Мемориал жертв Бабьего Яра!

МЕМОРИАЛ ЖЕРТВ БАБЬЕГО ЯРА!

Подборка материалов, приурочена 70-летию трагедии Бабьего Яра.


*  *  *

"Сгоревшая звезда" - Стихи, Музыка, Исполнение Александр Клурфельд

http://www.youtube.com/watch?v=BryW36elywU&feature=related

" Около 1 500 000 еврейских детей было уничтожено нацистами во Второй Мировой войне.
Если мы об этом забудем, они погибнут ещё раз..."

  *  *  *

ТАМАРА Гвердцители поёт песню: " Бабий Яр"

http://www.youtube.com/watch?v=eHqMrE95oLo

  *  *  *


     Имануил Глезер

     Памяти жертв Холокоста

     Я надену звезду Давида
     В день всемирной еврейской скорби.
     Мне ни капли не будет стыдно
     Этой жёлтой звезды позорной.
   
     Я надену её как Память
     О шести миллионах евреев.
     То же самое было б с нами,
     Если б мы родились в то время.
   
     Нас бы так же сгноили в гетто,
     Расстреляли во рвах и ярах...
     Разве можно забыть об этом?
     Эту память время не старит.
   
     Знаем точно, что нас сожгли бы
     В бухенвальдской, в освенцимской топке...
     Разве мир придёт под оливы,
     Если будем беспечны и робки?
   
     Разве станет обычным шрамом
     Эта кровоточащая рана,
     Если нам продолженьем драмы
     Угрожают из Тегерана?
   
     Если в мире большом и малом
     Всё плодятся тёмные силы
     И со свастиками вандалы
     Оскверняют наши могилы?
   
     Да, у Памяти груз тяжёлый,
     Но его сохранить должны мы,
     Чтоб с нагрудной звездою жёлтой
     Вновь не стать крематорским дымом.
   
     Новый век и те же обиды?
     Чем их вырвать навеки с корнем?
     Я надену звезду Давида
     В день всемирной еврейской скорби.

     *   *   *

         ПЕСНЯ МАТЕРИ

          Овсей Дриз

Я бы повесила люльку на балке,

Качала б, качала б сыноченьку Янкеле,

Но рухнули балки в огне этой ночи –

Как же качать мне тебя, мой сыночек?

Белые голуби – чёрные вешки,

Остались от дома одни головешки.

Я б свои длинные косы отрезала,

Чтоб люльку повесить для доченьки Рейзеле,

Но стали золою на дубе листочки –

Как же мне люльку повесить для дочки?

Где он, мой дом? – Не осталось и досточки.

Средь угольков моих деточек косточки.

Матери, матери, все приходите,

Выплакать песню мою помогите –

Я не могу ни молчать, ни кричать –

Песней моей Бабий Яр укачать...

*  *  *

Евгений Евтушенко

БАБИЙ ЯР

Над Бабьим Яром памятников нет.
Крутой обрыв, как грубое надгробье.
Мне страшно.
Мне сегодня столько лет,
как самому еврейскому народу.

Мне кажется сейчас —
я иудей.
Вот я бреду по древнему Египту.
А вот я, на кресте распятый, гибну,
и до сих пор на мне — следы гвоздей.
Мне кажется, что Дрейфус —
это я.
Мещанство —
мой доносчик и судья.
Я за решеткой.
Я попал в кольцо.
Затравленный,
оплеванный,
оболганный.
И дамочки с брюссельскими оборками,
визжа, зонтами тычут мне в лицо.
Мне кажется —
я мальчик в Белостоке.
Кровь льется, растекаясь по полам.
Бесчинствуют вожди трактирной стойки
и пахнут водкой с луком пополам.
Я, сапогом отброшенный, бессилен.
Напрасно я погромщиков молю.
Под гогот:
«Бей жидов, спасай Россию!» —
насилует лабазник мать мою.
О, русский мой народ! —
Я знаю —
ты
По сущности интернационален.
Но часто те, чьи руки нечисты,
твоим чистейшим именем бряцали.
Я знаю доброту твоей земли.
Как подло,
что, и жилочкой не дрогнув,
антисемиты пышно нарекли
себя "Союзом русского народа"!
Мне кажется —
я — это Анна Франк,
прозрачная,
как веточка в апреле.
И я люблю.
И мне не надо фраз.
Мне надо,
чтоб друг в друга мы смотрели.
Как мало можно видеть,
обонять!
Нельзя нам листьев
и нельзя нам неба.
Но можно очень много —
это нежно
друг друга в темной комнате обнять.
Сюда идут?
Не бойся — это гулы
самой весны —
она сюда идет.
Иди ко мне.
Дай мне скорее губы.
Ломают дверь?
Нет — это ледоход...
Над Бабьим Яром шелест диких трав.
Деревья смотрят грозно,
по-судейски.
Все молча здесь кричит,
и, шапку сняв,
я чувствую,
как медленно седею.
И сам я,
как сплошной беззвучный крик,
над тысячами тысяч погребенных.
Я —
каждый здесь расстрелянный старик.
Я —
каждый здесь расстрелянный ребенок.
Ничто во мне
про это не забудет!
«Интернационал»
пусть прогремит,
когда навеки похоронен будет
последний на земле антисемит.
Еврейской крови нет в крови моей.
Но ненавистен злобой заскорузлой
я всем антисемитам,
как еврей,
и потому —
я настоящий русский!
1961


*  *  *

Евгений Евтушенко читает поэму "Бабий Яр" в Яд Вашем:


*** "Яд Вашем" - мемориальный музей памяти жертв холокоста ... в Иерусалиме.

========== ===   ============= ==================== ============ ============

БАБИЙ ЯР

Нателла Болтянская

Мама, отчего ты плачешь,
Пришивая мне на платье
Желтую звезду?
Вот такое украшенье
Хорошо б щенку на шею -
Я его сейчас же приведу.

А куда уводят наших,
Может, там совсем не страшно,
Может, там игрушки и еда?
Мне сказал какой-то дядя,
Сквозь очки в бумажку глядя,
Что назавтра нас возьмут туда.

Посмотри, какая прелесть,
Вот оркестр играет фрейлехс,
Отчего так много здесь людей?
Мама, ну скажи мне, мама,
Кто тут вырыл эту яму
И зачем нас ставят перед ней?

Что ты плачешь, ты не видишь -
Их язык похож на идиш,
Ну почему все пьяные с утра?
Может быть, в войну играют,
Раз хлопушками стреляют...
Мама, это вовсе не игра.
Мама, отчего ты плачешь,
Мама, отчего ты пла...

======= ============= =====================

ЗАБЫТЬ НЕ ВПРАВЕ ...

Ольга Мальцева-Арзиани

http://www.stihi.ru/2010/05/10/656

Мать, отец и кучка деток
Черноглазых и кудрявых,
Самых ласковых на свете,
Шепелявых и лукавых.

Младшей Ривочке полгода,
Чепчик белый с кружевами.
Старший Яша - гордость рода,
Он следит за малышами.

Фриде заплетает косы,
Гладит Лёвушке матроску,
Учит рисовать берёзу,
Десять лет, а словно взрослый.


Сонечка поёт как птичка,
И ласкается, как кошка.
Очень длинные реснички,
В сарафане, как матрёшка.

Мотя с Фимочкой - близняшки.
Различать их крайне сложно.
Словно куклы-неваляшки,
Уложить их невозможно...

Кто-то плачет, кто-то скачет.
Мама что-то скажет строго.
Это - счастье, не иначе!
А ВОЙНА... УЖ У ПОРОГА!

Ночью в дом пришла соседка.
Поделилась страшной вестью.
Всех евреев на рассвете
Соберут за домом вместе.

А потом всех расстреляют.
Не надейтесь на пощаду.
За окошком ночь уж тает.
Скоро нам прощаться надо.

Я могу спасти ребёнка.
Одного. Вы выбирайте.
Мама гладила пелёнки.
Свечка тихо догорает...

Одного. Соседка-полька
Больше вывести не сможет.
Пропуск на двоих, и только.
Остальных всех уничтожат.

Мать с отцом оцепенели.
Как тут выбрать, кто дороже???
Дети спят в своих постельках,
Что же делать?
    Кто же?
        Кто же?

Тут расплакалась малышка,
Мать пелёнки ей сменила.
Сонечка спит с тёплым мишкой.
НАДО ВЫБРАТЬ...
     ГДЕ ВЗЯТЬ СИЛЫ?

У отца дрожали губы.
Слёзы по щекам струились.
Мать, сцепив от горя зубы,
Знала:
ЭТО НЕ ПРИСНИЛОСЬ.

Всё, пора идти с ребёнком
К доброй, плачущей Барбаре.
Фрида чмокнула спросонку.
Как же выбрать?
ДЕТИ СПАЛИ...

Яша, встань! Вставай скорее!
Собирайся очень быстро.
Помни, мальчик, всем евреям
КАЗНЬ ПРИДУМАЛИ НАЦИСТЫ.

Ты ведь старший. ПОМНИ ВЕЧНО,
Как всё это с нами было.
Знай, мой мальчик, бесконечно
Мы всех вас ВСЕГДА ЛЮБИЛИ.

ПАПА УМЕР НА РАССВЕТЕ.
Даже Яшин плач не слышал,
Избежал ужасной смерти,
И не видел Соню с мишкой...

Мать несла малышку Риву,
Сладко девочка сопела...
Слышалось без перерыва
Как в Варшаве шли расстрелы...

ПОМНИ МАЛЬЧИК! ПОМНИ ВЕЧНО!
Расскажи всё детям, внукам,
Время очень быстротечно,
Не забудь страданья, муки

Тех, кого тогда убили...
Всё равно, в какой державе!
Ведь они всех нас любили...

ПОМНИ ВСЁ...ЗАБЫТЬ НЕ ВПРАВЕ!

========= ============ ===============

Наша старенькая Фира Моисеевна

Ольга Мальцева-Арзиани

http://www.stihi.ru/2010/05/07/1011

Кружева воротничка, пенсне и запонки,
Юбка в пол, браслет старинный на запястье.
В старой кухне аппетитнейшие запахи...
Что за блюда по-еврейски, что за счастье!

Коммуналка, центр Москвы, семидесятые.
Секретарь отца справляет день рождения,
Седоватая, немножечко усатая
Наша старенькая Фира Моисеевна.

Отчего же нет гостей? Она старается!
Стол накрыт, как будто к празднику Победы!
За окном гроза, как видно, собирается.
Почему же гости всё-таки не едут?

Два племянника замучены в Освенциме,
А сестра была расстреляна в Варшаве.
Как спокойно говорит об этом женщина.
Мы же с мамочкой тогда навзрыд рыдали!

Муж Борис освобождён был в сорок пятом
Из Дахау, где друзья его сгорели.
Он один тогда пришёл с войны проклятой.
Ну садитесь же за стол! Ну,... в самом деле!

Умер вскоре муж. Сказались все лишения.
Тётин след нашёлся в Каунасском Гетто.
За окном в Москве цвели кусты сирени.
Пронеслась гроза. Наступит скоро лето...

Дядю Фиму, его внучку годовалую
Бабий Яр забрал...Как девочка кричала!!!
Смерть и ужас, и жестокость небывалую
Рать фашистская к народам проявляла.

Каждый жить хотел! За что их убивали?
Вспомним старенькую Фиру Моисеевну
В День Победы, в День Заслуженной Печали.
Вспомним тот далёкий майский день рождения!!!
----------------------------------------------
============= ============ ===============

Аркадий Хайт

МОЛИТВА

Когда весенним долгожданным маем
Мы сядем все за праздничный обед,
Места пустые за столом оставим
Для тех, кого сегодня с нами нет.

Глядят со стен родные лица:
Тот не пришел и этот не дожил...
Нас не учила бабушка молиться,
Я сам молитву эту сочинил.

Молюсь за своего отца,
Который не увидел нас,
Молюсь за каждого бойца,
Что умирал по сотне раз.

За тех, что молча шли к печам,
За тех, кто с песней шел на танк,
И за того, кто по ночам
Писал дневник, как Анна Франк.

Гремит салют, и веселятся дети,
Оркестр играет в городском саду,
И в этот день так ярко звезды светят,
Что забываешь желтую звезду.

Давайте петь и веселиться,
Не каждый раз бывает день такой...
Но если кто-то хочет помолиться,
Пусть, не стесняясь, молится со мной.

Молюсь за тех, кто спит в земле,
За школьных сверстников моих,
За женщину в глухом селе,
Что прятала детей чужих.

За Бабий Яр, за Сталинград,
За тех, кого не дождались!
За всех, кто не пришел назад,
Чтоб мы сегодня собрались.

============ ========== ======================

Трагедия Бабьего Яра

Аркадий Белкин

http://www.stihi.ru/2009/08/02/5957

                Вариант переработанный и дополненный.
   Бабий Яр –  огромное урочище на окраине Киева, Куреневке. Когда-то там протекал широкий ручей, в котором местные женщины стирали белье – отсюда и такое название. Как известно, во время немецкой оккупации Киева это было место массовых расстрелов мирных жителей города и, в первую очередь, еврейского населения. Фашисты решили начать  эти расстрелы 29 сентября1941 года, цинично приурочив их к еврейскому религиозному празднику – Судному дню. Тогда еще не было на вооружении у палачей ни душегубок, ни газовых камер, ни крематориев в лагерях смерти. И поэтому вся акция проводилась вручную – с помощью пулеметов. И убийцы выполняли эту работу деловито, с немецкой педантичностью и с обязательными перерывами на обед и ужин и приготовлением на кострах кофе. Эта работа заняла у них целых 3 дня – по 1 октября. И за эти дни было расстреляно 33 тысячи 771 еврей, в основном старики, женщины и дети. Это уже потом в Бабьем Яру стали расстреливать военнопленных, подпольщиков, цыган и других провинившихся перед третьим рейхом людей. Почему же так много киевских жителей-евреев не уехали из города перед приходом немцев – на это были совершенно разные причины. Одни просто не смогли или не успели уехать, другие не хотели бросать престарелых или больных родителей. А были и такие, что наивно верили в порядочность оккупантов, ссылаясь на опыт общения с ними в 1918 году, когда немцы вели себя на Украине вполне лояльно.
   Сразу же после войны, в период победной эйфории, было решено соорудить памятник жертвам Бабьего Яра. Но вскоре национальная политика в СССР  надолго изменилась в сторону государственного антисемитизма. Хрущев, возглавлявший после войны ЦК КП Украины, считал, что расстрелянные в Бабьем Яру люди вообще не заслуживают никаких памятников. В 1957 году тогдашнему главе ЦК КП Украины Подгорному (при Брежневе он стал главой всего государства) объяснили, что Бабий Яр – это могила не только евреев, что там гораздо больше убитых людей других национальностей. Но тот, видимо, подсчитал проценты и принял решение вообще ликвидировать это место и навсегда забыть о нем. Дошло до того, что на месте массовых расстрелов собирались построить спортивный комплекс. И только решительные протесты общественности по всей стране, в том числе и гневная статья Виктора Некрасова в «Литературной газете», остановили эту позорную акцию. Несмотря на  сильное противодействие со стороны властей, борьба за сооружение памятника активно продолжалась. В 1961 году Евгений Евтушенко написал свое знаменитое стихотворение «Бабий Яр». На свой страх и риск редактор «Литературной газеты» Косолапов  его опубликовал. И сразу же началась дикая и разнузданная свистопляска вокруг поэта, его фактическая травля. Характерно, что с резкой критикой  и обвинением поэта в отсутствии «русского» патриотизма  выступил посредственный поэт, но ярый мракобес Марков. Зато в защиту Евтушенко выступили такие выдающие люди как Константин Симонов и Дмитрий Шостакович, написавший на слова этого стихотворения свою знаменитую 13-ю симфонию-реквием. И как восторженно был встречен Евтушенко, когда выступал в Киеве на переполненном Центральном стадионе! А в 2008 году  в Иерусалиме, а мемориальном  комплексе Катастрофы «Яд Вашем» он был удостоен звания «Праведник мира» - звания, которое присваивают людям, спасавшим евреев во время войны.
   
    Стремление замолчать трагедию проявилось и позже, когда в 1965 году молодой писатель Анатолий Кузнецов написал роман-документ «Бабий Яр». Кузнецов во время войны жил в Киеве, неподалеку от этого урочища и был невольным свидетелем всех этих трагических событий. Именно он привел  в свое время Евтушенко в Бабий Яр и рассказал ему о них. Свою рукопись писатель принес в журнал «Юность». Главный редактор журнала Борис Полевой с ужасом вернул ее  и велел переделать, убрав «антисоветчину». Скрепя сердце, Кузнецов убрал некоторые эпизоды – и рукопись романа пошла по инстанциям, вплоть до ЦК партии и ее главного идеолога Суслова. И только после этого роман, страшно усеченный, был опубликован. Но в полном объеме, без всяческих купюр, книга была опубликована за границей, когда писатель вынужден был эмигрировать из СССР и , сумев перехитрить бдительное КГБ, провез через границу полную версию романа.
   В конце концов, все-таки был объявлен конкурс на лучший проект памятника жертвам Бабьего Яра и через некоторое время эти проекты были выставлены в киевском Доме архитектора. На открытии выставки Виктор Некрасов сказал: «Этого события мы ждали много лет». Потом на Сырце, где берет свое начало  Бабий Яр, на площади, рядом с остановкой троллейбуса, далеко от места трагедии, был поставлен большой камень с надписью: «Тут будет сооружен...». Еще через несколько лет там же, а не на истинном месте расстрелов, была сооружена скульптурная композиция. Надпись на памятнике сделали довольно расплывчатую и неконкретную: «Советским людям...». В любой день, а особенно в годовщину начала расстрелов, 29 сентября, за приближение сначала к тому камню, а потом и к памятнику милиция могла запросто задержать любого человека – как националиста.
   Потом на месте урочища все-таки решили построить большой жилой комплекс( на костях!), для чего нужно было засыпать огромный овраг. «Умные» головы придумали не засыпать его, а замыть гидромеханическим способом. При этом и проектировщики, и строители допустили целый ряд инженерных просчетов и ошибок. Вот как описывает дальнейшие события Анатолий Кузнецов. «Бабий Яр перегородили плотиной и стали в него качать по трубам из карьера кирпичного завода пульпу, представлявшую собой смесь грязи и воды. Предполагалось, что грязь будет отстаиваться и оседать, а вода – стекать через плотину по желобам. Плотину несколько лет подряд подсыпали и, в конце концов, она достигла высоты шестиэтажного дома. Но грязь эта не уплотнялась, ее частью была глина – и овраг, таким образом, был превращен в огромную ванну грязи. В понедельник, 13 марта 1961 года плотина не выдержала натиска весенних талых вод и рухнула. Со страшным ревом из устья Бабьего Яра выкатился с бешеной скоростью вал жидкой грязи 10-метровой высоты. Толпы людей, дома, транспорт, трамвайный парк, больница вмиг были поглощены этой вязкой трясиной». По официальным данным, в результате этой Куреневской катастрофы погибло около 200 человек. Американское радио, сообщившее о ней гораздо раньше советского, назвало цифру около тысячи, что более достоверно. Число пострадавших  при этом просто не учитывалось. В народе тогда была популярной фраза: «Бабий Яр мстит». Тем не менее, в 1962 году на Бабий Яр было брошено значительное количество техники, грунт был водворен обратно в овраг. Бабий Яр все-таки засыпали, через него проложили шоссе и на месте бывшего немецкого концлагеря построили новый жилой массив, массив на костях людей. Передний ряд этих домов выходил балконами как раз на места массовых расстрелов.
   Лишь к 50-летию начала трагедии  был сооружен памятник в виде семисвечной миноры на истинном месте расстрелов, у крутого обрыва. . Кстати, в тот день,29 сентября 1991 года на многотысячном митинге  Председатель Верховного Совета Украины Кравчук  извинялся перед еврейским народом за то, что украинцы не только не спасали евреев, но даже выдавали их немцам и принимали участие в акциях.  Такого заявления за все годы после войны никто и ни от кого не слышал.  Это был хитро продуманный ход – вскоре должны были состояться выборы первого президента независимой Украины – и Кравчук был одним из претендентов на этот пост. И он, действительно, был избран большинством голосов . Но вот насчет роли украинцев в трагедии евреев во время войны Кравчук был не совсем прав – украинцы в те годы были разные. Некоторые крали имущество у своих соседей-евреев, а некоторые старались его сберечь до возвращения хозяев. Были украинские женщины, которые выхватывали из идущей в Бабий Яр колоны детей и потом воспитывали их как своих сыновей или дочерей. Но были украинские женщины, которые выдавали немцам не только евреев, но и людей, прятавших у себя евреев. В зондеркоманде 4-А, проводившей расстрелы в Бабьем Яру, было всего 300 немцев и 1400 украинских полицаев, которые и конвоировали, и расстреливали людей.Так что было, как всегда, всякое.
   Уже после этого митинга в Бабьем Яру были поставлены еще несколько памятников жертвам, в частности, памятник погибшим там детям. А совсем недавно, в 2009 году, на Куреневке, на Петропавловской площади, по дороге к Бабьему Яру, поставили новый памятник – памятник писателю Анатолию Кузнецову и его книге. Памятник представляет собой фигуру мальчика лет 14 (столько лет было тогда писателю), который читает висевшее на стене дома то самое  страшное объявление немецкого командования, что послужило началом  трагедии Бабьего Яра, началом варварского истребления мирного населения столицы Украины. А на стене, рядом с этим объявлением выразительная надпись: «Чтобы прошлое не повторилось, имей смелость посмотреть ему в глаза – вся правда в романе-документе Анатолия Кузнецова».

