6-8 главы повести Периметр одной жизни

Глава шестая.

Детство.

 

·                Слишком далеко залетел я в будущее; ужас напал на меня. И, оглянувшись кругом, я увидел, что время было моим единственным современником..

- Friedrich Nietzsche "Also Sprach Zarathustra".

 

Я не плохо помню своё начало в жизни.

Помню, как сотни рабочих и крестьян собрались на совхозном стадионе,  сидели все мы, от малых детей до велика, задрав головы, смотрели в небесную тьму, когда маленькая полоска между звёзд будоражила кровь толпы: Юрий Гагарин взлетел в космос..

 

Помню хорошо моменты, когда тысячи людей Аспаринского Зерносовхоза на этом же стадионе праздновали "День Урожая", после трудовых достижений по осени, вложив и свою долю в миллиард пудов казахстанского хлеба!

Кругом кипели котлы, жарились шашлыки, рекой лилось пиво, автолавки расспродовали промышленные товары, а посреди стадиона, прямо на зелёной траве, боролись силачи нашего совхоза.

Помню, дядька мой Лазо Таникин, брат Сабита и красавицы Баян, опрокидывал, словно мешки, своих противников!

Помню эти чистые лица, без лжи и зависти, трудовых людей, и все друг друга уважали искренне, каждый беспрекословно подчинялся старшему, и народ одним голосом пел песни, как на русском так и на казахском языках за одним народным дастарханом.

 

Помню первого близкого друга моего детства из нашего соседского двора: Славку Михеева.

- Где он сейчас?

Как хочется встретиться с ним! 

Хорошо помню, как мы с ним делали ночные вылазки, опустошая соседские сараи от куриных яиц.. Это был по тем временам самый ходовой товар: по шесть копеек за штуку! А в сельском магазине дядя Ваня не мог предположить даже,.что сын главного ветеринарного врача и мой друг, Славка, сын главного зоотехника покупали лимонад, конфеты, пряники и "кильку" со сдобными булочками на средства, собранные после ночного грабежа сараев директора, парторга, завкома, агронома, бухгалтера, экономиста, вообщем всего руководящего состава, Аспаринского зерносовхоза..

За десять яиц мы без проблем, с серьёзным видом, покупали по три бутылки лимонада!

Но и самого дядю Ваню мы дурили ловко со Славкой Михеевым: украдкой ночами подбираясь к его воротам и к высокому забору, мы влазили во двор дома и ползком огибали огромный и красно-кирпичный дом завмага, чтобы в окна зала наблюдать, как две еврейские семьи, дяди Вани и заведующего совхозным гаражом, по субботам поклоняются своему Богу.. Они наряженные через плечо в какие-то разноцветные полотенца, а их жёны: дяд Ванина Тамара - домработница и Светлана Моисеевна - жена завгара, наш учитель 3-го "Б" в Аспаринской восьмилетке, одетые в тёмных одеяния, в окружении детей, стояли недвижимо всеми душами и глазами взывая к Богу! Приземистый старичок, отец тёти Тамары, читал какую-то толстенную книгу, которую, как со Славкой мы наблюдали неоднократно, он сам никак не мог поднять без помощи дяд Вани..

Убедившись, что они моляться, а это длилось всегда более часа, мы тут же со Славкой быстро устремлялись через улицу прямо к магазину, где ящик к ящику у задней двери "Продуктового" стояли в две высокие башни бутылки разных сортов, собранные с рук жителей нашего села, когда была цена стоимостью в 12 копеек за пустую бутылку.

Я забирался на окно, далее по железным решёткам, которыми они обложены, на самую крышу, скидывая, в сотый раз и в очередную субботу, бутылочки с верхних ящиков Славке вниз, который аккуратно укладывал их в корзину..

Утром мы спешили сдать бутылки дяде Ване по новому кругу, и он, похваливая нас за чистоту их, вовсе не подозревал, что оплачивает нам товар уже в сотый раз в очередное воскресение.

Земля, известно, вращается, и мы вращались.. Покупали новые "Домино" или "Шахматы" и вкусные прянности с лимонадом и с чёрной икрой.

 

Хорошо помню, как родилась первая сестрёнка Шолпан, и я принимал её на руки, стоя на крыльце дома, внимательно разглядывая новое родственное существо и неистово ликуя от радости.

Через годы, когда мы со Славкой Михеевым шли в новый поход на "территориальные" сараи по "соседские" яйца, Шолпанка вышла на крыльцо и громко пригрозила: А я в окно видела, как вы со Славкой лазили в сарай к завкому Мюллеру!

Я вскричал: Молчи! - испуганно оглядываясь по сторонам и дав ей нежный подзатыльник..

- Я сейчас мамке всё скажу! - побежала она на веранду, а я, как помню, очень сильно испугался.

 

Во дворе у нас стояла печь, на которой в летнее время готовили еду и делали вкусные, пахучие, отваренные на бараньем жиру, баурсаки (казахский вид маленьких булочек).

Прознав про наши дела со Славкой и воровские проделки от сестрёнки, мама, завуч Средней школы Аспаринского зерносовхоза, вышла во двор, намериваясь найти в ночи меня и строго воспитать!

Я в страхе спрятался за нашу печь и увидел в руках у матери косеу (металическое средство, которым ковыряются в топке печи).

Ведь если бы нас со Славкой соседи поймали, то это стало бы позором на всё наше село в далекоидущем последствии, это был бы страшный учительский скандал: Сын завуча Аспаринской школы - вор?!

Вот тогда и свершилось со мною чудо!

Я ничего вовсе не понимал умом, но чувствовал нутром некую внутреннюю силу, которая сжала в комочек меня, а из груди вдруг вырвалось.. Не знаю надо сказать: Откуда это пришло? Это был мой и не мой голос:

О, всемилостливый мир...

О, всемилостливый мир!

О, всемилостливый мир..

- наверное, 20-30 раз я вторил один лишь этот призыв и потом воскликнул:

Сделай, пожалуйста так, чтобы мама меня не увидела!

- и снова:

О, всемилостливый мир..

О, всемилостливый мир!

О, всемилостливый мир..

- 20-30 раз и новый всхлип из груди:

 Сделай, пожалуйста, так, чтобы всё хорошо было!

- я шептал губами новые, непонятно откуда взявшиеся, слова в неистовой молитве души.. 

Я видел ясно, как мама, потрясая косеу, остановилась прямо надо мною и огляделась по сторонам, свет луны падал на меня, светилось лазурью звёздное небо, но она не посмотрела вниз!

Мама прошла мимо, переступив моё хрупкое тело, обогнула печь, и вскоре вернулась на веранду, но я всё ещё продолжал долго и долго шептать губами:

О, всемилостливый мир..

О, всемилостливый мир!

О, вемилостливый мир..

 

До сих пор я удивляюсь: Откуда взялись эти слова? Откуда я, шестилетний сорванец, из вовсе не религиозной семьи, нашёл такое понятие, как Всемилостливый мир?!

В тот миг я впервые в жизни возвал к Богу!

Я молился моему Богу: Всемилостливому Миру..

 

Воспоминание всего этого напоминает мне давнюю жизнь, иногда кажется сказочную жизнь, которая, через многие повороты судьбы, сегодня продолжается уже в другой орбите.

В Аспаринском зерносовхозе, где я впервые осознал себя, где пробудился как личность, и познал первые мерила жизни - родителей, братьев и сестёр, детский сад и искреннюю любовь к Наташе Левахиной, друзей, школу, пруд и увлечение ловлей рыб и.т.д. - во всём этом я открыл для себя тайну, которую пытаюсь разгадать до сегодняшнего дня..

 

........ Я возвращался домой после школы, когда учился в первом классе. Напротив нашего совхозного дома был овраг, который тянулся до просёлочной дороги и далее до забора детского сада. Спустившись в овраг, и огибая ограду нашего дома, я вдруг застыл в недвижимости. Ничего не помню что случилось со мною, сознание покинуло моё тело, но хорошо помню картину, которую я рассматривал глазами с высоты: внизу я видел несколько затылков человеческого облика, ноги, упирающиееся в синеву облаков, нижние части белых халатов со спины и многие человекоподобные руки, в облачной выси, передвигающие некие клапаны вдоль шкалы, какие позже, через двадцать лет, я передвигал на шкале в аппаратной звукозаписи "Киргизфильма" и вот сейчас, как ни странно, в американской аппаратной космических съёмок..

 

Всю жизнь я боялся признаться кому-либо об этом, но сейчас я это публикую впервые:

В мои 50 прожитых года. (2005 год.)

 

 

 

 

 

Я, сам не зная того природного начала и биологического инстинкта жившего в душе, всегда ненавидел коммунистов: Они все говорили одинаково и об одном и том же, а сознание моё искало интерес к жизни, когда по настоящему в светлое будущее я никогда, интуитивно оценивая жизнь, не верил!

Ну, как могут стать одинаковыми люди, рождаясь от разных матерей, равными в жизни, получая "2" и "5" в школе, когда даже один совхоз не может обойтись без директора?!

 

В архиве польского фантаста Станислава Лема недавно нашли неопубликованный документ - то ли пьеса, то ли опера «Korzenie» или на русском «Низкопоклонство»..

Пан Станислав пометил её датой конца 40-х годов и спрятал в папку, где хранились другие неопубликованные им произведения.

В итоге, бедняга, опасаясь сталинских соглядатаев, спрятал настолько надежно, что впоследствии и сам забыл: Куда?!

 



 

 

Так вот там герой пьесы, директор фабрики Психов, сомневается: может ли он приобрести холодильник, символ буржуазного быта?

А секретарь парторганизации фабрики Анихвили Тегонерадзе (в переводе с польского его имя означает: «Ни секунды», а фамилия – «Я не советую») обращается к ученому Мичуренко:

Не опираетесь ли, вы, на прогнившую западную науку, скрещивая корову с кактусом?!

 

 

 

Тоталитарный строй вселял не только страх, но и опасения оказаться осмеянным: таковыми у нас условия бытия были..Помню в четвёртом классе я прочитал первые стихи, но в лицах однокашек я обнаружил равнодушие к порывам моей души и так стало стыдно за содеянное! Ещё тогда, в Советском Союзе, в юности своей не помню, кажется, у Трухановского в его книге "Уинстон Черчилль" (Winston Churchill) или в "Британии глазами русского" (автора уже не помню) я прочитал многое о личностности и о западной раскрепощённости и, после того, Уинстон стал моим кумиром..

 

Черчилль покорил меня!

Я восхищался умом, смелостью, здравостью этого человека, вобрал в себя весь толк британца до такой степени, что до сих пор по его рецептам, пока ещё бесполезно, но всё же, с неостывшей надеждой, продолжаю искать спутницу в жизни по указанным им параметрам..

 

С 19 мая по 3 июня 2005 года, находясь в двухнедельном отпуске, я развернул все мои юношеские дневники, и понял: За что же я искренне благодарен Черчиллю?

В мои 50 лет я хлестаю наотмашь ногами и взлетаю в воздух с любого положения, оставаясь худощавым.

Мой секрет заключается в пренебрежении к диете, в отвержении спорта и в постоянном сохранении внутренней энергии, чтобы в нужный момент концентрировать "в кулак" внутреннюю мощь!

 

Когда готовили дома ужин и вся семья сабиралась за стол, то они ели бешбармак, а я в небольшой кострюлке, приготовив борщ, ел отдельно: мою индувидуальность родители не притесняли, но спрашивали: Зачем?

Я отвечал: В борще из конины много жира! Жир и мясо, как витамины полезны лёгким и мускулам, а капуста содержит витамины "С" и я стану, как все русские, высоким! В итоге, таким и стал, мой рост: 193 см.

Откуда всё-таки я это выработал в себе: Из Уинстоновских толкований?!

 

Почти все поклонники разных диет из числа моих знакомых - все эти 'пожиратели орехов' и так далее - быстро дряхлели и умирали до срока. Думаю, британский солдат куда лучше разбирается в этих вещах, чем ученые - а он обеими руками голосует за говядину.. Самый верный способ проиграть войну - это навязать британцам диету из молока, хлопьев, картошки и так далее. Да еще разрешив по особым случаям запивать все это жалким стаканчиком лимонного сока.. - нашёл я в дневнике давнее высказывание Черчилля на званом дипломатическом обеде перед самым началом II Мировой войны, и это в юности крепко задело меня.

 

Помню, когда я, лишённый гражданства СССР, летел морозным утром 1 декабря 1990 года из Москвы в Вашингтон, то в голове вертелось у меня одно важное изречение Черчилля:

В США туалетная бумага слишком тонкая, а газеты - слишком толстые!

 

К удивлению тогда я вспомнил и другие слова гения из юности моей, что заставило насторожиться: 

Американцы умеют открыто и потрясающе демонстрировать высокомерие и бессилие одновременно..

- так Черчилль говорил о сухом законе в США в 30-ых годах прошлого века.

 

После нескольких банок пива, удобно развернувшись в кресле и заглядывая в илюминатор на бескрайнюю синеву Атлантики, я громко рассмеялся, вспомнив, как Черчилль в 1946-ом прилетел в Вашингтон по личному приглашению президента Гарри Трумэна, и который рассказал Уинстону, что собирается изменить в США президентскую печать, чтобы голова орла была повернута в сторону оливковой ветви в одной его лапе, а не на пучок стрел в другой.

 

Что Уинстон посоветовал?!

Он предложил президенту США целесообразный вариант:

Лучше посадить голову орла на шарнир, чтобы при необходимости поворачивать ее в ту или другую сторону!

 



 

 

Об американской политической жизни, Черчилль выражался своеобразно:

Я не смог бы баллотироваться в президенты США. Необходимость пожимать руки куче людей, на которых мне глубоко наплевать, свела бы меня в могилу..

 

Черчиллю вторил и президент Гарри Трумэн:

В год выборов мы ведем себя как первобытные люди в полнолуние!

 

Жизнь оказалась намного мудрее того, что я предпологал, она оказалась такой, какой её выразил видный американский историк Гордон Вуд в 20-ом столетии:

История не преподает нам множества мелких уроков. Если она вообще чему-то учит, то речь идет об одном общем уроке: любые меры никогда не приводят в точности к тому результату, который планируют и ожидают те, кто их осуществляет!

 

 

 

Сегодня, бомжем на улицах Вашингтона, ДС, я, невольно, вспоминаю Римское изречение:

Sic transit Gloria mundi.

На русском: Мирская слава преходяща.

 

Ещё вчера я восхищался мужеством и деяниями Путина.. Сегодня, после последних событий: российские эмоции только настораживают меня!

Опасно планировать события в отрыве от тактического выбора лучших вариантов и, с учётом реальности, без яркой внутренней идеологии творить внешнюю политику.. Я согласен с Кондолизой Райс:

Россия 19 века и Россия 21 века не смогут действовать на международной арене бок о бок..

 

В начале 19 века были луддиты: группа рабочих английских текстильных мануфактур, выступавших против введения машин. Они утверждали, что технический прогресс отбирает работу у людей, отсюда эти луддиты ломали ткацкие станки и сжигали использовавшие их мануфактуры.

Именно так сегодня, в наплыве гнева, делает и российская верхушка: она рубит канаты, которыми надо было и далее пользоваться, чтобы подтягивать в собственную сторону лучшее и лучших из западных стран!

 

 

 

Американцы не лучше.. Они недооценили Горбачёва в 90-ых годах, когда Михаил Сергеевич собственноручно повернул страну в сторону справедливости по принципу древнеперсидской мудрости:

Говори правду, даже если это не выгодно тебе!

Ослеплённые нежданными успехами в мировой политике, благодаря подвигу Горбачёва, США переоценили Ельцина, чтобы затем вновь недооценить Путина: Русь, как внезапно пала, так и внезапно поднялась..

 

Много лет с американцами работая, я начал системно замечать их слабости, кои скрыты под оболочкой предвзятости их намерений, а это давало мне возможность восхищать их моими идеями и профилактикой худших последствий. Когда, в начале 2000 годов, я ещё обладал доступом к библиотеке ЦРУ и, незная хорошо английского, внутренним чутьём осознавал значимость материала, то копировал выборочно страницы из него, чтобы потом через частных переводчиков (лишь из числа американцев) иметь материал на русском, а они родной английский понимали лучше, и только так в подтексте я улавливал самую верную суть!

