящем мировоз -зрении подразумевается Все, что Бог создал в Своей Материальной ипостаси, т. е. недуховная, материализованная информация - телесные предметы, в т. ч. неживые (от вакуума, полей и элементарных частиц и до планет, миров, галактик, метагалалактик, вселенных, мирозданий,живые (от водорослей и вирусов до человека, Святых и Лого -сов), Материальнаяинформация, (от мыслей и образов до представлений, понятий, категорий, от наскальных рисунков до глобальной сети Интернета и Всего, что человечеству известно о Боге). Информация - это Духовная сущность Бога, абсолютная в Его Духовной ипостаси (аспекте) и относительная в Материальной ипостаси, в которой она - средство Бога для Творения Его Созданий через Материализацию и управления предметами и отно -сительно духовной (Материальной) информацией, а также средство живых предметов для общения (оперирования Материальной информацией) с другими предметами - обмена информацией. Именно Материальная информация, осмысленная человеком в средине прошлого века как сущность, как категория мировоззрения позволила человеку овладеть Кибер -нетикой и Информатикой, основами информационных технологий - Роботехники и Систем Автоматизированного Управления, Проектирования, Экспертных систем, Ин -тернета и др.).
133
Именно информация, примененная как основополагающая категория в настоя -щем мировоззрение обусловила непротиворечивость и неопровержимость его положе -ний, позволила сделать его понятным, доказательным и убедительным для большин -ства тех, кто ознакомится с ним и присоединится к тем, кто его разделяет, а главное, доказать, что Бог и информация - Синонимы. Ведь никто не станет возражать, что информация есть абсолютная сущность, Дух, т. е. один из ее аспектов (а человеку на нынешнем его уровне развитие известны пока только два аспекта информации - Духовный и Материальный) существует как Духовный аспект и превращается (Материализуется, Творится, Создается) во второй свой аспект - материю, в Материальный (физический, телесный) аспект, который су -ществует (функционирует) для восприятия Материальной информации органами (зре -нием, слухом, осязанием и т. д.) воспринимающих субъектов - относительных сущно -стей и существ (дискретных частей материализованной до степени вакуума, поля, тела, явления, живого существа и т д., информации) , т.е. своих творений и для вос - приятия Духовной информации их Духовными органами (сознанием и подсознанием или умом и душой или мышлением и отношением) своих разумных Созданий (дру - гие функции Материального аспекта информации человеку на нынешнем его уровне развития неизвестны). Духовный (не Материальный) аспект информации способен Материализоваться (превращаться, восприниматься как) в Материальный аспект, обратное превращение с сохраненим Материальной сушности, (вакуум, поля, тела, явления, живые существа и т. д.) невозможно (возмоожно только обратное превращение с исчезновение Матери - альной сущности слияния их с Духовным аспектом, т. е. информация первична, а ма - терия - вторична. Если заменить термин информация термином Бог и подставить в выше изложен -ное мы убедимся, что термины (понятия) информация, Бог- Синонимы, т. е. мы Дока -зали, что Бог существует, что он Творец всего сущего и что человек Его Создание, которое вернется в Него по окончании своего развития, что все сущее - мироздания, вселенныые, галактики, звезды,планеты, океаны, горы, грозы, ветры, радуги, вещи, элементарные частицы и живые существа, клетки, вирусы, молекулы, атомы, поля, вакуум - Материальный аспект Бога (дискретные, Материлизованные Части Бога). Сознание разумных существ (содержание их памяти - неисчезающая со смертью тела Материальная информация) - первично, а их бытие (телесная жизнь Разумных существ, генетически получающих в каждом своем рождении указанную Материаль -ную информацию, накопленную в прежних жизнях) - вторично, т. к. эта информация существовала до их рождения. Отражение - функция Бога обладать (владеть и управлять в себе) абсолютной
134
ин формацией в Духовной ипостаси, оперирование Богом Материальной информацией и предметов в Матеральной ипостаси, а также управляемый Богом обмен Материа - льной информацией предметами между собой в Материальной ипостаси. Закон Бога - это совокупность Материальной информации (по своему содержанию - свод ограничений - правил существования предметов с момента их Со -здания и до окончания их существования в Материальной ипостаси), которая обус -ловливает существование неживых й предметов, явлений и вещей) и живых неразум -ных существ и знанием которой Бог наделяет разумных существ, по мере их развития способностью осмыслить эту информацию, чтобы свободно (по своей воле) использо -вать ее в своем существовании с целью своего развития (приближения к Богу). Программа (Бога) - это жесткий (вынуждающий соответствующими закону Бога -информационными и материальными обстоятельствами, сопровождающими програм -му, к безукоснительному, автоматическому совершению всех процессов - химических и физических - в неживых предметах, рефлексов - инстинктов у Живых Неразумных существ и к мягкому, через осмысление разумным существом обстоятельств, совер - шающихся безукоснительно в соответствии с законом Бога и программой Бога и волей на реализацию мыслей и поступков, связанных с этими обстоятельствами, с дальней -шими поощрениями или наказаниям и, запрограммированными в программе в Соот -ветствии с законом Бога - для живых разумных существ) - план, индивидуальный для каждого предмета (в т. ч. человека) и управляющий существованием всех предметов в Материальной ипостаси. Разумные существа наделены эмоциями, чувствами, оперируют представления -ми и понятиями и в своей жизнедеятельности (в границах индивидуальной програм - мы Бога) реализут свою свободу воли принимая самостоятельно решения, тогда как жизнь животных и в еще большей степени растений и полностью у неживых предме -тов жестко обусловлена программой Бога и животные только располагают рефлекса -ми и нстинктами, а растения и вещи вообще существуют в жестком соответствии с программой Бога, но они не совершают в своем сушествовании грехов и не подлежат наказанию и искуплению. Индивидуальная программы Бога для каждого предмета - это алгоритм команд для осуществления определенных процессов, обеспечивающих изменения предмета в соответствии с законами Бога для существовании материи, выполняющихся автома -тически для неживых предметов и неразумных существ путем предварительного соз - дания таких обстоятельств при которых физически невозможно уклониться от выпол -нения команды, а для разумных существ путем предварительного создания несколь - ких или множества вариантов обстоятельств (в т. ч. вариантов, противоречащих за - конами Бога) и только после выбора одного из вариантов разумным существом, ко -
135
манда алгоритма автоматически создает следующий комплекс обстоятельств, соответ -ствую щих выбору для обеспечения направления развития разумного существа, и так происходит на всем пути существования предмета от Материализации из Материаль -ной информации до достижения высочайших уровней развития и существования в со -ответствующих Мирах мироздания. Если разумное существо выбирает вариант, противоречащий законом Бога (т. е свернет с пути развития), то следующие команды алгоритма Индивидуальной прог -раммы Бога будут включать комплексы таких обстоятельств (включая наказания и ис -купление), которые в конечном итоге вернут его на путь развития. Чем выше уровень развития разумного существа, тем большую степень свободы (т. е. тем больше вариантов выбора вариантов жизнедеятельности, (в т. ч. и противо -речащих законам Бога, обеспечивает ему Индивидуальная программа Бога и тем бо -льшая ответственность и тяжелее наказание и искупления в случае совершения им гре -ха(т. е. выбора негативного варианта). Кроме вышеизложенного ЧЕЛОВЕКУ о БОГЕ на настоящем Уровне его РАЗВИ -ТИЯ ничего не неизвестно. Все, что нас окружает, все, что мы в состоянии воспринять своими далеко не все - охватывающими органами восприятия, и то, что не в состоянии воспринять, но можем постигнуть через осмысление (а значит представить через представления, понятия или категории), а также все то, что не можем постигнуть, но оно реально существует неза - висимо от нашего восприятия и постижения - все это охватывается в настоящем ми -ровоззрении категориями сущность и существо и неразрывно связанной с ними их функцией существования. Сущность - это все, что существует абсолютно, реально или объективно. Сущность абсолютная - единственно Бог во всех ипостасях, Он же реальная сущность и объективная сущность в своей Материальной ипостаси, все остальные сущности - Относительны (т. е. они Частичны, т. к. являются Частью Бога. Сущность Реальная - это Относительная сущность, которая существует незави -симо от того, воспринимают ли ее другие Относительные сущности или существа. Сущность Объективная - это Относительная сущность, которая существует то -лько в восприятии ее другими Относительными сущностями или существами, она может быть как реальной так и воображаемой (например Бог в восприятии верующих представителей любых религий). Сушества – это сущности, которые обладают Личностностью (Я, Эго), т. е. Ин - стинктивно и Частично (животные) или осознано и полно (разумные существа) Вы -деляют Себя из остального окружающего Мира. Существование - это свойство сущностей и существ воспринимать, владеть и оперировать (перерабатывать, испускать, обмениваться) информацией.
136
Абсолютная сущность - Бог (Духовная информация) - владеет и оперирует абсо -лютной информацией в Духовной ипостаси (в Себе и относительной информацией в Материальной информацией - Материализованной (воплощенной) в предметы и Ма -териальную информацию, т. е. Он существует в ипостасях (аспектах), а относительные сущности и существа (предметы, в т. ч. человек) - сами являются Ма -териализованной Богом Материальной информацией, воспринимают, и оперируют Материальной информацией о живых предметах (людях, животных, растениях) нежи -вых предметах (вещах и явлениях) и самими предметами (Материализованной информацией) в Материальной ипостаси. Т. о. Бог существут абсолютно (по Библии - Бог-Отец) , а относительные сущнос -ти и существа (предметы, человек) существуют оносительно, т. е. Он присутствует частично (они части Его) во всех созданных Им предметах и совокупностях бестелес -ной Материальной информации в Материальной ипостаси. Функция (абсолютная) - это абсолютная способность Бога управлять информаци - ей во всех ипостасях и предметами в Материальной ипостаси, а относительная - за -рограммированная Богом в Индивидуальных программах Бога возможность и обяза -тельность осуществления предметом изменений себя, других предметов, информа - ции в Материальной ипостаси на пути своего развития. Функции Бога, известные человеку на современном этапе его развития : 1.Существование (абсолютное) в Духовной ипостаси, заключающееся в том, что Бог как абсолютная сушность существует там неосмысливаемым для нас способом в себе и как относительная сущность в Материальной ипостаси и властен воплощаться (Материализоваться, т. е. осуществлять материализацию) неосмысливаемым для чело - века нынешнего уровня развития способом в любое из создаваемых им тел в любом мироздании и мире с целью относительного существования в нем для стимулирования его развития (например как Логос в нашем мироздании, а его Воплощение - Иисус Христос по Библии - на Земле). 2. Управление и оперирование Духовной информацией в Себе в Духовной ипо -стаси, мироздания и своими Созданиями (предметами) во всех мирозданиях в Мате -риальной ипостасии. 3. Любовь (абсолютная) - это непознаваемая нами функция Бога в Духовной ипо -стаси и относительная функция помощи в приближении к Себе (развитии) - в Мате - риальной ипостаси Его Созданий (воплощений) - предметов, к сближению и соедине -нию, (рефлекс привязанности у неразумных живых предметов (животных) или чувст -во у разумных живых предметов - людей (желания, стремления приблизить к себе или себя, соединиться, слиться с Богом или другими предметами, живыми или неживы -ми).
137
Созданий (предметов), которые развиваются, (т. е. приближаются к Богу) и избегают греха, Бог любит, жалеет за первозданную и приобретенную греховность, Благослов - - ет (поощряет) здоровьем, успехами и т. д., а тех Созданий, которые деградируют (т. е. совершая грехи отдаляются от Бога) - Бог, любя их души, жалея их самих, наказывает, наделяя их болезнями, неудачами и т. д.) с целью возвращения их на путь развития через искупление ими грехов управляет своими Созданиями через свои законы, соот -ветствующие им программы и сопровождающие их соответветствующие события и обстоятельства, случающиеся с Созданиями, или другие средства управления инфор -мацией и Созданиями, неизвестные человеку, которые люди называют судьбой, а на самом деле творчество Бога - это функция создавать мироздания и предметы, суще -ствующие и развивающиеся в них под Его управлением. Все Божьи Создания, существующие в Материальной ипостаси Бога (сущности и существа) в настояшем мировоззрении охвачены одним понятием предметы для то -го, чтобы отделить их, обладающих телесностью (телом), от понятия Материальная информация, которая существует в Материальной ипостаси Материализованно, но бестелесно (ощущения, мысли, представления, понятия, категории, любая восприни - маемая и передаваемая информация) и требует для оперирования ею телесных носите -лей. Предметы - это воплощение и существование Бога в относительных сущностях и существах в Материальной ипостаси (аспекте, материи) - (Божьи Создания). Под этим определением подразумевается все, что существует и развивается или деградирует в Материальной ипостаси, начиная с мирозданий, вселенных, галактик и заканчивая электроном, полем, вакуумом и совокупностями Материальной информа -ции. ЧЕЛОВЕК Воспринимает Материальную (Материализованную) ИНФОРМА -ЦИЮ о ПРЕДМЕТАХ в ФОРМЕ Объектов, Субъектов и Явлений. Объекты и Явления - предметы, испускающие информацию, которую восприни -мают другие предметы - субъекты восприятия. Объекты и Субъекты могут взаимно превращаться, Явления могут превращаться только в Объекты (Вещи). Явления (предметы, Материализовавшиеся только в относительные сущности, но не в относительные существа), не обладают способностью переработки информации, а следовательно и способностью обменаинформацию, общения, т. е. не могут превра - щаться в субъекты. Свойства предметов, известные человеку на настоящем уровне его развития : 1.Жизненность - (антипод - Безжизненность, мертвость) - это наделенная Богом способность живых предметов (существ), в отличие от неживых предметов (вещей и сущностей-явлений) самостоятельно (под воздействием инстинктов и рефлексов у жи -вых неразумных существ и свободы воли и команд ума живых разумных существ -осуществлять функции жизнедеятельности. Живые (существа) живут и развиваются на пути к Богу и деградировать и разру –
138
шаться (умирать телом) могут только частично и на некоторое определенное (Инди - видуальной программой Богу) время, а неживые предметы (сущности - Явления и ве -щи), существуя, только деградируют и соединяться (физически или химически) в бо -лее сложные, т. е. с большим объемом накопленной информации предметы они могут только временно, тогда как разрушаются и деградируют постоянно, превращаясь в другие, менее сложные (т. е. с меньшим объемом накопленной информации) предме -ты до момента, когда Бог, любя их, соединит их в тело, вселит в него инстинкты и рефлекксы или душу, т. е. создаст из них живое существо; 2. Содержание; 3. Форма; 4. Качество; 5. Количество (единство или множество); 6. ПРОСТРАНСТВЕННОСТЬ (Относительное СУЩЕСТВОВАНИЕ в ПРОСТ -РАНСТВЕ); 7. Временность (относительное существование во времени; 8. Движение; 9. Притяжение (тенденция к приближению и соединению с другим предметом); 10. Отталкивание (тенденция к отделению и отдалению от другого предмета); 11. Функциональность (способность осуществлять функции в процессе существо - вания; 12. Отражение (относительное); 13. Запрограмированность Богом - наделенное Богом свойство предметов следо - вать в своем существовании и развитии своей Индивидуальной программе Бога; Жизнь - это содержание и форма существования существующих в нашем мироздания на планете Земля живых неразумных и разумных (одушевленных, т. е. на -деленных Богом) относительных существ (предметов), в т. ч. человека на одной из стадий этого существования, изменяющихся в соответствии с Индивидуальными про - граммами Бога в процессе их развития Существуют два вида живых существ - неразумные (растения и животные) и ра -зумные (на Земле люди), отличающиеся от неразумных, тем, что обладают боль шей самостоятельностью (свободой выбора выполнять или не выполнять закон Бога при -менительно к какой-либо ситуациии. Содержание - это совокупность полной (о всех качественных и количественных признаках предмета) информации о предмете (его сути), воспринимаемая предметами - субъектами восприятия в момент восприятия ими информации, позволяющая пред -метам идентифицировать (отделить от других предметов) себя и опознавать другие предметы при общении и обмене информацией. Форма (носитель информации, у человека - тела) - это совокупность Материаль -ной информации о пространственном месторасположении и временном состоянии
139
предметами Материализованной информации- объекта, субъекта, явления), восприни -маемая предметом - субъектом восприятия в момент восприятия. Качество - это совокупность информации о существенных (отделяющих предмет от других предметов т. е. Качественных) признаках предмета, воспринимаемых дру -гим предметом в момент восприятия. Количество - это совокупность информации, воспринятой предметом о взаимном с другими предметами месторасположении в пространстве или состоянии их во вре -мени (взаимоотношениях), их численных характеристиках (величине предметов, сте -пени проявления их качественных признаков). Пространство - это свойство существования мироздания и всех предметов в мироздании, заключающееся в их взаиморасположении, обусловленном их Отдельно -стью (совокупностями отдельно материализованных частей Материальной информа -ции о мироздании) в Материальной ипостаси (материи). Пространство имеет бесконечное множество измерений. ВРЕМЯ - это СВОЙСТВО СУЩЕСТВОВАНИЯ ПРЕДМЕТОВ заключающееся в ИЗМЕНЕНИИ их СОСТОЯНИЙ в процессе РАЗВИТИЯ или ДЕГРАДАЦИИ. Время имеет бесконечное множество измерений (направленностей-векторов изменения состояний). МНОЖЕСТВО - это Совокупность ПРЕДМЕТОВ, Бесконечное или конечное их КОЛИЧЕСТВО (Число больше 1). Измерения - это упорядоченные Богом, т. е. наделенные определенностью (коор -динатами) - местоположения предметов в пространстве и их состояния во времени. Координат может быть бесконечное количество. Пространство вселенной, в которой существует человек имеет три измерения (координаты - длину, ширину и высоту) пространства и одно измерение времени (на -правление-вектор только в сторону увеличения его периода). Период – это количество времени, истекшего от начала существования мирозда -ния или от начала существования предмета или с момента возникновения каких-либо обстоятельств, событий, явлений (начала координаты, иначе - точки отсчета) и до их окончания. ДВИЖЕНИЕ - это ИЗМЕНЕНИЕ СОСТОЯНИЯ и Местоположения (Координат в 4-х ИЗМЕРЕНИЯХ) ПРЕДМЕТА в ПРОСТРАНСТВЕ и ВРЕМЕНИ. Изменение координаты времени в нашей вселенной происходит только в одну сторону - сторону увеличения его Координаты с момента возникновения нашей все -ленной. Притяжение - (направленное к соединению приближение, физическое проявле -ние любви Бога к своим Созданиям) - это наделенное Богом свойство предметов иметь тенденцию к сближению и соединению вплоть до временного или постоянного слияния, или к превращению их в другой предмет или другие предметы. Отталкивание - (направленное к разъединению отдаление, физическое прояв -ление ненависти Сатаны - наделяемое Сатаной свойство предметов - иметь тен -денцию к отдалению и отделению друг от друга (предметов, соединенных физичес -ким или духовным или и тем и другим в одну Целостную сущность или одно Цело -тное существо с сохранением индивидуальности каждого из слившихся предметов с отдалением их друг от друга (физически или духовно или и тем и другим).
140 Примеры притяжения и отталкивания различных предметов: Яркими примерами Духовного притяжения являются человеческие привязан -ность к животным, дружба, влюбленность, любовь между лицами разного пола (Сек -суальная), наконец, любовь нашедших друг друга половин, слившихся Духовно в одну Целостную сущность или одно Целостное существо с сохранением физической Ин -дивидуальности каждой из слившихся половин, а также любовь к музыке, произведе -ниям искусства и литературы, природе. Примером Материального притяжения может служить любовь к вещам (красивой одежде, обуви, мебели, деньгам, еде, богатству, сексу без любви и т. д.). Соответственно, примерами Духовноо отталкивания являются человеческие не -приязнь, ненависть, осуждение, презрение к другим людям, отвращение (нелю бовь) к музыке, произведениям искуства и литературы, природе, а Материального отталкива -ния - отвращение к еде, вещам (одежде, обуви, мебели и т. д.). Функции предмета (известные человеку на современном этапе его развития) : 1. Развитие - это функция живого предмета (в т. ч. человека), заключающаяся в процессе совершенствования (оптимальном для продолжения развития), в увеличе -нии количества и улучшении качества, накапливаемых им в период его существова -ния в пространстве и времени в Материальной ипостаси знаний (содержания и фор - мы) предмета (тела у человека). Функцией развития Бог наделил только живые относительные существа- живые предметы (в т. ч. человека). Функция развития разумного предмета(в т. ч. человека) осуществляется в нераз - рывной связи с функцией познания- через ее развитие в соответствии с его Индивиду -альной программой Бога и посредством познания по собственной воле (через восприя - тие и осмысление обстоятельств, возникающих в соответствии с программой Бога и результатами реагирования предмета на эти обстоятельста, которые влекут поощре -ние за мысли и поступки, соответствующие закону Бога и заключающееся в движении по пути развития или наказание за грехи и остановку, а возможно и движение в нап -равлении, обратном пути развития - деградации в случае систематического и умыш -ленного совершения грехов). При грехопадении приостанавливается Индивидуальная программа Бога, управ -ляющая развитие человека и включаются программы наказания-искупления и дегра -дации (в соответствующих случаях). 2. Деградация - это вынужденная, обусловленная воздействием Сатаны и его слуг функция живого предмета (в т. ч. человека), совершающего систематические злые действия (у неразумных живых предметов инстинктивно и рефлекторно) или
141
грехопадения (у разумных по своей воле и под воздействием злой информации и со -блазнов Сатаны, его пособников и разумных предметов, соблазненных ими), заклю -чающаяся в процессе уменьшения количества и ухудшения качества накопленных им за период его существования в пространстве и времени в Материальной ипостаси знан й (их содержания) и в процессе ухудшении формы предмета (тела) - болезнях, быстром и старении у человека) и сопровождающаяся стематическими наказаниями предмета за мысли и поступки, не соответствующие закону Бога. Неодушевленные относительные неживые (неживые предметы, вещи, например, минералы, вода, металлы, здания, мебель, и т. д.) наделены Богом только функцией де -градации, они только стареют и разрушаются на меньшие предметы, вплоть до моле -кул и атомов, из них затем создаются новые предметы - вещи или тела живых су -ществ, которые выходят этого круговорота существования неживых предметов всту -пая в процесс жизни и развития. 3. ЛЮБОВЬ (Относительная) - ФУНКЦИЯ Любить у Живых Разумных ПРЕД -МЕТОВ и ФУНКЦИЯ Привязываться у Живых Неразумных ПРЕДМЕТОВ. Относительность любви живых существ (предметов) проявляется в наличии у них наряду с возможностью любви у людей (привязанности у живых неразумных су -ществ) - возможности возникновения рефлексов или инстинктов безразличия, либо слепой злобы у неразумных живых существ, равнодушия либо злобы, ненависти у разумных. Неживые предметы не наделены Богом жизненностью, поэтому они лишены рефлексов, инстинктов, ошушений и чувств и не могут ни любить, ни ненавидеть, ни быть равнодушными. Творчество предметов (разумных, т. е. человека) - относительная функция ра -зумного предмета, в т. ч. человека, заключающаяся в переработке (восприятии, ос -мыслении, размышлении, экспериментировании и моделировании - выработке нужных моделей) конкретной совокупности Материальной информации о других предметах в относительно новую совокупность Материальной информациии в Создании относите -льно новых предметов (улучшении неразумных живых существ или явлений и вещей), с целью обеспечения дальнейшего развития живых предметов (в т. ч. человека, чело -вечества) и всего мироздания в Материальной ипостаси, т. е. в изменении материи и получении новой информации - знаний. Изменение - это функция предметов и Материальной бестелесной информации меняться, т. е. последовательно во времени-пространстве принимать новое их место -расположение и состояние - (новое значение их координат в 4-х измерениях) и новое содержание (новую совокупность качественных признаков и их количественных па -раметров). ФУНКЦИЯ ИЗМЕНЕНИЯ является обязательным Последствием ФУНКЦИИ ПОЗНАНИЯ и Необходимым Условием ФУНКЦИИ РАЗВИТИЯ. Космос, вселенная, материя, мироздание, объективная реальность - те наиболее всеохватывающие (за исключением категории Бог) представления, понятия и кате -
142
гории, которые относительно (т. е. неполно, частично, в объеме, соответствующем уровню развития каждого человека) постигло человечество, причем ошибочно вос -принимая их как синонимы и не различая их по всеохватности (объему охватываемой ими Материалной информации). Согласно настоящему мировоззрению категории космос, вселенная, объективная реальность - это эквивалентные по объему охватывемой ими Материальной информа -ции категории, и охватываются категорией мироздание, являясь его частями, а кате -гория мироздание в свою очередь является частью охватывавющей ее категории ма -терия, эквивалентной по охватываемому ею объему информации категории Матери - альная ипостась Бога. Мироздание - это наиболее близкая к Богу (в представлении человека из всех представляемых человеком на современом этапе его развития), наибольшая (по объ -ему информации) Его часть Материальной ипостаси, Относительная сущность (предмет) - совокупность Материальной (Материализованной) информации и беско -нечного множества других предметов меньшего масштаба (вселенных, метагалак -тик, галактик, звезд, планет и существующих в них предметов, живых и неживых су -щностей и существ) - совокупностей Материализованной информации меньшего объ -ема - объектов, явлений и субъектов) - объект познания разумными существами( в т. ч. человеком). В мироздании субъективно (т. е. через понятия и категории, умозрительно воз - никшие через размышления и осмысление только в сознании разумных предметов -субъектов восприятия, обладающих органами восприятия, отличающимися друг от друга количеством воспринимаемых измерений пространства-времени ) существует бесконечное множество миров (вселенных, метагалаклактик, галактик,звезд, планет), отличающихся количеством измерений в пространстве-времени. Эти миры, объективно существующие в общем для всех их мироздании, как бы пронизывают друг друга без взаимного восприятия субъектами восприятия других миров при недостаточном развитии для преодоления различий в уровне развития субъектов восприятия Единственная сущность, которая способна воспринимать наше мироздание во всей его бесконечной полноте и воплощаться для этого в любом из его бесконечного числа миров, галактик планет и т. д. - это Логос - ближайшее к Богу (один из перво -ангелов) Божье Создание - Материализованная совокупность информации о мирозда- нии (мы знаем его воплощение у нас на Земле в теле Христа). Мне очевидно, что субъекты восприятия миров с большим количеством измере - ний (как Божественного Доброго направления развития, так и сатанинского, злого) достигли более высокого уровня развития а также и соответственно, злые - большего
143
уровня деградации, прежде всего нравственной) способны свободно при желании проникать (воплощаться) в миры с меньшим количеством измерений и могут воздей - ствовать на них и на существующих в них разумных существ, влияя положительно или отрицательно на их развитие, что невозможно в обратном порядке (это предпо -ложение объясняет появление в нашем мире НЛО, инопланетян, невоспринимаемых нашими органами восприятие сатанинских созданий - демонов, вампиров, чертей и др. (это все Материализованная информация сатанинского злого характера), а также и воплощение в нашем мире (с целью дать ему толчок в ускорении его развития), про -роков и Иисуса Христа, выполняющих миссию в соответствии с их Индивидуальной программой Бога, а также и появление в разные века магов, колдунов, и злодеев, спо -собных при содействии Сатаны и его слуг благодаря своим высоким лидерским спо -собностям, наделенным САТАНОЙ, возглавить целые государства или занять в них высокие посты (Императоторы - Нерон, Калигула, Тамерлан, основатель и глава Инквизиции Торквемада, Робеспьер, Сталин, Берия, Гитлер и др.). Ангелы (первоангелы) - это существующие как в Духовной ипостаси так и в Ма -те риальной ипостаси, самые близкие к Богу (выделенные, но отделенные от него полностью, как например, руки у человека нематериализованные, т. е. Духовные час -ти, первые Его Творения, самые объемные как совокупности информации, изначально безгрешными сущностями (в отличие от святых разумных существ предмета, кото -рые искупив все cвои грехи, существуют полностью отделенные от Бога и в разной, в зависимости от достигнутого уровня развития, степени отдаленные от него в разных мирах и мирозданиях более высокого, чем наш уровня развития, поднимаясь - возно -сясь по Библии - туда из низших миров и мирозданий благодаря достижению соответ - ствующего уровня развития). Первоангелы в зависимости от полноты (объема) части Духовной информации, охватываемой ими в Духовной ипостаси, выполняют миссии Бога в Материальной ипостаси в форме Логосов мирозданий, вселенных, затем предметов в них и управляя ими через законы Бога и Индивидуальные программы Бога (Логоса нашего мирозда -ния мы знаем по его воплощению на нашей Земле в Христа). Ангелы -хранители - это существующие как в Духовной ипостаси так и в Матери- альной ипостаси, самые близкие к Богу после первоангелов (выделенные, но не отде -ленные от него полностью нематериализованные, т. е. Духовные части Бога, наделен -ные Им способностью воплощаться в форме Материальной информации (восприни -маемой субъектами восприятии как образы) в мирозданиях, вселенных, мирах, плане -тах (везде, где существуют живые разумные существ), выполняя миссию Бога охра -нять Его разумных Созданий от совершения грехов. Духовная информация ангела-хранителя включает в себя совокупность информа - 144
ции об Индивидуальной программе Бога для охраняемого разумного существа и со -вокупность информации о совести этого разумного существа соответственно его уровню развития. Согласно Библии и Евангелию ангелы неоднократно являлись людям в образе одетого в белые одежды (такого же кроя как носили в те времена люди) крылатого юноши, который обращался к ним на их языке. Сатана - это отделившаяся, воспользовавшись свободой выбора (волей), от Бога (т. е. совершившая Первозданный грех) Духовная сущность - ангел, изгнанный (т. е. отделенный полностью Богом от Себя(негативная информация, падший по Библии) вместе с другими последовавшими за ним ангелами (демонами) после отделения от Бога в сотворенные ими же мироздания для существования в них с сатанинскими со -зданиями (дьяволами, чертями и др.) теперь уже в качестве относительных Материа -лизованных (до различной плотности, т. е. степени греховности) существ, обитающих в мирах соответству - ющей плотности. Поскольку Сатана до изгнания был сам первоангелом - Созданием Бога, он не обладал функцией, присущей исключительно Богу - Создавать сущности и живые существа, поэтому он мог только порождать обратные добру и свету) копии Божьих Созданий - бездушные исчадия зла и Тьмы. Кто-то очень точно выразился : "Сатана - обезьяна Бога"), он способен только копировать Бога, сотворяя (неудачно) копии существ, противоположные Божьим Со -зданиям. Бог, изгнав Сатану и его приспешников, наделил их как своих падших Созданий полезной для развития всех Божьих Созданий функцией - быть средством и орудием Бога для испытания соблазнами и наказаниями готовых согрешить или согрешивших Божьих Созданий для управления ими через закон Бога и Индивидуальные программы Бога. Зло - это свойство Материализованной негативной бестелесной (относительно Духовной) информации (Сатаны) - воздействовать на своих и Божеских Созданий и управравлять ими исключительно злостью. Злость - это свойство Сатаны и его слуг, заключающееся в противодействии Богу во всех Его проявлениях доброты к своим Созданиям и во всех проявлениях относительной доброты Божьих Созданий (в т.ч.человека) на пути их развития через воздействие на их органы восприятия и мышления (ум, разум, сознание) и результаты функционирования этих органов (на ощущения, образы, чувства, настроения, пред -ставления, понятия) у человека и на рефлексы и инстинкты у неразумных существ) - злой (отрицательной, соблазняющей и растлевающей) информацией и Cоблазнами (примерами своего злобного существования, исходящими от Сатаны и его созданий, а
145
также от соблазненных ими и Сатаной и Зло в отличие от саможет быть только отно -сительным, т. к. все абсолютное присуще только Богу из чего следует : добро раньше или позже одолеет зло, а Бог одолелеет Сатану, выведя его и его Слуг, хотя и греш -ных, но своих Созданий - на путь просветления и развития. Когда это произойдет, все мироздания (в т. ч. и наше) и все существующие в них сущности и существа, (в т. ч.человек), находившиеся ранее под влиянием Сатаны и его приспешников начнут гораздо успешнее продвигаться на пути добра, просветле -ния, развития, поскольку исчезнут всякое противодействие этому продвижению, зло, соблазны и грехи и все ранее грешные мироздания, в т. ч. и наше мироздание станут безгрешными. Грех - это негативные (отрицательные, не соответствующие закону Бога и Инди -видуальной программе Бога) конкретные мысль, эмоция, чувство, переживание, пред -ставление, понятие, категория или поступок разумного существа (предмета), в т. ч. человека, отступающего (нарушающего ими) по своей воле в процессе своего сущест -вования от закона Бога и от своей Индивидуальной программы Бога, предначертанной Богом на весь период существования предмета, а также совокупность конкретной ин -формации об этих отступлениях, в границах которой Бог через совесть оценивает степень греховности (вины перед ним и его Созданиями) человека, совершившего грех и на основании этой оценки назначает ему наказание. Дуща - это наделенная Богом разумному существу, воплощенная (Материализо -ванная) в Материальной ипостаси (материи) Духовная частица Бога, сущность (бес -смертный, не исчезающий в течении всего существования разумного существа- пред -мета, носитель совокупной информации, накопленной предметом за весь период его существования - матрица сознания), остающаяся после разрушения (смерти) тела предмета и продолжающая существовать, воплощаясь (облекаясь) в другие тела в раличных, в зависимости от достигнутого разумным существом уровня развития, мирозданиях вплоть до обретения через страдания от Божьих наказаний, труда по по - знанию Бога, приближению к Нему, такого уровня развития, когда разумное сущест -во, освободившись от всех грехов (полностью просветлившись), обретет святость и достигнет мироздания Святых (Рая по Библии). При воплощении души в новое тело она формирует на основе матрицы сознания (вероятно в период беременности) генетическую систему нового тела человека, кото -рая представляет собой продолжение Индивидуальной программы Бога, обусловли -вающей частично ее Божественную часть (остальная наследственная часть формиру -ется генами родителей, воспитанием и волей человека в период его жизни) формиро -вания внешности, характера, способностей и дальнейшего развития человека, а душа весь период жизни человека, вплоть до смерти с последующим воплощением пребы -
146
вает в его подсознании. В душе находится отдельным информационным блоком совесть - совокупность программ и информации , беспрерывно контролирующая мысли, желания, намерения, эмоции, чувства, переживания, представления, понятия и поступки разумного суще -ства (в т. ч. человека и реагирующая на всякое его отступление от закона Бога и Ин -дивидуальной программы Бога, дискомфортным чувством вины и страха перед неиз -бежным наказанием у согрешившего, при этом степень дискомфорта соответствует тяжести греха. Души разумных существ, перешедших на сторону Сатаны (окончательно пад -ших во грехе по Библии) покидают тело этих существ, возвращаясь в бестелесную Материальную информацию сливаются с Богом, а в падшие существа, копируя Бога, помещает антипод души - вместилище отрицательной Материальной информации и Индивидуальной программы Сатаны, в которых вместо любви заложена ненависть, вместо добра - зло, вместо мудрости - хитрость, а вместо пути развития - путь дегра -дации. Грех совершается разумными сушествами, в т. ч. человеком под воздействием соблазнов (совокупностей кажущейся доброй, а по ее последствиям злой информации, злая суть которой проявляется уже после совершения греха), подбрасываемых разум -ному существа и его слугами - через мысли, желания, намерения, эмоции, чувства, переживания, представления, понятия или поступки разумного существа. Совершеный человеком грех приостанавливает его жизненную Индивидуальную программу Бога в части его развития, включая программу его наказания (физической или Духовной деградации в зависимости от тяжести греха), заключающуюся в Созда -нии обстоятельств, ранее не предусмотренных его развитием по Индивидуальной программе Бога приносящих человеку физические или Духовные Страдания, соответ -ствующие тяжести его греха. Наказание - воздействие на совершившее грех разумное существо, с целью возв -рата его через искупление на путь развития, но не с цель мщения ему, как это неверно представляют себе многие люди и религии. Наказание - это вместе с ИСКУПЛЕНИЕМ – Средство для Излечения Забо - левшей от ГРЕХА Бессмертной ДУШИ или ТЕЛА Разумного СУЩЕСТВА - Божьего Создания. Наказание выбирается и назначается через соответствующую программу и испол -няется либо Сатаной, либо его слугами, которые зачастую в качестве орудий испол - нения избирают разумных существ (т. е. людей), соблазняя их обидой на совершив - шего грех, мщением ему, корыстью и т. д., так, что взяв на себя роль судьи и исполни -теля наказания, эти разумные существа совершают в свою очередь грех и цепь грехов и наказаний может длиться непрерывно до бесконечности, что и требуется Сатане и его Слугам, т. к. излучения от Мучений и Страданий людей - это их своеобраз -ная антидуховная подпитка, без которой они слабеют и теряют силу внушения соблаз -
147
нов. Поэтому осуждение, месть - считаются (по Библии) вполне справедливо больши -ми грехами, а отказ от них, преодоление силой воли соблазна осудить и отомстить (физически, клеветой, доносом и т. д.), а особенно прощение - считаются благом, до -бром, поощряются Богом и засчитывается во искупление грехов, т. к. прерывают эту цепь грехов. Наказание может быть наказанием тела в виде физических страданий (болезней, неудач) разной силы в зависимости от тяжести греха, или наказанием души в виде ду -шевных (Духовных) страданий (от депрессий и вплоть до сумасшнствия). Наказание может длиться разное время в зависимости от тяжести греха, вплоть до смерти и смерть может быть запрограммированным финалом наказания для человека в его этой жизни. Грех (и наказание за него) искупляется страданиями и добрыми мыслями, чувст -вами и поступками наказанного человека и тех, на кого оно было перенесено и если не было искуплено им до его смерти, продолжается в его новой жизни и может в зависи - мости от тяжести греха переноситься на его потомков (до седьмого колена по Библии). После завершения (искупления) наказания включается программа дальнейшего развития человека. Смерть - физико-химическое разрушение (истлевание) тела человека после того, как в соответствии с программой Бога душа человека покинула его тело для дальней -шего существования в другом теле в нашей вселенной 4-х измерений или в другом более высоком или низком в зависимости от достигнутого в прошедшей жизни уровня развития умершим человеком. Смерть возникла после первозданного греха, совершенного Сатаной и его при -спешниками как наказание Бога, павшее на всех сущностей и существ, которые под - дались на соблазны Сатаны и его слуг, а также на их потомков, несущих в себе на - следственное (генетическое) зло первозданного греха и грехов, накопленных ими за период своего существования и исчезнет после победы добра над злом, Бога и ангелов над Сатананой и его слугами, ко гда все разумные сущности и существа искупят первозданный грех (а человек и первородный грех Адама и Евы) и накопленные ими грехи в процессе существования страданиями и совершениями добрых поступков и человечество как и все смертные разумные существа должно пройти этот тяжелый и длинный путь искупления. Искупление - это процесс действия программы наказания, включенной Индивиду -альной программой Бога после совершения человеком греха и осмысленные действия человека, признавшего совершение греха, искренне и глубоко осмысленно раскаявше - гося в его совершении (смиренно, т. е. безропотно и с полным пониманием и согласи -
148
ем принимающего Страдания от болезней и неудач, в которых он видит Божье нака - зание за грех) и стремящегося совершить добрые дела, эффективно и безвозмездно оказать помощь как можно большему количеству нуждающихся в ней Людей, стре - миться к упорному, систематическому труду над увеличением объема своих знаний, т. е. к познанию Бога, приближению к Нему путем развития. Окончание процесса ИСКУПЛЕНИЯ - это одновременно и Окончание НАКАЗА -НИЯ. К сожалению религиозное мировоззрение требует от верующих раскаяния и ис - купления совсем другого содержания и зачастую за мысли, эмоции, чувства, настро -ения, представления, понятия, категории, связанные далеко не с теми действиями, которые признает грехом настоящее мировоззрение, например, за невыполнение цер - ковных догм, обрядов и запретов и уж совершенно не связывает искупление с трудами по получению широких мировоззренческих знаний (с познанием), кроме религиозного учения, трудов церковных лидеров и признанных церковью святых (такое ограничение обусловлено боязнью религиозных лидеров потери под воздействием знаний верую -щими веры и религиозного мировоззрения). Очень часто религиозная версия искупления мнимых грехов приводит к соверше -нию настоящих грехов (исповедь к предательству, исполнение обрядов к заражению других людей своими болезнями, посты, вериги, другие истязания тела приводят к са -моухудшению телесного и духовного здоровья верующего и т. д.). тело (плоть по Библии) - это форма живой или неживой сущности и существа (пред -мета), в т. ч. человека, в которой они существуют (а живые существа существуя и развиваясь, живут в каждой из жизней в нашем мироздания, меняя тело (умирая смертью, или через Преображение в зависимости от уровня развития) при каждом пе -ревоплощении души в новое тело. Человечество (синонимы - социум, человеческое сообщество, общество) - это со - вокупность (конечное множество) людей, воспринимаемое Богом в Материальной ипостаси и человеком как целостный (относительно единый и неделимый) предмет (объект и субъект). В настоящее время развитие человечества достигло критического момента, когда силы добра и силы зла примерно сравнялись. Под воздействием Сатаны и его прислужников численно незначительной части человечества удалось сосредоточить в своих руках подавляющую часть богатств про - дукта труда человечества) и природных ресурсов, а также захватить все рычаги уп -равления жизнедеятельностью - власть в большинстве стран (т. е. под их управлени -ем и влиянием находятся представительская и исполнительная власть, вооруженные силы правоохранительные органы и суды), тогда как сравнительно небольшая часть человечества, стоящая на божеском пути развития и поддерживаемая силами добра организованно борется с греховными власть имущими, а основная, численно подав –
149
ляющая частьчеловечества, находясь одновременно под влияниеми злых и добрых сил, мечется от одной стороны к другой, занимая в результате нейтральную позицию. Обостряется борьба за власть над верующими и церковные богатства между раз - личными религиозными конфессиями, а радикальные конфессии исламизма в странах Ближнего и я Среднего Востока, протестантства (Ирландия), католичества (баски в Испании) скатились до организации глобального (всепланетного) терроризма. Учитывая потенциал оружия, созданный и накопленный человечеством, ему гро -зит фактически полное физическое уничтожение в случае мировой ядерной войны (оставшиеся после нее в живых жалкие остатки человечества деградируют под воз - действием радиации и мутаций до уровня развития животных, а животные и растения мутируют в непредсказуемые формы. Души погибших людей покинут их тела и из-за отсутствия человечества вынуж - дены будут покинуть планету Земля и воплощаться в других мирах в зависимости от достигнутого ими уровня развития, матрицы сознания душ людей, деградировавших до перехода на сторону Сатаны разрушатся, их души возвратятся в Материальную ипостаси (в бестелесную Материальную ипостась) и сольются с Богом, а в нашем ми - ре цикл развития начнется снова с уровня растений и животных. Каков будет исход в борьбе добра и зла, Бога и Сатаны трудно предсказать, все зависит от свободного выбора большинства людей, от их активности в добрых делах и борьбе с влиянием зла и его последствиями в себе и в других и если зло победит, то это будет фактом временного торжества Сатаны в отдельно взятом мире. У человечества, как у единого и целостного субъекта отсутствует функция позна -ния, но зато у него есть функция социальная - процесс организации сушествования социума (человеческого общества) и его отдельных групп (государств, наций, классов, городов, селений, партий и общественных организаций, объединений по профессиям и интересам, семей и др.). Человечество, социум (человеческое общество) - это совокупность людей, поэто -му категория человек также требует осмысления, т. к. необходима для постижения настоящего мировоззрения. Человек (разумный) - это относительное сушество - один из бесконечно возмож -ных субъектов относительного сушествование, одна из бесконечно возможных форм разумных созданий Бога (существ) в Материальной ипостаси (Материи), восприни -маемое другим человеком (людьми) на современной стадии в соответствии с уровнем его развития (качеством) и количеством накопленных за период существования как целостный (единый и неделимый) предмет (объект и субъект). Человек разумный как и другие разумные существа в Материальной ипостаси Бога создан Богом по своему образу и подобию (как сказано и в Библии) и наделен Им
150
рядом Божьих свойств и функций - (относительных по сравнению с абсолюными, при -сущими исключительно Богу свойствами ифункциями) - одушевленностью (наделен - ностью душой - относительной Духовностью), разумностью (наделенностью умом, разумом, сознанием, подсознанием для накопления информации для все большего подобия Богу, т. е. приближения к Нему) и функциями жизнедеятельности относите -льного существования в форме жизни, относительного отражения (переработки ин -формации) в форме мышления, относительной любви и относительного творчества. Свойства и функции человека : Жизнедеятельность - относительная функция, процесс перераработботки (функ -ция познания и изменения) воспринимаемой им информации и совершенствования со - держания и формы некоторых (нужных для жизни) предметов с целью обеспечения жизни и развития его и других предметов. Любовь (относительная) – это чувство, состояние функции человека любить, за - ключающаяся в процессе стремления человека сблизиться с другим человеком (дружба людей одного или разных полов, но без сексуального влечения), соединиться с другим человеком в браке (совместной жизни) и сексе с целью рождения детей (половая лю - бовь у людей разного пола), в состоянии привязанности человека к живому неразум -ному существу (животному, растению) или в процессе стремления человека приобрести, владеть и пользоваться по назначению предметом, (если этот предме - тах - вещь). Любовь люди незрелого возраста с малым жизненным опытом часто путают с чувством влюбленности - (неосмысленным стремлением к сближению и соединению с незрелыми объектами полового влечения), а зрелые люди с чувством сексуального влечения (осмысленным стремлением сблизиться с единственной целью временных сексуальных отношений без желания супружеской жизни до смерти, последствий в виде семьи и детей), которое является греховным и одним из сильнейших соблазнов Сатаны и его сил. Любовь во всех ее формах (любовь, дружба, привязанность) может быть как вза -имной так и односторонней, однако последствиями и той и другой могут быть как развития, так и деградации. Взаимная любовь у людей может как стимулировать активность познания (напри -мер, через усиленный ею интерес к новым знаниям для укрепления своего реноме пе -ред любимым человеком) и тем самым стимулировать развитие, так и наоборот, сни -зить эту активность (например, из-за увеличения занятости, связанной с семьей, деть - ми, бытом) и тем самым тормозить развитие и даже способствовать деградации. Любовь половая присуща только человеку в отличие от всех других живых су -ществ, которые обладают только половым инстинктом, обеспечивающим продол –
151
жение рода и тем самым выживание и сохранение вида. Только в Любви половой человека присутствует Духовный аспект, Духовная со -ставляющая, стремление (полностью осмысленное только у половин) к Духовному со -единению, слиянию в одно Духовное целое для дальнейшего совместного существо -вания на пути развития и только у человека эта Духовная составляющая стимулирует не только к продолжению рода через соитие, но и ограничивает половые отношения только одним партнером - любимым и на всю жизнь. К сожалению не всегда это реализуется (за исключением тех относительно редких в нашем мире случаев, когда встречаются мужчина и женщина достигнувшие уровня развития, обеспечивающего их осмысленное осознание себя половинами), т. к. Сата -на и его слуги, соблазняя влюбленных к изменам, путая их приоритеты предпочтением материально выгодных отношений, стремлением к разнообразию и многообразию по -ловых партнеров и др., убивают незрелое (т. е. не достигшее уровня развития, обеспе -чивающего осмысленное осознание себя половинами) чувство любви и заменяют его суррогатами на протяжении дальнейшей жизни. С другой стороны, к неменьшему сожалению, в нынешнем человеческом обще -стве в связи с его недостаточным уровнем развития (проявляющемся в остро выра -женном материальном неравенстве, низком культурном уровне большинства вообще (и в сексуальных отношениях в частности), религиозных предрассудках и недостаточ -ном сексуальном образовании) и, следовательно, слабым иммунитетом, который до -статочен только у партнеров осмысленно сознающих себя половинами) от Сатанинс -ких соблазнов и влияний, которые могут быть облечены в маску религиозной добро -детели или ошибочной общественной морали, существенно искажены и принижены (для большинства в сторону необоснованного и вредного ограничения, а для мень - шинства в сторону безграничного разврата, излишеств и извращений) роль и значение сексуальных отношений для Духовного и физического состояния и развития людей и человеческого общества в целом. Несовершенство сексуальных отношений проявляется у большинства сексульных партнеров неудовлетворением половым актом (отсутствием оргазма у женщин, преж -девременной эякуляцией со слабым оргазмом или вообще без него у мужчин, которые при длительном систематическом продолжении приводят к фригидности, иммитации оргазма и заболеваниям половых органов у женщин и к импотенции у мужчин), обу -словленным отсутствием элементарных физиологических знаний (о необходимости нравственной и санитарно-этической подготовтовки к половому акту, правилах без -вредного предохранения), отсутствием элементарных (чисто технических, доступных всем) знаний анатомии человека (эрогенных зон) и приемов их активации, а также сте -снительностью, страхом, скованностью, особенно у молодых партнеров перед первым
152
половым актом), вызванными традиционными религиозными и ошибочными мораль -ными ограничениями, предрассудками и фобиями (страхом в ожидании боли или не -желательной беременности у женщин, страхом половой несостоятельности, т. е. не -удовлетворения партнерши, или импотенции, синдромом "требования девственности и ожидания ее признаков " - у мужчин и др.). Для множества людей в нашем мире острого социального неравенства, вынуж -денной, затрагивающей большинство людей, борьбы за выживание и стремления в первую очередь к материальному (а не Духовному) благополучию, половые отноше - ния становятся средством и инструментом для зарабатывания на жизнь у одних (про -ституция, альфонсизм) и для извлечения прибыли через организацию соответствую - щего бизнеса (публичных домов, порнобизнеса, торговли женщинами с целью их сек -суальной эксплуатации) - у других, а иметь богатых (дарящих дорогие подарки) или молодых и привлекательных любовников стало даже модной традцией для состояте - льных супругов и престарелых супруг еще начиная со средних веков, сохранившейся и сейчас. Очень часто причиной ссор, конфликтов между любящими парами и супругами является ревность, которая приводит к разрывам, разводам, а иногда и к преступным дейтвиям (побоям, причинению телесных повреждений и даже убийствам). Ревность - это инстинкт живых высокоорганизованных неразумных существ (животных) и чувство человека, обусловлнное страхом утратить объект своей любви (привязанности у животных) именно в связи с тем, что он станет принадлежать кому -то другому. Ревность бывает очень сильным чувством (инстинктом у животных), часто при -водящим ревнивцев и ревнивиц в состояние аффекта (когда исчезает контроль своих действий), что приводит обычно к агрессивному поведению вплоть до увечий и убийств. Ревность человека - это сохранившийся (генетически не изменившийся) у неко - торых людей рефлекс атавистического характера, заключающийся в стремлении сох -ранить в своей собственности приглянувшуюся самку как гарантию качественного продолжения рода, в наше время выглядящий как комплкс неполноценности. Именно генетическое происхождение чувства ревности у человека объясняет аффективный (сопровождающийся мощным выделением в кровь адреналина) характер проявлений ревности. Только у встретившихся и соединившихся половин чувство ревности исчезает навсегда, т. к их любовь зиждется не на вере и доверии (которые не исключают сомне -ний в верности, а значит и ревности), а на убежденности, доказанной самим фактом их встречи и осознанием того, что они - половины (ведь у каждой из половин возможна
153
только одна сополовина по Определению). Половина Божественная - это единственная на все существование душа челове -ческой личности женского пола, предназначенная ее Индивидуальной программой Бо -га для соединения с такой же единственной на все существование душой человеческой мужского пола (сополовиной) после окончания их воплощений в нашем мире, досиже -ния уровня развития существ, олицетворяющих в нашем представлении мужское и женское начала, соединенных любовью в целостное единство с сохранением Индиви -дуальности (Я, ЭГО) каждой из половин из-за нашего низкого уровня развития мы не - способны полностью осмыслить суть такого единства), и развивающихся далее в це - лостном единстве в безгрешных мирозданиях . Для такого слияния каждая из половин должна за свое существование достигнуть высшего уровня развития (близости к Богу). Поскольку каждая из половин создана и существует отдельно от другой, они раз -виваются не синхронно и очень часто при встречах и даже знакомстве не узнают друг друга как свою сополовину, ведь для того, чтобы хоть одна из половин могла узнать свою вторую половину, она должна сначала достигнуть такого уровня развития, что - бы глубоко осмыслить Божественную суть понятия половины, но когда одна из них достигае такого уровня, она познает Высшее Божественное чувство любви и стремится уже навсегда соединить свою жизнь и жизнь своей половины при встрече с ней в жизни, и познавшие такую (Высшую) любовь (если она взаимна) знают, что она по глубине и накалу чувства блаженства несравнима с любым другим проявлением чув -ства любви. Но очень часто и Высшая любовь одной половины к другой, еще не достигшей должного уровня развития, т. е. не осмыслившей суть понятия половина может быть безответной, что приводит к глубоким страданиям (но и к ускоренному развитию первой, а если даже любовь взаимна, то со стороны второй половины она обычная, (не Божественная и не приводит к духовному слиянию их души их совместному и синх -ронному развитию в дальнейшем существовании, когда вторая половина может в сле - дующих жизнях встрече не узнавать первую и не будет чувствовать к ней даже обыч –ной любви. Возможны и такие случаи, когда в жизни встречаются две половины, их любовь взаимна и одна из них уже достигла должного уровня развития, а вторая очень близка к его достижению, тогда первая половина (уже способная в силу своих знаний опреде - лить эту близость) обязательно попытается за счет передачи своих знаний второй - поднять ее до необходимого уровня и если ей это удастся (и если это за программиро -вано их Индивидуальными программами Бога), тогда во всем их дальнейшем сущест - вования у них возникнет одна общая индивидуальная прграмма Бога и они будут раз –
154
виваться синхронно как одно Духовное существо всегда рождаясь вместе в безгреш -ных мирах в каждой из последующих жизней, проживая их вместе и развиваясь во -много раз эффективнее за счет слияния их знаний, чувств, желаний и целей. Понятно, что раньше или позже Индивидуальные программы Бога приведут каж -дого человека к своей половине и рано или поздно они соединяться навсегда. Творчество человека - это процесс создания человеком новых совокупностей Ма -териальной информации новых предметов (живых неразумных и неживых), а также совершенствование Духовного содержания человека, его формы(тела) и его жизне -деятельности - науки, техники, педагогики, культуры, медицины, спорта, любых других ее сфер - с целью их совершенствования для пользы людей и ускорения их развитие. Этот процесс состоит из обязательных этапов : 1. Постановка конкретной задачи (цели), обусловленная неудовлетворением су -ествующим состоянием разрешения этой задачи, желанием создать новое решение, удовлетворяющее разумно возросшим требованиям, либо обусловленная желанием создать новые (неизвестные ранее), либо усовершенствовать существующие направ -ления в различных областях жизнедеятельность человека (науке, культуре, образо -вании, медицине и др.), либо положительное воздействие на душу (духовные потреб - ности) людей через создание новых произведений живописи, музыки, литературы), либо совершенствование существующих или создание новых неживых или живых неразумных предметов (орудий труда, растений, животных и др.). 2. Изучение (ознакомление и осмысление) всей существующей информации, свя - занной с поставленной задачей, выбор существующей совокупности информации (мо -дели), наиболее удовлетворяющей (с наименьшим количеством недостатков) постав -ленной задаче (иногда нескольких, лучших по различным аспектам поставленной за -дачи). 3. Создание через размышление и эксперименты новой модели, без недостатков, имеющихся в сущетвующих моделях. 4. Реализация новой модели через ее публикацию (если это научное или литера -турное, художественное и др. произведение), либо через изготовление в необходимом для общества количетве (если это неживой предмет), либо через окультуривание (если это растение или животное). Эксперимент- это создание промежуточной модели (моделей) разре шения по - ставленной задачи или ее необходимых частей с дальнейшими испытаниями на соот -ветствие требованиям поставленной задаче. ЭКСПЕРИМЕНТЫ Продолжаются до тех пор, пока не будут получены Удовлет -ворительные Результаты. Разумность - это наделенное Богом свойство человека - способность Восприни -мать минформацию умом, осмысливать воспринимаемую информацию разумом, запо –
