Рыцарь гуманизма Эразм Роттердамский

                Умер только тот, кто забыт

РЫЦАРЬ ГУМАНИЗМА ЭРАЗМ РОТТЕРДАМСКИЙ
(1469-1536)


                «Cedo nulli» («Никому не уступлю»- лат.)

Авторитет эпохи Возрождения

Силой своего ума он достиг того, что князья и короли, епископы и папы почитали за высокую честь, если он посвящал им новую книгу или хотя бы обращался к ним с посланием! Европейские владыки спорили друг с другом из-за чести принять его у себя, наперебой приглашая на свои земли. Одним своим именем он придавал авторитет всему гуманистическому движению эпохи Возрождения.
Он- голландец по происхождению, родился в 1469 году в городе Роттердаме. Этот город и дал ему литературный псевдоним- Эразм Роттердамский, а настоящее его имя- Дезидерий.
Незаконнорожденный сын бедного приходского священника, он в 13 лет потерял родителей. Проучившись в местной школе, где преподавание велось по правилам схоластики, он вынужден был за неимением средств к существованию пойти в монастырь, куда способного юношу давно сманивали. Здесь он мог утолить свою жажду знаний, продолжая образование, хотя сама монастырская жизнь его не привлекала. Через два с половиной года он вырвался из монастыря, стал студентом богословского факультета в Париже.

Жизнь, полная странствий…

Он отчаянно нуждался и отчаянно страдал от нищеты, существуя случайными уроками и случайными подачками знатных покровителей. С Парижа начинается период его странствий, страсть к «перемене мест» не покидала его всю жизнь. Он много путешествовал по Европе, жил в Германии, посетил Италию, несколько лет провел в Англии. Для него труд был не забавой, не удовольствием, не страстью, а важным, необходимым обществу делом. И он гордился своим трудом, знал ему настоящую цену и, не стыдясь, брал плату. Эразм верил в Бога, но здравый смысл ставил выше догматов богословия. Никто до него не говорил с читателем так доверительно, живо и просто.
Больше всего он ненавидел насилие, считал зверством наказывать за ошибку сожжением на костре.

«Никому не уступлю»

Он избрал себе девизом два латинских слова- «Cedo nulli»- «Никому не уступлю».
И действительно он никогда не уступал своим идейным врагам.
А в том, что касалось жизненного поведения, быта, он усвоил закон Платона: справедливость и уступчивость- первейшие добродетели человека, мужеству принадлежит лишь второе место. Надежным в этом человеке был лишь мозг, работавший неутомимо и четко. В работе Эразм был исполин. Ему достаточно было трех-четырех часов для сна, а остальные двадцать часов он без устали трудился: писал, читал, дискутировал, сверял, исправлял. Он писал в дороге, в тряской карете, в любом трактире. Все, что творилось на белом свете, он узнавал из книг и писем, любознательность его охватывала все сферы жизни.
Об энциклопедичности познаний Эразма говорит его огромная личная библиотека, которая находится в Брюсселе, в его доме, ставшем музеем.
Природа оказалась очень скупой по отношению к этому духовному титану, наделив его тщедушной фигурой, влив в него лишенную темперамента кровь. Перед жизнью он был совершенно бессилен, всю жизнь мучился от ненадежности своего здоровья. Все его письма рисуют беспрерывную историю его болезней. Каждый резкий порыв ветра действовал на его сверхчувствительный организм. Он всегда мерз. Кутался в плотные меховые одежды, опасался сквозняков. Такая сверхчувствительность вынуждала его к изнеженности, комфорт стал для него потребностью. Облик Эразма запечатлели величайшие художники эпохи: шесть раз рисовал его в разные годы Ганс Гольбейн (он же проиллюстрировал его «Похвальное слово Глупости») и дважды Дюрер. О жизни Эразма Стефан Цвейг написал книгу «Триумф и трагедия Эразма Роттердамского».

Самый образованный человек своего времени

Чем знаменит этот человек, которого с полным правом можно назвать Почетным гражданином Мира? Богослов, философ, писатель, он сыграл выдающуюся роль в духовном обновлении общества эпохи Возрождения. Самый образованный человек своего времени, он создал за свою жизнь очень много. Большой знаток древних языков: латинского, греческого и древнееврейского, Эразм издавал сочинения старинных ученых и философов. Провел большую критическую работу. Во множестве произведений он изложил свои положительные идеалы.
В «Наставлении христианскому государю» развивал мысли о том, что правители не должны пользоваться властью лишь для своей выгоды. Задача истинного государя- дать стране твердые и справедливые законы и следить за их соблюдением. Собранные им четыре тысячи мудрых изречений древних мыслителей, изданные в  сборнике «Адажиа», служили многим поколениям как школа здравых взглядов на жизнь. Через все его творчество проходит тема борьбы за мир между народами. Он пишет трактат «Война сладка тем, кто ее не испытал» и»Жалоба мира».
Своим главным трудом Эразм считал исправленный греческий текст Нового Завета (Библия) с примечаниями к нему. Однако история резко разошлась с автором в оценке его творчества.