 

Ох, как вспомню: Сколько личных капиталов я потратил на переводы? Но это ничто!

С ростом моего сознания, я наловчился американское новое сочетать в гармонии с мышлением природным, трепетно накладывать новшества на мой интеллект языка русского.

В итоге, с приходом Буша, я видел надвигающуюся катастрофу, понимал действия Военно-Промышленного комплекса США и разведки, но чётко видел и результат.. К этому результату американцы и пришли ныне!

 

У одного из ближайших советников президента Франклина Рузвельта, члена Верховного суда США, Роберта Джексона я нашёл такое откровение, написанное в военные годы:

Наши разведданные оказались неверны практически во всем! Американские разведслужбы подвели нас буквально по всем пунктам. Мы крайне недооценили силу и ударный потенциал гитлеровской Германии! Мы переоценили стойкость Франции.. Мы переоценили боевой дух и выносливость Бельгии! Мы крайне недооценивали Японию, особенно ее ударный потенциал.. И мы крайне недооценили силу России!

 

Россию США недооценили и через полвека, заработав головные боли, неприятности и финансовый кризис в новейшей истории..

Американцам не воевать нужно было, а соблюдать мудрость Джорджа Вашингтона, основателя и организатора первых государственных основ, он в первом ежегодном послании Конгрессу США высказал мысль:

Готовность к войне: есть одно из самых действенных средств сохранения мира!

 

Обладая экономическими возможностями Америка достигла бы больших результатов, нежели с сегодняшними затратами на войны в 380 миллионов долларов в день..

10 миллиардами в месяц, 120 миллиардов в один год, и так продолжалось последние 6 лет непродуктивных войн!

Экономические возможности иссякли, а ведь надо было продолжать политику, благодаря которой они отеплили холодный мир.. Могущество доллара оказалось сильнее ядерной войны!

 

Мне сейчас вспоминается Фридрих Великий, который давным-давно заметил:

Дипломатия без оружия - все равно, что музыка без инструментов!

А какой дипломатией и каким влиянием во всём мире владели США всего восемь лет назад? Сегодня этого уже не вернуть! Доверие и авторитет США подорваны.. Народы увидели волка в овечьей шкуре!

 

 

 

 

 

 

Раннее утро было свежо.

За оградой наваленный снег стекал ручейками. Не за горами была весна - по капели и еле видимым в полях зелёным островкам.

Во дворе завыли собаки в перемешку с мычаньем телят и от этого я мгновенно вспомнил, что пора убирать в сарае навоз.

 

Мать должна придти со школы очень скоро, а так как я спал до самого обеда, то теперь времени не было раздумывать о погоде и тешиться под столь ярким мартовским солнцем.

Кто-то меня громко позвал - послышался голос со двора Тюйгун Апай.

Я огляделся по сторонам, но не мог её увидеть. Сошёл с крыльца и посмотрел за ворота, но и там её не было. Снова раздался голос, призывающий моё имя, и наконец я увидел бабушку за стогом сена.

 

- Чего?

- проворчал я.

 

- Иди помоги мне накормить скотину,

- попросила она и засеменила в сторону сарая.

 

Я подошёл к стогу, взял вилы и стал, по-привычке, разносить сенотравы по кормушкам коров, быков и лошадей. Овцы с раннего утра были на выпасе в полях в общественном стаде.

При советской власти так уж повелось, что бывшие кочевники приняли русский - осёдлый образ жизни. Последние десятилетия, особенно после Великой Отечественной войны и подъёма целины, все казахи переселились от отдельных своих пастбищ, рассеяных по степям и в пустыням, в общие посёлки и сёла, которые подразделялись по аграрным секторам в колхозы-совхозы-сёла и в их составах в небольшие хозяйственные отделения.

Всё смешалось, люди стали забывать свои рода и племена, меры, по которым они воспитывались многие тысячилетия от времён своего восхождения в мир с порогов Орхоно-Енисейских и Алтайских гор до конца 19 века и прихода русских в степи наши!

Только душевной любови к скотине и на закате солнца привязанности к каждодневным мясным блюдам они не изменили, что биологически самой природой было заложено в их плоти! Ни одна казахская семья ни единого дня не могла обойтись без бешбармака, куырдака или жаркопа - мясных блюд!

Поэтому каждый двор имел от десяти до нескольких десятков овец, по нескольку коров и лошадей, дающих молоко и кумыз: самые древние и насущные напитки человеков.

 

На нашей улице Вильгельма-Пика в Меркенском селе было более пятидесяти дворов, и от каждого двора раз в полтора месяца кто-либо из членов семейств этих, в порядке своей очерёдности пас общественный скот: около сотни коров, более двухсот овец, включая несколько десятков коз.

Козы эти были древними - казахскими породами. А овцы уже были смешанных кровей! В годы советской власти казахскую овцу скрестили с австралийской и получилась полутонкорунная казахская овца..

Коров выгоняли на выпас только с марта месяца и до октября, до первых заморозков.

С коровами было легче, они более дисциплинированны и всегда стремяться в коллектив, а овцы были беспредельны и резвы, иногда терялись на выпасе, особенно ягнята..

 

Разложив сено по кормушкам, я начал убирать сарай.

Бабушка пошла кипятить для меня чай и готовить завтрак. Мой завтрак всегда был в полдень.

В школу я ходил к двум часам дня, а потому спать любил в полную сласть - на всю утреннюю долготу.

 

Родители, конечно, баловали и любили больше меня, чем младших.

Я, как первый ребёнок, явился произведением их пылкой и чистой любви! На ветеринарном факультете учился мой отец, а на физико-математическом в ЖенПИ училась моя мать.

Так природа сочеталась с наукой во мне..

 

Когда я выносил из сарая пятое вёдро животного помёта, то почувствовал сильную усталость и голод. С кухни-веранды несло запахами хлебного аромата и поджаркой яичницы с луком.

Но, зная прекрасно, чем может закончиться недовольство мамы, когда она обнаружит неубранный сарай, я пересилил боль в мышцах и журчанье в животе..

Через полчаса я уже выносил двадцатое вёдро, опрокидывая его навзничь и осталяя на земле очередную башню сырого кизяка, который медленно высыхал, чтобы зимой являтся растопкой для печи.

 

Закончив работу, я по-хозяйски обошёл весь двор и оглядел состояние загонов для скота, и, убедившись в нормальности положения, вприпрыжку радостный и счастливый побежал на веранду, кухню, где меня ожидал завтрак. Любое блюдо с руки Апай (Пусть земля ей будет пухом!) всегда для меня было вкусным!

 

 

 

Тюйгун Апа была очень доброй и заботливой, но я был сорванцом. Любил дразнить её, обманывать, объявляя своей "детской непорочностью":

Апа, кто-то стучиться к нам за калиткой во двор..

- когда Тюйгун Апа бежала, испуганно, к воротам, восклицая:

Опять цыган, цыганка пришла!? Не стучись! Иди вона.. Сейчас собака спущу!

- но за воротами никако не было, я хохотал, убегая от неё и той хворостины, которую она зажала в руке

Очень часто у нас по дворам ходили цыгане и крали обувь, одежду, вообщем всё то, что лежало без присмотра..

 

Когда до Мерке мы проживали в Аспаринском Зерносовхозе, то у Славки Михеева был Вовка - старший брат, а у соседей Мюллеров, напротив нашего двора, собака по имени Бобик.

Тюйгун Апа часто обращалась к соседям, когда или скот, или птица домашняя оказывались на чужой территории. И вот когда она кричала, вместо Вовка в михеевский двор:

Бобка! Бобка..

То всегда срывался с цепи, кидаясь на забор, огромный пёс Бобик, вызывая недоразумение у немцев:

Почему бабуля кличет их пса?!

 

 

 

Ближе к часу мать появилась со школы, и, прежде чем войти в дом, мама сначало открыла колонку, стоящую почти у самого крыльца, чтобы под кристальной струёй омыть свои сапожки, потом, посмотрев в сторону сарая, она пристальным взглядом оценила мою работу и вошла в дом..

Мать работала заучем в Средней школе плодоягодного совхоза в Мерке и преподовала там физику с математикой

 

Как хороший педагог она была очень строгой! Я никогда не боялся отца, его широкой ладони, которой он часто стягал мою спину и задницу за всякие мои хулиганства, но мать боялся очень страшно! Она могла поставить кого угодно на место только своим взглядом, словом, педагогическим безразличием по отношению к тебе, когда ты в чём-то провинился и тебе нужно дать время - осмыслить свой проступок, когда ты вокруг неё суетишься, пытаешься привлечь её внимание, а от неё этого внимания ноль.

 

Мать даже молча могла тронуть мою душу, заставить задуматься меня:

Почему она хвалит только моего младшего брата, но не меня, я ведь даже три пятёрки отхватил в дневнике за день?!

- и орудием маминого воспитания была лишь психология, математическая точность в решении воспитательного уровнения с результатом!

 

Я вышел из кухни навстречу маме. Как всегда взял из её рук сумку, стараясь, не раскрывая, угадать: что сегодня она купила после школы в магазине автобазы? Часто это был сыр или колбаса, любимая мною.

Мать, зная мои повадки, строго приказала:

Собери сейчас всех детей на чай и до этого момента: Мармелад с печеньем не трогай!

 

В ответ я всегда покорно кивал головой, но за то время пока мать наставляла, я ловко успевал выкрасть из сумки пару рассыпных конфет или ещё чего-нибудь.. Папа наш, работая главветврачом в колхозе имени "Жданова" в Мерке, был всегда на выездах, то в песках и пустынях, то на пастбищах Сусамыра, то в горах. Я часто оставался в семье за старшего мужчину.. Когда братишка и две мои сестрёнки усаживались за обеденный стол, я всегда объедал всех, хапая сладости одной рукой запазуху, а другой в рот и захлёбываясь от горячего чая с молоком, успевал ещё говорить о чём-нибудь с маневром: отвлекать внимание мамы.

 

 

 

 

 

МАТЬ.

 

Мама была с Уральской области, из селения Калмыково, родом из племени Тана, а потому обладала характером сильной воли, всегда контролировала ситуацию в любой среде: в школе, дома, в сознании отца, детей и родственников. Папа, как установилось в нашей семье, в конце месяца каждого приносил зарплату домой, чтобы потом каждый день просить у мамы, с неизменной улыбкой, лишний рубль на пиво!

Когда копать огород, когда делать уроки, когда косить траву, когда садиться за ужин, всем этим распоряжалась только мама. Мы во всём дети с радостями и проблемами первым делом обращались только к маме..

 

Имангазий, прадед по маминой линии был даже одно время статс-советником Русского царя: по вопросам агрономии и животноводства в Уральском регионе.

Его сын Бахтыгалий получил образование ветеринара в Омском Университете и долгое время при обоих режимах, царском и большевистском, работал в сельском хозяйстве.

В 1943 году он умер от странной болезни, которая сгноила ему ноги. И так как он всю жизнь мечтал о сыне, но имел четыре дочери, то назвал нашу маму именем Ульмекен, что на русском: Сын ли?

 

Мама и её две младшие сестрёнки остались сиротами слишком рано. А старшая сестра Агарке была чудо красавицей, и она вышла замуж в раннем возрасте. Детей сирот взяла на воспитание советская власть, через её приюты - интернаты. Младшие сёстры Жанна и Турсын были маме обязаны своим будущим: закончив школу мама, поступила в Женский Педагогический Институт в городе Алма-Ата и встретила в жизни доброго и мягкого человека в лице отца моего, который сделал всё возможное, чтобы материально обеспечить сестёр маминых, предоставить им возможности для образования и жизненного обустройства!

 

Я родился, когда родители сдавали ГосЭкзамены в своих Вузах: 11 марта 1956 года в Первом роддоме на проспекте Ленина в города Алма-Ата.. Через несколько месяцев мои родители получили дипломы и были направлены в Аспаринский Зерносовхоз Меркенского района, Джамбульской области. Мама, по причине замужества, получила из ЖенПИ направление математиком-физиком в совхозную школу, а отец, под видом практики, несколько месяцев работал удачно веттехником в совхозе, чтобы через пару месяцев оказаться назначенным районным центром на должность главного ветеринарного врача в Аспаринском хозяйстве..

 

С этого момента мои родители выделяли со своих зарплат средства на обучение младших сестёр мамы. Благодаря их стараниям, тётя Жанна закончила Институт Иностранных Языков, а тётя Турсын получила образование по фармацептике в Медицинском Институте города Алма-Ата.. Последняя, самая младшая сестрёнка, до поступления в медицинский институт после интерната, год проживала у нас и работала пионер-вожатой в Аспаринской совхозной школе, где работала уже завучем по учебной работе моя мама.

 

Тётя, обладая душевным характером, она учила детей любви к животным, разводила кроликов в клетках, кормила их в основном капустой, кукурузой и морковью с совхозного поля..

Я помню, у неё постоянно висел на шее красный галстук, и он делал её душевное лицо ещё красивее и светлее.

Тётя Турсын в словах картавила, как и я, а потому мне было приятно, что в семье картавлю не только я..

 

Именно тогда и произошёл случай, который отложил особый отпечаток в моей памяти.

Как-то к нам в совхоз направили практиканта по агрономии из столицы Алма-Ата из Сельско-Хозяйственного Института.

Парень был молодой, чубастый, с курносым носом и спортивного телосложения.

 

Он привлёк моё внимание сразу! Внешне он не был похож ни на кого в нашем совхозе, и парень был более интересен ещё и тем, что всегда ходил с газетой в руках, останавливался и прислушивался к пению птиц, по долгу рассматривал цветы, рассаженные на грядке у конторы, часто поглаживал эти цветы и что-то говорил себе под нос при этом.

Я наблюдал за ним и ходил украдкой вослед от конторы до совхозных полей, ибо всякое новое привлекало внимание моё в одноцветном совхозе.

 

Жил он в конторе совхозного Управления. Там была специальная комната для гостей с умывальником и с небольшой кухонькой.

Перед конторой простирался парк, открытый перед "штабом" совхоза, но огороженный железной сеткой по сторонам. Вот там я и приспособил надзорный пункт свой, постоянно следя за гостем нашего совхоза.

Молодой человек неустанно читал какие-то книжки, выходил на балкон конторы, закуривал папиросу, смотрел высоко в небо, щурился, а иногда и пел песни на казахском..

 

На третий день он всё-таки увидел в кустах меня. Когда он поманил пальцем, я вылез из-за деревьев и пошёл к конторе. А сам гость тоже вниз спустился.

Он протянул мне дружелюбно руку:

Салам!

 

Я ответил тоже:

Салам!

Мы сразу подружились с ним, и каждый раз после школы я спешил в контору, чтобы вновь с ним общаться.

 

Вместе поужинав в конторской гостиннице, мы весело шли к пруду, где купались или ловили рыбу: краснопёрок, линьков, сазанов и щук..

Он много рассказывал мне про виды рыб. От него я научился премудростям балхашских рыбаков, откуда был родом мой новый друг..

Действительно, лов по его обучению был намного лучше и крючки насаженные вверх, чуть выше свинцового грузила, реагировали оперативнее на клёв рыб!

 

Так вот случилось однажды он увидел мою тётю Турсын и влюбился в неё с первого взгляда! Я понял это сразу, после того, когда одним вечером тётя вышла к пруду и позвала домой к ужину меня: мой друг посмотрел на неё удивлённо и с широко открытыми глазами и дрожащим шёпотом спросил меня:

Кто это?

 

Я ему гордо и весело ответил:

Моя тётя!

 

После этого случая, на следующий день, возвращаясь со школы, я увидел его уже в кролячьем углу школы, где он помогал тёте Турсын кормить милых животных, поднося к кормушкам клеток овощи.

Они потом о чём-то долго говорили.

Вечером, когда я был в конторе у гостя, он попросил меня передать записку тёте Турсын. Я, послушно, согласился.

 

Дома я передал записку тёте.

Через некоторое время она отписала ответ и попросила тоже передать письмецо моему другу.

Я согласился.

 

Так долгое время я был "почтальоном".. Несколько недель продолжалось общение двух молодых особ..

 

И вдруг в конце случилось самое непредвиденное для меня..