155
минать ее разумом в памяти сознания (а иногда и подсознания), (т. е. обеспечивать эф -фективность функции познания и творчески (с целью развития) перерабатывать (изме -нять) ее, других людей, общество, окружающие предметы (живые и вещи) и мирозда -ние. Разумностью как и другими Способностями Люди Наделены Богом в разной Сте -пени. Эта степень определяется достигнутым человеком уровнем развития, Индивиду -альной программой Бога (генетической системой), стимулирующей или блокирующей активность познания человека, его волей и разумностью. РАЗУМНОСТЬ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА определяется как суммарная РАЗУМНОСТЬ всех Людей. Ум - это наделенная Богом человеку совокупность материальных и относительно Духовных (информационных) средств (головной мозг плюс разум и сознание плюс подсознание) человека, предназначенная для восприятия и переработки воспринятой им информации (мышления) при осуществлении им жизнедеятельности. Умом Бог наделяет будущих разумных существ (в т. ч. человека) вместе с душой, когда живое существо достигает на своем пути развития уровня, необходимого и до -статочного для восприятия сознанием души, а телом - ума и разума. Мышленне (думание) - это ряд последовательно совершаемых умом человека функций, заключающийя в последовательной переработке информации, (поступившей от органов восприятия или извлеченной из памяти сознания (иногда подсознания при о зарении) при воспоминаниях или размышлениях) умом человека в ощущения (функ -ция восприятия), дальнейшей переработке в сознании разумом в символы (2-я Сигна -льная система разума), переработке символов разумом (функция осмысления) в мысли, образы, представления, категория, понятия и запоминание их в памяти сознания, ли -бо подсознания). Мысли - это сформировавшиеся в процессе осмысления и готовые к дальнейше -му использованию (продолжению размышления, произнесению вслух при дискуссии или споре, запоминанию, фиксации на материальных носителях - бумаге, магнитных носителях) совокупности информации - образы, представления, понятия, категории. Размышления - это вид мышления, заключающийся в том, что на основе совокуп -ностей информации (исходных моделей) о различных актуальных для размышляющего человека обстоятельствах, событиях явлениях и отношениях, поступивших извне или извлеченных из памяти сознания через воспоминания, по командам и в соответствии с программами разума осуществляется моделирование (формирование новых вариантов из различных сочетаний исходных моделей) новых моделей, затем осуществляется их сравнение и выбор самой перспективной с точки зрения интересов размышляющего человека, далее осуществляется сравнение выбранной новой модели с мировоззрения размышляющего человека для проверки факта отсутствия противоречий новой модели с ним и если новая модель вписывается в мировоззрение без противоречий с ним, т. е. выдержала проверку, она запоминаетется в памяти сознания, а если не выдержала -
156
продолжается размышление). Модель - это совокупность информация об актуальных для размышляющего че -ловека обстоятельствах, событиях, явлениях отношениях, поступившая извне или из -влеченная из памяти сознания через воспоминание и предназначенная для моделиро - вания (сравнения с другими моделями в процессе размышления). Мысли - это окончательно сформировавшиеся в процессе осмысления и готовые к дальнейшему использованию (продолжению размышления, произнесению вслух при дискуссии или споре, запоминанию, фиксаци на материальных носителях - бумаге, магнитных и др. носителях) совокупности информации - образы, представления, по - нятия, категории. Очень часто сознание и мировоззрение используют как синонимы, что неправо мерно, т. к. мировоззрение - лишь сравнительно небольшая по объему часть информа -ции (только суммарный результат осмысления и размышлений), хранящейся отдель -ным блоком в памяти сознания, кроме нее там огромное количество информации, на - копленной человеком за прожитый им период жизни, которую человек использует каждодневно в своей жизни и которая служит только базой, на основе которой разум через размышление вырабатывается мировоззрение. Подсознание (ночное сознание) - это результат переработки в уме и орган перера - ботки и запоминание той воспринимаемой умом от органов чувств информации, ко - торая после восприятия и переработки разумом ощущений передается в виде автоматических команд (инстинктов и рефлексов) для исполнения органам организма (тела) и одновременно может при необходимости (например, если это новая и важная для жизнедеятельности информация, направляться разумом в память подсознания для запоминания. Кроме того, в подсознании по современным представлениям пребывает душа че -ловека - Матрица его сознания, носитель информации, накопленной в сознании в периоды после смерти тела и до рождения нового тела человека, хотя конкретное местонахождение подсознания в теле человека до сих пор не определено в отличие от местоположения его сознания, расположенного в коре головного мозга. Механизмы переработки информации, ее запоминания, хранения и связей подсоз - нания с человеком и мирозданием пока только начинают исследоваться человеком. Существуе т (с моей точки зрения довольно убедительная) гипотеза о том, что подсознания всех людей связаны между собой на уровне Материальной информации как общая совокупность информации), являются неотделимой частью общего подсоз -нания всех разумных существ нашего мироздания и овладение человеком механизма - ми работы и доступом в подсознание откроет перед человечеством широчайшие пер -спективы и возможности дальнейшего развития (безсловесный обмен мыслями и
157
образами между людьми, а возможно и другими разумными существами, телекинез, телепортация (гновенное преодоление пространства и времени) в любые точки все -ленной и мироздания в прошлое и будущее и т. д.), а возможно и ускорение искупления грехов человечества, Преображения тел и перехода человечества в мироздание более высокого уровня (Рай по Библии). Восприятие - функция человека, заключающаяся в переработке информации умом (головного мозга плюс разум и сознание плюс подсознания), когда сигналы (информа -ция), поступившие в ум от органов восприятия, программами или другими средствами разума (нам пока неизвестными) перерабатываются в ощущения и передаются в виде команд (рефлексов, инстинктов) для исполнения организму, либо переработанная ин -формация передается в память подсознания для запоминания, либо в память сознания для запоминание и использования в жизнедеятельности новой для человека инфор - мации. Ощущение - это совокупность информация, поступившей из органов восприятия извне, или из памяти сознания (при воспоминаниях), или из подсознания - перерабо -анной разумом (функция восприятие) в образы, эмоции, чувства, переживания или настроения, а также, в соответствующие команды, либо на немедленную реакцию - рефлекторные или инстинктивные (подсознательные) действия организма (органов исполнения), либо на осмысление разумом и выработку соответствующих команд для запоминание воспринятой информации. Ощущение через команды разума соотвествующим исполнительным органам ор - ганизма человека формирует физическое (тела) или психическое (Духовное) состоянии человека как эмоции (например желания), чувство, переживания или на -строениями. Желание - это ощущение побуждения приблизить, приобрести, завладеть, Распо -ряжаться, пребывать где-либо, или когда-либо, или с кем-либо, или как-либо в частич - ном или полном отношении к предметам (явлениям, существам, вещам), соответст -вующим воспринятой или вспомнившейся Материальной информации об этих пред - метах. Побуждение - это неосмысленное стремление к действию сразу после возникно -вения желания, требующего автоматического инстинктивного или рефлекторного действия по осуществлению желания. Разум - это наделенная Богом человеку для подобия с ним способность к относи -тельному творчеству (сотворчеству с ним), совокупность материальной субстанции (коры головного мозга) и програмных средств (а возможно и других, пока неизвест -ных человеку средств) для осуществления функции восприятия- переработки инфор -мации в ощущения, желания, образы, эмоции, чувства, переживания, настроения) и
158
функции осмысления (дальнейшей переработки информации в представления, поня -тия, категории), а также для передачи команд исполнительным органам организма и для направления обработанной информации при необходидимости в память сознания или подсознания. Осмысление - функция разума, заключающаяся в переработке (изменении) инфор -мации, поступающей от органов восприятия из памяти сознания или подсознания, на последовательных стадиях переработки ее в ощущения, затем в символы, оценки но -визны и важности информации для человека и в случае положительного результата оценки (постижения) - дальнейшего формирования представлений, понятий, катего -рий последующим запомоминаием их в памяти сознания и подсознания, а также вы - работка команд исполнительным органам организма. Постижение - это момент окончания процесса осмысления и возникновения на -мерения к действиям (передаче команды исполнительным органам организма человека или началу процесса запоминания). Процес сосмысления и постижения может часто и после его остановки при засы - пании продолжать работать во время сна (непонятным пока из-за нашего низкого уровня развития образом) в подсознании (ночном сознании) и если он заканчивается успешным результатом, то результат запоминается в памяти подсознания, передается в сознание, запоминается в его памяти и днем, когда мы вспоминаем о нерешенной про -блеме - проявляется неожиданно для нас ее решением и мы его в таких случаях назы -ваем озарением. Такое Явление обычно происходит тогда, когда Проблема очень Актуальна для ЧЕЛОВЕКА или является Главной его Целью в Работе или ЖИЗНИ. Мне представляется, что наличие таких обстоятельств стимулирует разум при -остановке процесса осмысления проблемы к передаче всего комплекса информации , с ней связанного, в подсознание для ее переработки с использованием информации, имеющейся в памяти подсознания (связанного с пока непостижимым для нас образом с памятью подсознания всего человечество, а скорее всего и разумных существ всего нашего мироздания) и необходимой для успешного разрешения проблемы. Во всяком случае сами частые и не вызывающие сомнений в их наличии факты озарений подтверждают правильность предположения об общем подсознании как со -вокупности информации, освоенной всеми разумными существами нашего мирозда -ния. Намерение - это желание и стремление к совершению действий (в т. ч. запомина - ния) с воспринятой Материальной информацией (или с предметами, соответствующи -ми ей) после ее осмысления или сразу после возникновения желания, требующего ав - томатического (инстинктивного или рефлекторного) действия. Запоминание - это функция разума, заключающаяся в подготовке поступающей в него информации для передаче ее в память сознание или подсознания и фиксации ее
159
там. Воспоминание – это функция разума, обратная по своему предназначению функция запоминание и заключающаяся в извлечении из памяти сознания или подсознание (го - раздо реже и с большими труднстями и применением особых средств и приемов, из -вестных далеко не всем и далеко не безопасных в большинстве случаев в настоящее время для большинства людей, гипноз например) информации, ранее зафиксирован -ной там функцией запоминанияв виде образов, представлений, понятий и категорий. При воспоминаниях из памяти сознание по команде разума (или из подсознания по пока неизвестным нам стимулам) в нужной последовательности извлекается инфор - мация в форме образов о прошлых эмоциях, чувствах, переживаниях, настроениях, представлениях, понятиях и категориях и человек снова осмысливает эту информациях в процессе размысления над ней. Образ - это сформированное функцией воспри ятия в уме ощущения изображений, звуков, запахов эмоций, чувств, переживаниях) в виде совокупности символов, отра -жающих воспринятую информацию. Символы - это совокупность воспринятой и переработанной органами чувств (не -верное наименование, правильное - органами воспринятия), умом и разумов информа -ции о предметах- картинах, звуках, речи, запахах, вкусах, соприкосновениях и знаках (буквах, цифрах, рисунках, нотах, чертежах и т. д.) - в их Изображениях, т. е. в изображениях существующих реально предметов - воспринятые или извлеченные из памяти сознания и отражающие эту информацию образно (в форме образов) и абст -рактно (в форме знаков), либо только абстрактно, если предмет в данный момент не воспринимался, а его образ возник в результате извлечения через воспоминание из па - мяти сознания в форме абстракции знаков (слов в письменном виде), ощущений, представлениях или категорий). Эмоция - это состояния организма человек (физические и химические изменениях в его органах), возникшее под воздействием команд разума опосле обработки разумом воспринятой или извлеченной из памяти сознания, вспомнившейся или поступившей из подсознания. Эмоции могут быть положительные - возникшие от восприятия положительной для человека (полезной, приятной для него) информации, или отрицательными - воз -никшими от восприятие отрицательной (вредной, неприятной) информации. Переживание - это длительные эмоциональные состояния организма человека, вызванные многими эмоциями, чувствами или представлениями. Переживания могут быть положительными или отрицательными в зависимости от вызвавших их эмоций, прдставлений или чувств. Настроение - это сформированы разумов (функция осмыслением) под воздействи -
160
ем эмоций, переживания, представлений, состояние человека, положительные или отрицательное, в зависимости от осмысленных эмоций, переживаний ипредставлений. Настроения могут быть положительными или отрицательными в зависимости от вызвавших их эмоций, представлении или чувств. Чувства - это сформированные разумом (функцией осмысления) под воздействи - ем сильных или длительных эмоций, переживаний и представлений (о поведении, качествах или форме конкретных предметов или их множеств, либо о конкретной информации, а также об отношении к ним человека, постоянно испытывающего эти эмоции и переживания), прочно закрепившиеся в памяти сознания, а иногда и подсоз -нания (в душе) - окончательные представления и вызванные ими состояния организма (волнение, радость или горе, эйфория или депрессия). Чувства могут быть положительными или отрицательными, в зависимости от эмоций, переживаний и представлений, их вызвавших. Представление - это совокупность воспринятой информации и наименование этой совокупности, сформированные разумом (функциями восприятия, осмысление и запо -минания), т. е. абстрагироваными в образы и символы в памяти сознания о содержании (качествах, форме) конкретной совокупности информации, и наименование этой со -вокупности, сформированные разумом (функциями осмысления и запоминания, т. е. абстрагированием) в образы в памяти сознания (дерево, красивый, холодный). Понятие - это совокупность информаци о существенных свойствах и функциях конкретных предметов, их групп или множеств, или конкретных отношений. Категория - это наименование понятия и само понятие о наиболее общих, об -ширных (фундаментальных) предметах, обстоятельствах, процессах, общественных отношениях - мироздание, теория относительности, человечество, история, война, революция, супружество и т. д.). Нравственность (синонимы - мораль, этика, антипод - безнравственность) - это совокупность информации, содержащая свод правил мышления и поведения человека, сформированная обществом, его воспитанием и внутренне осмысленным положите - льным отношением к ней (согласием), что в связи с наличием у человека воли не всег -да является обязательным в сознании конкретного человека для полного следования ей и приводит в случае отказа от полного следования - к его безнравственности. Нравственность не всегда и не во всем совпадает с совестью, т.к. процесс фор -мирования нравственности и степень ее влияния на человека управляются (относите - льно) волей общества и волей самого человека, а формирование совести и степень ее влияния на человека управляется Богом через ангелов - хранителей и волей самого человека (относительно, в пределах Индивидуальной программы развития), правила нравственности у нас в голове т. е. в сознании, а правила совести в душе, т. е. в под –
161
сознании). Совесть - это совокупность положительной (т. е. доброй, соответствующей закону Бога инравственности человека), информации, сформированная Богом через ангела - хранителя в душе человека в соответствии с его уровнем развития, через которую Бог направляет через Индивидуальную программу развития каждого человека в его разви -тии и которая предостерегает человека каждый раз после возникновения у него гре -ховной мысли, эмоции, чувства, настроения и вызывает у него нравственный диском -форт до и после совершения им греховного поступка (говорят "мучит совесть"). Воля - это наделенное Богом всем разумным существам (в т. ч. человеку) право свободы выбора их мыслей и поступков при обстоятельствах, возникающих в соответ -стии с их Индивидуальной программой развития в их существовании на пути их раз -вития. Волей (ее силой) как и другими способностями люди наделены Богом в разной сте -пени. Эта степень определяется достигнутым человеком уровнем развития и Индивидуа -льной программой Бога, наделяющей человека при рождении системой, соответствую щей уровню развития, достигнутому им в прошлых жизнях и определяющей все его качества в начале новой жизни, которые будут изменяться в течении жизни в соот -ветствии с Индивидуальной программой Бога, воспитанием и самовоспитанием, т. е с его желаниями, представлениями, нравственностью , совестью.
РАЗДЕЛ 3. Человек и социум (отношения и социальное устройство. Глава 6. Отношения человека (с другими людьми и с общественными институ -тами - социумом - в прошлом и настоящем). В этой главе я хочу изложить свое видение отношений человека с другими людь -ми и общественными институтами в прошлом и настоящем в свете настоящего ми - ровоззрения. Когда человек впервые рождается и на свет появляется новое тело, он уже наде -лен Богом полным комплектом Индивидуальной программы развития, которая оп -ределяет всю его жизнь в этом воплощении, он также наделен всем необходимым и достаточным для реализации этой прграммы - телом, готовым осуществлять физи -ческие функции жизнедеятельности под управлением этой программы, в т. ч. орга - нами восприятия информации (глаза, уши, нос, кожа), органами передачи информа -ции (нервная система) в головной мозг - носитель информации) и командами от головного мозга к функционалным органам тела, а также потенциально наделен умом и разумом в нем - совокупностями программ (а возможно и других, пока неизвестных нам средств) для переработки воспринятой информациии памятью сознания (совокуп –
162
ностью запоминаемой и сохраняемой информаци и программ управления нею ) с нрав ственно тью, а также подсознанием с душой и совесть, которые начинают работать по мере восприятия и запоминания информации. Все ПРОГРАММЫ, Которыми Каждый ЧЕЛОВЕК Наделен еще до Рождения и Совокупность ИНФОРМАЦИИ об Обстоятельствах, Событиях, ОТНОШЕНИЯХ, ко -торые Должны происходить за всю его жизнь (его Индивидуальная программа разви -тия, или то, что называют судьбой), а также программы и совокупность информации об обстоятельствах, событиях, отношениях, которые должны происходить в случаях отклонений от Индивидуальной программы (под влияниием свободы его воли) для принудительного возвращения в русло этой программы (то, что называют случайно -стью, случаем) - зафиксированы пока неизвестным человечеству способом в генах (органических носителях информации) человека, перешедшей в них посредством дей -ствия Индивидуальной программы развития. Вся жизнь человека проходит в отношениях с другими людьми и различными общественными институты - органами государственной власти, общественными организациями и другими субъектами. Отношения - это обмен информацией между людьми, действия людей относи -тельно других людей, обусловленные этой информацией или другой информации (о фактах, обстоятельствах, событиях их жизни, затрагивающей их интересы. У ребенка еще в утробе матери возникают отношения с матерью, которые в боль -шинстве случаев сохраняются всю жизнь и со стороны матери к ребенку и за редким исключением могут служить примером того, какими должны быть отношения между людьми вообще, т. к. отношение матери к ребенку основано на безграничнойной, жертвеной и всепрощающей любви, именно той любви, которую проповедовал Хрис -тос : "Возлюби ближнего как самого себя". Очень такое же отношение к своим детям возникает и у отцов но к сожалению не всегда, т. к. у мужского пола вследствии исторических и физиологических причин чувство отцовства менее развито, чем у женщин, потому что женщины исторически и физиологически связаны с детьми больше мужчин, которые вынуждены были заниматься делами, не связанными с воспитанием детей, а болшую часть времени уде - лять проблемам обеспечения материальных нужд и безопасности семьи и рода, а по -том и государства), а вот у детей к родителям именно такое отношение, к сожалению бывает гораздо реже, хотя они к своим детям относятся так же как их родители к ним. По мере роста и развитияу детей возникают отношения все с большим кругом людей - с детьми и воспитателями в детсаду или во дворе, с соседями, родственника -ми и знакомыми, соучениками и учителями в школе, потом с сотрудниками и руко -водителями на работе и так до конца жизни. Отношения с которыми человек встречается в своей жизни могут быть различ -ными - основанными на любви, дружбе, приязни, т. е. доброжелательными, но могут
163
быть и враждебными, основанными на ненависти, злобе, презрении, т. е. не всегда та -кими, какими должны быть. Объясняется это тем, что люди несовершенны, т. е. из-за своего недостаточно вы -сокого уровня развития не всегда умеют отличить добрую информациюот совокуп - ности злой информации) и их помощники (люди, сознательно совершающие преступ -ления - сознательные, убежденные источники злой информации - приспешники Са -таны. Именно информации со злым содержанием и часто в лживой и соблазнительной форме является причиной конфликтов между людьми, их группами (т. е. плохих, злых отношений), которые приводят часто к разводам, воровству, грабежам, убийствам, терроризму и войнам - каждый может вспомнить сотни примеров из своей жизни. Факт злого отношения человека к другим людям и их группам является его от -клонением от Индивидуальной программы и немедленно, а иногда и не сразу (но обя - зательно!), Индивидуальная программа включает обстоятельства, события, отноше - ния, последствием которых будет вред или ущерб этому человеку, а иногда его Близ -ким, т. е. наказания его вины как инициатора возникновения враждебных (злых) отношений - неизбежны. Очень важное значение имеют для каждого современного его отношения с раз -личными общественным институтом к которым я отношу в настоящем любое объ -единение людей, начиная с семьи, включая все государственные институты от мест -ных советов, судов, прокуратуры, СБУ, милиции и др. местных учреждений до пар -ламента, Верховного Суда, Конституционного Суда, Генеральной Прокуратуры и МВД) и заканчивая Банками, кредитными обществами, хозяйственными объединени - ями граждан, партиями и различными общественными организациями, вплоть до объ -единений по интересам. Для примера можно взять мои, описанные выше отношения - сначала Доб рые семейные отношения с мамой, затем разные (добрые и недобрые) в семьях с бывшей женой, с половиной и наконец в семье сына, или мои отношения с предприятиями, где я работал, учреждениями в которых я хотел учиться или учился, судами, прокуратура -ми и другими чиновниками (в основном недобрые). С примерно такими же отношениями сталкивается в своей жизни каждый чело -век, легко заметить - именно от качества (добрые или злые) отношений человека к другим людям, отношений к нему, его отношения к разным обстоятельствам и Собы -тиям в его жизни и в жизнях других людей и отношения других людей к обстоятель -ствам и событиямм в его жизни - зависит формирование характера человека и в каком направлении (добром или злом) идет его развитие и каково в конечном счете его ми - ровоззрение, вот почему я изложил в этой работе так много моей биографической ин -
164
формации о моих отношениях, отношениях ко мне и о том, как эти отношения сти -мулировали меня к осмыслению их и тех обстоя тельств и событий в моей жизни, в жизнях других людей, которые были их последствием и формировали мое настоя - щее мировоззрение. О моих отношениях к гоударственной политике, действиям политиков и послед -ствиям их действий я считаю необходимым изложить информацию на примере СССР, Украины, где я прожил почти всю жизнь и совсем немного на примере современного Израиля (посколькуьку анализ политических отношений и их последствий в указан -ных странах и в мире составляет один из главных аспектов настоящего мировоззрения) Политикой я стал интересоваться еще в младших классах школы, уже в 4-м клас - се, когда мы начали изучать историю древнего мира, средних веков и СССР и учите - льница то заметила и поощряла мое увлечение историей, рассказывала мне много вне -учебной тематики и рекомендовала соответствующую литературу для чтения. Тогда я был убежденным материалистом и сторонником марксизма-ленинизма, поэтому я неосмысленно одобрял политику КПСС и руководства СССР и мое отно -шение к действиям политиков были однозначно одобрительными. При этом мои недобрые отношения с предприятиями, судами, учреждениями я не связывал с государственной политикой, усматривал в этих недобрых отношениях злые намерения отдельных чиновников, не понимал, что это проявпение злой социальной системы и порожденной этой системой государственной власти и только в 90-х годах, после краха Системы и с появлением новых социальных отношений (извне) и глубо -ких изменений в моем мировоззрении (внутри) я начал осмысленно понимать злую порочность государственной системы в СССР, ее идеологии и социального строя как первоисточник и первопричину всех злых отношений с которыми сталкивались граж -дане СССР и которые инициировали сами к другим людям, часто даже не подозревая о злом характере этих своих отношений. К сожалению, надежды людей на возникновение добрых отношений в новой со -циальной системе (капитализме) и между политиками, ставшими во главе новых неза - висимых государств и как следствия - возникновения новых, добрых отношений лю -дей друг к другу и государства с его институтами к гражданам - как в России так и в Украине и других независимых государствах на территории бывшего СССР (за иск -лючением республик прибалтики) не оправдались, наоборот, воцарился “дикий” ка -питализм, основывающийся на принципах : - ЧЕЛОВЕК ЧЕЛОВЕКУ - Волк; - Деньги - Главное в ЖИЗНИ; - человек человеку - волк ; - ЧЕЛОВЕК ЧЕЛОВЕКУ - Волк ; - Деньги - Главное в ; - своя рубашка ближе к телу; - моя хата с краю, ничего не знаю; Эти принципы “дикого” капитализма обусловили то положение и состояние со -
165
циума, которое царит уже 21год в России, Украине и почти всех странах бывшего СССР (почти, потому, что страны Балтии из-за еще не до конца уничтоженного за время пребывания в СССР европейского менталитета своего социума пошли по пути построения более или менее демократичного, цивилизованного европейского Капи -тализма), и вскоре стали членами евросоюза с европейскими стандартами на уровень жизни и права граждан. В России после достижения независимости партийная номенклатура, “красные директора”, вышедшие из подполья криминальные “бизнесмены”- “цеховики”), ра -ботники торговли, а зачастую и просто бандиты - воры в законе, которые имели в сво -ем распоряжении первоначальный капитал, необходимый для начала успешного пред -принимательства, единодушные в своих намерениях быть при власти и обогащаться за счет народа (первые и вторые, остающиеся во власти - сохранить власть, а третьи - легализоваться и примкнуть к власти) - объявили "шоковую терапию" экономики - т. е. в качестве дальнейшего развития страны - "дикий" капитализм. Ваучерная приватизация сосредоточила огромные материальные ценности, ранее считавтавшиеся собственностью народа - в руках властной верхушки и ее окружения, несколько семей во главе с семьями президентов превратились в олигархов, сосредо -точив в своей собственности до 90 % бывшей государственной собственности, а соот - ветственно и 90 % остальных людей осталось без ничего, зарабатывая себе на нищен - ское существование на предприятиях олигархов или пытаясь заниматься мелким биз - несом в условиях заведомо безуспешной конкуренции с крупным капиталом. Человек, возглавившей в СССР борьбу с советской системой и ставший первым президентом России под давлением советского менталитета и бывшей номенклатуры (особенно сохранившего полную власть КГБ), быстро пошел на поводу у нее и к концу президентства спился, подготовив на свое место типичного ГБшника (власт -ного беспощадного, обладающего острым аналитическим умом и непомерным Са - молюбием, отягощенного националистическими, имперскими, шовинистическими идеями и придерживающегося принципов - "цель оправдывает любые средства ее достижения". А главными целями второго президента оказались в порядке приоритетности : 1. Собственное обогащение как за счет народа, манипулируя бюджетом страны, так и через отнятие, не исключая физического подавления (Ходорковский - в тюрьме, Березовский, Гусинский и др. - в вынужденной эмиграции) собственности у тех оли -гархов, которые осмелятся конкурировать с ним как в экономике так и во власти ; 2. Воссоздание Российской Империи в границах как минимум бывшего СССР с превращением всех бывших Республик СССР в автономии и губернии Российской Федерации с полным подавлением их суверенитета и руссификацией ;
166
3. Способствование экономическому процветанию и управляемому им участию во власти своему окружению, единомышленникам (собственной и управляемой им партии, своим депутатам в Думе, чиновникам в правительствах и регионах, ручным СМИ). 4. В конечном итоге обеспечить себе (догадываюсь, что и своим наследникам) власть в стране ( Формальную и фактическую) на всю свою жизнь; Идеалы второго президента - Иван Грозный, Петр Первый, Сталин, т. е. те влас -тители России, которые безжалостно подавив народ России и захватив окружавшие ее народы, построили на подавлении и горах жертв этих народов Российскую Империю или Советский Союз, что фактически одно и то же) и сумели остаться у власти до конца своей жизни. Используя неограниченно богатейшие природные ресурсы России и энергетиче -скую зависимость от России Европы и бывших Советских республик, оставшуюся от СССР национальную рознь в некоторых из них, второй президент России пытается в первую очередь водворить в них ручные, зависимые от него и управляемые им пра -вительства и соответствующие государственные системы и это ему уже удалось с те -ми, кто вошел в ЕЭП и Таможенный Союз (Казахстан, Белоруссия, .Азербайджан, Молдова, Армения, Узбекистан, Туркмения, Таджикистан). Иначе обстояло дело с Украиной, Грузией, Киргизией, в которых в начале 21-го века прошли "цветные" революции и к власти пришли более-менее демократические правительства, которые взяли ориентацию на интеграцию в Европу и реальную не - зависимость от России. В Грузии президент, несмотря на провокации России вплоть до войны и анексии исконной части территории Грузии Россией, целеустремленно продолжает путь евро -пейской интеграции во внешней политике и радикальные реформы во внутренней. Судя по информации в Интернете, которой я склонен верить, в Грузии успешно проводится судебная реформа и реформа правоохранительных органов, что, естест - венно, немедленно существенно снизило уровень коррупции и криминала в стране. В Киргизии революция смела прежнюю коррумпированную и ориентированную на Россию власть, правда, пока неизвестны ни ориентация, ни идеология новой вла -сти. В Украине первым президентом после получения независимости был человек с острым умом, доброжелательным характером, довольно позитивыми нравственными устоями, ориентированный на развитие независимого государства с европейскими ценностями и демократией, но, конечно с неизжитыми советскими коммунистически -ми стереотипами (Л. Кравчук) и поэтому не способный противостоять давлению со стороны России, ее многочисленной 5 -й колонны в Украине и зарождающихся соб –
167
ственных олигархов и их купленных ставленников в Верховной Раде, правительстве и региональных властях и поэтому Украина скопировала у России с небольшим отста -ванием идеологию экономических реформ (ту же "шоковую терапию"). В результате к концу президентства первого президента обнищание народа Ук -раины (правительство которой в отличие от России не имело нефтегазодолларов, а имело только устаревшую промышленность и разваленное ликвидацией колхозов сельское хозяйство) существенно превосходило обнищание народов России (мате -риальный уровень жизни в Украине был в долларовом исчислении в два раза ниже уровня жизни в России. Украина оказалась разделенной по национальному признаку. Значительная часть (почти половина) народа Украины (русскоязычные регионы востока и юга страны) под влиянием пропаганды 5-й колонны и купленных ими СМИ, объясняющих тяжелое материальное положение людей отказом от союзных отно -шений с Россией была за тесный союз с Россией, вплоть до входа в Федерацию , а другая часть (центр, запад, север) - была за интеграцию в Европу и требовала укра - инизации почти уничтоженной за годы Росийской империи и СССР национальной культуры и традиций - украинского национального лица. Оказавшийся в таких условиях Л. Кравчук, потерявший поддержку как одних так и других назначил досрочные президентские выборы и проиграл их. Второй президент Л. Кучма, бывший красный директор крупнейшего машино -строительного гиганта по производству ракетно-космической техники, выдвинутый ранее Л. Кравчуком на пост премьер-министра, возглавил украинских олигархов, проведя в ставшем уже ручным парламенте законодательство, фактически легализо -вавшее "дикий капитализм" (клановые финансовые группы, финансовые пирамиды Мавроди и др., отобравшие на фоне гигантской инфляции у людей последние их гро -ши, оставшиеся от СССРовских накоплений, и, наконец, после того как отобрал все возможное у народа - стабилизировал экономическое положение, введя национальную валюту - гривну. К концу своего первого президентского срока Л. Кучма сосредоточил в своих руках все ветви власти, назначая правительство и губернаторов и имея большинство в Верховной Раде, а также имея в своем распоряжении послушные СМИ, т. е. к мо - менту президентских выборов он обеспечил себе за счет админресурса гарантирован -ное избрание на второй срок. Всякие ростки демократии, пробившиеся после завоевания Украиной Независи -мости были подавлены, полностью сформировалась Олигархо-Чиновничья Система, Теневая экономика, коррупция во всех ветвях государственной власти и региона - льного управления достигла невиданных ранее размеров. Украинские олигархи, в т. ч. семья Л. Кучмы стали фигурировать в списках ми -ро вых миллардеров (Форбса и др.).
168
Возникла т. н. "элита", состоявшая из нуворишей ("новых украинцев"), депутатов и чиновников разных уровней, наплодившихся моделей и "звезд", погрязшая в пьян -ках, разврате и сплетнях, постоянно рекламируемых СМИ на фоне продолжающегося обнищания народа. Стремительно распространялась наркомания и как следствие СПИД. В основу внешней политики Л. Кучма заложил т. н "многовекторность", т. е. го - воря по-простому "и нашим и вашим", довольно успешно лавируя между западом, требовавшим демократизации и интеграции в НАТО и Европу и Россией, осуществ -лявшей непрерывное давление с целью втянуть в ЕЭП и в Таможенный Союз, давно положившей глаз" на Украинскую ГТС (газотранспортную систему), "трубу", сох - ранившиеся передовые предприятия ракето и авиастроения, цветной металлургии, атомной энергетики и энергоснабжения и уже осуществившей первые шаги к их от -чуждению за бесценок путем учреждения СП и корпораций с украинскими олигарха -ми. К концу 2-го срока президентства Л. Кучмы (2004г.) в Украине назрела взрывная ситуация. Из-за тяжелого материального положения народа, подавления всяческих намеков на демократию бандитскими методами (дело Гонгадзе), полного непризнания Украи -ны в лице ее президента в международных кругах, недовольство России и ее 5-й ко -лонны нерадикальностью экономической интеграции и русификации - все это привело к возникновению широких антипрезидентских движений ("Украина без Кучмы") и мощных оппозиционных партий, готовых выдвинуть свою кандидатуру 3-го прези -дента и добиться большинства в парламенте и назначения своего Правительства. Оппозицию поддерживал и целый ряд СМИ, финансируемых олигархами, недо - вольными тем, что "Власть делит пирог в пользу своих олигархов, оставляя им остат -ки". Мошенническая попытка Л. Кучмы обеспечить свое 3-е президентство вопреки Констиституции провалилась и он решил остаться фактически при власти выдвинув на пост третьего президента своего "ручного" премьер министра В. Януковича, одно -временно лидера набиравшей силу провластной партии регионов, предварительно обязав его обеспечить себе должность премъер-министра нового правительства (сог - ласно принятых в результате долгой поле мики в Верховной Раде изменений к Конс -титуции Украины, Украина стала парламентско-президентской республикой и главу правительства и его состав назначала парламентская Коалиция). На обеспечение победы ставленника Л. Кучмы был брошен весь админресурс от огромных финансовых средств для разработки “черных” пиар-технологий, фальсифи -кации результатов выборов (тайное устройство параллельного сервера подсчета и фа –
169
льсификации в пользу В. Януковича голосов избирателей) и подкупа депутатов раз -ных уровней до "мобилизации" региональных органов власти, судов и органов право -порядка. Существенную помощь в разработке черных пиар-технологий (направив своих лучших пиар-технологов) и в финансировании кандидата от власти через 5-ю колонну оказала Россия. Несмотря на все эти ухищрения, рейтинги кандидатов перед выборами и прогно -зы всех авторитетных социологических учреждений, а после голосования результаты экзитполов были в пользу единого кандидата от основных оппозиционных партий В. Ющенко - правоберальной партии "Нашей Украины-Народной Самообороны", нацио -нально-демократической партии "Народный Рух Украины", либерально-центристской социалистической партии "Батькивщина " во главе с Ю. Тимошенко и около десятка небольших оппозиционных партий во главе с известными депутатами Верховной Ра -ды (А. Яценюк, А. Мороз, А. Гриценко, Ю. Кармазин и др.). Когда результаты выборов были объявлены провластной Центральной Избирате -льной Комиссией, удивлены и шокированы явной фальсификацией было не только ближайшее окружение оппозиционного кандидата в президенты, но и широкие мас - сы избирателей, очень многие из которых в этот раз голосовали не равнодушно-фор -мально, а с убежденностью в правильности своего выбора. Лидеры оппозиции немедленно подняли народ на протестные акции и подали иск в Верховный Суд Украины о признании недействительными результатов кандидата от власти. И тут пророчески оправдались слова Л. Кучмы (хотя они были сказаны совсем с другим смыслом) "Украина не Россия". Несмотря на 14-лет материальных духовных притеснений со стороны власти Народ Украины в отличие от народа России сохранил в себе гордый и прекрасный дух единения в общем правом деле, сохранившийся от светлого и бурного времени становления государственной независимости Украины (у народов России к сожале -нию такого исторического периода не случилась, а коренное русское население и так всегда было независимо и сотни лет воспитывалось в шовинистском духе "стар - шего брата"). Кроме того, украинский народ всегда отличался доброжелательностью, мягко -стью, склонность к мирному труду и в нем мирно уживались (если их не пытались на -травить друг на друга) люди разных национальностей и вероисповеданий, тогда как русский народ, а после их завоевания и другие народы сотни лет воспитывались в аг -рессивном, ложно-патриотическом духе - ненависти к иноверцам, инакомыслящим и просто ко всем, кто живет лучше их и это не могло не запечтлеться в их душах и
170
душах их потомков. Поэтому и вызвала удивление и восхищение всех народов мира "оранжевая ре -волюция" и всеукраинский Майдан украинского народа, которые впервые в истории человечества, мирно, без пролития единой капли крови вынудили провластный Верховный Суд признать факт фальсификации властью результатов выборов прези - дента Украины, свергли ненавистную власть и существенно (хотя к сожалению то -лько в части свободы слова и частично демократии) изменили государственный строй Украины. Лидеры "оранжевой революции - В. Ющенко, Ю. Тимошенко, А. Мороз полу - чили у значительного большинства народа признательность, любовь и огромный кредит доверия, который, к сожалению, не все из них заслуживали и подтвердили своими действиями, как это оказалось в дальнейшем. В Верховной Раде в большинстве (в коалиции) оставались депутаты - сторонники В. Януковича (социал-демократы, многие из которых перебежали в партию регионов и сотрудничавшие ранее с властью депутаты-коммунисты, поэтому сразу же началась борьба за новую коалицию, которая оказавшись в большинстве, позволила бы создать свое коалиционное правительство новой власти. К сторонникам В. Ющенко еще во время "оранжевой" революции примкнул ли -дер социалистов А. Мороз, спикер Верховной Рады и это позволило депутатам, сто -ронникам В. Ющенко набрать очень слабое большинство и создать новую коалицию. Поскольку измененная Конституция вступала в силу только через год, в компе -тенции нового президента еще оставалось назначение премьер-министра и представ -ление для утверждения Верховной Раде кандидатур министров и в новой коалиции разразилась жесткая борьба за должность главы правительства и основных минист -ров. На должность премьер-министра претендовали : П. Порошенко - ближайший соратник, кум и основной финансист выборной кам -пании В. Ющенко ; Ю. Тимошенко - имевшая очень большие шансы на президентских выборах, но уступившая место кандидата В. Ющенко, имеющая за собой вдвое большее коли - чество депутатов в Верховной Раде и региональных советах и электорат не мень - ший, чем у В. Ющенко, признаный лидер, харизматичный, очень убедительный и энергичный ; А. Мороз, убежденный, что примкнув к оранжевой революции и обеспечив го - лосами своих депутатов коалицию и ее право наравне с президентом формировать правительство, владелец золотой акции" в Верховной Раде, т.к. от его голосов зави -село принятие или отклонение законодательных актов.
171
Из претендентов на пост главы правительства наибольший политический вес имела Ю. Тимошенко и президент понимал, что на должности премьера она наберет еще больший политический вес и конкурентоспособность, в т.ч. и с ним, и конечно хотел бы, чтобы на месте премьера был преданный ему человек и не конкурент - П. Порошенко, но тот уже занимал очень высокую должность в Верховной Раде (глава бюджетного комитета), а А. Мороз был спикером Верховной Рады, тогда как Ю. Тимошенко не не занимала никаких государственных постов. После долгих колебаний и консультаций главой коалиционного правительства была назначена Ю. Тимошенко, но многие посты министров основных министерств заняли кандидаты от партий Президента (НУНС) и социалисты от партии А. Мороза. Ю.Тимошенко начала реформировать экономику Украины с того, что потом на -звали "реприватизацией". Она добилась через суд признания "не законной" приватизации крупнейшего в Европе металлургического комбината Криворожсталь", который при втором прези -денте был продан за бесценок" (4 млрд.грн.) его зятю и еше нескольким олигархам из его ближайшего окружения. Комбинат был возвращен в государственную собственность и приватизирован на конкурсных началах за 24 млрд грн.), которые были направлены в бюджет Украины, а Ю. Тимошенко обнародовала перечень 300-т других предприятий, которые были при -ватизированы без конкурса или аукциона, поэтому будут также репреватизированы и заявила, что все 3000 приватизированных предприятий будут в кратчайший срок про -верены на законность приватизации. Кроме того, она реформировала таможенную и налоговые службы, пресекла там коррупцию и за счет этого наполнила в 1-м полугодии бюджет на 200 %. За счет этих мер ей удалось выплатить всю накопившуюся за прошлые годы задолженность госпредприятий и учреждений по зарплате, она доходила в некоторых случаях до 2-х и более лет. Кроме того она принудила руководство всех регионов выплатить всю задолжен -ность по пенсиям, которая тоже достигала 2-х -3-х месяцев, т. к. средства перечислен - ные для выплаты пенсий центра в регионах задерживались и "крутились" в банках, давая им прибыль, региональное руководство за "откаты" этого не замечало и не при - нимало мер. Также она обязало кабинет министров вынести постановление о замораживании коммунальных тарифов и обязала антимнопольный комитет усилить контроль за по -вышением цен. Эти действия, затронувшие интересы многих лиц из окружения третьего прези - ден та, в т. ч. его министров в правительстве Ю. Тимошенко а также предание глас –
172
ости одним из ее одноаполняться бюджет и во всем этом президент и егоокружеие и большинство СМИ стали обвинять Ю. Тимошенко, а через 7 месяцев ее ства В. Ющенко снял ее, назначив и. о. главы правительства Ю. Еханурова был и. о. премъер-министра с сентября 2005г. по август 2006г., когда коалиция президента распалась из-за предательского выхода социалистов А.Мороза и возникла коалиция партии Регионов, социалистов А. Мороза и коммунистов и премьер-министром по представлению В. Ющенко стал В. Янукович (соперник В . Ющенко по выборам президента, дважды судимый за грабеж и попытку изнасилования уголовник - реци -дивист, фальсификатор выборов и глава оппозиции в парламенте!!!). Как раз в период премъерства Еханурова исчезли в неизвестном направлении те 20 млрд. гривен от реприватизации "Криворожстали", которые Ю. Тимошенко напра -вила в бюджет и ответственность за потерю которых потом СМИ В. Януковича пыта -лись взвалить на Ю. Тимошенко. В период (около двух лет) премъерства В. Януковича все реформы в экономике, начатые Ю. Тимошенко прекратились, уровень жизни людей значительно ухудшил -ся (остановился рост минимальных зарплат и пенсий, хотя валовой продукт экономи - ки Украины рос неслыханными темпами, опережая наиболее экономически развитые страны. Если вы спросите, как это могло быть - ответ очень простой : ВВП рос за счет ро -ста производства предприятий олигархов (95 % экономики Украины), бюджет еже -годно наполнялся успешно за счет повышения цен и тарифов на всяческие услуги и за счет увеличения инвестиций олигархов в свои предприятия на очень выгодных услоловиях во вновь открытых "свободных зонах", ранее закрытых Ю. Тимошенко и особенно за счет бюджетных вливаний лозунгом "развития экономики", но вот бюджетные деньги расходовались не на социальные нужды а текли в карманы, а вер -нее в "офшоры" на счета нескольких олигархических кланов (Р. Ахметова, Фирташа семей В. Ющенко и В. Януковича и др. известных фамилий), так что за эти годы они удвоили и утроили свои и без того миллиардные состояния, а самые успешные даже попали в "Форбс". С 2006г. в Украине начала действовать новая Конституция, согласно которой премьер-министра назначала коалиция и поскольку на выборах в 2007г в парламент по пропорциональной системе в к коалиции большинство депутатов было у блока Ю. Тимошенко (БЮТ), премьер-министром (вопреки В. Ющенко, который представлял на пост премъера Ю. Еханурова) стала во второй раз Ю. Тимошенко. За время своего (к сожалению тоже короткого) второго премъерства Ю. Тимо -шенко сумела сделать многое для облегчения жизни людей : держались на одном уровне тарифы коммунальных услуг, регулярно повышались с превышением инфля –
173
ции пенсии и минимальная зарплата, была ликвидирована многомесячная задолжен -ность по пенсиям и зарплате бюджетников, накопившаяся за время премъерства В. Януковича, а в дальнейшем была обеспечена регулярная их выплата, началась выпла -та всем владельцам вкладов в Сбербанк СССР первой 1000 грн. и уже через полгода, ее успели получить более 8 - и млн. вкладчиков, был введен благоприятный для мел -кого бизнеса и роста среднего класса единый налог и прекращена хищническая дея -тельность посреднического газового монстра "Росукрэнерго", через которую в кар -маны В. Ющенко и олигархов В. Януковича (Д. Фирташа, Ю. Бойко, В. Хорошков -ского и др.) перекачивались десятки млрд. долларов от торговли газом и транспорти -ровки его в Европу, а также расторгнут договор с зарубежными фирмами ( основными соучредителями в которых были украинские олигархи кланов В. Януковича и В. Ющенко) о сдаче в аренду шельфа Черного моря с большими запасами нефти и газа. Все это делалось в тяжелейших условиях кризиса, из которого Ю. Тимошенко сумела вывести и сохранить экономику Украины и обеспечить при этом минимальные нормы социальной защиты населения, тогда как многие страны ЕС ( Португалия, Гре - ция, Исландия, Румыния) до сих пор не могут выйти из преддефолтного состояния и для поддержания их, а значит и своей экономики ЕС выделяет на экономическую по -мощь им т. е. для обеспечения существования ЕС) сотни млрд. долларов. В дальнейшем, когда президентом стал В. Янукович и началось уголовное пре -следование Ю. Тимошенко, е е действия в социальных интересах всех людей Украины СМИ В. Януковича стали квалифицировать как популлизм, разрушивший экономику Украины и подводить под эти действия такие статьи Уголовного Кодекса как хише -ние, государственной собственности, превышение служебных полномочий и др. В 2009 г. на выборах президента Украины кандидатами во втором круге голосо -вания остались В. Янукович и Ю. Тимошенко с примерно одинаковым количеством голосов в 1-м туре согласно соцопросам и СМИ, находящимся полностью во власти В. Януковича и В. Ющенко, который баллотируясь на 2-й срок набрал чуть более 3 % голосов однако от того как он поведет себя по отношению к кандидатам 2-го тура фактически зависел его результат. И В. Ющенко предав интересы народа Украины и идеалы оранжевой революции, которую он возглавил в 2004г., руководствуясь своими корыстными интересами, за -вистью и ненавистью к Ю. Тимошенко обязал свою партию и ее сторонников голосо - вать "против всех", прекрасно понимая, что это означает поддержку В. Януковича, и хотя многие его сторонники как среди депутатов, так и среди избирателей, поняв пре -дательские действия В. Ющенко, перешли на сторону Ю. Тимошенко, остальные под -держали В. Януковича, и вместе с админресурсом и СМИ, который были полностью в его руках, грубо сфальсифицировав результаты голосования (как и в 2004г. выборов
174
В. Ющенко), стал президентом Украины (дважды судимый за грабеж и попытку из - насилования уголовник-рецидивист, фальсификатор выборов !!!), а премьер-минист -ром стал Н. Азаров, ярый сторонник сближения с Россией и русификации Украины, ставший одновременно и лидером партии регионов. Имея большинство в парламенте и "свое" коалиционное правительство, Януко - вич и его клика очень энергично, игноррируя законы, действуя силой и подкупом ста -ли захватывать власть в стране и через несколько месяцев в их руках были все власти - законодательная (Верховная Рада, партия регионов в коалиции с партией коммуни -стов и народной партией В. Литвина), исполнительная (правительство), судебная -(Выший Совет юстиции и министерство юстиции, прокуратура, СБУ, МВД и все суды, начиная с Конституционного), а также четвертая власть - СМИ. Была отменена новая Коституция и восстановлена президетская республика, как было в конце президентства Л. Кучмы. В экономике было отменено все, что сделала Ю. Тимошенко, а против нее самой и ее соратников было организовано Уголовное преследование. Значительная часть бюджетных средств стала вкладываться в "инвестиции для развития экономики", т. е. в предприятия правящих кланов и это вскоре дало себя знать - стал расти пресловутый ВВП на фоне обнищания милионов простых людей, состояние самого богатого украинского олигарха Р. Ахметова за один год увеличи -лось втрое с 10 млрд. долларов до 30 млрд, не очень отстали от него и другие олигар -хи кланов В. Януковича и В. Ющенко. Добиться максимального роста поступлений в государственный и региональные бюджеты за счет роста коммунальных тарифов, налогов с мелких предпринимателей, снижении зарплат и соответственно пенсий, минимальное финансирование медицины, культуры и образования и максимальное расходования бюжета на "инвестиции в эко -номику" идеологи В. Януковича называют "отказом от популизма" и "мерами борьбы против надвигающегося экономического кризиса и спасения экономики Украины", не забывая призывать народ "затянуть пояса", при этом сами приобретают виллы, прес - тижные иномарки и яхты, отдыхают со своими семьями на лучших мировых курортах, приобретая там недвижимость. Они вернули Д. Фирташу отобранные у него 11 млрд. м. куб. газа, что равно 6 млрд. долларов за счет государственных резервов, опустошив наполовину запас газа Украины на зиму, за незначительное снижение цены газа на 2010г. увеличили срок аренды Россией базы ее Черноморского флота в Севастополе, ведут интенсивные пе -реговоры о создании с Россией совместного предприятия с передачей России 50% Акций ГТС УКраины, на таких же невыгодных для Украины условиях передают Рос -сийским компаниям украинскую атомную энергетику и авиаракетостроене, госу -
175
дарственные сети телерадиокомуникаций и др. наиболее рентабельные отрасли укра -инской экономики. Полностью захватив управление прокуратурой, судами и правоохранительны -ми органами (МВД, СБУ) Янукович открыл им зеленый свет для уголовного пресле -дования Ю. Тимошенко и ее соратников - кроме нее сидят в тюрьме эксглава "Нафто -газа Украины" Диденко, Ю. Луценко - Министр МВД, руководитель таможенной службы и др. члены правительства Ю. Тимошенко. Закрываются лойяльные к ней СМИ, избивают журналистов и активных членов БЮТ. Вот такая сегодня политическая и экономическая обстановка на Украине, на мо -ей Родине, и несмотря на это, там назревают серьезные события, т.к. все больше лю -дей становятся убежденными сторонниками Ю. Тимошенко, ее рейтинг неуклонно растет, тогда как рейтинги ее прямых врагов и соперников (В. Януковича, С. Тигипко, В. Ющенко) падают, даже в традиционных регионах их электората (Донбассе, Крыму, на Днепропетровщине и Львовщине), постоянно проходят массовые забастовки, пике -тирования, митинги антиправительственного, хотя пока в основном экономического характера, но ближе к выборам в Верховную раду в 2013 г.они закономерно все бо -лее будут приобретать политический характер, что позволяет надеяться на позитив -ные изменения в Украине. Несмотря на равнодушие к делам на Украине моего сына и невестки и их скепти -ческие замечания в мой адрес, я постоянно штудирую и анализирую новости Украины по интернету, сверяю их с информацией оставшихся на Украине близких, друзей и знакомых и анализируя, пытаюсь прогнозировать будущую ситуацию. Я так детально подробно изложил основные обстоятельства, события и факты новейшей истории Украины - двадцати лет ее независимости, потому-что они - пер -воисточник всех важнейших отношений людей к другим людям и к себе, к своей Ро -дине и к государству, к материальному положению своему и других, к Богу, духов - ным и культурным ценностям, к природе, т. е. они - основа мировоззрения человека и идеологии человеческого сообщества как суммы мировоззрений людей, составляю -щих сообщество на примере наиболее близкой, а значит и наиболее известной мне Ук -раины. В настоящее время подавдляющее большинство людей в Украине выживают, т. е. заняты проблемами физического выживания, т. е. добывания - обеспечения себя и своих близких хотя бы минимальными материальными благами для физического су -ществования, поэтотому вся их жизнедеятельность устремлена к добыванию пищи, одежды, лечения и образования для детей и на анализ и размышления о причинах
176
своего жалкого существования, на выработку своего мировоззрения у них зачастую просто нет времени. Такое положение и обусловливает равнодушное отношение подавляющего большинства (95 % населения) людей к проблемам других людей, к политике и по -литикам, к социальному устройству в стране , где они живут, часть из них верую -щие, но их отношение к веры формальное (без чувств и размышлений, а значит без участия души и разума), их жизненные принципы - "моя хата с краю", "я как все", СМИ для них лишь средство отдыха и развлечения, п оэтому их очень легко обма -нывать, зомбировать во всем, что не касается их личного и их близких материального состояния, т. е. в их отношений к положению всех дел в стране, к социальному уст -ройству к политике и политикам, выдавая ложь за истину, зло за добро, чем и поль -зуется в полной мере другая меньшая (примерно 5 % населения) часть людей в Укра -ине. Под другой подразумевается та часть населения, которая в силу различных об -стоятельств, событий, фактов обладает большим богатством (банкиры, олигархи раз - ных уровней, крупные бизнесмены и удачливые мошенники, воры, грабители) или сильной властью (государственные и региональные чиновники и депутаты, директора и руководители верхнего эшелона крупных и средних государственных и коммуналь -ных предприятий, подверженные коррупции и за счет нее тоже ставшие богатыми). Нынешние банкиры, олигархи разных уровней (всеукраинских масштабов, реги - ональных - областных и крупногородских масштабов и местных, районных масшта -бов) и просто крупные бизнесмены - это люди, которые на момент начала капитали -стических отношений имели первоначальный капитал (это бывшие "цеховики", завмаги, стоматологи, нечистые на руку руководители советских предприятий, совхо -зов и колхозов) или богатый криминальный элемент - воры в законе, главари бандит -ских групп, либо те, кто сумел стать богатым в результате силового имущественного передела уже за 20 лет "дикого" капитализма. В отличие от первой части (подавляющего большинства) населения они не обре -менены проблемами физического выживания, но все равно они тоже "зациклены" на сугубо материальной проблеме - сохранить и приумножить свое богатство и власть, а их отношение к духовным проблемам (к вере, совести, бедам и проблемам других людей) - также формальное (тоже без чувств и размышлений, а значит без участия души и разума), их благотворительность и меценатство в своей подоплеке имеет чван -ство и самоудовлетворение, т. е. эгоистичны. В своем отношения к другим людям в т. ч. из их круга, они пользуются привыч - ными им принципами "человек человеку -волк", "умри ты сегодня, а я завтра" и т. д.