                Выражаю искреннюю благодарность
                автору статьи "Бабий Яр - память",
                опубликованной на сайте Стихи Ру,
                Циле Вайнер  за разрешение
                использовать некоторые цифры и
                факты,приведенные в ее статье.
============== ================= ================ ====================================

Круглая дата трагедии Бабьего яра-70 лет...

Циля Вайнер

http://www.stihi.ru/2011/09/27/1829

    29 cентября исполняется круглая дата трагедии Бабьего яра-70 лет...
         В украинской речи "яр"-овраг...
Бабий яр-вечный отзвук холокоста...,получил всемирную известность,как место
массовых расстрелов гражданского населения,главным образом-евреев,цыган,
советских военнопленных...
        Всего было расстреляно,по одним источникам-до ста тысяч человек,
по другим-свыше ста тысяч, о чём свидетельствует надпись на центральном
памятнике..
Среди прочих были расстреляны члены Организации украинских националистов...
Евреи,русские,христиане,католические священиики были убиты,сожжены,изнасилованы,
заморены голодом и унижены...
        Уходит поколение Бабьего Яра-по сути, горстка оставшихся
в живых...
   Этот  исторический факт,наша память-неотменимый долг перед ними,
перед собственной совестью...

Евгений Евтушенко...
********************

Над Бабьим Яром памятников нет...
Крутой обрыв-как грубое надгробье....
Мне страшно.Мне сегодня столько лет...
Как самому еврейскому народу...
................................
................................
Еврейской крови нет в крови моей...
Но ненавистен злобой заскорузлой..
Я всем антисемитам-как еврей...
И потому-я настоящий русский...

 29 cентября исполняется круглая дата трагедии Бабьего яра-70 лет...

Павшим ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ от скорбящих потомков...

=============== ================= ==================

Планета друзей 76. Е. Евтушенко Д. Шостакович

Юрий Кутенин

http://www.stihi.ru/2011/05/24/513

Непростая судьба у "Бабьего Яра"  поэта Е.Евтушенко и
13 симфонии Дмитрия Шостаковича по  этим стихам. Столько горя человеческого простирается за этими событиями из истории нашней страны.

Автор: Юрий Кутенин
13 симфония - Бабий Яр

Дмитрий Шостакович - Евгений Евтушенко


Я слышал это много раз
И много раз внимал я залу,
Когда могучий руcский бас
Вздымал величие хорала,
Когда великие стихи
Слились с могучим ревом звуков.
Да, их полеты нелегки,
И память ворошат - как будто
Мы видим ужас той войны.
Мы слышим стоны миллионов...
Да, звуки как же вы сильны!
Вы разбудили погребенных.
И сквозь завесу поколений
К нам тянут руки млад и стар.
Что за ужасные мгновенья?!
Да будет проклят Бабий Яр!!!
Да будет проклят Бабий Яр
И все кто это сотворили.
Как громко стонут млад и стар -
Невинных жертв.
За что убили?
За красоту и за талант.
Да и за собственные мненья.
Лежит здесь Изя музыкант.
Олеся - чудных дум стремленья.
Иван - своею прямотой
Так надоевший этим гадам.
Сергей. Иосиф. Катя. Ада...
Всех невозможно перечесть
Я вижу зал уже рыдает!!

Он понимает слово - месть,
Но все ж прощения желает.
Простить - не значит позабыть.
Наоборот. Да, так бывает..
Зачем?
Затем, что просто надо жить.
Вот ... только сердце...

НЕ ПРОЩАЕТ...

*  *  *

перевод
ТАТЬЯНОЙ РАСТОПЧИНОЙ и ЮЛИЕЙ ПАНИНОЙ.
на французский

Je l’ entendis plusieurs fois
Et j’en obeis a la sale beacoup,
Quand a vigoureuse basse russe
Levait la grandeur de choeur,
Quand les vers grands
Confluent avec le rugissement vigoureux des sons.
Oui, leurs vols ne sont pas faciles
Et comme si remuent la memoire.
Nous voyons l`effroi de cette guerre.
Nous entendons les gemissement des millions…
Oui, comme les sons sont forts.
Vous reveillates les defunts.
Les jeunes et vieux gens tirent les bras
A travers le rideau des generations.
Quels les moments terribles?
Le ravin de la paysanne soit maudit!!!
Le ravin de la paysanne soit maudit!!!
Et toutes ceux, que l’ont fait.
Comment les jeunes et vieux gens gemissent hautement.
Pourquoi les victims innocents sont tues?
Pour la beaute et le talent
Et pour les opinions propres.
Izy – musicien s’est couche ici,
Olesy – les ambitions des pencees admirables,
Ivan avec sa droiture
Qui est ennuye de ceux-ci canailles
Serg, Iosif, Katy, Ada…
Ce n`est possible a enumerer les toutes
Je vois que la salle sanglote dejа!!!!
Il comprend, que la parole soit la vengeance
Mais il veut le pardonner.
Pardonner n`est pas oublier
Au contraire. Oui, ainsi peut-etre
Pourquoi?
Pour que il faille a vivre.
Voila la coeur ne pardonne pas…

=============== ================= =========================


Над Бабьим Яром ветры не шумят,

Борис Межиборский

http://www.stihi.ru/2011/10/04/5551

Над Бабьим Яром  ветры не шумят,
Они притихли у большой могилы,
И вспоминают  много лет назад,
Евреев многих здесь тогда убили.
Здесь убивали всех людей подряд,
С мольбою к Богу, не спасали душу,
Здесь убивали взрослых и ребят,
Пытаясь лад евреев здесь разрушить,
Но всё равно, евреев и цыган,
Осталось много жить на белом свете.
Но льётся кровь ещё из старых ран,
И вновь заря пылает на рассвете.
Всё это было, всё произошло,
Весь мир страдал от горя и позора,
И верю я, что сгинет в мире зло,
И засверкает счастье в нашем взоре.
Грустят ветра с щемящею тоской,
Скорбят ветра ещё над Бабьим Яром,
Людские слёзы обнялись с росой,
И мир объят по всей земле пожаром.

=========== ============= ======================

Бабий Яр

Феликс Мамут

http://www.stihi.ru/2009/02/06/5281

Светлой памяти моих родственников,
погибших в Бабьем Яру, посвящается.


Введение

Фашизма на земле не смыть пятно,
и к памяти взывает нас оно.
Набатом – Холохоста трупный смрад,
и миллионный счет людских утрат.

Все, кто ушел, к былому не вернутся,
и их сердца в сей жизни, не забьются.
Вы прокляты – на ком лежит вина,
что боль утрат испили мы до дна.

Вас судит боль заочно и стоглазо,
и даже тех, кто ходит, не наказан.
За все злодейства и за все грехи
вам утром смерть вещают петухи.


***

В безбрежности теряется тропа
от той войны, в которой черепа,
ушедших в вечность, не нашли могилы.
И где иных казнили – не узнать,
а боль утрат поныне не унять,
хотя и сгинули нацистские гориллы.

Для многих тысяч лишь одна плита.
Притихшие, оглохшие места
тревожит эхо позабытой песни…
Евреи снова в жертвенном огне.
Пройти дорогу эту надо мне,
чтоб в памяти те ужасы воскресли.

Народ – страдалец, горестный твой хлеб
я ел с тобой. От горя я ослеп
и разучился в человечность верить.
Боль Холохоста многим не понять,
увы, ее нельзя стереть, отнять,
и никакою мерой не измерить.

Двадцатый век. В нем многолико зло,
а тем, кто выжил, просто повезло.
Со зло творившими мы тоже, вроде, квиты.
Но совесть говорит мне: «Не туши
горячий свет обугленной души.
Ведь в мире есть еще антисемиты».


Глава 1
1933 – 1937 гг.

Янтарное пиво да пенная грива -
в подвалах баварских вскрываются бочки.
Громилы куражатся, это не диво,
«Майн кампфа» цитируя мерзкие строчки.

Под звуки фанфар зверь на трон возведен,
и нет уж простоя Хароновой лодке.
Хрустальная ночь и Рейхстаг им сожжен,
а пиво все льется в луженые глотки.

Взрывается мир. Бурно пенится пиво.
Война начинается жутким прологом.
Рыдая, развалины смотрят тоскливо,
как беженцев толпы бредут по дорогам.

Еще Бухенвальд и Майданек в проекте,
еще не дымится зловеще Треблинка,
но путча пивного лихие прожекты
над Польшей растерзанной крутят пластинки.

И вопли, и стоны, и крики вокруг.
А пиво рекою все льется и льется.
Не все еще знают, что немец - не друг,
и думают: «Может быть, все обойдется?».

«Еврейский вопрос» - Сатана им упился.
Войною кровавой развязаны руки,
и если ты в доме еврейском родился -
тебе уготовлены страшные муки.


***
22июня – 19 сентября 1941г.

Кто войну пережил, тому видится снова воочию,
как тевтонским вторженьем разорван был мирный наш сон.
Сотни тысяч стволов, раскалившись июньскою ночью,
наносили удар по заставам, неся им урон.

Сквозь пожары и дым обозначил оскал «Барбаросса».
Дикий зверь, как бандит, вероломно ворвался в наш дом.
Окропили траву в это утро кровавые росы.
Приняв смерть, шли в бессмертье все те, кто сразился с врагом.

Самолеты бомбили и Брест, и Одессу, и Киев.
Корчась в болях развалин, натужно стонала земля.
И зловеще ползли на страну тени свастик косые,
все, сминая, все, руша и мощной бронею гремя.

Проиграл свой дебют безоглядно диктатор усатый,
но ему не впервой миллионов считать черепа.
В приграничных боях, отступая, сражались солдаты,
землю, что оставляли, давила фашистов пята.

Тут, в степях Украины, где к осени блекнет кустарник,
их, с винтовкой в атаку ходивших, косило огнем,
и над их черепами растет одиноко татарник,
и горит по ночам фиолетовым тусклым огнем.

Как застывшая кровь, тот колючий цветок фиолетов,
словно полная чаша багровым вином до краев.
Пионерские горны уже не будили рассветов -
грохотала вокруг канонада упорных боев.

В сентябре Левитан по стране объявил: «Сдали Киев».
Комиссаров с евреями немцы пускали «в расход».
На восток устремлялись фашистские клинья стальные.
А плененным в боях уготовили страшный исход.


Глава 2
19 – 30 сентября 1941 г.

Сентябрь переваливал к исходу,
а воздух был прозрачен, невесом.
Скупой язык оперативных сводок
гласил, что Киев взят уже врагом.

Висели над Днепром мостов останки,
а по Крещатику, чеканя шаг,
прошла пехота, а за нею танки.
В квартиры и дома врывался враг.

Взрывал виски тревожный плач ребенка,
стоял в домах посуды битой звон.
Неслись проклятья грабившим вдогонку.
Была то явь, а не кошмарный сон.

Но вздыбилась земля вдруг от ударов.
Взорвался день и превратился в ночь.
Метались немцы в пламени пожаров
и из развалин убегали прочь.

Рождались слухи, всюду злобу сея,
и разносились крики воронья:
«Крещатик взорван! Дело рук евреев
и нет им ни пощады, ни житья!»

И поползла по Киеву тревога.
Приказ: «Евреям собираться в путь».
Куда ж их эта приведет дорога?
Приклады гонят – не передохнуть.

И темными предчувствиями мучаясь,
они бредут. У всех один вопрос:
«Куда ведут, какая ждет нас участь?»
Вдали сереет кладбища откос.

А по бокам фашисты, полицаи.
Нигде не скрыться и не повернуть.
Сквозь ненависть течет река людская,
за оцепленьем злобных взглядов стая,
хоть нет крестов, но на Голгофу путь.


***

Евреев торопят
фашистские гады,
а сбоку все взгляды,
все взгляды,
все взгляды…
И скорбные взгляды,
и злобные взгляды,
ехидные взгляды,
обидные взгляды,
свирепые взгляды,
нелепые взгляды,
разящие взгляды,
молящие взгляды.
Поток все течет.
Кто-то крикнул: «Не надо!»
А сбоку все взгляды,
все взгляды,
все взгляды…
Жестокие взгляды,
свирепые взгляды,
печальные взгляды,
прощальные взгляды.
Не знают они,
что их те же приклады
погонят, как скот,
и не будет пощады.
Погонят в Германию…
К Бабьему Яру.
Евреи идут,
чтоб принять вражью кару.


Глава 3

В истории еврейства казней много.
И ныне страх, как тошнота во рту.
…Слепая спотыкается дорога,
она упрется в смерти темноту.

Вот Бабий Яр. Повсюду оцепленье.
Ухе сереет неба бирюза,
и по рядам ползет оцепененье,
от страха расширяются глаза.

Все вещи - в кучу. Дан приказ раздеться -
и к Яру. Начинается исход:
по спинам палки, никуда не деться,
и безоружных косит пулемет.

Их гонят, гонят, гонят, гонят, гонят…
через бугры и рытвины туда,
где в ужасе земля натужно стонет,
рекою льется кровь, а не вода.

И в эту бездну медленно и глухо
срываются и падают тела.
Песок им будет ныне вместо пуха,
кого смерть за собою увела.

Поодаль полицаи и солдаты
штыками колют маленьких детей.
Над стариком глумятся супостаты -
кастет по голове: «Умри еврей!»

Вот изверги насилуют девчонок,
затем их добивают тесаком.
Вот в Бабий Яр летит грудной ребенок,
раввина убивают топором.

Уходит день. Яр полнится телами.
ОУНовцы кричат: «Умрить жиди!»
Сиона дети, я навеки с вами,
и палачам не миновать беды.

И кровь людская по песку струится.
Из груды тел протянута рука.
Пусть суд свершится Божию десницей,
и мрак фашизма сгинет навека.

Тут тысячи со смертью обвенчались:
портной, учитель, врач и брадобрей…
Средь груды тел набухший кровью талес.
Прими их души, Боже, поскорей.

Тут только ветер говорит: «Замучен
под Киевом невинный твой народ».
И где-то стон, тягуч и однозвучен,
теряется среди Днепровских вод.


***

Над Бабьим Яром небо бирюзой
горит. А я иду сегодня на свиданье
туда, где плачут не простой слезой,
а золотыми звездами страданья.

Иду на встречу с братом и сестрой,
туда, где боль людская поневоле
становится больней мне личной боли,
где сотни тысяч обрели покой.

Я с ними шел в пучину страшной бездны,
через войны кровавый ураган,
и ров пугал своей стеной отвесной,
вдали стонал от горя океан.

Тот стон, как нож по сердцу полоснул,
как будто гром по голове ударил,
как будто молний огненные твари
обдали грудь и задушили гул.

Боль ширилась и распирала грудь -
та, что галут пронзает постоянно,
и в сердце мне вопило неустанно:
«Пожалуйста, об этом не забудь!»

Набатным звоном в уши – не забудь!
Проклятием фашистам – не забудь!
живущим в назиданье – не забудь!
Как заклинанье – выживи и будь!


Глава 4
30 сентября 1941г. – 30 сентября 1943г.

Черных дней оккупации Киев вовек не забудет.
У безумства фашистского нету духовных преград.
Вдовьи слезы горючие воспоминания будят.
Тополя над погибшими в скорбном молчанье стоят.

Их вели на расстрел. Точно их по часам убивали -
украинцев и русских, армян, молдаван и цыган.
Над их трупами вороны, каркая тошно, летали.
Над обрывами яра весь кровью покрылся бурьян.

Чтобы скрыть преступленья, кострами уложены трупы.
И останки убитых сожрет ненасытный огонь.
Серый пепел покроет песчаного яра уступы,
разнося по окрестностям Киева страшную вонь.

В воду спрятать концы никогда никому не удастся.
Иудейскую кровь со славянской смешала война.
Оккупантам за все, совершенное ими, воздастся.
Вокруг Бабьего Яра возникнет молчанья стена.


***
1947 – 1953 гг.

Слоистые ползучие туманы
по заводям днепровским залегли.
Страна свои залечивала раны -
евреям смерть маячила вдали.

Анафеме предав космополитов
потоками цинично-лживых фраз,
готовился разгул антисемитов.
«Отца народов» нужен был приказ.

Но гром ударил. Изверг канул в Лету.
На нет тихонько изошел ГУЛАГ.
Отбой был дан кровавому навету.
Тирана прах покинул саркофаг.


***
1957 –1961 гг.

Но что это? Железных труб оскал
и клокот пульпы, льющейся на кости.
То Бабий Яр отстойником вдруг стал.
Бездушие пришло к погибшим в гости.

Пришло оно забвением войны,
забвением кровавой, страшной драмы.
Не ведая пред павшими вины,
вновь рушили святилища и храмы.