 

 

 

У казахов, тем более с южных областей, не принято, вне согласия старших, интимно общаться молодым сердцам!

Из покон веков всегда всё решали только родители невесты, а родители избранного жениха должны были дать лишь добро на уплату калыма за девушку, после этого жениху разрешали общаться с невестой.

И это правильно, человек должен доказать, что он мужчина, должен отблагодарить родителей будущей своей жены: За исполненный ими долг, за воспитание, за формирование девушки, которую он полюбил!

 

Потом, по сценарию народных традиций, жених в один день приводил или привозил невесту домой и говорил:

Всё.. Ты, теперь, дорогая, мне жена!

В этот день или на следующий родители или родственники невесты приезжали в дом жениха, и им навстречу выходили старшие из семьи и просили прощения за воровство.. Иногда это выглядело крайне смешно.

 

Сначало, как это принято, возникала публичная брань, потом огорчения и серьёзные раздумья, ну, а в конце, всё приходило к мировой.

Традиционное "знакомство" родных жениха и невесты является обычной игрой на народную публику. Главное,: убедить соседей и сородичей, что сватовство прошло с соблюдением обычаев и традиций Предков!

Это называется по казахски: Куда-Таныс..

 

Бывает родители давным-давно знакомы, иногда от самого рождения детей заранее обговоривают сочетание их отпрысков в будущем времени, а часто закрепляют это публичной клятвой. И когда становяться взрослыми дети, они исполняют принятый жизненный сценарий. Таков житейский закон! Именно так крепли, соединяясь, рода, племена, казахские жузы.. Пороком считались два случая: когда сын-дочь нарушают обычай народа или когда общение происходит между молодыми раньше времени, вне согласия родителей и необдуманно!

 

 

 

Кто-то из сотрудников совхозной конторы сказал моему отцу, по секрету, о дружбе с практикантом совхоза его сына. Отец стал тайком приглядывать за мной.

 

Как то вечером, когда я брал очередную записку от гостя и уже собирался выходить из его конторской комнаты, как внезапно расспахнулась дверь, и на пороге я увидел разъярённого моего отца..

Я потерял дар речи, расстерялся в испуге!

Отец вырвал записку из моих рук и внимательно прочитал. Потом саданул меня по шее хорошей оплеухой . Я с криком стал бегать по комнате, но отец меня настиг опять и стал колотить ладонью по заднице.

 

Мой друг, обойдя стол, обхватил моего отца сзади обоими руками, а мне вскричал: Беги!

Прибежав домой, я пожаловался маме и тёте Турсын на бесчинства нашего отца. Обе женщины стали жалеть меня, они были воспитаны в традициях северного, западного Казахстана, где по другому, крайне противоположно, смотрели на подобные вещи, где невест не крали и не покупали, а понятие калым - считалось несколько столетий явным кощунством!

 

Когда пришёл папа, то обе женщины стали защищать меня, но отец крикнул в мою сторону:

Иди сюда. Я тебя не трону! Иди счейчас же, нужно серьёзно поговорить!

Я выбрался из под кровати в спальне и робко подошёл к отцу.

 

- Ты, должен сейчас мне поклясться, что больше никогда этого делать не будешь!

- попросил отец меня хладнокровно.

 

Я кивнул головой.

 

- Нет! Скажи это вслух!

- потребовал отец.

 

- Я больше так не буду!

- сказап я громко.

 

После этого случая, я всегда избегал встреч с другом, практикантом совхоза.

Он всё лето пытался привлечь моё внимание и вызвать меня на откровение, чтобы однажды догнать в парке совхоза меня, чтобы спросить в лицо:

Ты почему меня избегаешь? Скажи!

 

Я вырвался и без ответа быстро исчез за школьной оградой.

После этого случая, он ко мне уже не приставал.

В конце августа практикант уехал.

 

Тётя Турсын поступила в Медицинский Инстут в Алма-Ата и уволилась с работы в школе.

В дальнейшем, когда она приезжала на летние каникулы, то это был самый больший для меня кайф детской радости и новых открытий! Я целыми днями вертелся вокруг неё с бемпредельными вопросами.

Рассматривая анатомические книжки, я задавался одним и тем же вопросом: И у меня так?

 

Помню, как часами сидел на её коленях, и она читала мне вслух сказки..

Хорошо помню, как это было. Мы сидим на крыльце нашего совхозного дома:

Тили-тили, тили-бом..

Загорелся кошкин дом!

Кошка выскочила,

Глаза выпучила..

и.т.д.

- читает тётя Турсын настолько хорошо и образно стихи, что я перед глазами ясно вижу козу, свинью и кошку..

 

А ещё помню интересный случай детства, когда тётя читала мне сказку Пушкина:

И пошёл старик к морю,

И стал он звать золотую рыбку..

 

- и тут вдруг, внимательно заглядывая мне в глаза, тётя Турсын спрашивает меня:

Скажи, Алмас, почему, не выполнив желания старика, на четвёртый раз рыбка уплыла в море?

Долго я никак не мог разгадать вопрос, а недавно, блуждая по закаулкам Вашингтона, в полном одиночестве, я нечаянно вспомнил: золотая рыбка обещала выполнить три желания! Так через полвека пришёл ответ.

 

Никого из родственников я так не любил и не запомнил совместные картины бытия в детстве, как с любимой тётей Турсын!

А вот когда на студенческие каникулы к нам приезжала другая мамина сестрёнка Жанна, студентка ИнЯза, то она обладала другим характером и менее уделяла мне внимание, но я с удовольствием и небывалым интересом подслушивал разговоры старших, когда она рассказывала о Хрущёве, о его смещении, о событиях в Китае, о проблемах американцев во Вьетнаме, о самобытной культуре англичан, об истории Европы.

 

 

 

Помню случай в детстве, когда мне исполнилось восемь лет и впервые, одним ударом осознания, познал материальную участь жизни!

Отец получил отпуск летом, а мама, как и мы школьники, тоже была на каникулах, и мы поехали на мамину родину в Уральскую область: в Чапаевский район и в селение Калмыково. Поклонились могилам её предков.

Тогда в 1964 году я впервые встретился с семьёй моего известного дядьки композитора Султангали Лукпанова, его жена была двоюродной сестрой мамы.. Они только создали семейный ансамбль Лукпановых!

 

Тётка Болган Каиргалиева имела прекрасный голос, а её муж считался лучшим народным композитором.

Сыновья Нурлан, Ержан и Бижан с детских лет обладали генными способностями родителей. Тогда возраст их был по возрастной линейке: 8, 6, 4.

Они уже имели концертные костюмы и помогали родителям в исполнении музыкальных произведений.

 

Вместе с ними выступал мой следующий дядька по маминой линии, родной братишка тёти Болган, дядя Сейиткалий. Он играл в семейном ансамбле Лукпановых на баяне и акордионе.

Мелодия древнего степного инструмента домбры и издаваемые звуки европейских инструментов, таких как кларнет и вилончели, русскогог баяна и акордиона, весь этот комплекс музыкальных произведений сливался воедино с мелодичным, многогранным голосом тётки Болган..

. 

В Чапаевском районе Уральской области мы остановились в доме дяди Каиргалий. Это был двоюродный старший брат мамы. Их связывала настоящая родственная любовь и почитание самое близкое и родственное! Когда мама и её сёстры остались сиротами, то этот дядя, будучи ещё учеником школы, помог моей маме устроиться в интернат.

Позже мама, освоившись в школе и в интренате, вслед за собой перевезла из домов родственников младших сестрёнок: маленькую Турсын.и повзрослевшую Жаныл.

 

Жила дяди семья на краю села в большом доме, хорошо помню дом был с камышовой крышей. И однажды сильно испугался, когда увидел гадюку между камышовыми стержнями.

Здесь я впервые встретил мою бабушку, которая сохранила осанку аристократки из древнего казахского рода, она была даже в старости величава и непомерно красива!

Родом из богатой семьи, из семьи известного владыки среди племён северных казахов в ранге Султана, оказавшегося жертвой голодных пролетариев во время большевистских репресий.

 

Бабушка постоянно, пять раз в день, молилась, содержала Рамадан и во всём была богопокорной..

В семье дяди Каиргалия она руководила всем! Я часто видел, как её красивый облик сменялся гневным лицом, и которое я запомнил на всю жизнь, и ныне, закрывая глаза, я ясно вижу это волевое лицо..

Дети дяди не столько боялись родителей, сколько боялись ослушаться или повести себя непристойно на глазах бабушки. Она воспитывала детей в почитании народных традиций и нравов степного народа..

 

Но больше всего я, украдкой прячась за печью, любил внимательно наблюдать, как бабушка молится, делает поклоны и шепчет губами магические слова, которые, на расстоянии, воздействовали на меня!

Вечерами, собирая детей у котла, где варилось мясо, она рассказывала размеренным тоном о деягиях Пророка, о воле Бога и мусульманских традициях.

Я любил в такие минуты смотреть на бабушкины руки: они от отблесков огня, утончённые и красивые, светились изумрудом.

 

Случилось тогда в жаркие уральские ночи, мама, папя, я спали во дворе дядькиного дома, после моего испуга от гадюки, что я увидел в камышовой крыше, под огромной марлевой занавеской, защищавшей от надоедливых комаров. Ранним утром я пошёл к Урал реке и, утопая о детских мечтах, когда родители ещё спали, радовался жизни. Я увидел полёт стаи ласточек над степью, над электрическими столбами вдоль пыльной, одинокой дороги. И тут страшная мысль осенила меня, она сорвала покрывало моего детского сознания, она заставила меня ужаснуться несправедливости бытия!

 

Я громко заплакал и страшно испугался пришедшей на ум мысли. Не дойдя до реки, я, развернулся и побежал назад к дому. Не помню точно, какая охватила сила меня и толкала в спину, но взывая к небу, я о чём-то кричал, бесился, ощущал груз, ношу, непомерную на плечах тяжесть, чтобы ворвался в марлевую палатку, бросится на постель и плакать в надрызд..

Своими криками, я встревожил очень сильно мать, и она спросила, склонившись надо мной: Что случилось, сынок?

 

Мой ответ заставил её вздрогнуть, наверное, потому что для ребёнка думать о таких вещах маме, как педагогу, показалось несвойственно:

Мама, вот я умру, а эти ласточки будут летать.. Степь будет цвести, но меня не будет! Почему, мама, почему?!

- вскричал я дико. И я уже не помню, успокаивая меня, что говорила в ответ мне мать, только помню, что я покинул тело, и душа моя, пролетая ласточкой над степными просторами, смотрела с высока вниз!

 

 

 

 

 

Смерть, как результат жизни и естественное явление, своим существом посетила меня слишком рано..

И, наверное, после этого она оставила в покое моё сознание, развернув мою душу, и дав ей почувствовать, что она неизбежность и к ней нужно привыкнуть!

Я перестал думать об этом, а жизни только и делал, что бесконечно рисковал: во мне осталось только сознание, а сам я биологически тогда, на момент первого моего осознания неизбежности, умер..

 

Вспоминая иногда пережитое мною, я по детски удивляюсь:

Неужели со мною было это ещё вчера?

Смерть находилась рядом и обходила стороной: в поножовщинах и драках в Алма-Ата и во Львове на Украине, под пулями Афгана, в крутых ситуациях Бутырской тюрьмы и зоны, на разборках с беспредельщиками в Москве и в Нью Йорке, в чеченском плену, а потом мои кураторы, лукавые дяди, после этаких жестоких тестов сидели и балдели, заглядывая мне в лицо, хитро усмехаясь и разбирая по полочкам все ситуации.

 

В 2000-2002 годах я провёл множество рисков и столкновений над обрывом смерти и жизни, работая на родственников семейства известного, и до сих пор сидящего в американской тюрьме, Джо Гамбино, занимаясь выбиванием денег или по-американским понятиям, коллектируя долги от арабов и китайцев, албанцев и народов, приехавших в США из русскоязычных стран, в Бруклине, Бронксе, Лонг Айланде, на Брайтон Бич и в Манхэтене для Франко Ферро и его Торгового Дома "Каса Ферро" (у Франко супруга является младшей сестрой Гамбино), и тут я просто ужасаюсь, удивляюсь самому себе, меня даже янки прозвали - "кризи рашен"?!

 

Дошло до того, что китайско-тайванские группировки вместе с итальянцами стали строить засады мне в ресторанах и торговых домах.

Джо Грико и Джузеппе Таскани, два телохранителя моих, бригада сицилианских парней и я обыграли две "стрелки" с бойцовскими драками, кончавшимися перестрелкой. В 2001 году убили моего водителя, тогда мой куратор, работавший советником по безопасности на Франко Ферро, близкий мой друг, отставной генерал военной разведки, Уайн Билл принял экстренное решение:

Вернуть в Вашингтон, ДС меня, подальше от беды..

 

- Тьфу, ты, - сплюнул я три раза, рассписывая эти эпизоды из жизни моей, прогоняя, как можно по-дальше прочь, Лукавого от себя!

 

 

 

 

 

В эту поездку на родину матери, после долгих лет её проживания в далёких краях от родных пределов, мы посетили все могилы моих Предков по маминой линии и возложили на их места цветы.

 

Мать дяди Каиргалия читала на арабском и казахском языках молитвы на земле усопших:

- Только казахи сумели сохранить две веры, соблюдая традиции Отцов:

Почитать могилы Предков и почитать Религию Ислам!

Консервативные, больше арабского толка, мусульмане считают:

Поклонение мёртвым, как греховное деяние для мусульман?!

Я лично негодую и сознанием своим полностью отвергаю данный постулат:

Если не почитать всё идущее от Адама, всё созданное Богом, не почитать людей, которые от колена к колену родили тебя, то как можно почитать самого Создателя?!

В конце-концов казахи не ставят Духов усопших выше, чем почитание Неба: Создателя нашего - Бога!

Народ казахов из покон веков Высшим Богом почитал Тора, со временем, с лингвистическими видоизменениями, переросшего в Тенгри, а затем, с приходом в Степь арабов, - в Аллаха!

Разве виноват мой народ в том – что Бог посылает Пророков, открывателей Божьих Истин, с моментом созревания земных народов? – Шаманы вышли из нашего народа, и Абраахам вышел из шумерского города Уре..

Последний был Отцом – Ишмаила и Иссаака!

 

Любовь людей (вера на втором месте должна быть) к Святости обязана стать непрерывной, она должна гуманно, ясно, явно идти к величественной вершине Пирамиды -

к исполнению Замыслов Высшего Начала и к Мудрости людского бытия!

Только в такой гармонии исчезнут несуразные культы фанатичных верующих.

 

 

 

 

 

Мама, человек жёсткой воли, открытого и критического интеллекта, пользовалась большим, авторитетным и человеческим уважением в педагогической среде работников просвещения, но казакпайские родственные интриги завистников моего рода, по отцу, также постоянно преследовали её! - Жало, коварное и жестокое, среди жён близких родственников отца, несли клевету, порчу и ложь. Всю жизнь, северянка по рождению, мама, обладая нестандартным умом, одарённая ораторскими способностями, Отличник Просвещения Казахстана и депутат Областного Джамбульского Совета находилась в одиночестве среди южан. 

 

Когда посадили в тюрьму меня, то они стали матери в глаза говорить нелепости: Вы, поучаете нас порядку, культуре жизни, учите чужих детей в школе, а не смогли воспитать должным образом родного сына, он восстал против властей, а КГБ ходит к нам с вопросами о вашей семье!

Когда братишка порвал отношения с женой, а сестрёнка развелась с мужем, они проживали в городах, мать, оставаясь в одиночестве с отцом и получая мои письма полные оптимизма из тюрем, горько плакала..

 

В каждом поступке моём, она видела себя! О службе в разведке и прочем знала только мама, отец, как человек слишком благодушный, мог похвастаться, и мои наставники только с ней встречались у Военкома.

Однажды, уставшая от сплетен и клеветы, завистных взглядов и предательства со стороны некоторых казакпайских родственников, которым по просьбе отца, она писала и решала контрольные работы по заочному обучению, и которые позже, так уж случилось много лет спустя, в одной и той же школе с мамой низкопробно препродовали в параллельных классах математику и физику, моя мама, святая, не выдержала!