177
Живя по "волчьим законам", в отличие от остального населения они ради сохра -нения богатства и власти "сбиваются в стаи" - организуются в кланы, создают свою партию, имея неограниченные денежные средства, покупают депутатские места в Верховной Раде и региональных и местных Советах, подкупают чиновников и депу -татов от других партий, таким образом обеспечивая себе управляющую роль во всех сферах жизни украинского сообщества. Противостоит им незначительная часть населения (тоже 5%) - лучшая с моей точки зрения часть. Это люди, которые в жесточайших условиях "дикого капитализма" за счет своего интеллекта, энергичности, сумели не только "выживать" но и обеспечить себя и свою семью материально и при этом оставаться порядочными, не участвуя в грязных делах по переделу собственности, а большинство из них активно участвуют в политической и эконономической жизни страны. Это оппозиционная часть депутатов Верховной Рады, региональных и местных Советов, очень небольшая часть чиновников всех уровней, видные представиетели науки, культуры и образования, мелкие бизнесмены, т. е. те, кого объединяют в т. н. "средний класс". Это они в своем большинстве были так или иначе участниками или сознательны -ми сторонниками оранжевой революции поддерживали и сохранили в себе и активно проповедуют всем ее дух и поддерживают действиями (голосованием на выборах, участием в митингах, пикетированиях, забастовках ее лидеров Ю. Тимошенко, Ю. Луценко, А. Турчинова, Соболева и др.). Они систематически анализируют всю информацию стремятся найти т. е. у этих людей сформировалось на основе убежденности собственное мировоззре -ние, которое они совершенствуют по мере обственного совершенствования и которое лежит в основе их отношении к материальным и Духовным проблемам человече -ства и соответственно, их мышления и жизедеятельности. Глава 7. Картина современного социального устройства мира в целом и Укра -ины в частности. Социальное устройство - (Характеристика по форме и содержанию политико-социальной системы отдельного человеческого сообщества - государства или сово -купности государств на настоящем историческом этапе развития человечества) - это динамичная (изменяющаяся во времени и пространстве) состояние и характе -ристика совокупной структуры общественных институтов и общественных отно - шений (т. е. отношений людей к себе, к другим людям, между собой и к созданным людьми на основе этих отношений общественным институтам- политическим, со -циальным, правовым, экономическим, культурным). ОБЩЕСТВЕННЫЙ ИНСТИТУТ - это Созданная Людьми Организация (Совет, Министерство, Учреждение, Сообщество, Союз, Объединение граждан, Товариществои т.
178
Общественный институт- это созданная людьми организация (совет, министер - ство, учреждение, сообщество, союз, объединение граждан, товарищество и т. д.) наде -ленная этими людьми определенными функции полномочия и в какой либо из сфер или в совокупности сфер человеческой жизнедеятельности. Общественные институты в зависимости от того, кто их создавал и их функций могут быть государственными органами, хозяйственными объединениями и общест -венными организациями. Государственные органы власти, учреждаемые в результате выборов всем пол -номочным населением государства (советы всех уровней), либо назначаемые уполно -моченными органами власти министерства, прокуратура, суды, комитеты, админист -рации) либо уполномоченными госслужащими (президентом, монархом, премъер-ми -нистром и т. д.). Хозяйственные объединения (предприятия) - учреждаемые государственными органами, гражданами, либо группами граждан и их объединениями с функцией про -изводства средств потребления, либо средств производства (госпредприятия, акци -онерные общества и общества с ограниченной ответственностью, кооперативы и т. д.). Общественные организации, создаваемые по инициативе и в интересах объеди -нений или групп граждан и функционирующие в рамках действующего законодате -льства (союзы, объединения), общества . Я думаю, всем понятно, что как социальное устройство мира в целом (т. е. сово -купности всех государственных образований на Земле) так и социальное устройство государства целиком определяются содержанием и формой общественных отноше -ний и общественных институтов, сложившихся в нем на конкретный исторический период. Так, отношения в первобытно-общинном строе в основном были семейно-родственными между членами племени или рода, заключающимися в совместном труде и защите рода, враждебными к другим племенам, заключающимися в войнах с иноплеменниками и отъеме у них их имущества, соответственно и социальное уст -ройство в первобытно-общинном строе, заключающееся в общей собственности на все имущество племени, бесприкословном подчинении всех членов общины лидеру (вождю или жрецу),который и был единственным управляющим органом и выбирался общиной и бездумное соблюдеие всеми членами общины традициионных (прими -тивных) правил поведения, т. е. уже в первобытном племени имеются начальные элементы государства - примитивные формы собственности, управления и законодате - льства. В дальнейшем по мере развития развивались и усложнялись отношения меж -ду людьми, отношения их к Богу, природе и, соответственно развивались, усложняясь
179
формы социального устройства человеческих сообществ - государств, а в последние два века и глобального (как совокупности подавляющего большинства государств Земли) социального устройства. Государство - это политико-социальная структурированная система - совокуп -ность отношений членов отдельного человеческого сообщества (к себе, к другим лю -дям, между собой и к созданным людьми на основе этих отношений общественным институтам - политическим, социальным, правовым, экономическим, культурным) и общественным институтам, которые должны осуществлять (к сожалении, не всегда это осуществляется в реальной жизни) функции управления и координации общест -венных отношений в рамках действующего в государстве законодательства и в интересах развития государства и народа. Понятно, что политико-социальная структура государства и его социальное устройства обусловлены формой и содержанием общественных отношений в го -сударстве. Политическая составляющая социального устройства - это отношения, свя -занные с властью. Власть - это реальная возможность Субъекта (человека, группы людей, госу -дарственного органа, общественной организации) управлять (распоряжаться (прини - мать решения и исполнять их), владеть (пользоваться и контролировать) объектом (человеком, группой людей, государственным органом, общественной организацией), любым имуществом в т. ч. вопреки желанию объекта или собственника имущества. В зависимости от того в чьем управлении и под чьим контролем (каких групп населения) фактически находятся государственные органы власти (парламенты, правительства, органы регионального и местного самоуправления, суды всех инстан -ций, прокуратура и правоохранительные органы, СМИ) - существовали тысячелетия -ми и существуют сейчас формы социального устройства государства: Диктатуры (монархические, имперские, олигархические, авторитарные) - вся власть сосредоточена у главы госудаства (вождя, монарха, императора, прези -дента, руководителя правительства ( премъер-министра, канцлера) т. е. в руках од -ного субъекта или небольшой группы сверхбогатых лиц (олигархов), которые уп - равляют государством через подвластных им диктаторов или формальных под - властных им руководителей основных органов - с минимальными признаками демо -кратии или при полном ее отсутствии ; республики с различной степенью демократии (власти всех граждан государств, т. е реального участия их в управлении через избранных ими представителей в государственных, региональных и местных органах власти, к сожалению, далеко не всегда оправдывающих их ожидания ) ; - Частично государственные с полной степенью демократии - управляемые и
180
контролируемые управлением - принятием решений всех правомочных граждан (например голосованием по всем важным вопросам через всеобщую компъютерную сеть) при наличии органов госдарственной и местной исполнительной власти; глобальное объединение (частично государственное) всего человечества с полным демократическим социальным устройством); Две последние ФОРМЫ - Предмет Далекого Будущего, когда полностью изме -нится Менталитет Подавляющего Большинства Людей Земли, когда у них нынешние Приоритеты материального характера уйдут на второй план, а на первый вы -йдут приоритеты Духовного характера, Духовные блага, прежде всего зрения, т. е. информация, которые в отличие от материальных благ не расходуются, т.к. неис -черпаемы и сколько бы их не потребляли их количество не уменьшается, а качество улучшается при увеличении усвоенных человеком и человечеством знаний . Еще во времена древнего мира существовавшие тогда государства стремились найти и освоить пути друг другу с целью торговли, обмена культурами и знаниями, т. е. стремились к развитию и расширению коммуникационных отношений, а в 19-м веке эти отношения достигли такого уровня, что были сделаны первые попытки объединения государством в государственные образования (союзы) с единым социа - льным устройством (священая римская империя - союз большинства развитых евро -пейских стран, пытавшихся по инициативе российского царя Александра первого объединиться для устроения вечного мира в Европе после разгрома Наполеона, Лига Наций, созданная государствами Европы после первой мировой войны в попытке предотвращения в дальнейшем мировых войн, наконец, впервые - глобальная, т. е. охватывающая большинство государств всей Земли - Организация Объединенных Наций - ООН). ООН создана после 2-й мировой войны государствами всего мира в целях : - предотвращения 3-й мировой войны, которая при применении современного оружия может уничтожить все человечество; - контроля над государствами с олигархическими и авторитарными (диктатор - скими) социальными устройствами, которые являются членами ООН и обязаны сог -ласно Уставу ООН выполнять требования к степени демократии, установленные для всех членов ООН ; - Принимать необходимые и достаточные с анкции и меры воздействия на стра -ны, начавшие военные действия между собой, для восстановления мира между ними ; - Принимать необходимые и достаточные санкции и меры воздействия на страны, нарушающие Экологические ребования, установленные Уставом ООН ; - Помогать экономически и технологически всем малоразвитым развивающим -ся странам. Т. о. в ООН уже видны зачатки четвертой формы социального устройства всего мира Земли, т. к. она охватывает своим влиянием значительную часть отношений между людьми и между государствами и с ростом демократии, культуры и экономи -ческого потенциала человечества будет расширятся и углубляться круг этого вли -
181
яния, вплоть до отмирания государств и возникновения четвертой формы социального устройства человечества. Кроме ООН в настоящее время существуют и другие объединения государств на договорных основах различного содержания - политико-правового (Совет Евро - пы, военного (НАТО, ЕС, СНГ и др.), экономического (ЕС, ТС, ЕЭП и др.), культур - ного (ЮНЕСКО, Венецианская комиссия), экологического (Киотский протокол). На основании вышеизложенного можно утверждать, что в настоящее время со -циальное устройство мира (Земли) - это совокупность объединений Земли на дого -ворной основе и социально - экономических отношений между людьми и между го -сударствами Земли, вытекающих из договорных обязательств между государствами. В Украине после установления ее независимости общественные отношения (дикий капитализм в экономике с полным развалом государственного сектора в ре -зультате "Шоковой терапии", многократный рост преступности и на фоне этого при президенте Л. Кравчуке пробились первые ростки демократии, в первую очередь в СМИ и в принятии новой Конституции). Эти отношения и обусловили установление в Украине второй формы социаль - ного устройствами - республики с низшей степенью демократии. Подробное описание новейшей политической истории Украины уже дано выше. В годы президентства Л. Кравчука в Украине не без участия высших должност -ных лиц (премьер-министров Фокина, Звягильского, Л. Кучмы, и др.) активно форми -ровались олигархические кланы, а когда президент Л. Кравчук досрочно ушел с поста президента, эти олигархи, под неофициальным, но фактическим управлением которых уже были почти все государственные, региональные и местные органы власти (большинство в Верховной Раде, региональных и местных советах и госад -министрациях) и 50 - 60 % государственного имущества перешедшего в их собствен -ность в результате ваучерной приватизации) обеспечили выборы "своего президента " (бывшего главы правительства и тестя самого богатого в то время олигара В. Пинчука) Л. Кучмы. Олигархи обеспечили своему ставленнику Л. Кучме 2 срока президентства и за это время Л. Кучма сумел уничтожить в Украине те ростки демократии, которые воз -никли после провозглашения независимости. Для множества людей деньги и обогащение стали главной целью в жизни и ра -ди них многие стали готовы совершить обман, предательство и даже убийство. Между киевскими, донбасскими и крымскими кланами возникли войны за пе - редел имущества (особенно мощной за эти годы стала оОбъединенная группа донбас - ских кланов), в которых стали жертвами тысячи боевиков и охранников олигархов. Президент Л, Кучма реформировал Украину из более демократичной президент -
182
ско-парламентской республики в президетскую и постепенно подмял под себя (сделал "руч -ными") Верховную Раду, правительство, власть в регионах и на местах, назначая глав региональных (губернаторов) и районных администраций из верных ему людей. Экономика постепенно восстанавливалась, олигархи, имея большую прибыль (в основном за счет мизерной зарплаты на их предприятиях) вкладывали часть, награб -ленных средств в свои предприятия (остальную и зачастую большую часть заморажи -вали в оффшорных банках на свое имя, или приобретали недвижимость за рубежом), уклоняясь т. о. от уплаты налогов в Бюджеты Украины и хотя ВВП рос быстрым тем -пом, весь его прирост уходил не на нужды народа а в карманы олигархов, а подав - ляющая часть народа жила на грани нищеты в условиях высокого уровня безработицы, страха потерять рабочее место на предприятиях олигархов и крупных бизнессменов. Постепенно появился и "средний класс" в лице мелких бизнесменов, которые в прошлом "челноками" заработали первичный капитал для начала бизнеса, но очень быстро олигархи признали в них своих конкурентов и все время пытались вытеснить их с рынков производства, торговли и услуг, не брезгуя для этого самыми бандитски -ми мето дами вплоть до физического уничтожения, заказывая их наемным убийцам, так происходило срастание крупного бизнеса с преступным миром). Эти социальные устройства - отношения и обусловили установление в Украине первой формы социального олигархической диктатуры с минимальными признака -ми демократии. К 2000г. недовольных властью стало очень много и прежде всего это была масса людей, которых власть обрекла на нищеское существование и постоянную борьбу за выживание и которые готовы были активно откликнуться на призывы к свержению власти, также это были в значительном количестве представители сред -него класса и часть депутатов разных уровней, представляющих интересы среднего класса, представители творческой интеллигенции, крайне недовольные уничтоже - нием властью Л. Кучмы всех демократических и гражданских свобод и по своему ку -льтурному уровню, способные организовать и возглавить мощное протестное движе -ние и оппозицию в парламенте и советах разных уровней. Кроме того борьбу с власть на этапе ее свержения готова была поддержать и финансировать значительная часть олигархов и крупных бизнесменов, которых власть Л. Кучмы грубо отодвинула от бюджетного "корыта", привилегий "свободных экономических зон" и приватизации государственного имущества. Западные круги стали полностью игноррировать режим Л. Кучмы, постоянно указывая ему на отсутствие в Украине демократии и даже демонстративно перестали предлагать ему осуществить визит в свою страну.
183
Так, 2000 - 2004 г.г. были годами массового и эффективного противодействия режиму Л. Кучмы (движение "Украина без Кучмы", постоянные мощные Манифеста -ции, Пикеты, Забастовки стали постоянным явлением в Украине этих годов и они систематически освещались в СМИ (прессе и каналах, финансируемых олигархами, присоединившимися к оппозиции). Поскольку согласно Конституции Украины предусматривалось президентство не более двух сроков, юристы Л. Кучмы попытались через Конституционный Суд доказать, что первый срок был неполным и поэтому не должен засчитываться, но Конституционный Суд отказал в этом и Л. Кучма предпринял попытку остаться 1-м фактически властным лицом, не будучи прези дентом. Для этого он неожиданно для всего политикума предложил Верховной Раде принять давно лежащий в Раде и замороженный Л. Кучмой проект закона об измене -ниях Конституции Украины (внесенный лидером социалистов А. Морозом, давно до -бивающимся его принятия), предусматривающих переход к парламентско-Президент -ской республике, при которой глава правительства назначается парламентом и не зависит от президента, т. е фактически становится 1-м лицом в государстве и конечно же Л. Кучма рассчитывал стать главой правительства, а кандитатом в президенты он вывыдвинул "своего ручного "премьер-министра В. Януковича, убивая двух зай -цев - переманивая на свою сторону мощную силу донбасских олигархов, ставлен -ником которых был В. Янкович и оставаясь еще на 5 лет фактическим главой государ -ство. Однако, это у него не получилось, потому что впервые в истории именно в Ук - раине произошла бескровная “Оранжевая” Революция, потому-что у украинского народа изменился менталитет и он не допустил продолжения диктаторского ре -жима Л. Кучмы. Такого единения людей в одной цели, такого порыва воодушевления, такого самопожертвования и самоотдачи еще не видела не только история Украины, но на -верное и всего мира. Люди за свои жалкие деньги приезжали в Киев, а киевляне их кормили и поили. Среди сторонников “оранжевой” революции никто не видел пъяных и не слышал матерщины, среди них воцарился дух таких отношений, которые в удущем станут обычными отношенияи между людьми всего мир а и которые породят глобальное со -социальное устройство человечества (четвертую форму). “Оранжевая” революция совершилась в декабре 2004 г., тогда, когда обнаружи -лась явная крупномасштабная фальсификация результатов выборов президента со стороны кандидата от власти В. Януковича и властных структур, которые незаконно организовали используя свой мощный административный ресурс системную фальси -
184
фикацию как при голосовании (за счет искажения в свою пользу списков избирате -лей, путем массового включения в них "мертвых душ"," каруселей" и др.), так и при подсчете голосов, фальсифицируя на своем секретном сервере результаты голосова -ния в пользу В. Януковича, таким образом, что он набрал большее количество голосов и должен был стать президентом, тогда как наблюдатели за выборами и социологи прогнозирвали победу кандидата от оппозиции В. Ющенко. Тот факт, что власть Л. Кучмы нагло обманула народ и на этот раз, сфальсифи -цировав результаты выборов, вызвал взрыв такого народного гнева и возмущения, такие протестные действия (митинги и шествия стотысячных масс народа, миллион -ный Майдан), которые вынудили Верховный Суд Украины признать результаты го - лосования на выборах президента сфальсифицированными и президентом стал один из лидеров оппозиции В. Ющенко, а Украина сменила форму социального устрой -ства с первой (олигархической диктатуры без признаков демократии) на вторую президентскую республику с наличием признаков демократии, а с 1-го января 2006г. (в связи с вступлением в силу изменений к Конституции Украины) на парламентско - президентскую республику - наиболее демократичную форму социального устройст -ва при капитализме. Второй, не менее известный лидер оппозиции отказалась выставлять свою кан - дидатуру на пост президента в пользу В. Ющенко, хотя уже тогда имела больший электорат, чем В. Ющенко. Став президентом В. Ющенко вынужден был назначить премьер-министром Ю.Тимошенко (т. к. этого требовала большая часть лидеров оранжевой револю -ции), хотя хотел назначить П. Порошенко, одного из олигархов, финансировавшего выборы В. Ющенко. Став главой правительства Ю. Тимошенко очень активно взялась за справед -ливый передел собственности, уже через 2-а месяца бюджетные поступления уве -личились вдвое в результате наведения элементарного порядка на таможне и в нало - говой администрации. Постановлениями КМУ были аннулированы свободные экономические зоны, которые освобождали многих олигархов от уплаты налогов. Постановлением КМУ утвержден список более 300 предприятий, приватизиро -ванных ранее (в период правления Л. Кучмы, когда руководителями Фонда Государ - ственного Имущества Украины - ФГИУ - были сначала Ю. Ехануров, а затем М. Че -четов, "отцы" "прихватизациии") госпредприяий - первой очереди реприватизации, т. е. возврата предприятий, приватизированных за бесценок в частную собственность олигархов, близких к прежней власти. В первую очередь был реприватизирован в государственную собственность и
185
сразу же приватизирован на справедливом аукционе-конкурсе за 24 млрд. грн. и серь -езные обязательства инвестиционного, социального (в отношении работниов комби - ната) и экологического характера флагман украинской металлургии Комбинат "Кри - ворожсталь" (приватизированный ранее за 4 млрд. грн. в собственность клана Л. Куч -мы), началась реприватизация других незаконно приватизированных предприятий. Эти действия Ю. Тимошенко больно затронули интересы многих олигархов из окружения В. Ющенко, а также половину министров ее правительства, которые были назначены по квоте президента и которые систематически, в меру своих бо -льших возможностей, сопротивлялись многим ее инициативам, связанным с репри -ватизацией и борьбой с коррупцией. Рейтинг президента катастрофически падал, тогда как популярность Ю. Тимо -шенко в народе быстро росла, а когда один из соратников Ю. Тимошенко придал гласности материалы о коррумпированности ближайшего окружения В. Ющенко тер -пение президента лопнуло и он, используя свое право, действующее до 01.01.2006г. своим указом отправил Ю. Тимошенко в отставку, назначив главой правительства Ю. Еханурова своего "ручного" соратника, содействовавшего приватизации госимущест -ва в пользу В. Ющенко и его окружения, при котором деньги от повторной привати - зации "Криворожстали" исчезли из бюджета "не известно куда". В 2006 г. состоялись очередные выборы в парламент (Верховную Раду) и поско -льку А. Мороз со своими депутатами-социалистами вышел из коалиции оранжевой революции и вступил в коалицию с оппозицией так, что у оппозиции стало большин -ство голосов и президент В. Ющенко вынужден был признать главой правительства принятую большинством голосов Верховной Рады (новой коалицией) канидатуру В. Януковича. За время премъерства В. Януковича были аннулированы голосованием новой коалиции все те реформаторские изменения и нормы, которые успело реализовать правительство Ю. Тимошенко и снова взят курс на тесное сотрудничество с Россией часто в ущерб национальным интересам Украины, но зато в нтересах своего клана. Снова поползли вверх цены и тарифы, увеличилась инфляция, а зарплата и пен -сии фактически уменьшились, значительные бюджетные средства расходовались на "развитие экономики", т. е. инвестировались в предприятия клана В. Януковича и их состояния за время премьерства В. Януковича увеличились вдвое, а некоторые - втрое. Вражда В. Ющенко с Ю. Тимошенко (которая началась еще при оранжевой ре -волюции в основном из-за ее все усиливающегося влияния на народ при огромном падении его рейтинга после назначения главой правительства сначала не имеющего авторитета Ю. Еханурова, а потом и В. Януковича естественно его электорат стал
186
переходить к Ю. Тимошенко) еще больше обострилась. Между тем В. Янукович стал с целью получения конституционного большинст -ва в парламенте просто покупать целый ряд депутатов как НУНС так и БЮТ, кото -рые попали в парламент в основном ради личных интересов путем покупки места в списке кандидатов от этих партий во время последних выборов в парламент. В. Ющенко понимал, что если у В. Януковича будет Конституционное большин - ство в парламенте, он станет фактическим главой государства, поэтому он издал свой указ о роспуске парламента и досрочных выборах в парламент в связи с попыткой В. Януковича узурпировать всю власть в стране незаконным путем. На досрочных выборах 2007г. демократические силы и партия Литвина, набрав несущественное (3 голоса) большинство, создали коалицию и назначили снова пре -мъер-министром Ю. Тимошенко, однако половина министров в ее правительстве и глава национального банка Украины были от НУНС, фактически представленные В. Ющенко и верные ему, а борьба между В. Ющенко и Ю. Тимошенко продолжалась и это выражалось как в торпедировании в парламенте принятия законов, инициирован -ных Ю. Тимошенко, так и в препятствования в принятии КМУ постановлений КМУ, подготовленных ею. Борьба между В. Ющенко и Ю. Тимошенко не прекращалась, фактически В. Ющенко и его партия "Наша Украина" и несколько мелких партий, организованных его подельниками (В. Балога, И. Криль), начали совместно с В. Януковичем и его партией регионов почти открытую борьбу с Ю. Тимошенко, всеми способами мешая ей бороться с охватившим в 2008 г. весь мир экономическим кризисом и всеми нахо -дившимися в их руках СМИ обвиняя ее в тяжелом положении народа, вызванным экономическим кризисом, т. е. пытаясь снизить ее высокий рейтинг к приближаю -щимся в 2009г. президентским выборам, но несмотря на все эти искусственные поме -хи и попытки перетянуть электорат Ю. Тимошенко на свою сторону, но она с честью вывела Украину из экономического кризиса без серьезных негативных последствий и ее рейтинг стал еще выше. В конце 2008г. между Ю. Тимошенко и В. Путиным велись переговоры по поводу заключения договора о дальнейших поставках газа в Украину и транзитной транспор -тировке его через газотранспортную систему (ГТС) Украины в Европу, которые не - позволительно (учитывая зиму) затянулись из-за спора о цене газа. Несмотря на огромное давление России вплоть до угрозы отключения поставки в связи с отсутствием договора, Ю. Тимошеко удалось согласовать довольно прием - лемую цену (230 долларов за 1000м. куб. газа) и оставалась его только подписать, но президент В. Ющенко запретил своим министру и главе "Нафтогаза Украины" под -писывать договор, мотивируя неприемлемостью соглсованной Ю. Тимошенко и В.
187
Путиным цены газа и отозвал их из Москвы, сорвав таким образом подписание дого -воров не только поставки газа в Украину, но и транзита его в Европу. Произошло это 31 декабря 2008г., а с 1-го января 2009 г. Россией был отключен газ в Украину, а значит и в Европу, что грозило непредсказуемыми последствиями для них в условиях холодной зимы. Несмотря на меры, принятые Ю. Тимошенко (подача из хранилилищ газа, пред -усмотрительно закупленного правительством Ю. Тимошенко в 2008 г., что было предметом нападок и обвинений ее недоброжелателей), решать вопрос о заключении Договора необходимо было немедленно, европейские страны стали получать мини -мум газа и хранилища также были не неиссякаемыми, а Россия, воспользовавшись си -туацией, подняла цены на газ вдвое т. е. 500 долларов и Ю. Тимошенко 19 января 2009г. вынуждена была подписать Договор, выгодный Украине только на 2 года или при низких ценах на нефтепродукты (по согласованной в Договоре формуле цены га -за, в которой базовая цена была 450 долларов). Кроме того было достигнуто соглашение о прямых поставках газа и торговле им в Украине без участия посредника "Росукрэнерго", известного коррупционными схе -мами, лишающими Украину десятков млрд. грн. в год, чего Ю. Тимошенко добива - лась, начиная еще со своего первого премъерства и в январе 2009г. В создании "Росукрэнерго" в 2005г. вместе с премъер-министром В. Януковичем участвовал Президент В. Ющенко, в дальнейшем лоббировавший "Росукрэнерго и препятствовавший устранению этой компании с газового рынка Украины (как потом выяс нилось, его доля составляла 27% акций, приобретенных на подставное лицо), так что решительные действия Ю. Тимошенко по усранению коррупционного посредника с газового рынка Украины еще усилили неприязнь В. Ющенко к Ю. Тимошенко и в дальнейшем все его действия по устранению Ю. Тимошенко из политики были скоор - динированы с В. Януковичем. Последнее предательство дела оранжевой революции В. Ющенко совершил во время выборов президента Украины в 2009 г. во втором туре выборов , в который прошли В. Янукович и Ю. Тимошенко по всем прогнозам должна была победить Ю. Тимошенко, как кандидат от всех партий оранжевой направленности, однако В. Ющенко призвал свою партию и всех своих сторонников голосовать против всех, а также мобилизовал весь административный ресурс подготовки выборов (через своих губернаторов, которых было подавляющее большинство) на поддержку В. Януковича и в результате, хотя за Виктора Ющенка и его партию пролосовало всего 3,1 % изби -рателей, с учетом действия админресурса и фальсификаций при подсчете голосов этого оказалось достаточно, чтобы Президентом Украины стал В. Янукович. Первое, что сделал В. Янукович, придя к власти - отменил (в Верховной Раде у
188
него было большинство) изменения к Конституции, принятые в 2004г. и Украина опять стала президенской республикой, и президент назначил свое правительство, своего Генерального прокурора и министра МВД, СБУ еще раньше стал руководить один из крупнейших олигархов Украины, медиамагнат В. Хорошковский, прези -дентом. Украины также назначались министры обороны и юстиции. Следующим шагом В. Януковича к полному захвату власти было реформирова -ние судебной власти, послушная Верховная Рада приняла новые Законы "О судоуст -ройстве и статусе судей" и о Высшем Совете юстиции, в результате которых стало возможным управление В. Януковича судебной системой, а в Конституционном Су -де к этому времени уже было президентское большинство. Все это было проделано ошеломляюще быстро, так что уже после 3-месяцев сво -его правления В. Янукович сосредоточил в своих руках управление всеми ветвями власти как центральной, так и региональной и местной, т. е. почти везде у него были "свои" ручные министры, губернаторы, большинство депутатов всех уровней, главы СБУ, НБУ, а также большинство СМИ (все основные телеканалы принадлежали оли -гархам). Как только прокуратура, суды и правоохранительные органы оказались в руках В. Януковича, он ут же организовал массовое преследование бывших министров и соратников Ю. Тимошенко, а затем привлек и ее к уголовной ответственности по трем эпизодам обвинений : в коррупции в связи с израсходованием денег из экологи -ческого спецфонда на выплату пенсий, также в связи с приобретением за счет бюдже - та 1000 спецавтомобилей "скорой помощи", якобы не соответствующих целевому на - значению ; в причинении особо крупного материального ущерба Украине заключени - ем "газовых " соглашений в январе 2009г. с Россией. Были привлечены к уголовной отетственности по таким-же надуманным, высо -санным из пальца обвинениям также министры и высшее руководство министерств и ведомств из правительства Ю. Тимошенко : министр МВД Ю. Луценко, и. о. минист -ра обороны В. Иващенко, руководители таможни А. Макаренко, "Нафтогаза Украи -ны" О. Дубина и многие другие, причем Ю. Луценко, В. Иващенко, А. Макаренко, О. Дубина были сразу же арестованы. Причинами таки дейсвий В. Януковича была его примитивная месть Ю. Тимо -шенко за ее работу по борьбе с коррупцией против олигархов, а главное стремление запугать и устранить ее и ее сторонников из политической борьбы как своего и своей партии регионов главного конкурента в выборах в Верховную Раду в 2012г. и прези -дентских в 2015г. В экономике В. Янукович возобновил выкачивание денег из бюджета в пользу олигархов за счет ухудшения жизни народа, называя это "отказом от популизма"
189
Ю. Тимошенко и вскоре подкрепил свою "реформу экономики" принятием "ручной" Верховной Радой соответствующих этим целям нового Налогового Кодекса Украины и Закона о пенсиях в Украине, а во внешней экономической политике - выполнени -ем всех требований и домогательств России : за несущественное снижение цены газа на 1 год, продлил на 25 лет пребывание Черноморского флота России в Севастополе, начал переговоры о вхождении Украины в Таможенный союз с Россией и ее сателли -тами, Белоруссиейи, Казахстаном, Арменией, о слиянии "Нафтогаза Украины" с "Газ -промом" России с передачей России украинской ГТС, о проведении границы в Кер -ченском проливе, принадлежащем пока Украине. Кроме того он вернул олигарху Д. Фирташу 11 млрд. м. куб. газа, ранее выкуп -ленного Украиной у "Газпрома" за долги принадлежавшего ему посредника "Рос - укрэнерго", коррупционной компании "Ванко" - вернул в хищническую эксплоата -цию по добыче газа и нефти украинский шельф Черного моря, а у МВФ занял более 20 млрд. долларов, котоые направил на "развитие экономики", т. е. своим и своих оли -гархов предприятиям. Начались уголовные преследования Ю. Тимошенко и членов ее правительства, а также лиц, не согласных с политикой В. Януковича СМИ, сопровождавшиеся ареста - ми этих лиц и безнаказанными избиениями и даже убийствами журналистов. В августе 2011 г. была незаконно, за "неуважение к суду" взята под арест Ю. Ти -мошенко по уголовному делу о "газовом соглашении 2009г.", а Ю. Луценко и неско -лько членов ее правительства к этому времени уже сидели в СИЗО восемь месяцев. Все эти действия В. Януковича и его приспешников вызвали возмущение и ши - рокое протестное движение сторонников Ю. Тимошенко и оппозиционных сил в це -лом, а также глубокое возмущение у демократических кругов Запада, выразившееся в многочисленных заявлениях дипломатов и др. официальных лиц, руководителей ЕЭС и США и их предупреждения об отказе Украине в приеме в ассоциативные члены ЕЭС и санкции экономического характера, вплоть до запрета въезда в ЕЭС и США руководителей Украины и лиц, от которых зависело возбуждение уголовных дел в отношении Ю. Тимошенко и Ю. Луценко, а также ареста их счетов взарубежных бан -ках . Несмотря на это, 11сентябре 2011г. "карманные" для власти суд и судья вынесли незаконный приговор Ю. Тимошенко - 7 лет строгого тюремного режима и взыскания 1,5 млрд. долларов возмещения ущерба государству, причиненного ее Договором по газу 2009г. с Россией. Руководство ЕЭС, сославшись на проблемы в Украине с демократией, не прием -лемые для ЕЭС, отложило намеченное на очередном саммите обсуждение решения о заключении договора о создании свободной экономической зоны для Украины, при –
190
еме Украины в ассоциацию с ЕЭС и пригласили В. Януковичу для обсуждения поло -жения в Украине с демократией. В ответ на это В. Янукович в недипломатических выражениях заявил в СМИ о том, что он не поедет в Брюссель и что "Украина не спешит навязываться в члены ЕЭС" и поехал в Москву на встречу с руководителями России, где заключил Договор о свободной экономической зоне с Россией и обсудил возможность дальнейших усту -пок в требованиях России за снижение цены на газ. Так на момент написания этих строк бстоит дело в Украине с общественными отношениями и соответствующим им социальным устройством украинского общест -ва. Изложенное выше является предпосылкой и основанием для попытки спрогно -зировать каковы будут отношения людей и социальное устройство человечества в близком и далеком будущем.
РАЗДЕЛ 4. БУДУЩЕЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
Глава 8. Отношения между людьми и социальное устройство человечества в буду -щем. Для того, чтобы попытаться спрогнозировать отношения между людьми и социальное устройство человечества в будущем, будущее человечества следует раз -делить на близкий (относительно) Период и далекий Период . Близкий Период - Период развития человечества, на всем протяжении которо -го еще будет преобладать у существенной (более 10%) части человечества приоритет материальных благ над Духовными (имеются в виду знания, т. е. информация, т. е. Бог, любовь к другим людям и природе). Учитывая то, что сейчас, когда я пишу эти строки, в Мире человечества силы зла и силы добра примерно одинаковы и описанные выше человеческие отношения и социальное устройство человечества не дают оснований надеяться на близкое пре -образование человечества из общества, насилия и преобладания материального над Духовным в общество взаимопонимания и доброжелательности, стремления к Духов -ным благам - знаниям , истинным любви и дружбе. Мало того, после первой и второй мировых войн, после революций, истребив -ших сотни миллионов людей, причем часто наиболее продвинувшихся на пути раз -вития - до сих пор существует опасность превращения постоянно происходящих локальных войн в мировую войну, после которой человечество или исчезнет или пе - рейдет на долгий путь деградации. Вобщем, все зависит от отношения, которое будет складываться в дальнейшем у людей к основным вопросам их существования - прежде всего к неравнодушию,
191
отказу от принципов "моя хата с краю, ничего не знаю" и "своя рубашка ближе к телу", от этого зависит снятие препятствий в объединении всех добрых сил в борьбе со злыми. Сейчас с этим в мире дела обстоят очень неблагоприятно как в масштабе чело -века - достаточно вспомнить, как много сильных и здоровых мужчин проходят мимо и делают вид, что не замечаютстав свидетелем насильственных и преступных действий "быков" (наемных слуг олигархов и иже с ними) над бессильными оказать сопро -тивление пенсионерами, женщинами, детьми, так и в масштабах государства - вспомним, сколько коррупции в государственных органах (взятки, телефонное право, сращивание с организованной преступностью), прокуратурах, судах, причем это есть в каждом государстве (правда, в большей или меньшей степени), и наконец, в мас -штабах межгосударственных отношений - достаточно вспомнить как робко, с огляд -кой на авторитарную Россию, главного их поставщика энергоресурсов и свои бизнесо -вые интересы, сейчас пытаются США и страны Европы приостановить сползание Ук -раины под правлением В. Януковича и его банды к диктатуре, или как многие европейские страны во главе с Россией смотрят сквозь пальцы на непрерывные тер -рористические акты в Израиле, спровоцированные исламистскими диктатурами в Газе, Иране, Сирии. Более половины (по численности) государств в мире являются авторитарными или диктаторскими - это почти вся Азия, часть Европы и Америки, значительная часть Африки, многие из них владеют оружием массового уничтожения и в случае перехода локальных войн в мировую могут его использовать. По моим прогнозам (эти прогнозы я делаю только для себя и никому их не навя -зываю) все больше людей в нашем Мире попостепенно будет освобождатся от давле -ния царящего сейчас потребительского бума в части материальных благ (чему будет способствовать и постоянно, хоть и медленно, увеличивающийся на основе техничес - кого прогресса производительный попотенциал человечества, увеличение ВВП на душу населения, а также демократизация общетва в социальном плане) и так же постепенно на первый план выйдут Духовные ценности, что со временем сгладит резкое различие материального благосостояния людей, а соответственно и агрессив -ность людей и государств в отношениях друг с другом, возобладает и между людьми и между государствами в случае возникновения конфликтных ситуаций ре -шение их на основе переговоров и достижения взаимнопреемлемых соглашений, а огромные материальные средства, затрачиваемые на вооружение будут постепенно перераспределятся на мирные цели, что еще более увеличит всеобщее материальное благосостояние. В соответствии с изменениями в отношниях между людьми и государствами бу –
192
дут постепенно изменяться общественные институты (и по структуре и по содержанию функций в сторону уменьшения принуждения и увеличения просветите - льских средств воспитания) и социальное устройство государств и человечества не -государственных региональных объединений граждан с полной степенью демократии (назовем их условно региональными демократиями), т. е. безвластных и управля - емых прямым управлением всех правомочных граждан (например их голосованием по всем важным вопросам региональной общины через компъютерную сеть) и в сто - рону все большей гглобализации экономических, культурных и политических отно -шений, что в далеком будущем приведет к глобальному объединению всего человече -ства с полным демократическим социальным устройством. Я все время повторяю и тем самым специально обращаю внимание читателей на постепенность описанной выше эволюции человека и человечества в близком (отно -сительно) будущем, т. к. представить себе, каким будут человек и человечество в кон -це периода становления региональных демократий (вместо государств), а тем более, спрогнозировать с какой-нибудь существенной степенью точности мне очень сложно, но я попытаюсь сделать это, руководствуясь положениями настоящего мировоззрения и убежденностью в победе добра над злом. Я думаю, что период близкого (относительно) будущего будет длится на протя - жении жизни 6-8 поколений, т. е. 200-250 лет. Сейчас подходит к концу период передела собственности как между людьми и их различными корпорациями (разного рода экономическими объединениями) - в части недвижимости, заводов, распределения ресурсов и т. д., так и между государст -вами (в части территорий, шельфов, зон влияния и т. д.). Вокруг этого передела завязаны сейчас все главные отношения как между лю -дьми и их корпорациями, так и между государствами. У большинства людей до сих пор главной целью в жизни остается материальное благополучие их и их близких. Причем, достижение такого материального благополучия не останавливает стремления увеличить накопленное богатство, а затем и использовать богатство для достижения власти, а власть для дальнейшего увеличения богатства и достижения большей власти и этому стремлению нет предела,такой менталитет пока у подавляю -щего большинства (95 %) людей. Правда, 90 % этого большинства готовы реализовывать эти стремления только легальными способами, остальные готовы добывать и увеличивать богатство любыми способами, это они в 15-м веке начали "дикий" (т. е. насильственный) передел иму -щества в Америке, Европе, Азии, продолжили его в 20-м веке (в т. ч. и развязыванием мировых войн) и заканчивают в 21 веке и это из них выросли олигархи во всем мире
193
(их конечно всего лишь несколькро сотен во всем мире, а остальные достигли боль -шей или меньшей степени богатства, но не удовлетвряются достигнутым и продолжа -ют передел). На функциях обслуживании этих отношений построены пока общественные ин - ституты и социальное устройство государств, и различия между ними только в степени демократизации - более демократичные и цивилизованные там, где процесс передела уже затухает (США, ЕЭС, страны прибалтики, Япония, Южная Корея, Австралия, Новая Зеландия) и все еще "дикие" там, где передел в разгаре (остальные страны, которых как видим к сожалению еще "полмира"). Когда процесс передела в основном закончится, а это произойдет лет через 25 - 30 и если этот процесс закончится мирно (!!!), начнется процесс изменения ментали -тета у большинства людей, как среднего уровня благосостояния, так и у "Богатых", в т. ч. и олигархов. В силу поднявшихся культурного, образовательного уровня и оптимального ма -териального состояния, у большинства людей изменяться цели и интересы в жизни в сторону Духовных ценностей - накопления знаний, культуры, любви к компро -миссов, сначала это уменьшение коснется отношений между людьми, затем между их корпорациями, а затем и межгосударственных отношений, что приведет к умень -шению, а потом и к схождению на нет кровавых разборок, террористических актов и локальных войн, прекращению производства оружия массового уничтожения, сокра -щению производства обычного оружия и государственных программ гонки воруже -ния и в конце концов исключит возникновения и ведения мировой войны и самоист -ребления человечества. Однако, уничтожение человечества может произойти и без его участия, по край -ней мере от двух причин, обе из которых не зависят от воли людей : - столкновение с небесным телом, достаточно крупным, чтобы настолько изме -нить после столкновения природные условия Земли, что органическая жизнь на ней, в т. ч и жизнь человечества, даже отдельного человека станет невозможной (исчезновение атмосферы, высокая радиация и температура на поверхности), или та -кой от которой люди вследствии мутаций через несколько поколений в результате деградации превратятся в неразумных агрессивных существ, которые скорее всего истребят друг друга в борьбе за существование; - Агрессивное нападение из космоса цивилизации, возникшей из негативной Материальной информации (сил Сатаны, войск антихриста, устроивших армагеддон человечества по Библии и Евангелию и достигшая уровня деградации, достаточного для создания средств передвижения в космосе и оружия массового уничтожения и стремящаяся завоевать другие миры в космосе и уничтожить цивилизации доброго
194
происхождения, заняв их место в нашем мироздания. Вероятность того, что указанные выше события могут произойти по моему мне -нию достаточно высока и поэтому человечество, избавившись от вооружений, предназначенных для собсвенного уничтожения, направит необходимую часть выс -вободившихся ресурсов на создание средств своевременного обнаружения этих со -бытий и эффективного противодействия им и будет совершенствовать их вплоть до появления нематериальных средств (созданных по технологиям использования пси -хической энергии), которые сделают ненужными любые материальные вооружения. Процесс постепенного изменения менталитета у существенного ( т. е. такого, который бы окончательно исключил возможность остановки этого процесса) боль -шинства людей в сторону приоритета Духовных ценностей над материальными бу - дет длиться не менее 150 - 200 лет. За это время менталитет всех людей изменится в сторону приоритета Духовнос - ти, знаний, добра, любви, что практически исключит разрешение конфликтов сило -выми методами, да и самих острых конфликтов не станет, потому, что исчезнет главное их основание - резкое разделение людей по материальному благосостоянию. Олигархи исчезнут, их империи превратятся в акционерные кампании, и концер -ны, управлять которыми будут акционеры, владеющие примерно одинаковым коли -чеством акций, которые будут принимать все существенно важные решения голосова -нием через локальную комъютерную сеть, ознакомившись предварительно со всей необходимой информации, а при наличии значительного (более 5 %) числа несоглас -ных - после дебатов и обсуждения проблемы, до тех пор пока не придут к к условному консенсусу (оставшиеся несогласными, обжалуют решение в хозяйственном суде или продают свои акции остальным акционерам по номинальной цене). Все меньше конфликтов и споров будет между людьми , т. к. все чаще они будут завершаться посредством компромиссов, сначала это уменьшение коснется отноше -ний между людьми, затем между их корпорациями, а затем и межгосударственных отношений, что приведет к уменьшению, а потом и к схождению на нет кровавых разборок, терроричеством акций, которые будут принимать все существенно важные решения голосованием через локальную комъютерную сеть, ознакомившись предва - рительно со всей необходимой информации, а при наличии значительного (более 5 %) числа несогласных - после дебатов и обсуждения проблемы, до тех пор пока не придут к к условному консенсусу (оставшиеся несогласными, обжалуют решение в хозяйственном суде или продают свои акции остальным акционерам по номинальной цене). Количество акций, которым может владеть один акционер будет ограничено та -ким образом, что в стране будет сформирован мощный средний клас (предпринима –
195
тели занимающиеся бизнесом во всех сферах экономики), а акционер на прибыль от своих акций будет обеспечивать себе и своей семье необходимый и достаточный уровень благосостояния. Налоговой системой размер прибыли акционеров будет регулироваться так, чтоб их доход не превышал среднюю зарплату высоко квалифицированных наемных специалистов. Таким образом примерно выравняеся уровень материального благосостояния у всех граждан и забота о нем уйдет у каждого на задний план, хотя стимул к эффек - тивному бизнесу останется, вместо заботы о личных прибылях возникнет повышен -ный интерес к знанием, культуре, т. к. именно они и только они (а не материальное благосостояние и даже не власть) станут критерием оценки человека обществом, а по -зыв к самоутверждению, присущий людям генетически, будет стимулировать людей на эффективную работу во всех областях человеческой деятельности, направленную на приобретение указанных духовных (а не материальных) ценностей. Одновременно с постепенным изменением менталитета большинства людей в части ценностей так же постепенно и незаметно для самих людей у большинства их будет изменяться их характер и характер отношений между ними - люди станут мягче, добродушней, толерантней, исчезнет равнодушие, агрессивность, грубость, враждебность, стремление добиться желаемого насилием, а не убеждений, а вместо этого массовой чертой характера станет благодушие, стремление помочь слабому, активная (а не равнодушная) жизненная позиция во всех ситуациях и сферах жизни, а отношения станут уважительннее, доброжелательнее, миролюбивее, что в конце концов закономерно приведет к глобальному объединению человечества, глобаль -ному общественному институту, который заменит государство, как аппарат насиль -ственного управления жизнедеятельностью людей и станет функционировать как представительный орган исполнения решений, принятых всеобщим компъютерным голосованием всех правоспособных граждан в рамках законов, принятых ранее этими же гражданами, поэтому все граждане будут добровольно подчиняться этим решениям и голосованиям. Материальное равенство Людей при достигнутом Обществом Полном Удовлет - воре нии нормальных материальных потребностей. Достижения медицины, ставшие для всех необходимостью систематические за - ня тия спортом будут постепенно преображать внешность людей в разнообразную, но одинаково у всех красивую, так, что постепенно исчезнет неравенство людей по внешности и приоритетность по признаку внешности, а разница во внешности молодых и стариков станет гораздо менее заметной, и понятия "некрасивый (ая)", " больной(ая)", "старик (старуха)" - постепенно вообще исчезнут. Поскольку материальные блага уйдут на задний план, а генетический стимул к самоутверждению людей как личностей останется, (хотя и ограниченный нравствен –
196
ными нормами поведения), существенно изменятся приоритеты в достижении само -утверждениями станут широта знаний (т. е. объем информации) и уровень Духовности (т. е. доброта, самопожертвование в пользу других и помощь нуждающемуся, стрем -ление полностью отдать свои преимущественные качества - таланты и способности обществу). Браки не исчезнут, все больше пар будут соединяться в браке исключительно на основе общности мировоззрения, общности культурных и профессиональных ин -тересов и (само собой разумеется) половой любви и стремления найти свою половину и воспитать достойное потомство. Как отмечалось выше, указанная эволюция человеческого общества займет 200 - 250 лет и к концу этого периода человечество вступит в следующий (дальний) и по -следний период своего развития на планете Земля, длительность которого я точно указать не могу, думаю, что он продлится как минимум несколько столетий, в тече -нии которых все больше людей на Земле будут объединяться со своими половинами и дальнейшие жизни проживать совместно, при этом эффективность их совместного развития и темпы достижения ими готовности для эволюционного (вознесение в рай в религиях) перехода (без смерти тела, а преображением его в материю меньшей плотности в Мир более высокого уровня развития, чем наш) будут все большими. Я мало представляю какими будут формы социума человечества и общественные и личностные отношения в нем в этот период и какими будут отдельные люди в этом периоде, но надеюсь, что государства как форма управле ния людьми в отдельных регионах Земли - отомрут к концу этого периода, а люди всех рас и национальностей объединятся в глобальное человечества, причем без малейшего ущемлени этнических признаков. Это будут сильные и красивые люди, выокообразованные и высокогуманные, Главным КАЧЕСТВОМ которых будет ЛЮБОВЬ к Людям и Природе, а Главной Жизненной целью которых будет стремление к знаниям и совершенствование се -бя и окружающего мира (животных, растенй и природы Земли в целом. Очевидно они будут трудиться над проблемами автоматизации нетворческого, рутинного труда с тем, чтобы все большая часть человечества все меньше времени тратила на такой труд и все больше времени могла тратить на осмыслению материа -льной и Духовной информации, т. е. знаний и применять их для все большего развития всего человечества. Постепенно вся нетворческая, рутинная и физическая работы будут автоматизи -рованы, она будет выполнятся высокопроизводительными автоматами, роботами и мощными ЭВМ, а потребительские требования человечества и каждого человека ин -дивидуально как в материальных так и в Духовных (знаниях) благах смогут удовлет -ворятся в разумных пределах (других люди себе не смогут и представить, как сейчас мы не можем себе представить ог раничения человеку в потреблении воздуха боль –
197
шем чем его физиологическая потребность, и потребления информация разных форм и содержания, большей, чем он в состоянии воспринять, осмыслить и постигнуть). В начале этого периода люди постепенно откажутся от использования в качестве источников энергии органики (древесина, нефть, газ), которые перестанут сжигаться, а будут использоваться исключительно как сырье и технологические материалы, а источниками электрической энергии станут экологичные технологии атомно-водо -родная тепловая энергетика, энергия ветров и приливов, солнечная энергия, но через 2-3 сотни лет и они отойдут в прошлое, а источниками энергии станут новые техноло - гии, о неисчерпаемости которых мы пока только строим гипотезы (энергия поля тяго -тения и психическая энергия мысли). Будут изобретены малогабаритные аккумуляторы энергии огромной емкости и мощности, способные годами питать электроэнергией ее потребителей. Электроэнергия на протяжении 2-3 столетий будет основным источником энер - гии почти всех сферах жизнедеятельности человечества (наземный, водный и под -водный транспорт) и только воздушный и космический транспорт будет очевидно еще долго использовать экологичную водородно-кислородную тепловую энергии для реактивных двигателей, а в дальнейшем люди перейдут на прямое использование энергии электрического и магитного полей, поля тяготения, а еще позже перейдут на использование психической энергии, генерируемой психикой разумных существ т. е. энергией их мышления, а возможно и самой мощной из всех возможных в матери -альном аспекте информации - энергией материализации Материальной информации в материальные носители - вакуум, поля (психическое, тяготения, электрическое и маг - нитное) и в материальные предметы - в порядке увеличения плотности массы носите -лей от элементарных частиц до планет, звезд, галактик и мирозданий. Когда люди освоят психическую энергию (энергии мысли) - они будут индивиду -ально генерировать ее, обмениваться ею бессловесно, прямым обменом мыслей (телепатия), перемещаться мгновенно в любую точку пространства и координату времени нашей вселенной (телепортация), а возможно и в другие вселенные нашего мироздания с другим количеством координат пространства и и времени. Освоение психической энергии позволит пюдям избавиться от всякого оружия (я имею в виду сохранившееся и обновляемое постоянно материальное оружие защи -ты человечества и дружественных ему цивилизации от агрессии из космоса). Психическое оружие - это идеальое оружие защиты, не требующее никаких ре -сурсов для своего создания и применения. Люди освоят технологию консолидации ндивидуальных психических возмож -ностей, что даст безранично мощную суммарную коллективную психзащиту, но я убежден и в том, что люди, достгшие уровня развития, обеспечившего возмож –
198
ность применение психической энергии люди исповедающие добро и любовь ни -когда не используют эту энергию и ее возможности в недобрых, злых целях. Быстро развивающаяся генетика (разумное клонирование человеческих тканей и органов) и применение психической энергии (гипноз и психодиагностика позволят достигнуть небывалого уровня развития медицины и существенно продлить возраст жизни людей с сохранением их полноценной жизнедеятельностью. Это обусловит быстрый рост населения Земли, однако проблем обеспечения че -ловечества жизненными ресурсами не возникнет, благодаря открытию все новых ис -точников этих ресурсов за счет новых технологий в результате роста творческого потенциала человечества, синхронного с ростом потребностей в ресурсах. Источники необходимых материальных ресурсов будут пополняться также и за счет освоения космоса, сначала межпланетного, а затем, с все большим освоением возможностей использования психической энергии (телепортации, психокинеза) - межзвездного и галактического пространств. Я надеюсь и предполагаю, что в нашей вселенной человечество не единствен -ное сообщество разумных существ и в будущем, о котором идет речь, коммуникации (взаимополезный обмен информацией и материальными ресурсами) между цивили -зациями вселенной будут все шире (т. е. в них будет участвовать все больше новых цивилизаций) и все глубже (будет расширяться сферы такого обмена), причем един - ственной целью этих коммуникаций будет выравнивание уровня развития всех цивилизаций за счет помощи более развитых менее развитым и за счет этого ускоре -ние темпа совместного развития всех участников коммуникаций. Само собой разумеется, что формы коммуникаций будут разными в зависимо - сти от уровня развтия цивилизаций. Вмешательство в ход эволюции цивилизаций с низким уровнем развития (не достигнувшим безантогонистических, неагрессивных социальных отношений), т. е. сообществ разумных существ, отношения в которых строятся на их материальном и Духовном неравенстве, а проблемы, возникающие в связи с этим неравенством раз -решаются путем насилия (войн между государствами, революций, драк, конфликтов между существами) - будет очень осторожным и гуманным, хоть и принудительным, исключительно через влияние на их сознание и подсознание средствами обмена ин - формацией, основанными на владении использовании для этих целей психической энергией и применяемыми избирательно в полном соответствии с конкретным состо -янием общестенного и индивидуальных сознаний и руководствуясь принципом "не на -вреди!". Влияние на ход развития сообществ, развившихс я до уровня развития, не мень -шего, чем уровень развития глобального (когда из отношений разумных существ
199
полностью исчезнут материалное неравенство, агрессия, антагонизм и конфликтность) со стороны более цивилизованного сообщества - будет строится на принципах доб -ровольного, взаимоприемлемого и взаимо доброжелательного сотрудничества с целью ускорения выравнивания уровней развития сообществ с одновременным ускорением развития обеих сообществ и на основе совместно разработанных планов и программ конкретных мероприятий по достижению этих целей. Как уже говорилось выше, существует (с моей точки довольно убедительная) гипотеза о том, что подсознания всех людей связаны между собой (как общая сово - купность информации) и являются неотделимой частью общего подсознания всех ра -зумных существ мироздания. Если эта гипотеза верна, то по мере развиия и расширения сфер использования психоэнергетических технологий будет все более проникновение в глубины необъят -ной информационной базы, накопленной цивилизациями всего нашего мироздания, хотя любая из проникающих туда цивилизаций сможет использовать только ту инфор -мацию, которую она способна осмыслить на достигнутом ею уровне развития, все же эти возможности значительно ускорят развитие всех цивилизаций нашего мирозда -ния от уровня развития каждой, а также ускорят темпы выравнивания уровней развития цивилизаций нашего мироздания. Поскольку уровень развития большинства людей, а следовательно и социума бу -дет расти все более быстрыми темпами и все больше людей будут осмысливать и по -стигать суть категорий : информация, Бог, душа, любовь, половина - все чаще разно - полые половины будут находить друг друга, т. е. все больше таких пар людей будут достойны и готовы к преображению своего тела и бессмертному переходу в Мир более высокого уровня развития. На определенном этапе развития коммуникаций между вселенскими цивилиза -циями (когда уровни развития участников коммуниаций исключит любой антагонизм в их отношениях, которые будут строится исключительно на общности целей, Вза -имопонимании и доброжелательности) возникнет как необходимое условие дальней -шего совметного сотрудничества вселенское объединение цивилизаций как новая форма их дальнейшего развития. Трудно предсказать сколько сотен лет, а может быть тысячелетий будет длится этот период, но в конце его подавляющее большинство ((95% людей обединятся со своими половинами и по своему уровню развития будут соответствовать материаль - ным и Духовным требованиям Мира более высокого уровня развития и в один пре -красный день (потому что у них одновременно сработают команды их индивидуаль -ных программ) и на глазах остального человечества одномоментно как по Библии их тела преобразятся (плотность массы их тел станет меньше плотности воздуха и лю -
200
бого газа, а притяжение Земли перестанет на них действовать и они вознесутся (тоже как по Библии), а фактически перейдут без умирания и смерти в Мир более высо -кого уровня развития, т.е. в Мир пространства и времени с большим количеством измерений (координат пространства и времени), начнут там существовать и осуще -ствлять новые функции, предусмотренные их Индивидуальной программой (Богом по Библии) развития. Я не могу себе представить даже приблизительно эти функции, но предпола -гаю, что значительная часть их будет в соответствии с Индивидуальной программой многих людей (я условно оставляю это наименование для тех новых существ, в ко -торых превратятся нынешние люди) осуществлять миссии в Миры, достигшие менее высокого уровня развития, чем наш нынешний, материализуясь (воплощаясь по Библии)) там с целью способствования стимулированию развития природы, живых неразумных и разумных существ этих Миров к ускорению развития их Мира, изменяя природу и передавая разумным существам новую для них информации, ко -торую наиболее развитые из этих существ (в силу достаточног хотя бы для частич –ного осмысления, постижения и применения ее для ихе уровня развития) - будут использовать ее для ускорения развития всего сообщества разумных существ своего Мира (аналогично мессиям и пророкам Библии и других религий. Я выше описал сделанный мной на основе изложенного выше настоящего Поз - навательно-Доказательного мировоззрения позитивный, оптимистичный прогноз о будущем человечества, реальный по моему убеждению при выполнении им следую -щих следующих условий : 1) Осмысленного отказа всего человечества в целом и подавляющего большин - ства людей и каждого в отдельности от приоритета материального перед Духов -ным, зла перед добром; 2) Осмысленный отказ от всех видов современного оружия массового уничтоже -ния, а затем и от любого оружия ; 3) Замена в сознаниях людей религиозной категории Бог мировоззренческой (по -знавательно-философской) категорией информация, а религиозого мировоззрения на Познавательно-Доказательное со всеми вытекающими из такой замены изменениями в их жизнедеятельности; 4) Отмирание отдельных Государств, Объединение всех Людей в Глобальное ЧЕ - ЛОВЕЧЕСТВО. Если же эти условия человечеством не будут выполнены, то становится реаль - ным вариант его самоуничтожения вследствие третьей мировой ядерной войны, которая разразится после того как локальные войны начнут охватывать все большее количество государств и пока в них не вступят наиболее мощные и обладающие ору - жием массового уничтожения. Один, с моей точки зрения наиболее вероятных сценариев того, как это может
201
произойти, излагаю ниже : 1) На протяжений ближайших одного двух десятилетий произойдет окончатель -ное объединение большинства государств в несколько военно-политических союзов (блоков), контуры которых намечаются уже сейчас : 2) Наиболее развитые в технико-экономическом отношении страны американс -кого континента (США, Канада, Мексика , Бразилия, Аргентина и Чили и др. латино -американские страны за исключением Кубы и Венесуэллы), Страны Западной и час -тично Восточной Европы (за исключением России, Белоруссии, Молдовы и возмож -но, Сербии), часть стран Юго-Восточной Азии (Япония, Южная Корея, Новая Зелан -дия, Тайвань, не мусуульманская Индия, Цейлон, а также Австралия, ЮАР и ЦАР и на ближнем Востоке Израиль; 2) Россия и страны бывшего СССР (за исключение Украины, Грузии и стран Прибалтики), часть Государств американского континета (Куба и Венесуэлла) ; 3) Страны Ближнего Востока, Северной и Центральной Африки, Иран, Ирак, Ин - донезия, Пакистан, мусульманская Индия ; 4) Китай, Въетнам, Северная Корея ; Неназванные, а возможно и некоторые из названных стран могут остаться нейтральными, но от их позиции, к сожалению, ниче -го не будет зависеть. У каждого из названных военно-политических блоков уже сейчас имеется ядер -ное оружие, а также и другие виды оружия массового поражения, которые все время совершенствуются, как и средства их доставки к цели и по мере усиления противо - стояний между ними и в дальнейшем наверняка государства, не имеющие такого ору -жия наверняка заимеют его. Дальнейшее развитие капиталистической экономики, главным смыслом которой является извлечение все большей прибыли в пользу небольшой части населения за счет все большей эксплуатации (принудительного отбирания большей части ВВП производства) остальной части требует все больших материальных ресурсов, тогда как в силу исторических обстоятельств распределение их, как и распределение пло - щади территорий между государствами далеко не равномерно и некоторые государ -ства монопольно владеют ресурсами и территориями, тогда как экономики других государств находятся в большой зависимости от монополистов (это мы видим на примере такого монополиста на энергетические ресурсы и на территории как Рос -сия). Социалистическая экономика (методической основой которой является не рыно -чный, стихийный как у Капиталистической, а плановый характер производства), глав - ной целью которой также является отбирание большей части прибыли у большей части населения в пользу государства, которое перераспределяет большую часть ВВП в пользу партийно-хозяйственной номенклатуры, управляющей государством, также обречена на умирание, т. к. из-за незаинтересованности в эффективном труде населе –
202
ния производительность труда этой экономики значительно отстает от производите - льности труда в капиталистической экономике. Все эти противоречия ведут к обострению мировых экономических кризисов, си -ла которых все увеличивается по мере роста и той и другой экономик и которые охва -тывают все государства мира, т. к. они все они вынуждены активно участвовать во всемирном экономическом взаимодействии (основанном на рыночных правилах). Кроме того, к Противоречиям Экономического характера присоединятся Проти -воречия Религиозного и Конфессионального характера, которые еще долго будут Раз -делять народы всего мира и препятствовать их объединению. Я думаю, читателям понятно, что сами по себе исчезнуть эти противоречия меж -ду государствами могут только после исчезновения самих государств и объединения всех людей в глобальное человечество с принципиально другими идеологией, эко -номикой и социумом (общественными отношениями и общественными института -ми). Но чтобы это произошло, человечество должно выполнить перечисленные вы -ше условия, а на это, как указано выше, ему понадобиться 200-250 лет мирного развития с постепенными изменениями в менталитете большинства людей и чело -веческого сообщества в целом, в идеологии экономике всего человечества. Поэтому и достаточно велика вероятность второго (негативного, пессимисти - ческого развития нынешнего человечества, вернее, прекращение его развития и существования на (люди, в отличие от человечества не исчезнут, исчезнут только их тела, а душа (сознаниие, подсознание) воплотятся в рожденные тела новых разумных существ в различных Мирах, в зависимости от достигнутогоими в прежних жизнях уровня развития). Третья мировая война по всей вероятности начнется так : В одном из регионов названых Блоков начнется локальная война между малыми смежными государствами (скорее всего в мусульманском регионе или между Север -ной и Южной Кореями), в войну вступят на стороне своих союзных государств боль -шие государства и локальная война постепенно (относительно) перерастет в региона -льную, а когда все страны разделятся на две мощных группировки - одна группировка во главе США и вторая группировка - (все остальные страны с Россией или с Китаем) во главе - начнется третья мировая война между этими группировками. Сначала война будет вестись обычным оружием и поэтому затянется на длите - льное время (возможно на годы) несмотря на огромные потери людей с обеих сторон, силы воюющих сторон будут примерно одинаковы. В одном из прифронтовых небольших, но очень агрессивно настроенных в силу религиозных или идеологических мотивов, государств (например Палестины или Се -верной Кореи) может возникнуть ситуация, когда значительная часть ее территории будет занята военными силами противоположной стороны и это государство не сдер –
203
жится и чтобы спастись от поражения применит средства массового поражения (хи -мическое и бактериологическое оружие) за исключением ядерного оружия и его в от -вет начнут применять все воюющие государства, что в разы увеличит человеческие потери с обеих сторон. Руководства обеих сторон будут через собственные средства пропаганды уверять свои народы в том, то агрессором является другая сторона, а поскольку материаль -ные и человеческие ресурсы начнут быстро истощаться, обе стороны не захотят оста -новиться в надежде выиграть войну и захватить ресурсы и территорию другой сторо -ны и бойня будет все усиливаться, пока в конце концов не повторится описанная вы -ше ситуация, когда одно из наиболее потерпевших от войны государств не приме -нит ядерное оружие (при этом, скорее всего во избежание воспрепятствования, не предупредив даже своих сторонников!) и после этого третья мировая война закон -чится молниеносно (думаю, в течении 2-х - 3-х дней, поскольку немедленно (в тече -нии нескольких секунд сработают автоматические системы запуска с обеих сторон) будет пущен в ход весь арсенал ядерного оружия планеты, который уничтожит прак -тически всю экономику человечества и большую часть (предполагаю 98-99 %) са –мого человечества. Большинство оставшихся в живых будут заражены радиацией и из-за этого будут мучительно болеть и умрут в тече и 1- 5 лет, а у не умерших (их останется не более 0,01 %, т.е. 70 -100 тыс. человек на всей планете), у которых организм приспособился к огромному уровню остаточной радиаци, ждет печальная жизнь от отсутствия эле -ментарных условий необходимых цивилизованным людям, поскольку они будут раз -бросаны по всей Земле и вряд ли смогут быстро объединиться для совместного про -должения жизни. Небольшие группки выживших людей не смогут полноценно питаться, т. к . сох -ранившийся растительный и животный мир будет заражен радиацией и станет быстро вырождаться и исчезать или все больше мутировать приспосабливаясь к новым ус - ловиям жизни и превращаясь в непредсказуемые чудовища. Люди тоже будут мутировать, и либо у них вообще не будет потомства, либо их потомство будет с каждым поколением все больше деградировать и через несколько поколений превратится тоже в чудовищных неразумных существ, подобных живот - ным и не способных долго противостоять измененной природе, так что они тоже вы -мрут в течении 100 - 200 лет. Примерно та же участь ждет не объединившихся в глобальное человечество лю -дей при столкновении Земли с крупным небесным телом, т. к не объединив свои интеллектуальные ресурсы в одно целое - в специальную глобальную научно-произ -водственную организацию, целенаправлено и систематически разрабатывающую и
204
создающую средства, способные противостоять таким обстоятельствам) - человечест -во не сможет эффективно и своевременно быть готовым к встрече с ними. По тем же причинам не лучше будет и участь необъединенного в глобальное человечество людей в случае агрессивного нападения из космоса цивилизации, воз -никшей из и на основе негативной материальной информации и стремящейся завое - вать себе новые жизненные пространства, которая завоевав человечество, уничто -жит его в результате своего военного превосходства в беспощадной войне, либо пре -вратит остатки людей в своих рабов, что также повлечет их деградацию и уничтоже -ние человечество как цивилизации. К сожалению, мне пришлось закончить изложение Познавательно-Доказательно -го мировоззрения на тяжелой, неприятной и пессимистичной ноте, но что поделаешь - "из песни слов не выбросишь!" Я все же надеюсь, что подавляющее большинство людей все же перешагнет се -годняшнюю границу равенства в них добра и зла и быстро станет продвигаться в сторону добра и прогресса, в сторону построения глобального объединенного человечества. Рассчитываю и надеюсь, что этому будет существенно способствовать и насто - ящее произведение и что после его защиты как интеллектуальной собственности, Публикации и широрокого распространения, в т. ч. в интернете - в мире с каждым днем будет расти число его сторонников и последователей. Убежден также, то будет очень много оппонентов, хотелось бы чтоб их миро -воззренческая позиция и сущность оппонирорования были Доказательными. Буду искренне рад, если кому-либо удастся вскоре или в будущем доказательно существенно дополнить или даже расширить изложенное выше Познавательно-До - казательное мировоззрение (в том, что его невозможно доказательно опровергнуть, я убежден).