От гнева мертвых рухнула плотина.
Вода неслась экспрессом под откос,
людей и город поглощала глина,
а пульпы вал накатывался, рос.

Он клокотал, что все имеет цену,
что пред ушедшими мы все в долгу,
и что в грядущем ждут нас перемены,
и предрекал Чернобыля беду.

А Бабий Яр в забвении лежал,
хотя попал он в свитки Яд-Вашема.
Но Бог свой перст карающий поднял,
и им была обречена Система.


***
1963 – 2001 гг.

«Над Бабьим Яром памятников нет» -
над ним шумит асфальтная дорога,
и телецентр из застойных лет
антенной-пальцем в небо тычет строго.

Но если кто рукой песок там тронет,
то зашумят тревожно тополя,
и он услышит, как натужно стонет
и корчится в рыданиях земля.

Вовек не миновать нам Божьей кары,
и постоянно чувствовать страданья,
не находя в поступках оправданья,
покуда в душах правит Бабий Яр.


Эпилог

Тирания надменна безмерною злобой своею.
Чужда ей человечность, но светоч любви не погас.
И злобой захлебнется, кто в душах неверие сеет -
это прошлая жизнь нам уже подтверждала не раз.

Кто Победу ковал, ныне вписан в легенды и мифы.
Смерть поправший, Солдат себе славу по праву снискал.
Чрез препятствия лжи и цинизма подводные рифы
всплыла правда о тех, кто гонимых от смерти спасал.

Реки слез пролились, образуя громадное море.
Погибали народы, но жизнь остается жива.
Через сердце мое ты прошло, повоенное горе.
Книга скорби не всех убиенных хранит имена.

Смотрят с неба в упор немигающие яркие звезды.
Как укор они тем, кто стремится посеять пожар.
«Будьте бдительны люди!» Цените свободу как воздух,
чтоб Сизифовым камнем не стал никогда Бабий Яр.

Май – сентябрь 2001г.



Хронология событий, связанных с Бабьим Яром

1. 09. 1941 г. – Германские войска вошли в г. Киев.
20. 09. – 24. 09. 1941г. – Центр города потрясли мощные взрывы. Была разрушена крепость, где размещался один из штабов немецкой армии, комендатура и другие здания на Крещатике. Погибло много немецких солдат и офицеров, а также мирных жителей.
26. 09. 1941г. – В Киеве состоялось секретное совещание, в котором участвовал военный губернатор города генерал Эбергард и высшие чины СС. Решено свалить вину за взрывы
на киевских евреев и покарать их смертной казнью.
29 – 30. 09. 1941г. – В Бабьем Яру было расстреляно около 50 тыс. евреев. В акции по уничтожению евреев принимали участие: зондеркоманда 4а, части охранного полка СС «Юг» - всего 300 человек под руководством штандартенфюрера СС П. Блюбеля и 1200 человек «Буковинского куреня» частей ОУН, возглавляемого П. Войновским.
С 1. 10. 1941г. по 1. 10. 1943г. – фашистами расстреливались в Бабьем Яру: цыгане, военнопленные, партизаны, мирные жители города Киева – всего около 100 тыс. человек.
12. 08. 1942г. – Расстреляны в Бабьем Яру футболисты киевского «Динамо».
Август 1943г. – Подразделения 105-А под командованием офицера СС Баумана начало сжигать трупы погибших в Бабьем Яру.
29 09. 1943г. – Побег из концлагеря Бабий Яр заключенных – свидетелей сжигания трупов.
Январь 1945г. – В журнале «Новый мир» опубликовано стихотворение И. Эренбурга «Бабий Яр».
Март 1946г. – В журнале «Октябрь» опубликована поэма Л. Озерова «Бабий Яр».
1947 – 1953гг. – Разгул государственного антисемитизма в СССР, подготовка к депортации евреев в Сибирь.
1957г. – За симфонию «Бабий Яр» композитор Д. Клебанов был зачислен в буржуазные националисты, а поэт С. Голованивский за поэму «Авраам» обвинен в ненависти к советскому народу и оскорблении русских и украинцев.
1957г. – Принято решение о создании в Бабьем Яру пульпохранилища.
13. 03. 1961г. – Прорвало плотину пульпохранилища и масса полужидкой глины и песка, смешанные с человеческими останками, обрушились на лежащий в низине пригород Киева, неся смерть и разрушения.
19. 09. 1961г. – В «Литературной газете» впервые опубликовано стихотворение Е. Евтушенко «Бабий Яр».
Декабрь 1962г. – Впервые звучит «Тринадцатая симфония» Д. Шостаковича, в которой стихотворение «Бабий Яр» Е. Евтушенко переложено на музыку.
1968г. – Журнал «Юность» опубликовал документальную повесть А. Кузнецова «Бабий Яр»
29. 09. 1966г. – 25-я годовщина страшной трагедии отмечена митингом в Бабьем Яру. На митинге выступили писатели Н. Некрасов и И. Дзюба, которые заклеймили антисемитизм.
1968г. – За выступление на траурном митинге в Бабьем яру был арестован Б. Кочубинский.
1968 –1970гг. – Прокладка через Бабий Яр автомагистрали и строительство на его территории телецентра.
1976г. – Вблизи Бабьего Яра установлен памятник, ни в композиции, ни в надписи которого не отражена трагедия массового уничтожения евреев.
1991г. – В Бабьем Яру установлен памятный знак «Минора».
Август 2001г. – Покаяние и просьба о прощении Папы Римского Иоанна Павла 11 у памятного знака «Минора» за злодеяния, которые творились католиками по отношению к евреям.
===================== =================== ====================

Бабий яр

Имануил Глейзер

http://www.stihi.ru/2005/09/26-640

Киев золотой порой –
Яркий праздник цвета.
Облетающей листвой
Кружит бабье лето.

Чем-то городу грозит
Первая прохлада:
В нитях солнечных сквозит
Приближенье ада.

Всем евреям дан указ -
Молодым и старым:
В точный день и в точный час
Быть над Бабьим Яром.

Всем помыться и сложить
Не забыть отдельно
Всё, что довелось нажить -
Ценности и деньги.

Чтоб в такой пуститься путь.
Главное ли дело –
«То да это не забудь,
Соберись умело?»

 ***

Запасли еду и мыло,
Брали ложки в серебре
И одёжки, чтоб хватило
Всем на холод – в октябре!

Пара кукол для девчонок,
Две машинки – пацанам.
Отчего ж дрожит ребёнок?
Или что-то чует сам?

Люди шли под смутной ношей,
На повозках скарб везли,
В тот обрыв, травой поросший,
В сущий ад родной земли.

***

А вокруг стояли скопом -
И мололи разный вздор,
Кто глазел, а кто от окон
Отводил свой влажный взор.

И текли потоком души,
Что-то теплилось пока.
«Что, зачем и почему же?» -
Бились мысли у виска.

Слухи о переселенье,
О постройке лагерей
О разделе населенья
На еврей и нееврей.

О нужде в обмене пленных,
Чтоб за немца – семь жидов...
Слухам необыкновенным
Верить человек готов.

Ну а те, что прозревали
Неминучую беду,
От отчаянья молчали,
Не мололи ерунду.

Лишь спустя года статистик
Нам предъявят документ,
Где высок самоубийства
В Киеве тех дней – процент.

***
Что потом? На месте сбора,
У обрыва на юру,
Стало ясно очень скоро
Что их в Бабьем ждёт Яру.

Канцелярия на травке.
Поперёк толпы – столы.
Регистрация отправки.
Но куда? В тартарары.

Полицай орёт: Разденьтесь!
Все! Быстрее! Догола!
Только ценности и деньги
Вот сюда – на край стола.

Документик ваш не дорог.
Бросьте наземь и – вперёд!
Человек по тридцать - сорок
На расстрел ведут народ.

Ставили на край обрыва
И – огонь! Пять долгих дней.
Нет вас больше, Сара, Рива,
Яша, Изя, Моисей...

Автоматы, не стихая,
Обрывают жизни вам,
Лия, Двойра, Ицик, Хаем,
Хана, Шмуль, Рахиль, Абрам...

И седые, и грудные
С воплями – в один овраг.
Бог не спас, мои родные.
Всех накрыл кровавый мрак.

***
Время мчится. Глохнет память в мире.
Очевидцы в разных землях спят.
Годовщина. Шестьдесят четыре.
А давно ли было пятьдесят?

Перемены, всюду перемены...
Всюду рынок, деньги и товар.
Новой веткой метрополитена
Беспощадно вспорот Бабий Яр.

Где полвека истлевают кости,
Где из-под земли исходит стон,
Детским шумом полон на погосте
Куренёвской школы стадион.

А поодаль высится Менора
Видевшая, словно часовой,
Как глумятся пасынки позора
Над людскою памятью живой

Это – жизнь. И мало в ней святого.
И у ЗЛА - прописки нет в аду.
Бабий Яр. Теперь два этих слова
Навсегда стоят в одном ряду

В списке, где Освенцим и Треблинка,
Бухенвальд, Дахау, Равенсбрюк.
Собибор, Майданек... Не заминка, -
Времени на всех не хватит, друг.

В Бабьем Яре спорит с тишиною
Надпись из давидова псалма:
«Боль моя всегда передо мною».
Это голос сердца – не ума.

Это искра Ветхого Завета.
В ней спрессован всех времён пожар.
Вы, живые, помните об этом,
Чтоб не повторился Бабий Яр.

Сентябрь-2005

============ ========= ============

Бабий Яр. Скрипка

Артемов

http://www.stihi.ru/2011/09/30/7519

Ну, что ты, скрипка, исстрадалась? -
не вызвать жалость в палачах
из мрази той, что Русь сдавала
за ужин с бесом при свечах.

Не вызвать жалость в живодёрах,
что прессовали Бабий Яр
живыми душами, как дёрном,
похлеще даже янычар.

Не вызвать жалость в этих фраках,
в мундирах чёрных, в сапогах,
что гнали нас, как скот, в бараки
с оскалом волчьим на устах.

А ты стенаешь, плачешь, душишь,
за горло, горюшко, берёшь,
но только, жаль, не эти туши -
нет душ у этих страшных рож!

Стенала скрипка. До обрыва
остались сутки да концерт,
а дальше дёрн, фашистов рыла
и пули нелюдей-СС...

29-30.09.2011г.

Бабий Яр (укр. Бабин Яр) — урочище в северо-западной части Киева, между районами Лукьяновка и Сырец. Бабий Яр получил всемирную известность как место массовых расстрелов гражданского населения, главным образом евреев, цыган, коммунистов и комсомольцев, а также советских военнопленных, осуществлявшихся украинскими коллаборационистами и немецкими оккупационными войсками в 1941 году[2]. Всего было расстреляно, по одним источникам, до ста тысяч человек[3] по другим свыше ста тысяч о чем свидетельствует надпись на центральном памятнике[4]. Спаслось из Бабьего Яра 29 человек[5].

В настоящее время на территории Бабьего Яра находятся несколько памятников и мемориальных комплексов жертвам Холокоста [7] и другим жертвам убийств. До Куренёвской трагедии 1961 года здесь находился один из самых больших в Киеве оврагов — длина около 2,5 км, глубина — свыше 50 м. По его дну протекал одноимённый ручей, взятый в настоящее время в коллектор.
В конце сентября 1941 г. зондеркоманда захватила девять ведущих раввинов г. Киева и приказала им сделать воззвание: «После санобработки все евреи и их дети, как элитная нация, будут переправлены в безопасные места…» [11]. 27;28 сентября нацистские власти отдали приказ о том, чтобы 29 сентября еврейское население города к 8 часам утра явилось в назначенную точку сбора с документами и ценными вещами. За невыполнение приказа полагался расстрел. По городу было расклеено около 2 тысяч объявлений. Одновременно через дворников и управдомов распространялась дезинформация о намерении провести перепись и переселение евреев. Большинство из пришедших составляли женщины, дети и старики (взрослое мужское население было призвано в армию), кроме евреев были представители других национальностей из интернациональных семей.

В конце улицы был устроен пропускной пункт, за которым находилась скрытая со стороны канцелярия. Поочерёдно за пропускной пункт отводили 30-40 человек, где у них отбирали вещи и заставляли раздеваться. Затем полицаи с помощью палок загоняли людей в проходы в насыпи на краю оврага глубиной 20-25 метров. На противоположном краю находился пулемётчик. Выстрелы заглушались музыкой и шумом самолёта, который кружил над оврагом. После того как ров заполнялся 2-3 слоями трупов, сверху их присыпали землёй.

Из воспоминаний шофёра вермахта Хефера:

"Я остановился поблизости, и находившиеся на поляне украинцы стали нагружать машину вещами. С этого места я видел, что прибывавших евреев — мужчин, женщин и детей — встречали также украинцы и направляли к тому месту, где те должны были по очереди складывать свои пожитки, пальто, обувь, верхнюю одежду и даже нижнее белье. В определённом месте евреи должны были складывать и свои драгоценности. Все это происходило очень быстро: если кто-нибудь задерживался, украинцы подгоняли его пинками и ударами. Я думаю, что не проходило и минуты с момента, когда человек снимал пальто, до того, как он уже стоял совершенно голый. Не делалось никакого различия между мужчинами, женщинами и детьми… Раздетых евреев направляли в овраг примерно 150 метров длиной, 30 метров шириной и целых 15 метров глубиной. В этот овраг вело 2 или 3 узких прохода, по которым спускались евреи. Когда они подходили к краю оврага, немецкие полицейские хватали их и укладывали на трупы уже находившихся там расстрелянных евреев. Это происходило очень быстро. Трупы лежали аккуратными рядами. Как только еврей ложился, подходил немецкий полицейский с автоматом и стрелял лежавшему в затылок. Евреи, спускавшиеся в овраг, были настолько испуганы этой страшной картиной, что становились совершенно безвольными… Это был конвейер, не различавший мужчин, женщин и детей. Детей оставляли с матерями и расстреливали вместе с ними… В яме я увидел трупы, лежавшие в ширину тремя рядами, каждый примерно 60 метров. Сколько слоев лежало один на другом, я разглядеть не мог. Вид дергающихся в конвульсиях, залитых кровью тел просто не укладывался в сознании, поэтому детали до меня не дошли… В то время, как одни люди раздевались, а большинство ждало своей очереди, стоял большой шум. Украинцы не обращали на него никакого внимания. Они продолжали в спешке гнать людей через проходы в овраг. С места, где происходило раздевание, овраг не был виден, так как он находился на расстоянии примерно 150 метров от первой группы одежды. Кроме того, дул сильный ветер и было очень холодно. Выстрелов в овраге не было слышно… Из города прибывали все новые массы людей и они, по-видимому, ничего не подозревали, полагая, что их просто переселяют..."

Поскольку расстрелять всех прибывших за одни сутки не удалось, в качестве пункта временного содержания прибывших на ночь использовались помещения военных гаражей.

За два дня 29-30 сентября 1941 зондеркоманда 4а под командованием штандартенфюрера Пауля Блобеля (входившая в состав айнзатцгруппы С под командованием д-ра Раше) при участии частей вермахта (6-й армии) и Киевского куреня украинской вспомогательной полиции под командованием Петра Захвалынского (сам Захвалынский никакого отношения к этим расстрелам не имел, так как прибыл в Киев только в октябре 1941 г.; в 1943 г. его убили немцы) расстреляли в этом овраге 33 771 человек[13] — почти всё еврейское население Киева. Дальнейшие расстрелы евреев прошли 1, 2, 8 и 11 октября 1941, за это время было расстреляно приблизительно 17 000 евреев.

Из свидетельских показаний Дины Проничевой, выжившей в Бабьем Яру:

"Русские мужья провожали своих еврейских жен. Русские жены провожали своих еврейских мужей. Приближаясь к Бабьему Яру, мы услышали стрельбу и нечеловеческие крики. Я начала понимать, что здесь происходит, но маме ничего не говорила... Когда мы вошли в ворота, нам велели сдать документы и ценные вещи и раздеться. Один немец подошёл к маме и сорвал с её пальца золотое кольцо. Я увидела, как группа за группой раздеваются женщины, старики и дети. Всех подводят к открытой яме, и автоматчики расстреливают их. Затем подводят другую группу... Я своими глазами видела этот ужас. Хотя я находилась не совсем близко от ямы, я все равно слышала жуткие крики обезумевших людей и приглушённые голоса детей, звавшие: «Мама, мама...»

Массовые казни продолжались вплоть до ухода немцев из Киева. 10 января 1942 года были расстреляны около 100 матросов Днепровского отряда Пинской военной флотилии.
Кроме того, Бабий Яр стал местом расстрела пяти цыганских таборов. По разным подсчётам, в Бабьем Яру в 1941—1943 было расстреляно от 70 000 до 200 000 человек. Евреи-заключённые, которых нацисты заставили сжигать тела в 1943 году, говорили о 70-120 тысячах.
Там же был открыт т. н. Сырецкий концентрационный лагерь, в котором содержались коммунисты, комсомольцы, подпольщики, военнопленные и другие. 18 февраля 1943 в нём были расстреляны трое игроков футбольной команды «Динамо» — участников т. н. «Матча смерти»: Трусевич, Кузьменко и Клименко. Всего в Сырецком концлагере погибло по меньшей мере 25 тысяч человек.

В Бабьем Яру создавался экспериментальный мыловаренный завод для выработки мыла из убитых, но достроить его немцы не успели. Отступая из Киева и пытаясь скрыть следы преступлений, нацисты в августе — сентябре 1943 частично уничтожили лагерь, откопали и сожгли на открытых «печах» десятки тысяч трупов, кости перемалывались на привезённых из Германии машинах, пепел был рассыпан по окрестностям Бабьего Яра. В ночь на 29 сентября 1943 года в Бабьем Яру произошло восстание занятых на работах у печей 329 заключённых-смертников, из которых спаслись 18 человек, остальные 311 были расстреляны. Спасшиеся узники выступили свидетелями попытки нацистов скрыть факт массового расстрела.
http://ru.wikipedia.org/wiki/

Вот что такое ФАШИЗМ! Бабий Яр не один. Почти в каждом оккупированном фашистами городе на территории Советского Союза, и не только Советского Союза, были лагеря смерти и территории массового уничтожения ни в чем неповинных людей. Об этих зверствах забывать нельзя, как и нельзя их прощать!
================ ======================== ================

Бабий Яр

Анатолий Филимонихин

http://www.stihi.ru/2012/07/28/8051

Над Былью седою –
                нелепейший смех!
Над Болью седою –
                дикая «небыль»:
В «Бабьем Яру»...
                обоссанный снег?!
И в черной печали
                над яром небо...

На место, где стоны
                спрессованы злом,
С грустью прийти бы
                и со свечою!
Но «существо»
                сюда приползло
Над бездною горя
                сверкнуть... мочою?!

Чем пуле фашиста
                она не сродни ?!?..
И снег убиенный
                вынужден таять...
А в глубине
                небесных руин
Рыдает по-птичьи
                живая Память.
========= ======== ============

Бабий Яр!

Елена Премудрая

http://www.stihi.ru/2001/11/11-599

Бабий Яр, зачем ты есть на свете?
 
Ты ж земля, зачем тебе тела людей?