 

Уставшая после восьми часов в школе и придя домой, она увидела, что отец, переживая за детей и больше всего за меня, начал снова пить, сказала ему почти шёпотом, не имея сил, что сильно замёрзла и чувствует удручающе себя. Папа, расстопив печи, накрыл её одеялом и овечьей шубой, приготовил ужин, но, когда подошёл к постели, то она уже покинула этот свет и оставила нас сиротами!

У неё случился инсульт.

 

В далёкой Сибири я валил лес и собирая по рублю на день, накопил деньги на подарок маме, чтобы за 350 рублей купить золотое кольцо с голубым бриллиантом, и отправил его с письменной припиской в сообщении: Мама, спасибо, что ты родила таким сильным меня!

Я не знал, что отец, опасаясь, что я сбегу из тюрем, скрывал от меня факт о маминой смерти. Кольцо это надела другая женщина, которую быстро подыскали родственнички моему старому отцу.

 

Вспоминаю постоянно мамино откровение: Ты у меня, сынок тяжёлый. Чувствую, если умру я, никто не поймёт тебя, никто не примет и не найдёшь ты прибежища себе..

 

 

 

Я нашёл в Хадисах, в книге о деяниях нашего великого Пророка Мухаммада (;;; ;;;; ;;;; ;;;;;;):

Однажды у Пророка верующий спросил:

Кого я более всего должен любить и почитать в этом мире?

Коротко ответил Пророк:

Мать!

- А после?

- вопрошал человек.

- Мать..

- утвердительно повторил Пророк.

- А после?!

- дотошно, допытывался человек.

- Отца!

- так Пророк Мухаммад (.;;; ;;;; ;;;; ;;;;;;) закрепил права мусульманина на первейшую любовь!

 

 

 

 

 

ОТЕЦ.

 

Родословная моего отца идёт от древнего народа Уйсуней, племени Ботпай, берущего начало от среднего сына Хана Удегея, внука Чингиз Хана, имя которого стало названием нашего племени. Среди Ботпаев род наш носит имя: Кудайкул. Это переводиться с казахского: Слуги Бога. В середине 18-го века, в одной семье родились два брата: Куат и Базарбай.. Куат родил Жетыайя и Естека. Брат деда Жетыай потерялся в смутные годы. Может через книгу мою я смогу найти родственников?! Базарбай родил Манапбая, который в детстве умер, и Естая, у которого детей не было.

 

Естек родил детей: сыновей Сыргалбая, Ргалбая и дочку Сыргакуль.

От Сыргалбая дети: Ботагоз, Мария, Темирхан, София, Амирхан и младшая Лязат. Сыргакуль родила дочку Бейсенкуль, от которой родились два сына, четыре дочери.

Ргалбай родил: меня, Болата, Шолпан и Гульнару.

 

Однажды мой дед Естек, после трудодней, получил несколько мешков пшеницы. Утром в воскресенье он решил продать часть продукта на базаре, чтобы выручить деньги. С собой в дорогу он взял, посадив впереди седла, своего старшего сынка Сыргалбая. Когда проезжали овраг, то на них напали разбойники. В скачке от погони конь, взмыленный и голодный, спотыкнулся и оба наседника полетели вниз. Дедушка Естек, падая, изо всех сил прижал к груди ребёнка, вобрав его в чапан, и, провернувшись на лету, пал на спину и покоробил позвоночник, спасая жизнь сыну!

 

Дети, идущие от моего деда, остались сиротами очень рано, их подобрал и вскормил Естай, бездетный младший брат. Он отказался от кочевой жизни и построили два маленьких дома, которые стояли на клочке земли, называемой Кыстау вблизи посёлка Казахдехкан в Мерке. Фамилию Естаевых носят Сыргалбаевы дети, а фамилия Естековых осталась у детей Ргаалбая.

Дедушка Естай умер, когда мне было всего три года, и я всё же его помню: бородатое, доброе и любящее лицо!

 

Мой отец, благодаря денежной и моральной помощи его кровного и энергичного брата Сыргалбая, закончившего образование к концу войны на юридическом факультете Казахстанского Государственного Университета, приехал в город Алма-Ата поступать в Зооветеринарный Институт.

Я помню историю трудных дней моего отца в те годы, по одному случаю.

 

Это было тогда, когда меня изгнали из армии, и однажды, после переключения моего сознания с военного мышления на творческий, я долго изучал творения Абая Кунабаева, и однажды, разочарованный, глубоко возмутился, ибо многие источники любимого автора я не мог до конца понимать на родном языке, получив образованние в русской школе:

Отец, зачем ты отдал меня в русскую школу?!

- сказал я горестно и жёстко, на что отец, прослезившись ответил:

Сынок, я закончил казахскую школу, а когда приехал в Алма-Ата поступать в институт, то из-за незнания русского языка, я ночевал прямо в аудитории: у меня не было идти в общежитие сил и времени, потому, как я делал двойную работу, сначало, в великих муках, я изучал русский язык, а потом изучал предметы, которые должен был сдавать на Госэкзаменах.. И вот тогда я поклялся себе, что мои дети: будут учиться только в русской школе! Не осуждай меня, сынок, я хотел вам только лучшего!

Я промолчал, мне нечего было ему, в сожалении, сказать.

 

Отец, как только закончил обучение в Завете, был направлен работать в Овцесовхоз в Мерке, потом в Аспаринский Зерносовхоз, следом долгое время трудился главным ветврачом колхоза имени "Жданова" и в конце вышел на пенсию из колхоза "22 партсъезда" в Мерке. Он постоянно, перед месячным отчётом по состоянию хозяйства, на недели отправлялся в поездки на осмотр колхозного скота, то в горы, то в пески.

Он часто брал меня с собой на школьных каникулах. Мне нравилось бывать на чабанских стойбищах: всё виденное будоражило мне кровь и заставляло задумываться над историей моего народа и изучать традиции.

 

Чабаны позволяли мне седлать коней. Я неистово любил скачки по горным массивам или песчанным пустыням. Эти занятия добавляли мне адреналину в кровь.

Известно, в Мерке и в Луговом самые высокие и лучшие кони-ахалтеке во всём мире!

Эти кони, красавцы, имеют самую яркую и высокую походку в грации совершенства.

 

Когда я заканчивал седьмой класс, бабушка Тюйгун Апа уехала жить к своему старшему "сыну" в Бурное, Джувалинского района Джамбульской области.

Дядя мой Сыргалбай был человеком высшего интелекта, юристом и самым сильным авдвокатом в этом районе. Он обладал свойством высокого нрава, был чистоплотным и очень активным человеком. Его эрудиция была выше всех, кого знал я в детстве. Он достиг немалого в жизни, достиг сам и без помощи кого-либо извне!

 

Во время Отечественной войны, когда кругом властвовал голод, он с утра, направляясь в школу, залазил на колхозные сады и, рискуя получить от сторожей пулю с солью в спину или в зад, всегда набирал яблок или арбузов, чтобы затем, отъев половину, вторую часть прятать в укромном месте, которое знал лишь его младший брат, мой отец, учившийся в школе во второй половине дня и шедший на занятия той же дорогой.

Младшая сестра Сыргакуль, которая, как и многие девочки на тот период - голода и полной разрухи, - не училась и работала с женщинами в поле, потом она вышла замуж слишком рано.

 

Оба брата очень любили её!

Помню в детстве, однажды, дядька Сыргалбай, который, приезжая в Мерке, чтобы повидать родственников, всегда забирал лишь меня с собой, при входе в дом Сыргакуль апашке с дрожью в голосе сказал:

Супруга, такова жизнь, у мужчин появляется впереди, дети, как продолжение рода, всегда сядут на шею ему и вот, если не будет сестры?! То, где её взять, коли Боже её не даст?

 

Я почему-то запомнил эти слова на всю мою жизнь!

 

Так вот.. Первым человеком, кто стал мне примером в жизни был Сыргалбай Агай. Он был непомерно энергичным, в компаниях любил много рассказывать из научных познаний, всегда выкладывал политические и экономические новости; и когда он говорил, то все молчали, им нечего было добавить.. Но больше всего он любил шутить приколами. Помню однажды, когда он к нам приехал в очередной раз в отпуск и взял меня с собой на базар меркенский, то многие односельчане знали его в лицо, и нам нельзя было пройти торговые ряды, чтобы не встретить нового знакомого через каждые десять метров.. Все уважали его и почитали!

 

Останавливаясь, люди, сердечно здороваясь и расспрашивая дядьку о жизни, о семье, и тут же обращались за житейскими советами к нему. Он радужно им отвечал, советовал, настовлял. Но запомнилось мне общение одно: известный работник райкома долго хвастался перед дядькой Сыргалбаем, что его переводят в область на должность инструктора обкома, на что дядя, улыбаясь, коротко ответил:

На что человеку нужен министерский портфель, неуёмные заботы и тяготы в трудах на Кесаря и бумажные волокиты? Не лучше ли просто жить?! Спокойно работать и иметь всегда сытый желудок!

 

Я запомнил, как он похлопал по животу себя, как опешил и ошарашил растерявшегося бюрократа, который в детстве всегда проигрывал дядьке и в кости, и в лянгу.

Именно тогда родилась во мне неприязнь к бюрократам.

 

Сыргалбай Агай, приезжая в Мерке, проездом через областной центр в киосках покупал мне книги самого высокого ранга и в толстых обёртках. Одной из книг, когда я учился в восьмом классе, стала повесть о древнегреческом философе Анаксагоре. Именно после её прочтения, я и начал серьёзно задумываться о человеческом бытие! Эта книга тронула моё сознание, она говорила о влиянии космоса и солнечной энергии на сознание человеческое.. Вселенная воздействует на всё живое: 5% людей являются проводниками космической энергии, 15% имеют лишь суть становиться полупроводниками, а 80% вообще ничего не проводят.

 

Помню, после этого, я в самые жаркие дни часами сидел на крыльце нашего дома, подставляя стриженную голову под палящее солнце, чтобы впитать в себя, как можно более, солнечной энергии..

 

 

 

 

 

Глава седьмая.

 

Мерке.

 

·                Ибо все, что может идти, - не должно ли оно еще раз пройти - этот длинный путь вперед! И этот медлительный паук, ползущий при лунном свете, и этот самый лунный свет, и я, и ты, что шепчемся в воротах, шепчемся о вечных вещах, - разве все мы уже не существовали? - и не должны ли мы вернуться и пройти этот другой путь впереди нас, этот длинный жуткий путь, - не должны ли мы вечно возвращаться.. - Friedrich Nietzsche "Also Sprach Zarathustra"

 

Я посмотрел на часы, время было четыре часа утра: Впереди пятница, ещё один рабочий день этой недели, - подумал я и приказал себе ложиться немедленно спать!

 

Утром, в оффисе я обнаружил на своём столе сводку от Майкла Левитина по делам на Украине, где большими буквами было выведено: Ющенко дал согласие на повторные выборы! Политический компромисс вступил в силу..

- Слава Богу! - воскликнул я, но мысль зациклилась на будущем моменте: Что возможно в Казахстане, на выборах следующего года?! - разумный вывод остановил мои переживания: Пути Господни не исповедимы! - успокоил в надежде на лучшее я себя.

 

Всё новое началось в 2004-ом году с Грузии, с её демократического накала мировозрений и столкновений прошлого и настоящего!

Интересно: К чему это всё приведёт?!

 

В настоящий момент некоторые могут упрекнуть меня, выступая за политику президента Казахстана, критикуя оппозицию: А ЧТО ТЫ КОНКРЕТНО ПРЕДЛАГАЕШЬ?!

 

Как говорил патриарх радикального либерализма Людвиг фон Мозес:

 

Любая Государственная власть есть зло, когда малая часть властьимущих навязывает свою волю большинству членов общества, при любой идеологии..

 

От этого никуда не денешься!

Не зададимся ли мы мыслью: Назарбаев может и правильно делает, не выпуская "мальчиков" на волю? 

 

Я сейчас использую наставление из Библии, чтобы выразить мысль от знаний и духовности, полученной в той мере, в какой наделяет каждого человека Высшее Начало.   

Послание к Филиппийцам от СВЯТОГО АПОСТОЛА ПАВЛА:

 

15. Итак, кто из нас совершён, так должен мыслить; если же вы о чём иначе мыслите, то и это Бог вам откроет.

16. Впрочем, до чего мы достигли, так и должны мыслить и по тому правилу жить!

 

Апостол Пётр говорит в другом Соборном Послании:

 

11. Возлюбленные, прошу вас, как пришельцев и странников, удаляться от плотских похотей, восстающих на душу,

12. И провождать добродетельную жизнь между язычниками, дабы они за то, за что злословят вас, как злодеев, увидя добрые дела ваши, прославили Бога в день посещения.

13. ИТАК БУДЬТЕ ПОКОРНЫ ВСЯКОМУ ЧЕЛОВЕЧЕСКОМУ НАЧАЛЬСТВУ, ДЛЯ ГОСПОДА ВАШЕГО; ЦАРЮ ЛИ, КАК ВЕРХОВНОЙ ВЛАСТИ,

14. ПРАВИТЕЛЯМ ЛИ, КАК ОТ НЕГО ПОСЫЛАЕМЫМ ДЛЯ НАКАЗАНИЯ ПРЕСТУПНИКОВ И ДЛЯ ПООЩРЕНИЯ ДЕЛАЮЩИХ ДОБРО, -

15. ИБО ТАКОВА ЕСТЬ ВОЛЯ БОЖИЯ, ЧТОБЫ МЫ, ДЕЛАЯ ДОБРО, ЗАГРАЖДАЛИ УСТА НЕВЕЖЕСТВУ БЕЗУМНЫХ ЛЮДЕЙ, -

16. КАК СВОБОДНЫЕ, НЕ КАК УПОТРЕБЛЯЮЩИЕ СВОБОДУ ДЛЯ ПРИКРЫТИЯ ЗЛА, НО КАК РАБЫ БОЖИИ!

17. ВСЕХ ПОЧИТАЙТЕ, БРАТСТВО ЛЮБИТЕ, БОГА БОЙТЕСЬ, ЦАРЯ ЧТИТЕ!

18. СЛУГИ, СО ВСЯКИМ СТРАХОМ ПОВИНУЙТЕСЬ ГОСПОДАМ, НЕ ТОЛЬКО ДОБРЫМ И КРОТКИМ, НО И СУРОВЫМ.

 

Я часто сам удивляюсь себе: бываю безчувственным и безжалостным на войне и в экстремальных ситуациях, а при прикосновении к Святым Писаниям становлюсь ягнёнком: И откуда берётся столько зла и добра?

 

После подобных размышленний моих, прошёл один год.

Сейчас я во дворе моего отца, под Алма-Ата в одном из посёлков. Во дворе стоит декабрь. Отказавшись от многих причин, я рванул из Вашингтона, чтобы своими глазами увидеть события на Родине.

 

Вот опять избрали президентом на будущие 7 лет в Казахстане Нурсултана Назарбаева. В своём преклонном возрасте старый волк компартии и опытный администратор Назарбаев, вынужден тратить большее время на склоки и на баловни "демократов", активизировавших свои действия в ином направлении - более скрытом, менее политически примерительном. На решение глобальных политических и много решающих внутренних дел в государстве, он опирается на могущественную "стену" России и на доверенных помощников в своём окружении. Боюсь последние его "съедят" - потому, что им нужно думать о перспективах..

 

Оппозиции же следует серьёзно искать не конфликтные точки с президентом, а места для компромисса с ним в моменты внутренних передрязг на "олимпе" власти - элитных столкновений и конфликтов!

 

Я ПРЕДЛАГАЮ ОППОЗИЦИИ ОТ ЯЗЫКОВЫХ-НАЦИОНАЛИСТИЧЕСКИХ И ВСЕЯКИХ МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКИХ ПРОБЛЕМ, ОТ МЕЛКИХ И РЕБЯЧЬИХ ОБИД НА ПРЕЗИДЕНТА НЕМЕДЛЕННО ПЕРЕЙТИ НА ДИАЛОГ С НАЗАРБАЕВЫМ, ПРЕДЛОЖИТЬ ЕМУ РЕШЕНИЕ ГЛОБАЛЬНОЙ ИДЕОЛОГИЧЕСКОЙ ЗАДАЧИ, В ЦЕЛЯХ СОЗДАНИЯ ПОВСЕМЕСТНЫХ УСЛОВИЙ, СПОСОБНЫХ ОБЪЕДИНИТЬ ПОТУГИ ВСЕГО ПОСТСОВЕТСКОГО ПРОСТРАНСТВА К САМОДОСТАТОЧНОСТИ И ВЫЖИВАНИЮ.. ИМЯ НОВОЙ ИДЕОЛОГИИ: СЛАВЯНО-ТЮРКСКИЙ ДУАЛИЗМ!