2-я КНИГА
РАЗДЕЛ 1. ВВЕДЕНИЕ
Глава 1. Цель, основания и побудительные мотивы создания настоящего произ - ведения.
Целью 2-й книги является доказательство идентичности положений учения Иисуса ХРИСТА (сохранившихся без неумышленных искажений непониманием в связи с недостаточным уровем развития у последующих пересказчиков, переписчи -ков толкователей и историков религий (в т. ч. и апостолов и ближайших сторонников и последователей и умышленных с целью удержания власти над людьми у священ -
205
ников различных конфессий Христианской Религии. Считаю возможным достигнуть этой цели через сравнение выбранных из всех известных евангелий (и равноценных им источников) тщательно выбранных, осмыс -ленных и понятых мной положений Учения Иисуса ХРИСТА с и дентичными по моему мнению с соответствующими по смыслу положениями Познавательно-Дока –зательного мировоззрения, изложенного в 1-й книге. При наличии такой идентичности сам факт ее наличия является подтверждени - ем истинности Познавательно-Доказательного мировоззрения и того, что, оно не противоречит учению ХРИСТА, а, скорее, включает его в себя как часть из-за его специально сознательно упрощенного Иисусом ХРИСТОМ (религиозная форма, притчи и объяснение чудес и т. д.) с целью обеспечения хотя бы минимального по - мания Его учения людьми того века с их еще низким для разумных существ уровнем развития 1-го века н. э. Убежден, что если бы Иисус ХРИСТОС воплотился на Земле в 3-м тысячеле -тии н. э. (в наше время) - Его учение сопадало бы по содержанию и смыслу с Поз - навательно-Доказательным мировоззрением. В 2012 года я закончил написание книги “ПОЗНАВАТЕЛЬНО - ДОКАЗАТЕЛЬ -НОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА третьего тысячедетия от РОЖДЕСТВА ХРИС -ТОВА”, которую в настоящее время я корректирую и готовлю к публикации в ожи -дании получения свидетельства об интеллектуальной собственности на нее. Сразу же по окончанию книги у меня опять встал вопрос о том, чем дальше за - полнить массу освободившегося у меня времени и через небольшой промежуток вре -мени, в течении которого я искал съемную квартиру и обустройством своей новой самостоятельной жизни мне пришла в голову идея написания 2-й книги. С сыном и его семьей у меня установились довольно прохладные отношения как это было тогда, когда мы еще жили в Украине), но я рад и таким, потому, что они хотя бы не скандальные, а сын сегодня, как раз сейчас, когда я пишу книгу, позвонил мне сам и даже поругал меня, что я долго не звоню (я не звонил всего 3 дня!). После окончания 1-й книги из-за того, что появилось много свободного времени и я не знал, куда себя девать, меня опять настигла депрессия, но тут как раз пришло время моей поездки в Украину (как я и планировал на август и сентябрь) и подготовка к поездке меня немного взбодрила, ведь я так ждал этой поездки и надеялся наконец встретить искренне теплое отношение ко мне (которого мне так не доставало в Из -раиле) со стороны моей гражданской жены (которую я считаю своей половиной), ее дочки, моей падчерицы (которая для меня как дочка), ее шестилетней дочки, которые все время (мы очень часто общались по скайпу и по телефону) уверяли меня, что они
206
очень сильно меня любят, соскучились, очень ждут скорого моего приезда. В Украине кроме приятного времяпровождения с близкими и друзьями мне пред -стояла неприятная, но необходимая процедура развода с моей первой женой, с кото -рой я повторно по просьбе сына перед выездом на ПМЖ в Израиль оформил брак с тем, чтобы она могла приехать тоже на ПМЖ и присмотреть за мной в период моих операций и после них и чтобы мы попытались дожить остаток жизни вместе (но из этого ничего не вышло, т. к. она передумала ехать в Израиль на ПМЖ). Кроме того, мне нужно было по настоятельной просьбе половины через моего хорошего знакомого начальника областного ОВИР быстро оформить ей и падчерице загранпаспорта, а также привести в порядок могилу мамы и покрасить оградку и зво -нить в Киев, чтобы выяснить состояние дела по моей заявке на получение свидетель - ства об Интеллектуальной собственности на книгу и по моему иску о восстановле -нии мне пенсии в Украине. К моему глубокому сожалению в Украине меня ждало много неприятностей, и самое обидное, что они возникли из-за действий тех, от кого я этого никогда не ожи -дал ! Ведь скорее всего их можно было ожидать от сына, но у нас с ним установились ровные отношения (видно и в самом деле жить на расстоянии с детьми - лучше, чем жить в одной квартире. Мы все время общаемся, он довольно часто бывает у меня - помогает наладить компьютер (он старый, часто выходит из строя), отвозит меня при надобности в больницы (для разных проверок, анализов, УЗИ, к врачам, не говорящим на русском и др. Правда, вся эта помощь сопровождается ворчанием ируганью, но он исполня -ет все мои просьбы безотказно. Я тоже бываю у них, недавно отмечали с сыном день рождения моей мамы, про - вожали вместе Старый год, а Новый 2013 я встречал в одиночестве, сын уговаривал меня остаться с ними, но меня тянуло к себе домой, хотелось еще пару часов порабо -тать над книгой, а потом развалиться на диване и смотреть телевизор (кстати, мне приходилось встречать Новый год в одиночестве в жизни довольно часто (примерно половину моих лет), не знаю, почему так, но это факт, я даже привык и не очень жа - лею об этом. А неприятности вот какие . Во-первых, моя первая жена вопреки моим надеждам, не захотела оформить раз -вод в ЗАГСЕ (это бы заняло 2-3 дня и я бы без проблем успел оформить развод за те два месяца, которые я проживу в Украине), но она отказалась разводиться (хотя я за -ранее позвонил ей по поводу развода и она не сказала о каких-либо возражениях) и
207
мне пришлось подавать в суд. На предварительное заседание суда она не явилась (якобы по болезни, но я уве -рен, что назло мне, чтоб вопрос не решился до моего отъезда), и с лушание перенесли на 11 октября, когда я уже уеду. Во-вторых, меня очень огорчила моя падчерица - оказывается парень о котором я писал в 1-й книге (Артем), с котоым она сожительствует уже 3 года, втянул ее в “пи - рамиду” по продаже моющих средств и она почти забросила юриспруденцию, почти каждый день бегает с ним то на презентации (принимая активное участие в обмане и зомбировании людей, как я ей безуспешно разъяснял, безуспешно, потому что она и сама уже настолько зомбированная им, что бегает за ним, забыв обо всем и всех - он прочно занял в ее зомбированном сознании 1-е место во всех вопросах)), то ездит с ним на семинары в Киев, Днепропетровск, то просто на свидания с ним, при этом час -то оставляя дочку одну на 6-12 часов. Я высказал ей это все, пытаясь как-то убедить, но она молча слушала а потом довольно грубо ответила, что она любит Артема и чтобы я не вмешивался в ее лич -ную жизнь. Мы с ней очень сильно поругались, причем она мне грубила, чего раньше ни -когда себе не позволяла. Мы пробыли в Крыму на море всего 3 дня (хотя планировали вместе как мини -мум быть на море 2 недели), потому что ее срочно вызвал Артем - в связи со срочной презентацией, как она объяснила мне. Дома во всех углах коробки и флаконы с моющими средствами, которые она пытается продавать знакомым и незнакомым людям на презетациях (Артем убедил ее что она скоро станет миллионершей и она ему искренне верит!) и много небольших книжонок на темы - как стать лидером, чтобы подчинять себе людей и управлять ими в своих интересах, как выработать в себе силу воли и смелость и т. д. Оказалось, что Артем из тех, кто прыгает на резиной веревке с высоких мостов и зданий и она тоже собирается испытать себя. Обнаруживая все это и пытаясь как то повлиять на нее убеждением во всей мер -зости этой «фюрерской» философии (она ведь считает себя верующей и достойной православной христианкой), я наталкивался на упорное нежелание даже слушать до -воды и мои попытки мирной беседы заканчивались скандалом. Дней через десять после нашего приезда из Крыма я наконец дозвонился в Киев в суд по омоему иску о пенсиях и в госдепартамент интеллектуальной собственности по моей заявке на книгу и выяснились самые неприятные для меня обстоятельства. Когда я возмущением спросил, почему по моим обращениям, направленным еще в феврале (так меня уверяла дочка, которая должна была отправить их в Киев)
208
отсутствуют ответы, если предусмотренный законом срок давно истек - меня поразили ответом, что в обе инстанции документы пришли не в феврале а 30-го июля! Иск возвращен без рассмотрения из-за подсудности не Высшему Адми -нистративному Суду, а райсуду по месту ответчика, т.е. районного пенсионного фонда, а заявка по книге возвращена для исправления оформительских ошибок (не указан адрес и телефон представитедля, т. е. дочки). Дальше выяснилось, что высланные документы почта возвратила из-за не -получения в течении месяца получателем, т. е. дочкой. И это в то время, как дочка на мои вопросы по скайпу об отсутствии отве -тов уверяла меня, что регулярно ходит на почту, но ничего нет. Получается, что все три года она мне врала : врала, когда я ее спрашивал, почему она редко (раз в одну-две недели, если раньше - почти ежеднево) стала выходить в Интернет для связи - она объясняла поломками компъютера или проблемами провайдера, а на самом деле была занята с Артемом, о кото -ром даже не говорила до моего первого приезда, хотя я ее спрашивал по скай -пу, подозреая, что она начала с кем-то встречаться; врала, что ходит на почту, что своевременно отослала в Киев документы, на самом деле она отнесла их только 30 июля, будучи в Киеве с Артемом на семинаре “пирамиды”; врала когда постоянно клялась, что любит меня, присылала СМС -ки, что очень со -скучилась, что они с дочкой очень меня любят и ждут моих приездов. Когда я пытался узнать, зачем она все время врала, она даже не стала ниче -го мне отвечать или оправдываться, зная, что теперь я ей не верю ни в чем (в начале, до раскрытия обманов она на мои расспросы отвечала, что не хотела ме -ня волновать). Когда я, узнав все это, рассказал своей половине по телефону), она даже не удивилась, а сказала, что у нее с дочкой уже давно такие же отношения и проблемы и попросила меня не обсуждать их “не сыпать соль на раны”, хотя уверяла меня в том, что слова дочки о привязанности и любви ко мне - искренни и правдивы. Перед моим отлетом мы снова поругались, я пытался получить ответы на все мои вопросы, а она упорно не хотела мне ничего отвечать и это меня злило и я срывался. Они с дочкой все же меня проводили в аэропорт и она холодно со мной распрощалась, чмокнув воздух возле моей щеки. Вот уже три с половиной месяца она не выходит в Интернет, не отвечает на мои запросы по скайпу и телефонные звонки, половина мне говорит по теле -
209
фону, что дочка ей звонит очень редко, а на ее звонки - не отвечает. Вот, теперь передо мной встала мировоззренческая проблема - слепая любовь женщины, которую я пока не понимаю и поэтомудолжен осмыслить и понять, чтобы правильно выстроить свою линию поведения с дочкой (она, несмотря на все - остается для меня дочкой !). У меня хотя бы с половиной хорошие отношения (я боялся, что они испортят - ся из-за моих скандалов с дочкой. Мы регулярно общаемся по телефону, а 1- го марта она прилетит ко мне на ме -сяц (я куплю здесь ей билет туда и обратно и медицинскую страховку, билет вышлю ей заранее) - поухаживает за мной после операции (1 марта), поездит на экскурсии по святым местам и сказала, что если ей здесь понравится - переедет (если я не переду - маю) ко мне на ПМЖ (как было бы хорошо дожить оставшуюся жизнь вместе со своей половиной, даже если она не созрела до понимания института половин!). На этом я со своей биографией заканчиваю и перехожу к сути 2-й книги. В связи с возвратом материалов заявки на выдачу свидетельства о моей Интел -лектуальной собственности на 1-ю книгу для исправления ошибок оформления я ре -шил издать обе книги как одно произведение из 2-х книг и скорректирую соответст -венно Заявку.
Глава 2. Сравнение положений учения Иисуса Христа с положениями Позна -вательно-Доказательного мировоззрения на предмет их идентичности по смыслу.
Учение Иисуса Христа (все изве - (Познавательно-Доказательное миро - стные Еангелия) воззрение человека 3-го тысяче - летия от Рождества Христова)
Евангелие от Иоанна Гл. 1
1 “В начале было Слово и Слово было 1. “В начале была абсолютная ин - Бог .” формация и абсолютная информация - была Бог.”
2. Бог - (Высшая сущность, объек -
тивная реальность, по Библии-Бог-Отец.”
3. Бог - (безличностная, всеохваты - вающая) сущность в представлении че - человека на современной стадии на сов - ременной стадии его развития, непозна - ваемая абсолютно, но открытая каждому разумному субъекту его развития, непоз - наваемая абсо лютно, но открытая каждо - му разумному существу исключительно
210
для относительного (неполного, частич - ного) познания ЕГО познающими субъ - ектами”
2 “Все через Него начало быть, и без 4. Абсолютная информация или Него Ничто не начало быть, что начало Духовная ипостась Бога - существу - быть. ” ет абсолютно, незавсимо от восприни -
мающего субъекта, т. е. безоговорочно, безусловно, безличностно, исключитель - но позитивно без без отрицания), т. е. без антипода: все без (в отсутствии) ни - чего, что без ничто, бытие без небытия и т. д.), в отличие от относительных (не абсо лютных) сущностей и существ (предметов), существование которых относителльно - они существуют исклю - чительно в материализованном аспекте информации без материального (телесно - го) носителя (материальной ипостаси Бога), но открыта каждому существу ис - ключительно для относительного (непол - ного, частичного) познания ЕГО позна - ющими субъектами.”
Евангелие от Иоанна Гл. 1 :
”4. В Нем была жизнь и жизнь была ”5. Жизнь- это содержание и форма свет человеков,” существования неразумных и разумных (одушевленных, т. е. относительных су - щностей и существ (предметов в т. ч. че - ловека, наделенных душой) на одной из стадий этого существования, изменяю - щихся в соответствии с Индивидуальны - ми программами абсолютной информа - ции (Бога) в процессе их развития.”
”14. “И Слово стало плотию, и оби - “6.Материализация - это неосыслива -
тало с нами, полное благодати и истины, емый и непознаваемый человеком и мы видели славу Его, славу, как славу на нынешнем уровне его развития единородного от Отца.” в процессе перехода Духовной инфор - мации (Бога по Библии) в ее материаль - ный аспект - в материализованную (Ма - териальную) информацию (материю), под которой подразумевается все, что
211
Бог - абсолютная информация, Духовная ипо - стась) создал в своей Материальной ипоста - си, т. е. относительно Духовной Материали - зованной информации, достигшие соответст - вующего уровня развития и плотности (т. е. отягощенности грехами по Библии), неживые (от вакуума, полей и элементарных частиц до планет, миров, мирозданий) сущности (явле - ния, вещи), живые существа (от простейших водорослей и вирусов до растений, животных, человека, Святых и Логоса (ХРИСТА) и Ма - териальная безтелесная ин формация (от на - скальных рисунков до глобальной сети ин - тернета и от рефлексов и инстинктов до соз - нания и подсознания, от ощущений до кате - горий), так что Бог, непостижимым для нас образом, оставаясь абсолютно единым и це - лостным (Духовная ипостась - абсолютная Духовная информация) творит свои создания через материализацию себя в своей Матери - альной ипостаси (Материальной информа - ции), где Он единый, но не целостный, а дис - кретный и материализуется (воплощается) в свои части (создания) телесно, т. е. в тела предметов, существ, вещей) и бестелесных сущностей (явления) и .бестелесную Матери - альную информацию (инстинкты, мысли, ощущения, чувства, представления, понятия и категории.” Евангелие от Иоанна Гл. 2 :
”21 А Он говорил о храме тела Сво - ”7. Храм тела Его (Христа)” - это ино -его.“ сказательно (в свзи с незнанием, следовате - льно, с непоиманием людьми 1-го тысяче - летия от рождества Христова из-за их еще очень низкого уровня развития) Мате - риализованный аспект, Логос, творец на - шего мироздания.“ ”8. Кто не осмыслит и не примет Поз - навательно-Доказательного мировоззрения, тот останется в своем развитии на уровне 1-го тысячелетия от Рождества Христова
212
и не войдет по уровню развития в третье тысячелетие от Рождества Христова.“
Евангелие от Иоанна Гл. 3 :
“1 Между фарисеями был некто, име - ”9. Телесное из плоти) - это Материа - нем Никодим, один из начальников. льная (в отличие от Материализованной 2 Он пришел к Иисусу ночью и ска - бесстелесной но не абсолютно Духовной зал Ему: Равви! мы знаем, что ты Учитель, и даже не относительно Духовной - Ма - пришедший от Бога; ибо таких чудес, как териальной ипостаси, материа изован - кие Ты творишь никто не может творить, ная до состояния предметов инфома - если 3 Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родит - ся свыше не может увидеть Царствия Бо - жия.. 4 Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? Неужели может он в другой раз вой - ти в утробу матери своей и родиться ? 5 Иисус отвечал : истинно, истинно го - ворю тебе, если кто не родится от воды и Духа не может войти в Царствие Божие . 6 Рожденное от плоти есть плоть, а ро - жденное от Духа есть дух. 7 Не удивляйся тому что сказал тебе : должно вам родиться свыше.”
Евангелие от Иоанна Гл. 3 :
19. Суд же состоит в том, что свет ”10. Зло - это свойство Сатаны и Его пришел в мир; но люди более воз - слуг в противодейстии Богу во всех любили тьму нежели свет, потому что проявлениях абсолютного добра (пози - дела их были злы; тивной доброй информации) к своим соз - 20 ибо всякий, делающий злое, даниям и во всех проявлениях относи - ненавидит свет и не идет к свету, дабы тельного добра Божьих Созданий (в т. ч. не обличились дела его, потому что человека) на пути их развития через они злы; их органы восприятия и мышления
213
21 а поступающий по правде идет (Ум, разум, сознание) и результаты Функ - к свету, дабы явны были дела его, по - ционирования этих органов (ощущения, тому что они в Боге соделаны.” образы, чувства, настроения, представле - ния, понятия) у человека и рефлексы и инс - тинкты у неразумных существ) - злой (от - рицательной, соблазняющей и растлеваю - щей) нформацией и соблазнами (примера - ми своего злобного существования), исхо - дящими от Сатаны и сатанинских созда - ний, а также от соблазненных ими и Сата - ной Божьих созданий.” 11. Зло в отличие от добра может быть только относительнымт. т. к. все абсолют - ное присуще только Богу, из чего следует, что добро раньше или позже одолеет зло, а Бог одолеет Сатану, выведя его и его слуг как, хотя и грешных, но своих созда ний - на путь просветления и развития.” 12. Когда это произойдет все мирозда - ния (в т. ч. и наше, и все сущетвующие в них сущности и существа, в т. ч. человек), находившиеся ранее под влиянием Сата - ны и его приспешников начнут гораздо успешнее продвигаться на пути добра, просветления и развития, поскольку ис - чезнет всякое его противодействие этому продвижению. Зло, соблазны и грехи и все ранее грешные мироздания, в т. ч. и наше мироздание - станут безгрешными.” “13. Сатана - это отделившаяся, вос - пользовавшись свободой выбора (волей), полученной от Бога, совершившая Пер - возданный грех) безДуховная сущность (злая негативная информация) - ангел, из - гнанный Богом с небес, (падший по Биб - лии) вместе с другими последовавшими 214
за ним ангелами (ставшими Демонами) после отделения от Бога в сотворенные Им же мироздания для существования в них Сатаны вместе с сатанинскими созданиями (дьяволами, чертями и др.) теперь уже в качестве относительных материализованных до (различной плотно - сти, т. е. греховности) сущностей и суще - ств, обитающих в мирах соответствующей плотности.” 14. Поскольку Сатана до изгнания сам был созданием Бога, он не обладал функ - цией, присущей исключительно Богу - соз - давать сущностей и существ, тем более одушевленных, поэтому он мог только создавать противоположные (добру и свету) копии Божьих Созданий бездушных исчадий зла и Тьмы. Кто-то очень точно выразил суть Сатана - обезьяна Бога").” 15. Бог, изгнав Сатану и его приспеш - ников, наделил их, как своих падших созда - ний полезной для развития всех Божьих Созданий функцией - средством, орудием Бога для испытания соблазнами и наказа - ниями Божьих Созданий в процессе управ - ления ими через закон Бога и Индивидуа - льные программы (совокупности Материа - льной информации). 16. Я выше (14) описал сделанный мной и изложенный в книге “Cимон Bайнер. По - знавательно-Доказательное мировоззрение ние” позитивный, оптимистичный прогноз о будущем человечества, реальный по мо - ему убеждению при выполнении им суммы всех следующих Условий дальней -
215
шего существования : 1) осмысленного отказа всего человечест - ва а в целом, подавляющего большинства людей и каждого в отдельности от приори - тета Материального перед Духовным, зла перед добром, лжи перед честностью, силы перед разумом; 2) Осмысленный отказ от применения к людям и всем живым беззлобным су- ществам Земли всех видов оружия - от оружия массового поражения до охотни - чьего, спортивного и любого другого ; 3) Замена в сознаниях людей религиоз - ной категории - мировоззренческой (поз - навательно-философской) категорией, а религиозного мировоззрения на Познавате - льно-Доказательное со всеми вытекающими из такой замены изменениями в их жизне - деятельности; 4) Отмирание отдельных государств, объединение всех людей в глобальное че - ловечество. Если же эти условия человечеством не будут выполнены, то становится реаль - ным вариант его самоуничтожения вслед - ствие третьей мировой ядерной войны, ко - торая разразится после того как локальные войны начнут мощные и обладающие ору - жием массового поражения государства. Человек и человечество, вооружив шись Познавательно-Доказательным мировоззре - нием ведомые Индивидуальными програм - мами развития и своими знаниями) будут продвигаться по пути развития до достиже - ния уровня развития, соответствующего пе - реходу в более Высокий Мир (Рай по рели - гиозным мировоззрениям).”
216
Евангелие от Иоанна Гл. 3 :
35 Отец любит Сына и все “17. Абсолютный Духовный аспект нформа - дал в руку Его. ” ции (по Библии Бог - Отец) непостижимым для уровня развития человека способом наделив одну из наиболее объемных выде - ленных частей своего материального аспекта - Логоса нашего мироздания - Иисуса Хри - ста (по Новому Завету Библии Бога-Сына, более 2000 лет тому назад материализовав - шегося - воплотившегося в Иисуса Христа) воможностями Творения мироздания , все - ленных и миров в нем, сущностей разумных и неразумных существ, а также явлений и вещей и управления всеми своими созда - ния и посредством Индивидуальных прог - рамм развития.”
Еевангелие от Иоанна Гл. 4 : “13. Иисус сказал ей (Сама - “18. Каждый, осмысливший и принявший Поз - ритянке) в ответ : всякий, пью - навательно-Доказательное мировоззрение и щий воду сию, возжаждет опять, истинную суть понятий : абсолютная инфор - а кто будет пить воду, которую Я мация - первопричина всего и Материальная дам ему, сделается в нем источ - информация творец всего), т. е. сознательно ником воды, текущей в жизнь стремящийся к усвоению (восприятию, осмыс - вечную.” лению и ПОСТИЖЕНИЮ) Большего объ - ема лению Материальной информации (знаний) - все быстрее движется по пути развития к жиз - ни в мире большего уровня развития.”
Евангелие от Иоанна Гл. 4 :
“Бог есть дух и поклоняющиеся “19. Аспект абсолютно Духовной ин - должны поклонятся в духе и истине.” формации (Бога-Отца в Библии) - Материальная информация- (БОГ-Сын в Библии и Иисус Христос по Евангелиям) - это относительно Духовная безличностная сущность (Логос) и все приверженцы Поз - навательно-Доказателного мировоззрения должны осмысливать и постигать ее относи -
217
ельно Духовно и доказательно, т. е. стре - миться к истинным знаиям.” ЕВАНГЕЛИЕ от ИОАННА гл. 6
“41. Возроптали на Него Иудеи за то, что 20. “Люди 1 тысячелетия по свое сказал : Я есмь хлеб, сшедший с небес. му уровню развития не могли по - “42. И говорили : не Иисус ли это, сын нять и осмыслить категорию инфор -Иосифов, Которого отца и Мать мы знаем? мация поэтому в Еванге лии 43 Иисус сказал им в ответ : не ропщите челетии нашей эры категория между собою. информация была заменена По - 44 Никто не может придти ко Мне, если нятной им категорией Слово, хо - не привлечет его Отец, пославший Меня; и Я тя подразумевалась информация воскрешу его в последний день. и имелось ввиду, что когда люди до -
45 У пророков написано : и будут все стигнут необходимого уровня раз - научены Богом. вития, они поймут, что под кате - 47. Если же его писаниям не верите, как горией Слово подразумевается ка - поверите Моим словам -? тегория информация, а осмы - 48 Я есмь хлеб жизни. слив ее примут Познавательно-Дока - 49 Отцы ваши ели манну в пустыне и зательное мировоззрение“. умерли;
50 хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрет.
51 Я хлеб живый, сшедший с небес; яду - щий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я от дам за жизнь мира.
52 Тогда Иудеи стали спорить между со - бою, говоря : как Он может дать нам есть Плоть Свою?
53 Иисус же сказал им : истинно, ис - тинно говорю вам: если не будете есть Пло - ти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни.
54 Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его последний день.
55 Ибо Плоть Моя истинно есть пища и Кровь Моя истинно есть питие.
56 Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем.”
218
Евангелие от Иоанна гл. 8
“23. Он сказал им: вы от нижних, Я от “21. Иисус Христос подразумевал вышних; вы от мира сего, Я не от сего мира. ” что Он прибыл из мира гораздо более высокого развития для того, чтобы дать новый толчок для ускорения развития людей, которые нах дились в 1-м веке н. э. еще на очень низком уровне развития.” “22. К сожалению, Его миссия удалась не полностью из-за того, что подавляющее большинство людей не созрели для понимания, осмысления Его Учения даже в том упрощенном изложении, которое Он проповедо - вал и Он вынужден был вернуться (вознестись) в свой высший мир, по - жертвовав своей телесной жизнью за грехи людей, делом человеколюбия подтвердив свое Учение и тем самым осуществив глубокий переворот в со - знаниях многих людей, основав хри - стианское мировоззрение, гораздо бо - лее прогрессивное с точки зрения нравственности, чем все существо - вавшие и будущие мировые религии (к сожалению за прошедшие два ты - сячелетия в значительной степени ис - каженное последующими толковате - лями в основном в лице церковных деятелей, некоторые из которых ис - кажали подлинное содержание Уче - ния Христа из-за непонимания его, но многие и умышленно из целей ко - рысти и властвования над верующи - ми, что в конечном итоге привело к разделению Учения Христа на кон -
219
курирующие за привлечение верую щих, а иногда враждующие между собой конфес - сиям).” “23. Искажения Учения Христа привели и к таким осуждаемым истинным Учением Христа последствиям как многие крово - пролитные религиозные войны между враждующими конфессиями, к такому ужасному явлению как Инквизиция с сжи - ганием инаковерующих на кострах (Жанна Д’Арк, Джордано Бруно, десятки тысяч обвиняемых в “колдовстве”), к миллионам жертв “миссионерских” войн в Америке, Индии и др. странах. “ Евангелие от Иоанна Гл. 8 : Не поняли, что Он говорил им об “24. Люди 1-го Тысячелетия от Отце.“ Рождества Христова из-за своего низкого уровня развитияне созрели до понимания тех истин, которые проповедовал им Иисус Христос, в т. ч. о Боге-Отце (абсо - лютной информации согласно Познава - тельно-Доказательного мировоззрениия ” “25. Большинство иудеев не созре - ли до понимания даже упрощенного (из - ложенного в понятных притчах) Учения Иисуса Христа и поэтому не верили Ему и Его проповедям.”
Евангелие от Иоанна Гл. 8
“46. Кто из вас обличит Меня в не - ”26. Кроме того, Подстрекаемые Иуда - правде? истскими Священниками, Боящимися Если же Я говорю истину, почему лишающего их Духовной и материа - вы не верите Мне? альной власти над 47. Кто от Бога, тот слушает Бога“ Большинство Иудеев видели Иисусе Христе врага и готовы были даже, сог - ласиться с его распятием на кресте, что
220
они сделали, предпочитая сохранить жизнь разбойнику Варраве а не Исусу Христу, когда властитель Иудеи Пилат предоставил им право выбора.” “27. Кто понял и осмыслил Учение Христа хотя бы частично (его апостолы и ближайшее окружение), тот слушает и воспринимает его проповеди, а большин - ство иудеев (фарисеи и ннижники) ) - не слушает проповедей Иисуса Христа нахо - дясь в духовной власти дьявола, соблаз - нившего иудаистских священослужителей на искажение Библии и нарушение зако - нов Моисея. ”
Евангелие от Иоанна Гл. 16 :
“12 Еще многое имею сказать вам; “28. Иисус Христос мог бы теперь но не можете вместить.” передать своим апостолам (избранным наиболее продвинувшимся на пути раз - вития иудеям) гораздо больше инфор - мации (знаний), но, хотя их уровень раз - вития был выше уровня развития ос - тальных иудеев, он был все же недоста - точным, чтобы “вместить” (понять и ос - мыслить) все те знания (информацию), которые Он должен был передать им и другим иудеям возвещать от Себя в со - ответствии со своей миссией, что и по - служило главной причиной искажений в дальнейшем Учения Христа сначала ими, потом переписчиками и толкова - телями, а затем все в большей степени их последователями - священнослужи - телями церкви иногда из-за непонима - ния, но чаще во властных и корыстных Интересах”.
221
Евангелие от Иоанна Гл. 16
“13 Когда же приидет Он, то на - “29. Иисус Христос предвидел, что ког - наставит вас на всякую истину: ибо наступит время когда человечество, двигаясь не от Себя будет говорить, но говорить по пути развития,созреети ему будут возве тогда будет, что услышит, и будущее щены (через кого-ибудь, кто ”не от Себя возвестит вам.” возвещать будет) новые знания, соответст - вующие достигнутому им уровню развития, но уже не в виде нового религиозного уче - ния, а в виде Познавательно-Доказательного мировоззрения.”
Евангелие от Матфея гл. 4 :
“4 Он же сказал ему (САТАНЕ- “30. У большинства человечества начала Искусителю) в ответ : написано: не 3-го тысячелетия проблемы материального хлебом одним будет жить человек, но потребления (хлеба единого) все еще на 1-м всяким словом, исходящим из уст плане, а проблемы Духовного потребления Божиих.” (потребления информации, т. е.знаний) и раз - вития, в т. ч. нравственности на 2-м и 3-м планах.” “35. Но согласно прогнозов Познавате - льно-Доказательного мировоззрения пройдут еще несколько столетий и приоритеты чело - вечества изменятся на 1-й план выйдут Ду - ховные потребности (знания) и нравствен - ность отношений между людьми, а материа - льные потребности вследствие высокоразви - тых технологий производства уйдут из числа приоритетов, т. к. будут полностью удовлет - воряться в разумных размерах, устанавлива - емых для самих себя высоконравственными людьми, которых будет подавляющее большинство.”
Евангелие от Матфея гл. 6
“6 Ты же, когда молишься, войди в “36. Иисус Христос в своем Учении ре - комнату твою и, затворив дверь твою, комендовал молиться, т. е. беседовать с помолись Отцу твоему, который втай - Богом уединившись в храме своей души -
222
не; и Отец твой, видящий тайное, воз - (многолюдные молитвы, службы, литур - даст тебе явно. гии и т. д. в храмах Церкви были введе - 7 А молясь, не говорите лишнего, ны значительно позже заинтересованными
как язычники, ибо они думают, что в в собирании церковных поборов с многочи - многословии своем будут услышаны; сленных верующих священослужителями
8 не уподобляйтесь им, ибо знает церквей). ” Отец ваш, в чем вы имеете нужду, “37. В П ознавательно-Доказательном прежде вашего прошения у Него. ” мировоззрении человека 3-го тысячелетия аналогом молитвы, т. е. общения с Богом (Абсолютной информацией) является ин - тенсивная деятельность ума и разума по овладению (осмыслению, постижению) зна - ниями, которая всегда (даже в многолюдных местах) проводится человеком в уединении (отключившись от окружающего и сосредо - точившись в себе) и после постижения новой информации обязательно постигнутые мысли формлируются в лаконичные немно - гословныепонятияи категории ”. “38. Согласно Познавательно-Доказате - льного мировоззрения в Индивидуаль ной программе развития каждого человека напе - ред на все его существование уже заложены все обстоятельства и события, котрые с ним произойдут (его судьба), причем заложены в нескольких вариантах , только один из кото - рых обеспечивает емуразвитие, а остальные представляют собой воздействие негативной информации (Сатаны, Дьявола, демонов в религиях) и в большей или меньшей степени уводят его с пути развития в сторону дегра - дации ” “39. Человек, наделенный свободой выбо - ра и разумом для осмысленного выбора пра - вильного варианта либо выбирает его и про - должает развиваться, либо соблазняется не - гативной информацией, отключающей его
223
разум и воздействующей через ощущения, эмоции и чувства, при этом у человека приглушается совесть (на первый план вместо нравственного принципа “я дол - жен” выступает принцип “я хочу”) - он выбирает один из негативных вариантов и начинает деградировать (грешить - в ре - лигиях).” ”40. Когда человек начинает дегради - ровать его Индивидуальная программа развития включает предусмотренную для этого случая временную особую прог - рамму, которая создает обстоятельства и события для страдания (неудачи, болезни и даже смерть в зависимости от степени отклонения от пути развития), пройдя через которые человек осмысливает (по - каяние и искупление в религиях) непра - вильность своих мыслей и действий, по - влекших его деградацию и возвращается на путь развития, после чего снова дей - ствует его основная Индивидуальная про - грамма развития и так происходит в те чении всего существования человека.”
ЕВАНГЕЛИЕ от МАТФЕЯ гл. 7
“7 Просите, и дано будет вам; ищите, “41, Приверженцы Познавательно - и найдете; стучите, и отворят вам; Доказательного МИРОВОЗЗРЕНИЯ, бу - 8 Ибо всякий просящий получает, и дучи убежденными в том, что Иисус Хри -ищущий находит, и стучащему отворят.” стос подразумевал не материальные а Ду - ховные поиски трактуют эти положения Учения так : каждый человек, поставивший себе цель, соответствующую его Индиви - дуальной программе развития, всегда мо - жет рассчитывать на запрограммирован - ную помощь с ее стороны в успешных по - исках необходимой для достижения цели информации (знаний), которая проявится
224
в виде способствующих поиску обстоятель ств, событий, действий компетентных лю - дей.”
Евангелие от Матфея гл. 7
“15 Берегитесь лжепророков, кото - “42. С точки зрения человека третье - рые приходят к вам в овечьей одежде, а го тысячелетия от Рождества Христова суть волки хищные. Иисус Христос, предвидя иска - 16 По плодам их узнаете их. жения своего Учения, и в первую оче - Собирают ли с терновника виноград, редь священослужителями, т. е. теми, или с репейника смоквы? кому он доверил распространение своего 17 Так всякое дерево доброе при - Учения и которые искажали его Учение носит и плоды добрые, а худое дерево в последующие после его смерти и Возне - приносит и плоды худые. ” сения многие годы и столетия (некоторые неумышленно, из-за непони мания вслед - ствие низкого уровняразвития, но многие умышленно, из корысти и ради властво - вания над верующими христианами) - призывал всех искренне верующих в Его Учение и последователей к осторожности в доверии к тем, кто выдает себя за учи - телей и пророков и разъяснял как нужно отличать истинных от ложных (по их словам и делам, добрым или злым).” “43. К сожалению, для большинства христиан, не достигнувших достаточного уровня развития для полного осмысления и понимания Учения Христа эти преду - преждения и разъяснения оказались не - достаточными - они зачастую не могли отличить зло (хитро поданое Сатаной в лице его прислужников - ложных учите - лей, пророков, священослужителей, лже - святых и т. д.) от добра и поэтому через два тысячелетия в Учении Христа многие истинные его положения исчезли или бы - ли заменены ложными (например об обя –
225
зательности страха, поклонения перед Богом, Христом, Святыми не в форме Духовных любви и почитания, а в фор- ме физических поклонов, коленопре - клонений, целований их изображений в виде икон и скульптур, многочасо - вых формальных и непонятных боль - шнству верующих служб и др.), кроме того, все эти многочисленные форма - льные действа стали поводом (истин - ной причиной, конечно, было стрем - ление членов верхушки церкви разде - литься и стать самостоятельными правителями) многолетних распрей и войн из-за различий в форме деталей этих действ (различия в толкованиях положений учения Христа двупалое или трехпалое крещение, разные ле - тоисчисления и др.), что привело в ре - зультате к распаду христианства на разные враждующие конфессии и многочисленные течения внутри кон - фессий (разве мог предположить и одобрить Иисус Христос, во что пре - вратят его Учение и в кого превратя - тся многие из Его последователей ?!” Евангелие от Матфея гл. 7
22 Многие скажут Мне в тот день : “44. С точки зрения человека 3-го ты - Господи! Господи! не от Твоего ли имени сячелетия от Рождества Христова Иисус мы пророчествовали? Христос подразумевал, что когда время И не Твоим ли именем бесов изгоня - вознестись большинству человечества в ли? Мир более высокого уровня развития И не Твоим ли именем многие чудеса (Рай в религиях) - то незначительно е ме - творили? ньшинство людей, которые окончательно И тогда объявлю им : Я никогда деградировали, систематически (на про -
226
не знал вас; отойдите от Меня, делающие тяжении ряда последних жизней свое го беззаконие.” существования на Земле) творили безза - конные и безнравственные дела (убивали, воровали, лгали, присваивали результаты чужого труда, искажали Учение Христа, соблазняли людей в сторону деградация, совершали др. грехи), т. е. превратились в сознательных приспешников Сатаны - им не будет прощения и придется остаться на Земле для длительного покаяния, искуп - ления и возврата на путь развития, а са - мым грешным - даже опуститься для того же самого в низший Мир (ад в религиях).”
Евангелие от Матфея гл. 10
“8 больных исцеляйте, прокаженных “45. Иисус Христос, наделяя сво - очищайте, мертвых воскрешайте, бесов их Апостолов особыми знаниями для изгоняйте; даром получили, даром да - проповеди своего Учения, лечения и вайте.” исцеления людей запретил им исполь - зовать эти знания в корыстных (для обо - обогащения себя и церквей) или властных (запугивания и эксплуатации верующих) целей, но к сожалению уже в следующем столетии и затем на протяжении 2-х ты - сячелетий священнослужители, потомки и последователи Апостолов, главы церквей и конфессий) нарушили эти заповеди и запреты Христа (ввели различные обяза - тельные для верующих црковные сборы, пожертвования и даже внесли в Евангелия правила, регламентирующие порядок внесения и размеры их, ссылаясь на вет - хий завет и законы Моисея”
Евангелие от Матфея гл. 12
“11 Он же сказал им: кто из вас, “46. Иисус Христос разрешил в суббо - имея одну овцу, если она в субботу ту (день отдыха в конце недели) делать до –
227
упадет в яму, не возьмет ее и не выта - бро (под добром Он подразумевал не толь - щит? ко исцеление и ”спасение овцы”, а всякое 12 Сколько же лучше человек Доброе Дело, в т. ч. работу (труд) во имя овцы! Добра, но к Сожалению уже в следующем Итак можно в субботы делать до - столе тии и затем на протяжении 2-х тыся - бро.” челетий священнослужители (потомки и последователи, главы церквей и конфессий) христианской веры нарушили это разреше - ние Христа (ввели запрет на любую работу в воскресенье - христианский день отдыха).”
Евангелие от Матфея гл. 12
“31 Посему говорю вам: всякий грех “47. С точки зрения человека третьего и хула простятся человекам, а хула на тысячелетия от Рождества Христова Духа не простится человекам; Иисус Христос подразумевал, что умыш - 32 если кто скажет слово на Сына ленное искажение при распространении Человеческого, простится ему; если же относительной Духовной информации - кто скажет на Духа Святаго, не простит - (Материальной) т. е. тех знаний, которые ся ему ему ни в сем веке, ни в будущем.” человечества в лице своих самых разви - тых представителей (т. е. тех, кто созрел для постижения этих знаний) уже осмыс - лило и постигло - еще может быть понято и прощено (само собой разумеется, после соответствующего наказания, покаяния и искупления), но умышленное искажение абсолютной Духовной информации (ис - тинных положений Библии, Евангелий, Познавательно-Доказательного мировоз - зрения, основных положений современной науки) - не прощается (смертный грех в религиях) и лицо или группа лиц, умыш - ленно исказивших такую информацию - настолько деградирует, что не подлежит в религиях), а подлежит в дальнейшем своем существовании длительному раз - витию в Мире низшего уровня (Аду в ре - лигиях).”