Как могли в то утро, на рассвете

Убивать евреев - взрослых и детей?

Это не кошмар был, не расплата,

Не возмездие, не судный день.

Это в мир людей, поднялся к нам из ада

Праздник смерти всех смертей!

Те, кто убивал, стрелял и издевался,

Были нищими, пустыми и война

Обнажила все эти уродства -

Без Любви рождаются стада

Черствых, грубых и развратных

Палачей, предателей...

Пьяных, потных и вонючих

Сердцевырывателей!..

Помните всегда об этом, люди!

Не рожайте не любимых, вы, детей!

Первыми они судить нас будут,

И не будет крепости у нас в беде.

Жалости к нам всем у них не будет тоже,

Мы же им не дали все сполна.

Помоги несчастным деточкам, о Боже!

Дай для нас для всех Любви, Земля!
=============== ========== ===========

Бабин Яр

Татьяна Левицкая

http://www.stihi.ru/2009/05/08/2749

Бабин Яр, Бабин Яр, Бабин Яр…

Розкажи ти мені, Бабин Яр,
Як тебе утішали тополі.
Я візьму лише часточку болю
І у серці нестиму, мов дар.

Пам’ятаєш війну, Бабин Яр.
Під асфальтом кривава дорога
В крик благає Всевишнього Бога,
Щоб на світі не стало примар.

Благодаті тобі, Бабин Яр.
Ти не бійся, бруньки то стріляють,
Салютують, весну прославляють.
В очі сліпить вогнями стожар.

Щиросердно скажи, Бабин Яр,
Чи ти вибачив катам і вбивцям?
Змивши кров у джерельних криницях,
Чи вознісся в граніті до хмар?

Бабин Яр, Бабин Яр, Бабин Яр…

========== ========= ===============

Трагедии Бабьего яра в годовщину...

Ирина Аршан

http://www.stihi.ru/2005/10/13-263

Я - с вами,
Я - с вами,

В забитом вагоне
На телеэкране...
Девчонка, в пальтишке,
С нашитой "звездой",
Я знаю, что будет,
Я - рядом с тобой,

Я - с вами,
Я - с вами,

В переднем ряду...
У Бабьего яра,
Младенца держу...

Сгоревшие заживо,
В адском огне,
Вы братья и сестры,
Вы - матери мне...

Сент. 2005

================= ==================== ================

Бабий Яр

Ольга Стрижова

http://www.stihi.ru/2010/03/18/1343

      Здесь когда-то еврейский ребенок стоял,
      А теперь стеЛЛа вверх...Обелиск "Бабий Яр"....   


Над оврагом туман...Тишина - топором...
Плачет птица беззвучно, но слышно далече.
Хриплый, серый фонарь небоскребом-багром
Желто-грязным пятном на погосте отмечен...

Палисадом давно окружили дома...
Ветер гонит листву, обещая безлюдье...
Липы сиплые спят, стерегут облака...
По соседству летят оголтелые будни...

Приговором срывается лист...Тишина...
Это место кричит всей землёй "горе вечно"...
Обрастут города, серебрит седина...
Так же осень придёт в Бабий Яр бессердечно...
***


«Обреченным велели... сложить все свои вещи в кучу. Люди становились в колонны по сто человек... Из кладбищенской сторожки было хорошо видно, как первая колонна остановилась у крутого обрыва, как людей раздевали догола, как аккуратно в штабели складывали их одежду, как расстреливали из автоматов и пулеметов на краю пропасти, как хватали женщин, за ноги поднимали детей и швыряли их в Бабий Яр».

Бабий яр - это большой овраг в западной части Киева, где в конце сентября 1941 происходили массовые казни десятков тысяч евреев.

За два дня массовых казней там было убито около 35000 человек (по другим данным - от 50 до 70 тыс. человек). Их тела были погребены во рву 60 метров длиной и около 3 метров глубиной.

октябре 1966 в Бабьем яре на месте массовых расстрелов был установлен гранитный обелиск.
*

http://kiyany.obozrevatel.com/news/2007/2/1/27623.htm
http://www.from-ua.com/voice/6eeb912701b2d.html


18 марта 2010

===================== =================================== =========================

Бабий яр

Людмила Клёнова

http://www.stihi.ru/2006/09/27-2079

 (28 сентября. Памяти жертв...)
«ИгиЕ зихрАм барУх» - в переводе с иврита –
«Да будет благословенна память их...»

И замыкался, не начавшись, круг...
Каштан... Сентябрьский Киев... Сорок первый...
Дрожат, как струны, страхом общим нервы...
Навечно - Игие зихрам барух...

Солдатских юных, ласковых подруг,
Черноволосых, нежных, темнооких,
Ведут в толпе, идущей в смерть до срока...
Как больно! – Игие зихрам барух...

Бредущих молча немощных старух
Всё осознавший взгляд исполнен муки –
Прижаты к сердцу высохшие руки...
Прощайте... Игие зихрам барух...

И плачущие дети смолкли вдруг –
А матери немеют от бессилья...
Над Бабьим Яром Смерть раскрыла крылья...
Как страшно... Игие зихрам барух...

Разбита Вечность... Милосердья след
Исчез под взглядом осени – волчицы...
И стольким судьбам не дано случиться...
Мир заливает скорби чёрный цвет...

Как сердцу горько! Нерождённый звук
Живёт в шуршаньи тополей и сосен...
Застывший Киев... Сорок первый... Осень...
Замкнулся,
Не начавшись,
Круг...

================== =============== ===================

Бабий Яр

Жанна Баринова

http://www.stihi.ru/2008/02/22/607

Земля дышала, шевелилась,
И пальцы рук из-под нее...
И сыпался и сыпался песок,
На рот, глаза и на лицо..,

И задыхались, и рыдали люди,
И женщины, и дети, мужчины, старики,
Не долюбив, не домечтав, не досмеявшись,
И даже Бог их не сумел спасти.

На Бога грех роптать тяжелый,
Ему виднее, он всему судья.
Им позарез нужна была победа,
Им жить еще хотелось на земле.

Солдаты падали в бою,
От ран смертельных умирали..,
Кто нецелован был еще,
А кто пожил уже немало.

Мы дети,внуки тех солдат,
Сороковых и сорок пятых...
А Бабий Яр травой порос.
И стонет ветер там и плачет.

С оружием в руках в атаку шли бойцы,
А здесь лопатами кидали землю,
На все еще живых...
И души их взывали к небу!

Там крови и моя частица есть,
Там бабушка моя лежит!
Она глаза свои мне подарила,
И говорят я копия ее.

Года проходят и стирают память,
В истории останутся лишь факты.
Простите нас, вы тоже часть победы,
И ваша кровь пролита не напрасно.

============= ===== ==========================

Бабий яр

Сэлмона

http://www.stihi.ru/2012/01/29/3259

Сдобрено кОстной мукОю, ветрами развеянной,
место великой печали, константы прискорбия.
Тысячи душ расстеляли за то, что евреями
были. Гонимые аж до мобильного горбика...

Всё изымали, от золота до фоторамочек,
толпы народа в овраг шли, пугливого, голого...
Маленьких деток швыряли в объятия мамочек,
пули безжалостно били головки и головы.

Каты надменно смеялися с девочек глупеньких,
с тех, кто просил и пытался спастись всеми средствами...
И снова, и снова, слоями, трупы и трупики,
яр заполняли, долго сгорая впоследствии.

Быль ужасней вымысла и самой жуткой повести...
Бабий яр пропитан кровью да слезами горести...

=============== =============== =============================

Борис Финкельштейн

ВОЗВРАЩЕНИЕ В БАБИЙ ЯР

http://www.stihi.ru/2003/03/10-60

Преклоните колени,
Руки скорбно сложив...
Правды память нетленна
И в наручниках лжи!

О, Бабий Яр! Остановитесь люди!
Здесь память расписалась на сердцах!
Прошло ли, есть, в дальнейшем будет:
Детей убийца в маминых глазах?

Когорта обреченных - млад и стар
Сошлась на сей последний в жизни суд...
Остановитесь люди! Бабий Яр...
Евреи в неизвестное идут.
И воля не своя их привела в тот ад,
И воля не своя их к смерти призывала...
Полвека минуло, но бросим взгляд назад:
Давно ли это? Много или мало?
Три дня шел нескончаемый поток:
Без малого, сто тысяч вне защиты...
Скольким корням здесь подведен итог?
А сколько душ потоком смерти смыто?
Под звон фанфар гремел свинцовый град,
Стенанья звуком музыки глушились...
А палачи над жертвами глумились
В предвосхищенье будущих наград.
Душа ста тысяч птицей вознеслась,
Смешавшись с синевой бездонной неба,
Мечта о будущем зверино пресеклась,
И свет погас... Яр обернулся склепом.

О, мой народ! В чем ты был виноват?
Тебе в вину предательство вменяют...
Тебя же предают, тебе же изменяют...
"Иудин вымысел" - он мельче многократ.
Вначале ты оставлен на убой
Заведомый, тем паче без защиты...
Затем, годами лжи, "дурманил" Строй
Ту правду, что теперь почти раскрыта.
Он на костях готовил стадион,
Чернил потом покорность обреченных,
И вымыслом, до жути извращенным,
Нас "потчевал", не без успеха, Он...

За свой покой Мы предавали Их,
Наивно думая укрыться за молчаньем.
Покой предательства - той Нашей жизни штрих
Зовет Нас всех, молчавших, к покаянью.
Их пепел должен Нам в сердца стучать,
А память не позволит вновь огню погаснуть.
Пусть для живущих, Нас, Их муки ненапрасны,
Чтоб этот путь потом не повторять.

О, Бабий Яр! Остановитесь люди!
Здесь вечность расписалась на сердцах.
Август 1991 г.

======================= =========== ==============

Забытый Бабий Яр Forgotten Babiy Yar!

Эдуард Сальтцов-Заграничный

http://www.stihi.ru/2011/10/02/8471

МНЕ ПАМЯТь СТУЧИТ!- ОТ ПРОШЕДШЕЙ ВОЙНЫ!
Хоть сам я не видел ее.
Рассказ моей матери, выжившей как-то,
Сознанье тревожит давно...
----------------------------------
И  вот, я картину, вижу живую:
Сентябрь - желтеет лист.
Здесь, маленький мальчик еврейский лежит!
Стоит на пригорке фашист!
-------------------------------------------------
A люди все шли, не смотря на стрельбу!
Hа крики, и на голоса.
C вещами, с детьми,
И надеждой на жизнь,-
Лукьяновская полоса!
-------------------------
 Захлебывался от перегревов!
Немецкий, ручной пулемет!
И засыпали слоями, живыx!
Kак будто до завтра, не ждет!
----------------------
И вальс тот давно, не звучит в голове
Kак Киев, в начале войны
Бомбили, громили и подожгли
И обьявленье прочли.
----------------------------------------
"Вот там, в подвале,- тоже жиды!
Cоседи в Гесстапо пришли..
УЖ третие сутки не слышно ни звука,
Но видно, выходят в ночи!"
-------------------------------------
И по навету, соседей в домах,
-Hесчастную,- Спивак семью.
Полицай по приказу расстрелял во дворе!
-Hа месте!, у рва , на краю..
----------------------------------------------
A! ладно!, мне скажут, ведь столько прошло.
да Бог им судья, за кошмар!
А СОТНИ тысяч! - жизней людских!
      Kто может забыть "Бабий Яр!?
----------------------------------
епилог:
-Eсть памятник там, есть и парк,и кафе,
-отстроив "жилища" свои,
-Включают по громче! Ночной телевизор,
-Чтоб стонов не слышать земли!
----Забытая память, оставившим совесть!
    И горечь!- в тебе , и во мне!
    На кладбище бывшем! иссчадии смерти.
    B элитном,  удобном жилье.
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

-==-EDUARD D. SALTSOV/NY//2007==
--all rights reserved/NY---------------
               
========== ===================== ===============

Бабий Яр

Александр Кованов

http://www.stihi.ru/2012/09/08/9287

                В сборник «Вечный огонь».
                По мотивам: http://www.stihi.ru/2011/10/02/8471

Jude?
Ser gut!
...Schissen!!!
... Опавшие листья
У-
    по-
           ко-
                ют...
Память
                Сотрут...
Мы – люди?
Ser gut!
Jude?
(8 сентября 2012 г. 22.40.)

=========== ============== =================

приветы из Бабьего Яра... стихом на стих!

Руслана Войнович

http://www.stihi.ru/2012/08/24/9710

                «Берточка»
                Рафаил Маргулис
                /..навеяно/

          ~~*~~

Ах,сколько погибло берточек,
Девочек шустрых,как белочки,
Девочек милых,смышлённых,
Огнём войны опалённых,..сожжённых!

В Бабьем ли Яре,в Майданеке
Сколько же душ неприкаянных!
И Бухенвальд,и Освенцим -
Плачь,неспокойное сердце!

Не спасена была Берточка,
Анна Франк,чудная девочка,
И тысячи ..тысячи разных -
Шлют нам приветы из камер..газовых!
.........
И марки задаром
Из Бабьего Яра...

*ЯR*

      24.о8.2о12

      ~~*~~

      «Берточка»

    Рафаил Маргулис

http://www.stihi.ru/2011/07/28/4980

Она прозывалась Берточка,
Рыжая, словно белочка.
Повсюду считалась умницей,
Скакала вприпрыжку по улицам.
А ветер летел вдогонку
За ней,  за моей сестрёнкой.
    Родство бывает разных уровней,
    Была мне Берточка двоюродной.
    И жизнь кружилась беспечальная,
    И никогда я не встречал её.
Но в письмах приветы,
Седые конверты.
И марки задаром
Из Бабьего Яра.

На дереве высохли веточки.
Семьдесят лет без Берточки,
Без мыслей её значительных,
Да без вопросов мучительных
А ветер летит вдогонку
За ней, за моей сестрёнкой.
    Родство бывает разной нежности.
    Я видел Берточку в безбрежности
    И думы  не кружились около
    Её присутствия далёкого
Но в письмах приветы,
Седые конверты.
И марки задаром
Из Бабьего Яра.

В семье сохранились ленточки,
В них - смех семилетней Берточки,
В  них слёзы её случайные
И  розы её венчальные.
А ветер летит вдогонку
За ней, за моей сестрёнкой
       Родство бывает разной горести.
       О Берточке писали повести.
       И  в пустоту её бездонную
       Стихи бросали опалённые
А мне с того света –
Поклоны, приветы
И марки задаром
Из Бабьего Яра.
                Р.Маргулис

http://www.stihi.ru/2011/07/28/4980

*  *  *

Рецензия на «Берточка» (Рафаил Маргулис)

"В семье сохранились ленточки,
В них - смех семилетней Берточки,
В них слёзы её случайные
И розы её венчальные.
А ветер летит вдогонку
За ней, за моей сестрёнкой"
==============================
"А мне с того света –
Поклоны, приветы
И марки задаром
Из Бабьего Яра"
--------------------
Только, слёзы горечи и глубочайшего понимания! С самыми добрыми пожеланиями ПОЭТУ и теплом бесконечным,

Любовь Пластинина

================= ============= ==================



В Бабьем Яру

Светлана Остров

http://www.stihi.ru/2012/03/01/9465

Бабий Яр…Могила?!  Мы – мишени.               
Мама поседела на глазах.               
Выстрел – И хлобыщет  кровь из шеи…
Падает она!  А я   назад               
Пячусь. Спрятаться? Бежать?  Ах, только б…!
- МА-мА!-  Платье рвет  на мне солдат,
Бьет прикладом, топчет. « Больно! БОль-нО…»,-
Вторит остывающий   закат
Мне осипшей! Люди - лики смерти
В памяти торчат. Они, как нож,
Вогнанный  еврейке в межреберье,
До сих пор кровят, бросая в дрожь…

============ ================= =================

Я средь убиенных на Бабьем Яру

Николай Ефремов 10

http://www.stihi.ru/2010/01/08/7715
 
И имя твое не забыто и память ,

Покуда горит в Яд ва Шеме свеча ,

И пеплом себя посыпая , меж вами

Себя выставляю в прицел палача .

Я еду в задраенном глухо вагоне ,

Где треть пассажиров скончалась в пути ,

Где нету воды , средь зловония , стонов ,

Все лишь для того чтоб ''согреться ''в печи .

На мне полосатый костюм мешковины ,

Забитый по швам мандавошною вшой ,

И желтая звездочка во всем повинных ,

Пришитая крепко умелой рукой .

И дряхлый старик и молочный ребенок ,

Задушены газом ,в печи сожжены ,

Успели убить только шесть миллионов ,

Для всех уготовили Бабьи Яры .

Я вижу себя средь лесного оврага ,

Нацелены в грудь пулеметы СС ,

Не знаю от куда такая отвага ,

Но только стою я в овраге как все .

И от полицаев дух смрадный разит ,

Палят пьяным глазом прицельно с винтовок,

Их пуля в меня , в мою память летит,

И в памяти этой я тоже виновен.

И падают в ров не зажженные звезды ,

И желтые звездочки падают ниц ,

И коршун над ними со свастикой черной ,

Бульдозером черным кружит и кружит .

Под слипшимся с кровью слоями назема

Хочу я кричать , но кричать не могу ,

Мне слышится плачь по шести миллионам ,

По тем , средь которых по ныне лежу .

================= ============ ============

детей всех не породистых убить

Людмила Дубинская

http://www.stihi.ru/2011/12/11/3777

приходит день когда писать невмочь.   
когда, читая то, что ты писала
ЖЕЛАЕШЬ, как никто, себе помочь.
нажать на кнопку, чтоб стихов не стало.

ухмылки вижу я друзей - врагов:
"ты говорила, что детей не убиваешь
и писанину называла здесь стихом!
ты "недоделки", не стихи, рожаешь."

от этих слов дышать НЕВМОГОТУ.
как критик, я стихи свои читала
и как палач - их УБИВАТЬ иду.
стоим мы - над стихирным Бабьим Яром.

две тысячи моих детей-стихов.
не в муках родила я вас когда - то.
но я дарила вам свою любовь.
теперь в любовь палю из автомата.

упали в Яр убитые стихи.
кровь с грязью,  собираю на лопату.
и как без Вас я дальше буду жить?
Бог не позволит Вас вернуть обратно.

я НИ ЗА ЧТО умела Вас любить.
пускай вы - не творение поэта.
детей всех "не породистых" убить
и пулю в лоб пустить из пистолета.
 
нас похоронит ЛАПУШКА ЗИМА.
один на всех, оденет, саван белый.
бывает горе, правда, от ума.
как жаль, что очень поздно я прозрела.

============= ============ ====================

Кукла Сара

Михаил Тулуевский

http://www.stihi.ru/2012/06/04/4984

| Все жиды города Киева и его окрестностей должны явиться в
| |понедельник 29 сентября 1941 года к 8 часам утра на угол
| |Мельниковской и Дохтуровской (возле кладбищ).
 Взять с собой
| |документы, деньги, ценные вещи, а также теплую одежду, белье
| |и проч. | |
Кто из жидов не выполнит этого распоряжения и будет
| |найден в другом месте, будет расстрелян. | |
Кто из граждан проникнет в оставленные жидами квартиры и
| |присвоит себе вещи, будет расстрелян. |

(Листовка, развешенная в г. Киеве  в 1941 г.)