 

Хватит, мужики, как псам цепляться за бабки и власть, бросаться по поводу и без повода друг на друга в корыстной дикости, прикрываясь красивыми лозунгами.

Библия предсказывала:

И будут люди стремиться к свободе, попадая каждый раз в большую несвободу. Это как свинья, которой умоешь морду, отпустишь, так она идёт в более грязную лужу..

 

Никогда вы, даже если и отвоюите себе власть и большие капиталы, не сохраните их на долго без прочной и сильной идеологии, объединяющей народ и народы, а, в шатких внутренних условиях политической непонятки, перекинув, ради стабильного накопительства, многие средства на Запад, вы их с лёгкостью потеряете, как Кажегельдин и другие!

 

В мою комнату вошёл Джон Гиллик, мы поговорили о проекте технической реставрации Аэропорта "Домодедово" в Москве, чем занимались наши клиенты и инвесторы,

Джон загрузил меня бумагами, но ,как только он вышел, я, недовольно, бросил всё на подоконник, продолжая задумываться о будущих вариациях в столкновении политических сил Казахстана и о следующих возможных политических "лакировках" на постсоветском пространстве.

 

Это серьёзно занимало меня, так как тут сталкивались лоб в лоб два мировозрения в одной душе, которые составляли ступени моего сознания, стоящие одна над другой: первая, со ступени русского менталитета, от остатков моего прошлого казахско-советского взгляда, вторая, со ступени моего настоящего американского мироощущения, идущего от понятий "лобастых" партнёров, последние 15 лет окружавших меня..

 

Раздумывая, я, невольно, оглядевшись: Уже в который раз?! - прочитал родные и любимые стихи Мухтара Шаханова, давным-давно наклеенные на стене, над компьютером:

 

Судьбу от болезни беспамятства ты защити –

Ведь у человека на долгом и трудном пути,

Помимо Матери - той, что его родила,

Четыре есть матери - словно четыре крыла.

Родная Земля - наша суть и основа основ,

И Слово Родное, пришедшее к нам от отцов,

Родные Обычаи - добрый и благостный свет,

Горящий для нас через тьму поколений и лет,

Родная История - как бы она ни была

Горька и печальна, мучительна и тяжела..

 

Беспамятным ветром развеет беспамятный прах,

Того, кто забыл о своих четырёх Матерях.

Народ, что четыре Святыни не смог защитить,

Не сможет и счастья судьбы никогда ощутить.

Четыре Матери - словно судьба дорогих:

Коль жить - лишь для них,

А погибнуть - так только за них!

 

- Кто я есмь? - после прочитанных строк поэта, я спрашиваю себя, чтобы ниже слов Шаханова, прочесть над компьютером другие слова, написанные витееватым почерком другого гения пера, Чингиза Айтматова:

 

Должно быть, так оно и есть - судьба человека изначально закладывается отчей землёй, на которой он родился и вырос.

Важно при этом суметь пропустить через свою душу то, что взял из неё и подобно пчеле, собирающей мёд, влить в своё сердце!

 

В восемнадцатом веке до рождества Христова вся китайская территория была усеяна курганами могильников кочевников.

По традиции обычая того времени "чэ-ма-кэн" тысячи рабов и пленных заживо хоронили вместе с их господином.

Множество тогдашних крестьян-китайцев влились в армии кочевников, и с этого момента происходит активное смешение кровей, истинные сакские лица начинают преображаться в сторону азиатского профиля.

 

Вскоре на территориях Передней Азии кочевники, кроме основного Хетского города Хаттуса, укрепии новые города - на средней части Ефрата - Аварис и Хана..

Лица кочевников, живших на данных территориях, за несколько десятилетий перестали быть лицами отцов!

 

Каждый воин имел более полусотни рабов и по столько же жён. Как говорит известный учёный историк: Каждый воин имел несколько рабынь-наложниц, причём закон разрешал сожительствовать одновременно с рабыней и её дочерью, начиная с десяти и до двенадцати лет..

 

- по источникам древности, утверждает известный российский историк РАН С.А.Нефедов..

 

Если в Китае кочевники называли рабов чуминь - "народ-скотина", то на Ближнем Востоке их называли бас или в переводе с древнего тюркского и современного казахского - головами, в Спарте их, по древним рукописям, называли - илотами, в Риме - клиентами. Кочевники, как передаёт "Летопись времён" ни под каким предлогом не впускали в свои города крестьян, считая их тварями земли, называя их постыдными именами: в Спарте, когда никто не предпологал, что через полтора тысячилетия здесь возникнет Империя мира и войны, крестьян - будущих предков Алекксандра Македонского - называли "пэриеками", а в Риме - в будущем Господине миров - их называли плебеями..

 

Здесь мне бы хотелось выразить моё предположение:

 

Менее многочисленные армии кочевников постоянно находились среди врагов, покорённых ими народов землепашцев, они боялись ночи и расслаблений, потомучто часто случалось на момент, когда кочевники отдыхали крепким сном, после постоянной дневной качки на лошади, покорные и спокойные пахари в темноте обретали храбрость, зная потайные входы и выходы местности, они совершали, заранее подготовленные, а потому самые опасные в их многочисленности, внезапные нападения, убивая номадов, что потребовало, с первых дней своих завоеваний, от Совета Старейшин кочевников принять решение: Строить укрытия и выставлять на башни ночной дозор из преданных местных жителей!

Кочевник был всегда слаб своим сном, но всегда был непобедим верхом на коне..

 

До прихода кочевников пахари земли жили только в шалашах, как писал самый древний летописец времени Заратустра:

 

В самом начале пахари земли не имели городов,

не было замков на дверях,

все жили в шалашах,

люди любили друг друга и всё было общим!

 

В 1312 году до нашей эры, когда царская кровь египетских царей - Гиксосов, до большей части видоизменилась и отделилась от крови собратьев-кочевников Хеттов, когда египетские крестьяне научились верховой езде, на размноженных во множество голов - лошадях от породы северных степей, когда воинственная элита - от смещения кровей завоевателей и завоёванных народов - была возмущена грубыми вылазками на их территории митаннийцев и хеттов, в битве при Кадеше фараон Рамзес второй одержал крупнейщую победу над кочевниками!

 

Происходил естественный процесс смещения культурных слоёв, о чём очень хорошо сказала культуролог из Казахстана - Эмма Усманова: Миграции существовали всегда. В древности они выражались великими походами и невеликими переходами, движениями и тривиальными подвижками, в итоге заканчивающиеся сложением империй, государств, культурных и этнических сообществ, родов и фамилий. И этот непреходящий в истории закон с трудом поддается расчетам и просчетам. Зависимый от экологических или экономических катастроф, или от каких-либо демографических коллизий, или… он упрямо соответствовал своим целевым установкам, результаты которых утрясались столетиями и укладывались потомками в родовые предания и притчи, открытия и диссертации, книги и блокбастеры.

 

Сладкая жизнь в покорённых владениях, культура городов и влияние на них религиозных ценностей, идущих от местных храмов, когда взамен почитания Священных Духов Отцов и Матерей, они стали почитать неосязаемое, расплывчатое, надуманное в туманных бреднях человеков понятие Бог - всё это убивало дикость в сердцах хеттов, они перестали чувствовать разницу между величием духа, между их истинным значением, которое определено было им Высшим Началом, и, по-которому, они должны были творить на земле только правосудие, как говорил про них Фридрих Ницше - СВЕРХЛЮДИ-АРИИ, они сами, не ведая того, убили в себе, дарованный им Высшим Началом, дух! - убили собственное предназначение и погибли в общаковском разложении человеческой сути, проводимом религиозными обрядами осёдлых народов, превозносивших добро, любовь, покорность - всё, что необходимо только для принижения человеческих достоинств.. Монастыри и Храмы - словно кол, к которому привязывают, подобно животным, люди свои человеческие души!

 

Из Хеттусы они теперь уже выезжали в красивых одеждах, в позолоченных повозках, забывая, что, по мудрости их предков, золото - есть самое худшее зло на земле! Наказание и проклятие Духов Предков не заставило хеттов долго ожидать возмездия..

Храм великого Бога Амона в Фивах был заполнен рабами-хеттами, пленёнными фараоном Рамзесом вторым.

Эти рабы, гонимые плетью египтянина, построили векий Храм в Карнаке - недалеко от Фив. Поклоняться Богу Амону приходили все египтяне и восхищались потолком этого Храма, где гиксос-художник выразил философию Степи, философию своих предков Аль Мадизма - ЕДИНСТВО КОСМОСА И ЧЕЛОВЕКА! - в виде, разбросанных на потолке в бесчисленности звёзд, с изображением в самой сердцевине картины - одного белоснежно яркого полумесяца-луны и объёмного, огненно-пылающего солнца..

 

Во времена падения Хеттской власти над народами земли, на востоке и к северу, над чёрным морем, нарождалось новое величие Ариев!

 

Южные кочевники Туранцы спустились в нагорье, они обрели там новых детей от родственных им родов и племён землепашцев - Иранцев и обосновали новое государство - Иран.

На дальнем востоке - кочевники Чжоу овладели долиной Хуанхэ.

С Чёрного моря кочевые племена Дорийцев ворвались в живописно благодатные места Греции во времена, когда там проживали ещё дикие варвары. Именно кочевники-дорийцы обосновали город Спарту и это сегодня установлено исторической наукой!

 

В двенадцатом столетии до рождества Христова кочевники, КАК НАКАЗАНИЕ, ТЕПЕРЬ УЖЕ - РАЗВРАЩЁННОМУ ЕГИПТУ, вторглись в Двуречье, к его границам.

 

Первое столкновение египтяне выиграли с большим трудом!

Стараясь востановить огромные потери в войне с кочевниками, Египет призвал наёмников из числа варваров - из близлежащих территорий африканского континента. Это были в основном ливийцы.

 

Но кочевники, вновь увлечённые европейскими равнинами, ушли на север.

 

В губительном падении власти Фараонов в Египте была опять же виновна предвзятая и гнусная в своей жадности иеархия священнослужителей.

В те времена, в далёком прошлом, жрецы достигали такой наглости, что называли себя сынами Бога Амона или Бога Ра.

Эта бесцеремонность, стремление служителей "святости" подмять под себя "Бога", имеет до сих пор бесконечное продолжение во времени всех времён. С тех пор и до ныне, именно на основании этого пагубного свойства в психологии религиозной касты людей, человек всё время пытался обхватить необъятное, старался приватизировать Бога, что привело в наши дни человеческое общество к состоянию глобальной разобщённости: как не свойственно людям планеты иметь единую религию, по причине их разности в состоянии национального исторического интеллекта, так естественно и существование современного множества религиозных конфессий..

В нравственном отношении, священослужители всегда нечестно использовали великий дар Высшего Начала, которому обязаны своей жизнью, определяя Ему надуманные окраски и разные имена на диалекте собственных наречий, "служители" Бога всегда стремились добиваться правила повсеместного: Люди должны приносить подати своему Господу! - фактически пропитание этим священнослужителям.

В Коране установка от Господа для них записана ясно: Не ищите награды от людей, а ищите награды за ваши деяния только от Меня..

 

Кроме великих Святых прошлого, никто из настоящих священослужителей не видел своего Творца, но они, узурпировав право на истину, необъективно мнят из себя бого-проводников, часто создают условия в своих паствах и уммах, когда священнослужителю дано право от имени Господа Миров, борматанием, еле слышимых, древних и заученных слов из Истин Святых Писаний либо самым простым обыденным словом, отпускать грехи даже преступнику, завладевшему нечестным путём чужим или народным имуществом, в это же время всему населению прихожан повсеместно приходиться без сомнений отдавать часть своих трудов или денежных вознаграждений на услуги бого-проводников, в конечном итоге, бого-покорным людям естественно приходится получать обратно в свои доверчивые души завуалированную надеждами неопределённость, приходиться часто получать обман и пустоту от напутствий священослужителей.

Нет, я не против существования божественных домов, я за внедрение скромности во внутреннее состояние хозяев этих заведений! 

Моя истина проста: Человек, творение Божие! Поэтому от сердца каждого человека к Высшему Началу лежит прямой путь, без посредников!

 

Об этом мудро сказал Фридрих Ницше: Так превратили они человека в домашнее животное..

 

В 1967-ом году наша семья переехала из Аспаринского Зерносовхоза в районный центр, в село Мерке. С этого периода я очень крепко дружил с чеченцами Этэзовыми, с которыми учился в школе Автобазы. Многое нас объединяло и многому мы учились друг у друга.

Вспоминая эти лучшие периоды жизни, я сейчас, невольно, вспомнил и негативный эпизод с чеченцами, пережитый мною в более поздний период.

 

Когда я вылетел в Москву в марте 1994 года, будучи вице-президентом Вашингтонского Фонда имени Назарбаева - 'Реконструкции и Развития Республики Казахстан', на счетах которого я сумел собрать, за несколько месяцев, более четырёх сотен тысяч долларов, и, спасая репутацию свою, пришёл в одиночку - «глаза в глаза», в московский оффис к Полу Грифитсу, хозяину американских компаний - 'Сибир, СА' и 'Призм Технолоджи, Инк' за долгами Егозаряна, заместителя директора "КазахИнтуриста", которые Грифитс и его партнёр Стивен Васко не собирались отдавать, то чеченцы меня чуть не убили.

Пол Грифитс был известен тем, что в конце 80-ых годов погорел на строительстве нового американского посольства в Москве, из-за чего, по возвращению в Америку, получил не мало нарицаний от ГосДепа, но за это же время сумел наладить неплохие контакты с московской элитой и теперь активно делал бизнес с Россией.

Я вынудил Пола позвонить в Алма-Ата и сказать в "КазахИнтурист", - что контракт подписан был от имени его фирмы мною, но деньги на продукты питания для казахов получил он на счёт компании «Призм Технолоджи, Инк» в банке штата Вирджинии, при этом заставил его публично, в присутствии его российских замов и партнёров в оффисе, в целях моего полного успокоения, обещать товарищу Егозаряну, заместителю "Казахского Интуриста", восседающему в гостиннице "Отрау",  на другом конце провода выслать немедленно через Швейцарский Банк все деньги..

Пол Грифитс сделал всё за полчаса как надо, прекрасно понимая мои контакты в Вашингтоне, ДС и зная, конкретно, что я не зря приехал к нему, и чем бы, в случае обмана, это могло для него кончиться!

 

Но я не предпологал всех тонкостей постсоветского московского бизнеса..

Вечером того же дня, ворвавшись в мою комнату гостинницы «Измайловская», чеченцы, по наводке Пола Грифитса, пытались выбить из меня сотни тысяч долларов Вашингтонского Назарбаевского Фонда, который полностью принадлежал мне и был открыт по письму Нуртая Абыкаевича Абыкаева от имени президента, после нашей встречи с ним 23 февраля 1993 года.

 

Десять человек избивали меня всю ночь, ломали руки, но выбить денег не смогли и когда утром 'чеченец, Ахмед - сломанный нос' вместе с армянином 'наводчиком' звонили по телефону и кого-то спрашивали: Что делать?, - то им был дан указ, который я определил по вопросу: Вывести в лес? - переспросил в трубку Ахмед.

Помню, я всё сообразил сразу, затмило глазах, все мышцы сжались в упругую пружину, и в одном прыжке, разворотив челюсть одному бандиту, выбив оружие у другого, я с балкона, спрыгнул вниз с одиннадцатого этажа, на лету тут же схватившись за поручни девятого, вскарабкавшись, я влез в чужую комнату, напугав, находящихся в сексуальном экстазе, мужчину и женщину, вырвался наружу из их гостиничного номера..