Еванге лие от Матфея гл. 13
228
они видя не видят, и слыша не слышат, и его тысячелетия от Рождества Христова не разумеют; Иисус Христос подразумевал, что люди 14 и сбывается над ними пророчество слушают его Учение но не осмысливают Исаии, которое говорит : слухом услыши - понимают его, во-первых по причине те и не уразумеете, и глазами смотреть свого низкого развития, во-вторых из-за будете - и не увидите, священников-иудаистов, которые боясь 15 ибо огрубело сердце людей сих и потерять власть над иудейским и израи - ушами с трудом слышат, и глаза свои льским народом от влияния учения Хри - сомкнули, да не увидят глазами и не услы - ста,натравливали евреев на Него угроза - шат ушами, и не уразумеют и да не обра - ми и преследовнием, добиваясь его тятся, чтобы Я исцелил их. смерти.” 19 ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его - вот кого означает посеянное при до - роге. 20 А посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его; 21 но не имеет в себе корня и непо - стоянен : когд а настанет скорбь или гоне - ние за слово, тотчас соблазняется. 22 А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатства заглушает слово и оно бывает бесплодно. 23 Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумею - щего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать.”
Евангелие от Матфея гл. 15
“19 ибо из сердца исходят злые по - “49. С точки зрения человека треть - мыслы, убийства, прелюбодеяния, лю - его тысячелетия от Рождества Христова бодеяния, кражи, лжесвидетельства, ху - Иисус Христос подразумевал, что негатив - ления ная информация (дьявольское воздейст - 20 это оскверняет человека; а есть вие), соблазняющая людей на всякие пре - неумытыми руками - не оскверняет че - ступления (грехи) приходит через некон - ловека.” тролиремые разумом под воздействием Сатаны или его приспешников ощущения, эмоции, чувства (полное или частичное со -
229
стояние аффекта) проходящие прямо к исполнительным органам в сознании человека века минуя стадии осмысле - ния и постижения - через подсознание (сердце в религиях), т. е. оскверняет человека не еда неумытыми руками (это не грех, т. к. этим человек может принести вред в крайнем случае телу, а совершение преступлений оскверня - ет Дух (Мировоззрение человека).”
Евангелие от Матфея гл. 18
“7 Горе миру от соблазнов, ибо на “50. Это положение Учения Христа добно придти соблазнам; но горе тому полностью совпадает с положениями человеку, через которого соблазн при - Познавательно-Доказательного миро - ходит.” воззрения том, что Люди поддавшиеся соблазнам Сатаны и совершающие бытовые грехи тела) несут соответст - вующие наказания (такое происходит даже по Идивидуальной программе развития после неправильного выбора варианта, покаяния, искупления, после этого получают прощение и возвраща - ются на путь развития, но самые бо - льшие наказания и непрощение ожи - дает тех, кто сам по наущению Сата - ны соблазняет других людей на со - вершение грехов и привлекает их в прислужники Сатаны, т. е. тех кто в терминах Познавательно-Доказатель - ного мировоззрения сам поддался не гативной информации даже начал воздействовать негативной информа - ция на других людей и привлекать их к таким же действиям - такие не только не попадут в Мир более высокого уровня развития, но после смерти да - же не останутся на Земле, а очутятся в Мире более низкого уровня развития, а самые закоренелые и сознательно (умышлено) связавшие себя с распро - странением негативной информации
230
(Сатаной) - прекратят свое существо - - вание, потеряв свое эго (Я).”
Евангелие от Матфея гл. 18
“15 Если же согрешит против тебя брат “44. С точки зрения человека твой, пойди и обличи его между тобою и им третьего тысячелетия от Рождества одним; если послушает тебя, то приобрел ты Христова Иисус Христос подразу - брата твоего; мевал то же самое, что в Познавате - 16 если же не послушает, возьми с со - льно-Доказательном мировоззрении бою еще одного или двух, дабы устами двух изложено как правила споров и проведения или трех свидетелей подтверди - дискуссий (правила нахождения лось всякое слово; относительной истины и по Со - если же не послушает их, скажи цер - держанию перекликается с Еванге - кви; а если и церкви не послушает, то да бу - лием от Матфея) : дет он тебе, как язычник и мытарь.” Спор (от суда до дискуссии и до пе - перебранки), - это совершаемое по установленным самими спорящими или обществом (суд) правилам обсуж - дение каких-либо обстоятельств с це - лью установления относительной ис - тины. Истина в процессе спора по прави - лам достигается представлением каж - дой стороной доказательств с обязате - льным последующим их опровержением доказательствами другой стороны. Процесс должен продолжаться до тех пор, пока одна из сторон не смо - жет опровергнуть доказательства другой стороны и в этом случае эта сторона обязана согласиться с дока - зательствами другой стороны и обе стороны признают неопровергнутое доказательство и вариант предмета спора, подтвержденный этим доказа - тельством - относительно истинным, а спор считается законченным. Если доказательства для опро - вержения или подтверждения утвер - ждений сторон отсутствуют у обоих сторон, спор откладывается до появ -
231
ления новых доказательств. В Суде стороны только представляют свои доказательства, а судья от име - ени общества (государства) их оце - нивает в соответствии с государствен - ными законамии принимает оконча - тельное решение по спору, т. е. уста - навливает истинность доказательств и варианта сути спора, отставаимых одной из сторон. В перебранке результат ее - относите - льная истиность утверждений одной из сторон (в отличие от доказательств в споре по правилам) устанавливается решением большинства (или силы), вынуждающих к согласию меньшин - ство, либо спор остается без разреше - ния, а если он заканчивается дракой или войной (в случае спора между го - сударствами после перебранки дипло - матов) - силой победившей стороны.”
Евангелие от Матфея гл. 19
“5 И сказал : посему оставит человек “45. Эти положения Учения Хри - отца и мать и прилепится к жене своей, и ста о взаимоотношениях мужчины и будут два одною плотью, жещины, их браке и об их сексуальных 6 так что они уже не двое, но одна отношениях перекликаются с положе - плоть. ниями на ту же тематику в Познавате - Итак, что Бог сочетал, того человек да льно-Доказательного мировоззрения не разлучает.” и тождественны им : “ПОЛОВИНА бо - жественная - это единственная на все ее сушествование душа человеческой лич - ности женского пола, предназначенная ее Индивидуальной программой Бога для соединения с такой же единствен - ной ной на все существование душой человеческой личности мужского пола сополовиной) после окончания их воп - лощений в нашем Мире и достижения 232
уровня развития существ, олицетворяющих в нашем представление мужское и женское на - чала, соединенные любовью в единство с со - хранением индивидуальности (Я, Эго) каж - дой из половины (из-за нашего низкого уровня развития мы неспособны полностью осмыс - лить суть такого единства) и развивающихся далее в единстве в безгрешных мирозданиях. Для такого слияния каждая из половин должна за свое существования достигнуть высшего уровня развития (близости к Богу). Поскольку каждая из половин создана и существует отдельно от другой, они развива - ются не синхронно и очень часто при встре - чах и даже знакомстве не узнают друг в друге свою сополовину, ведь для того, чтобы хоть одна из половин могла узнать свою вторую половину, она должна сначала достигнуть до - статочного уровня развития, чтобы глубоко осмыслить божественную суть понятия по - ловина, но когда одна из них достигает такого уровня, она познает высшее божественное чувства и стремится уже навсегда соединить свою жизнь с жизнью своей половины при встрече с ней в жизни, и познавшие такую (высшую) любовь (если она взаимна) знают, что она по глубине и накалу чувств несрав - нима ни с каким другим чувством, но очень часто и высшая любовь одной половину ко второй, не достигшей должного уровня развития может быть безответной, что при водит к глубоким страданиям (но и к уско - ренному развитию!) первой, а если даже лю - бовь взаимна, то со стороны второй половины она обычная, (не божественная) и не приводит к Духовному слиянию их душ и их совмест - ному синхронному развития в дальнейшем
233
существовании (в следующих жизнях, когда вторая половина может и не уз - нать первую и не будет чувствовать к ней даже обычной любви). Возможны и такие случаи, когда в жизни встречаются две половины, их любовь взаимна, первая из них уже до - стигла должного развития, а вторая очень близка к его достижению, тогда первая половина уже способная в силу своих знаний определить эту близость) обязательно попытается путем передачи своих знаний второй, поднять ее до не обходимого уровня и если ей это удастся (запрограммировано их Индивидуаль - ными программами Бога), тогда во всем их дальнейшем существовании у них станет одна Индивидуальная программа Бога и они будут развиваться синхронно как одно Духовное сушество, всегда встречаясь в каждой из последующих жизней, проживая ее вместе и разиваясь во много раз эффективнее за счет слия - ния их знаний, чувств, желаний и целей. Понятно, что раньше или позже Ин - диви дуальные прграммы Бога приведут каждого человека к своей половине и ра - но или поздно они соединятся навсегда.”
Евангелие от Матфея гл. 19
“23 Иисус же сказал ученикам Своим : 46. С точки зрения человека третьего истинно говорю вам, что трудно богатому тысячелетия от Рождества Христова войти в Царство Небесное; Иисус Христос учил, что богатым чело - 24 и еще говорю вам: век может стать ислючительно только за удобнее верблюду пройти сквозь игольные счет сознательного присвоения путем - уши, нежели богатому войти в Царство Бо - обмана или экслуатации результатов жие. ” труда других людей. 234
Эти люди обеднели ровно на столько, на сколько он разбогател. Поэтому богатые не смогут перейти без - смерти в Мир более высокого уровня раз - вития, а после смерти останутся на Земле и в следующих жизняхбудут нищими иску - пать грехи, связанные с неправедным обогащением в прошлой жизни.”
ЕВАНГЕЛИЕ от МАТФЕЯ гл. 24
“4 Иисус сказал им в ответ: Бере - “47. Иисус Христос предвидел и пред - гитесь, чтобы кто не прельстил вас, сказал все, что изложено в Познавательно- ибо многие придут под именем Моим, Доказательном мировоззрении - все, что и будут говорить: Я Христос, и мно - происходит в мире сейчас и какие по - гих прельстят. следствия ожидают человечество по - 6 Также услышите о войнах и о грязшее в корысти, обмане, предательст - военных слухах. вах, агрессии, как это изложено в разделе 4 Смотрите, не ужасайтесь, ибо Познавательно-Доказательного мировоз - надлежит всему тому быть, но это еще зрения (пессимстический вариант раз - не конец: вития человечества, который приве - 7 ибо восстанет народ на народ, и дет его к окончанию существования как царство на царство ; и будут глады, цивилизации). ” моры и землетрясения по местам; 8 всё же это - начало болезней. 9 Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое; 10 и тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возне - навидят друг друга; 11 и многие лжепророки восста - нут, и прельстят многих; 12 и, по причине умножения без - закония, во многих охладеет любовь; 13 претерпевший же до конца спасется. ”
Евангелие от Марка не содержит новых существенных положений, отличающихся от Евангелий Иоанна и Матфея.
235
Евангелие от Луки гл. 16
“16. Закон и пророки до Иоанна; с сего “48. С точки зрения человека тре - времени Царствие Божие благовествуется, тьего Тысячелетия от Рождества Хрис - и всякий с усилием входит в него. това Иисус Христос подразумевал, что в И скорее небо и земля прейдут, нежели 1-ом тысячелетии нашей эры Учение одна черта из закона пропадет.” Ветхого Завета, рассчитанного на уро - вень развития людей 1 - 2-го тысячеле - тий до нашей эры не подходит (недо - статочно) для руководствования (пере - стало охватывать и объяснять многие обстоятельства и события людям 1ты - сячелетия - с момента начала пропове - дей Христа таким руководством стало Учение Христа, только приняв которое люди смогут спастись, но многие поло - жения Ветхого Завета продолжают дей - ствовать в полную силу, не противореча Учению Христа точно также как в 3-м тысячелетии нашей эры Учение Христа (в буквальном виде!), рассчитанное на уровень развития людей, 1 - 2 тысяче - летия нашей эры не подходит (недоста - точно) для руководствования (перестало охватывать и объяснять многие обстоя - тельства и события начала 3-го тысяче - летия от Рождества Христова) , поэтому людям этого времени таким руководст - вом должно стать Познавательно-Дока - зательноемировоззрение, только приняв которое люди смогут спастись (т. е. пе - рейти в Мир более высокого уровня развития), но многие положения Вет - хого Завета (Библии) и все, сохранив - шиеся без искажений и извращений и изложенные языком тетьего Тысячеле - тия от Рождества Христова положения
236
Учения Христа продолжают дейст - вовать в полную силу, совпадая по - смыслу с соответствующими положе - ниями Познавательно-Доказательного мировоззрения.”
Евангелие от Ессеев “ 77 И Иисус ответил : 49. С точки зрения человека Не ищите закон в ваших книгах с пи - третьего тысячелетия от Рождества саниями, ибо закон есть жизнь, писания же Христова Иисус Христос подразу - мертвы. мевал под понятием закон - ми - Истинно говорю вам, Моисей получил ровоззрение и утверждал, что лю - эти законы от Бога не в письменном виде, ди не должны формировать свое ми - а через слово живое. ровоззрение на многократно пере - Закон есть живое слово живого Бо - писанных и столь же многократно ис - га, данного живым пророкам для людей каженных переписчиками писаниях, и живых. тем более принимать писания за догму, Во всём, что являет собой жизнь, за - а должны из окружающей природы, писан этот закон. из своих ощущений, чувств, и можете найти его в травах, в де - впечатлений, почерпнутых ими из ревьях, в реках, в горах, в птицах небес - обстоятельств и событий их жизни ных, в рыбах морских, но прежде всего через осмысление всей этой Вос - ищите его в самих себе. принятой информации строить свое Ибо истинно говорю вам, всё живое мировоззрение, постоянно развивая его ближе к Богу, чем писания, в которых своегоразвития т. е. фактически форми - нет жизни. руя Познавательно-Доказательное ми - Бог так сотворил жизнь и всех живых ровоззрение.” существ, чтобы могли они вечным словом обучать человека законам истинного Бога. Бог писал эти законы не на страницах книг, а в сердцах ваших и в духе вашем. Они в дыхании вашем, в вашей крови, в ваших костях, в вашей плоти, в ваших внутренностях, ваших глазах, ваших ушах в каждой мельчайшей частице тел ваших. Они в воздухе, в воде, в земле, в рас -
237
тениях, в лучах солнца, в глубинах и вы - сотах. Все они говорят с вами, чтобы вы мог - ли понять язык и волю Бога живого. Но вы закрываете глаза ваши, чтобы не видеть и закрываете уши ваши, чтобы не слышать. Истинно говорю вам, что писания - творения человека, а жизнь и всё её мно - гообразие являются творениями нашего Бога. Почему же не слушаете вы слов Бога, записанных в его творениях? И почему изучаете вы мертвые писа - ния, которые есть творения рук людских?” Как же мы можем читать законы “50. В Познавательно-Доказатель - Бога, которые не в писаниях? ном мировоззрении эти положе - Где записаны они? ния Учения Христа в категориях нам оттуда, где ты видишь их, человека третьего тысячелетия от Ибо не знаем мы ничего, кроме писаний, - Рождества Христова выглядят так : унаследованных нами от предков наших. - Как же познать законы Бога Расскажи нам законы, о которых ты го - (Материальную информацию) и воришь, чтобы услышав их, мы могли исцели - обрести истинное мировоззрение -ться и быть прощенными. ние, если не читать литературы, не Иисус сказал : слушать и не смотреть СМИ (а Вы не понимаете слов жизни, потому что они сейчас заполнены обманом и пребываете в смерти. злом), то из каких источников его Темнота закрывает вам глаза и уши ваши формировать? глухи. - Если следовать Ибо истинно говорю вам, никакой пользы Доказательному мировоззре - вам нет от изучения мертвых писаний, если на нию, то можно и даже нужно чи - деле отвергаете вы того, кто дал вам эти писа - ать литературу, слушать и смот - ния. реть СМИ, интернет но всю эту ин - Истинно говорю вам, Бог и его законы не формацию пропускать через свой в разгуле и не в похоти, не в стремлении к ум и осмысливать, а не принимать на богатствам и не в ненависти к врагам вашим веру или только то, что Нравится
238
хотя Бога и ангелов его, но исходит от (т.е соответствует вашим желаниям, хотя от царства тьмы властителя зла. разумом вы понимаете, что это неис - И всё это вы носите в себе, и по - тинно), т. е. отделять разумом добро тому слово и сила Бога не могут войти от зла используя в качестве критерия в вас, всяческое зло и мерзость обита - выбора свою совесть и (или) не искажен - ют в вашем духе и теле вашем. ные заповеди Христа.” Обновите себя и поститесь. 51. под постом с точки зрения чело - Ибо истинно говорю вам, что Са - века третьего тысячелетия от Рожде - тана и все его напасти могут быть из - ства Христова Иисус ХРИСТОС под - гнаны лишь постом и молитвой. разумевал сознательный систематический Уединитесь и поститесь в одино - отказ от всяческихи излишеств материаль - честве, не показывая своего ного, потребительского характера - обжор - поста. ства, пьянства, Бог живой увидит его, и велика извращений, корысти, стяжательства, будет ваша награда. стремления к обогащению за счет присво - поститесь до тех пор, пока Вельзевул и ения результатов чужого труда.), а под мо - зло его не покинут вас, и ангелы Ма - литвой в уединении Он как раз и подразу - тери Земной не явятся и не будут слу - мевал осмысление с позиций здравого жить вам. смысла и совести всей без исключения Ибо истинно говорю вам, если не воспринимаемой информации, сосре - будете поститься, никогда не освобо - доточившись на этом процессе и исключив дитесь вы от власти Сатаны и всех бо - всякие внешние помехи, приучив себя де - лезней исходящих от него.” лать это постоянно и систематически, без всяких исключений, т. к. негативная инфор - мация (Сатана) будет препятствовать этому процессу особенно сильно, “подсовывая” соблазны в виде мнимо “неотложных” обстоятельств и желаний и “влезая в мозг” с помехами в виде отвлекающих мыслей.” Евангелие от Ессеев
“Только посредством любви “52. В Познавательно-Доказательном Отец Небесный и Мать Земная и Сын мировоззрении эти положения Учения человеческий становятся одним. Христа в категориях мышления Ибо дух Сына Человеческого третьего тысячелетия от Рождества Хрис -сотворен из духа Отца Небесного, а те - това выглядят так : ло его - из тела Матери Земной. “ Только через соединение и слия -
239
И поэтому станьте совершен - ние (любовь) Абсолютная инфор - ными как совершенны дух вашего От - мация (Бог-Святой Дух), Материальная ца Небесного и тело вашей Матери Земной. информация о Земле (природе) чело- И так любите вашего Отца веке и человечестве в целом . ” - Небесного, как Он любит ваш дух. говорил Иисус Христос становятся И так любите вашу Мать одним - Абсолютной информацией Земную, как она ваше тело.” (Богом-Отцом Небесным), поскольку Иисус Христос был сотворен соедине - нием и слиянием (любовь) Абсолютной Духовной информации (Бог- Святой Дух), и Материальной информации о Земле (Матери Земной). Поэтому все люди должны совер - шенствоваться на пути развития, лю - бить (приближаться через познание Материальной (относительно Духов - ной) информации к Абсолютной Ду - ховной информации (Богу-Отцу).” Евангелие от Ессеев
“Затем пусть Сын Человеческий 53 Не на вере человек должен форми - ищет мир со своими собственными ровать свое видение мира (мировоззрение), мыслями, чтобы ими руководил Ангел а на мышлении (постижении) знаний Мудрости. (информации) т. е. на развитие (прибли - Ибо истинно говорю вам, нет бо - жение к Богу). льшей силы в небесах и на земле, не - Только человеку, единственному из жели Сына Человеческого. всех сущностей и существ дана спо - Хотя и незрима она очами телес - собность мыслить, дан разум и дана сво - ными, все-же каждая мысль обладает бода выбора своего пути развития, тог - силою великой, способной сотрясти да как все остальные создания существуют Ибо ни одному иному творению в строго в соответствии с их программа - царстве Матери Земной не данами существования, т. е. их путь разви - мысли; звери, живущие на земле, и тия жестко управляется законом птицы пернатые живут не собствен - Бога (законами существования ма- ным мышлением, но единым Законом, терии, т. е. Материализованной инфор - Лишь Сыну Человеческому дана мации). власть мысли, способная разорвать Но человек под воздействием соблаз - путы смерти. нов негативной информации (Дьявола и Не думайте, что у мысли нет его слуг (зачастую в т. ч. священников, ре ли -
240
силы, если если эта сила незрима. гиозной литературы) часто делает неправи - Истинно говорю вам, молния, льный выбор, его мышление формирует раскалывающая могучий дуб, или мысли, неадекватные обстоятельствам землетрясение, разверзающее землю, жизни и послушные (по причине веры) подобны детской игре по сравнению внушению дьявольских сил (греховные), с силою мысли. и соответствующие мыслям действия Истинно, каждая мысль тьмы, (грехи), уводящие человека с пути разития будь то мысль злобы, гнева ли, мес - и влекущие за собой наказания ти, приводит к разрушению, как покаяние и искупления, возвращающие огонь, ползущий чрез сухую траву человека на путь развития, но под безветренными небесами. отягчающие и удлиняющие этот путь.” Но не видит человек кровавой бойни не слышит жалостливых воплей жертв своих, ибо слеп он .”
Евангелие от Ессеев
“Ищи мира со всеми Сынами “54. В Познавательно-Доказательном ми - Человеческими, и пусть будет ведо - ровоззрении эти положения Учения Хри - мо о братьях Света, что жили мы по - ста в категориях мышления человека священному Закону со времен Еноха третьего тысячелетия от Рождества Христо - и даже и прежде его. ва выглядят так : Ибо мы ни богаты, ни бедны, к Иисус Христос учил людей удовлетворять их миру духа.” вместе делим меж собою потребности (в пище, одежде, жилище и др.). все вещи, даже одежду и утварь, - на основе общей собственности (т. к. част - которые используем для обработки ная собственность - это о соблазн Дьявола к земли. алчности, бессмысленному накоплению за И вместе работаем мы в полях со счет присвоения результатов чужого труда - всеми ангела честным добросовест - причина разобщения, злобы, ненависти меж - ным трудом, добывая дары Матери ду людьми), совместного труда с спра - Земной для для всех в пищу. ведливым распределением его результатов. Ибо сильнейший из всех ангелов Он утверждает, что ресурсов земной при - Отца - Ангел Труда, благословляет роды при условии их разумного потребле - каждого человека, трудящегося в ме - ния, труде всех и справедивом распределе - ру своих сил, дабы (не знал он ни его результатов – достаточно для всего нужды, ни Воистину, есть изобилие для всех людей в царствиях Матери Земной и Отца, ежели каждый выполняет свою работу. Когда же человек уклоняется от труда, он достается другому, ведь все
241
вещи в небесном и земном царствах даны нам за цену труда.”
Евангелие от Ессеев
“Затем пусть Сын Человеческий ищет мир “55. В Познавательно-Доказате - чрез царствие Матери его Земной, ибо лишь льном мировоззрении эти положе - тот живет долго и бывает счастлив, кто ния Учения Христа в категориях почитает Мать свою Земную и блюдет законы ее мышления человека треть - Дыхание ваше есть ее дыхание; кровь ваша его тысячелетия от Рождества - ее кровь; кость ваша - ее кость; плоть ваша - ее Христова выглядят так : глаза ваши и уши ваши - ее глаза и ее уши. Иисус Христос учил людей Истинно говорю вам, едины вы с Матерью жить в согласии с природой, Земной, она в вас и вы в ней. Познавать и соблюдать ее за - В ней вы живете, и в нее вы вернетесь коны, поскольку он (его тело) Кровь Матери нашей Земной ниспадает с ее часть она его породила и в облаков и струится в реках; дыхание Матери нее вернется его тело. нашей Земной шепчет в листьях леса и веет кого уровня развития под воз - мощным ветром с гор; сладка и упруга плоть действием соблазнов негативной Матери нашей Земной в плодах деревьев; креп - информации (Дьявола и его и т ки и тверды кости Матери нашей Земной в ска - слуг) стремления к обогащению за лах и огромных и камнях, стоящих на счет безжалостного уничтожения страже утерянных времен; истинно, едины мы природы (лесов, почв, чистой во - с Матерью нашей Земной, и если кто держится ды, животного мира) начнет наси - за законы своей Матери, то и она к нему благо - ловать природу, игнорируя ее за - волит. коны и заботясь только о сего - Но наступит день, когда Сын Человеческий дневной выгоде, не понимая, отвернет лик свой от Матери своей Земной что все его уничтожающие приро - и предаст ее. ду действия обернутся против него Отречется он от Матери своей и от перво - же неурожаями, голодом, болез - родства своего. нями, вымиранием челове - Тогда продаст он ее в рабство, и плоть ее ства и прекращением человечес - будет разорена, кровь ее - осквернена, дыхание кой цивилизации на Земле.”
242
подавлено; принесет он огнь смерти во все части царствия ее, и голод его будет пожирать дары ее, и оставит он на их месте лишь пустошь. Все это будет он делать по неведению Зако - на, и так же, как человек, медленно умирающий, не может обонять собственного Зловония, Сын Человеческий будет слеп к тому, что он разграб - ляет и разоряет Матерь свою Земную, так же, как разграбляет и разоряет себя самого. Ибо рожден он был от Матери своей Земной, и един он с нею, и все, что он делает Матери своей, то же делает он и себе самому. ”
Евангелие от Ессеев
“Отец Небесный есть единственный Закон, ”56 . В Познавательно-Доказате - созидающий звезды, Солнце, свет и тьму, а льном мировоззрении эти по - также священный Закон в душах наших. ложения Учения Христа выгля - Он повсюду, и нет такого места, где нет его. дит так : Все в разумении нашем и все, что не в Ра - Абсолютная информация в нашем, управляется Законом. ее Духовном и материальном ас - Падение листьев, течение рек, музыка насе - пектах (Бог -Отец, Бог-Святой комых все это ведомо законом. Дух и Бог-Сын по Библии) - В уделе Отца нашего Небесного обителей единственная сущность, сози - много и много сокрытых вещей, которые вы не дающая мироздания и пред - можете пока ведать. меты в них (явления, вещи, и Истинно говорю вам, царство Отца нашего живых неразумных и разумных Небесного обширно, столь обширно, что никто существ). не может знать его пределов, ибо нет их. Все, что мы можем предста - И все же все его царство можно обнаружить вить и постигнуть на своем уров - или в аромате травы, срезанной в поле под лет - не - все управляется информа - ним Солнцем. цией через ее закон и Инди - Истинно, нет слов, могущих описать царст - видуальные программы раз - вие Отца Небесного.” вития для всех предметов. Какие-либо пределы и огра - ничения существоваия, развития возможностей) для информации отсутствуют и не возникнут нигде 243
и никогда.”
Евангелие от Фомы
“Это тайные слова, которые сказал Иисус “57 . В Познавательно-Дока - живой и которые записал Дидим Иуда Фома. зательном мировоззрении эти И он сказал: Тот, кто обретает истолкова - положения Учения Христа ние этих слов, не вкусит смерти. в категориях мышления 1. Иисус сказал: “Пусть тот, кто ищет, не человека третьего тысячеле - перестает искать до тех пор, пока не найдет, и, тия от Рождества Христова когда он найдет, он будет потрясен, и, если он выглядят так : потрясен, он будет удивлен, и он будет царство - тот, кто полностью осмыслит, вать над всем.” поймет, постигнет и примет
Учение Христа (адекватного во
всем Познавательно Доказатель - ному мировозрения) -перейдет (вознесется без телесной смерти в Мир более высокого уровня развития) и постигнет относи - тельную истину.”
Евангелие от Фомы
“2. Иисус сказал: Если те, которые ведут вас, “58. В Познавательно - Дока - ворят вам: Смотрите, Царствие в небе! - тогда зательном мировоззрении эти птицы небесные опередят вас. положения Учения Христа Если они говорят вам, что оно - в море, тог - в категориях мышления да рыбы опередят вас. человека третьего тысячеле - Но Царствие внутри вас и вне вас.” тия от Рождества Христова выглядят так : Добро, мудрость и пости - жение человеком Божественного (относительной истины) или цар - ствие в категориях Иисуса Хрис - та достигается познанием Мате - риальной (относительно Духов - ной) информации внутри человека и информации Материализованной в предметы : природа, люди, мир….)”
244
Евангелия от Фомы
“5. Иисус сказал: Познай то, что (или “59. В Познавательно-Доказательном того, кто) перед лицом твоим, и то, что мировоззрение эти положения скрыто (или тот, кто скрыт) от тебя, - от - Учения Христа в категориях кроется тебе. мышления человекам третьего Ибо нет ничего тайного, что не будет тысячелетия от Рождества Христова явным.” выглядят так : Человеку надлежит познавать (осмысливать, понимать, постигать) Материальную инфориацию, которую он воспринимает своими органами воспри - ятия (в т. ч с помощью созданных им приборов и устройств) и относительно Духовную, которую вырабатывает разу - мом в результате творческой переработ - ки воспринятой информации (моделиро - вания), т. к. нет ничего, что не могло бы быть относительно (т. е. частично) поз - нано в приближении к абсолютной ис - тине.”
Евангелие от Фомы
“35. Иисус сказал : Там, где три бога, “60. С точки зрения человека там боги. третьего тысячелетия от Рождества Там, где два или один, я с ним. ” Христова Иисус Христос подразу - мевал, что нет трех аспектов информа - ции (троица, три ипостаси Бога) как это в Ветхом Завете, а есть два аспекта ин - формации - Духовная и Материальная (Бог-Отец и Бог-Сын, Логос, воплотив - шийся в Сына Человеческого.)”
Евангелие от Фомы
“38. Иисус сказал: “61. Как прогрессивное для раз - То, что ты услышишь твоим ухом, воз - Человеческого Общества 1-го вещай это другому уху с ваших кровель. Тысячелетия от Рождества Хрис - Ибо никто не зажигает светильника и това Учение Иисуса Христа не ставит его под сосуд и никто не ставит его (Свет) широко распространилось,
245
в тайное место, но ставит его на подставку т. к. Иисус Христос учил своих для светильника, чтобы все, кто входит и последователей проповедовать и выходит, видели его свет.” распространять его по всему Миру, так и приверженцы Познавательно- Доказательного мировоззрения (Све - та для человеческого общества 3-го тысячелетия от Рождества Христова) должны его проповедовать распрост - ранять его по всему миру.”
Евангелие от Фомы
“39. Иисус сказал: “62. С точки зрения человека Если слепой ведет слепого, оба падают в третьего тысячелетия от Рожде - яму. ” ства Христова Иисус Христос подразумевал, что всяческие лже - пророки и лжеспасители как и их лжеучения вместе с их обманутыми последователями “канут ” в небытие истории и это актуально и для всех лжефилософов и их лжефилософий и ложных мировоззрений современнос - ти (3-го тысячелетия от Рождество Христова). ”
Евангелие от Фомы
“41. Иисус сказал: Не заботьтесь с утра “63. С точки зрения человека до вечера и с вечера до утра о том, что вы третьего тысячелетия от Рождества наденете на себя.” Христова Иисус Христос подра - зумевал, что не следует затрачивать слишком много времени на внешнее, т. е. материальное, а надлежит боль - ше внимания уделять внутреннему, т. е. Духовному. ”
Евангелие от Фомы
“44. Иисус сказал: Фарисеи и книж - “64. В Познавательно-Доказательном
246
ки взяли ключи от Храма, но не вошли и мировоззрение эти положения Уче - не позволили тем, которые хотят войти. ния Христа в категориях мышления Вы же будьте мудры, как змии, и чисты, как голуби.” ства Христова выглядит так : Иисус Христос подразумевал, что в далеком прошлом с целью властвования над народом священники и др. церковники закрыли доступ народу к знаниям, которы - ми их наделил Бог через Моисея и проро - ков и по прошествии веков исказили и за - были эти знания, а людям, которые своим умом по крупицам добывали знания - пре - пятствовали в этом и даже Убивали их (Джордано Бруно). Эта проблема актуальна и в 3-м тыся - челетии от Рождества Христова, т. к. все еще мировоззрение более половины чело - вечества религиозное, т. е эти люди нахо - дятся под большим или меньшим Духов - ным влиянием церковников и устранить э ту проблему поможет только широкое рас - пространение Познавательно-Доказатель - ного мировоззрения, которое освободит мышление людей от религиозного рабства и сделает ихмудрыми и нравственными.”
Евангелие от Фомы “81. Иисус сказал: Я - свет, который на “65. В Познавательно-Доказатель - Я - все: все вышло из меня и все, что ном мировоззрении Положения вернулось ко мне. Учения Христа в категориях Разруби дерево, я - там; подними ка - мышления человека третьего мень, и ты найдешь Меня там.” Тысячелетия от Рождества Хрис - това выглядят так : Это положение своего Учения Иисус Христос говорит от имени
247
Логоса нашего мироздания, который воплотился в Иисуса Христа - чело -веческого сына). Все мироздания, вселенные, мета - галактики, галактики, миры, явления, живые неразумные существа, люди, вещи, молекулы, атомы, элементар - ные частицы, поля, вакуум - это м а - териализованная в предметы Мате -риальная информация (Материальная ипостась Бога, Бог-сын). Все из нее материализуется, уп -лотняясь и все в нее возращается развиваясь и пере ходя миры все ме -ньшей плотности, миры более высо -кого уровня развития.” Евангелие от Фомы
“91. Иисус сказал: Несчастно тело, кото - “66. В Познавательно - Доказатель - рое зависит от тела, и несчастна душа, кото - ном мировоззрению эти положения рая зависит от них обоих.” Учения Христа в категориях мышле - ния человека третьего тысячелетия о Рождества Христова выглядят так : Иисус Христос подразумевал, что у человека, у которого на первом плане материальные потребности (пища, одежда, жилище, машина, имидж, бо - гатство, власть - нарушается развитие он деградирует, в т. ч. и физически (толстеет, быстро стареет, начинает болеть), при этом он обязательно де - градирует и духовно (становится лени - вым, тугодумом, равнодушным, чер – ствым, недобрым).”
Евангелие от Филиппа
“10. Свет и тьма, жизнь и смерть, правое “67. В Познавательно-Доказатель - и левое - братья друг другу. ном мировоззрения эти положе - Их нельзя отделить друг от друга. ния Учения Христа в категориях Поэтому и хорошие - не хороши, и мышления человека третьего плохие - не плохи, и жизнь - не жизнь, и тысячелетия от Рождества Христова смерть - не смерть. выглядят так : Поэтому каждый будет разорван в своей В материальном аспекте ин - основе от начала. формации (Материальной ипо -
248
Но те, кто выше мира - неразор - стаси Бога) любые предметы неживые вещи, ванные вечные.” (явления, живые неразумные и разумные су - щества - на Земле люди) имеют свой антипод. Суждение о любом предмете может быть ис - тинным только относительно, поэтому каждый человек должен найти свою половину, которой он был лишен в начале своего существования на ЗЕМЛЕ в результате действия негативной информации (соблазнения Адама и Евы Змеем - (Сатаной по Библии). Но те, кто достиг за все жизни своего сущест - вования на Земле уровня развития, достаточ - ного для перехода в Мир более высокого уровня (рай по Библии) и соединился со своей половины - достиг бессмертия.”
Евангелие от Филиппа
“16. Архонты думали, что они делали то, “68. С точки зрения человека третьего что они делали, своей силой и своей волей. тысячелетия от Рождества Христова Но Дух святой втайне совершал все через Иисус Христос Знал заранее, что Архонты их посредство, как он желал. Истину, ту, которая существует изначала, Апостолы) частично из-за непони - они сеют повсюду. мания в связи с недостаточным И многие видят ее, когда сеют ее, но лишь уровнем развития положений немногие видят ее, когда убирают ее.” его Учения, а частично умышленно из корысти и стремления власти над верующими будут искажать Его Учение, но Он знал также что святой Дух (Абсолютная информация , ма - териализовавшись в Его Учении, все равно сохранит в Учении все истин - ные положения, используя Апосто - лов и всех последующих распростра - нителей Учения (переписчиков, из - дательства СМИ и др.) только как посредников в распространении
249
Учения, с тем, что читатели, созревшие (до - стигшие уровня развития, необходимого для его поимания, могли отбросив всю налипшую шелуху искажений постигнуть истинную суть Учения Христа, как это и осуществлено в Познавательно-Доказательном мировоз - зрении. ”
Евангелие от Филиппа
20.“1. Христос имеет все в самом себе : “69. В Познавательно-Доказатель - и человека, и ангела, и тайну, и Отца. ” ном мировоззрении эти положения Уче - ния Христа в категориях мышления че - ловека третьего тысячелетия от Рожде - ства Христова выглядят так : ЛОГОС нашего мироздания (вопло - щенный в Христа) - величайшая и бли - жайшая к Абсолютной информации (Бо - гу-Отцу по Библии) совокупность отно - сительно Духовной информации - часть Материального (материализованного, но бестелесного) ее аспекта (Материальной ипостаси Бога по Библии) - материи содержит в себе и информацию о прош - лом, настоящем и будущем (т. к. Он вне пространства и времени) всех предметов своего мироздания (в т. ч. о людях, их ангелах-хранителях, всех тайнах (недо - ступных для понимания людей из-за их недостаточного уровня развития) и по - чти всю Материальную информацию (как адекватную по содержанию своему аспекту (Абсолютной информации).”
Евангелие от Филиппа
22. “1. Не спрячут предмета большой “70. В Познавательно-Доказатель - ценности в большом сосуде, но часто ми - ном мировоззрении эти положе -
250
риады, которые не счесть, бывали брошены ния Учения Христа в категориях в сосуд [стоимостью] в ассарий. мышления человека третьего тысяче - 2. Подобным образом с душой: предмет летия от Рождества Христова выглядит ценный, она заключена в презренное тело.” так : В представлении материалистов, атеистов, а также и большинства тех, кто в настоящее время называют себя верующими, человек есть тело, на са - мом же деле он есть прежде всего Ма - териальная информация, накопленная им в сознании и подсознание за все жизни его существования (душа по Библии), а тело - лишь временное ее вместилище в соответствующих мате - риальных мирах, которое даётся ему для того, чтобыему пройти определен участок путиразвития до уровня, необ - ходимого для дальнейшего перехода в Мир более высокого уровня развития в новое тело (меньшей плотности) с целью продолжения развития и так до достижения уровня развития, необхо - димого для соединения (слияния) с бестелесной материальной информа - ции (Материальной ипостасью Бога по Библии) с потерей собственного тела, но с бессмертием, полным сохране - ниием собственной индивидуальности (Эго) как матрицы информациии из сознания и подсознания и способности воплощаться в соответствующем теле в любых мирах нашего мироздания с миссиями помощи в ускорении разви - тия этих миров и с целью своего даль - нейшего развития в соответствии со
251
своей Индивидуальной программой развития”
Евангелие от Филиппа
33. “ 1. Отец и Сын - простые имена. “71. В Познавательно-Доказа - 2. Дух святой - двойное имя. тельном мировоззрении эти положения 3. Ибо они повсюду: они наверху, они Учения Христа в категориях мышления внизу, 4. Дух святой, он в открытом, он внизу дества Христова выглядят так : он в сокрытом, он наверху. ” Абсолютно Духовная информация (Святой Дух по Библии), материализо - вавшись в Материальную (относительно Духовную информацию) пронизывает (отсутствует пространство и время) все бесконечное число мирозданий и пред - метов в них и присутствует везде и все - гда. Относительно Духовная информа - ция отражается предметами и воспри - ни мается разумными существами) в разной степени (по объему и сути - со - держанию) в зависимости от уровня развития. Если неживые предметы (ви явления то - лько отражают информацию о себе или изменяют от ее воздействия свои мате - риальные (физические, химические или энергетические) признаки, а живые не - разумные существа способны только реагировать на нее рефлексами и ин - стинктами, то разумные существа спо - собны, воспринимая ее, перерабатывать (изменять) и использовать для своего развитие.”
252
Евангелия от Филиппа
33. “1. Святым служат злые силы. “72. В Познавательно-Доказательном 2. Ибо они слепы из-за Духа святого, мировоззрении эти положения Учения дабы они думали, что они служат своим Христа в категориях мышления людям, тогда как они работают на святых. человека третьего тысячелетия - Рожде - ды Господа о некой вещи, относящейся к Чем ниже уровень развития разум - миру. зумного существа тем из более Тот сказал ему : Спроси свою мать, плотной материи (Материализован - и она даст тебе от чужого.” ной информации) состоят их тела тем в более низкого уровня (более отда - ленных от Бога по Евангелию) мирах они существуют, проживая свои жизни на пу - ти развития причем они не могут вос - принимать существ более высокого уровня развития и их образа жизни в . мирах более высокого уровня равития, наоборот, способны Духовно постигать всю информацию о существах в Мирах более низкого, чем их уровня развития, а существа, достигшие бессмертия и сое - динившиеся (слившиеся с Материальной бестелесной информацией (Святые по Библии и Евангелиям) способны даже во - площаться в мирах низшего уровня с мисссиями помощи этим мирам в ускоре - нии их развития (Пророки). Негативная информация (Сатана по Библии) и все его творения (Дьяволы, черти и др. негативные духи), а так же его приспешники (разумные существа, кото - рые соблазнившись (пользуясь своим правом выбора), под воздействием нега - тивной информация многократно свора - чивали (деградировали) с пути развития предусмотренного их Индивидуальной
253
прграммой развития (грешили по Библии), не осознавая этого, служит инструментом воздействия на развивающихся существ, свернувших с пути развития, создавая об - стоятельства - наказания (болезни, неудачи и даже смерть с переходом в более низкий по уровню развития мир), которые покая - нием и искуплением возвращают этих су - ществ на путь развития, предусмотрен - ный их Индивидуальной программой раз - вития.”
Евангелие от Филиппа
38. “ Те люди, которые сбиваются с Пути, “73. В Познавательно-Доказа - были порождены на Земле по воле Духа Божия, тельном мировоззрении эти положе -но и сбиваются с Пути они - тоже из-за Него. ния Учения Христа в категориях Так одним и тем же Духом светильники мышления человека третьего тысяче - зажигаются и гасятся.” летия от Рождества Христова выгля - дят так : Индивидуальная программа раз - вития разумного существа (судьба или управление Бога с точки зрения верующих) посредством воздействия негативной информации (соблазнов) создает на пути его развития обсто - ятельства, события, отношения, являющиеся препятствиями, которые он с помощью осмысления информа - ции об этих обстоятельствах, собы - тиях, отношений должен преодолеть, не сойдя в с пути развития - таким образом происходит повышение его уровня развитие (накопление полез - ной инфрмации - знаний). Создавая через Логосов мироздания, предметы, Абсолютная информация (Бог-Отец по Библии), материализу -
254
ясь (отдавая часть себя) в Материаль - ную информацию (Бог-сын по Библии), через нее управляет развитием своих созданий (в каждом из которых Его часть - относительная Духовность, с накоплен - ными за существование знаниями и под - сознание с этическими нормами - со - весть). Соединиться с Абсолютной инфор - мацией в ее материальном аспекте (сли - ться с Богом в Его Материальной ипо - стаси разумное существо может только достигнув необходимого уровня разви - тия - т. е. накопив в своих сознании и подсознание необходимую по объему и содержанию относительно Духовную информацию (знания интеллектуального и этического характера).”
ЕВАНГЕЛИЕ от Филиппа
39. “1. Одна - Эхамоф, а другая - “74. С точки зрения человека третьего Эхмоф - просто мудрость, тысячелетия от Рождества Христова 2. Эхамоф - просто мудрость, Иисус Христос еще 1-м тысячелетии от смерти, та, которая познала смерть, та, Рождества Христова знал, что человек, ожив -которая называется малой мудростью.” ший после клинической смерти очень часто становится заметно мудрее, чем был до нее. В Познавательно-Доказательном миро - воззрении эти положения Учения Христа в категории мышления человека третьего ты - сячелетия от Рождества Христа выглядят так : Во время клинической смерти приот - крывается доступ в подсознание человека которое вероятнее всего связано (является частью) с коллективным подсознанием
255
(массивом материализованной бес - телесной информации мироздания, т. е. с Логосом). Через эту “Информационную щель” Дневное сознание человека, занятое переработкой информации (осмыслением и постижением ка - ких-то актуальных для развития че - ловека информационных проблем) черпает необходимую информа - цию, достаточную для решения проблемы которая до смерти не была известна и после оживления проявляется как озарения, до кли - нической смерти никогда не посе - щавшие человека и выглядевшие для него и окружающих новой, большей, чем ранее мудростью (сочетанием знаний и жизненного опыта). Кроме того такие озарения сти - мулируют работу сознания и наце - ливают человека на ускорение сво - его развития, на эффективную ра - боту с целью переработать и нако - пить в сознании и подсознании за оставшееся до реальной смерти относительно небольшой срок жиз - ни больше полезной информации (знаний).”
Евангелие от Филиппа 40. “1. Существуют животные, “75. В Познавательно-Доказательном которые подчиняются человеку, как, мировоззрении эти положения Учения Христа например, теленок, осел и другие в категориях мышления человека третьего ты -
256
подобного рода. сячелетия от Рождества Христова выглядят 2. Существуют иные, которые так : не подчиняются и живут одни в пу - Абсолютная Духовная информация (Свя -стыне. той Дух по Библии ), материализовавшись 3. Человек пашет в поле с по - в Материальную (относительно Духовная мощью животных, которые ему подчи - информация) в виде Индивидуальной няются. программы развития для каждого 4. И благодаря этому он питается с человека есть главный Распорядитель животными - и с теми, которые подчи - судьбами людей. няются, и с теми, которые не подчиня - Для реализации их судеб Он, в частно - ются. сти, направляет мысли, желания, корректи - 5. Подобным образом человек со - рует даже исполнение тех или иных физиче - вершенный пашет с помощью сил, ко - ских действий людей, устраивает таким об - торые ему подчиняются, все вещи при - разом их встречи друг с другом. готовляет для их бытия. Так, Он формирует отношения меж - 6. Ибо благодаря этому все место ду людьм (соединяет учеников с учителями, держится : и хорошее, и плохое, и пра - и преступников с их жертвами, стремящих - вое, и левое . ся найти сексуального партнёра - с будущи - 7. Дух святой заботится обо всем и ми партнёрами и т.д.). управляет всеми силами, теми, которые Он же и разъединяет людей теми же ме - подчиняются, и теми, которые не под - тодами, когда их общение уже становится чиняются, и единственными. ненужным с точки зрения их Духовного 8. Ибо он собирает их, он скрывает прогресса (развития). их, чтобы они получили, если он захо - Он управляет и преданными, и не пре чет силу.” данными Ему, и добрыми, и злыми, и зна - ющими Его, и не знающими. шенный Учитель (как Христос), разумеется, более удобен для учеников, поскольку Он говорит с ними на легкодоступном им языке. Но, с другой стороны, Его земная миссия для Него намного сложней, ибо, воплотив - шись в земной ад, Он становится мишенью для многочисленной человеческой мерзос - ти. Поэтому Его добровольное воплощение есть проявление Его великой жертвенной любви к Земле и людям.
257
По понятным причинам Он непосредственно учит только преданных Ему ученииков.”
Евангелие от Филиппа
42.“1. Вначале появилось пре - “76. В Познавательно-Доказательном любодеяние, затем убийца, и он был мировоззрении эти Положения Учения Христа порожден от прелюбодеяния. в категориях мышления человека третьего ты - 2. Ибо он был сыном змия. сячелетия от Рождества Христова выглядят 3. Поэтому он стал человекоу - так :
бийцей, как и его отец, и он убил Прелюбодеяние - это несоответствующие своего брата. нравственным (этическим) и эстетическим 4. Так, всякое сообщество, ко - нормам, установленным для людей Абсолют - торое появляется от несхожих друг ной Духовной информацией( Святым Духом по с другом начал - прелюбодеяние.” Евангелиям) сексуальные отншения .
Это понятия не имеет ничего общего с тем, чем запугивали и запугивают свою "паству" бывшие и нынешние церковные стыри" с це - лью распоряжения судьбами людей от имени Бога, хотя ведь Бог им этого не поручал.
Но понятие прелюбодеяния существует и в Познавательно-Доказательном мировоззрении. За него человек, совершающий прелюбо - деяние может даже получить наказание, как это изложено в Евангелии воплощением в тело ро - ждающегося ребёнка отступнических (дьяволь - ских) сознания и души, а также рождением де - тей-уродов, слабоумных и т. п. нравственные и эстетические нормы Познавательно-Доказате - льного мировоззрения вовсе не против секса в целом : это в соответствии с ними (законами Бога) созданы люди такими, что популяция че - ловеческих тел на Земле поддерживается имен - но благодаря сексу. Через сексуальные отношения люди также учатся - под контролем Индивидуальной прог - раммы развития (Святого Духа в образе ангела -хранителя по Библии и Евангелиям) тому, ка - кими им надо и не надо быть. Сексуальные отношения между людь -
258
ми - это прекрасная возможность для них учить - ся любви, мудрости, добру. Общие принципы правильного поведени в сфере Сексуальных отношений в Познавательно - Доказательном мировоззрении таковы : - отказ от эгоизма, тактичность, действия каж - дого не ради себя, а ради другого, ради общей гар - монии; - отказ от грубости в эмоциях, словах, дей - твиях, стремление взрастить в себе и подарить любимому тонкую нежность - ценнейшую эмоцию на пути к совершенству; - проблему смены сексуальных партнеров необходимо разумно разрешать в соответствии с конкретными обстоятельствами, учитывая при этом факт появление детей, накладывающий обя - занности на обоих родителей, а также постоянную задачу и цель Индивидуальной программы разви – тия - поиск своей половины;
- Прелюбодеянием является поиск сексуаль - ных наслаждений исключительно для тела, без Духовной составляющей сексуальных отношений, что наказывается венерическими заболеваниями и депрессиями;
- как прелюбодеяние могут быть расценены сексуальные отношения между партнерами, уро - вень развития которых существенно различен, т. е. возраст существования которых на пути разви - тия после их создания существенно отличается (у них нет общих Духовных интересов, а отношения сводятся исключительно к сексу ради наслажде - ния тела, мешая в то же время обоим в поиске их половин и такие партнеры могут быть с целью прекращения таких отношений наказаны посто - яными ссорами, конфликтами, раньше или позже приводящими к разрыву отношений; - Сексуальные отношения с корыстной целью в т. ч. Проституция и Альфонсизм;”
259
Еангелие от Филиппа
52.“1. Осел, ходя вокруг жернова, “77. В Познавательно-Доказательном ми - сделал сто миль, шагая. ровоззрение эти положения Учения Христа 2. Но когда его отвязали, он на - в категориях мышления человека третьего ты - ходился все на том же месте сячелетия от Рождества Христова выглядят 3.Естьлюди, которые много ходят Есть люди, которые искренне считают себя и никуда не продвигаются. верующими, выполняют все требования своей 4. Когда вечер настал для них, религии - регулярно посещают церковь (или они не увидели ни города, ни села, мечеть, или синагогу), молятся Богу и ни творения, ни природы, ни силы, ни Святым, приносят жертвоприношения, отби - ангела. вают множество поклонов, причащаются и 5.Напрасно несчастные труди исповедуются и т. д., т. е. выполняют все обя - лись. ” зательные обряды и уверены, что все эти их дела угодны Богу и зачтутся им, но это не всегда так, потому что многие из них делают все это формально, не понимая смысла со - вершаемых обрядов, не трудясь над осмысле - нием и постижением той информации, кото - рая содержится в религиозной литературе, ко - торую они читают, в молитвах, которыми они молятся, проповедях, которые они слышат и поэтому они не продвигаются по пути разви - тия, т. е. зря проживают свою жизнь, данную им именно для трудов и усилий на этом пути, а когда придет час смерти окажется, что их уровень развития недостаточен для перехода в Мир более высокого уровня и им надлежит оставаться на Земле для повторного прохож - дения того участка пути развития, который они не прошли в этой жизни, а возможно и предстоит возврат в мир более низкого уров - ня.”
260
Евангелие от Филиппа
53.“ 1. Евхаристия - это Иисус, ибо “78. В Познавательно-Доказательном ми - его называют по-сирийски Фарисатха, ровозрении эти положения Учения Христа то есть тот, кто распространился. в категориях мышления человека третьего 2. Иисус пришел, распяв на кресте тысячелетия от Рождества Христова мир.” выглядят так : Действительно, Иисус Христос, будучи воплощенным Логосом нашего миро - здания, обладает всеми его возможностями, т. е. находясь своим сознанием во всем ми - роздания, миры, где отсутствует простран - ство и время, он присутствует везде и всег - да, а как создатель нашего мироздания, от - давший при создании каждого предмета в мироздании часть (Духовную) Себя - он присутствует в каждом предмете, в т. ч. в каждом из нас. Придя на Землю чтобы дать толчок раз - витию человечество, Иисус Христос дав себя распять на кресте, а затем воскреснув, доказал людям, что смерть - это всего лишь конец существования его временного тела (распятый на кресте Мир - Материя, но не Дух) а его сознание и подсознание (душа) - бессмертны и воплотятся в новом теле для дальнейшего существования и развития в следующей жизни.”
Евангелие от Филиппа
54.“1. Господь вошел в красильню “79. В Познавательно-Доказательном ми -Левия. ровззрении эти положения Учения Хрис - 2. Он взял семьдесят две краски, та в категориях мышления человека треть - он бросил их в чан. его тысячелетия от Рождества Христова 3. Он вынул их все белыми и ска - выглядят так : зал : Подобно этому, воистину Сын Иисус Христос этим продемонстрировал человека пришел как красильщик.” Ученикам следующий принцип работы
261
учителя : разные по своему уровню раз - вития ("разноцветные") вначале ученики (а затем и все человечество) должны быть все "отбелены" в общем "чане" Духовной школы, они все должны развиться до уров - ня развития, достаточного для перехода в Мир более высокого Уровня т. е. стать равными по уровню развития (стать всем белыми, подобно Свету Бога), т. е. Сын че - ловеческий (Сын Бога, воплощенный рож - дением в теле человека) пришел в земной мир, чтобы подготовить все человечество к переходу в мир более высокого уровня.”