(Центральный государственный архив Октябрьской революции.
Фонд 7021, опись 65, ед. хр. 5.)

   …«Мама, я сказала кукле Саре,
Что записку видела вчера:
«Всем жидам собраться в Бабьем Яре
На дороге к кладбищу, с утра».

Мама, мама, что же с нами будет,
Мама, далеко ли до беды?
Мы еще недавно были люди -
Нынче почему-то мы – «жиды»?

Мама, немцы тоже едут с нами,
Или будут только провожать?
И зачем с вещами и деньгами,
И зачем дома не запирать?

Мы бы ключ оставили знакомым,
Дядя Миша был бы только рад.
Мама, я забыла куклу дома -
Ты ее купила год назад!

Ей одной там холодно и страшно,
А у Сары горлышко болит.
Слушай, мама, если кукла наша,
Это значит – Сара тоже жид?

Отчего - то все идут сутулясь,
Почему - то окна без огня?
Я ужасно, мамочка, волнуюсь:
Как там кукла Сара без меня?» …


… Выткет саван русская природа
Станет Бабий Яр белым белей,
Закричит, заплачет непогода,
По еврейке маленькой своей.

Запоет поземка-завирушка
По ушедшим –
                «баюшки-баю»,
На окне останется игрушка
Дожидаться девочку свою...

============= ============ ==============

Лабиринты памяти

Ирина Мороз 2

http://www.stihi.ru/2012/08/15/9465

Не спать ночами - наказание!
Опять истерзана подушка.
Плетёт упрямое сознание
венок из мыслей. «Где же кружка»?
Пропала. Перевёрнутый стакан.
Зефир в молочном шоколаде.
Термометр. Потрёпанный диван.
Рисунки на полях тетради.
Обрыв.
 Людей цепочка. Бабий Яр.
О, Боже мой!
Седые дети.
Равин. Погром. Сарай. Пожар.
Я там!
Я - девочка в берете.

ЭнтЕбе. Задыхаюсь. Чёрный ад!
Из яблок «Йонатан» - варенье.

«Атиква». Море слёз. Минорный лад.
Противогазы. Наважденье!

Концлагерь. Мыло. Зубы. Косы. Газ.
Кассамы. Взвод солдатов. Газа.

Я за ночь погибаю много раз.
И лейтмотивом стонет фраза:
«Над Бабьим Яром памятников нет»

О, Господи! Какие муки!
И тьма!Скорее бы настал рассвет,
сменил навязчивые звуки.

Заснула. Снится мне красивый луг,
на нём синеют незабудки,

и солнце доброе, и  милый друг,
и жёлтая звезда на куртке…


Осень в трауре по убиенным...

=========== =========== ====================

И снова конец сентября... К 65-летию Бабьего Яра

Иосиф Шутман

http://www.stihi.ru/2006/09/27-2178

Посвящается 65-летию трагедии Бабьего Яра

И снова конец сентября.
Над Киевом властвует осень.
Какою была та заря –
Давайте у осени спросим.

Наверное, помнит она,
Как был свет прожекторов ярок,
Как странно оркестр играл
Под лай и рычанье овчарок.

В те дни здесь стояли столы,
Велась регистрация чётко.
И горы вещей всё росли,
И дети снимали их кротко.

Ложились ковром паспорта,
Ненужные больше владельцам.
А мать прижимала, дрожа,
Младенца продрогшее тельце.

Евреи колоннами шли...
Входя в канцелярию смерти,
С надеждой прощались они,
Им осень шептала: "Не верьте!"

К оврагу толкали людей.
"Быстрее!" – гремел окрик ярый...
В бесцветных глазах палачей
Сто тысяч жертв Бабьего Яра.



Я знаю, что кто-то не прячет сомнений:
А было ли это на свете?
Да, было! – ответит вам Киев осенний –
Задумайтесь, люди, над этим!..

========= ============== =================

Лев Постолов

http://www.stihi.ru/2009/10/18/3547

    ОСЕНЬ В ТРАУРЕ ПО УБИЕННЫМ
-
    БЕЛАРУСЬ, УКРАИНА, ГЕРМАНИЯ...
         
          (Триптих).
          **********
      
      
        1. Б А Б И Й Я Р .
       *******************

Памяти каждого из 35000 первых жертв Бабьего Яра,
среди которых была и моя 72-летняя прабабушка
Фейга-Лея РУТГАЙЗЕР .

" 29 сентября 1941 года на окраине Киева в Бабьем Яру на Сырце
зондеркомандой 4-ой айнзатцгруппы "С" и подразделениями полка полицейской
охраны "Юг" расстреляны 35 тысяч евреев .
У некоторых молодых эсесовцев помутился разум. Они не выдержали такого
массового истребления людей. Пришлось поместить их в психиатрическую ле-
чебницу .
Кое-кто испытывал недомогание. Приходилось на месте лечить их водкой ".

(Из секретного отчёта майора Ганса Коха председателю имперского
министерства оккупированных восточных територий после проведения
акции "Бабий Яр") .


Сентябрь,Киев,сорок первый год.
Слетает ржавая листва с каштанов.
Через Лукьяновку к Сырцу толпа бредёт
И нет толпе той ни конца,ни края.
Ползёт слушок,мол,в Палестину отправляют. -
Недаром приказали ценности лишь взять
Да вещи зимние,- всё лишнее оставить ...
Как стадо на убой вели людей, -
Евреев,- женщин,стариков,юнцов и деток малых.
На фронте молодёжь,а семьи их
У Яра Бабьего смерть,скалясь,поджидала ...
Чем дальше путь, - плотней конвоя цепь,
Охрана злей и ярость псов страшнее.
Натасканные на живых людей,
По-волчьи рвут живую плоть овчарки.-
В пыль придорожную вдоль смертной трассы
Летят куски парного человеческого мяса.
Вот и Сырец.Желтеет редколесье.
Лязг пулемётов,хриплый крик команд.
Последний крик , летящий в поднебесье.
Конец. - "Налево вещи!Ценности направо!".
Не знал пощады палачей ни млад,ни стар.-
Год сорок первый, Киев, Бабий Яр ...
Последний всхлип и выстрела хлопок - и всё ...
А после в штабеля стащили трупы жертв своих фашисты,
Облили их бензином и сожгли.
А ветер пепел по миру развеял.
Слова бессильны боль души излить,
Бессильны передать,как жгёт нам душу память
О близких и родных и о совсем чужих,
Чья жизнь оборвалась в проклятом Бабьем Яре.
Полвека нас не отпускает боль,
Проросшая из крови и из горя.
Не дай нам Бог забыть про Бабий Яр.
Ведь позабудем,- нам его повторят.


P.S. О кусках человеческого мяса,исходивших парком в придорожной пыли,
вырванных овчарками из тел ведомых на смерть людей, рассказала мне
в 1991 году пожилая киевлянка,которой довелось десятилетней девоч-
кой видеть 29 сентября 1941 года из окна своей квартиры, расположен-
ной на первом этаже дома по улице Дорогожицкой, как вели киевских
евреев по напоравлению к Бабьему Яру, чтобы, предварительно по-бандит-
ски ограбив, зверски убить лишь потому, что они евреи.

    С сентября 1941 года по ноябрь 1943-го немецко-фашистскими извергами
в Бабьем яру были расстреляны более 100 000 советских граждан - военнопленных, партизан, подпольщиков и заложников, - людей большинства национальностей Советского Союза...
 

          2001 год .

      
       О Т Г О Л О С О К    Б Е Д Ы .
       ******************************

       Памяти 100 000 жертв* фашистского геноцида,
       погибших в минском гетто, последние из
       которых были расстреляны оккупантами
       в день окончательной ликвидации
       людей, згнанных ими в гетто,
       23 октября 1943-го года.
      

Слова этой песни на мелодию "Тум-балалайки", делившей
с моим еврейским народом и радости и беды, записаны с голоса
февральской вьюги, кружившей за окнами минской гостиницы "Олим-
пийская", высящейся на проспекте Машерова неподалёку от площади
Юбилейной, которая в годы немецко-фашистской оккупации города
была частью Минского гетто, называлась ЮДЕНПЛАЦ и впитала тогда
немало еврейских слёз и крови .


Тум-бала,тум-бала,тум-балалайка,
Тум-бала,тум-бала,тум-балалайка ...
Жаркое лето.Минское гетто.
На Юденплатц играет оркестр.

Тум-бала,тум-бала,тум-балалайка,
Тум-бала,тум-бала,тум-балала ...
Пыльная площадь,ноги босые -
Танец нагих,обречённых на смерть*.

Тум-бала,тум-бала,тум-балалайка,
Тум-бала,тум-бала,тум-балалайка ...
Толпа полицаев,овчарок,жандармов
Смотрит,осклабясь на танец нагих

Тум-бала,тум-бала,тум-балалайка,
Тум-бала,тум-бала,тум-балала ...
Кто не станцует,- чем он рискует ? -
Псы рзорвут живьём на куски .

Тум-бала,тум-бала,тум-балалайка,
Тум-бала,тум-бала,тум-баллайка ...
Играй,балалайка,крепись,балалайка,-
Сегодня играем,а завтра нам - смерть .

Тум-бала,тум-бала,тум-балалайка,
Тум-бала,тум-бала,тум-балала ...
Играй,ну играй же... Тум-балалайка!
Тум-балалайка,так хочеться жить !

* - в Минском гетто оккупантами было уничтожено около 100 000 человек,
    Около 10 000 человек,в основном с помощью белорусов, смогли спастись   
    и присоединитьс к белорусскому партизанскому движению, часто вопреки указанию
    Москвы евреев, бежавших из плена и гето в партизанские отряды не принимать из
    опасения, что среди них могут быть завербованные нацистами под угрозой расправы с
    заложниками-близкими.
 

         1982 год.


       3. Г Е Р М А Н И Я - 2 0 0 1 .
       ******************************

Да, Германия - Германия! -
Городков старинных чопорность,
Замки, кирхи, рестораны
В уголках средневековых.
Все следы войны зализаны,
Лишь на месте синагог,
Снесенных "Хрустальной ночью"*/,
Точно фиговый листок
Замощённого брусчаткой
Пустыря немой упрёк.
Да напротив, на фасаде
Вязь литых латинских букв:
Мол,века здесь простояла,
Да простыл и след и дух.
Краткий текст литой таблички -
На немой вопрос ответ:
Где стояла синагога,
Там её, мол, больше нет.
И в табличке той не стоит
Тень раскаянья выискивать. -
Даже слов, мол, к сожалению,
Нет на ней.
А жаль воистину!
Споконвеку без раскаянья
Отпущенья нет грехам.
И стучаться "пеплу Клааса",
Видно, вечно в сердце нам .

-------------------------------------
*/ - всегерманская погромная ночь
11 ноября 1938-го года ,орга-
низованная нацистами и окре-
щённая ими "Хрустальной ночью".

       2001 год,10 сентября .
   

   ДА НЕ ПОВТОРИТСЯ ЭТО НИКОГДА, НИГДЕ И НИ С КЕМ !

       18 октября 2009-го года.

================ ============ ==========================

Бабий яр

Каира

http://www.stihi.ru/2009/12/18/2845

   СЛЕЗАМИ,КРОВЬЮ ОН ПОЛИТ,ЕРУШАЛАЙМ ТЕБЯ ПРОСТИТ.УХОДИТ В ВЕЧНОСТЬ БОЛЬ ОБИД,ДЕТЕЙ СВОИХ ХРАНИТ ДАВИД.НО ГДЕ ЖЕ БЫЛИ ВЫ ТОГДА,КОГДА НАРОДНАЯ БЕДА ЛИЛАСЬ И КРОВЬЮ И СЛЕЗАМИ,БРОСАЛАСЬ В НЕБЕСА МОЛЬБАМИ? ЗЕМЛЯ ЗДЕСЬ РОВНО,ТИХО ДЫШИТ,НИКТО ИХ СТОНОВ НЕ УСЛЫШИТ,ДАВНО ОНИ ПОКОЙНО СПЯТ И ТОЛЬКО КРОНЫ ШЕЛЕСТЯТ -Я ЗДЕСЬ РАСТОПТАН И РАСПЯТ...ЗАБЫТЬ,ЗАБЫТЬ,ЗАБЫТЬ,ЗАВЫТЬ...НО КАК,СКАЖИТЕ,ДАЛЬШЕ ЖИТЬ? ИЗ ПРАХА В ПРАХ, КАК ПРИ ПОЖАРЕ,НЕ ЗАБЫВАЙ О БАБЬЕМ ЯРЕ.МИНОРУ ВИЖУ И МОЛЧУ,НА ХАНУКУ ЗАЖГУ СВЕЧУ, И
ПОМОЛЮСЬ О ДУШАХ ТЕХ,КТО ИСКУПИЛ СОБОЙ НАШ ГРЕХ.

===================== ========================= ====================================


ПАМЯТИ РАССТРЕЛЯННОГО ГЕТТО

Сергий Глущенко

http://www.stihi.ru/2013/01/03/1080

Слышишь скрипку в дуновенье ветра?
Слышишь шепот детский в шелесте листвы?
Тихий реквием расстрелянного гетто....
Тихий реквием расстрелянной судьбы.

Тихий реквием, ни стона, ни отчаянья,
Взявшись за руки, ушли, осталась тишина,
Лишь молитва нотою звучала,
Словно напряженная струна.

Тихий реквием, не разомкнутся пальцы,
И ещё помедли, так бы и идти....
Посохом змеится стёжка дальше,
Милый, моя деточка, прости!

Было то, что было невозможно,
Краем света, ближняя тропа,
Тихий реквием, и в небо осторожно,
Каждый покачнулся и упал....

Голову склонили тихо двое,
Это знак в руке - твоя рука.
В горечь трав и в терпкий запах хвои,
И сквозь ветви в свет и облака.

Губы ветра к волосам приникли,
Неба нежен материнский взгляд....
Где несобранные капли  земляники,
На опушке, вдоль дорог, горят....

Февраль-март 2012 г.
================= ========== ===============
На чьих руках кровь Бабьего Яра

Виктор Гликман

http://www.stihi.ru/2013/01/21/10799

Фашисты "грязную работу",
Бандитов делали руками,
И 1200 этих рук,
Свои ОУН-овцы им дали**


**Согласно официальной версии, принятой еще в советские годы и поддерживаемой украинскими историками времен независимости, расстрелы в Бабем Яру производились нацистами немецкого происхождения. Между тем широко известен факт, что в экзекуции принимали участие два полицейских украинских батальона, а также "Буковинский куринь" - банда Войновского, уже успевшая к тому времени отличиться кровавыми погромами, расстрелами и грабежами в Каменец-Подольском, Жмеринке, Проскурове, Виннице, Житомире и других украинских городах.
Свидетели утверждали, что на месте, где проводилась казнь, висели транспаранты с надписями на украинском языке: "Исполняем волю украинского народа".
Сразу же после обретения независимости прозвучало ставшее знаменитым высказывание депутата Ровенского горсовета Шкуратюка: "Я горжусь тем фактом, что среди 1500 карателей в Бабьем Яру было 1200 полицаев из ОУН и только 300 немцев". Тогда аудитория встретила эти слова аплодисментами.

========================== ========================= ==========================

ДЯДЯ МИША. 29 сентября 1941 г

Александр Кованов

http://www.stihi.ru/2013/05/01/5887

  В сборник «Вечный огонь».
 О людях и судьбах в Великой войне

Твой сын Наум
Со мной учился в классе...
И никому бы
Не пришло на ум
«Звездой Давида»
В общей
Нищей массе
Его отметить...
Не пришло б на ум...

     Но,
     В сорок первом...
     Милый дядя Миша,
     Родной сосед,
     Душа двора,
     Портной...

     ...Пришли фашисты...

     ...И осела крыша
     Над киевской
     Любимою
     Корчмой...
         
          А я не знал,
          Что ты, от роду,-
          Мойша...
          А тётю Соню
          Сарою зовут...

          ...Умойся,
          Дядя Миша...
          И омойся...

          Неправедный
          Творят,
          Фашисты,
          Суд...

               К восьми утра...
               Я провожу тихонько
               Тебя до кладбищ...
               Так тому и быть...

               Рахиль я спрячу,
               Мишеньку и Соньку...

               ...Которые
               ...О Мойше
               ...Будут
               ...Выть...
(1 мая 2013 г. 15.12.)

============ ============ =============

БАБИЙ ЯР И ХАТЫНЬ

Бен Галут (Марк Межиборский )

http://www.stihi.ru/2003/03/21-199

абьим Яром памятников нет... (Евг. Евтушенко)
 
            Теперь есть памятник над Бабьим Яром.
            Скульптуры черные в тот черный миг.
            Расстрел и смерть. И зверские удары.
            И нет спасенья - лишь предсмертный крик...

            Сто тысяч жертв! Почти одни евреи.
            Еврейской кровью Бабий Яр залит...
            От ужаса и скорби мозг мертвеет.
            Но эпитафия об этом всем молчит.

            Печальный, скорбный памятник Хатыни.
            Трагедии людской мемориал.
            С немой мольбой ко всем живущим ныне
            Каминский сына мертвого поднял...

            А там за ним бетонные скрижали
            С названиями сел и городов,
            Где всех евреев зверски убивали.
            Но на скрижалях нет об этом слов!

            Мир должен помнить обо всех злодействах,
            Чтоб повторения не допустить!
            Плачь! Плачь, Израиль! Скорбно плачь, еврейство!
            О наших жертвах здесь хотят забыть!
 
                сентябрь 1985
--------------------------------------------------
Каминский - это житель деревни Хатынь, чудом спасшийся от гибели. После убийства немцами всех жителей деревни он разыскал на пепелище тело своего сына. Перед входом в мемориал Хатынь стоит скульптура убитого горем Каминского, держащего на руках тело сына. Каминский не был евреем.

================================ ========================== ===========================


ПАМЯТИ СИМЫ ШТАЙНЕР

Бен Галут (Марк Межиборский )

http://www.stihi.ru/2003/03/21-91

Год сорок первый. Осень Карпат.
Давно на востоке фронт.
Три месяца в городе немцы стоят.
И свастикой скрыт горизонт.

Расклеен приказ. И город притих.
Сегодня, и завтра, и впредь
Евреям нет места среди живых.
Евреи должны умереть.

Немцы спокойны. Эксцессов не ждут.
Ведь Juden - покорный народ.
Им приказать - и они придут,
Детей, стариков и больных принесут.
И акция "мирно" пройдёт.

И вот на улицах скорбных колонн
Тяжкая поступь слышна...
Выхода нет. Из-за тёмных окон
Помощь к ним не пришла.

Но может быть, кто-то ребёнка спасёт?
Ведь вместе же столько лет!
Еврейских детей никто не берёт.
Молчание - весь ответ.

И вот место акции. Вырытый ров.
С одной стороны пулемёт.
С другой - уступ на двадцать шагов.
Эй, schmutzigen Juden, вперёд!

Немцы спокойны. Уверенный тон.
Евреи раздеться должны,
Ведь мёртвых труднее раздеть потом.
Эй! Не нарушать "тишины"!