Дежурная этажа, увидев меня, завопила в страшной истерике: Чеченцы убьют меня! Уходите прочь, проклятый американец!

Я вынудил её, схватив жёстко за горло, указать мне выход на внутренний рабочий лифт

 

В аэропорту "Шереметьево" мне сказал генерал МВД: Напишите и опишите их! Мы возьмём этих гадов!

Я посмотрел в его лицо, и, улыбнувшись, сказал: Я разберусь без вас..

 

Потом, на первой остановке в Хельсинки, мне сказали люди из ИнтерПоло, хорошо говорящие на русском: На вас были пущены 'русские торпеды'!

Я тогда не понял, что это значит.

 

В Вашингтоне, ДС, по возврату, мне опять устроили допрос в ФБР – специальные агенты Терри Манахем и Джек Рейсби (супер специалист в ФБР-овской конторе по России), я, не желая играть в чужие игры, про Егозаряна ничего не говорил.

 

Ибо за армянином в Казахстане, об этом знал только я, стоял Темирхан, глава «Интуриста» Казахстана.

 

Я сам поставил себе задачу:

Разобраться со всем, что было!

Для этого я связался с авторитетами чеченцев в Москве.

Магомет и Иса собрали всех, кто хоть что-то знал об этом инциденте в среде криминального мира?!

Через две недели оба позвонили:

Братан, они работают на спецов, крадут людей, выбивают деньги, подставляют нас чеченцев! Армянин – крыса - спрыгнул, а Ахмет, беспредельщик, как стало нам известно – исчез!

Прости, во имя Аллаха Всемогущего, мы уже кой-кого тут порешили на этой почве!

 

Я спокойно ответил:

Аллах нам - Судья! Биссмиллахи-р Рахмани-р Рахим, Ауминь!

 

Часто, задумываясь о моей, после Мерке, жизни, я ужасаюсь всему горькому пережитому мною, но постоянная дорога, каждый, по вектору судьбы, новый мой путь, как маятник или как "маяки на дороге" жизни, даруют мне новые испытания, новые открытия и ведут неуклонно дорогой, пусть трудной и извилистой, но в постоянном развитии моего философского взгляда:

 

Сила, яркие возможности духа, талант возможны только там и только в тех обстоятельствах, когда ты без страха в любом возрасте смело решаешься отказаться от себя, во имя начинания жизни своей с изначала, и обладаешь свойством: Не жить для себя, чтобы не иметь ничего личного, которое привязывает человека к избранному им самим стойлу!

 

Таков мой характер, таково моё жизненное кредо.

 

Помню, в детстве я больше всего прослыл самым неистовым хулиганом.. Схватки один-на-один - были самыми лучшими моими экспериментами! Больше всего на меня влияли фильмы про басмачей. Видно, генная запись от предков играла в крови..

Большевики загубили моего прадеда по отцу. Какая то неистовость вела меня к самоутверждению лидерства на улице.

Многие отмечали во мне и часто спрашивали друзья меня, а также однокласники по школе: Почему ты такой добрый иногда, а иногда такой жестокий? - в ответ я только пожимал плечами.

Я был очень впечатлительным в детстве и упрямство моё никогда не иссякало..

 

Когда я побил всех, кого можно - Бахытжана Намазбаева, Сашку Наймиллера, Генку Шпак, Пернебека Кулыбекова, Володьку Шпехт итд, то в своём устремлении к большему самоутверждению, я подходил уже к старшим, в поисках новых "подвиглв" и приключений, постоянно подавляя, усилием детской воли, всякий страх в своей душе..

 

После таких фильмов, как "Павка Корчагин" по Островскому, меня уже было невозможно остановить в хулиганских выходках!

 

Одним таким из старших - был Сергей Чубыкин, из семьи баптистов, с дома, в конце, на углу Вильгельма-Пика, который по возрасту - учился на три класса выше меня, - и был он намного покрупнее меня по росту и весу.

Я как-то подошёл к нему и повёл себя крайне вызывающе: Слышь, баптист! По башке хочешь получить? Я тя счас, как трахну, бушь на мня молиться, а не на Бога, субботник, баптюга чёртовый..

 

Избил меня, первый раз, здорово Чебукин, как потом говорили по всей улице Вильгельма-Пика: Сломал баптист рога Алмазу-разбойнику!

Но я этого так не оставил. Это поражение только усилило моё упорство!

С раннего утра я залазил на турник, а, так как тогда в сельской местности не было спортивных реквизитов, вместо гантелей - я отжимал кирпичи, а вместо груши - колотил дубовые двери нашего сарая. Через месяц я был готов..

Через два месяца я выскочил из кустов внезапно, до этого всю ночь размышляя о тактике и стратегии нового сражения за первенство на улице Вильгельма-Пика, тем самым психологически ошарашил, идущего со школы, Чебукина: Ну, что продолжим, баптюга?

- Ты, это.. Кончай! - начал было Сергей, но прямой удар, который я ему нанёс, сбил его наповал.

Лежащего я никогда не бил, поэтому, засунув руки в карманы, в развалку, как крутой, я пошёл между дворов, гордо видя как пацаны и девчонки застыли у калиток своих домов. Но Сергей, пошатываясь, встал на ноги и окликнул меня: Ты чё эт? Обнаглел? Калбит.. Чурка!

Я от гнева, развернувшись, пошёл назад, принимая бойцовскую стойку. Дрались мы около получаса и ногами, и руками, и даже когтями, расцарапав друг другу лица. В последний момент, запыханный Сергей стал махать во все стороны своей школьной сумкой на ремне, и я, в ответ словчившись, ухватив рукою длинную палку на обочине дороги, стал ею хлестать взбесившегося Сергея по ногам. Сергей упал на землю, потом стал, вскрючившись, ёрзать по земле и обнимать от сильной боли свои коленки .

Склонившись над ним, на дистанцию удара руки, я спросил: Кто калбит?!

Сергей: Я! Только отстань от меня! - вскричал он дико.

 

Подобных сцен, когда мне хотелось добиваться - быть единственным лидером на улице Вильгельма-Пика, было не мало. Но, закончив среднюю школу автобазы, я перешёл в районную десятилетку - школу имени Трубицына, и мои бандитские замашки уступили страсному увлечению математикой и физикой. Не знаю, наследственное ли это было во мне от мамы? или гордость? - просто стыдно было мне уступать в лучшем знании предмета кому-либо в девятом, десятом классе, - когда мать моя известна многим и является лучшим преподавателем в районе по этим самым предметам?

- Потому рвение моё на этом поприще - было связано также с моим постоянным упрямством, как и в прежней любви моей к дракам. Я всегда бесился, если кто-либо в классе по математике или физике опережал меня! После этого я не спал ночами, изучая предметы на несколько тем вперёд, постоянно приставая к маме с вопросами даже тогда, когда она вечерами доила коров, а я в это время с тетрадкой стоял рядом с ней и зачитывал ей условия задачи, когда на моё рвение, я всегда видел видел в её глазах радость, которую может проявлять только мать. После этого опять на долго, как всегда, я оставался первым в классе, и не уставал вечно протягивать руки первым к ответу на любой вопрос учителя.

Мои победы на районных и областных физико-математических олимпиадах были гордостью моего детства!

 

Я очень любил трудные задачи, они гнали меня, как голодного волка к загону овец, - к разгадке алгебраических и физических хитрых завязок.

Когда я не мог решить задачу вовсе, как бы не старался, то меня охватывало негодование к самому себе, я бился головой о стол, кричал на себя, в конце-концов опять шёл к матери. Мать, понимающе, окинув меня взглядом, по прежнему продолжала заниматься своим делом - проверять тетрадки и дневники школьников из другой казахской школы, наклонившись за лампадой (в сёлах электричества не бывало часто), и, не глядя на меня, задавая мне встречные вопросы, давала наводки на решение этих трудных задач. Прямо мама никогда не подсказывала, но проводя меня по лабиринтами извилистых путей решения математических уравнений или измерений физических состояний, она своими манками приводила меня к открытиям. Ох, как я был счастлив, когда с её помощью достигал истин науки! Я всегда боялся больше всего на свете её

гнева, но и больше всех боготворил только маму!

 

По-настоящему я оценил это и до костей мозга понял, когда уже совсем повзрослел.. Когда мама, в моё отсутствие по катокомбам советских тюрем, получила письмо от властей через Сельсовет Костогана (колхоза 22-го партсъезда письмо) о моей сидке в Бутырке, и в тот же день она с горя по моим страданиям ушла из жизни.. Это были жестокие методы КГБ по устрашению и нанесению целенаправленного горя людям, близким к тем, кто восставал и ненавидел советскую власть! Об этом речь пойдёт далее - в описаниях моих поздних жизненных эпизодов.

 

В средних классах я любил писать стихи, но так как стыдился подавать в районную газету "Знамя коммунизма" или читать их товарищам по классу, то моими жертвами были близкие. - Я заставлял младших слушать меня, сопережевать со мной и делать мне комплименты. Первые стихи были четырёхстишья, приблизительно такие - надуманные под впечатлением дворового курятника:

 

Петухи, петухи -

Забияки, драчуны!

Чуть не сладили они -

Тут же драку начали!

 

НУ, А ЭТОТ СТИХ МЕНЯ УДИВЛЯЕТ ДО СИХ ПОР И ХОРОШО ПОМНЮ, КАК ПИСАЛ ЕГО ПОД ВРЕЧАТЛЕНИЕМ "ЧИНГИЗХАНА" В.Г. ЯНА ЛЕТОМ 1967-ГО ГОДА:

 

Полёт орла, чем выше: НЕБО!

- Чем глубже червь: ЗЕМЛЯ!

А между ними:

Одна лишь ЖЕЛТИЗНА!

 

- Стоило кому-либо из младших отказаться слушать мои стихи, я очень сильно обижался и тогда, приготовив им обед, после того когда уехала от нас бабушка - Тюйгун Апа, и будучи единственным их кормильцем в отсутствии родителей, так как мама очень часто приходила поздно со школы, а отец был в долгих отъездах за присмотром общественного скота, я заставлял младших рассаживаться на диване, и слушать моё новое творение. Я стол перед ними, как на сцене, читал вслух свой новоявленный стих, после чего они голодные хлопали мне в ладоши и тут же, с моего позволения, бежали на кухню-веранду к столу, на котором стояла огромная сковорода вкуснятины - мясо с картошкой, либо макороны по флотски, а иногда и аладьи - моё самое любимое блюдо.

 

 

 

Позже, начиная с шестого класса, я писал более серьёзные стихи, стихи призыва к духовному росту, к совершенству:

 

В мире нет ничего прекрасней

Духа сильного рыцарских чувств..

В мире слова, свободы, династий -

Дон Кихот самый близкий мой друг!

Коль в словах и поступках гармония -

То в груди ком возвышенных чувств

И тогда исчезает ирония -

Мы сильнее становимся вдруг!

Мне желаний бестрастных не надо..

Мне и смерть не страшна:

Ты ничто!

- Я желаю быть верным пристрастью!

Браться всюду, всегда и за всё..

Догмы, скептику - я презираю!

Отимистом у всех на виду..

Жить в сём мире, лишь так я желаю,

А иначе, никак не могу!

 

Последний раз я писал стихи, не считая некоторых стихотворных глупостей, которые писал экспромтом на казахстанском веб-сайте: www.ZonaKz.com, в карцере американской тюрьмы от безделья и одиночества, где по 15 суток, в общей сумме тюремной сидки 17 с половиной месяцев, продержали более полугода меня.

Самое тяжёлое настроение было, когда в 2006 году в середине июля, так и не дождавшись моего приезда дочка моя выходила замуж..

 

В карцере я сочинил песню: музыка сногсшибательная, искренняя и чисто-казахская мелодия, которая обязательно станет с первого же исполнения хитом казахстанской эстрады!

Музыку передать не могу пока и всё же слова выдам в окончании данной главы:

ПЕСНЯ ИЗ КАРЦЕРА ПИДМОНСКОЙ ТЮРЬМЫ.

 



 

 

ДОЧКА МОЯ..

В МОЕЙ ЮНОСТИ ЯРКИЙ МОМЕНТ:

ДИЛЬНАРА,

ТЫ МОЙ ЯКОРЬ И СОЛНЕЧНЫЙ СВЕТ!

ДОЧКА МОЯ..

ТАЛИСМАН МОЙ И ТАЙНЫЙ НАВЕТ!

ДИЛЬНАРА,

ПАПА ШЛЁТ ТЕБЕ ЭТОТ ПРИВЕТ:

 

ПО ВОЛНАМ, ПО ВОЛНАМ

ПОСЫЛАЮ Я МОРЕМ НАПЕВ:

ПО ГОРАМ, ПО ГОРАМ

ПОСЫЛАЮ Я ЗВЁЗДНЫЙ ПРИПЕВ!

ПО СТЕПЯМ, ПО СТЕПЯМ

ПУСТЬ РАЗНОСИТЬСЯ ПЕСНЯ МОЯ..

ПО ЛЕСАМ, ПО ЛЕСАМ

В ПТИЧЬЕЙ ТРЕЛИ МЫ СЛЫШИМ СЛОВА:

ДИЛЬ-НА-РА, ДИЛЬ-НА-РА!

ДИЛЬНАРА, ДИЛЬНАРА, ДИЛЬНАРА..

ДИЛЬ-НА-РА, ДИЛЬ-НА-РА,

ДИЛЬНАРА, ДИЛЬНАРА, ДИЛЬНАРА!

 

ДОЧКА МОЯ..

НА ВЕРШИНЕ МОЕЙ ЭДЕЛЬВЕЙС:

ДИЛЬНАРА,

ТЫ, УХОДИШЬ СЕЙЧАС ПОД ВЕНЕЦ!

ДОЧКА МОЯ..

ШЛЮ ИЗ КАРЦЕРА ПЕСНЮ СВОЮ:

ДИЛЬНАРА!

Я ТЕБЯ, ДОЧА, СИЛЬНО ЛЮБЛЮ:

 

ПО ВОЛНАМ, ПО ВОЛНАМ

ПОСЫЛАЮ Я МОРЕМ НАПЕВ:

ПО ГОРАМ, ПО ГОРАМ

ПОСЫЛАЮ Я ЗВЁЗДНЫЙ ПРИПЕВ!

ПО СТЕПЯМ, ПО СТЕПЯМ

ПУСТЬ РАЗНОСИТЬСЯ ПЕСНЯ МОЯ..

ПО ЛЕСАМ, ПО ЛЕСАМ

В ПТИЧЬЕЙ ТРЕЛИ МЫ СЛЫШИМ СЛОВА:

ДИЛЬ-НА-РА, ДИЛЬ-НА-РА!

ДИЛЬНАРА, ДИЛЬНАРА, ДИЛЬНАРА..

ДИЛЬ-НА-РА, ДИЛЬ-НА-РА,

ДИЛЬНАРА, ДИЛЬНАРА, ДИЛЬНАРА!

 

ДОЧКА МОЯ..

ЭТО РУКИ МОИ И МОЙ ЖЕСТ:

ДИЛЬНАРА,

ТВОЙ ЖЕНИХ МОЯ ГОРДОСТЬ И ЧЕСТЬ!

ДОЧКА МОЯ..

В ЭТОТ РАДОСТНЫЙ, СВАДЕЬНЫЙ ДЕНЬ:

ДИЛЬНАРА!

ПАПА ШЛЁТ ТЕБЕ СЕРДЦА НАПЕВ:

 

ПО ВОЛНАМ, ПО ВОЛНАМ

ПОСЫЛАЮ Я МОРЕМ НАПЕВ:

ПО ГОРАМ, ПО ГОРАМ

ПОСЫЛАЮ Я ЗВЁЗДНЫЙ ПРИПЕВ!

ПО СТЕПЯМ, ПО СТЕПЯМ

ПУСТЬ РАЗНОСИТЬСЯ ПЕСНЯ МОЯ..

ПО ЛЕСАМ, ПО ЛЕСАМ

В ПТИЧЬЕЙ ТРЕЛИ МЫ СЛЫШИМ СЛОВА:

ДИЛЬ-НА-РА, ДИЛЬ-НА-РА!

ДИЛЬНАРА, ДИЛЬНАРА, ДИЛЬНАРА..