Евангелие от Филиппа
56.“1. Слепой и тот, кто видит, ко - “80. В Познавательно-Доказательном гда оба они во тьме, они не отличают - мировоззрение эти положения Учения Хрис - ся друг от друга. та в категориях мышления человека третье - 2. Если приходит свет, тогда зря - го тысячелетия от Рождества Христова чий увидит свет, а тот, кто слеп, оста - выглядят так : нется во тьме. ” тот человек, который уже достиг уровня раз - вития, необходимого и достаточного для воспри - ятия, осмысления, постижения и понимания Учения Иисуса Христа и тот, который еще не до - стиг такого уровня - в отсутствии Иисуса Христа и Его Учения (Абсолютной информации) одинаково не готовы к переходу в Мир более высокого уров - ня развития но когда придет Иисус Христос и начнет проповедовать свое Учение - постигнут и поймут Его только достигшие необходимого уров - ня развития и только они смогут перейти в мир более высокого уровня развития, а не достигшие такого уровня останутся на Земле.”
Евангелие от Филиппа
57.“Господь сказал: Блажен тот, кто 82“В Познавательно-Доказательном существует до того, как он появился. мировоззрения эти положения Учения Христа
262
Ибо тот, кто существует, был и в категориях мышления человека третьего ты - будет.” сячелетия от Рождества Христова выглядят так : Иисус Христос подразумевал, что люди недавно начавшие свое существование на пути развития с пока еще малым объемом инфор - мации, накопленным в сознании и подсознании движутся по пути развития гораздо медленнее тех, кто уже воплощался многократно, т. е про - жил много жизней с начала своего существо - вания. Созревание сознания человека (развитие) - процесс достаточно медленный, он длится на протяжении многих воплощений на пути раз - вития. Чем более зрелы конкретные люди - тем они совершают ошибок и тем меньше у них шансов "сорваться" с лестницы Духовного восхождения. Об этом-то и говорит Иисус : во-первых, таким людям, пришедшим в данную земную жизнь уже весьма зрелыми, проще жить. Во-вторых, если мы видим такогочеловека, это значит, что он уже был подготовлен к такому уровню существования до воплощения.” Евангелие от Филиппа
69. “Господь сказал : Я пришел сде - “83. В Познавательно-Доказательном ми - лать части нижние подобными частям ровоззрении эти положения Учения Хри - верхним и части внешние частям внут - ста вкатегориях мышления человека тре - ренним. тьего тысячелетия от Рождества Христова Я пришел соединить их в том месте. выглядят так : Он открылся в том месте в символах Иисус Христос подразумевал, что он и образах. воплотился на Земле, чтобы через осмыс - Те, кто говорит, что... есть наверху... ление, постижение и принятие (т. е. пол - Они заблуждаются. ное согласие) его Учения Ибо тот, кто так открылся, есть тот, Все (от людей самого низкого уровня кого называют : тот, кто от низа. развития до наиболее развитых) сравня - И тот, кому принадлежит скрытое, лись в готовности к переходу в мир более есть тот, кто выше него. вы сокого уровня развития. внутреннее и внешнее и внешнее от Об уровнях развития людей и Мире внешнего. более высокого уровня развития (“о том Поэтому Господь назвал гибель месте”).
263
“тьмой внешней”. Он говорил и о том, что под словами Нет ничего вне ее. “низкий, высокий, внешний, внутренний” Он сказал : Отец мой, который следует понимать не месторасположение в скрытом. Бога, а степеньразвитости людей и соот - Он сказал : Войди в свою комнату, Бога, а степеньразвитости людей и соот - закрой свою дверь за собой и молись ношение “Телесное-Духовное” (Плерома), своему Отцу, который в сокрытом, то- солютная информация (Бог-Отец), основа - - есть том у, кто внутри всех их. ние Всего (“Под Всем”) и в то же время - Но тот, кто внутри всех их, это Абсолютная (т. е. выше уровня развития Плерома. всех) степень развития (“И в то же время За ним нет никого, кто был бы это о Нём говорят: Тот, Кто над всеми”). внутри. Это тот, о ком говорят: Тот. Кто над всеми.”
Евангелие от Филиппа
70.“ До Христа многие уходили. “83. В Познавательно-Доказательном ми - Откуда они ушли, - туда они боль - ровоззрении эти положения Учения Христа ше не могли войти. в категориях мышления человека третьего И куда они пришли, - оттуда они тысячелетия от Рождества Христова выгля - больше не могли уйти. дят так : Но пришел Христос. До Христа все, кто умирал, не могли И те, кто ушел, - он дал им войти.” вернутся в земной мир, а кто рождался - не мог уйти в мир более высокого уровня ра - ньше своей смерти. Но пришел Христос и, обладая способ - ностями и возможностями Логоса, Он на - делил Апостолов способностью поднима - ться (Духовно) в более высокие миры и возвращаться вновь на Землю, а также способностью воскрешать умерших (т. е. в возвращать их душу в ранее умершее те - ло).”
Евангелие от Филиппа
71. “Когда Ева была в Адаме, не “84. В Познавательно-Доказательном было смерти. мировоззрении эти положения Учения Хрис - После того, как она отделилась от та в категориях мышления человека третьего в него, появилась смерть. тысячелетия от Рождества Христова выгля - Если она снова войдет в него и он дят так :
264
ее примет, смерти больше не будет.” Когда Адам (собирательное имя мужчин всего первого человечества) и Ева - (собирате - льное имя женщин всего первого) человечества существовали как одно Духовное целое (две по- ловины одного Духовного существа и им были неведомы понятия добра и зла, а также и стра - дания (не существовали болезни, материальные и Духовные проблемы и отсутствовала смерть) как наказание во искупление нарушения ими за - конов существования. Но не было и развития, т. к. для него не - обходимы были знания (информация) о своем Статусе (возникновении Эго), добре и зле и не - обходимы были соблазны как источник внут - реннего конфликта у Духовно единых Адама и ЕВЫ, который привел бы к их разрыву, возник - новению законов (правил, которые бы регули - ровали возникшие между ними отношения) и Индивидуальных программ их развития, кото - рые бы сопутствовали каждой из на длительном пути их развития и в конечном итоге привели бы к Духовному соединению половин уже на другом, несравненно более высоком уровне развития с достижением бессмертия для каж - дой из соединившихся вновь половин. Для овладения необходимым объемом ин - формации (знаний) людям стали необходимы огромный период времени и множество жиз - ней для достижения готовости переходить в мир более высокого уровня развития и множество смертей тела с воплощением в новом теле. И, наконец, для создания обстоятельств, необходимых для возникновения внутренних конфликтов (соблазнов), для исполнения нака - заний людей, нарушивших или Индивидуаль - ную программу развития понадобилось приоб - щить к этим функциям негативную информа -
265
цию (Сатану и его приспешников, которые бы выполняли эти функции соблазнения людей не подозревая, что они работают на развитие человечества).”
Евангелие от Филиппа
72. “Боже мой, Боже мой, для чего, Господи, ты меня оставил? - Он сказал это на кресте Ибо он отделил от этого места... 85. В Показательно-Доказательном ми - что было порождено... от Бога. ровозрении эти положения Учения Христа Господь восстал из мертвых. в категориях мышления третьего тысячеле - Он явился таким, каким] он был. тия от Рождества Христова выглядят так : Но тело его было совершенным. Будучи в земном теле Иисус Хрис - Ибо у него была плоть. тос распятый на кресте испытывал такие Но эта плоть - плоть истинная. же страдания какие бы испытывал обыч - Наша же плоть - не истинная, но ный человек, поэтому он взывал к Богу, мы обладаем образом истинной.” но тут же высказал готовность выполнить до конца свою миссию. После воскресения (т.е. бессмертного воплощение в тонкое тело своего мира Ло - госа (мира высочайшего уровня развития) Он снова обрел все признаки и способ - ности Логоса, в т. ч. способность воплоща - ться в тела миров низших уровней, что он и сделал повторно вернувшись в Земной Мир и объявившись своим последователям в об - разе своей бывшей земной плоти.”
Еевангелие от Филиппа
77 “ Тех, Кто облеклись Совер - “86. В Познавательно-Доказательном ми - шенным Светом, не видят нечистые ровоззрении эти положения Учения Христа духи и не могут их схватить. в категориях мышления человека третьего Пусть такое облачение Светом бу - тысячелетия от Рождества Христова выгля - дет тайным Слиянием.” дят так : На тех существ, которые в своем разви - тии достигли миров высокого уровня разви -
266
тия и соединившись Духовно со своей половиной и существуют там, продолжая развиваться в соот - ветствии с общей Индивидуальной программой не смогут воздействовать негативные силы (негатив - ная информация, т. е. Сатана и его пособники). Если же эти существа, спускаются (воплоща - ются) в миры более низкого уровня развития, осуществляя миссию в соответствии со своей Ин - дивидуальной программой развития они могут подвергнутся воздействию негативных сил, что усложнит их миссию и будет для них испытанием в соблазне и в соответствии уровню того мира, который они уже достигли.”
Еванелие от Филиппа
78. “Если бы женщина не отдели - “87. В Познавательно-Доказательном ми - лась от мужчины, она бы не умерла ровозрении эти положения Учения Христа в вместе с мужчиной. категориях мышления человека третьего Его отделение было началом тысячелетия от Рождества Христова выгля - смерти. дят так : Поэтому пришел Христос, дабы Если бы не произошло разделение поло - снова исправить разделение, которое вин с целью начала их существования в ма - произошло вначале, объединить обо - териальных, смертных мирах, то не началось их и тем, кто умер в разделении, дать бы развитие человечества на начальной, жизнь и объединить их. смертной стадии его пути развития.
79. Итак, женщина соединяется 88. Для ускорения развития человечества со своим мужем в чертоге брачном. пришел Иисус Христос со своей миссией, Ибо те, кто соединился в чертоге целью которой было научить людей быстрее брачном более не будут разделены. продвигаться по пути развития, сбиваясь все Потому Ева отделилась от Адама меньше в стороны под воздействием соблаз - ибо она не соединилась с ним в чертоге нов негативной информации (Сатаны и его брачном. ” приспешников) с чтобы быстрее достигнуть со своей половиной перехода в мир более высокого уровня и бессмертия живущих в нем.”
267
Евангелия от Филиппа
84.“Есть два древа посреди рая. “90. В Познавательно-Доказательном От одного происходят животные, от мировоззрения эти положения Учения другого - люди. Христа в категориях мышления челове - Адам съел от древа, от которого проис - ка третьего ходят животные. тысячелетия от Рождества Христова И он сам стал животным и потом поро - выглядят так : дил животных. Первобытный предок человека был Поэтому и сейчас почётом пользуют - всеядным и питался как растительной ся животные, подобные Адаму. пищей, собирая ее, так и животной, по - Итак, дерево, с которого Адам съел лученной им от охоты на животных. плод, - дерево животных. Бог же создает в высоких безгреш - Потому и стали столь многочисленны - ных мирах человеков (Логосов, анге - ми дети его. лов), настолько совершенных, что они И они все тоже ели плоды дерева жи - уже не нуждаются в телесной пище, а вотных. живут только Духовной, т. е. знаниями В итоге плоды дерева животных по - (информацией) и тем самым прибли - родили множество людей-животных, ко - жаются к Богу, познавая (создавая Его торые ныне почитают лишь человека - образ со все большей Истинностью). Бог же создаёт человеков. Логосы, воплощаясь в телесных ра - (И эти) человеки создают Бога.” зумных существ миров с низким уров - нем развития (как Логос нашего миро - здания воплотился в Иисуа Христа), со своей миссией, цель которой - научить людей быстрее продвигаться по пути развития.” Евангелие от Филиппа
93.“ Мир сей - поглотитель трупов. “91. В Познавательно-Доказательном И всё, что в нём поедается (людь - мировозрении эти положения Учения Хри - ми), - столь же презренно. ста в категориях мышлениям человека тре - Истина же - поглотитель жизней. тьего тысячелетия от Рождества Христова Поэтому никто, кто вскормлен Ис - выглядят так : тиной, не может умереть. Множество людей «мира сего» для Иисус пришёл как раз оттуда, и себя в жизни видят удовольствие от еды. принёс пищу оттуда. Даже минимальные изменения своих 268
И тем, кто этого хотели, Он дал вкусовых привычек оказываются непоси - таким образом Жизнь (Истинную) - льными для подавляющего большинства и они не погибли.” тех, кто называют себя христианами, не - смотря на прямые рекомендации Иисуса Христа не убивать в пищу животных. А убойное” питание исключает воз - можность перехода в высшие бессмертые миры. Не следует сомневаться, что современ - ным людям необходимо питаться мате - риальной пищей, причём, по возможнос - ти, полноценной - иначе мы не сможем ничего сделать в Духовном самосовер - шенствовании. Но питание пищей материальной не должно противоречить этическим тре - бованиям совести (принципу совершен - ного человека “не убий”), в т. ч. требова - нию не убивать наших “братьев малых.”
Евангелие от Филиппа
105.“ Не всем тем, кто обладают те - “92. В Познавательно-Доказательном ми - лом, удаётся познать свою Суть. ровоззрении эти положения Учения Христа И тот, кто не может познать свою в категориях мышления человека третьего Суть, - не может использовать данные тысячелетия от Рождества Христова выг - ему для наслаждения возможности. лядят так : Лишь те, кто познали свою Суть, Чтобы постичь высшее наслаждение в будут воистину наслаждаться.” совместной жизни с женщиной, требует - ся совершить большие усилия по самосо - вершенствованию, в т. ч. познать суть по - нятия половина и соединиться Духовно со своей половиной. Тодько преуспевший в познании (ос - мыслении, постижении и понимании) Аб - солютной Духовной информации (Бога- Отца в Христианстве) обретает это высшее наслаждение.”
Евангелие от Марии Магдалины
11 .“Так сказал Тот, кого мы любили : “93. В Познавательно-Доказательном миро - праведные мои, укажите на живое сло - воззрении эти положения Учения Христа в ка -
269
во, которое Я оставил, потому что те, тегориях мышления человека третьего тысяче - которые были мне самыми близкими, летия от Рождества Христова выглядят так : будут проданы Лукавому и многие из Обращаясь к Марии Магдалине, которой - их писаний исчезнут. доверял больше всех, Иисус Христос просит А то, что останется, будет изме - Марию проповедовать Его Учение без иска - осквернено. ” жений и извращений и толковать его людям (которые из-за их незрелости в большинстве своем мало что из него будут способны пра - вильно понять самостоятельно), так как разъ - яснял Он его Апостолам, которые во-перых не смогли понять правильно Учение до конца, во - вторых многие из них по разным причинам под воздействием соблазнов негативной информа - ции (Дьявола) предадут его и не будут его про - поведовать или будут умышленно искажать его так, как им будет выгодно.”
Евангелие от Марии Магдалины
60. “ Но Он доныне мне является “94. В Познавательно-Доказательном миро - и является одному из любимых своих воззрения эти положения эти Положения Уче - ученииков. ния Христа в категориях мышления человека Трое часто мы беседуем, он час - третьего тысячелетия от Рождества Христова то водит нас в тысячи областей на не. выглядят так : бе. Иисус Христос показал своим ближай - 61. Много, много Земель и показал Он нам, многие народы ви - живущих в этих мирах разумных существ, у дели мы, чудные и пречудные, но ни - коиорых для комфортного существования уже где не видели одежд, домов и колес - не нужны жилье, одежда, транспорт и у кото - Нигде, нигде не слышали мы, рых отсутствует понятие “личная собствен -чтобы кто-либо называл кого-то - ность.” "Мой".”
Евангелие Истины
1. Евангелие Истины - это радость ”95. В Познавательно-Доказательном ми - для тех, кто получил милость от Отца ровоззрении эти положения Учения Христа
270
Истины, - узнать Его в силе Слова, вы - в категориях мышления человека третьего шедшего из полнот , Того, Кто в Мыс - тысячелетия от Рождества Христова выгля - ли и Уме Отца, то есть Того, Кого на - дят так : зывают Спасителем.Истины - Евангелие Истины - это радость для тех, И это имя дела, которое Он сдела - кто приобщился к осмыслению Абсолютной ет для возвращения тех, кто были (17) Духовной информации (Бога- Отца - узнать незнающими Отца. Его (Иисуса Христа) в силе материальной И имя Евангелия - это явление на - информации (Бога- Сына, Логоса), создан - дежды, обретение для ищущих Его.” ного по замыслу всеобъемлющей сущности (Бога-Отца), т. е. есть того, кого называют Спасителем. И это имя Учения и миссии, которую он совершит для просвещения тех, кто во влас - ти негативной информации(Сатаны). И Цель Евангелия - вооружить верущих надеждой, стать обретением для ждущих Спасителя и спасения.”
Евангелие Истины
2. “Поскольку всё искало Того, из Кого “96. В Познавательно-Доказатель - оно вышло, и всё было внутри Него, непо - ном мировоззрении эти положения стижимого, немыслимого, превосходящего Учения Христа в категориях мышле - всякую мысль, незнание Отца стало испугом ния человека третьего Тысячелетия от и страхом. Рождества Христова выглядят так : Испуг же стал плотным, как туман, что - На самой ранней стадии развития бы никто не смог увидеть. человека как разумного существа, ког - Поэтому оно обрело силу, заблуж дение, да его наделенные Богом ум, разум и оно потрудилось над своим веществом су - и сознание только начали развиваться етно. и овладели (осмыслили и запомнили в Не зная истины, оно появилось в творе - памяти сознания) сравнительно небо - нии, готовя в силе (и) в красоте замену ис - льшим объемом информации (знаний), тине.” а связь сознания (дневного) с подсозна - нием была гораздо шире, чем в настоя - щее время поскольку не так активно как сейчас подавлялась разумом в его развитии,преобладающую роль еще играли ощущения (опасности, страха) и вызванные ими из подсознания пере -
271
едшие к нему генетически из прежних его жизней в состоянии животного, защитные рефлексы и ин - стинкты, требующие защитных действий, занима - ющих значительную часть его умственной деяте - льности так, что на осмысление внешнего и внут - реннего мира оставалась меньшая часть, поэтому мировоззрение древнего человека и даже человека средневековья формировалось в основном в резу - льтате страха перед еще не осмысленными явлени - ями природы и опасными предметами и сущест- вами как следствия - поклонения им и внушенной лидерами (вождями, жрецами, использовавшими страх и отсутствие достаточных знаний для своих корыстных целей власти и обогащения за счет ос - тальной людей в всемогущество этих лидеров, все - ведение, способность их влиять на существование, жизнь и жизнедеятельность, т. е. обожествления и возникновения у обществ людей примитивного прдставления о Боге (т. е. первопричине, творце всего сущего) как о человекообразной личности, всемогущей, всеведающей, требующей от людей страха и поклонения перед ним и жертв себе, по - корности власти (вождям и жрецам), угрожающей небогопослушным неверующим и инаковерующим наказания (болезнями, нищетой и т. д.) при жизни, адом (вечными страданиями души после смерти тела, а верующим и богопослушным - наградами (здоровьем и богатством и т. д.) смерти тела при жизни и раем (вечным блаженством и бессмертием - спасением души после смерти тела.”
Евангелия Истины
3. “И это не было уничижением 97. В Познавательно-Доказательном миро - для Него, непостижимого, немысли - воззрении эти положения Учения Христа мого, ибо это было ничто - испуг, и в категориях мышления человека третьего ты - забвение, и творение лжи, а постоян - сячелетия от Рожде ства Христова выглядят ная истина неизменна, невозмутима, так :
272
неприкрасима. Неправильные, основанные на страхе Поэтому - презирайте заблуждение! и непонимании из-за низкого уровня раз - 4. Итак, Оно не имеет корня, оно воз - вития людей таких категорий как никло в тумане (незнания) об Отце. Бог, мироздания, происхождение жизни Оно существует, приготовляя дела, и на Земле и др. привели к искажению забвения, и страхи, чтобы затянуть ими рических фактов и событий и умышлен - принадлежащих середине, пленить их. ному извращнию Учения Христа, возник - Забвение заблуждения не было явле - новению ложных представлений о Боге, но, (18) оно не […..] от Отца. поклонение Богу, Христу, пророкам и - Забвение не произошло от Отца, хотя Святым с выполнением бессмысленн оно и произошло о Нём. ых ритуалов и обрядов. Возникшее в Нём - это знание, которое Учение Иисуса Христа, его земные де - явилось, чтобы забвение исчезло, и ла и смерть на кресте избавили большую Отца узнали. часть верующих (христиан) от жестокос - Поскольку забвение возникло потому, тей иудаизма и радикализма Ислама, дало что Отца не знали, тогда, когда Отца уз - толчок к Развитию Нравственности и нают его уже не будет, забвения.” если бы не было искажено и извращено в большей своей части последующими толкователями, переписчиками и просто священнослужителями человечество в своем большинстве, возможно, уже при - шло бы к Познавательно-Доказательному мировозрению. Когда человечество в полном объеме и без искажений осмыслит Учение Христа, выразившееся в третьем тысячелетии от Рождества Христова в Познавательно- Докаказательном мировоззрении, тогда оно избавится от многих своих заблуж - дений и будет быстрее развиваться на пу - ти к переходу в мир более высокого уров - ня развития.”
Евангелие Истины
5. “Это Евангелие Того, Кого они “98. В Познавательно-Доказательном ищут, явленное совершенным по мило - мировоззрении эти положени Учения Хрис - сердию Таинства сокровенного, Иисуса та в категориях мыышления человека треть -
273
Христа, Того, Кем были просвещены его тысячелетия от Рождества Христова пребывающие во тьме забвения. выглядят так : Он просветил их, Он дал (им) путь; Это Учение Того, которого ждали путь же - это истина, о которой Он наста - люди еще в 1-м веке нашей эры (Спаси - вил их. теля), явленное подготовленным (тем, Поэтому оно разъярилось на Него, кто уже созрел физически (мозгом) и заблуждение, оно преследовало Его, оно Духовно (сознанием) для восприятия мучило Его, оно обессилело. Учения Христа, его Апостолам, которых Он был распят на древе, Он стал плодом Он просветил своим Учением. познания Отца, и Он не погубил (их за то), Поэтому негативная информация что они вкусили Его, но вкусившим (Сатана) руками блюстителей старого Его Он дал радоваться обретению Его, и мировоззрения (иудаистских священни - Он нашёл их в Себе, и Он был найден в ков), опасаясь потери своей власти них, непостижимый, немыслимый Отец, верующими и пользуясь духовной не Тот, Кто совершенен, Тот, Кто создал всё, зрелостью большинства их, якобы “по и всё в Нём, и всё нуждается в Нём.” их требованию” - уничтожили (умер - твили на на кресте) Иисуса Христа (его тело), но не смогли уничтожить Его душу - Логоса, который для укрепления веры у последователей Христа воскре - сил Его в теле мира высокого уровня развития, сделал это тело видимым для верующих в Христа как Спасителя и “на их глазах” вознес Его в тот мир.”
Евангелии Истины
8. “Как, пока завещание не открыто, “99. В Познавательно-Доказательном скрыто имение умершего хозяина дома, мировоззрении эти положения Учения так и всё, которое было сокрыто, пока Христа в категориях мышления человека Отец всего (был) незрим никому из тех, третьего тысячелетия от Рождества Хри - кто в Нём, Тот, из Кого вышли все прост - стова выглядят так : ранства. Так же как Завещание не открыто, его Поэтому Он явился, Иисус, Он об - содержание неизвестно, так и знания об лекся этой Книгой Он был распят на древе, Абсолютной информации Первопричине, Он вывесил повеление Отца на кресте. Творце всего и об материальном ее Ас - О, такое великое учение! пекте - Логосе нашего мироздания (Боге- Он сошёл в смерть, будучи облечён Сыне) были неизвестны Его разумным
274
жизнью вечной. созданиям на Земле (людям). Совлекшись тленных лохмотьев, Поэтому Логос материализовался Он облёкся нетленностью, тем, чего (воплотился) на Земле в Христа, кото - никто не сможет отнять у Него. рый проповедовал Евангелие истины. Войдя в пустынные пути страхов, Он 100. (Познавательно-Доказательное ми - миновал обнажённых забвением. ровоззрение, изложенное доступными Будучи знанием и совершенством, Он для людей того времени словами и при - провозглашает то, что в сердце (21) [О т- тчами) и выполняя миссию согласно сво - ца], когда [.....] учить тех, кто научится. ей Индивидуальной программе развития 9. Те же, кто научится, это живые, за - Абсолютной информации Бога-Отца) писанные в Книге живых. отдал себя на распятие на кресте с после - Получая учение о себе самих, они по - дующим Воскресением и Вознесением во лучают его от Отца, возвращаясь к Нему имя доказательства истинности своего вновь. Учения. Поскольку восполнение всего в Отце, Будучи бессмертным Логосом, Иисус необходимо, чтобы всё взошло к Нему. Христос принял смерть и освободившись Тогда, когда некто знает, он получает от земного тленного тела, остался в не - своё, и он собирает его к себе, ибо незна - тленном и недоступном для негативной ющий лишён, и велико то, чего он лишён, информации (Дьявола) теле, в котором ибо он лишён Того, Кто восполнит его. спустился в миры низких уровней разви - Поскольку восполнение всего в Отце, тия (верхние круги ада, в которых то - всё взошло к Нему, - и каждый получил мились грешники, совершившие относи -своё, то, что Он пред начертал, пригото - тельно небольшие грехи, но все равно вив, чтобы дать вышедшим из Него.” обреченные на вечное пребывание в аду) и нейтрализовав правящих там служите - лей Дьявола (воздействие негативной ин - формации ), превратил эти круги ада в чистилища, т. е. в миры искупления, где указанные грешники, отстрадав соответ - ствующее степени греховности наказа - ние и искупление, получили воможность перехода в более высокие миры и даль - нейшего развития вместо прежней веч - ной деградации.”
275
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Как видно из сравнения положений Учения Иисуса Христа с положениями познавательно-доказательного мировоззрения на предмет их идентичности по смыслу положений учения Иисуса Христа, хотя и выражены языком людей 1-го тысячелетия от Рождества Христова и положениями Познавательно-Доказательного мировоззре -ния идентичны, из чего вытекают следующие выводы : 1. Познавательно-Доказательное мировоззрение и Учение Иисуса Христа не про -тиворечат друг другу ! 2. Только положения Учения Иисуса Христа, идентичные с положениями поло жениями Познавательно-Доказательного мировоззрения следует считать истинными, сохранившимися без существенных искажений по своей сути, именно в силу этой идентичности. 3. Следовательно, поскольку Учение Иисуса Христа (фактически Учение вопло -тившегося в Него Логоса - сущности мира высочайшего уровня развития), выражен -ное языком сущностей или существ (этого мы пока не знаем в силу нашего относите -льно низкого уровня развитие) этого мира не может быть не истинным, то и Позна -вательно-Доказательное мировоззрение - относительно истинно, вписывается в Уче -ние Логоса без противоречий и, значит, является составной частью учения Логоса (как учение Ньютона, относительно истинное в пределах движения низких скоростей - вписывается в учение Эйнштейна и является его составной частью). Кроме того, Познавательно-Доказательное мировоззрение не утверждает (и не может утверждать в силу своей диалектичности), что оно последнее относительно истинное мировоззрение, т. к. оно ограничено пространством, времени и в силу на -шего относительно низкого уровня развитие - относительностью воспринимаемой информации, т.е. ограничено кругом своих возможностей как средства познания лю -дей - разумных существ, обладающих умом и разумом и способных к познанию толь -ко через восприятие и переработку (мышление) относительной информации. Выйти за этот круг возможно только достигнув уровня развития мира Логосов, т. е. неизмеримо более высокого уровень развития, достижимого для каждого из в нас в непредставимом сейчас для нас далеком будущем. Считаю также актуальным с позиций Познавательно-Доказательного мировоззре -ния более глубоко разобраться, осмыслить и постигнуть положение Учения Иисуса Христа о непротивлении злу (“подставить левую щеку, если ударили правую”). Уверен, что Иисус Христос не подразумевал под этим полный отказ от Борьбы со злом, в т. ч. физической борьбы с сущностями и существами - носителями зла (негативной информацией в любых ее состояниях. Он просто разъясняет людям 1-го тысячелетия н. э. и нам (если мы развились до уровня понимания Его Учения на языке людей 3 тысячелетия н. э.), что уничтожая физически носителей зла - мы не уничтожаем зло (отноительно Духовную сущность), а даем ему возможность перейти на другого носителя (часто на самого борца со злом). В то же время Он сам применяет физическое уничтожение бесов (изгнав их в
276
тела свиней и утопив), тем самым физически уничтожив зло и кроме того высвобо - див зачатки душ свиней для перехода на более высокий уровень, развития обуслов - ленный перенесенными страданиями от утопления Поскольку положительный результат таких действий Иисуса Христа явно вы -ше чем отрицательный результат от применения этих действий, без сомнения Злых по своей сути (уничтожение живых существ - свиней), т.е. баланс результатов в пользу добра - эти действия Иисуса Христа следует считать добрыми и всем борцам со злом надлежит применять при отсутствии других средств борьбы физическое уни -чтожение носителей зла, если баланс от такого уничтожения будет в пользу добра От таких действий общий баланс добра и зла в нашем мире будет изменяться в пользу добра и через определенный, хотя и очень длительный период времени зло на Земле полностью исчезнет. Думаю, что происходить это будет так : Сначала человечество в своей массе (т. е. подавляющее большинство людей от - кажется от приоритета материальных благ и на первое место выйдут относительно Духовные блага самоутверждение в виде побед в конкурентной борьбе, в стремлении обладать самыми красивыми женщинами, быть победителем в спортивных состяза -ниях, жить только в столицах и т. д., причем зло (Сатана и его приспешники) найдет себе и тогда достаточную сферу для злых действий, т. е соблазнов в виде проявления хитрости, обмана и др. средств удовлетворения своего самоутверждения, т. е. эгоиз -ма), хотя теперь поле деятельности зло будет ограничено рамками относительно Ду -ховной негативной информации в любых ее состояниях. Постепенно человечество найдет средства для уничтожения конкуренции (источ -ника существования) между людьми в сфере относительно Духовной информации - развитая медицина сделает всех людей одинаково индивидуально красивыми здоро - выми и сильными физически, столицы исчезнут в связи с объединением людей в гло - бальное объединенное человечество и условия, обусловливающие конкуренцию меж -ду людьми исчезнут навсегда и на первое место в приоритетах людей выйдет та сущность, которой не уменьшается, сколько бы ее не употребляли - относитель –ная информация (Бог как называют эту сущность все еще верующие) , которую вос -принимают и ощушают (видят, слышат, обоняют и осязают образы и символы - речь, письмо, чтение), перерабатывают (осмысливают, постигают, размышляют), исполь -зуют для общения (передают и воспринимают) и усваивают, т. е. запоминают в своей памяти сознания и подсознания разумные сущности и существа нашого мироздания, в т. ч. люди нашей Земли, тем самым пополняя свои знания, т. е. развиваясь и, значит, приближаясь к Абсолютной информации (для все еще верующих - к Богу). Антогонистическую конкуренцию постепенно заменит доброжелательные сос -тязания, критерием которых будет исключительно уровень развития, а в качестве поощрения будет общепризнанное право быть впереди отставших в решении актуа - льных проблем и проблем с элементами риска от региональных до глобальных (к примеру, полетов космос или участие в медицинских экспериментах в качестве под -опытного объекта или донорства и т. д.).
277
Считаю также необходимым разъяснить подробнее позицию Познавательно-До -казательного мировозрения по проблеме возникновения материи. В настоящее врем существует несколько наиболее известных научых гипотез возникновения материи (в т. ч. наиболее известные - теория взрыва и теория сгущения газовой туманности, разумеется обе материалистические), но ни одна из них не дока -зана, что тоже понятно, потому, что их невозможно доказать в принципе, а такие по -пытки аналогичны попыткам поднять себя за волосы, потому что все доказательства проблемы возникновения материи лежат за пределами материалистического мировоз -зрения, не признающего фактора Духовности. Позиция Познавательно-Доказательного мировоззрения по проблеме возникно -вения такова : материя никогда не возникала, а сама постановка вопроса о ее возник -новении или конце ее существования вытекает из понятий начала и конца - парамет -ров, присущих исключительно пространству времени - некорректна, т. к. материя - это материализованный (Материальный) аспект (ипостась у верующих) Абсолютной Духовной информации (Бога-Отца, Бог-Сын у верующих) Логос, сущность, которая существует вне пространства-времени везде и всегда. Что же касается указанных выше гипотез, то они принципиально корректны (как гипотезы), но исключительно в рамках пространства-времени, т. е. при рассмотре -нии проблемы возникновения частей нашего (и других) мироздания - вселеннях, ме -тагалактик, галактик, миров, которые возникают при очередной ступени материализации относительно Духовной (Материальной) информации - возможно согласно одной из указанных гипотез.
Примечание : Перечень использованной литературы не прилагается из-за ее ог -ромного количества, которое было использовано для создания Познавательно-Дока -зательного мировоззрения вместе с другими видами полученной мной за 60 лет (из прожитых 73 лет) осмысленной жизни воспитанием, учебой, обстоятельствами и со -бытиями жизни.
СЛОВАРЬ ОПРЕДЕЛЕНИЙ
АБСОЛЮТНОСТЬ - это свойство, присущее исключительно Богу (его Духовной ипостаси - Абсолютной информации ), Его другим свойствам функциям и другим катего - риям, понятиям, представлениям о нем у воспринимающих Его субъектов восприятия и больше никому, обусловленное Его единством и целостностью Его в Духовной ипостаси.
АНГЕЛЫ (первоангелы - добрая информация) - это существующие как в Духовной ипостаси так и в Материальной ипостаси, самые близкие к Богу (выделенные, но не от -деленные от Него полностью, как например, руки у человека) Духовные материализованные лишь частично, т. е. Духовные части, первые Его воплощения и самые объемные как сово -купности информации, изначально безгрешные сущности (в отличие от святых - разумных существ, которые искупив все свои грехи, существуют полностью отделенные от Бога и в
278
разной, в зависимости от достигнутого уровня развития степени святости) отдалености от Него в разных мирах и мирозданиях более высокого, чем наш уровня развития, поднимаясь (возносясь по Библии) туда изизших миров и мирозданий бла - годаря достижению соответствующего уровня развития. Первоангелы в зависимости от полноты (объема) части Духовной информации, охватываемой ими в Духовной ипостаси, выполняют миссию Бога в Материальной ипостаси в форме Логосов мирозданий, вселенных, галактик, миров и т. д., сотворяя их, а затем предметы в них и управляя ими через законы Бога и Индивидуальные программы Бога (Логоса нашего мироздания, мы знаем по его воплощению в Христа).
АНГЕЛЫ-хранители - это существующие в Материальной ипостаси (материи), самые близкие к Богу (выделенные, и отделенные от Него полностью и минимально материализованные, т. е. относительно Духовные части Бога, наделенные Им способ - ностью воплощаться в форме телесной Материальной информации (воспринимаемой субъектами восприятия как образы) в мирозданиях, вселенных, мирах, планетах (везде, где существуют живые разумные существа), выполняя миссию Бога охранять Его разумных созданий от совершения грехов. Духовная информация ангела-хранителя включает в себя совокупность информа -ции об Индивидуальной программе бога для охраняемого разумного существа и со - вокупность информации о совести этого разумного существа соответственно его уровню развития. Согласно Библии и Евангелию ангелы-хранители неоднократно являлись людям в образе одетого в белые одежды (такого же кроя как носили в те времена люди) кры -латого юноши, который обращался к ним на их языке.
БОГ - (высшая сущность, абсолют, субстанция, бытие, высший разум, творец, источник всего, первоначало, объективная реальность, по Библии - Саваоф, Иегова, Бог-Отец по Евангелию, Аллах в Исламе, Елохим в Иудаизме и т. д.,) - это безлично - стная и всеохватывающая сущность в представлении человека на современной стадии его развития, непознаваемая абсолютно, но открытая каждому разумному существу исключительно для относительного (неполного, частичного) познания Бога познаю -щим субъектом. Абсолютная сущность - это то что существует абсолютно (независимо от воспри -нимающего субъекта), т. е. безоговорочно, безусловно, безличностно, исключительно позитивно (без отрицания), т. е. без антипода : все без (в отсутствии) ничего, что без ничто, бытие без небытия и т. д.), в отличие от относительных (не абсолютных) сущ -ностей и существ (предметов), существование которых относительно - они сущест - вуют исключительно в Материальной ипостаси Бога (о существовании относитель –
279
ных сущностей и существ в других ипостасях, как и о других ипостасях, кроме Духовной и Материальной человеку на настоящий момент ничего не известно) и обла -дают материальностью - живые личностные (разумные) существа с телесной (т. е. наделенной телом) формой и с Духовным содержанием, т. е. с душой и сознанием (Я или Эго), живые безличностные сущности в телесной форме, но без Духовного содер -жания (растения, животные), неживые телесные сущности (Вещи, явления), бестелес -ные, но материализованные дискретные совокупности информации (Материальная информация - (мысли, ощущения, чувства, представления, понятия, категории . Из вышеизложенного определения Бога вытекает один очень интересный и воб -щем- то уникальный вывод : сушествование такого Бога, т. е. именно такой (Безлич ностной и всеохватывающей) сущности, описанной в этом определении невозможно опровергнуть никакими доводами (в чем легко убедиться проверкой), поскольку ни один доказательный довод и никакое другое доказательное определение Бога (в т. ч. определения из любых религий) не могут быть противопоставлены вышеизложенно - му, т. к. обязательно будут охвачены Им, т. е. станут Его непротиворечивой частью, но не Богом, а первопричиной, творцом и Спасителем, Логосом (как Иисус Христос - Логос в нашго мироздания) или пророком (как Моисей, Будда и т. д.), в то же время любая сущность, существо, (от вселенной и до электрона, от Иисуса Христа и до амебы) являются частью Бога, как их определяет настоящее мировоззрение, а разница между ними только в уровне развития (в степени близости к Богу или, что то же са -мое, в объеме и содержании относительно правильно (для достигнутого ими уровня развития) осмысленной и накопленной ими за все существование в Материальной ипостаси информации). При этом, понятно, что уровень развития, или близость Иисуса Христа к Богу, или объем (количество) и содержание (качество) осмысленной и накопленной им за все Его существование материализованной (Материальной) информации несравнимы (бесконечно большие) с теми же характеристиками человека и тем более амебы, если учесть, что существование Ииуса Христа отсчитывается с момента (условно в связи с отсутствием пространства и времени для Материальной ипостаси Бога), когда Бог, воплотившись в Него, создал через Него наше мироздание, сотворив Его Логосом (ос -нованием, первопричиной, творцом, властелином нашего мироздания, Божьим Сыном по Евангелию. Точно также несравнимы по сложности, т. е. по объему и содержанию Материа -лиализованной в них информации вся существующая в мироздании система вселенных - миров с различными измерениями простанства (количеством) и времени - состоя - ния (качеством), метагалактик, галактик, звезд, планет и вещей в них - и электрон и другие элементарные частицы, являющиеся частями, строительными элементами ука -
280
занных образований (хотя существует мнение (высказанное впервые В. И. Лени -ным), что электрон также неисчерпаем как и вселенная, которое я считаю невер -ным, т. к. понятно, что объем и содержание материализованной информации во вселенной несравнимо большие, чем у электрона и других элементарных час -тиц, последние в ряду которых способны превращаться в единицы Материаль -ной информации т. е. становиться частично или полностью бестелесными (из -вестные пока промежуточные состояния - поле и вакуум) и наоборот - возникать из единиц Материальной информации, приобретая телесность в форме вакуума, поля и т. д., а затем превращаясь в элементарные частицы). Бог не имеет антиподов, их наличие невозможно, а понятие антибог (ино -гда так ошибочно называют Сатану, забывая, что он всего лишь Божье создание и антипод первоангела, а не Бога) бессмысленно, поскольку оно противоречит сути Его определения в настоящем мировоззрении, тогда как все предметы - ду - альны, т. е. имеют свои антиподы : Христос - Антихрист (Дьявол, первое созда -ние Сатаны в нашем мироздании) свет - тьма, день - ночь, живое существо - мертвое тело, деньги есть - денег нет, красное - не красное (синее, желтое и др.), собака - не собака (кошка, птица и др.) и т. д. В своей формулировке определения Бог я вынужденно оставил религи - озное имя этой сущности, т. к. именно с этим именем переведенным на любой язык ассоциируется у всех людей понятие Бог, причем именно в религиозной окраске. С моей точки зрения, с целью избавления от религиозного влияния на ос -мысление этого понятия правильно было бы именовать эту сущность - абсолют (как наиболее радикальная и всеохватная форма всем известного понятия - "аб -солютно все". Богу присущи следующие (абсолютные) свойства, (известные человеку на современном этапе его развития) : 1. Добро ; 2. Абсолютность; 3. Единство (абсолютное) - единственность Бога в Духовной и других ипостасях, единство относительное) - единственность предметов в Материаль -ной ипостаси (Логосов в мирозданиях, Христа - на Земле, конкретных человека, собаки, конкретного камня, конкретной грозы и т. д.); 4. Целостность (абсолютная) - неделимость Бога на части в Духовной ипостаси (Материальная ипостась дискретна - вселенная, земля, человек, собака, стол, море и др.) ; 5. Ипостаси ;
281
6. Духовность (абсолютная) - существующая в Духовной ипостасии , Ду - ховность относительная - существующая в материальной ипостаси - материи; 7. Информационность (абсолютная) - Духовная ипостась (согласно Библии до обретения Богом других ипостасей) “было только Слово (синоним - информация!) и Слово было Бог”!), т. е. существовал (был) только Бог в Духовной ипостаси) - абсо -лютно Духовная информация, т. е. Бог согласно настоящего мировоззрения; 8. Материальность - существование Материальной ипостаси Бога - Бога-Сына по Библии (материи) ; 9. Отражение ; 10. Дискретность - делимость сущностей и существ (предметов) на части в вос -приятии субъектом восприятия Материальной ипостаси ; 11. Функциональность - (т.е. способность функциоировать в Материальной ипо -стаси). Кроме вышеизложенного человеку о Боге (Абсолютой Духовой информации) на настоящем уровне его развития ничего не неизвестно.
ВАКУУМ - это полевое состояние материи, третье после ее возникновения в ре - зультате материализации Абсолютной Духовной информации (ее перехода из Духов -ного аспекта в Материальный), характеризующееся наличием пространства-времени и отсутствием массы покоя.
ВЕРА - это безусловное, без сомнений, без достаточного осмысления и без до -казательств истинности, принятие субъектом восприятия какой-либо Материальной информации как абсолютно истинной. Вера возникает у субъекта восприятия либо под воздействием ощущения страха перед обстоятельствами, которые неосмысливаемы субъектом восприятия из-за его недостаточного уровня развития на момент восприятия, либо под воздействием внушения ему со стороны заинтересованных лиц (жреца, священника), либо общества (государства, церкви) соответствующей их интересам Материальной информации, а также под воздействием внушенной ими ранее надежды на помощь от их (надуманно -го, но не сущего) Бога и Его представителей (указанных заинтересованных субъектов). На протяжении тысячелетий вера в Бога поддерживала и сейчас поддерживает у людей (живущих в мире преобладающего зла, обмана, страданий и разочарований) надежду на лучшее будущее у них и их потомков, на то, что их (надуманный а не су -щий) Бог в другой жизни после смерти спасет их, т. е. наделит их счастливым и веч - ным существованием в раю. В то же время Недремлющий САТАНА Широко использует ВЕРУ в своих противобоже -ских целях, Соблазняя Людей, и в первую очередь Священников и Лидеров В В то же время недремлющий Сатана широко и всесторонне используя веру в своих противобожеских целях, соблазняя людей и в первую очередь священников и
282
лидеров общественных групп богатством и властью, провоцируя их на самые страш -ные (смертные по Библии) грехи - гордыню, блуд, корыстолюбие, жестокость вплоть до садизма (пыток), убийства (якобы за веру) толкает их на постоянные обманы, из -мены, унижения и оскорбления других людей, конфликты и калечение и уничтожение друг друга в драках, бунтах, революциях и войнах, причем выдающие себя за против -ников веры и религии сторонники атеистических учений (а на самом деле утвержда -ющие несуществование Бога на основе бездоказательной веры) от коммунистов и со -циалистов до фашистов и сатанистов, совершают под лозунгами добра, справедливос -ти, равенства и мира все те же грехи, что и явные сторонники веры, провоцируя людей на бунты, восстания, революции и гражданские войны и тем самым подтверждая не - божественный, жестокий, злой характер своего религиозного мировоззрения. Из вышеизложенных фактов и обстоятельств становится очевидной полная несо - состоятельность религиозного мировоззрения, которое проповедуя устремление к Богу, добро, любовь, на самом деле (часто может быть и не желая того) под воздействием Сатаны и его пособников уводит верующую часть человечества все дальше от Бога и пути развития. Однако неправильно было бы видеть в религиозном мировоззрении, построенном на вере только отрицательные качества и в этом проявляется диалектический характер настоящего мировоззрения (хотя материалистическое мировоззрение тоже имеет диа -лектический характер, но это не мешает ему быть религиозным, тоже бездоказательно построенным на вере в то что творца как сущности не существует, в то, что материа - льное первично а Духовное (сознание) вторично и в то, что наша вселенная бесконечна и вечна. Именно вера обеспечивает человеку (и человечеству) на том промежутке его раз -вития, когда уровень его развития еще не способен воспринять понятия и категории Познавательно-Доказательного мировоззрения, продвижение по пути развития, стиму -лируя хотя и бездоказательно и на основе страха перед выдуманным священниками личностным Богом первые шаги к знаниям и принципам нравственности - без воздей -ствия веры человек и человечество застыли бы на уровне язычества и дикости.
ВЛАСТЬ - это реальная возможность субъекта (человека, группы людей, госу - дарственного органа или общественной организации) управлять (распоряжаться, при - нимать решения и исполнять их, владеть, пользоваться и контролировать) объектом (человеком, группой людей, государственным органом, общественной организацией), а также любым имуществом, в т. ч. вопреки желанию объекта или собственника иму -щества.
ВОЛЯ - это наделенное Богом всем разумным существам (в т. ч. человеку) право
283
свободы выбора их мыcлей и поступков при обстоятельствах, возникающих в соответ -ствии с их Индивидуальной прграммой Бога в их существовании на пути их развития. Волей (ее силой) как и другими способностями люди наделены Богом в разной степени. Эта степень определяется достигнутым человеком уровнем развития и Индивиду -альной программой Бога, наделяющей человека при рождении генетической системой, соответствующей его уровню развития, достигнyтому в прошлых жизнях и определя ющей все его качества в начале новой жизни (которые будут Изменяться в течении жизни соответственно Индивидуальной программе Бога, воспитанию и самовоспита - нию), в т. ч. и его силу воли.
ВОСПРИЯТИЕ - это функция человека, заключающаяся в переработке информа -ции умом (кора головного мозга плюс разум и сознание плюс подсознание), когда сиг - налы (информация), поступившие в ум от органов чувств, программами или другими средствами разума перерабатываются в ощущения и передаются в виде команд (реф -лексов, инстинктов) для исполнения организму, либо переработанная информацию передается в память подсознания для запоминания, либо в память сознания для запо -минания и использования в жизнедеятельности новой для человека информации. ВРЕМЯ - это свойство существования предметов, заключающееся в изменении их состояний в процессе их развития или деградации. Время имеет бесконечное множество измерений (направленностей или координат - векторов изменений состояния). Изменение координаты времени в нашей вселенной происходит только в одну сторону - сторону увеличения его координаты с момента возникновения нашей все - ленной.
ГОСУДАРСТВО - это политико-социальная структурированная система - сово -купность отношений членов отдельного человеческого сообщества (к себе, к другим людям, между собой и к созданным людьми на основе этих отношений обществен -ным институтам - политическим, социальным, правовым, экономическим, культур -ным) и общественных институтов, осуществляющих функции управления и коорди -нации общественных отношений в рамках действующего в государстве законодате -льства и в интересах развития государства. Понятно, что политико-социальная структура государства и его социальное уст -ройство обусловлены формой и содержанием общественных отношений в государ -стве.
ГРЕХ - это негативные (не соответствующие закону Бога и Индивидуальной про -
284
грамме Бога) конкретные мысль, эмоция, чувство, переживание, представление, поня - тие или поступок разумного существа (предмета), в т. ч. человека, отступающего (Нарушающего ими) по своей воле в процессе своего существования от закона Бога и от своей Индивидуальной программы Бога, предначертанной Богом на весь период су - ществование, а также совокупность конкретной информации об этих Отступлениях, в границах которой Бог через совесть оценивает степень грехоности (вины перед Ним и его созданиями) человека, совершившего грех и на основании этой оценки назначает ему наказание. Грех совершается разумными существами, в т. ч. и человеком под воздействием соблазнов (совокупностей кажущейся доброй, а по последствиям воздействия на, мыс -ли, эмоции, чувства, переживания, представления , понятия или поступки разумного существа негативной злой информации, злая суть которой проявляется уже после со -вершения греха), подбрасываемых разумному существу Сатаной и его слугами. Совершенный человеком грех приостанавливает его жизненную Индивидуальную программу Бога в части его развития и включает программу его наказания и искупле -ния) заключающуюся в создании обстоятельств, ранее не предусмотренных его разви -тием согласно Индивидуальной программе Бога и приносящих человеку физические или Духовные страдания, соответствующие тяжести его греха, а также стимулирую -щие его к осмыслению и постижению греховности его мыслей и действий.
ДВИЖЕНИЕ - это изменение координат в 4-х измерениях предмета в простран - стве и времени . Движение всегда относительно, т. к. изменение координат происходит либо от -носительно заданного центра координат, либо относительно какого либо предмета в общей системе координат.
ДЕГРАДАЦИЯ - это вынужденная, обусловленная воздействием Сатаны и его слуг функция живого предмета (в т. ч. человека), совершающего систематические злые действия (у неразумных живых предметов инстинктивно или рефлекторно) или грехопадения (у разумных по своей воле и под воздействием злой информации и соб -лазнов Сатаны, его пособников и разумных предметов, соблазненных ими), заключа -ющаяся в процессе уменьшения количество и ухудшения качество накопленных им за период его существование в пространстве и времени в Материальной ипостаси зна -ний (их содержания) и ухудшении формы предмета (болезнях, быстром старении у человека) и сопровождающаяся систематическими наказаниями предмета за мысли и поступки, не соответствующие закону Бога. Неодушевленные (неживые) предметы, например, минералы, вода, металлы, зда -ния, вещи (мебель, одежда и т. д.) наделены Богом только функцией деградации без
285
искупленя и дальнейшего развития.
ДОКАЗАТЕЛЬСТВО - это совокупность Материальной информации о каких- ли бо обстоятельствах, фактах, событиях, отношениях и явлениях, неопровержимо подтверждающая наличие этих обстоятельств, фактов, явлений, отношений и действи - тельность совершения событий. Доказательства - это решающий необходимый и достаточный фактор для уста -новления относительной истины в любых сомнениях и спорах, т. е совокупность эф -фективных (не противоречащих общепринятой и неоспоримой для всех сомневаю -щихся или спора информация и неопровержимых, т.е. как раз и обусловливающих убежденность) доказательств является залогом успешного устранения сомнений и по -беды в споре.
ДОБРО - это свойство абсолютной Духовной информации (Духовную ипостаси, Бога-Отца) - воздействовать на своих созданий и управлять ими исключительно доб - ротой.
ДОБРОТА (Абсолютная) - это функция Бога любить всех Божьих Созданий, т. е. помогать им существовать по закону Бога и в соответствии с Его программами на пути их развития через воздействие на их сознание позитивной информацией посту - пающей в сознание человека через ангела-хранителя и совесть. Доброта относительная - это свойство Божьих Созданий (в т. ч. человека) любить относительной любовью) других Божьих Созданий, т. е. помогать им существовать по закону Бога в соответствии с Его программами (благожелательно относиться ко всем, даже врагам, прощать им, безвозмездно помогать всем, особенно немощным, бедным и старым) на их пути развития. Последствия абсолютной доброты всегда добрые (положительные) для человека и всех мирозданий (в том числе и сатанинских). Относительность доброты проявляется в том, что очень часто добрые мысли, на - мерения и поступки приводят к отрицательным, недобрым (злым) последствиям. Люди очень часто не умеют предвидеть отдаленные последствия своих мыслей, намерений и поступков и этим зачастую пользуется Сатана и его приспешники, кото -рые подбрасывают (соблазняют) в сознание человека мысли, намерения и поступки, поверхностно имеющие видимость добрых, а на самом деле приводящие к недобрым последствиям. Очень часто это происходит с людьми, имеющими религиозное мировоззрение, постоянно посещающие храмы и добросовестно исполняющие религиозные догмы, обряды и запреты (целование икон и крестов, приводящее к распространению инфек -
286
ций, посты с болезнями внутренних органов, запреты пользования современными научными достижениями в бытовой технике, а иногда и запреты лечиться у врачей, детям посещать школы и др.), заражаясь, заражая других, препятствуя развитию де -тей, здоровью своему и своих единоверцев, т. е. религия и религиозное мировоззрения мягко говоря, далеко не всегда является добротой.
ДУХОВНОСТЬ (благодать по Библии и Евангелию) - это накопленная разумным существом в процессе его развития в его сознании и подсознании положительная (добрая) информация, а также степень владения и оперирования информацией на доб -рые цели и постоянное стремление накапливать ее (знания). Абсолютная Духовность - Бог во всех ипостасях (Бог-Отец по Библии) и Бог в Духовной ипостаси (Бог-Святой Дух по Библии). Относительная Духовность - Духовность Бога, предметов и информации в Мтериальной и других ипостасях - это степень святости (степень близости к Богу -отцу для ангелов, Логосов мирозданий и Святых), а для разумных существ (в т. ч. че - ловека) - уровень их развития.
ДУХОВНАЯ ИПОСТАСЬ (по Библии Бог-Святой Дух) - это аспект Бога (Бога-отца по Библии) - абсолютно Духовная информация, присущая исключительно Ему. В Духовной ипостаси Бог существует как абсолютная сущность, единая и цело -стная (не дискретная) . В Духовную ипостась возвращаются и сливаются с Богом души, покинувшие тело разумных существ, перешедших на сторону Сатаны (окончательно падших во грехе по Библии). В Духовной ипостаси Бог, создавая разумных существ (в т. ч. человека) непости жимым для человека на настоящем уровне развития способом отделяет (оставаясь це -лостным) от себя свою часть - совокупность Духовной информации - душу будущего разумного существа и вместе с умом и разумом наделяет ими в Материальной ипо - стаси в одном из миров одного из мирозданий тело родившегося живого существа, достигшего на своем пути развития уровня, необходимого и для восприятия души и вместе с ней ума и разума и таким образом начинается существование и путь разви -тия каждого разумного существа в одном из миров, а затем продолжается путем во -площения души в новом теле после смерти прежнего или после другого способа пе ревоплолощения в прежнем мире или в мире более высокого (или более низкого в случае серьезных и систематичных грехопадений) уровня развития. Кроме вышеизложенного человеку о Духовной ипостаси на настоящем уровне его развития ничего не известно.