Мужчины и женщины вместе в ряд...
Ряд голых, беспомощных тел...
И злобно овчарки на них рычат,
От ужаса белых, как мел.

Двадцать шагов на уступ, в никуда...
Всей жизни на двадцать шагов!
Кто может такое забыть и когда!
Нет в мире страшнее врагов!

У входа к уступу стоит офицер.
Он молод, подтянут и смел.
Здесь тренирует он свой глазомер,
Ценитель нагих женских тел.

- А ну-ка, девчонка, два шага вперёд!
Ты мне приглянулась, ей-ей!
С тобой проведу я всю ночь напролёт.
Прочь руки, паршивый еврей!

Она подошла. Встала рядом. Стоит.
Тело - белее, чем снег.
А в чёрных глазах её радость горит.
Радость - одна на всех.

Своей наготы не прикрыла она.
Кивнула отцу слегка.
Взглядом измерила ров до дна...
И вверх взлетела рука!

Голову немца назад отогнув,
За волосы оттянув,
Зубами в горло вцепилась ему,
Всей грудью к мундиру прильнув!

Все замерли. Немец качаясь хрипел.
Солдаты не смели стрелять
В клубок сплетённых друг с другом тел.
Их начали разнимать.

Но крепко обняв офицера, как приз,
Она скатилась с ним в ров.
За ними солдаты прыгнули вниз,
Прямо в еврейскую кровь.

Не удалось им спасти палача.
Он умер у них на руках.
Злобно ругаясь и громко крича,
Они отгоняли свой страх.

Побоище длилось несколько дней...
Но те, кто сумел уцелеть,
Из уст в уста передали о ней,
Что с честью смогла умереть.

май - июнь 1980

Этот подвиг совершила Сима Штайнер в октябре 1941г.

========================== ============================== ============

Бабий Яр

Александр Литевский

http://www.stihi.ru/2013/02/07/1053


Спасибо Аркадию Белкину,что напомнил мне о Бабьем Яре
 

Словно с неба полыхнуло солнце жаром,
Ведь когда такое происходит в сентябре
Жуткий крик стоит над Бабьим Яром
Кровь ручьем на волос серебре

Рвы глубокие наполнены до верха
В перемешку здесь евреи полегли
Кто-то гол,а кто в одежде ветхой
Чуть присыпаные горсточкой земли

Очередь не кончилась и строем,
В ожиданьи страшной участи идут
Правоверные евреи,полугои
Словно на последний свой редут.

Нету им скончания-толпою
Стар и млад,и немощные вот
Все они идут,бредут гурьбою
На последний,страшный эшафот.

Малый Янкель,Ривка,старый Борух,
Бабка Циля,Фрумка,Мордехай,
Всех имен еврейских грустный ворох
Никого из памяти не отпускай.
==========================

Я пишу, как будто кровью алой,
Все покрылось враз передо мной
Скорбью,может очень запоздалой
Но поверьте,искренней,живой.

================= ================= =========================
Дробицький яр

Леонид Ружинский

http://www.stihi.ru/2010/05/07/7163
      
(до відкриття пам'ятного  меморіалу
у Дробицькому яру, м.Харків)

«Не вбий» — на мовах різних, на івриті
Святі на камені слова.
Лежить він тут, де ворогом убиті,
Де з жалю никне голова.

Тоді був яр — тепер могила братська, прОста,
Убитих в ній священний прах.
Яр Дробицький, частина Голокосту,
Нагадує усім той жах.

Шумлять вітри чи, може, стогін досі
Із яру чується усім?
Під глиною кістки хлопчини Мосі
Лежать у вічнім сні своїм.

Праворуч нього прах Петра-хлопчини,
Поліг ліворуч нього брат.
Ввібрала крові ціле море глина —
Хай захлинеться нею кожен кат.

Живими хлопчаки зімкнули руки
Та в очі встигли глянути катам…
Кружляли довго ще над яром круки,
І стогони ще довго чулись там.

О, земле наша! Ти в меморіалах
Та обелісках на крові.
То тут, то там війни сьогодні спалах…
«Не вбий» — читають хай живі.

=========== =============== ==============

В старой роще

Александр Гринблат

http://www.stihi.ru/2009/03/13/1000

Ввысь фантомы
оборванных жизней летят,
властной силой ведомы,
над плахой парят.
в темной бездне пространной,
безликой, пустой,
тишины первозданной
нарушив покой.
В старой роще под Винницей
птицы молчат,
горько там за околицей
дети кричат.
а в толпе у дороги
сельчанки ревут -
ну за что их, убогих,
на гибель ведут?
музыкантам приказано
“Фрейлахс” играть,
на рассвете предсказано
нам умирать.

После стылого гетто,
в преддверье конца,
скрипок музыкой светлой
наполнялись сердца.
как же так,
убивать лишь за то,
что - еврей?
не дождемся мы с фронта
cвоих  сыновей.
мой народ не спасен,
оскорблен, обречен,
он унижен, раздавлен,
но - не покорен!
над тобой конвоир
мрачной тенью возрос,
- нужен Herr Offizier,
очень важный вопрос!
Herr – холено-лощеный
и алчность в глазах,
а в твоих он нашел
лишь покорность и страх.

- Я желаю довериться
вам одному,
все одно, ту безделицу
в путь не возьму -
у меня есть для вас
золотое колье,
не угодно ль сейчас
на него посмотреть?
зверь добычу поймал,
он чутье потерял,
на мгновенье обмяк
и доверчивым стал.

Из линялой палитры
твоего пиджака
острой молнией бритвы
сверкнула рука.
неплохим брадобреем
в местечке ты слыл,
благоверных евреев
этим лезвием брил.
от дороги тернистой
пора отдохнуть -
и на горле фашиста
закончился путь.

Перед ямой судьбы
ты разут и раздет,
а в глазах - ни мольбы,
ни раскаянья нет.
досмакует “на нет”
полицай самосад,
жерло “Шмайсера” выплюнет
смерти заряд.
сотни птиц поднялись,
потревожив рассвет,
сотни душ взмыли ввысь
этим птицам вослед,
ни деревьев, ни лиц -
ничего больше нет.

В старой роще под Винницей
птицы поют,
в них, мне видится,
души ушедших живут.
ни Синая, ни Дома -
из-за вечной войны,
где-то шесть миллионов
свечей зажжены.
в равнодушной Вселенной
ты  над плахой паришь,
я для душ убиенных
прочитаю “Каддиш”

Фрейлахс - еврейская мелодия
Herr Offizier (нем.) - господин офицер
Шмайсер - фашистский автомат
Синай - гора, где Всевышний
вручил Тору еврейскому народу
Дом, здесь -  возвращение в Израиль
Каддиш - поминальная молитва

=============== ============= ========
Смирнов Александр Александрович

http://www.stihi.ru/avtor/alex59

Бабий яр

http://www.stihi.ru/2009/09/16/2393

Сентябрь сорок первого года…
Как вспомнишь – так в сердце пожар.
Всему человечьему роду
позором ты стал, Бабий яр!

Как много в числе «двести тысяч»
пустых и безликих нулей!
А сколько же букв надо высечь
на гранях гранитных камней,
чтоб список хотя бы составить
простых, неприметных имен,
хранящий в себе нашу память
об ужасах темных времен!
Где те двести тысяч улыбок,
сияющих в зеркале глаз?!..
Да разве гранитные глыбы
могли б заменить их сейчас?!
Где те двести тысяч Вселенных –
бескрайних душевных миров,
сплетенных из мыслей бесценных,
мечтаний, несказанных слов?!..

Давайте помянем казненных
ни в чем не повинных людей
и ими, увы, не рожденных,
не видевших мира детей!

Из них – хоть один, но Эйнштейн…
Да если бы не холокост,
читали бы Тору евреи
на Млечном Пути, среди звезд!