ДИЛЬ-НА-РА, ДИЛЬ-НА-РА,

ДИЛЬНАРА, ДИЛЬНАРА, ДИЛЬНАРА!

 

 

 

 

 

 

Глава восьмая.

 

Америка.

 

·                Я предпочитаю силу вывода красоте стиля: деяния всегда больше стоят, чем слова! - Бонапарт Наполеон.

 

Прошу не подумать, что явился Лука вселюбящий, который занимается миротворчеством. Нет господа, всё изложенное в книге, скорее сравнение освоенных знаний и, наконец, моё американское мироощущение (за 15 лет жизни в США). Ничто не бывает столь ясным, как опыт из сопоставления двух миров: мир, в котором ты родился и мир, в котором ты увидел другие грани бытия. Всякий, идущий к власти, всегда обещает своему народу золотые горы, обещает делать только добро.. Но он же от этих устремлений становиться более ярым грешником, дающим клятвы и проклятия врагам и оппонентам!

Не клянитесь! - предупреждали все Пророки и наш Пророк Мухаммад, но это помнят только истинные мусульмане, когда большая часть последователей последней религии бессовестно клянуться в делах и в быту самим Аллахом. Пророк запрещал наперёд обещать, объявляя людям: Жизнь и смерть каждого из вас в руках Господа вашего, поэтому не ждите награды от людей, а ждите награды Свыше!

Ничто так не портит людей, ничто так не превращает человека в орудие Сатаны, как любая власть!

ВСЯКОМУ, ПРЕЖДЕ ВСЕГО, НУЖНО СОБСТВЕННОЙ ЖИЗНЬЮ И НЕПОРОЧНОСТЬЮ СВОЕЙ ДОСТИГАТЬ АВТОРИТЕТА И ДОВЕРИЯ ЛЮДЕЙ, А ПОТОМ ОБЪЯВЛЯТЬ, БЕЗ КЛЯТВ, ПРОГРАММЫ СВОИ.

Кесарево Кесарю. а Божье Богу!


Приведу для освещения моей позиции слова великого философа, перевернувшего в 19-ом веке сознание европейцев и всего мысльнесущего мира (моё определение людей хорошего ума в мире), слова великого Фридриха Ницше:

....... остановлюсь прежде всего на психологии доброго человека.

Чтобы оценить, чего стоит данный тип человека, надо высчитать цену, во что обходиться его сохранение, - надо знать его условия существования.

Условия существования добрых есть ложь: выражаясь иначе, нежелание видеть во что бы то ни стало, какова в сущности действительность;

я хочу сказать, она не такова, чтобы каждую минуту вызывать доброжелательные инстинкты, ещё менее,

чтобы допускать ежеминутное вмешательство близоруких добродушных рук.

Смотреть на бедствия всякого рода как на возражение, как на нечто, что подлежит уничтожению,

есть niaiserie par excellence, есть вообще истинное несчастье по своим последствиям,

роковая глупость, - почти столь же глупая, как глупа была бы воля,

пожелавшая уничтожить дурную погоду, - из-за сострадания, например, к бедным людям..

   

Так гуманными идеями запад разрушает быт восточных народов, равно как делает подобное в африканской Танзании.

Сегодня стремящиееся к власти люди в Казахстане живут также именно этой идеологией лжи и пытаются "добром" одурачить собственный народ!

В Казахстане много оппозиционных группировок, но ни одна из них не имеет идеологического корня, кроме чужих лозунгов, и не имеет реально взрыхлённой почвы для насаждения в народ семян демократического плода и это потому, что все они больше заражены корыстными целями, заражены финансовой алчностью, примыкая к разным олигархическим группировкам, и что самое главное: Они не имеют морального права считаться себе обязанными, потомучто своим существованием они все прежде всего обязаны только Нурсултану Назарбаеву..

Легче всего валить на одного человека и мой ответ таков, как хорошо сказал президент Кеннеди об этом: Тот, кто не имеет недостатков, тот не имеет и достоинств.

Виноват всегда тот, кто действует.. Обвиняет всегда тот, кто недоволен и лжёт.. Кто прав? Покажет время!

Очень часто в Вашингтоне, ДС мне приходиться менять места расположения: всё зависит от того, что происходит в регионах СНГ.

Джон Гиллик - мой босс сейчас занимался больше космическими темами, а сам я занимался ситуацией и делами на Украине.   

В начале декабря 2005-го года я оказался занятым работой в оффисе у Пола Жонала и застал там бывшего генерала КГБ СССР Олега Калугина.

 

Вообще, с этим человеком в начале 90-ых годов произошла интересная история у меня, после которой имя моё прогремело в советской прессе.

В то время мало кто подозревал, что скоро будет путч коммунистических консерваторов и Советский Союз ровно через месяца два-три развалиться..

Международная Христианская организация священника Муна проводила в мае этого года конференцию в городе Балтимор на тему будущего развития мировых процессов. Там присутствовали делегации со всех советских республик.

 

Майским утром ко мне заехал Рузи Назар – известный консультант ЦРУ по Средней Азии и Казахстану, а в прошлом, до Второй Мировой войны, он являлся профессором Узбекского Юридического факультета в Ташкентском Университете. Его история жизни довольно трагична и интересна.

- В 1943 году он попал в плен к фашистам, потом в сорок пятом, узнав что «Смерш» один из разделов НКВД по приказу Сталина расстреливают всех – кто был в плену у фашистов, он бежал в один из австрийских городов, потом перебрался назад в Германию и долгое время жил там. После установления в Европе американского плана Маршала, его пригласили в США, и он перебрался в эту страну. Здесь ему приходилось долгое время участвовать экспертом в ЦРУ по всем «вопросам» в Средней Азии.

Рузи и я приехали на балтиморский симпозиум. Пока он занимался своими узбеками, я искал советских казахов. Их был шесть человек, знакомых среди них я не нашёл, поэтому пошёл в бар и в вестибюле гостинницы повстречал много гостей из совков.

Выпил, как всегда, затем увидел, случайно, моего знакомого генерала Калугина.

Он обратился первым: Привет, Алмас..

О, Здравствуйте! – воскликнул я.

Мы поговорили немного, просчитали планы наши, потом расстались до утра.

 

На следующий день, как условились с Калугиным, я ожидал его у Когресса в Вашингтоне, ДС.

Вот появилась советская делегация, у которых было мероприятие по просмотру достопримечательностей этого старого здания, откуда исходят законы, определяющие судьбу Америки.

 

Олег Калугин отделился от своей группы и подошёл ко мне, за ним последовали двое из Москвы, хотя они и были в штатском, но я сразу увидел в них строевую выправку..

Огородив спиной Калугина, я открыл дверь такси, пропустил его на заднее сиденье, а сам сел вперёд и отдал команду: Поехали! - водителю иранского происхождения.

«Сопроводители» остались позади, даже не успев записать номер машины.

 

Я повёз сначало генерала в оффис, где мы работали с Айрой Страусом, доктором политических наук. Оба мы работали в организации «Объединения Демократий».

Именно тогда и начиналась та политика, которая длиться до сих пор.. Что-то свершилось, а что-то «сгнило» в перепитиях диалектики жизни.

В оффисе мы поговорили о делах в России, о новой книге Калугина.

Потом, захватив Айру, мы втроём проехали в главный оффис радиостанции «Свобода», где нас ожидал Михайло Михайлов, самый популярный по тому времени ведущий передач и политический эксперт.

Михайло взял интервью у генерала Калугина.

Где-то час мы поработали на радиостанции, я позвонил дежурному-полицейскому Конгресса США и узнал, что совковая делегация уже покинула их пределы. Калугин на их автобус не попадал.

Тогда я решил "добить" генерала до последнего и мы проехали в Иностранный Комитет Конгресса, чтобы там провести долгую встречу, буквально до самой поздней ночи. И на этом мы не остановились, мы поехали, с согласия гостя, на беседу в дом Председателя Совета Директоров нашей организации, который принял генерала Калугина со всеми причитающимися почестями.

 

Где-то заполночь мы прибыли в балтиморскую гостинницу.

На следующий день генерал Калугин надолго исчез с горизонта советской делегации.

Никто не знал где он?!

 

Через пару дней, мой телефон трещал с самого утра до поздней ночи. Звонили из Москвы, из Лондона, из Российского посольства в Вашингтоне, ДС.

Дело в том, что те два спеца по наружному наблюдению, которые отстали у Конгресса, донесли моё имя в соответствующие инстанции. А имя моё они узнали от тех, кто был при первом знвкомстве ночью в баре. В ту ночь от настольгии я радостно знакомился со всеми из советской делегации, а за барной стойкой гостинницы раздавал мои бизнес-карточки и угощал бедолаг выпивкой за мой американский счёт, проявляя моё казакпайское добродушие.

 

Калугина не было в Москве уже месяц, а в России вышла статья в "Известиях": «О заграничной поездке депутата Олега Калугина». Статья была о том, что я оказался неким "президентом Фонда оказания помощи советским перебежчикам"? Мало того, писали буд-то я чуть ли не спонсор книги, которую пишет генерал Олег Калугин про деятельность КГБ? - Авторы статей писали разные выдумки.

 

Через некоторое время Кулугин вернулся в Москву.

 

Сейчас в оффисе у господина Жонала сидел почти другой Олег Калугин, он сильно изменился. После похорон жены два года назад, он жил один.. И только внук, кстати, тоже по имени деда - Олег, доставлял ему признаки продолжения жизни. Бывший генерал КГБ сильно осунулся и постарел..

 

Вторая ступень выборов президента на Украине перенесли на позднюю декаду декабря, что явилось разумным решением противоборствующих украинских сил.

Мы сидели в оффисе Жонала, беседуя на разные политические темы, ожидая звонка из Москвы.

Наконец, звонок раздался.

- Алло, - сказал Пол и, сказав: Кто говорит? - прислушался.

- Это Мышкин. Кто вы? – спросил русский генерал разведки, наверное, - насупив брови.

- Начальник отдела безопасности при Конгрессе США, – отрапортовал Пол и объяснил ситуацию: Вас первели на меня по центральному проводу из Белого Дома.

 

На другом конце провода замолкли.

 

Я мысленно представил, - как генерал Мышкин роется в досье, которое ему подал «подручный» - какой-нибудь капитан, - где перечисляются все данные на Пола Жонала, вплоть до размера его обуви - потому, что Служба Внешней Разведки не утратила способности работать также оперативно, как и во все былые годы, самая точная организация на постсоветском пространстве.

 

Пол Жонал, с нетерпением, окликнул звонивших: Господа, мы слушаем вас..

Ладно, - ни с того ни с чего подъитожил генерал и спросил вопросом на вопрос: У вас никаких беспокойств не вызывает Украина?

- Конечно, там напряжённая ситация, - начал Пол Жонал.

- Хорошо, – генерал выдержал паузу, и начал говорить конкретно по сути: Мы понимаем, ситуация на Украине волнует вас также, как и нас, но должен вас предупредить, что по мнению немецких врачей Виктор Юшенко может протянуть по состоянию здоровья не совсем много..

 

Сидящие в оффисе у Жонала переглянулись: Почему вы так считаете? - спросил Пол.

- Вы видели его лицо? – спросил Мышкин.

Пол Жонал, не мешкая, ответил: Да..

- По всем симтомам – это отравление и оно даст о себе знать чере несколько месяцев, когда Юшенко потеряет последние остатки разума, - почти грустно высказал русский генерал.

- По нашим сведениям, - Пол Жонал, рассматривая, лежащую у него на столе, бумажку с последними показаниями врачей: Ему вовремя оказали помощь! И, в отличии от немецких врачей, наш врач Посольства в Киеве и польские врачи передают, что кризис прошёл..

На другом конце провода послышалось шептание, затем генерал стал твёрдо настаивать: Молодой человек, - обратился он к Полу: Я не стал бы вам звонить, если бы не имел на то серьёзных оснований! – вспылил не на шутку старик: Источник моей информации близок к Ющенко!  Источник этот самый надёжный, я за это ручаюсь..

Пол дипломатично подтвердил: Я в этом то же не сомневаюсь!

- Ладно, я сказал, вы подумайте. От выборов этих многое зависит.. - сказал твёрдо Мышкин.

- Спасибо! – поблагодарил Пол Жонал.

И тут, вместо прощального слова, проявился русский характер.

К удивлению присутствующих, русский генерал резко уколол американскую разведку: Вы обладаете хорошей электронной разведкой, но не имеете достойных агентов! Наблюдать с космоса - это ещё не быть в гуще действий! - говорил русский генерал: Живое, оно всегда лучше! – подъитожил генерал Мышкин.

Чтобы избавиться от лишних напастей, Пол по-американски с лёгкостью принял определённую ему роль российским собеседником и начал докладывать: Господин генерал, в течении этого часа я должен говорить с президентом США по происходящим делам на Украине, и я вам твёрдо обещаю, я буду говорить с ним на выдвинутую вами тему!

До свидания, господин Жонал! – попрощался русский генерал.

Рад познакомиться с вами... – закончил, растягивая слова, Пол Жонал.

 

После слуившегося разговора, наш митинг длился ещё около получаса.

Потом я уехал в свой основной оффис на Коннектикут Авеню. А вечером уже был в Миниаполисе.

 

Я хорошо рассмотрел связь американского закона о шпионаже – «18 U.S.C. para 79 79 3E» с первой поправкой к Конституции США о свободе печати, по которому, описывая эти ситуации, я, как автор, не нарушаю ни этики, ни ответственности перед Законом, если сам до сих пор не знаю засекречен я или нет, ибо не давал никаких подписок и свободно, без проволочек, посещаю Казахстан, Россию, европейские страны, Ирак и Китай..

 

Откровенностью своею при написании литературной книги, я нисколько не желаю нарушит закон и думаю: Обвинить меня в разглашении секретных материалов по законам США никто не может!

 

После недельной командировки в штат Миниаполис, я вернулся домой в Вашингтон, ДС и первым делом встретился с Полом Жоналом по ситуации в Казахстане, потому что к тому времени в моём оффисе накопилось множество информации, собранной правительственными отделами ЮСАИД и ИТА.

По всем "показательным" примерам революций в Грузии и на Ураине складывалась ситуация, что возможно по этой "тропе" могла пойти и казахстанская оппозиция на будущих выборах президента страны. Но, прекрасно понимая местный менталитет, я нисколько не верил в силы оппозиции, а Пол надеялся..

 

Разноликие политические силы Казахстана, впервые, за семь лет своего основного периода деятельности и активного противоборства с президентской властью, задумались о выборе одного национального лидера, способного примерить и объединить разрозненные политические блоки по всей стране.

Такая возможность обнадёживала и убеждала о наступлении периода политической зрелости у оппозиции! - Ведь президенту Назарбаеву легче договориться с одним лидером этого круга общественного явления, чем со всеми оппозиционными проявлениями.

Оппозиция долгое время не могли выбрать «самого умного» среди них!

Но сейчас в разных проявлениях общественного протеста появились люди с сильными характерами, покинувшие чиновничьи посты в правительстве, которые, в отличии от большей части доморощенных оппозиционеров, находившихся в постоянной зависимости от иностранного внимания, от гонораров из-за бугра и грантов, больше плясали под дудку более сокрытых, потайных сил на государственном "Олимпе" Казахстана.

В стране существовало шесть олигархических кругов, с участием седьмого персоналия - "стального монстра" из Лондона.

В Казахстане наступила эпоха борьбы капиталов!

 

В 950 году до нашей эры в Египте случилось восстание наёмников в армии, когда ливийцы, состовлявшие её большую часть, развалили страну. Полководцы варваров поделили Египет между её лидерами на три части.

Началась кровавая и страшная гражданская война..

С юга эфиопские полчища разграбили страну Бога Амона, а с востока она была сожжена до тла ассирийцами.

Начались губительные эпидемии, унесшие более половины населения Египта.

Внутреннее духовное содержание древнего египетского народа, наполненное примесью арийской крови номадов Гиксосов, через два столетия было размежёвано тёмным горячим составом африканской крови.

Только в седьмом веке до нашей эры фараон Псамметих, первый разумный правитель после губительных катаклизм, объединил и укрепил страну, но через сто лет всё было опять разрушено до тла новыми завоевателями - в лице персов.