ДУША - это наделенная Богом разумному существу, воплощенная (Материали –
287
зованная) в Материальной ипостаси Духовная частица Бога, сущность (бессмертный, не исчезающий в течении всего существования разумного существа-предмета носитель сово -купной Материальной информация, накопленной предметом за весь период его существо -вания - матрица сознания), остающаяся после разрушения (смерти) тела предмета и про -должающая существовать, воплощаясь (облекаясь) в другие тела в различных, в зависимос -ти от достигнутого разумным существом уровня развития, мирозданиях вплоть до обрете -ния через страдания от Божьих наказаний, труда по познанию Бога, приближения к нему, такого уровня развития, когда разумное существо, освободившись от всех грехов (полно -стью просветлившись), обретет Святость и достигнет мироздания Святых (Рая по Библии). При воплощении души в новое тело она формирует на основе матрицы сознания (вероятно в период беременности) генетическую систему нового тела человека, кото -рая пред -ставляет собой продолжение Индивидуальной программы Бога, обусловли - вающей частично Божественную часть (остальная - наследственная, часть формиру - ется генами родителей, воспитанием и волей человека в период жизни) формирования внешности, характера, спо -собностей и дальнейшего развития человека, а сама душа весь период жизни человека вплоть до смерти с последующим воплощением пребы - вает в его подсознании. В душе находится отдельным информационным блоком совесть совокупность программ и информации, беспрерывно контролирующая мысли, эмоции, чувства, пе - реживания, представления, понятия и поступки разумного существа (в т. ч. челове -ка), реагирующая на всякое его отступление от закона Бога и Индивидуальной программы Бога дискомфортным чувством вины и страха перед неизбежным наказа - нием у согрешившего, при этом степень дискомфорта соответствует тяжести греха. Души разумных существ, перешедших на сторону Сатаны (окончательно падших во грехе по Библии) покидают тело этих существ, возвращаются в Духовную ипостась и сливаются с Богом, а в падшее существа Сатана, копируя Бога, помеща -ет ее антипод, т. е. вместилище отрицательной Материальной информации и Индиви -дуальную программу Сатаны, в которых вместо любви заложена ненависть, вместо добра-зло, вместо мудрости хитрость, а вместо пути развития – путь деградации.
ЖЕЛАНИЕ - это ощущение стремления приобрести, завладеть, распоряжаться, пребывать где - либо, или когда - либо, или с кем - либо или как - либо в частичном или полном отношении к предметам (Обстоятельствам, существам, вещам), матери - ализованным из воспринятой или вспомнившейся Материальной информации об этих предметах.
ЖИЗНЬ - это содержание и форма существования существующих в нашем ми -
288
роздании на планете Земля живых неразумных и разумных (одушевленных, т. е. наде -енных Богом душой) относительных существ (предметов), в т. ч. человека на одной из стадий этого, изменяющиеся в соответствии с Инивидуальными программами Бога, процесса их развития. Существуют два вида живых существ - неразумные (растения и животные) и ра - зумные - (на Земле люди), отличающиеся от неразумных, тем, что Бог наделил их душой, а вместе с душой наделил их умом, разумом и волей, благодаря которым они обладают большей самостоятельностью (свободой выбора выполнять или не выпол -нять закон Бога в рамках Индивидуальной программы.
ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТЬ - это относительная функция человека, процесс пе -реработки (функции познания и изменения) воспринимаемой им информации и совер -шенствования содержания и формы некоторых (нужных для жизни) предметов с це -лью обеспечения жизни и развития его и других предметов.
ЖИЗНЕННОСТЬ (антипод - безжизненность, мертвость) - это наделенная Бо -гом способность живых предметов (существ), в отличие от неживых предметов (сущностей) самостоятельно (под воздействием инстинктов и рефлексов у живых не -разумных существ и свободы воли команд ума у живых разумных существ - осущест –влять функции жизнедеятельности. Живые предметы (существа) живут и развиваются на пути к Богу и деградиро -вать и разрушаться (умирать телом) могут только частично и на некоторое опреде - ленное время, тогда как неживые предметы (сущности - явления и вещи), существуя, только деградируют и соединяться (физически или химически) в более сложные, т. е. с большим объемом накопленной информации предметы, они могут только временно, а разрушаются и деградируют постоянно, превращаясь в другие, менее сложные (т. е. с меньшим объемом накопленной информация) предметы до того момента, когда Бог, любя их, соединит их в тело, вселит в него инстинкты или душу, т. е. создаст из них живое существо.
ЗАКОН БОГА - это совокупность Материальной информации (по своему содер - жание - свод ограничений - правил существования предметов с момента их Создания и до окончания их существования в Материальной ипостаси), которая обусловливает существование неживых предметов (явлений и вещей) и живых неразумных существ, и которой Бог наделяет разумных существ, по мере их развития, т. е. способностью осмыслить эту информацию, чтобы свободно (по своей воле) использовать ее в своем существовании с целью своего развития (приближения к Богу).
ЗАПОМИНАНИЕ – это функция разума, заключающаяся в подготовке поступа -
289 ющей в него информации, передаче ее в память сознания и фиксации ее там, или к пе -ресылке в память подсознания для фиксации ее там, обратная функции воспоминания..
ЗАПРОГРАММИРОВАННОСТЬ БОГОМ - наделенное Богом свойство пред -метов следовать в своем существовании и развитии своей Индивидуальной програм -ме .
ЗЛО - это свойство материализованной негативной бестелесной (относительно Духовной) информации (Сатаны) - воздействовать на своих и божеских созданий и управравлять ими исключительно злостью.
ЗЛОСТЬ - это свойство Сатаны и его слуг, заключающееся в противодействии Богу во всех Его проявлениях доброты к своим созданиям и во всех проявлениях относительной доброты божьих созданий (в т.ч. человека) на пути их развития через воздействие на их органы восприятие и мышления (ум, разум, сознание) и результаты функционирования этих органов (на ощущения, образы, чувства, настроения, пред -, ставления, понятия у человека и на рефлексы и инстинкты у неразумных существ) соблазняющей и растлевающей) информацию и соблазнами (примерами своего злоб -ного существования), исходящими от Сатаны и его созданий, а также от соблазнен -ных ими и Сатаной. Злость в отличие от доброты может быть только относительной (т. е. может действовать исключительно в материализованном аспекте информации (Материаль -ой ипостаси Бога), т. к. все абсолютное присуще только Богу, поэтому дробота раньше или позже одолеет злость, а Бог одолеет Сатану, выведя его и его слуг как, хотя и грешных, но своих созданий - на путь просветления и развития. Когда это произойдет все мироздания (в т. ч. и наше, и все существующие в них сущности и существа, в т. ч. человек), находившиеся ранее под влиянием Сатаны и его приспешников начнут гораздо успешнее продвигаться на пути добра, просветле -ния и развития, поскольку исчезнет всякое противодействие этому продвижению -зло, соблазны и грехи и все ранее грешные мироздания, в т. ч. и наше мироздание ста -нут безгрешными.
ЗНАНИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА - это совокупность такой информации в памяти его общего (совокупного) сознания и подсознания, которую оно приобрело в виде сово -купного результата познания людьми за период своего существование и которую оно имеет возможность применять для осуществления своей жизндеятельности и разви -тия, т. е. они есть взаимозависимые основание и причина развития человечества.
ЗНАНИЯ ЧЕЛОВЕКА - это совокупность такой информацией в памяти его со -
290
знания и подсознания, которую он приобрел в результате познания за период своего существования и которую он имеет возможность применять для осуществления сво -ей жизнедеятельности и развития, т. е они являются основанием и причиной разви -тия человека. Здесь нет противоречия, а есть взаимозависимость - увеличение знаний по мере развития человека стимулирует развитие его тело (коры головного мозга - носителя осмысленной информацией и всех других органов, обеспечивающих жизнедеятель -ность организма), а развитый и незаполненный инфрмацией носитель стимулирует к накоплению знаний, т. е. происходит взаимное стимулирование, что обеспечивает не -прерывное развитие, приостанавливаемое временно только деградацией .
ИЗМЕНЕНИЯ - это функции Материальной информации меняться, т. е. последо -вательно во времени и пространстве принимать новое их состояние и месторасполо -жение (новое значение их координат в 4 –х измерениях) и новое содержание (новую совокупность качественных признаков и их количественных параметров). ИЗМЕРЕНИЯ - это упорядоченные Богом, т. е. наделенные определенностью (координатами) - месторасположения предметов в пространстве и их состояния во времени. Кординат может быть бесконечное количество. Пространство, в котором существует человек имеет три измерения (координаты - длину, ширину и высоту) пространства и одно измерение времени (направление (век -тор) в сторону увеличения его количества - период).
ИНЕРЦИЯ (Инертность) - это явление сохранения скорости (в т. ч. покоя, когда скорость равна нулю) предмета, если внешние воздействия на него (силы) отсутству -ют, или взаимно скомпенсированы.
ИНТУИЦИЯ (предчувствие, озарение) -это проявление подсознательных про -цессов размышления и постижения при интенсивном и длительном поиске истины об актуальной проблеме, в результате которых возникает новая (и не только для размыш -ляющего, но и для группы людей, или даже всего человечества) совокупность инфор -мации, модель в системе мировоззрения. Примером проявления и результата интуиции могут служить научная деятель -ность, закончившаяся открытием, изобретательство, рационализация, наконец, реше -ния, появляющиеся неожиданно у людей, интенсивно ищущих выхода из актуальных для них проблем (Штирлиц в ситуации с чемоданом радистки) и т.д.
Индивидуальная ПРОГРАММА (БОГА) - это жесткий (вынуждающий соответству -
291
ющими закону Бога информационными и материальными обстоятельствами, сопрово -ждающими программу, к безукоснительному, автоматическому совершению всех про -цессов химических и физических - в неживых предметах, рефлексов, инстинктов у живых неразумных существ и к мягкому, через осмысление предметов обстоятельств, совершающихся безукоснительно в соответствии с законом Бога и программой Бога и его волей на реализацию мыслей и поступков, связанных с этими обстоятельствами, с дальнейшими поощрениями или наказаниями, запрограммированными в программе в соответветствии с закона Бога - для живых разумных существ) план, индивидуаль -ный для каждого предмета (в т. ч. человека) и управляющий существованием всех предметах в Материальной ипостаси. Разумные существа наделены эмоциями, чувствами, оперируют представления -ми и понятиями и в своей жизнедеятельности (в границах Индивидуальной програм -мы Бога) реализут свою свободу воли, принимая самостоятельно решения, тогда как жизнь животных и в еще большей степени растений и полностью у неживых предме - тов жестко обусловлена программой Бога и животные только располагают рефлек -сами и инстинктами, а растения и вещи вообще существуют в жестком соответствии с программой Бога, но они и не совершают в своем существовании грехов и не подлежат наказанию и искуплению. Индивидуальная программа Бога для каждого предмета это - алгоритм команд (программа) для осуществления определенных процессов, обеспечивающих измене - ния предмета в соответствии с законами Бога для существования материи, выполня - ющихся автоматически для неживых предметов и неразумных существ путем пред -варительного создания таких обстоятельств, при которых физиически невозможно уклониться от выполгнения команды, а для разумных существ путем предварительно -го создания нескольких или множества вариантов обстоятельств (в т. ч. вариантов, противоречащих законом Бога) и только после выбора одного из вариантов разумным существ, команда программы автоматически создает следующий комплекс обстояте - льств, соответствующих выбору для обеспечения направления развития разумного су -щества, и так происходит на всем пути существования предмета от материализации из Материальной информации до достижения высочайших уровней развития и суще -ствования в соответствующих мирах мироздания. Если разумное существо выбирает вариант противоречащий законам Бога (т. е. свернет с пути развития), то следующие команды программы будут включать комп - лексы таких обстоятельств (включая наказания и искупление), которые в конечном итоге вернут его на путь развития. Чем выше уровень развития разумного существа, тем большую степень свободы воли (т. е. тем больше вариантов выбора, (в т. ч. противоречащих законом Бога), обес -
292
печивает Ему Индивидуальная программа тем большая ответственность и тяжелее наказание и искуплении вины в совершения греха т. е. выбора негативного варианта).
ИНФОРМАЦИЯ - это Духовная сущность Бога, а в Духовной ипостаси и от -носительная в Материальной ипостаси, в которой она субъект творения предметов (Его созданий) через материализацию и управления предмета и относительно Ду -ховной (Материальной, но бестелесной) информация, а также средство живых предме - та для общения (оперирования Материальной информации) с другими предметами обмена информацией. Именно Материальная информация, осмысленная человека в средине прошлого века как сущность и категория мировоззрения, позволила человеку овладеть киберне - тикой и информатикой, основой информационных технологий - роботехники и сис - тем автоматизированного управления, проектирования, экспертных, интернета и др.). Именно информация, примененная как основополагающая категория в настоя -щем мировоззрении, обусловила непротиворечивость и неопровержимость его поло -жений, позволила сделать его понятным и убедительным для большинства тех кто оз -накомился с ним и присоединиться к тем, кто его разделяет. В своей формулировке определения Бог я вынужденно оставил религиозное н этой сщности в в дальнейшем изложении материала употреблял его там, где это воз -можно без вреда для понимания того что синоним этого названия - информация, т. к. именно с этим названием, переведенным на любой язык ассоциируется у всех людей понятие Бог, причем именно в религиозной окраске. С целью избавления от религиозного влияния на осмысление этого понятие пра -вильно было называть эту сущность- абсолют (как наиболее радикальная и всеох -ватная форма всем известного понятия - "абсолютно все". С другой стороны определению этой сущности полностью соответствует и сов -падает с ним (как доказано ниже) единственное определение - категория информация Духовный аспект этой сущности (абсолютная Духовная информация), следовате - льно, вполне закономерно называть эту сущность - информация Духовная). При этом нужно понимать, что Материальная информация не антипод Духовной, а один из ее аспектов, т. е., если изменить название сущности информация названием Бог, то указанное утверждение будет правомерно и с другим названием - Материаль -ная информация(аспект) Бога не антипод Духовной ипостаси Бога, что подтверждает утверждение того, что это два названия одной и той же сущности, единственной из всех сущностей и существ, которая не имеет антипода. Информация может быть не только позитивной, доброй (о которой речь шла вы -ше), но и негативной, злой (Сатана - бестелесная негативная относительно Духовная
293
информация, а его создания и последователи - материализованные телесные негатив -ные существа.
ИПОСТАСИ - это бесконечное число аспектов Бога, присущих исключительно Богу и только ему, Бог во всех ипостасях - абсолютная сущностей (Бог-Отец по Биб -лии). Человеку на современном этапе его развития известны (относительно осмысле - ны им) две ипостаси- Духовная (Бог-Святой Дух по Библии) и Материальная (по Биб -лии Бог-Сын).
ИСКУПЛЕНИЕ - это действие программы наказания, включенной Индивидуа -льной программой Бога после совершения человеком греха и осмысленные действия человека, признавшего совершение им греха, искренне и глубоко осмысленно раска - шегося в его совершении (смиренно, т. е. безропотно и с полным пониманием и Сог -ласием принимающего страдания от болезней и неудач, в которых он видит Божье наказание за грех) и стремящегося совершить добрые дела (эффективно и безвозмезд -но оказать помощь как можно большему количеству нуждающихся в ней людей, стре -миться к упорному и систематическому труду над увеличением объема своих знаний, т. е. к познанию Бога, приближения к нему путем развития. Окончание процесса искупления - это одновременно и окончание наказания. К сожалению, религиозное мировоззрение требует от верующих раскаяния и ис -купния совсем другого содержание, зачастую за мысли, эмоции, чувства, настроения, представления и понятие, связанные далеко не с теми действиями, которые признает грехом наше мировоззрение, например, за невыполнение церковных догм, обрядов и запретов и уж совершенно не связывает искупление с трудами по получению широких мировоззренческих знаний (познанием), кроме религиозного учения, трудов церков -ных лидеров и признанных церковью Святых (такое ограничение обусловлено бояз -нью религиозных лидеров потери под воздействием знаний верующими веры и рели -гиозного мировоззрения). Очень часто религиозная версия искупления мнимых грехов приводит к соверше -нию настоящих грехов (исповедь к предательству, исполнение обрядов к заражению других людей своими болезнями, посты, вериги и другие истязания тела приводят к самоухудшению своего телесного и Духовного здоровья и т. д.).
ИСТИНА - это совокупность информации, признаваемая истинной и не подлежа - щей сомнению и оспариванию со стороны субъектов, признающих ее таковой. Истина в Материальной ипостаси всегда относительна, поскольку абсолютной истиной обладает только Бог, относительность истины в Материальной ипостаси об –
294
условлена относительностью результатов споров, ее устанавливающих, т. к. субъекты, принимающие решение в спорах (судьи, стороны) - материализованные (относитель -ные) субъекты и результаты споров установлены ими (т. е. судьями или спорящими торонами (людьми) и на основании относительных доказательств и законов, либо на основании бездоказательных перебранок, где решение принимается силой (большин -ства над меньшинством), стороны, победившией в драке или войне между государст - вами).
КАТЕГОРИЯ - это наименование понятия и само понятие о наиболее общих, обширных (фундаментальных) предметах, обстоятельствах, процессах, отношениях (мироздание, относительность, человечество, история, супружество и др.).
КАЧЕСТВО - это совокупность информации о существенных (отделяющих предмет от других предметов, т. е. качественных) признаках предмета, воспринима - емых другим предметом в момент восприятия.
КОЛИЧЕСТВО - это совокупность информации, воспринятой предметом о вза -имном с другими предметами месторасположении в пространстве или во времени (их взаимоотношениях), их числе (величине предметов или степени проявления их каче -ственных признаков).
ЛЮБОВЬ - это (относительная) функция любить у живых разумных предметов и функция привязываться у живых неразумных предметов. Относительность любви у живых предметов (существ) проявляется в наличии у них наряду с возможностью возникновения любви (привязанности у живых неразум –ных существ - животных) - возможности возникновения антиподов любви - рефлексов или инстинктов слепой злобы у животных, равнодушия, злобы, ненависти у разумных существ. Неживые предметы не наделеыБогом жизненностью, поэтому они лишены реф -лексов, инстинктов или чувств и не могут ни любить, ни ненавидеть, ни быть равно -душными.
ЛЮБОВЬ ЧЕЛОВЕКА (относительная) - это чувство, состояние и функция че -ловека любить, заключающаяся в процессе стремления человека сблизиться с другим человеком (дружба людей одного пола, привязанность родственников) , соединиться с другим человеком в браке и сексе с целью рождения детей (половая любовь у людей разного пола), в состоянии привязанности человека к животному, растению или в про -цессе стремления человека приобрести, владеть и пользоваться по назначению
295
предметом, (если этот предмет - вещь). Люди незрелого возраста из-за малого жизненного опыта часто путают любовь с чувством влюбленности (неосмысленным стремлением к сближению и соединению с незрелыми объектами полового влечения), а зрелые люди - с чувством сексуального влечения (осмысленным стремлением сблизиться с единственной целью временных сексуальных отношений без желания супружеской жизни до смерти и последствий в виде семьи и детей), которое является греховным и одним из сильнейших соблазнов Сатаны. Любовь во всех ее формах (любовь, дружба, привязанность) может быть как вза -имной так и односторонней, однако последствиями и той и другой могут быть как развитие, так и деградация. Взаимная любовь у людей может как стимулировать активность познания (напри -мер, через усиленный ею интерес к новым знниям для укрепления своего реноме у любимого человека) и тем самым стимулировать развитие любящего, так и наоборот - снизить эту активность (например, из-за увеличения занятости проблемами, связан -ными с семьей и привести к некоторой (например культурной) деградации. Также и односторонняя любовь у людей может как стимулировать активность по -знания (например, через усиленный ею интерес к новым знаниям для укрепления свое -го реноме у любимого человека в надежде на возникновение взаимной любви) и тем самым стимулироватьразвитие любящего , так и наоборот - снизить эту активность (например, из-за разочарования и апатии (депрессии) у слабовольных людей в связи с отсутствием взаимной любви) и тем самым тормозить развитие и даже способствовать деградации . Любовь половая присуща только человеку в отличие от всех других живых су -ществ на Земле, которые обладают только половым инстинктом обеспечивающим продолжение рода и тем самым выживание и сохранение вида. Только в любви половой человека присутствует Духовный аспект, Духовная со -ставляющая, стремление (полностью осмысленное только у половин) к Духовному со -единению, слиянию в одно Духовное целое для дальнейшего совместного существо - вания на пути развития и только у человека эта Духовная составляющая стимулирует не только к продолжению рода через соитие, но и ограничивает половые отношения только одним партнером - супругом, любимым и на всю жизнь. К сожалению не всегда это реализуется (за исключением тех относительно редких в нашем мире, случаев, когда встречаются мужчина и женщина, достигнувшие уров -ня развития, обеспечивающего их осмысленное осознание института половин и себя половинами, встретившимися в соответствии с Индивидуальными программами раз - вития) т. к. Сатана и его слуги, соблазняя влюбленных к изменам, путая их приори -
296
теты предпочтением материально выгодных отношений, стремлением к разнообразию и многообразию половых ощущений и партнеров и др. - убивают незрелое (т. е. не до -стигшее уровня развития, обеспечивающего осмысленное осознание себя половинами) чувство любви и заменяют его суррогатами на протяжении дальнейшей жизни. С другой стороны, к не меньшему сожалению, в нынешнем человеческом обще -стве в связи с его недостаточным уровнем развития (проявляющемся в островыра -женном материальном еравенстве, низком культурном у большинства вообще и в сек -суальных отношениях в частности, религиозных предрассудках и не достаточном сек -суальном образовании) и слабым иммунитетом от греха, достаточным только у парт - неров, осмысленно сознающих себя половинами) от сатанинских соблазнов и влияний, которые могут быть облечены в маски религиозной добродетели или общественной морали - существенно искажены и принижены (для большинства в сторону необос - нованного и вредного ограничения, а для меньшинства - в сторону безграничного раз -врата, излишеств и извращений) роли и значения сексуальных отношений для Духов -ного и физического состояния развития людей и человеческого общества в целом. Несовершенство сексуальных отношений проявляется у большинства сексуаль -ных партнеров неудовлетворением половым актом (отсутствием оргазма у женщин, преждевременной эякуляцией со слабым оргазмом или вообще без него у мужчин, ко -торые при длительном систематическом продолжении приводят к фригидности и за -болеваниям половых органов у женщин и к импотенции у мужчин), обусловленным зачастую отсутствием элементарных физиологических знаний (о необходимости мора - льной и санитарно-этической подготовки к половому акту, правилах безвредного пре -дохранения), отсутствием элементарных (чисто технических, доступных всем) знаний анатомии человека (эрогенных зон и приемов их возбуждения), а также стеснительно -стью, скованностью, особенно у молодых партнеров перед первым половым актом), вызванными традиционными религиозными и ошибочными моральными ограничени -ями, предрассудками и фобиями (страхом в ожидании боли или нежелательной бере -менности у женщин, страхом половой несостоятельности, т. е неудовлетворения парт -нерши, или импотенции, синдромом "ожидания девственности" у мужчин и др.). Для множества людей в нашем Мире острого социального неравенства, вынуж -денной, затрагивающей большинство их, борьбы за выживание и стремления в первую очередь к материальному (а не Духовному) благополучию половые отношения стано -вятся средством и инструментом для зарабатывания на жизнь у одних (проституция, альфонсизм) и для извлечения прибыли через организацию соответствующего бизнеса (публичных домов, порнобизнеса, торговли женщинами с целью их сексуальной экс -плуатации), а иметь богатых (дарящих дорогие подарки) или молодых и привлекате - льных любовниц, и любовников стало даже модной традицией для состоятельных
297
супругов и престарелых супруг еще начиная со средних веков, сохранившейся и сей -час. Очень часто причиной ссор, конфликтов между любящими парами и супругами является ревность, которая приводит к разрывам и разводам, а иногда и к преступным дейтвиям (побоям, причинению телесных повреждений и даже убийствам).
МАССА (Плотность) - это показатель количества материализованной до состоя -ия предметов материи. МАССА покоя - это масса предметов, не движущихся (теоретически) или дви -жущихся со скоростью, существенно меньшей чем скорость Света. Масса покоя является мерой гравитации (тяготения или притяжения), а также мерой инерции. Гравитационная масса покоя эквивалентна кинетической (расходуемой на дви -жение, теплоту) энергии и равна по величине весу (силе притяжения предметов), а инертная масса покоя -эквивалентна потенциальной (накопленной) энергии.
МАТЕРИАЛЬНАЯ ИПОСТАСЬ (материя, материальные миры) - арена посто - янной борьбы между позитивной и негативной информацией, между Богом и Сата -ной, между добром и злом. Эта борьба происходит в основном в сознаниях разумных живых существ, т. к. другиепредметы (вещи, явления, живые неразумным существа) не имеют свободы выбора вариантов своего существования, их развитие под управлением Индидувиду -альной прграммы происходит безальтернативно, тогда как у разумных существ каж -дая их мысль и каждый поступок - результат выбора между добром и злом, между руководствованием позитивной информацией, или негативной, т. е. соблазнами Сатаны или его пособников. Негативная информация для проникновения в сознание и подсознание людей ис - пользует в основном такие их приоритетные устремления (цели) и принципы : 1). Принцип “я хочу” (у людей, у которых он складывается за счет воспитания ха -рактера путем систематического удовлетворения всех желаний, в т. ч. злых) - приори -тетнее принципа “я должен”, при этом Сатана соблазняет человека, рисуя ему недоб - рые (безнравственные) информационные модели (образов, обстоятельств, удовлетво -ряющих его желания), альтернативные моделям (образам, обстоятельствам, неудовле -творяющих его желаниям, представляемым позитивной информацией в соответствии с Индивидуальнной программой развития этого человека - гордыню и стяжательство согласно Библии ; 2). Устремление к удовлетворению материальных потребностей и к накоплению
298
материальных богатств не через самостоятельный труд, а через отчуждение (путем обмана или насилия) результатов чужого труда (бизнес, коррупция, мошенничество, воровство, грабеж) - постепенно у такого человека негативная информация (Сатана) занимает все больше места в памяти сознания и подсознания в виде представлений, понятий и категорий, вытесняя нравственные принципы (совесть) и уводя его все дальше с пути развития. Если такого человека во-время не возвратит на путь развития Индивидуальная программа через соответствующие наказания, то он становится пособником Сатаны и после смерти будет спущен в мир более низкого уровня развития (низвергнут в ад согласно Библии).
МАТЕРИАЛЬНОСТЬ - это свойство Бога в его Материальной ипостаси мате - риализоваться (воплощаться) и существовать в воплощенной форме в предметах и Материальной информации. Материализованные предметы и Материальная информация - это в совокупности и есть категория материя, которой материалисты всех мастей ограничили свое миро -воззрение о сущем, исключив все Духовное от ангелов и сатанинских созданий (демо -нов, дьявола, чертей и др.) - до Сатаны, пророков, Логосов и Бога, от мирозданий и миров, где полностью властвуют Сатана и зло и которые подразумевает Библия под понятием ад - до мирозданий и миров (которые Библия подразумевает под понятием рай), в которых процветает только добро и существуют, развиваясь только безгрешные существа. МАТЕРИАЛИЗАЦИЯ - это не осмысливаемый и не познаваемый человеком на нынешнем уровне его развития процесс перехода Абсолютной Духовной информации (Бога-Отца по Библии) в ее материальный аспект - материализованную (Материаль –ную бестелесную) информацию и телесную - Материю.
МАТЕРИЯ - это мировоззренческая категория, под которой в настоящем миро -воззрении подразумевается все, что Бог создал в своей Материальной ипостаси, т. е. недуховная, материализованная информация (телесные предметы, в т. ч. неживые (от вакуума, полей и элементарных частиц и до планет, миров, галактик, метагалатик, вселенных и мирозданий), живые (от простейших водорослей и вирусов до человека, Святых и Логоса) и материальная бестелесная информация (от наскальных рисунков до глобальной сети Интернета, от мыслей до мировоззрений, от ощущений до катего -рий).
МАТЕРИАЛЬНАЯ ИПОСТАСЬ (по Библии Бог-Сын) - это аспект Бога, в ко -тором Духовная информация не абсолютна, а относительна, т. е. она материализуется
299
(приобретает материальность), становится разделенной на части (дискретной), а поэ - тому неполной, условной, относительно (частично) истинной (объективно существу -ющей для субъекта восприятия в момент восприятия) и телесной (т. е. облеченной в тело - ее носитель), а все божьи создания - это и есть материализованые, т. е. создан -ные путем материализации Духовной информация в материальную, затем в тела (предметы) разной, в зависимости от приближенности к Богу, т. е. уровня развития) плотности (т. е. отягощенности грехами) относительные сущности - живые существа (разумные - от Логоса и до человека, неразумные - от растений и вирусов до высших животных), неживые - явления и вещи, так что Бог непостижимым для нас образом оставаясь абсолютно единым и целостным (Духовная ипостась - Духовная информа - ция) творит свои создания через материализацию себя в своей Материальной ипоста -си (Материальной информации), где он единый, но не целостный, а дискретный и ма - териализуется (воплощается) в свои части (создания) телесно (т. е. в тела предметов (существ, вещей) и бестелесные сущностей (явления, и Материальную информацию -рефлексы, инстинкты, мысли, ощущения, чувства, представления, понятия, катего -рия). Бог в Материальной ипостаси управляет существованием и развитием разумных существ - своих созданий через ангелов-хранителей (по Библии), которые неосмысли -ваемым человеком на настоящем уровне его развития способом влияют на сознание и подсознание разумных существ (в т. ч. людей), формируя в их душах совесть и через нее стремясь направить их по пути развитию, т. е. по пути познанием Бога и прибли -жения к нему (по Библии ангел-хранитель (Индивидуальная программа развития) стоит незримо за спиной людей и предостерегая, оберегает их от греха). В Материальной ипостаси, еще до создания материализованных мирозданий и предметов отношений (условное название из-за невозможности для человека на на -стоящем его уровне развития осмыслить сущее между Богом и ангелами, которые существовали в одном на тот момент мироздании - раю по Библии) и основывались на любви. Бог (по Библии) благословлял ангелов (тогда еще не хранителей), а они внимали Ему и славили Его, т. е. существовали, не ведая добра и зла и суть их существования в Материальной ипостаси (до совершения первозданного греха Сатаной и его едино - мышленниками) - человеком на современном уровне его развития не осмыслена и я могу только предположить, что творились мироздания, аналогичные раю, свободные от зла, и сущности и существа, не ведавшие греха, развивавшиеся без срывов и помех и переходившие по мере развития из низших в высшие миры без смерти тела, возно -сясь через преображение по Библии) в материальность нового мира, а Сатана и его пособники так и не смогли проникнуть в эти мироздания.
300
В Материальной ипостаси еще до создания Богом мирозданий и предметов при об -стоятельствах и по причинам, которые человек не может осмыслить на его настоящем уровне развития (и поэтому события излагаются в понятиях и категориях, осмыслен -ных на настоящий момент человек, но выглядят они смутными и не очень убедитель -ными т. к. они мифологичны и иносказатепьны и зачастую бездоказательны, как и вся Библия и любая религия по многим конкретным эпизодам, из-за чего невозможно со -ставить убедительную для человека, причастного к настоящему мировоззрению, вер -сию указанных эпизодов, в т. ч. и по эпизодам, связанным с происхождением добра и зла в нашем мироздании и происхождении человека на Земле) произошло следующее : - наиболее близкий к Богу (возможно самая объемная после Бога совокупность Духов -ной информация) - ангел (Сатана, Люцифер, Денница), пользуясь как все Божьи соз -дания свободой выбора (волей), возомнил себя равным Богу, а не его частью (перво -зданный грех гордыни и первое грехопадение по Библии), отделился от него и попы -тался создавать собственных ангелов (демонов, признающих себя частью Сатаны, а не Бога) и Собственные мироздание с существующими в них его - сатанинскими со -зданиями (демонами, Дьяволом, чертями, бесами и т. д.). Сатане последовала часть других ангелов. Эти события и обусловили (как мы сейчас моделируем их в рамках нашего недо -статочного для полного осмысления уровня развития) возникновение и существование Материальной ипостаси и мирозданий, созданных Сатаной, в которые Бог изгнал су -ществовать уже качестве относительных (материализованных) сущностей Сатану и других отделившихся ангелов и их создания, а также соблазненных ими разумных су -ществ (в т. ч. человека) после их создания Богом. В таких мирозданиях вместе с добром, как свойством, возникло зло, как свойства Сатаны, его приспешников, всего созданного ими и всего, на что они воздействуют. В такое мироздания попало к сожалению и человечество после того как (согласно Библии) первые люди (Адам и Ева), созданные Богом в безгрешном мироздания (Раю по Библии), Сатаной через его создание (змея, проникшего в рай) совершили перво -родный грех. Все, что создается как Богом, так и Сатаной в этих мирозданиях обречено Богом на длительный путь искупления как первозданного греха (а он есть во всех сущностях и существах, как результат первозданного воздействия Сатаны) так и грехов, совер -шаемых живыми существами в процессе их существования. Живые неразумные существа (растения, вирусы, бактерии, одноклеточные, жи -вотные), грешные только в первозданном грехе, обречены на его искуплении через длительное развитие до разумных существ, а далее как разумные существа, если не совершат первородный грех - продолжают развития в безгрешных мирозданиях Мате -
301
риальной ипостаси (раях по Библии) вместе со Святыми, а если совершат - искупают в греховных мирозданиях как первозданный грех так и первородный грех и грехи даль -нейшего СУЩЕСТВОВАНИЯ. В безгрешных мирозданиях и мирах высокого уровня развития в Материальной ипостаси (материи) существуют и продолжают согласно Индивидуальной прграмме Бога свой путь развития безгрешные существа Святые - никогда не грешившие или искупившие все грех и в прошлых жизнях разумные существа) соответствующего уровня развития. О них в силу неможности современного человека осмыслить все свойства и функций их существование известно очень мало : свойства их безгрешности и функ -ция мессианства (пророки, Иисус Христос по Библии, его мать, апостолы, канонизи - рованные церквями мученики, правда далеко не все, и просто разумные существа, ис - купившие свои грехи в прошлых жизни в грешных мирозданиях) - помощи мирам бо - лее низкого уровня развития, в которых они временно воплощаются в тела разумных существ и живя и общаясь с ними проповедуют посильные для их уровня развития знания и другими, еще неизвестными или неосмысленными (чудеса оживления, изле -чения и др.) человечество способами влияют на сознание разумных существ, помогая им повышать уровень развития тем самым ускоряя его. Если сравнить настоящее мировоззрение с наиболее широкими и развитыми ре - лигиозными Учениями (иудаизмом, христианским, исламом, индуизмом и др.) - в них находится много сходства, что подтверждает факт воплощения и существования на Земле в определенные времена и в определенных местах Моисея, пророков, Иисуса Христа, Мухаммеда и Будды, явления Святых и др., но настоящее мировоззрение объ -ясняет их воплощение и учения не на основе неограниченной веры в написанные лю -дьми (в той или иной степени не сумевшими из-за своего несоответствующего уровня развития осмыслить) и исказившими учения Святых (проповедываемые заинтересо -ванными священниками), либо на основе бездоказательного атеизма - а на основе свя -занных в непротиворечивое учение доказательств.
МЕНТАЛИТЕТ - это достигнутый человеком на каждый момент времени уровень развитию его сознание. Менталитет людей различается очень сильно, однако суммарный менталитет любого сообщества людей составляет менталитет сообщества, а суммарный мента -литет человечества определяется суммой менталитетов всех людей.
МИРОВОЗЗРЕНИЕ - это непротиворечивая для субъекта мировоззрения (в т. ч. человека), организованная его разумом системно при сопутствии Бога, совокупность информации (представлений) о Боге и мироздании, зафиксированная в памяти со –
302
знания данного субъекта мировоззрения обеспечивающая его жизнедеятельность, от - ражающая его уровень развития (т. е. степень близости к Богу) и его взаимоотноше -ния с Богом и другими предметами (материализованными сущностями и существа -ми). Согласно настоящего мировоззрения можно с достаточной убежденностью ут - верждать (поскольку такое у утверждение ему не противоречит), что развитие Божьих созданий - неживых сущностей (вещей, явлений), живых неразумных сущностей и су -ществ (растений и животных) и живых разумных существ (человека) в нашем миро -здании одинаково в существенном с развитием Божьих созданий во всем бесконечном числе мирозданий в Материальной ипостаси Бога, т. к. их развитие осуществляется по тем же закону Бога и Индивидуальным программам Бога а Материальная ипостась Бога бесконечна и вечна, т. к. не ограничена пространством и временем и направляет существование и развитие Божьих созданий только к совершенствованию, т. е к при -ближению к Богу, вплоть до непредставимого пока нами (из-за недостаточного уровня развития) слияния с ним в Его Материальной ипостаси с сохранением личностного Я (эго). Это не означает, что форма и содержание предметов во всех мирозданиях и мирах одинаковы, поскольку форма и содержание предметов в каждом из мирозда -ний и миров формировалась после их создания в процессе их развития под управле - нием их Индивидуальных программ Бога, которые различны для каждого предмета, кроме того, форма и содержание живых разумных предметов зависела еще и от их собственной свободной воли, которой их наделил Бог, проявляемой ими в процессе их развития в границах Индивидуальной программы Бога (т. е. содержание и форма предметов в разных мирах и мирозданиях могут быть как схожими вплоть до одина -ковости, так и разными до бесконечности в зависимости от вышеуказанных условий их развития. Человечество на настоящем этапе его развития, в соответствии с законами Бога и Индивидуальными программами Бога для каждого человека наделено Богом двумя существенно отличающимися способами формирования мировоззрения - либо через осмысленное доказательное познание внешней (об окружающем мире) и внутренней (о себе) информации (Познавательно-Доказательное мировоззрение) или через религию (веру) - (религиозное мировоззрение), а также наделено свободой выбора между ними. На самой ранней стадии развития человека как разумного существа, когда его наделенные Богом ум, разум и сознание только начали развиваться и владели (осмыс -лили и запомнили в памяти сознания) сравнительно небольшим объемом информации (знаний), а связь сознания (дневного) с подсознанием была гораздо шире, чем в насто -ящее время, поскольку не так активно как сейчас подавлялась разумом, в его развитии
303
преобладающую роль еще играли ощущения (опасности, страха) и вызванные ими из подсознания рефлексы и инстинкты, требующие защитных действий, занимающих значительную часть его умственной деятельности, так, что на осмысление внешнего и внутреннего Миров оставалась меньшая часть. Поэтому мировоззрение древнего человека и многих людей средневековья форми -ровалось в основном в результате страха перед еще не осмысленными явлениями при -роды и опасными предметами и существами и как следствия поклонения им и вну -шенной лидерами (вождями, жрецами), использовавшими страх и отсутствие доста -точных знаний для своих корыстных целей власти и обогащения за счет остальной массы людей) веры в их всемогущество, всеведение, способность влиять на существо - вание, жизнь и жизнедеятельность людей, т. е. обожествления и возникновения у об -щества примитивного представления о Боге как о человекообразной личности, все - могущей, всеведущей, требующей от людей страха и поклонения перед ним и жертв себе, покорности власти (вождям и жрецам), угрожающей небогопослушным и неве - рующим или инаковерующим наказаниями (болезнями, нищетой и т. д.) при жизни и адом (вечными страданиями души) после смерти тела, а верующим и богопослуш -ным - наградами здоровьем и богатством и т. д. при жизни и раем (вечным блаженст - вом и бессмертием - спасением души после смерти тела. Так возникло религиозное мировоззрение и множество религий, часто противоре - чащих во многих своих положениях друг другу, но имеющих одинаковые основопола -гающие признаки : 1. Представление о Богах как о живых сущностях и существах (деревьях, живот -ных, стихиях или всемогущих человекообразных существах-гигантах) в более прими -тивных религиях многобожия и представление о Боге как о человекообразной лич - ности в религиях единобожия. 2. Уверенность в существовании (или несуществовании) Бога, основанная на вере. 3. Догматизм - основанная на вере уверенность в абсолютной и окончательной истинности своей религии, не допускающая никаких ее изменений (ереси). Религиозное мировоззрение охватывало подавляющее большинство людей за ис-ключением единиц в древние века (Аристотель, Демокрит... и десятков в средние века - Джордано Бруно, Галилей, ...) и охватывает в настоящее время большую часть чело -вечества. В 17-м веке н. э. появились целые группы людей, которые отрицали существова -ние Бога вообще (атеисты), и к настоящему времени они охватывают значительную часть человечества, однако их мировоззрение остается религиозным (хотя они не хотят это признавать и непримиримо враждебно относятся к религии), поскольку ос -
304
новополагающее положение (утверждение) их мировоззрения о несуществовании Бога - бездоказательно, т. к. зиждется на уверенности, основанной на вере в несуще -ствование Бога. Также в настоящее время широкое распространение имеет т. н. научное (матери - алистическое) мировоззрение, которое является атеистичным и категорически проти - вопоставляет себя религиозному мировоззрению, хотя относится все равно к нему фактически, по той же указанной выше причине, что и другие атеистические мировоз -зрения. Именно религиозный характер материалистического мировоззрения в части несу -ществования Бога обусловил тот факт, что несмотря на систематическое использова -ние категории информация в научной практике, он не позволил научному мировоз - зрению осмыслить всеобъемлющий характер этой категории, являющейся безлично - стной, нечеловекообразной абсолютно Духовной сущностью, основой и началом всего сущего, т.е. Богом в Его Духовной ипостаси (в Духовном, т. е. не материальном, ас -пекте) и тем самым прийти к гораздо более прогрессивному, т. е. гораздо более перс -пективному с точки зрения ускорения развития человечества - настоящему мировоз -зрению. Настоящее мировоззрение отличается от религиозных следующими своими осно -вополагающими признаками : 1. Отсутствием представления о Боге как о живом существе или человекообраз - ной личности (только Его аспект - Материальная ипостась - может необъяснимым для нашего уровня развития способом и с также необъяснимой целью воплощаться - ма - териализоваться в телах Его созданий ( в тончайшее тело Логоса и в грубое тело че -ловека, как в тело Иисуса Христа по Евангелию). Кроме того, Бог в Материальной ипостаси, создавая каждый предмет, наделил его своей Духовной частицей, отделяя предмет от Себя в процессе его Создания (ма - териализации), т. е. Он частично существует в каждом предмете на протяжении всего периода развития предмета и после завершения его развития и соединения с Богом в Материальной ипостаси с сохранением его личности (эго, Я). 2. Убежденностью в существовании Бога (творца), основанной (в отличие от уверенности ) на неопровержимых доказательствах, а не на вере. 3. Принципиальным отказом от догматизма, основанным на убежденности (подтвержденной неопровержимыми доказательствами существования Бога как единственного и исключительного обладателя абсолютной истины) в том, что любое разумное существо наделено Богом возможностью осмысления (постижения) только каких-то отдельных конкретных обстоятельств или отдельной конкретной совокупно -сти Материальной информации, истинность которых является таковой только в рам -
305
ках существующего на момент осмысления уровня развития разумного существа в т. ч. человека и поэтому настоящее мировоззрение как и любое другое, может обладать только относительной, изменяющейся по мере развития субъекта мировоззрения ис -тинностью. Именно отказом от догматизма настоящее мировоззрение в отличие от религиоз -ного имеет перспективу бесконечного развития совместно с бесконечным развитием разумного сушества (в т. ч. человека и человечество). Настоящее мировоззрение на категорию Бог (одну из самых распространенных и спорных по поводу Его существования и смысла самой категории), доказательства существования и убедительные определения которой у человечества до настоящего мировоззрения отсутствовали - убедительно доказывает существование Бога как пер -воначала всего сущего и дает четкое его определение. Тысячелетний спор философов о том, что первично, бытие (Бог), материя (без Бога) или сознание разумного существа (как его бессмерной души) таким образом разрешен в пользу Бога (абсолютной информации, т.е. ее Духовного аспекта), поско -льку как доказано выше информация (в т. ч. абсолютная, т. е. Бог) первоначало всего и сущестовала всегда и везде, и значит, он существовал до того как вследствие осущест -вленной материализации в его Материальной ипостаси (аспекте) Он создал мирозда -ния и предметы, в т. ч. наше мироздание, наш мир (вселенную и планету Земля), чело -вечество и человека и наделил его умом, разумом, бессмертными сознанием, подсоз - нанием, душой и телом. Такую убедительность и очевидную доказательность настоящего мировоззрения обеспечило применение и использование его автором как основополагающей для оп -ределения Бога и почти всех нижеизложенных определений категории информация, которая (как это ни странно, поскольку категория информация широко применяется уже несколько десятилетий в различных областях жизнедеятельности человека) до настоящего мировоззрения не применялась и не использовалась никем при разработке мировоззренческих проблем.
МИРОЗДАНИЕ (синонимы - космос, материя, объективная реальность) - это наиболее близкая к Богу (в представлениях человека из представляемых человеком на современном этапе его развития), наибольшая (по объему информации) его часть в Материальной ипостаси, относительная сущность, (предмет) совокупность Материа -льной (материализованной) информации бесконечного множества других предметов меньшего масштаба (вселенных, миров, метагалактик, галактик, звезд, планет и суще -ствующих в них предметов (живых и неживых сущностей и существ) - совокупностей материализованной информации меньшего объема - объектов, явлений и субъектов) –
306
объект познания разумными существами ( в т. ч. человек). В мироздания субъективно (т. е. только в восприятия предметов субъектов вос -приятия, обладающих органами восприятии с отличным друг от друга количеством воспринимаемых измерений пространства и времени) существует бесконечное мно -жество миров (вселенных, метагалактик, галактик, звезд, планет), оОтличающихся друг от друга количеством измерений в пространстве и времени поэтому восприни - маемых субъектами восприятия как единственно существующие вселенные. Эти миры, объективно существующие в общем для всех них пространстве и вре -мени мироздания, как бы пронизывают друг друга без взаимного восприятия субъек – тами восприятия. Единственная сущность, которая способна воспринимать мироздание во всей его бесконечной полноте и воплощаться для этого в любом из его бесконечного числа миров, галактик планет и т. д. - это Логос ближайшее к Богу (один из првовоангелов) Божье создание - материализованная совокупность всей информации о мироздание (мы знаем его воплощение - Иисуса Христа). Мне очевидно, что субъекты восприятия мира с большим количеству измерений (как божественного, доброго направления развития, так и сатанинского, злого) дос -тигли более высокого уровня развития а также и соответственно, злые - деградации, прежде всего нравственной), способны свободно при желании проникать в миры с меньшим количеством измерений и могут воздействовать на них и на существующих в них разумных существ, влияя положительно или отрицательно на их развитие, что невозможно в обратном порядке (это предположение объясняет появление в нашем мире НЛО, инопланетян, невоспринимаемых нашими органами восприятия сатанин - ских созданий - демонов, вампиров, чертей и т. д., а также и воплощение в нашем ми -ре (с целью дать ему толчок в ускорении его развития), пророков и Иисуса Христа, выполняющих миссию в соответствии с их Индивидуальной программой Бога, а также и появление в разные века магов, колдунов, и злодеев, способных при содействии Са -таны и его слуг благодаря своим высоким лидерским способностям, наделенным Сатаной, возглавить целые государства или занять них высокие посты (императото -ры - Нерон, Калигула, основатель и глава инквизиции Торквемада, Робеспьер, Сталин, Берия, Гитлер и др.).
МОДЕЛЬ - это совокупность информации об актуальных для размышляющего человека обстоятельствах, событиях, явлениях и отношениях, поступившая извне или излеченная из памяти созначення через воспоминание и предназначенная для модели -рования (сравнения с другими моделями в процессе размышлении). МНОЖЕСТВО - это совокупность предметов, бесконечное или конечное их количество (число больше 1).
МЫСЛИ - это окончательно сформировавшиеся в процессе осмысления готовые
307
к дальнейшему использованию (продолжению размышления, произнесению вслух при дискуссии или споре, запоминания, фиксации на материальных носителях - бумаге, магнитных и др. носителях) бестелесные совокупности материальной (уже материа -лизованной информация.
МЫШЛЕНИЕ (думание) - это ряд последовательно совершаемых функций умом человека, заключающийся в последовательной переработке информации, (поступив -шей от органов восприятия или извлеченной из памяти сознания при воспоминаниях или размышлении) умом в ощущение (функция восприятия), дальнейшей переработке их в сознании разумом в символы (2-я сигнальная система разума), переработке симво -лов разумом (функция осмысления) в мысли, представления, понятия, категории и за -поминание их в памяти сознания, либо познання).
НАКАЗАНИЕ - это воздействие на совершившее грех разумное существо, с це - лью возврата его через искупление на путь развития, но не с целью мщения ему, как это неверно представляют себе многие люди и религии. Наказание - это вместе с искуплением - средство для излечения заболевшей от Наказание выбирается и назначается через соответствующую программу и испол -няется либо Сатаной и длиться непрерывно до бесконечности, что и требуется Сата -не и его слугам, т. к. излучения от мучений, без которой они слабеют и теряют силу внушения соблазнов, либо его слугами, которые зачастую в качестве орудий исполне -ния избирают разумных существ (в т. ч. людей), соблазнив обидой на совершившего грех, мщением ему, корыстью и т. д., так, что взяв на себя роль судьи и исполнителя наказания, эти разумные существа совершают в свою очередь грех и цепь грехов и на -ка наказаний может длиться до бесконечности, что и требуется Сатане и его слугам, т. к. психическе излучения от мучений и страданий людей - это их своеобразная анти - духовная подпитка, без которой они слабеют и теряют силу внушения соблазнов. Поэтому осуждение, месть считаются (по Библии) вполне справедливо больши - ми грехами, а отказ от них, преодоление силой воли соблазна осудить и отомстить (физически, клеветой, доносом), а особенно прощение - есть благо, добро, поощряются Богом и засчитывается во искуплении грехов, т. к прерывают эту цепь грехов. Наказание может быть наказанием тела в виде болезней разной степени тяжести и соответственно физических страданий разной силы в зависимости от тяжести греха, либо Наказанием души в виде душевных (духовных) страданий (от депрессии разной тяжести вплоть до сумасшествия). Наказание может длиться разное время в зависимости от тяжести греха, вплоть до смерти и смерть может быть запрограммированным финалом наказания для человека
308
в его этой жизни. Грех искупается страданиями и добрыми мыслями, чувствами и поступками на -казанного человека и тех, на кого он было перенесен и если не искуплен до смерти, продолжается в его новой жизни и может в зависимости от тяжести греха переносить -ся на его потомков (до седьмого колена по Библии). После завершения (искупления) наказания включается программа дальнейшего развития человека.
НАМЕРЕНИЕ - это стремление к совершению действий (в т. ч. запоминания) с воспринятой Материальной информации (или с предметами, материализованными из нее) после ее осмысления - или сразу после возникновения желания, требующего ав -томатического (инстинктивного или рефлекторного) действия.
НАСТРОЕНИЕ- это сформированные разумом (функцией осмысления) под воз -действием эмоций, переживаний и представлений состояния организма человека, положительные или отрицательные в зависимости от осмысленных эмоций, переживаний и представлений.
НРАВСТВЕННОСТЬ (синонимы - мораль, этика, антипод - безнравственность) - это совокупность информации , содержащая свод правил мышления и поведения чело - века, сформированная обществом, воспитанием и внутренне осмысленным Положи -тельным отношением к ней (согласие), что в связи с наличием у человека свободы воли не всегда является обязательным для полного следовния ей в сознании конкретного человека и приводит в случае отказа от полного следования - к его безнравственности. Нравственность не всегда и не во всем совпадает с совестью, т.к. процесс фор -мирования нравственности и степень ее влияния на человека управляются волей об -щества и волей самого человека, а формирование совести и степень ее влияния на че -ловека управляется Богом через ангелов-хранителей (Индивидуальные программы равития) и волей самого человека (правила нравственности у нас в голове, т. е. в со -знании, а правила совести в душе, т. е. в подсознания).
ОБРАЗ - это сформированное функцией восприятия в уме ощущение (образ, эмо -ция, чувство, переживание) в виде совокупности символов, отражающих воспринятую информацию.
ОБЩЕСТВЕННЫЙ ИНСТИТУТ - это созданная людьми организация (совет, министерство, учреждение, сообщество, союз, объединение граждан, товарищество и т. д.) наделенная этими людьми определенными функциями и полномочиями в какой либо из сфер, или в совокупности сфер человеческой жизнедеятельности.
309
Общественные институты зависимости от того, кто их создавал и их функций могут быть государственными или коммунальными (местными) органами, хозяйст -венными объединениями и общественными организациями. Государственные органы - органы власти, учреждаемые в результате выборов всем полномочным населением государства (Советы всех уровней), либо назначае -мые уполномоченными органами власти (министерства, прокуратура, комитеты, ве -домства, Администрации) либо Уполномоченными народом госслужащими (прези - дентом, монархом, премъер-министром и т. д.). Хозяйственные объединения (предприятия) - учреждаемые государственными органами либо группами граждан их объединения с функцией производства средств потребления либо средств производства (госпредприятия, акционерные общества и общества с ограниченной ответственностью, кооперативы и т. д.). Общественные организации, создаваемые по инициативе и в интересах объеди -нений или групп граждан и функционирующие в рамках действующего законодате -льства (союзы, объединения).
ОСМЫСЛЕНИЕ - это функция разума, заключающаяся в переработке (измене -нии) ин - формации, поступающей от органов восприятие или из памяти сознание или подсознание на последовательных стадиях переработки ее в ощущение, затем в симво -лы, оценки важности информации для человека и в случае положительного результата оценки дальнейшего формирования представлений, понятий, категорий с последую -щим запоминанием их в памяти сознания, а также выработка команд исполнительным органам организма и в память подсознания для запоминания в случае новой для чело -века информация.
Относительно Духовная (Материальная) ИНФОРМАЦИЯ, Плерома в уче -нии гностиков - это совокупность материализованной до первой ступени материали -зации абсолютной духовной информации - ее материального аспекта (Материальной ипостаси Бога, Бог-Сын, Иисус Христос у верующих).
ОТНОШЕНИЯ - это обмен информации между людьми и действия людей отно -сительно других людей, обусловленные этой информацией или другой информацией (о фактах, об - стоятельствах, событиях их жизни), затрагивающей их интересы.
ОТРАЖЕНИЕ - это функции Бога обладать (владеть и управлять в себе) абсо -лютной информацией в Духовной ипостаси, оперирование Богом Материальной ин -формацией и предметами в Материиальной ипостаси, а также управляемый Богом обмен Материальной информацией предметами между собой в материальной ипо -стаси.