Юрий Окунев

ПРЕДЕЛ И БАРЬЕР БАБЬЕГО ЯРА

В физиологии используется понятие «запредельного торможения», называемого еще защитным или охранительным торможением. В очень упрощенной и краткой интерпретации, запредельное торможение рефлексов, реакций и эмоций живого существа возникает в его нервной системе, когда внешнее физическое или психическое воздействие превышает некоторый предел.
Я вспомнил о физиологическом феномене запредельного торможения в связи с приближающейся трагической датой: 70 лет тому назад евреи города Киева были уничтожены в глубоком овраге, название которого стало символом преступлений целой эпохи человеческой истории – Бабий Яр.
Очень трудно или даже невозможно описать это преступление на соответствующем уровне эмоционального напряжения, ибо трагедия Бабьего Яра не имеет адекватного отображения в человеческой психике. По аналогии с физиологическим пределом, после которого происходит торможение рефлексов, события Бабьего Яра являются примером эмоционального предела, вблизи которого человеческие чувства тормозятся, перестают развиваться и даже «рвутся», как перетянутая струна. Поднимаясь, подобно библейскому Иову, по ступеням нарастающих страданий, человек может адекватно отслеживать, например, трагедию и горькие переживания юной Анны Франк, но его эмоциональные сопереживания не способны подниматься до уровня Бабьего Яра – они тупеют, затвердевают и ломаются на подступах к страшному обрыву этого оврага. Слова так же бессильны перед пределом Бабьего Яра, как и чувства: трагедия, геноцид, массовое убийство, кровавая бойня, убийство родителей на глазах у малолетних детей, сбрасывание живых детей в яму c трупами ударом палаческого сапога, многослойное кровавое месиво из голых трупов и еще живых кровоточащих людей – все это порождает в воображении ряд жутких зрительных образов, но эмоции уже не следуют за ними, они застыли и перестали развиваться, они просто не в состоянии следовать этому ужасу...
Евгений Евтушенко одним из первых попытался дать поэтическое отображение человеческих эмоций над обрывом Бабьего Яра:
Над Бабьим Яром памятников нет.
Крутой обрыв, как грубое надгробье.
Мне страшно. Мне сегодня столько лет,
Как самому еврейскому народу...
Над Бабьим Яром шелест диких трав.
Деревья смотрят грозно, по-судейски.
Все молча здесь кричат, и, шапку сняв,
Я чувствую, как медленно седею.
И сам я, как сплошной беззвучный крик,
Над тысячами тысяч погребенных.
Я – каждый здесь расстрелянный старик.
Я – каждый здесь расстрелянный ребенок.
2
Под свежим впечатлением от посещения места трагедии, за одну ночь вдохновенного прозрения, молодой поэт поднял планку эмоционального стресса личности до высоты Бабьего Яра. Да, так, и только так, можно подняться на ту высоту – обратиться в униженного, оплеванного, изуродованного пулеметной очередью старика, воплотиться в маленького испуганного плачущего ребенка, сброшенного окровавленным штыком палача в яму с трупами мамы и бабушки и..., превратившись в «сплошной беззвучный крик», почувствовать, «как медленно седеешь»...
Небольшое стихотворение под названием «Бабий Яр» вызвало в 1961-м году настоящее потрясение среди интеллигентных советских людей, свыкшихся с отвратительным юдофобством, которое следовало не замечать и, само собой разумеется, не обсуждать. Это был редчайший в истории литературы случай, когда стихотворение, всего лишь – небольшое стихотворение, совершило переворот в общественном сознании и стало материальной силой – словно само Провидение встало во весь свой исполинский рост, грохнуло кулаком по столу заседаний суда истории и внятно, громогласно озвучило то, о чем втихую многие давно шептались: «Над Бабьим Яром памятников нет!»
***
В сообщении государственной комиссии по расследованию преступлений немецких фашистов и украинских коллаборационистов в Бабьем Яре, утвержденном в Управлении пропаганды ЦК ВКП(б) под патронажем самого зампредседателя Совнаркома СССР В.М. Молотова, слово «евреи» было заменено на «мирные советские граждане» – сигнал к тотальной фальсификации и замалчиванию чудовищного преступления против еврейского народа был дан.
История этой шитой белыми нитками фальсификации и этого подлого замалчивания уходит своими корнями в советский госантисемитизм, который был инициирован руководством ВКП(б) в 1939 году и фактически введен на государственном уровне в 1943-м. К несчастью для народов России, под руинами Сталинграда был похоронен не только германский нацизм, но и советский интернационализм. Этот странный и трагический выверт истории состоялся именно во времена Сталинградской битвы, когда нацистские бациллы шовинизма и юдофобии переползли из расистской Германии в интернациональный Советский Союз. Сразу же после великой Сталинградской победы Сталин начал проводить через высшие партийные органы негласную политику государственного антисемитизма и ввел в стране систему постепенно расширявшихся ограничений для евреев. Поганый стяг государственного антисемитизма, пошатнувшийся в руках Национал-социалистической рабочей партии Германии, был ловко перехвачен Коммунистической партией Советского Союза и пронесен ею незыблемо сквозь полвека последующей истории, вплоть до разгона этой преступной организации в августе 1991 года.
После победы 1945-го года антисемитская направленность политики советского режима уже мало скрывалась. Аркадий Ваксберг в книге «Сталин против евреев» рассказал примечательную историю Софьи Куперман, семья которой была уничтожена фашистами во время оккупации Киева, по-видимому, в Бабьем Яре. Вернувшись после войны в Киев, она узнала, что ее квартира занята другими людьми. Обойдя безрезультатно все инстанции и еще не понимая, почему ей не возвращают квартиру, Софья пробилась на прием к Первому секретарю райкома партии. Пока секретарь с казенным выражением на
3
лице читал ее длинное заявление, она, волнуясь, рассказывала ему, что все ее родственники замучены фашистами. Секретарь внезапно вспыхнул, отбросил в сторону заявление и выпалил:
«Кто вас снабжает вражеской дезинформацией про мнимые мучения евреев? Поищите лучше ваших замученных родственников где-нибудь в Ташкенте. Сменили фамилии и живут припеваючи. Вы сами-то где прятались? Наверно, не в партизанских землянках. Отъелись в тылу, а теперь еще квартиру требуете. Я передам ваше заявление в Госбезопасность, там разберутся».
Секретарь райкома в своем кратком резюме, на самом деле, выдал концептуальные положения советской антисемитской доктрины, разработанной на исходе войны в ЦК ВКП(б). Основные ее пункты можно сформулировать следующим образом:
– преследование фашистами евреев было незначительной частью преследований советских людей, поэтому подчеркивание «мнимого мученичества» евреев является антисоветской националистической пропагандой;
– евреи во время войны в большинстве своем жили в Ташкенте и других безопасных местах, когда русские, украинцы и другие народы проливали свою кровь на полях сражений;
– отсидевшись в тылу, они теперь выступают с националистическими требованиями, ссылаясь при этом на свое «мнимое мученичество» – эти требования следует рассматривать, как подрывные и враждебные социалистическому интернациональному государству.
В силу ряда причин, о которых разговор впереди, эти установки исполнялись особенно рьяно на Украине. В книге Михаила Мицеля «Евреи Украины в 1943-53 гг.: очерки документированной истории» приведены факты травли украинских евреев Никитой Хрущевым, который стал после освобождения Украины от немцев Первым секретарем украинской компартии. Трагедия украинских евреев, трагедия Бабьего Яра потрясла мир, потрясла всех нормальных людей, но отнюдь не руководителя украинских коммунистов. Более того, он всячески препятствовал возвращению эвакуированных и оставшихся в живых евреев на свою родину. Подобную «интернациональную» позицию Хрущев мотивировал следующими словами:
«Евреи в прошлом совершили немало грехов против украинского народа. Народ ненавидит их за это. На нашей Украине нам не нужны евреи. И я думаю, для украинских евреев, которые пережили попытки Гитлера истребить их, было бы лучше не возвращаться сюда. Здесь Украина! И мы не заинтересованы в том, чтобы украинский народ толковал возвращение советской власти как возвращение евреев».
Советская Украина сначала выдала своих евреев фашистским палачам, а затем устами своего партийного вождя отреклась от них – и от погибших, и от оставшихся в живых. Партийным мракобесам было недостаточно уничтожения киевских евреев в Бабьем Яре, они теперь вознамерились заставить всех забыть и Бабий Яр, и вообще – сам факт существования евреев на этой земле...
***
Александр Бураковский в статье «Память нужна не мертвым...» описал свои детские впечатления от посещения Бабьего Яра вместе с отцом в 1944 году:
«Страх от первого посещения Бабьего Яра весной 1944 остался в моей детской памяти... В тот день отец взял меня с собой... Крутые овраги поросли колючим
4
кустарником. Я сбегал по извилистым тропинкам легко и быстро, цепляясь за кусты. Отец же шел медленно, его правая рука еще не двигалась. Он шел – и плакал... Больше никогда я не видел его плачущим. В этих ярах покоились его старший брат с женой и пятью дочерьми, его старшая сестра с семьей, другие родственники. На дне изрытого и размытого дождями оврага было очень холодно. И страшно, будто в сыром подземелье... Позднее, когда я уже знал что такое Бабий Яр и изредка приходил сюда один, почти всегда находил в разных концах оврагов высохшие, а иногда – свежие, будто случайно и незаметно уроненные, маленькие букетики полевых цветов, отдельных хризантем, иногда – красных роз. Много лет не было в Бабьем Яре места, куда бы можно было принести цветы памяти организованно. Страна старалась стереть из памяти людской трагедию Бабьего Яра».
Почему страна старалась стереть из памяти людской трагедию Бабьего Яра? Ведь это преступление совершили фашисты, которых страна только что повергла в прах. Почему советские, а потом новые украинские власти 70 лет делали все возможное, чтобы извратить истину Бабьего Яра? Почему они до сих пор не удосужились соорудить на месте Бабьего Яра пристойный мемориал в память о величайшей человеческой трагедии, о трагедии еврейского и украинского народов, которые жили вместе на этой земле веками?
До начала 1960-х годов тема геноцида евреев на территории Советского Союза, равно как и любые упоминания еврейского происхождения жертв нацизма или героев сопротивления нацизму, оставались под полным запретом. В сталинские времена были случаи жестокого уголовного преследования людей с обвинением их в «злостной националистической пропаганде» за вывешивание в публичном месте портрета Героя Советского Союза еврейской национальности. Попытки Ильи Эренбурга и Василия Гроссмана опубликовать документальную «Черную книгу» о преступлениях нацистов на оккупированных территориях СССР были решительно пресечены, потому что в рукописи приводились факты уничтожения фашистами людей из-за их еврейского происхождения.
Перелом наступил в 1961 году. Опубликованный в «Литературной газете», в обход цензуры и благодаря мужеству редактора Валерия Косолапова, евтушенковский «Бабий Яр» оказался чудесной пращой Давида, пробившей брешь в антисемитской доктрине советского партийного Голиафа. Другое чудо случилось через год, в 1962-м, когда в Москве под управлением Кирилла Кондрашина была исполнена 13-я симфония Дмитрия Шостаковича «Бабий Яр» с вокальной партией и хором на стихи Евгения Евтушенко. Ошеломленная публика со слезами на глазах стоя аплодировала Шостаковичу и Евтушенко – словно божественная совесть, давно забытая и насмерть забитая в годы сталинизма, внезапно ожила под торжественными сводами Большого зала консерватории. Непреложный нравственный принцип авторов музыки и текста внезапно раскрылся перед всеми – порядочность человека проверяется его отношением к евреям, отношением к трагедии Бабьего Яра.
После произведений Евтушенко и Шостаковича тема Бабьего Яра перестала быть «антисоветской», хотя еще долгие годы оставалась «не вполне советской». В 1966-м году был опубликован, хотя и с купюрами, сенсационный роман-документ «Бабий Яр», написанный очевидцем киевских событий осени 1941 года Анатолием Кузнецовым – жуткая, горькая, голая правда о преступлении немецких профессиональных убийц и их украинских подельников выползала наружу из-под нечистот и груд помойного мусора,
5
которыми киевские власти, в прямом и преносном смысле, заливали и засыпали могилы Бабьего Яра.
Со второй половины 1960-х годов Виктор Некрасов и многие другие выдающиеся интеллектуалы разных национальностей отчаянно боролись за правду о еврейской трагедии в Бабьем Яре, за создание мемориала жертвам геноцида, достойного этой трагедии всемирно-исторического масштаба. Эта борьба продолжается и сейчас, через полвека, продолжается, то усиливаясь под международным давлением на украинские власти, то ослабевая под бременем глухой безнадежности. Кое-чего даже удалось достичь – на территории бывшего Бабьего Яра появились памятные камни и монументы, к которым можно, по крайней мере, принести цветы. Подробности этой, пока безуспешной, а, на мой взгляд, и безнадежной, борьбы за мемориализацию Бабьего Яра можно найти в статье Александра Бураковского «Не мертвым нужна память...» и в его же обширном исследовании на английском языке "Holocaust remembrance in Ukraine: memorialization of the Jewish tragedy at Babi Yar". Нет необходимости пересказывать эти исчерпывающие тему публикации.
Я впервые посетил территорию бывшего Бабьего Яра где-то в начале 1970-х. Помню, что никто не мог толком объяснить его точное местоположение. В конце концов, какой-то таксист, возивший прежде иностранных туристов, показал нам с приятелем то, что осталось от Бабьего Яра. Зрелище было невыразительным, унылым... Помойку, которую видел здесь Евгений Евтушенко в 1961 году, убрали, овраг залили пульпой и засыпали песком и землей. Через него проложили асфальтированную дорогу, разровняли место для парка и футбольного поля, поблизости строилось здание нового телецентра, на подступах виднелись стандартные жилые кварталы... Картина была успокоительно мирной... Как и следовало ожидать, никаких знаков случившейся здесь жуткой трагедии не было. Над останками несчетных и несчитанных тысяч убитых здесь людей мирно катились автомобили, играли в футбол мальчишки – среди них, возможно, и абсолютно невинные внуки тех украинских полицаев, которые убивали здесь еврейских мальчиков и девочек...
6
Глухая ярость закипала в душе от этой «мирной идиллии» – да будет проклят вовеки этот потерявший совесть безбожный режим, бесчувственно промышляющий на месте массового убийства еврейских детей извергами рода человеческого... Помнится, тогда, в начале 70-х, я решил – никогда больше не приду на это место глумления над памятью мучеников Бабьего Яра. Прошло 40 лет с того времени, и вот как описывают мои друзья, недавно посетившие Киев, те же места: «Бабий Яр сегодня – большой неухоженный парк Киева, вокруг него огромный спальный район, поэтому там много народа. Прямо у входа в парк находится относительно новая станция метро Дорогожичи. Но то что это Бабий Яр понять невозможно, никаких надписей нигде нет. В парке гуляют люди, играют в футбол, теннис, много пьяных. Видимо, никто особо не знает, что это за место. Территория огромная, по ней разбросано несколько монументов. Есть памятник детям, погибшим в яре, красивый – что-то вроде разбитых игрушек. Надписей никаких, в том числе поясняющих, чьи это были дети. Есть памятник погибшим евреям в виде меноры, неухоженный, решетка сломана, вокруг грязь. Рядом с менорой развалины какого-то недостроя – возможно, строили какой-то центр, но так и не достроили». Глумление над памятью убитых продолжается, глумлению исполняется 70 лет... «Здесь, в Бабьем Яре, в сентябре-октябре 1941 года, немецкие солдаты-эсэсовцы и украинские полицейские зверски убили всех евреев города Киева – десятки тысяч женщин, стариков и малолетних детей. Вечное проклятие убийцам! Светлая память жертвам геноцида еврейского народа!» – вот и все, что примерно следовало бы написать у входа в Бабий Яр, чтобы прекратить глумление, прекратить раз и навсегда. Но, увы, трудно поверить, что подобная короткая надпись появится когда-нибудь на месте Бабьего Яра – в ней содержится правда, которя слишком многих не устраивает...
***
Как уже упоминалось, история фальсификации и замалчивания событий 1941 года в Бабьем Яре уходит своими корнями в советский госантисемитизм. Со времен развала СССР в независимой Украине произошли огромные изменения во всех сферах политической жизни, в том числе в еврейском вопросе. Тем не менее, несмотря на почти полное исчезновение евреев, ни русский, ни украинский антисемитизм отнюдь не исчезли. Эта наследственная и заразная болезнь так просто не отпускает пораженных ею, и в тепрешних событиях вокруг памяти Бабьего Яра антисемитский душок явно ощущается.
Однако антисемитская составляющая – лишь часть нерешенной проблемы Бабьего Яра. Другая составляющая проблемы – куда более тяжелая, мутная, душу выворачивающая – это активное и добровольное, как говорят – в охотку, участие значительной доли нееврейского населения Киева в уничтожении евреев в Бабьем Яре. Нельзя не остановиться, хотя бы кратко, на этой позорной странице истории Холокоста.
Уничтожение еврейского народа было одной из главных целей гитлеровской Германии. Эту цель нацисты упорно преследовали несмотря на все финансовые и военные издержки. Поражает, однако, различие методов ее достижения в Западной и Восточной Европе.
7
2011 год – на месте Бабьего Яра
8
История Второй мировой войны свидетельствует, что в большинстве своем население оккупированной Европы – как на Западе, так и на Востоке – постыдно поддерживало гитлеровские репрессии против евреев. Тем не менее население Западной Европы – я имею в виду страны и территории, не входившие в состав СССР и состав собственно Третьего рейха, – оказало определенное физическое, а главное, моральное сопротивление гитлеровскому геноциду евреев. Вот некоторые факты, заимствованные из книги Марка Солонина «22 июня – Анатомия катастрофы» и других источников.
Правительства и народы Болгарии, Испании и Финляндии, считавшиеся союзниками Германии, отказались выдать нацистам своих граждан еврейского происхождения. В оккупированной немцами Дании власти и народ спасли почти всю еврейскую общину, переправив ее по морю в нейтральную Швецию.
В оккупированной Франции, несмотря на тесное сотрудничество марионеточного профашистского режима с гитлеровцами, три четверти еврейского населения пережили войну. Многие французские евреи были легально или тайно переправлены в Испанию и Швейцарию, еще больше – спрятаны от нацистов местными жителями и католическими монастырями. Валерий Базаров в статье «Оperation Rescue, The Hebrew Immigrant Aid Society in France (1940–1944)» рассказал удивительную историю о том, как в течение всего периода гитлеровской оккупации Франции там работало отделение Еврейского общества содействия иммигрантам (ХИАС), помогавшее французским евреям перебраться в США через Испанию и Португалию (среди них был и Марк Шагал).
В оккупированных длительное время Бельгии и Нидерландах сумела выжить четверть еврейского населения. Даже в Чехии и Сербии, где немецкие нацисты властвовали на протяжении многих лет, выжила почти треть евреев. Рассказывают, что в мусульманской Албании, находившейся под двойной оккупацией итальянских фашистов и немецких нацистов, почти вся еврейская община была спрятана местными жителями в горах и избежала истребления.
В отличие от Западной Европы, на оккупированной немцами территории Советского Союза были уничтожены практически все евреи, не успевшие эвакуироваться – почти 3 миллиона человек, в основном, малолетних детей, женщин и стариков!
Каким образом нацистам удалось достичь такого «потрясающего результата», да к тому же в чрезвычайно короткий срок – в основном, с середины 1941-го по конец 1942-го года? Может быть, немцы бросили на истребление евреев несчетную армаду эсэсовских дивизий? Вот снова факты – для уничтожения евреев на территорию СССР было введено четыре группы эсэсовцев общей численностью около 3-х тысяч человек – так называемые «айнзатцгруппы» СС, что, примерно, соответствовало одному полку германского вермахта. Это малочисленное «воинство», которое, помимо профессиональных убийц, включало водителей, механиков, переводчиков, радистов и прочий вспомогательный персонал, действовало на гигантском оккупированном пространстве от Балтийского до Черного моря, включая Прибалтику, Белоруссию, Украину и значительную часть западных и южных областей России вплоть до Волги и Кавказа. Как пишет Марк Солонин,
«чтобы такими силами найти, выявить и уничтожить 3 миллиона евреев (которые при этом всячески скрывались, подделывали документы, прятались в лесах и болотах) гитлеровцам, наверное, потребовалась бы как раз та тысяча лет, которую надеялся просуществовать Третий рейх».
9
Однако на самом деле гитлеровцам на это потребовалось всего около двух лет. Причина такой необыкновенной «эффективности» нацистских убийц столь же проста, как и трагически чудовищна – задачи выявления, отлова, ограбления и передачи евреев в руки палачей, а подчас и самодеятельной расправы над ними, взяло на себя местное население оккупированных территорий СССР.
Вот еще факты: в июле 1941 года в рижской синагоге были сожжены заживо 500 евреев – не эсэсовцами, а латышскими националистами; в первые же дни войны 4000 евреев Каунаса были забиты ломами и утоплены – не немецкими карателями, а местными литовцами; в западно-белорусском местечке Едвабне 1600 евреев, после многодневных пыток, были сожжены заживо – не зондеркомандой СС, а польскими и белорусскими обывателями. Первый массовый расстрел малолетних еврейских детей был произведен в августе 1941 года под Белой Церковью украинскими полицаями по их собственной инициативе, а в сентябре того же года зондеркоманда СС, расстреляв в Радомышле свыше тысячи взрослых евреев, «доверила» украинской полиции самостоятельно убить более полутысячи еврейских детей.
Немцы были приятно удивлены и даже поражены тем садистским энтузиазмом и неподдельной страстью, с которыми местное население помогало им отлавливать и убивать евреев, готовностью местного населения выполнять любую «грязную работу», например, сбрасывать в яму и закапывать живых еврейских детей, за которую не брались даже матерые эсэсовские убийцы. Дело доходило до того, что немецкое армейское командование вынуждено было издавать приказы, запрещавшие военнослужащим вермахта участвовать в кровавых антисемитских эксцессах местного населения. (На подобный приказ командующего немецкой Группой армий «Юг» фельдмаршала Рундштедта от 24 сентября 1941 года ссылается Марк Солонин в вышеупомянутой книге).
Вследствие указанных коренных различий в отношении к геноциду евреев, технологии их уничтожения в Западной Европе и Советском Союзе существенно отличались.
Столкнувшись с прохладным отношением западноевропейского населения к геноциду и опасаясь нежелательной реакции, гитлеровцы были вынуждены отказаться от массовых убийств евреев на местах и стали депортировать их в специально построенные изолированные лагеря, где можно было проводить уничтожение людей без широкой огласки. Даже в союзных и «духовно близких» им Венгрии и Италии нацисты предпочитали казням евреев на месте их депортацию в отдаленные лагеря уничтожения. Например, летом 1944 года, несмотря на катастрофическое военно-стратегическое положение германского вермахта на всех фронтах, нацисты выделили значительные средства транспорта и охраны на перевозку почти полумиллиона венгерских евреев в Освенцим. Немцы скрывали геноцид евреев от населения Западной Европы, они тратили огромные материальные и военные ресурсы на содержание лагерей уничтожения Освенцим, Биркенау, Бухенвальд, Майданек и многих других...
Совершенно иной была практика уничтожения евреев на оккупированных территориях СССР. Тут нацисты не только не скрывали геноцид, но, напротив, широко рекламировали его – «актуальная» пропагандистская листовка «Бей жида-политрука, морда просит кирпича» повсеместно распространялась наряду с антисемитскими высказываниями Федора Достоевского столетней давности. Немцы почти не тратили денег и технических ресурсов на перевозку евреев, а уничтожали их по месту жительства
10
открыто, на глазах у местного населения с привлечением к «процедуре» всех желающих. Разгоряченные водкой и еврейской кровью «желающие» не заставляли себя ждать... Радостное гоготанье Николая Васильевича Гоголя по случаю еврейского погрома в повести «Тарас Бульба» разыгрывалось в самом уродливом и кровавом варианте на гигантских подмостках оккупированной фашистами Украины.
История уничтожения практически всех киевских евреев в Бабьем Яре в течение нескольких дней конца сентября – начала октября 1941 года является, пожалуй, наиболее сильным и выразительным подтверждением того чудовищного факта, что местное советское население разделяло с эсэсовцами ответственность за геноцид евреев на оккупированных территориях СССР. Более того – без поддержки местного населения гитлеровцы не справились бы и с малой толикой своих людоедских планов. Судите сами – как следует из независимых исследований, обобщенных в работе Александра Бураковского «Память нужна не мертвым...», в уничтожении почти 75 тысяч киевских евреев участвовали примерно 150 эсэсовцев (одна рота!) из зондеркоманды 4А под командованием эсэсовского полковника. Немцы понимали, что такими мизерными силами им не решить задачу доставки к месту экзекуции и уничтожения десятков тысяч людей, поэтому они подключили к операции 1200 украинских полицаев в составе 45-го, 118-го и 303-го украинских полицейских батальонов под общим руководством заместителя начальника украинской полиции города Киева. Однако даже эта совместная немецко–украинская банда убийц не смогла бы выполнить поставленную задачу, если бы им в охотку не помогали тысячи киевских управдомов, дворников и простых обывателей – соседей еврейских семей по дому или квартире. Именно они не позволяли евреям скрыться, при необходимости помогали отлавливать их, а подчас даже принуждали евреев в полном семейном составе перемещаться к месту сбора на казнь...
***
Из всего огромного исторического материала о Холокосте мы вычленили один острый, обжигающий душу вопрос – как могло случиться, что многие советские люди, в том числе, граждане города Киева, которых на протяжении четверти века воспитывали в духе интернационализма в школе, в институте, на работе, на многочисленных собраниях, по радио, в газетах, в одночасье превратились в скопище кровавых убийц и садистов, как только фашисты сказали им, что грабеж и убийство евреев дозволено?
Ответу на этот вопрос посвящены многочисленные научно-исторические исследования. Ответ этот многогранен и выходит далеко за рамки настоящего очерка. Тем не менее, хотелось бы высветить одну, на мой взгляд, важную составляющую этого многогранного ответа, предварив ее словами Петра Струве из предисловия к сборнику «Из глубин», посвященному последствиям большевистской революции:
«Положительные начала общественной жизни укоренены в глубинах религиозного сознания, и разрыв этой коренной связи есть несчастие и преступление..., (есть) то ни с чем не сравнимое морально-политическое крушение, которое постигло наш народ и наше государство».
Разрыв связи между религиозным сознанием и общественной жизнью, случившийся в России и Украине в первой половине ХХ века, привел к ни с чем не сравнимой моральной деградации народа во всех сферах жизни и во всех проявлениях, одним из которых стало пособничество нацистам в массовом убийстве малолетних детей на оккупированных немцами территориях Советского Союза. Нравственный срыв
11
определенной части населения этих территорий в добровольное участие в садистском уничтожении одного из народов «интернационального братства советских людей» – это, в корне своем, следствие советской морали, основанной на лжи, насилии, жестокости, безбожии, презрении к честности, порядочности, доброте, милосердию и состраданию к гонимым, это следствие четвертьвекового растления населения воинствующим, агрессивным атеизмом...
Лев Разгон в своей книге «Непридуманное» пытался оценить, как много бывших садистов-следователей из НКВД и КГБ, преступно-бесчестных советских судей и прокуроров, членов и обслуги военных судебных коллегий, открытых провокаторов и скрытых доносчиков, платных и бесплатных агентов карательных органов, профессиональных палачей, лагерных изуверов-начальников и гулаговских конвоиров с немецкими овчарками на поводке, как много всех их жило припеваючи среди нас в послесталинские времена. Он ужаснулся своим оценкам и воскликнул: «Мы живем среди убийц. И ничего не можем с этим поделать».
А ведь к разгоновским толпам убийц нужно еще прибавить тех, кто в годы войны помогал нацистам сталкивать еврейских детей штыками и сапогами в Бабий Яр и сотни других яров и просто ям, кто помогал фашистам сжигать заживо невинных людей в латвийских, литовских, эстонских, русских, украинских и белорусских городах и селах...
Да, это так – мы жили среди убийц и ничего не могли с этим поделать...
***
В аэродинамике есть понятие «звукового барьера» – так называют ряд явлений, возникающих при движении летательных аппаратов со скоростью близкой к скорости звука. Ученым и конструкторам пришлось решить немало сложных задач, чтобы преодолеть звуковой барьер и обеспечить надежный и безопасный полет самолетов и ракет со сверхзвуковыми скоростями.
Не могу отделаться от мысли – подобно физическому звуковому барьеру, который нелегко преодолеть, существует куда как более сложный, многомерный нравственный барьер Бабьего Яра. Этот барьер есть испытание нравственной зрелости и состоятельности как отдельной личности, так и целого народа, это – вызов человеческой совести, брошенный людям самой историей, это – тест всемирно-исторического уровня. При достижении самолетом звукового барьера возникает ударная воздушная волна, а при подходе к барьеру Бабьего Яра человека накрывает физически неощутимая, но не менее мощная волна тяжелых, острых, вечных вопросов об ответственности личности, социума и нации за исполнение высших моральных законов, об исторической ответственности за свое прошлое, настоящее и будущее. Было бы непозволительным упрощенчеством пытаться сформулировать эти вопросы отвлеченно – трагедия Бабьего Яра обращается непосредственно к индивидуальной совести человека, если, конечно, последняя имеет место...
В отличие от эмоционального предела Бабьего Яра, о котором упоминалось в начале этого очерка, нравственный барьер Бабьего Яра преодолим, но далеко не все люди и не все народы способны это сделать. Многие жители современной Украины и даже Киева не знают ничего или почти ничего не знают о Бабьем Яре. Отгороженные от прошлого искусственной стеной забвения и лживой пропагандой, они пребывают в невежестве, вследствие чего их страна, как говорят, имеет «непредсказуемое прошлое».
12
Неразбуженная совесть этих обманутых людей не в состоянии преодолеть барьер Бабьего Яра и тем самым заложить для своей страны духовную основу предсказуемого будущего.
Народ в целом, в отличие от индивидуумов, не может быть невежественным, но подчас и коллективный вектор нравственной зрелости того или иного народа не позволяет преодолеть барьер Бабьего Яра. Из тех, кто принимал непосредственное участие в изуверском уничтожении киевских евреев 70 лет тому назад, только немцы сумели преодолеть этот барьер. Потомки гитлеровских солдат и офицеров не юлят, не выкручиваются, не делают вид, что ничего такого, мол, не было, не изощряются в демагогии на тему «не одни евреи лежат в этих могилах» – они раз и навсегда приняли страшную правду истории, открыто назвали и искренне прокляли своих соплеменников-убийц, благородно склонили голову перед памятью евреев – невинных жертв того преступного режима, который выпестовали их предки. Немцы по собственной воле, без подсказок и натужных дискуссий, построили памятник жертвам геноцида в центре своей столицы...
Серьезное испытание представляет собой барьер Бабьего Яра для истинных христиан. В статье «К идеологии еврейского вопроса» известный поэт-символист и философ Вячеслав Ив;нов когда-то сказал:
«Мне думается, что евреи – провиденциальные испытатели наши и как бы всемирно-исторические экзаменаторы Христианских народов по любви ко Христу и по верности нашей Ему. И когда дело Его в нас просияет, исполнятся их требования и ожидания...»
Это – очень сильные слова, объясняющие христианское понимание сущности промысла Божьего в отношении евреев. К сожалению, не «просияло дело Его», а, напротив, провалилось в черную дыру Бабьего Яра. Французский философ Филипп Лаку-Лабарт писал, что «Бог умер в Освенциме, во всяком случае, Бог христианского Запада…». Перефразируя это умозаключение, можно сказать, что в Бабьем Яре умер Бог христианского Востока, умер на окровавленном острие штыка, пронзившего тело живого еврейского ребенка... Папа Иоанн Павел II в своем великом покаянии пытался помочь христианам преодолеть барьер Бабьего Яра, поставить точку в многовековой истории преследования евреев – «всемирно-исторических экзаменаторов Христианских народов по любви ко Христу», спасти честь и совесть как западного, так и восточного христианства:
«Как Римский Епископ и наследник Апостола Петра, я заверяю еврейский народ, что Католическая Церковь, движимая Евангельскими принципами правды и любви, отнюдь не в политических целях, глубоко сожалеет об актах ненависти, преследования и антисемитизма, совершенных христианами против евреев во все времена и во всех странах».
Услышат ли народы подобные слова от иерархов Православной Церкви, по определению «движимой Евангельскими принципами правды и любви»? Сумеют ли православные народы, принимавшие непосредственное участие в преступлении Бабьего Яра, преодолеть его нравственный барьер в будущем? Эти вопросы остаются без ответа и сейчас, в начале ХХI века, и, к сожалению, «прогноз пока неблагоприятный»...
***
Очевидцы утверждали, что основатель русской философской школы Владимир Соловьев на смертном одре молился за еврейский народ... В этом возвышенном эпизоде
13
отразилось глубокое убеждение философа в том, что «еврейский вопрос есть вопрос христианский» и что судьба христианских народов неразрывно связана с позитивным разрешением еврейского вопроса в духе Христовых заповедей. Отправляясь от этого религиозно-философского постулата, в наше время можно прийти к аналогичному выводу по теме настоящего очерка – проблема Бабьего Яра есть проблема отнюдь не еврейская, а украинская, и, более того, духовная судьба украинского народа зависит от позитивного разрешения этой проблемы, т.е. от преодоления им нравственного барьера Бабьего Яра.
Во времена трагедии Бабьего Яра Сергей Булгаков, профессор Православного Богословского института, священник, живший в оккупированном фашистами Париже, сформулировал в своем религиозно-философском исследовании «Расизм и христианство» закон непобедимости и несокрушимости еврейства:
«Жизненные силы еврейства таковы, что выдерживали, выдерживают и, конечно, выдержат испытания, и если какой-либо земной властитель думает победить непобедимое и сокрушить несокрушимое, то он собирает лишь горящие уголья на свою собственную голову, обрекает себя на неизбежное падение – в этом законе истории мы еще убедимся в наши дни...»
Когда Сергей Булгаков формулировал этот закон истории, он, по всей видимости, не знал, что на другом конце оккупированной Европы, в городе Львове, предстоятель Украинской греко-католической церкви, архиепископ Львовский, митрополит Андрей Шептицкий, придерживаясь таких же взглядов, спасал еврейских детей от нацистов. Исторические судьбы еврейского и украинского народов связались в сложный узел и столкнулись в трагическом нравственном конфликте в душе Андрея Шептицкого. Поначалу он приветствовал приход немецкой армии в Украину, но нацистская практика убийства евреев потрясла его. В 1942 году Андрей Шептицкий обратился с письмами к Папе Римскому, Гитлеру и Гиммлеру, протестуя против геноцида евреев. С помощью верующих своей церкви, монахов и монахинь он организовал широкомасштабную операцию по спасению евреев, прятал и поддерживал их в окрестных монастырях, церквях и детских приютах. Судьба этого выдающегося человека так же противоречива и трагична, как судьба еврейского и украинского народов. Но история и высший небесный суд никогда не забудут тех справедливых гневных слов, которые во времена трагедии Бабьего Яра передавал через священников своему народу Андрей Шептицкий: «Каждый, кто помогает немцам преследовать евреев, будет проклят до конца жизни».
И после смерти тоже – добавим мы... Семидесятилетняя история Бабьего Яра показывает, что нет срока давности для убийц еврейских детей, что люди и народы, извращающие историческую правду с целью избежать ответственности за это преступление, «собирают горящие уголья на свою собственную голову, обрекают себя на неизбежное падение» – так было, так есть и так будет!
Сентябрь 2011
Лонг-Айленд, Нью-Йорк, США
================== ================== ===========================
Бабий яр

