172. Физики и лирики шутят, вспоминают, пугают

Обзор очередного, 172-го номера журнала «22»

Материал, самый «ударный», боевой, наиболее важный в номере для редакции и читателей, на журналистском сленге издавна называют «гвоздевым». В обозреваемом номере «гвоздей» -несколько. Никак не желая уронить честь и достоинство любого из 19-ти авторов данного номера, обозначу всё же то, что, на мой взгляд, является его (номера) «крепежом». Если по порядку, то это, прежде всего, интервью, которое помощник редактора Михаил Юдсон взял у громкого и вездесущего москвича, прозаика, поэта, публициста, литературоведа и прочая, и прочая – Дмитрия Львовича Быкова. Многие израильтяне крепко невзлюбили этого фонтанирующего кита современной российской литературы за один из заметных его «фонтанов»: заявление о том, будто бы создание современного Израиля стало «исторической ошибкой» еврейства. Не будем зацикливаться здесь на этом достаточно давнем высказывании русского писателя (он – Быков, говорят, только по маме, а вот по папе (и по физиономии) самый настоящий Зильбельтруд: в данном интервью указанная тема не обсуждается, а обсуждается, в основном, вопрос, обозначенный в заголовке интервью: «Воспитание масс». Интервьюер с самого начала обозначает сredo собеседника: «Не восстание, а воспитание спасёт мир!» И сам интервьюируемый в защиту этого тезиса выдвигает целый ряд фактов, свидетельств и доказательств, одно из которых – якобы действующая (мы не спорим, а пересказываем) версия (бр. Стругацких?) об эволюционном делении человечества на людей и более высоко организованных «люденов», обгоняющих остальную часть человечества «стремительно, радикально и безвозвратно». Похоже на то, что сам «Дима» Быков – уже сформировавшийся «люден»: так впечатляюще он многогранен и литературно пдодовит. Что же до его мнения о нашей стране как об «исторической ошибке», то, понадеемся на то, что и «людены» ошибаются.

Впрочем, в человековедческих, эволюционных прогнозах российского «людена» сомневается и автор реплики «От редактора», следующей как раз за интервью.

Другим заметным «гвоздём» выпуска, на мой взгляд, стало драматургическое сочинение Игоря Гельбаха «Мясная лавка, или Критика чистого разума», публикация которой совпала с отмечаемым в эти дни 100-летием начала 1-й мировой войны. Само названии этих «Сцен для театра» перекликается (и, по-видимому, не случайно) с известным международным фразеологизмом «пушечное мясо». Автор – искушённый писатель, физик по формальному университетскому образованию, живший в Грузии, России, Латвии, Австралии, а ныне живущий в Бат-Яме. Действие пьесы происходит в Германии, в мясной лавке, превращённой в пивную, когда мяса, в ходе войны, не стало, и навевает на современного читателя множество аллюзий.

Вряд ли случайна в литературном журнале, возглавляемом физиком мирового уровня, высокая концентрация авторов – его коллег по основной жизненной специальности (хотя и «чистых» гуманитариев тоже немало). Но вот в мемуарном жанре явно отличились в этом выпуске и сам Главред, А. Воронель представивший большой отрывок из своей новой книги «Нулевая заповедь» (Харьков, «Права людини», 2013), и его младший коллега, тоже физик, член редколлегии журнала, а сверх того и «ультрарелигиозный» иудей Эдуард Бормашенко, чьё продолжение воспоминаний (начало которых – в прошлом номере) помещено в этом. Как один из «лириков» обязан признать: физики нас, по части остроумия и увлекательности повествования, во многом побивают! Сцены из жизни (и далеко не одной лишь научной, а и хозяйственной, общественно-политической, бытовой), портреты людей этим очевидным «люденам» удаются не хуже, чем лучшим из нас…

Необходимость уложиться в сравнительно небольшой объём газетной площади заставляет обозревателя ограничиться перечислением других «гвоздиков» журнального выпуска: это рассказы Г. Подольского «Страсти по медузе», Л.Штильмана «Причастие Генриха» и Н. Брода «Люда», стихи А.Добровича и Г. Зелевинской, переводы стихотворений польской поэтессы Ванды Хотомской, выполненные Ниной Воронель, очерки Сони Тучинской «Разговор с пацифистом» ( о контроверзах Томаса Манна и Махатмы Ганди по поводу «непротивления злу насилием» и пацифистских писем последнего к… А. Гитлеру!) и Якова Нелькина (о том, какими социальными и нравственными последствиями грозят в будущем человечеству содомизм и однополые браки). Отдельными тематическими блоками даны «отклики» (Двниила Альтермана «Музей Кафки в Праге» и Надежды Бахолдиной «О художнике Константине Малютине» и стихи трёх победителей недавнего (2013 г.) поэтического конкурса «Дорога к Храму», среди учредителей которого был и журнал «22»: Нади Делаланд (Москва), Лии Черняковой (Милуоки, США) и Виктора Голкова (Азур, Израиль).

Феликс Рахлин (Афула)

Сообщить в Яндекс о проблеме