Это случиться в 527 году до нашей эры.

 

После гибели древнего государства Шумер, теперь умирал самый большой город древности Вавилон, который почти три столетия переходил из одних рук завоевателей в другие. Историки современности называют этот период – «тёмными веками».

Как описано в летописях древности от четырнадцатого столетия до нашей эры именно в это время, после смешения плотских и культурных связей кочевников с землепашцами, кроме западных номадов-хеттов, появляется новый народ кочевников, племя воинственных касситов.

В некоторых источниках летописи касситов называют козкасами.

Народ козкасов, в переводе с древнего тюркского языка и современного казахского: Коз – глаз, а кас – бровь, образовался из объединённых небольшие конных отряды, оставляемых вождями северо-западных кочевых племён, пришедших волной Гиксосов, в качестве смотрителей на завоёванных землях..

Козкасы каждую осень привозили в великую Степь продукты сельскохозяйственного питания, собранные с завоёванных провинций.

Но шло время, поколение номадов сменялось потомством иного состава сознания и души от чужеродных матерей.. Связи с отцовской землёй у новых отпрысков прерывались, а сами Гиксосы к тому времени тоже поделились на множесто народов.

Козкасы собирали дань, разъезжая в своих колесницах по окраинам Двуречья, имели в домах множество жён, рабов и рабынь. Захватывая новые территории и собирая дань, по возвращении к своим очагам, козкасы хранили награбленное добро в развалинах Вавилона.

Позже, обретая врагов в лице появшихся словно из под земли завоевателей арамеев из аравийских степей (три тысячи лет назад ещё не было пустынь) - наездников более высоких, чем кони, верблюдов, - касситы, зная преимущества городских стен, возродили древний город.

Тысячи рабов восстанавливали старые стены Вавилона и возводили новые!

Через сто лет, на близком расстоянии, к Вавилону появились ещё два города - Урук и Ниппур.

Касситы также восстановили древний город Шумер - Ашшур, который охраняли от натисков арамеев колесничим войском.

 

На самом глубинном восточном направлении Азии также происходили большие перемены в жизни многих народов.

В начале второго тысячилетия до нашей эры в районе Уральских гор многие кочевые племена, перемещаясь в поисках пастбищ с места на место, вели постоянные войны.

Во времена общинных приготовлений пищи, когда только шаманы, совершая ритуалы поклонения Духам Предков и Небу, разжигали огонь, однажды разумные священнослужители обнаружили среди остатков пепла кусочки чёрного твёрдого предмета. - Это было железо.

Шаманы, в познании всего тайного и передаваемого из поколения в поколение за многие века, сразу определили значение открытия. Они стали собирать чёрные камни вокруг горных массивов, и сбрасывать их в яркие разлёты пышущего огня.

Страх охватил целое племя, когда один из шаманов в гневе бросил предмет на неугодного сородича и проколол ему голову!

С этого момента начинается производство железа, и это открытие проложило кочевникам дорогу к новым завоеваниям!

Истыми мастерами создания железных предметов являлись только шаманы, которые долгое время хранили в тайне секреты своего ремесла. Они магическими заклинаниями на ярком огне превращали сгусток чёрной массы в метал.

Первые топоры, мечи, кинжалы, а позже плуги, выкорчёвывавшие на полях, ранее непосильные людям, остатки корней деревьев и полосующие глубоко твёрдые почвы, стали необходимыми предметами в обиходе далёких людей.

 

В постоянных войнах номадов за пастбища оказались истреблённными южные кочевники, носившие имя халибов. Небольшая часть из них скрылась в горах Армении, где халибы, в тайне от чужих глаз, совершали секреты производства железа в пещерах, и осуществляли ковку тестообразного металла, очищая его от шлаков. На выходе из пещер стояли царские воины - дозорные, которые по приказу армянского царя убивали всякого, кто пытался войти в тайные лаборатории халибов.

Только, после армянского нашествия под флагом древнего государства Урарту на плодородные низины Передней Азии и Двуречья, где-то в середине 8 века до рождения Христа, пахари земли также обретут секреты халибов и станут плавить железо..

 

В эти древние времена на земле, на её самом северном и более восточном направлении, происходили также большие перемены. - В Сибири со сменой климата и земных пород выросли в высоту и приумножились сосновые леса. Кочевники в это время росли числом населения, но имели земли для выпасов скота в обратной прогрессии. 

Историки Америки не отрицают, а историки Европы доказывают, что начиная с третьего тысячилетия до нашей эры племена номадов, гонимые голодом и поисками новых пастбищ, попали в Америку с далёких берегов Алтая и Енисея

Они прошли земли, на которых позже в первом тысячилетии до нашей эры образовался Берингов пролив и навсегда разорвал материки Северной Америки и Азии..

О родстве кочевников Сибири и Америки можно судить, по сохранившейся до сих пор Религии их Отцов, имя которому - Шаманизм!

 

Я бывал среди индейцев Америки, я видел не раз орнамент их войлочных ковриков, которые они стелят на землю и, как казахи, садяться кругом, ведут беседы с чаепитием или кофепитием на разные темы.

Их витееватые изображения на ковриках те же самые, что у монголов и казахов! Это своего рода, если учитывать древние взгляды наших Предков, согласно философии Аль-Мадизма и космических символов созвездий, смысл жизни, выраженный геометрическими фигурами на кошме.

Когда индейцы разговаривали, я постоянно обнаруживал в их речи сходство и едиентичное ударение на слоги с казахским, якутским языками.

 

В 2003-ем году я отдыхал в Колорадо. Это место я избрал не случайно.

 

Отдых мой проходил в «Pagosa Springs» - там где целебные источники.

Ранним утром гид нас повёз в место, которое называется «Mesa Verde» - остатки древнего поселения первобытных народов, которые обитали в этих краях.

На горной возвышенности была огромная пещера. Внизу и по-краям её стояли башни, сложенные из каменных глыб, которые предназначались не только для жития, но и для хранения пшеницы и других видов пропитания.

Когда мы с гидом прошли в саму пещеру, то я увидел зарисовки на камне, подобные тем зарисовкам, которые я видел около тридцати лет раньше в районе озера Байкал.

Бытие этих первых людей было выражено на фотографиях и зарисовках, которые висели по бокам пещерных выступов. Они выращивали съедобные растения и их лица были более перуанскими – с широкими скулами и также доверчивыми.. Эти особи первых людей выглядели менее жестокими. Я видел неандертальцев более позднего периода.

 

- Кто уничтожил народы Инков и цивилизацию Майя? – на этот вопрос есть ответ в поздней истории, связанный с первооткрывателем материка Колумбом и испанской экспансией в 15 веке нашего времени: Но, кто уничтожил эту цивилизацию? - задался я вопросом.

Видение охватило мой внутренний экран, который всегда открывается после любого вопроса, собирая воедино свод моих познаний.

 

Кочевые племена в те далёкие времена, пройдя земной массив Берингова пролива, вошли на новые земли и, в постоянных поисках новых пастбищ, истребляли хозяев этой земли.

Пещерные люди умирали от голода и стрел кочевников, лишившись возможности спокойно выходить за пропитанием на свои посевы.

Многие из них становились рабами у кочевников, а женщины неандертальцев становились для них второсортными жёнами.

Со временем крови перемешались.

Но, так как Северная Америка с юга сужается, почти полторы тысячилетия племена пришлых номадов никак не могли объединиться, как всегда враждуя и уничтожая друг друга, наверное, поэтому в самой сердцевине материка на Панамах они долгое время не обладали той силой, чтобы спуститься более ниже на юг, в пределы земель Инков и Майя..

А когда наступило время нехватки пастбищ с ростом населения кочевников, голод и корысть объединила племена индейцев!

Долгое время все их походы терпели поражение в густых зарослях джунглей, но однажды они взяли вверх!

Кочевники, покорив в начале первого тысячилетия земли Южной Америки, где отсутствовали чистые от могучих корней деревьев горные возвышенности, также как и Гиксосы в Египте, имея в изобилии рабов, на лесных массивах и каменных утёсах Мексики, стали строить пирамиды, отправляя в последний путь своих царей, видных жрецов и знатных вельмож.

Как архитектура Священной горы Тенгри, заострённой к верху, на Алтае не менялась, так и номады не меняли архитектуру своих захоронений, подобно их отцам и прадедам, всегда верно соблюдали обычаи Предков на завоёванных землях, всегда чтили застольными праздниками рождение и смерть воинов!

И в Египте, и на землях Америки они уподобляли захоронения куполу, подобно горному массиву Тенгри, подобно юрте, называя своего Божественного Господина именем Тора, как это сохранилось, на недавно открытых, древних захоронениях и каменных Баба, высекая в камне Священное Имя своего Бога..

Пирамиды возникали всюду, где у номадов ступали кони.

 

Только с появлением Римской Империи, когда караваны Щёлкового Пути донесли до римлян архитектуру захоронений кочевников, квадратные и плоские крыши греческой архитектуры в Европе и в Египте сменились куполом, что в последствии перешло к христианам.

 

В середине декабря я вернулся в оффис на Коннектикут Авеню, снова оказался загруженным собранной информацией от Майкла Левитина, где обнаружил настороженность среди политического истэблишмента США за судьбу Ющенко.

Что будет дальше? - подумал я тревожно.

В это утро Джон занимался узбекской делегацией в нашем стеклянном конференц-зале.

Я, украдкой, посмотрел в их сторону, там сидели мои сородичи тюрки.

Да, мир в корне изменился, и ничего уже больше не исправишь! - подумалось мне в эту минуту, и память моя с горечью развернула другую страницу истории: О, моя Родина, - простонал я.

 

Опасаясь роста могущества тюрков-османов в 18 веке, когда те могли объединиться со своими сородичами, их прародителями тюрками из Средней Азии, Европа не поскупилась поддержать огромными финансами русское государство, начиная от эпохи Петра.

История однажды откроет причину отъезда ребёнка Петра-царевича в Голландию, и откуда у него появились огромные деньги на войну со шведами, чтобы одержать величайшую победу под Полтавой!?

По известным источникам того времени мы знаем, до этого периода у России не было никакого военного флота, потомучто Европа не была заинтересована в появлении богатого ресурсами конкурента на их рынках, и никто из государств старого света не желал чтобы русичи как в военном отношении так и в купеческом имели надёжный флот.

Но появилась причина столкнуть Россию со шведами и Европа выиграла чужими руками войну на их континенте с новым завоевателем Карлом!

Европа понимала значение России - как грозного врага, способного с севера обрушиться на южные окраины тюрков, чтобы не дать им возможности соединиться с османами!

 

После Петра, по правилу "степ-бай-степ", Европа коварным дворцовым заговором посчиталась с Императрицей Елизаветой, только потому, что она духовно приняла Ислам - от Казанских татар.

 

Именно в это время государства Средней Азии оказались на пороге войны с Персией, которая имела союзнические отношения с Европой в противоборстве с Османской Империей, а Казахстан, разделённый на три части, три жуза, никак не смог найти государственного единства в бескрайней кочевой степи..

 

Дорогими подарками русские вельможи скупили головы разрозненных днепровских и донских казахов, даруя им, по красоте и любви, боярских белоснежных девок, вручая сановничьи титулы при дворе русского царя!

После "скрещивания" "плодовитых бычков" Великой Степи с Российскими "лесными тёлками", народилась "новая порода" воинов - могучих и славных казаков, изменивших язык Отцов, но у которых остались неизменными чёрные чубы и брови, да потомственные глаза воинственной свирепости.

Европа больше всех причин удовлетворялась одной политикой: ей нужно было, чтобы Россия, из-за её географических особенностей,  самодержавной властью подмяла под себя более худшие, по европейским понятиям, варварские тюркские народы, навсегда оторвав их османских турок.

Европа по-своему относилась к России..

- Нужно вспомнить хотя бы такой эпизод, когда беспутная Императрица Екатерина, отказавшись от местных самцов - Шереметьевых, Потёмкиных и других услужливых бояр-молодцов, избрала для своих похотей загонного жеребца, станок из под которого до сих пор хранится в эрмитаже, то слава об этом обошла весь старый свет. Европа пересказами этого российского сюжета приходила в экстаз несусветного смеха, чтобы на своих балах и сенатских площадках чувствовать своё нравственное превосходство и с корыстной целью ещё больше снабжать Россию не только деньгами, товарами и оружием, но и интеллектуальными средствами - в лице европейских политиков и генералов с не русскими именами Шварцев, Отонбальди, Мюллеров, Игельстромов.

 

В это же самое время китайцы большими дарами и золотом взбаламутили мозги властной элите народа джунгар, идущего от смешанных кровей китайцев, монголов и казахов.

Триста лет китайская династия Тан "тыкала мечём" в казахскую степь, но в итоге всегда проигрывала войны, отступая и скрываясь за великой китайской стеной.

В 1726 году нашей эры джунгары двинулись в казахскую степь. Началась великая и губительная война!

С трудом казахи взяли вверх в страшном столкновении этом, потеряв почти половину населения, когда, после известной битвы возле озера Балхаш, все кочевые племена Степи осознали что им нужно иметь одного покровителя страны, одного вождя, но как раз из-за этого между ними начались более худшие распри.

Огромная пропасть возникла между самим народом и его чванливыми вельможами!

После победы над джунгарами, на следующий день у озера Балхаш состоялся Совет Ханов и Старейшин. Казахский народ отдал голоса за  простого воина Абулмамбета, который подвигом своим прославился среди всех степных племён: он в утреннем тумане с небольшим отрядом прошёл в стан врага и, продвинувшись вглубь противника в неравном кровавом сражении, опрокинул всю вражескую артилерию в пропасть.

Только это ослабило мощь джунгар!

Этот выбор усилил неприязнь вельмож к собственному народу. Глупая чванливость затмила им разум!

После случившегося Хан Абулхаир ушёл в свои западные степи, Хан Семеке двинулся на восток. А Хан Жолбарыс спустился на юг в свои вотчины.

С того момента и началась погибель Казахской Государственности!

 

Слава Богу, выжили..

Сегодня, как никогда, необходимо укреплять Казахстан большей частью изнутри!

Казахстанскому народу не нужны распри, которые затеивает оппозиция, народу нужна новая и правильная идеология, которую проводит сегодня Назарбаев, пытающийся сплотить разноликие народы в единую семью.

В конце-концов, как писал русский академик Пропп в 19 столетии: Поскреби любого русского и выскребишь татарина!

У нас много общего.

 

Ко мне зашёл с вопросом Самуел Коскинсон (бывший заместитель Председателя Совета Национальной Безопасности США).

- Алмаз, что нового от твоего источника в Иране? - спросил меня старый волк.

Я быстро ответил: Он работает сейчас в Тебризском аэропорту. Думаю скоро наступит пора посылать к нему связного!

- Может быть, может быть... Нужно подумать, – промямлил Сэм.

А что Джон? Как эти узбеки? - теперь спросил я.

- Э-э-э! Сэйм рашен болшет! - ответил, с отвращением, старик. (Это переводиться дословно: Тоже самое русское гавно! - в смысле: Просят деньги, не подготовив гарантий по их возврату!

 

Скоро Сэм удалился, и я опять остался один, но не надолго.

 

Зазвонил телефон, и я услышал голос Джона: Алмаз, зайди!

Я пошёл на встречу в конференц-зал и Джон, как обычно, представил под другим именем меня: Это Александр Мерки. Он не юрист, но директор нашего отдела по развитию бизнеса.

Я поздоровался за руку со всеми гостями, крутанувшись вокруг стола, затем сел рядом с Джоном.

Разговор шёл по поводу финансовых операций и возврата предпологаемого кредита, цена была в восемьдесят пять миллионов долларов за каждый самолёт от компании Боинг для "Узбек-Айэр-Вэй".

В соседнем кресле, сидящий по левую руку, пухлый узбек спросил, осторожно склонившись, на ухо меня: Эта адвокатская контора кроме бумаг, что-нибудь решает?!

Я ответил шепотом: Американцы, пока не пощупают товар, ничего не покупают! У вас всё решает сила и наган.. В этой стране всё решают Закон и только юристы!

Мой земляк, в недоумении, пожал плечами и, с отвращением, тяжело вздохнул.