«Похвальное слово Глупости»

Маленькая книжечка со странным названием, написанная им шутя, ради забавы, обессмертила его имя и вошла в сокровищницу мировых шедевров литературы.       Эту книгу он написал во время длительного путешествия из Италии в Англию, чтобы убить время. Закончил он ее в 1509 году в сельском домике своего друга Томаса Мора. Изданная в этом же году, она в течение нескольких месяцев переиздавалась семь раз. Посвятил Эразм эту книгу Томасу Мору. В предисловии он говорит, что подстрекнуло его к написанию этой книги родовое имя Мора, столь же близкое к слову Мория (по-гречески: глупость), сколь сам Томас Мор далек от ее существа.
Человек скептического и насмешливого ума, Эразм легко обнаруживал смешные и нелепые стороны  современной ему жизни. Будучи, вообще говоря, человеком осторожным, старавшимся не ссориться с сильными мира сего, он, однако, в «Похвальном слове Глупости», осмеял все жестокое, бессмысленное и бесчеловечное, что существовало в тогдашнем мире.

Сатирическая энциклопедия

По форме эта книга- литературная пародия. Похвальные слова были широко распространены в те времена. Они писались обычно в похвалу людям и вещам, более или менее достойным прославления. Эразм же написал похвалу Глупости, пронизав ее иронией от начала до конца. Не Эразм хвалит Глупость, а она превозносит саму себя. Одетая в шутовской наряд, в колпаке, украшенным бубенчиками, Глупость всходит на кафедру и произносит похвальное слово самой себе. Эразм дал полную волю своему острому, насмешливому уму, когда писал это сочинение. Он осмеял все отрицательные явления в государственном строе, общественных порядках и в нравах людей. Начав «Повальное слово Глупости» в шутливом тоне, Эразм пришел к совсем не шуточным мыслям о всеобщем распространении зла. Не щадит он даже государей и высших сановников церкви.
«Повальное слово Глупости»-сатирическая энциклопедия общества, современного Эразму, но она пережила века, так как все то, что он объединил под наименованием Глупости, не умерло.
Понять характер сатиры Эразма помогут некоторые извлечения из «Повального слова Глупости», которые мы приводим.
                Ю. Алексеев (псевдоним Юрия Жданова)

Рассказ Юрия Жданова «Рыцарь гуманизма Эразм Роттердамский» опубликован:
1. Ю. Алексеев (псевдоним Юрия Жданова). Рыцарь гуманизма Эразм Роттердамский. Газета «Радость» № 10, 2001. Стр. 16- 18
2. Юрий Жданов. Великие имена. Сборник статей. М. Изд-во МХШ «Радость». 2005.  140 с. Стр. 44- 49 (Рыцарь гуманизма Эразм Роттердамский)
3. Юрий Жданов. Великие имена. Сборник статей. М. Изд-во МХШ «Радость». 2009.  184с. Стр. 44- 49 (Рыцарь гуманизма Эразм Роттердамский)
4. Юрий Жданов. Великие имена. Сборник статей. М. Изд-во МХШ «Радость». 2012.  184 с. Стр. 44- 49 (Рыцарь гуманизма Эразм Роттердамский)

Газета «Радость» издается с 1993 года Центром творческого развития и музыкально-эстетического образования детей и юношества «Радость» (ЦТРиМЭО «Радость»).
Начиная с 2009 года полное содержание газеты «Радость» размещается также на сайте ЦТРиМЭО «Радость» (в разделе «Газета «Радость»): www.radost-moscow.ru

Перечень рассказов Юрия Жданова, размещенных на сайте ЦТРиМЭО «Радость» (в разделе «Газета «Радость») смотрите на сайте: проза.ру Юрий Жданов 2 (Рассказ «Рассказы Юрия Жданова на сайте ЦТРиМЭО «Радость»)