310
ОТТАЛКИВАНИЕ (Антипод притяжения) - это наделенное Богом свойство предметам иметь тенденцию к отделению друг от друг предметов, соединенных при -тяжением (физическим или духовным или и тем и другим) в одну целостную сущно -сть или одно целостное существо с сохранением индивидуальности каждого из слив - шихся предметов - с последующим отдалением друг от друга (физическим или Ду -ховным или и тем и другим).
ОЩУЩЕНИЕ - это совокупность информации, поступившей из подсознания или из памяти (при воспоминаниях) переработанной разумом (функция восприятии) в об -разы, эмоции, чувства, переживания, представления, а также, в соответствующие ко -манды либо на немедленную реакцию - рефлекторные или инстинктивные (подсозна -тельные) действия организма (органов исполнения), - либо на осмысление разумом и выработку соответствующих команд для запоминания воспринятой информации. Ощущение через команды разума соответствующим исполнительным органам ор -ганизма человека формирует состояние человека как эмоцию, чувство, переживание или настроение.
ПЕРИОД - количества, истекшего от начала существования мироздания - или от начала существования предмета или с момента возникновения каких либо обстояте -льств, событий, явлений (начала координаты, иначе точки отсчета) и до их окончания.
ПЕРЕЖИВАНИЯ - это длительные эмоциональные состояния организма чело -века, вызванные эмоциями или представлениями. Переживания могут быть позитивными или негативными в зависимости от выз
ПОБУЖДЕНИЕ - это неосмысленное стремление к действию сразу после воз -никновения желания, требующего автоматического (инстинктивного или рефлектор -ного) действия.
ПОДСОЗНАНИЕ (ночное сознание) - это результат переработки в уме и орган переработки и запоминание той воспринимаемой умом от органов восприятия инфор -мации, которая после восприятия и переработки разумом в ощущения передается в виде команд для исполнения органам организма (тела) - Рефлексов и одновременно может при необходимости (например, если это новая и важная для жизнедеятельности информация), направляться разумом в память подсознания для запоминания. Подсознание это совокупность всей информации в Материальной ипостаси Бога, т. е. при истинности такого предположения становится доказанным предположение настоящего мировоззрения о том, что человек, группа людей, человечество и любое разумное существо - части Бога (абсолютной, Духовной информации).
311
Кроме того, в подсознании по современным представлениям пребывает душа че -ловека - матрица его сознания, носитель информации, накоплен ной всознании, в пе - риод после смерти тела и до рождения новоготела человека, хотя конкретное место -нахождение подсознания в теле человека до сих пор не определено в отличие от мес - тоположения его сознания, расположенного в коре головного мозга. Механизмы переработки информации, ее запоминания, хранения и связей подсоз - нания с и мирозданием пока только начинают исследоваться человеком. Существует (с моей точки довольно убедительная) гипотеза о том, что подсозна - ния всех людей связаны между собой (как общая совокупность информации), являют - ся неотделимой частьюподсознания всех разумных существ мироздания, а возможно и непосредственно Материальной ипостаси Бога и овладение человеком механизмами работы и доступом в подсознание откроет перед человечеством широчайшие перспек - тивы и возможности дальнейшего развития (бессловесный обмен мыслями и образами между людьми, а возможно и другими разумными существами, телекинез, телепорта - ция (мгно венное преодоление пространства и времени) в любые точки вселенной и мироздания и т. д.), а возможно и ускорение искупления грехов человечества, преображенияп Тел и перехода человечества в мироздание более высокого Уровня (рай по Библии).
ПОЗНАНИЕ - это функция человека и человечества, заключающаяся в совокуп - ности процессов, процедур, методов (функций восприятия - умом, осмыслениий, запоминаний фраз) для приобретения ими на протяжении своего существования знаний с целью развития человека и человечества, а также момент окончания осмысления и выработки представления, понятия или категории. Функция познания неразрывно связана и переплетена с функцией развития (эти процессы функционируют совместно). Бог при создании человека наделил его умом, т. е. когда человекообразное жи - вот ное на планете Земля гнашего мироздания в развитии достигло состояния тела и уровня развития головноо мозга (объема дневной памяти) и памяти подсознания, не - обходи мых и достаточных для возникновения сознания и функционирования разума (мышления) - Бог непостижимым для нынешнего уровня развития человека спосо - бом наделил его головной мозг необходимыми и достаточными для дальнейшего су - ществования и развития человека как разумного существа средствами (общей для людей необходимой и достаточной для разумного существования и дальнейшего раз - вития информацией, в т. ч.законом Бога, прграммами управления функционировани - ем тела в т. ч. головного мозга, волей, функциями познания, развития, творчества и любви, а также Индивидуальными программами развития), тело наделил душой, а душу
312
наделил совестью. Через познание человек накапливает объем информации в ее носителе головном мозге, тем самым стимулируя его программы развития, т. е. приводя к увеличению объема памяти сознания и развитию всех обслуживающих головной мозг органов и всего тела. В свою очередь развитие головного мозга (увеличение объема памяти сознания и накопление в нем новой информации обусловливает совершенствование средств поз - нания, что в свою очередь стимулирует усиление функции познания и т. о. идет непре - рывный процесс развития обоих функций и обслуживающих их ума и тела, т. е. не - прерывный процесс развития человека. Активностью познания (стремлением к восприятию новой информации, ее ос - мыслению и эффективному использованию) люди наделены Богом в разной степени. Эта степень определяется достигнутым человеком уровнем развития, Индиви - дуальной программой бога, стимулирующей или блокирующей активность познания в человеке и его собственной волей.
ПОЛЕ – это состояние материи, характеризующееся одинаковыми или равно -переменными значениями всех свойств в любой его точке и отсутствием массы покоя, Поле информации (Информационное поле) - - Материальная информация (или пространственно-временной континиум с содержанием и формой - первопричина и первооснова всех последующих состояний материи в процессе материализации, единственное состояние, функция которого восприниматься - перерабатываться вос -принимающими предметами в последующих состояниях материи.
ПОЛОВИНА Божественная - это единственная на все существование душа чело -веческой личности женского пола, предназначенная ее Индивидуальной программой Бога для соединения с такой же единственной на все существование душой человече -ской личности мужского пола (сополовиной) после окончания их воплощений в нашем мире и достижения уровня существ, олицетворяющих в нашем представлении мужс -кое и женское начала, соединенные любовью в единство с сохранением Индивидуаль -ности (Я, эго) каждой из половин (из - за нашего низкого уровня развития мы не спо -собны полностью осмыслить суть такого Духовного и физического единства) и разви -вающихся далее в единстве в безгрешных мирозданиях. Для такого слияния каждая из половин должна за свое существование достигнуть достаточно высокого уровня развития (приближения к Богу). Поскольку каждая из половин в нашем мире создана и существует отдельно от другой, они развиваются не синхронно и очень часто при встречах и даже знакомстве не узнают друг друга как свою сополовина, ведь для того, чтобы хоть одна из половин могла узнать свою вторую половину, она должна сначала достигнуть такого уровня развития, чтобы глубоко осмыслить Божественную суть института половин и понятия
313
половин, но когда одна из них достигает такого уровня, она познает высшее Божест -венное чувство любви и стремится уже навсегда соединить свою жизнь с жизнью своей половины при встрече с ней в жизни, и познавшие такую (высшую) любовь(если она взаимна) знают, что она по глубине и накалу чувств и ощушений несравнима ни с каким другим чувством и ощущением. Но очень часто и высшая любовь одной половины ко второй, не достигшей долж -ного уровня развития может быть безответной, что приводит к глубоким страданиям (но и к ускоренному развитию) первой, а если даже любовь взаимна, то со стороны второй половины она обычная, (не Божественная) и не приводит к Духов ному слия -нию их душ и их совместному и синхронному развитию в дальнейшем существовании (в следующих жизнях), когда вторая половина может и не узнавать первую и не будет цувствовать к ней даже обычной любви. Возможны и такие случаи, когда в жизни встречаются две половины, ихлюбовь взаимна и первая из них уже достигла должного уровня развития, а вторая очень близка к его достижению, тогда первая половина (уже способная в силу своих знаний определить эту близость) обязательно попытается путем передачи своих знаний вто -рой, поднять ее до необходимого уровня и если ей это удастся (запрограммировано их Индивидуальными программами Бога уже в этой жизни), тогда во всем их даль -нейшем существовании у них станет одна Индивидуальная программа Бога и они бу - дут развиваться синхронно как одно Духовное существо, всегда встречаясь в каждой из последующих жизней, проживая ее вместе и развиваясь во много раз эффективнее за счет слияния их знаний, чувств, желаний, целей. Понятно, что раньше или позже Индивидуальные программы Бога приведут каж -ого человека к своей половине и рано или поздно они соединяться навсегда.
ПОНЯТИЕ - это совокупность информации о существенных свойствах и функ -циях конкретных предметов, их групп или множеств или конкретной информации, и наименование этой совокупности, сформированная разумом (функциями осмысления и запоминания, т. е. абстрагированием) в образыв памяти сознания (деревья, красиво, холодно, зеленое и др.).
ПОСТИЖЕНИЕ - это момент окончания процесса размышления и осмысления, их результат и начало процесса запоминания или передачи команды исполнительным органам организма человека. Процесс размышления и постижения часто может после перехода ко сну может продолжать работать (непонятным пока из-за нашего низкого уровня развития спосо - бом) в подсознании (“ночном сознании”) и если он заканчивается успешным результа -том, то результат запоминается в памяти подсознания, передается в сознание, запоми –
314
нается в его памяти и днем, когда мы вспоминаем о нерешенной проблеме проявляет -ся неожиданно для нас и мы его в таких случаях называем озарением. Такое явление обычно происходит тогда, когда проблема очень актуальна для человека или является главной его целью в работе или жизни. Мне представляется, что наличие таких обстоятельств стимулирует разум при остановке процесса осмысления проблемы к передаче всего комплекса информации, с ней связанного, в подсознание для ее переработки с использованиеми нформации, имеющейся в памяти подсознания (связанной с пока непостижимым для нас способом с памятью подсознания всего человечества, а скорее всего и разумных существ всего нашего мироздания, а возможно и напрямую с Материальной ипостасью Бога) и не - обходимой для успешного разрешения проблемы.
ПРЕДМЕТЫ - это воплощенное существование Бога в относительных сущнос -тях и существах в Материальной ипостаси Бога (Божьи создания) или материи в пространстве-времени в состоянии массы покоя. Человек воспринимает Материальную (материализованную) информацию о пред -метах в форме объектов, субъектов и явлений. Объекты и Явления - ПРЕДМЕТЫ, Испускающие ИНФОРМАЦИЮ, которую Воспринимают другие ПРЕДМЕТЫ - Субъекты ВОСПРИЯТИЯ. Объекты и Субъекты могут взаимно превращаться, явления могут превращаться только в Объекты (Вещи). Свойства предметов : СВОЙСТВА ПРЕДМЕТОВ, известные ЧЕЛОВЕКУ на настоящем Уровне его РАЗВИТИЯ : 1. Жизненность; 2. Содержание; 3. Форма; 4. Качество; 3. ФОРМА ; 4. КАЧЕСТВА ; 5. Количество (единство или множество) ; 6. Изменение ; 7. Пространственность (относительное существование в пространстве) ; 8. Временность (относительное существование во времени) ; 9. Притяжение (тенденция к сближению и соединению с другим предметом ; 10. Отталкивание (тенденция к отделению и отдалению от другого предмета ; 11. Функциональность (способность осуществлять функции существования; 12. Отражение (относительное) ; 13. Запрограммированность Богом- наделенное Богом свойство предметов сле - довать в своем существовании и развитии своей Индивидуальной программе Бога.
ПРЕДСТАВЛЕНИЕ - это совокупность информации и наименование этой сово -купности, сформированные разумом (функциями осмысливания и запоминания, т.е.
315
абстрагированными в образы и символы в памяти сознания о содержании (качествах) и форме кон -кретных предметов и их совокупностей (групп) или о конкретной информации, а также об отношении воспринимающего информацию человека к представляемым им конкретным предметам или их группам, либо к представляемой им информации.
ПРИТЯЖЕНИЕ - это наделенное Богом свойство предметов иметь тенденцию к сближению и соединению вплоть до временного или постоянного слияния (физии -ческого или Духовного или и того и другого) в одну целостную сущность или одно целостное существо с сохранением Индивидуальности Я (эго) каждого из слившихся предметов или превращением их в другой предмет или другие предметы.
ПРОГРАММА - это совокупность (система) переведенных на язык ЭВМ после - довательных алгоритмов (команд) для решения задач проектирования, управления и контроля за процессами, событиями, обстоятельствами, предметами, Материальной бестелесной информацией (мыслями, ощущениями, чувствами) во всех ее состояниях, Программы могут быть как позитивные - оперрирующие доброй информацией во всех ее состояниях, так и негативные, оперрирующие злой информацией.
ПРОГРАММИРОВАНИЕ - это метод решения задач проектирования, управле -ния и контроля за процессами событиями, обстоятельствами, предметами, материаль - ной бестелесной информацией (мыслями, ощущении, чувствами) во всех ее состояни -ях с помощью применения информатики и ЭВМ, состоит из следующих этапов : 1. Постановка субъектом программирования (постановщиком) задачи проектиро -вания, управления, контроля определенного объекта, заключающаяся в изучении всей информации, нобходимой и достаточной для создания алгоритма (или их совокупно -сти) решения задачи ; 2. Выбор (программистом) языка програмирования, соответствующе го задаче, ЭВМ и переводе алгоритма (или их совокупности) на выбранный язык ЭВМ; 3. Испытание созданой системы (проектирования, управления, контроля) поста - новщиком, программистом и пользователем, передача ее пользователю Программа (Бога) - это жесткий (вынуждающий соответствующими закону Бога информационными и материальными обстоятельствами, сопровождающими програм - му, к неукоснительному, автоматическому совершению всех процессов - химических и физических - в неживых предметах, рефлексов, инстинктов у живых неразумных су -ществ и к мягкому, через осмысление предметом обстоятельств, совершающихся не -укоснительно в соответствии с законом Бога и Его волей на реализацию мыслей и по -ступков, связанных с этими обстоятельствами, с дальнейшими поощрениями или на -казаниями, запрограммированными в программе в соответветствии с законом Бога -
316
для живых разумных существ) план, индивидуальный для каждого предмета , (в т. ч. человека) и управляющий существованием всех предметов в Материальной ипостаси. Разумные существа наделены эмоциями, чувствами, оперируют представления -ми и понятиями и в своей жизнедеятельности (в границах Индивидуальной програм - мы Бога) реализуют свою свободу воли, принимая самостоятельно решения, тогда как жизнь животных и в еще большей степени растений и полностью у неживых предме -тов жестко обусловлена программой Бога и животные только располагают рефлекса -ми и инстинктами, а растения и вещи вообще существуют в жестком соот ветствии с программой Бога, но они и не совершают в своем существовании грехов и не подлежат наказанию и искуплению. Индивидуальная программа Бога для каждого предмета это - алгоритм команд для осуществления определенных процессов, обеспечивающих изменения предмета в соответствии с законами Бога для существования материи, выполняющихся автома - тически для неживых предметов и неразумных существ путем предварительного соз -дания таких обстоятельств, при которых физически невозможно уклониться от вы -полнения команды, а для разумных существ путем предварительного создания неско -льких или множества вариантов обстоятельств , в т. ч. вариантов, противоречащих законам Бога (соблазнов Сатаны) и только после выбора одного из вариантов разум -ным существом, команда алгоритма автоматически создает следующий комплекс об -стоятельств, соответствующих выбору для обеспечения направления развития разум -ного существа, и так происходит на всем пути существования предмета от материа -лизации из Материальной информации до достижения высочайших уровней развития и существования в соответствующих мирах мироздания. Если разумное существо выбирает вариант, противоречащий законам Бога (т. е. свернет с пути развития), то следующие команды алгоритма будут включать комп -лексы таких обстоятельств (включая наказание и искупление), которые в конечном итоге вернут его на путь развития. Чем выше уровень развития разумного существа, тем большую степень свободы воли (т. е. тем больше вариантов выбора, (в т. ч. противоречащих законам Бога), обес -печивает ему Индивидуальная программа Бога и тем большая ответственность и тя -желее наказание и искупление вины в совершения им греха (т. е. выборе негативного варианта).
ПРОСТРАНСТВО - это свойство существования мироздания и всех предметов в мироздании, заключающееся в их взаиморасположении, обусловленном их отдельно - стью (совокупностями отдельно материализованных частей Материальной информа -ции о мироздании) в Материальной ипостаси Бога (материальном аспекте Духовной информации).
317
Пространство имеет бесконечное множество измерений.
ПСИХИКА (психическая или мыслительная энергия) - это способность Материа -льной информации последовательно переходить в процессе мышления разумных су - ществ в состояние мыслей, представлений, понятий и категорий в память сознания и подсознания, а также способность обмена информацией между ними.
РАЗМЫШЛЕНИЕ - это видмышления, заключающийся в том, что на основе со -вокупностей информации (исходных моделей) о различных, актуальных для размыш - ляющего человека обстоятельствах, событиях явлениях и отношениях, поступивших извне или извлеченных из памяти сознания через воспоминание, по командам и в соот -ветствии с программами разума осуществляется моделирование (формирование новых вариантов из различных сочетаний исходных моделей) новых моделей, затем осущест -вляется ихсравнение и выбор самой перспективной с точки зрения интересов размы - шляющего, далее осуществляется сравнение выбранной новой модели с мировоззре - нием размышляющего человека для проверки факта отсутствия противоречий новой модели с ним и если новая модель вписывается в мировоззрение без противоречий с ним, т. е. выдержала проверку, он а запоминается в памяти сознания, а если не выдер -жала продолжается размышление).
РАЗУМ - это наделенная Богом человеку для подобия с Ним способность к отно -сительному творчеству (сотворчеству с Ним), совокупность материальной субстанции (коры головного мозга) и програмных средств (а возможно и других, пока неизвестных человеку средств) для осуществления функции восприятия - переработки информации в ощущения (образы, эмоции, чувства, переживания, настроения) и функции осмысле -ния (дальнейшей переработки информации в представления, понятия, категории, а также для передачи команд исполнительным органам организма и для направления обработанной информации при необходимости в память сознания или подсознания .
РАЗУМНОСТЬ - это наделенное Богом свойство человека - способность вос -принимать информацию умом, осмысливать воспринимаемую информацию разумом, запоминать ее в памяти сознания, (т. е. обеспечивать эффективность функции позна -ния) и творчески (с целью развития) перерабатывать (изменять) ее, других людей, об -щество и мироздание. Разумностью как и другими способностями люди наделены Богом в разной сте - пени. Эта степень определяется достигнутым человеком уровнем развития, Индиви -дуальной Индивидуальной программой Бога (генетической системой), стимулирую -щей или блокирующей активность познания человека и волей.
318
Разумность человечества определяется как суммарная разумность всех людей.
РАСКАЯНИЕ - это процесс осмысления человеком греховности своих мысли или поступка, под воздействием вспомогательной программы, инициированной его Инди - видуальной программой развития для возврата согрешившего человека на путь развития.
РЕВНОСТЬ - это инстинкт у живых неразумных существ (животных) и чувство у человека, обусловлнное боязнью утратить объект своей любви (привязанности у жи -вотных) именно в связи с тем, что он станет принадлежать кому-то другому. Ревность - бывает очень сильным чувством (инстинктом у животных, часто при -водящим ревнивцев и ревнивиц в состояние аффекта (когда исчезает контроль своих действий), что приводит обычно к агрессивному поведению вплоть до увечий и убийств. Ревность человека - это сохранившийся (генетически не изменившийся) у неко -торых людей рефлекс атавистического характера, заключающийся в стремлении сох - ранить в своей собственности приглянувшуюся самку как гарантию качественного продолжения рода, в наше время выглядящий как комплкс неполноценности. Именно генетическое происхождение чувства ревности у человека объясняет аф -фективный (сопровождающийся мощным выделением в кровь адреналина) характер проявлений ревности. Только у встретившихся и соединившихся половин чувство ревности исчезает навсегда, т. к. их любовь зиждется не на вере и доверии (которые не исключают сом - нений в верности), а на убежденности, доказанной самим фактом их встречи и осо -знанием того, что они половины (ведь у каждой из половин возможна только одна сополовина по определению).
САТАНА - это отделившаяся, воспользовавшись свободой выбора (волей), от Бога (т. е. совершившая первозданный грех) относительно Духовная сущность, злая (негативная) информация - ангел, изгнанный Богом (падший по Библии) вместе с другими последо вавшими за ним (демонами) после отделения от Бога в сотворенные ими же мироздания для существования в них вместе с сатанинскими созданиями (дья -волами, чертями и др.) теперь уже в качестве относительных материализованных (раз -личной плотности, т. е. степени греховности) существ, обитающих в мирах, соответ -ствующей плотности. Поскольку Сатана до изгнания был сам ангелом - созданием Бога, он не обладал функцией, присущей исключительно Богу - создавать сущности - одушевленные суще -ст ва, поэтому он мог только создавать обратные (добру и свету) копии Божьих созда -ний - бездушные исчадия зла и Тьмы.
319 (Кто-то точно выразился : "Сатана - обезьяна Бога"). Бог, изгнав Сатану и его приспешников, наделил их, как своих падших созданий, полезной для развития всех Божьих созданий функцией - быть средством и орудием Бога для испытания соблазнами и наказания согрешивших Божьих созданий в процес -се управления ими через закон Бога и Индивидуальные программы Бога.
СВОЙСТВО - это способность абсолютной (Бога) и относительных сущностей и существ испускать совокупность информации о себе, предназначенной исключитель -но для относительного познания субъектами восприятия (предметами), в т. ч. челове -ком и необходимая им для взаимной идентификации (выделения и опознания), обще -ния (обмена информацией), жизнедеятельности и развития.
СИМВОЛЫ - это совокупность воспринятой и переработанной органами чувств (неверное наименование, правильно - органами восприятия), умом и разумом инфор -мации о предметах- картинах, звуках, запахах, вкусах, соприкосновениях и знаках (буквах, цифрах, рисунках, нотах, чертежах и т. д.) - в их изображения (т. е. в изобра -жения существующих реально предметов) - воспринятые или извлеченные из памяти сознание и отражающие эту информация образно (в форме образов) и абстрактно (в форме знаков), либо только абстрактно, если предмет в данный момент не восприни -мался, а его образ возник в результате извлечения через вопоминание из памяти соз -нания в форме абстракции (знаков, ощушений, предствлений, понятий или категорий).
СКОРОСТЬ - это быстрота изменений во времени, или в пространстве или и в том и другом) предметов, их функций и показателей процессов в которых они участ -вуют.
СМЕРТЬ - это разрушение тела человека послетого, как в соответствии с про -граммой Бога душа человека покинула его тело для дальнейшего существования в в нашем мироздании 4-х измерений или в другом более высоком или низком в зависи -мости от достигнутого уровня развития человека. Смерть возникла после первозданного греха, совершенного Сатаной и его при - спешниками как наказание Бога, павшее на всех сущностей и существ, которые под -дались на соблазны Сатаны и его слуг, а также на их потомков, несущих в Себе на -следственное (генетическое) зло первозданного греха и грехов, накопленных ими за период своего существования исчезнет после победы добра над злом, Бога и ан- гелов над Сатаной и его слугами, когда все разумные сущности и существа искупят первозданный грех (а человек и первородный грех Адама и Евы) и накопленные ими грехи в процессе существования страданиями и совершениями подвигов и все смерт –
320
ные разумные существа должны пройти этот тяжелый и длинный путь искупления.
СОВЕСТЬ - Это совокупность положительной (т. е. соответствующей закону Бога и нравственности человека), информации, сформированная Богом через ангела-хра -нителя в душе человека в соответствии с его уровнем развития, через которую Бог на -правляет каждого человека в его развитии и которая предостерегает человека каждый раз после возникновения у него гре ховной мысли, эмоции, чувства, настроения и вы -зывает у него нравственный дискомфорт до и после совершения им греховного по -ступка (говорят "мучит совесть").
СОГЛАСИЕ - это достигнутая в споре ли установившаяся после переговоров одинаковая оценка истинности спорной информации двумя или множеством субъек -тов спора или переговоров, внутренне осмысленное положительное отношение их к этой информации.
СОДЕРЖАНИЕ - это совокупность полной (о всех качественных и количествен - ных признаках предмета) информации о предмете (его сути), воспринимаемая Богом или предметами - субъектами восприятия в момент восприятие ими информации, по –зволяющая предметам идентифицировать (отделить от других предметов) себя и опознавать другие предметы при общении и обмене информацией.
CОЗНАНИЕ - это результат мышлении- накопленная за период жизни человека осмысленная в результате размышлений (моделирования) информация, или система связанных логически, т. е. целью познания относительной истины о Боге, окружаю -щем мире и себе) моделей и способность человека использовать ее и свой разум при осуществлении жизнедеятельности в состоянии, когда человек осмысливает эту спо -соб ность (дневное сознание), а также вместилище (в памяти сознания всех представ - лений, понятий и категорий - основание для формирования мировоззрения. Очень часто сознание и мировоззрение используют как синонимы, что неправо -мерно, т. к. мировоззрение - это лишь сравнительно небольшая по объему часть ин - формации (только суммарный результат размышлений, хранящейся в памяти созна -ния, кроме нее там огромное количество информации, накопленной человеком за про - житый им период жизни, которую человек использует каждодневно в своей жизни, и которая служит только информационной Базе на основе которой разумом через раз -мышлением вырабатываетсямировоззрение.
СОМНЕНИЕ - это приостановка процесса размышления и осмысления воспри - нимаемой информации из -за неполноты или неубедительности уже воспринятой ин -формации.
321
Сомнение завершается продолжениемразмышления при поступлении новой ин -формации, делающей всю воспринятую информацию полной и убедительной, либо прекращением размышления в связи с окончанием такого поступления.
СОСТОЯНИЕ (материализованной информации-материи) - это одна из форм стабильного (неизменного между превращениями) существования материи с соответ -ствующим только этой форме видом энергии и энергетическим потенциалом. Наименование стабильных состояний материи и соответствующих видов энер -гии (в порядке увеличения массы (плотности) и уменьшения энергетического потен -циала. 1). Материализованная (Материальная) информация вне пространства-времени, без материального носителя (без массы покоя), без притяжения и в отсутствии пред- метов, состоянию соответствует энергия материализации; 2). Вакуум –состояние материи в пространстве-времени, без массы покоя, со -стоянию соответствует энергия вакуума; 3). Полевые состояния (поле притяжения -гравитационное, электрические, маг -нитные и электромагнитное поля) и соответствующие виды энергии; 4). Состояния внутриядерных и внутриатомных элементарных частиц и соответ -ственно термоядерная энергия синтеза элементарных частиц и атомная энергия распа -да элементарных частиц ; 5). Состояние элементов таблицы Менделеева (металлов, полупроводников и ме -таллоидов) - химическая и плазменнаяя энергии; 6). Молекулярные состояния (газообразное, жидкое, твердое) - тепловая энергия; 7). Состояние местоположения явлений, вещей, существ - механическая (потен-циальная и кинетическая) энергии; 8). Состояние материи с двухмерным искривленным пространством, несколь -кими координатами времени миров с низкими уровнями развитии внутри планет (вы -сокие круги ада по Библии) с большой массой (плотностью) и высокими температурой и давлениеми, с энергией (дьявольской по Библии) с довольно высоким энергетичес -ким потенциалом; 9). Состояние материи с одномерными искривленным пространством-времени внутри миров (низкие круги ада по Библии) с большой массой, (плотностью) и высо - кимими температурой и давлениеми, с высоким энергетическим потенциалом; 10). Состояние материя с 0-мерными пространством (точка) и без времени внут -ри черных дыр (дно ада по Библии ) с огромной массой, (плотностью) с энергией (са - танинской по Библии) - с огромным энергетическим потенциалом; 11). Состояние с низкими массой и энергетическим потенциалом (энергии межпланетного, межзвездного, межгалактического пространств) ;
322
СОЦИУМ - это объединенные по каким-либо причинам (обстоятельствам или мотивам) группы людей (коллективы, сообщества, общества, партии, общественные организации, союзы), нации, народы и человечество в целом, в которых участники связаны какими либо отношениями, в первую очередь производственными и потреби -тельскими.
СОЦИАЛЬНОЕ УСТРОЙСТВО - (характеристика по форме и содержанию по -литико-социальной системы отдельного человеческого сообщества - государства, или совокупности государств на настоящем историческом этапе развития человечества - это динамичная (изменяющаяся во времени и постранстве характеристика совокуп -ной структуры общественных институтов и общественных отношениях(т. е. отно -шений людей к себе, к другим людям, между собой и к созданным людьми на основе этих отношений общественным институтам - политическим, социальным, право -вым, экономическим, культурным).
СПОР (от суда до дискуссии и до перебранки) - это совершаемое по установлен -ным самими спорящими или обществом (суд) правилам или без правил (перебранка) обсуждение каких-либо фактов, обстоятельств, событий с целью установления отно -сительной истины. Истина в процессе спора по правилам достигается представлением каждой сто -роной доказательств с обязательным последующим их опровержением доводами с предоставлением доказатепьств другой стороной. Процесс должен продолжаться до тех пор, пока одна из сторон не сможет опро -вергнуть доказательства другой стороны и в этом случае эта сторона обязана согла -ситься с доказательствами другой стороны и обе стороны признают неопровергнутое доказательство и вариант предмета спора, подтвержденный этими доказательствами истинным, а спор считается законченным. Если доказательства для опровержения или подтверждения утверждений сторон отсутствуют у обоих сторон, спор откладывается до появления новых доказательств. В суде стороны только представляют свои доказательства, а судья от имени общества (государства) их оценивает в соответствии с государственными законами и принимает окончательное решение по спору, т. е. устанавливает истинность доказате -льств и варианта сути спора одной из сторон. В перебранке результат ее - относительная истиность утверждений одной из сто -рон (в отличие от доказательств в споре по правилам) устанавливается решением бо -льшинства, вынуждающего к согласию меньшинство, либо спор остается без разреше -ния, а если он заканчивается дракой или войной (в случае спора между государствами после перебранки дипломатов) - силой победившей стороны.
323
СТРАДАНИЕ - это очень сильное и болезненное ощущение вследствии физичес - ких нарушений в организме человека (болезней), или вследствии духовных (психичес - ких) нарушений в сознании или подсознании (психике) человека, которые из-за своей длительности перерастают в столь же сильные и болезненные переживания и чувства. Страдания возникают как следствие нарушения человеком на пути его развития принципов добра, т. е. совершения им грехов и являются проявле ниями тех вспомога - тельных программ Индивидуальной программы развития человека (судьбы), которая вступает в действие в случае совершения им грехов, т. е. деградации стимулируют процесс осмысливания согрешившим человеком греховности своих мыслей или посту -пков, действий, т. е. процесс раскаяния и в конечном счете возврат человека на путь дальнейшего развития. Следовательно, без страданий у человека и человечества в нашем пока еще грешном мире не было бы развития.
СУДЬБА - это возникающая одновременно с материализацией любого предмета (сотворение Богом в религиях) Индивидуальная программа развития этого предмета на все время его сушествования (ангел-хранитель в Христианстве).
СУЩЕСТВОВАНИЕ - это свойство сущностей и существ воспринимать, вла -деть и оперировать (перерабатывать, излучать, обмениваться) информацией. Абсолютная сущность - Бог владеет и оперирует абсолютной информацией и Духовной относительной информацией в Материальной ипостаси- материализован -ной (воплощенной) в предметы и материальную информацию, а относительные сущ -ности и существа (предметы, в т. ч. человек) - сами являются Материализованной Богом информацией, воспринимают, владеют и оперируют Материальной информа -цией о живых предметах (людях, животных, растениях) и неживых предметах (вещах и явлениях) и самими предметами в (т. е. материализованной информацией) в матери -альной ипостаси. Т. е. БОГ Существут Абсолютно (по Библии - БОГ - Отец), а Относительные СУ -ЩНОСТИ и СУЩЕСТВА (ПРЕДМЕТЫ, в т. ч. ЧЕЛОВЕК) Существуют Оноситель -но, т. е. Он присутствует частично (они части Его) во всех (созданных Им предметах бестелесной материальной информации Материальной ипостаси (материи)
СУЩЕСТВА – это сущности, которые обладают личностностью (Я, Эго), т. е. инстинктивно и частично (животные) или осознано и полно (разумные существа) выделяют себя из остального окружающего Мира.
СУЩНОСТИ - это все, что ссуществует абсолютно, реально или объективно. Сущность абсолютная - единственно Бог во всех ипостасях, Он же реальная сущность и объективная сущность в своей Материальной ипостаси, все остальные сущности - относительны (т. е. они частичные, т. к являются частью Бога.
324 Сущность Реальная – это сущность, которая существует реально, независимо от того, воспринимают ли ее другие сущности или существа. Сущность Объективная – это реальная сущность , существующая в восприятии ее другими сущностями или существами.
ТВОРЧЕСТВО ЧЕЛОВЕКА - это процесс создания человеком новых совокуп -ностей материальной информации и новых предметов (живых неразумных и нежи -вых), а также совершенствование Духовного содержания человека его формы (тела). Этот процесс состоит из обязательных этапов : 1. Постановка конкретной задачи (цели), обусловленная неудовлетворением су -ществующим состоянием разрешения этой Задачи, желанием создать новое решение, удовлетворяющее возросшим требованиям, либо обусловленная желанием создать новые (неизвестные ранее), либо усовершенствовать существующие направления в различных областях жизнедеятельности человека (науке, культуре, образовании, ме - дицине и др.), либо воздействие на душу (Духовные потребности) людей через соз -дание произведений живописи, музыки, литературы), либо совершенствование су -ществующих или создание новых неживых или живых неразумных предметов (ору -дий труда, растений, животных и др.). 2. Изучение (ознакомление и осмысление) всей существующей информации, свя -занной с поставленной задачей, выбор существующей совокупности информации (мо -дели), наиболее удовлетворяющей (с наименьшим количеством недостатков) постав -ленной задаче (иногда нескольких моделей, лучших по различным аспектам постав -леной задачи). 3. Создание через размышлении и эксперименты новой модели, без недостатков, имеющихся в сущетвующих моделях. 4. Реализация новой модели через ее публикацию (если это научное, литератур - ное, художественное и др. произведение), либо через изготовление (если это неживой предмет), либо через окультуривание (если это растение или животное).
ТЕЛО (плоть по Библии) - это форма живой или неживой сущности и существа (предмета), в т. ч. человека, в которой они существуют (а живые существа, сущест -вуя и развиваясь, живут в каждой из жизней в нашем мироздании, меняя тело (умирая смертью, или через преображение в зависимости от уровня развития) при каждом пе -ревоплощении души в новое тело.
ТЯГОТЕНИЕ (Притяжение, гравитационная сила, сила тяжести, вес) - это физическая (в отличие от Духовной) сила притяжения, с которой притягиваются предметы друг к другу.
325
Сила тяжести - это сила с которой Земля притягивает к себе предметы. Вес это обычное название силы тяжести, выраженное в г., Кг., Тн. Нт.
УБЕЖДЕННОСТЬ - это относительно истинная для субъекта осмысления, (воз - никающая в момент осмысления в рамках существующего на этот момент уровня развития субъекта осмысления на основании доказательств, оценка субъектом ос -мысления истинности каких-либо воспринятых органами восприятия конкретных об -стоятельств, фактов, отношений, событий, явлений или конкретной совокупности Материальной информации, зафиксированной на внешних ее носителях (книги, ки - нофильмы, телевидение и т. д.). Эта оценка истинности формируется как результат размышления над конкрет - ными обстоятельствами, фактами, событиями, явлениями и отношениями, книгами, фильмами и т. д., которые являются сомнительными для субъекта размышления или спорными для двух или более людей, либо еще до возникновения спора в процессе жизни и развития, фиксируясь в памяти сознания в форме представлений, понятий и категорий, либо когда стороны спора готовят свои доказательства к предстояще -му спору или во время спора. От глубины охвата и учета всех существенных обстоятельств, фактов, событий, явлений и отношений в процессе размышления зависит эффективность доказатель - ств при их применении для устранения сомнени или для победы в споре, т. е. воз – никновение убежденности.
УВЕРЕННОСТЬ - это ощущаемая субъектом веры как абсолютно истинная, возникающая в момент восприятия органами восприятия каких-либо конкретных обстоятельств, фактов, отношений, событий, явлений или конкретной совокупности Материальной информации, зафиксированной на внешних ее носителях (книги, ки -нофильмы, телевидение и т. д.) в границах существующего на этот момент уровня развития субъекта веры и на основании веры оценка этих конкретных обстоятельств, фактов, событий, явлений и отношений или конкретной совокупности Материальной информации.
УМ - это наделенная Богом человеку совокупность материальных и относитель -но Духовных средств (головной мозг плюс разум и сознание плюс подсознание че -ловека), предназначенная для восприятияи переработки воспринятой им информации (мышления) при осуществлении им жизнедеятельности. Умом Бог наделяет будущих разумных существ (в т. ч.) человека вместе с ду -шой, когда живое существо достигает на своем пути развития уровня, необходимого и достаточного для восприятия подсознанием души, а телом ума и разума.
326
ФОРМА (носитель информации , у человека - тело) - это совокупность Матери -альной информации о пространственном месторасположении и временном состоянии предмета (материализованной информации - объекта, субъекта, или явления), вос - принимаемая Богом или другим предметом - субъектом восприятия в момент вос - приятия.
ФУНКЦИЯ (абсолютная) - это абсолютная способность Бога управлять инфор - мацией во всех ипостасях и предметами в Материальной ипостаси, а также относи -тельная (запрограммированная Богом возможность и обязательность осуществления предметом изменений себя, других предметов и информации в Материальной ипоста -си на пути своего развития. Функции Бога, известные человеку на современном этапе его развития) : 1. Существование (абсолютное) в ипостасях, заключающееся в том, что Бог как абсолютная сущность существует во всех ипостасях и властен воплощаться (матери -ализоваться) неосмыслимым для человека нынешнего уровня развития способом в любое из создаваемых им тел в любом мироздании и мире с целью относительного существования в нем для стимулирования его развития (Иисус Христос по Библии). 2. Управление информацией во всех ипостасях мироздания своими созданиями (предметами) во всех мирозданиях в Материальной ипостаси. 3. Любовь, абсолютная функция в Духовной ипостаси и относительная функция в Материальной ипостаси его созданиях (воплощениях) - предметах (рефлекс привя -занности у неразумных живых предметов (животных) или чувство у разумных живых предметов - людей (желания, стремления приблизить к себе или себя, соединиться или слиться с Богом или другими предметами, живыми или неживыми). Созданий (предметов), которые развиваются, (т. е. приближаются к Богу) и избе -гают греха, Бог любит, жалеет за первозданную и приобретенную греховность и по - ощряет (благословляет здоровьем, успехами и т. д.) их , а тех созданий, которые де -градируют (т. е. совершая грехи, отдаляются от Бога) - Бог, любя их души и жалея их самих - наказывает, наделяя их болезнями, неудачами и т. д.) с целью возвращения их на путь развития через искупления ими грехов. Бог управляет своими созданиями через свои законы, соответствующие им прог -раммы и сопровождающие их соответветствующие обстоятельства, события и отно -шение, случающиеся с созданиями, или другие средства управления информацией и созданиями, еще неизвестные человеку, которые люди называют судьбой, а на самом деле это свойство всех предметов - запрограммированность Богов. 4. Творчество - это Его функция создавать и изменять через их развитие мироз –
327
даниях и предметы, существующи и развивающиеся в них под его управлением. ФУНКЦИИ ПРЕДМЕТА (относительные) - известные человеку на современ -ном этапе его развития) : 1. Развитие - это функция живого предмета (в т. ч. человека), заключающася в процессе совершенствования (оптимальном для продолжения развития), в увеличе -нии количества и улучшении качества накапливаемых им за период его существова -ния в пространство и времени в Материальной ипостаси знаний (их содержания) и формы предмета (тела учеловека). Функцией развития Бог наделил только живые относительные существа жи - вые предметы (в т. ч. человека). Функция равития предмета (в т. ч. человека) осуществляется в неразрывной связи с функцией познания- через ее развитие в соответствии с его Индивидуальной программой Бога и посредством познания по собственной воле (через восприятие и осмысление обстоятельств, возникающих в соответствии с программой и результатами реагирования предмета на эти обстоятельства, которые влекут поощрение за мысли, поступки, соответствующие закону Бога и заключающееся в движении по пути разви -тия или наказание за грехи и остановку, а возможно и движение в направлении, об - ратном пути развития - деградацию в случае систематического и умышленного совер -шения грехов). При грехопадении приостанавливается Индивидуальная программа Бога, уп -равляющая развитием человека и включаются программы наказания и деградации (в соответствующих случаях). 2. Переработка Материальной информации и обмен ею с другими предметами. 3. Относительная любовь к Божьим озданиям. 4. Творчество предметов (разумных, в т. ч. человека) - относительная функция разумного предметы, в т. ч. человека), заключающаяся в переработке (восприятия, осмыслении, размышлении, экспериментировании моделировании - выработке моделей конкретной совокупности Материальной информации о других предметах в относи - тельно новую совокупность Материальной информации и в создании относительно новых предметов (неразумных живых или явлений и вещей), с целью обеспечения да -льнейшего развития живых предметов (в т. ч. человека, человечества) и всего миро - здания в Материальной ипостаси. 5. Изменение - функция и Материальной информации меняться, т. е. последова -тельно во во времени и пространстве принимать новое содержание (новую совокуп -ность качественных и количественных признаков) или новую форму, либо и то и дру -гое.
328
Функция изменения является обязательным последствием функции познание и не - обходимым условием функции развития.
ЦИВИЛИЗАЦИЯ - это сравнительный показатель степени развитости со -общества разумных существ, или их локальных групп, или отдельных лиц, а также процесс принудительного ускорения процесса развития одним более раз -витым сообществом, группой, или отдельным лицом другого, менее развитого сообщества, группы, или отдельного лица (принудительность может быть анти -гуманной, жестокой, например цивилизация народов Латинской Америки Испа -нией в средние века, а может быть гуманной, разумно осторожной, руководству -ющаяся принципом "не навреди", а также условное разделение эволюции чело -вечества на два этапа - этап варварства и этап цивилизации, хотя граница этого раздела весьма условная и спорная, а на мой взгляд такое разделение вообще не состоятельно, т. к. эта граница не является постоянной во времени, т.е. процесс цивилизации перманентный и если уровень развития одного сообщества, или группы или лица существенно обогнал уровень развития другого сообщества, или группы или лица, то первые считаются цивилизованными, а вторые - отсталыми, т. е. нецивилизованными (варварскими).
ЧЕЛОВЕЧЕСТВО (синонимы - социум, человеческое сообщество, общество) - это совокупность (конечное множество людей, воспринимаемое Богом в Материаль -ной ипостаси и человеком как целостный (относительно единый и неделимый) пред -мет (объект и субъект). В настоящее время развитие человечества достигло критического момента, когда силы добра и силы зла примерно сравнялись. Под воздействием Сатаны и его прислужников численно незначительной части человечества удалось сосредоточить в своих руках подавляющую часть богатств (продукта труда всего человечества) и природных ресурсов, а также захватить все ры -чаги управления жизнедеятельностью - власть - в большинстве стран (т. е. под их управлением и влиянием находятся представительская и исполнительная власти, во -орженные силы, правоохранительные органы и суды), тогда как сравнительно неболь - шая часть человечества стоящая на Божеском пути развития и поддерживаемая сила -ми добра организованно борется с греховными власть имущими, а основная, численно подавляющая часть человечества, находясь одновременно под влияниеми злых и до -брых сил мечется от одной стороны к другой, занимая в результате нейтральную по - зи ию. Обостряется борьба за власть над верующими и церковные богатства между раз -личными религиозными конфессиями, а радикальные конфессии исламизма в странах
329
ближнего и среднего востока, протестантства (ирландия), католичество (баски в Испа -нии) скатились до организации глобального (всепланетного) терроризма. Учитывая потенциал оружия, созданный и накопленный человечеством, ему уг - рожает фактически полное физическое уничтожение в случае мировой ядерной войны (оставшиеся после нее в живых жалкие остатки человечества деградируют под воз - действием радиации и мутаций до уровня развития животных, а животные и растения мутируют в непредсказуемые формы. Души погибших людей покинут их тела и из-за отсутствия человечества вынуж -дены будут покинуть планету Земля и воплощаться в других мирах в зависимости от достигнутого ими уровня развития. Матрицы сознания душ людей, деградировавших до перехода на сторону Сатаны разрушатся, их души возвратятся в Духовную ипостась Бога и сольются с ним, а в на -шем мире цикл развития начнется снова с уровня растений и животных. Каков будет исход в борьбе добра и зла, Бога и Сатаны трудно предсказать, все зависит от свободного выбора большинства людей, от их активности в добрых делах и борьбе с влиянием зла и его последствиями в себе и в других и если зло победит, то это будет фактом временного торжества Сатаны в отдельно взятом мире. У человечество, как у единого и целостного субъекта отсутствует функция позна -ния (уровень его развития определяется алгебраической суммой уровней развития всех людей), но зато у него есть функции социальные (относительные) - процессы ор - ганизации существования социума (человеческого общества) и его отдельных групп (государств, наций, классов, городов, селений, партий и общественных организаций, объединений по профессиям и интересам, семей и др.).
СОЦИУМ (человечества, человеческое общество) - это совокупность людей, по - этому категории также требует осмысления, т. к. необходима для постижению насто -ящего мировоззрения.
ЧЕЛОВЕК (разумный) - это относительно разумное существо - один из беско -нечно возможных субъектов относительного существования, одна из бесконечно воз - можных форм созданий Бога (предметов) в (Материальной ипостаси), воспринимае -мое другим человеком (людьми) на современной стадии в соответствии с уровнем его развития (качеством и количеством накопленных за период существования знаний) как целостный (единый и неделимый) предмет (объект и субъект). Человек разумный, как и другие разумные существо в Материальной ипостаси Бога создан Богом по своему образу и подобию (по Библии) и наделен Им рядом Бо - жеских свойств и функций (относительных по сравнению с абсолютными, присущими исключительно Богу свойствами и функциями)- одушевленностью (наделенностью
330
душой - относительной Духовностью), разумностью (наделенностью умом, разумом, сознанием и подсознанием) и функциями - относительного существование в форме жизни, относительного отражения (переработки информация) в форме мышления - относительной любви и относительного творчества.
ЧУВСТВА - это сформированные разумом (функцией осмысления) под воздейст -вием сильных и длительных эмоций, переживаний и предоставлений (о поведении, качествах или форме конкретных предметов или их множеств, либо о конкретной информации, а также об отношении к ним человека, постоянно испытывающего эти эмоции и переживания), прочно закрепившиеся в памяти сознания, а иногда и под -сознания (в души) - окончательные представления и вызванные ими состояние орга -низма (волнение, радость или горе, эйфория или депрессия). Чувства могут быть положительными или отрицательными, в зависимости от эмоций, переживаний и представлений, их вызвавших.
ЭГО (Я) - это сознание человека, группы людей, человечества, любого разумного существа, совокупность информации об окружающем мире и себе, отделяющая их окружающего мира, инструмент для их самоидентификации, часть подсознания или часть Бога (Материальной ипостаси).
ЭКСПЕРИМЕНТ - это создание промежуточной модели (моделей) разрешения поставленной задачи или ее необходимых частей с дальнейшими испытаниями на соответствие требованиям поставленной задаче. Эксперименты продолжаются до тех пор, пока не будут получены удовлевори -тельные результаты.
ЭМОЦИИ - это состояние организма человека (физические и химические изме -нения в его органах), возникшее под воздействием команд разума после обработки ра зумом воспринятой или извлеченной из памяти сознания (вспомнившейся или посту -пившей из подсознания информации. Эмоции могут быть положительными - возникшие от восприятия положительной для человека (полезной, приятной) информации, или отрицательыми - возникшими от восприятия отрицательной (вредной, неприятной) информации.
ЭНЕРГИЯ - это способность материализованной информации (материи) перехо -дить из одного относительно стабильного состояния в другое или в несколько других стабильных состояний (превращение одних видов энергии в другие). Каждому стабильному состоянию материи соответствуют определенный вид энергии и величина энергетического потенциала, т. е. качественная (состояние мате –
331
рии соответствующее наименованию вида энергии) и количественная - энергетический потенциал каждого из состояний материи (или вида энергии). При переходе одного состояния определенного количества материи в другое происходит изменение (увеличение или уменьшение) энергетического потенциала каждого из состояния: если при переходе энергетический потенциал прежнего со -стояние больший, чем энергетический потенциал нового, то разница выделяется в форме других видов энергии, а в противном случае увеличение происходит за счет уменьшения энергетического потенциала других видов энергий путем целевого из -менения соответствующих разнице, других состояний соответствующего количе -ства материи.
ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ПОТЕНЦИАЛ (состояния материи или вида энергии) - это степень накопленной материей при последнем изменении ее состоянии (превра -щении прежнего вида энергии в нынешний).
ЯВЛЕНИЯ -предметы, материализовавшиеся только в относительные сущности. Они, как и вещи, в отличие от относительных существ , не обладают способностью восприятия, а следовательно и способностьью обмена информацией как средством общения, т. е. не могут превращаться в субъекты, оставаясь только объектами.
332
СОДЕРЖАНИЕ
1-я КНИГА
РАЗДЕЛ 1. ВВЕДЕНИЕ.
Глава 1. Основания и побудительные мотивы изложения настоящего мировоззрения в письменной форме с целью после - дующей его защиты как интеллектуальной собственности и последующей широкой публикации через издание книги и че - Глава 2. Предпосылки и Основания (Обстоятельства, Собы - тия, Факты и ОТНОШЕНИЯ из ЖИЗНИ Автора) для Формиро - вания Познавательно-Доказательного МИРОВОЗЗРЕНИЯ………………………...стр. 2 Глава 3. Цели и основания публикации этой работы………………………..стр. 107 Глава 4. Рекомендации читателю для эффективного осмыс - ления Познавательно - Докзательного МИРОВОЗЗРЕНИЯ ……………………..стр. 108
РАЗДЕЛ 2. ПОЗНАВАТЕЛЬНО-ДОКАЗАТЕЛЬ - НОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ. Глава 5. БОГ, Его Творения, ЧЕЛОВЕЧЕСТВО, ЧЕЛОВЕК, их СВОЙСТВА………………………………………………………………………стр. 109 Глава 6. ОТНОШЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА (с другими Людьми и с ОБЩЕСТВЕННЫМИ ИНСТИТУТАМИ - СОЦИУМОМ – в Прошлом и Настоящем).…………………………………………………….............стр. 162 Глава 7. Картина современного СОЦИАЛЬНОГО УСТ - РОЙСТВА Мира в Целом и Украины в Частности………………………………..стр. 187
РАЗДЕЛ 4. БУДУЩЕЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА Глава 8. ОТНОШЕНИЯ между Людьми и СОЦИАЛЬНОЕ УСТРОЙСТВО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА в Будущем…………………………………...стр. 191 2-я КНИГА
РАЗДЕЛ 1. ВВЕДЕНИЕ
Глава 1. Цель, Основания и Побудительные мотивы изло - жения Настоящего Произведения. …………………………………………………стр. 205
333
Глава 2. Сравнение Положений Учения Иисуса ХРИС - ТА с Положениями Познаватедьно-ДОКАЗАТЕЛЬНОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ НА ПРЕДМЕТ ИХ ИДЕНТИЧНОСТИ по СМЫСЛУ…………………………………………………………………………стр. 210
Заключение….…………………………………………………………………стр. 276
Словарь Определений………………………………………………………..стр.278
334
Бог, человек, истина, жизнь, разум познавательно -
© Copyright: Симон Вайнер, 2014
Свидетельство о публикации №214072701201
Свидетельство о публикации №214072701201
Рецензии
Идеи и понятия интересны! Всю книгу ещё не прочла. Залог мысли вижу.
.
«Поощрение или наказание» - человек, имея право выбора духовно и генетический код предков одновременно, страдает телесно. К тому же, энергетически он связан со всем Мирозданием. То, что происходит вокруг, влияет на одного, что происходит с одним, сказывается на всём. Посему, это спорный вопрос, кто кого наказывает или поощряет.
«Судьба человека не ограничивается периодом его одной жизни» - да, но она перевоплощается много раз, уже даже в одной единой жизни. Проснувшись, человек всегда иной человек, не забывая о прошлом. Каждые семь лет меняется мировоззрение и путь человека. Делая ошибки, человек сам же за них расплачивается. Открывает каналы связи с высшим миром, следует Законам равновесия Бытия и сам себе делает добро. Сила души и духа увеличиваются знаниями, так как сталкивание мыслей обеспечивает рождение новой энергии – Свет.
.
Благодарю за ел.почту!
Сиия Тата 05.02.2015 15:24 • Заявить о нарушении
.
«Поощрение или наказание» - человек, имея право выбора духовно и генетический код предков одновременно, страдает телесно. К тому же, энергетически он связан со всем Мирозданием. То, что происходит вокруг, влияет на одного, что происходит с одним, сказывается на всём. Посему, это спорный вопрос, кто кого наказывает или поощряет.
«Судьба человека не ограничивается периодом его одной жизни» - да, но она перевоплощается много раз, уже даже в одной единой жизни. Проснувшись, человек всегда иной человек, не забывая о прошлом. Каждые семь лет меняется мировоззрение и путь человека. Делая ошибки, человек сам же за них расплачивается. Открывает каналы связи с высшим миром, следует Законам равновесия Бытия и сам себе делает добро. Сила души и духа увеличиваются знаниями, так как сталкивание мыслей обеспечивает рождение новой энергии – Свет.
.
Благодарю за ел.почту!
Сиия Тата 05.02.2015 15:24 • Заявить о нарушении
1.О поощрениях и наказаниях... У меня идет речь о поощрениях и наказаниях в ходе исполнения человеком своей Индивидуальной программы развития и выхода за ее границы в порядке свободы воли человека, за что он наказывается через покаяние и искупления грехов страданием от наказаний,а не поощрении и наказании людей людьми. 2.У меня речь идет не о перманентных изменениях тела и сознания в течении жизни, это не перевоплощение. Перевоплощение происходит после смерти (отмирания тела) путем перенесения бессмертной матрицы сознания (Души)в новое тело в следующей жизни.
Симон Вайнер 3 15.12.2015 01:30 Заявить о нарушении
Симон Вайнер 3 15.12.2015 01:30 Заявить о нарушении
На это произведение написаны 2 рецензии, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.