Некоторые извлечения из «Похвального слова Глупости» Эразма Роттердамского

Итак, я решил сочинить нечто, а поскольку время не благоприятствовало предметам важным, то и задумал я сложить похвальное слово Глупости…
Ежели ничего нет нелепее, как трактовать важные предметы на вздорный лад, то ничего нет забавнее, как трактовать чушь таким манером, чтобы она отнюдь не казалась чушью.
Конечно, пусть судят меня другие… Сдается мне, что я восхвалил Глупость не совсем глупо… Кто не щадит ни одного звания в роде людском, тот ясно показывает, что не против отдельных лиц, а только против пороков он ополчился. Итак, ежели теперь кто завопит, жалуясь на личную обиду, то лишь выкажет тем свою боязнь и нечистую совесть… Того, кто не удовлетворится всем сказанным, прошу вспомнить для самоутешения, что весьма почтенно бывает служить жертвою нападок Глупости, от лица которой я взял слово…
Глупость говорит:
1. Пусть грубые смертные толкуют обо мне как им угодно, ибо мне ведомо, на каком худом счету Глупость даже у глупейших, все же я дерзаю утверждать, что единственно мое божественное присутствие веселит богов и людей.
2. Кому, как не Глупости, подобает явиться трубачом собственной славы? Кто может лучше изобразить меня, нежели я сама? Разве тот, кому я известна ближе, нежели себе самой… Я применяю на деле народную пословицу, гласящую: если никто другой тебя не хвалит, ты правильно поступишь, сам восхвалив себя.
3. Нет у меня никакого притворства, и я не изображаю на лбу того, чего нет у меня в груди. Всегда и всюду я неизменна, так что не могут скрыть меня даже те, кто пытается присвоить себе личину и титул мудрости, кто разыгрывает обезьян в пурпуре и ослов в львиной шкуре. Пусть притворствуют как угодно: торчащие ушки все равно выдадут Мидаса. Неблагодарна, клянусь Гераклом, та порода людей, которая всего теснее связана с моей партией, а между тем при народе так стыдится моего имени, что даже попрекает им своих ближних, словно бранною кличкой.
4. Прежде всего, что может быть слаще и драгоценнее самой жизни? Но кому обязаны  вы возникновением ее, если не мне? Скажите по совести, какой муж согласился бы вложить голову в узду брака, если бы, по обычаю мудрецов, предварительно взвесил все невыгоды супружеской жизни?
5. Но мало того, что вы обязаны мне рассадником и источником жизни: все, что есть в жизни приятного, являет собою мой дар. Чем была бы земная ваша жизнь, стоило ли бы даже называть ее жизнью, если б отнято было у нее наслаждение?.. Что останется в жизни, кроме печали, скуки, томления, несносных докук и тягот, если не примешать к ней малую толику наслаждения, иначе говоря, если не сдобрить ее глупостью? Ссылаюсь на свидетельство славного Софокла, который воздал мне следующую красноречивую жвалу: «Всего приятнее жить, ни о чем не заботясь».
6. Согласно определению стоиков, мудрость есть не что иное как жизнь по разуму. Глупость, напротив, жизнь по внушению чувств. И вот, дабы существование людей не было вконец унылым и печальным, Юпитер в гораздо большей мере одарил их чувством, нежели разумом.
7. …В человеческом обществе все полно глупости, все делается дураками и ради дураков. Ежели кто захочет один восстать против всей Вселенной, я посоветую ему бежать в пустыню и там, в уединении, наслаждаться своей мудростью.
8. Глупость создает государства, поддерживает власть, религию, управление и суд. Да и что такое вся жизнь человеческая, как не забава Глупости?
9. Рассудителен тот, кто, будучи смертным, не стремится быть мудрее, чем это подобает смертному, кто снисходительно смотрит на толпу и вежливо заблуждается заодно с нею. Но ведь в этом и состоит глупость, скажут мне. Не стану спорить, но и вы согласитесь со мною, что это и значит играть комедию жизни.
10. … Одни дураки бывают вполне правдивы… Эврипид, которому принадлежит следующее знаменитое изречение на мой счет: «Глупый по-глупому и говорит». У дурачка, что в сердце скрыто, то и на лице написано, то и с языка срывается. У мудрецов же, как сказал тот же Эврипид, два языка, из коих один говорит правду, а другой разглагольствует сообразно времени и обстоятельствам. Их дело- превращать черное в белое, из одних и тех же уст выпускать поочередно холод и жар, одно таить в груди, а другое изъявлять в речах.
11. Лишь одним дуракам даровали боги уменье говорить правду, никого не оскорбляя.
12. Ежели поглядеть с луны… на людскую суматоху, то можно подумать, будто видишь стаю мух или комаров, дерущихся, воющих, строящих козни, грабящих, обманывающих, развратничающих, рождающихся, падающих, умирающих. Нельзя и представить себе, сколько движения, сколько трагедий в жизни этих недолговечных тварей, ибо сплошь да рядом военная буря или чума губит и уничтожает их целыми тысячами.
13. В книге Притчей Соломоновых… сказано: «Глупость- радость для малоумного». Это означает, что без глупости ничто не сладко нам в жизни. О том же читаем и в ином месте: «Во многой мудрости много печали, и кто умножает познание, умножает скорбь».
14. Внимайте свидетельству Писания: «Лучше человеку скрыть глупость свою, чем тщеславиться мудростью своей».
15. Эпилог.
Но я забыла, что уже давно посулила вам кончить мою речь. Ежели, по-вашему, сказала я что-нибудь излишне дерзновенное, то вспомните, что это сказано Глупостью. Итак, будьте здоровы, рукоплещите, живите, пейте, достославные сопричастники Мории. КОНЕЦ!