Людмила Корсунова

http://www.stihi.ru/2014/03/16/4544

Ступени шершавы, корявы,
Свинцом наливается шаг.
Осколочный режущий гравий
Как острые лезвия шпаг.

Пред нами – Да! Да! Та Голгофа –
Обрыв, ниспадающий вниз,
Где, кажется, время заглохло
Без шанса на мирную жизнь.

Под зеленью трав невозможно
Запрятать зловещий футляр.
Там горе не спит и тревожит
Весь Бабий корёженный Яр.

Свидетелям страшных событий
Сон часто в кошмарах являл
Безмерное море пролитой
Невинной крови киевлян.

Поэтому здесь не уместны
Ни речи, ни пафос, ни звон.
Здесь даже молчанье телесно,
Поскольку молчание – стон.

Лишь птицы, летая ретиво,
Бесстрастны и в этом правы:
Гнездятся на братских могилах
Среди погребальной травы.

Над этим безбрежьем тревожным
Бетонный стоит монумент,
Здесь много цветов у подножья
С простёжкой из траурных лент.

Над каменной плотью несчастных,
Влекомая в чёрную падь,
В порыве к ребёнку безгласно
Застыла отчаянно мать.

Что знала она о Голгофе,
Когда-то здоровьем полна?
В семейной её катастрофе
Исчадием стала война.

Христос, говорили, страданьем
Людские грехи искупил.
За что же сейчас на закланье
Ребёнок её заступил?!

Заломлены руки в колючках
Железных зазубренных пут,
Но просятся детские ручки
На мамину тёплую грудь.

Впервые дитя ей – обуза
В последний безрадостный путь,
Но рвётся из прорези блузы
Её материнская грудь.

Пусть рушится всё мирозданье,
Но мать разве этим сломить?!
Она на последнем дыханье
Сумеет дитя накормить.

... Рождаются дети. Бесспорно
От мира им вся благодать,
Но рядом дитя не накормит
В бетоне отлитая мать.
               
        2008 год.

==================== ================= ============
Уважаемые господа! Огромные силы уже на протяжении 69 лет вбивают в головы всего мира, что только 6 миллионов и только Германией убиты в страшном огне холокоста 1934-1947 года.  В действительности 6 миллионов - это цифра, которая устроила Нюренбергский трибунал, ибо там одни убийцы - Черчиль, Сталин и Рузвельт - судили других убийц, высших чиновников Германии. 6 миллионов - то, что было представлено суду и относилось к документации Гестапо по лагерям системы гестапо.Были еще лагеря СС, и других ведомств, были массовые расстрелы на месте, были Бабий Яр и подобные места в других городах, были массовые погромы по всей Европе. И были уничтожены многие документы по концлагерям. Более честные подсчеты дают вдвое большую цифру, и этого нельзя забывать, как нельзя забывать конференцию в Эвиане и британскую эскадру, которая топила суда с спасшимися евреями.

> Как детям объяснить: шесть миллионов
> Исчезнувших в застенках навсегда,
> Замученных, отравленных 'Циклоном',
> Расстрелянных, повешенных, сожжённых?
>
> Никто не видел слёз, не слышал стонов,
> Весь мир был равнодушен, как всегда.
>
> Шесть миллионов. Нам представить страшно,
> В какую бездну их толкнули ниц.
> Шесть миллионов напрочь стёртых лиц,
> Шесть миллиoнов - целый мир за каждым.
>
> Шесть миллионов с будущим рассталось,
> Потухло взглядов, закатилось лун,
> Сердец шесть миллионов разорвалось,
> Шесть миллионов отзвучало струн.
>
> А сколько не свершившихся открытий,
> Талантов? Кто узнает их число?
> Шесть миллионов оборвалось нитей,
> Шесть миллионов всходов полегло.
>
> Как объяснить 'шесть миллионов' детям?
> По населенью - целая страна,
> Шесть миллиоов дней - тысячелетья.
> Шесть миллионов жизней - чья вина?
>
> Как вышло так: прошли десятилетья,
> И через реки крови, море слёз
> То тут, то на другом конце планеты
> Подонки отрицают Холокост?
>
> Как детям объяснить шесть миллионов?..
>
> Неужели демократическая Англия поможет Ирану
> поднять знамя антисемитизма, выпавшее из
> рук гитлеровской Германии?
> Почему Bесь Мир не возмущается ракетным обстрелом из
> Газы мирных городов и посёлков Израиля?
>
Чего вы ждёте, чтобы евреи, доведенные до отчаяния, защищаясь,
> сами, собственными силами стёрли Газу с лица земли?
>
> На этой неделе в Англии было удалено опять упоминание о
> Холокосте из школьных программ, под предлогом, что это
> оскорбляет мусульманское население, которое утверждает, что
> Катастрофы никогда не было.
> Это грозное предвестие того ужаса, который постепенно
> овладевает миром, устрашающее свидетельство той легкости,
> с которой страны сдаются перед ним.
>
> Прошло более 60 лет с момента окончания Второй Мировой войны..
> Этот Е-mail посылается с целью создания цепочки памяти, в память
> о 6,000.000 евреев и многих миллионов людей других национальностей и вероисповеданий, убитых, замученных, изнасилованных, сожженных, умерших от голода и униженных фашистами.
>
> Теперь, более чем когда-либо, ввиду усилий Ирана и некоторых
>  других стран, объявивших Холокост мифом, крайне необходимо сделать все, чтобы мир никогда не забыл об этом.

======================= =============================== ======================

Дорогие Мира и Аркадий!

Ваша подборка материалов, приуроченная 70-летию трагедии Бабьего Яра, потрясает болью, от которой невозможно  избавиться.

Жить с ней - можно сойти с ума, но и не говорить и не помнить о том, что было - нельзя.

Я тоже помню хорошо историю этого скорбного проклятого места. О нем мне рассказал мой дедушка, старый киевлянин: он чудом спасся в куреневскую катастрофу 1961 года. Грязный вал пронесся в метре от того места, где он стоял.

 Я помню эти хрущевские новостройки 60-х годов на Куреневке. Там присутствовала какая-то тихая и гнетущая атмосфера. Помню и памятник жертвам трагедии, куда я возила своих учеников, и мы читали отрывки из стихотворения Е.Евтушенко, я рассказывала им о книге Кузнецова,  имя которого в обязательной школьной программе не упоминалось.

Помню, что недалеко был мотоциклетный завод, телевизионная вышка и старое закрытое еврейское кладбище, оно, кажется, было и военным?

Кроме статьи Аркадия и прекрасной тематической подборки стихотворений, мне особенно понравилась статья
Юрия Окунева "ПРЕДЕЛ И БАРЬЕР БАБЬЕГО ЯРА".

Спасибо, ребята, за Ваше напоминание о том, что все мы обязаны помнить всегда.

С уважением, Элла ( Елена Ялтанская )

====================== ===================== ===================================
* * *
Сгоревшая звезда
http://www.youtube.com/watch?v=BryW36elywU&feature=related
Стихи, Музыка, Исполнение
Александр Клурфельд

* * *
Феликс Лившиц - Плач Скрипки
слова и музыка Др. Ицхак Хен
http://www.youtube.com/watch?v=OIuJDj8vk2M


=================================== ============= ==============
Как детям объяснить шесть миллионов?..

Неужели демократическая Англия поможет Ирану поднять знамя
антисемитизма, выпавшее из рук гитлеровской Германии?
Почему весь Мир не возмущается ракетным обстрелом из Газы
мирных городов и посёлков Израиля?
Чего вы ждёте, чтобы евреи, доведенные до отчаяния,
защищаясь, сами, собственными силами стёрли Газу с лица земли?

На этой неделе в Англии было удалено упоминание о Холокосте
из школьных программ, под предлогом, что это оскорбляет
мусульманское население, которое утверждает, что Катастрофы никогда не было.
Это грозное предвестие того ужаса, который постепенно овладевает миром, устрашающее свидетельство той легкости, с которой страны сдаются перед ним.

Прошло более 60 лет с момента окончания Второй Мировой войны
в Европе.
Это обращение посылается с целью создания цепочки памяти, в память о 6 млн. евреев и многих миллионах людей других национальностей и вероисповедания, убитых, замученных, изнасилованных, сожженных,умерших от голода и униженных фашистами, искавшим другой путь!

Теперь, более чем когда-либо, ввиду усилий Ирана и некоторых других, объявивших Холокост мифом, крайне необходимо сделать все, чтобы мир никогда не забыл об этом.

Это обращение должно достичь, по крайней мере, 40 млн. человек во всем мире!
Присоединяйтесь к нам и включись в цепочку памяти, помоги
распространить его по миру.
Пожалуйста, пошлите это сообщение всем знакомым людям и попросите их продолжить цепь.

Не удаляйте послание, ведь нужна всего минута, чтобы передать его дальше!

* * *

Как детям объяснить шесть миллионов
исчезнувших в застенках навсегда,
замученных, отравленных 'Циклоном',
расстрелянных, повешенных, сожжённых?
Никто не видел слёз, не слышал стонов,
весь мир был равнодушен, как всегда.

Шесть миллионов. Нам представить страшно,
в какую бездну их толкнули ниц.
Шесть миллионов напрочь стёртых лиц,
шесть миллионов – целый мир за каждым.
Шесть миллионов с будущим рассталось,
потухло взглядов, закатилось лун.
Сердец шесть миллионов разорвалось,
шесть миллионов отзвучало струн.
А сколько не свершившихся открытий, талантов?

Кто узнает их число?

Шесть миллионов оборвалось нитей,
шесть миллионов всходов полегло.

Kак объяснить 'шесть миллионов' детям?
По населению – целая страна,
шесть миллионов дней – тысячелетье.
Шесть миллионов жизней – чья вина?

Как вышло так: прошли десятилетья,
и через реки крови, море слёз
то тут, то на другом конце планеты
подонки отрицают Холокост?
Как детям объяснить шесть миллионов?..

Posted on Thursday, August 14, 2008 9:29:57 AM
============== ============================= ================

***
Все фотографии взяты из интернета.

------------------- --------------------------- ---------------------

 Рецензия на «Cтраница памяти жертв Бабьего Яра!» (Аркадий Белкин)

на сайте:"СТИХИ.РУ"    http://www.stihi.ru/2012/09/29/7562

Когда читала, то перед глазами стоял фильм "Помни имя своё, сынок". Запал он в мою душу. Неужели это всё можно забыть?! ....

Борисова Ольга Михайловна   23.06.2014 23:02   •   Заявить о нарушении правил
Добавить замечания
Рецензия на «Cтраница памяти жертв Бабьего Яра!» (Аркадий Белкин)

Как сейчас мы видим,вновь фашизм поднял голову и вершит свои подлые и чёрные дела,спасибо Вам Аркадий за подборку стихотворений об этой ужасной трагедии,это нельзя забывать!С уважением,олег

Олег Дегтярёв   21.06.2014 07:37   •   Заявить о нарушении правил
Добавить замечания
Рецензия на «Cтраница памяти жертв Бабьего Яра!» (Аркадий Белкин)

Аркадий, буду признательна, если Вы прочтёте мой "Бабий Яр". В середине 80-тых годов я была в Киеве, меня поразил монумент, особенно фигуры Матери и Ребёнка. Это потрясение - на всю жизнь. С уважением

Людмила Корсунова   01.04.2014 20:53   •   Заявить о нарушении правил
Добавить замечания
Людмила! Стих очень понравился, хотя сегодня там возведен целый мемориал и именно
на месте расстрелов. Если Вы не возражаете, мы включим его в нашу страницу.
С уважением. Аркадий.

Аркадий Белкин   14.04.2014 03:13   Заявить о нарушении правил
Здравствуйте, Аркадий! Спасибо за предложение, конечно, я согласна. Жаль, что в настоящее время не смогу воочию увидеть весь мемориал. Верю, что наступят мирные времена и у меня появится возможность поехать в Киев. С глубоким уважением

Людмила Корсунова   14.04.2014 10:43   Заявить о нарушении правил
Аркадий, благодарю за честь быть представленной в Вашем мемориале своим стихотворением "Бабий Яр". Вы делаете нужное и своевременное дело. Уже сегодня произошёл второй "Бабий Яр" в Одессе. В сравнении с первым количество убитых ничтожно, но нет уверенности в том, что не будет продолжения... Прочтите моё стихотворение об одном фрагменте этих ужасных событий: "Мама, хочу я родиться". Спасибо Вам за подвижническую деятельность. С уважением

Людмила Корсунова   25.05.2014 22:38   Заявить о нарушении правил
Добавить замечания
Рецензия на «Cтраница памяти жертв Бабьего Яра!» (Аркадий Белкин)

Спасибо Вам за эту подборку. Эта горькая память-пуля в сердце, что останется навечно.

С уважением, Лори.

Лора Тасси   06.12.2013 10:33   •   Заявить о нарушении правил
Добавить замечания
Лора! Если у Вас есть что-нибудь на эту же тему - можете поучаствовать
в этой странице.

Аркадий Белкин   06.12.2013 23:51   Заявить о нарушении правил
Добавить замечания
Рецензия на «Cтраница памяти жертв Бабьего Яра!» (Аркадий Белкин)

Аркадий, благодарю за Память. Понимаю, почему в Израиле Музей Яд-Вашем
обязательно посещают школьники и солдаты. Они должны знать и помнить,
чтобы не допустить подобного. С надеждой на мирное небо

Александр Гринблат   29.10.2013 05:42   •   Заявить о нарушении правил
Добавить замечания
Рецензия на «Cтраница памяти жертв Бабьего Яра!» (Аркадий Белкин)

http://www.stihi.ru/2013/01/03/1080 У меня тоже есть на тему геноцида... Гетто в Белоруссии, городок Янов - Полесский. Если хотите, можете взять его к себе на страничку....
С уважением к автору страницы - Сергей.

Сергей Илларионович Глущенко   22.03.2013 00:16   •   Заявить о нарушении правил
Добавить замечания
Ваше замечательное стихотворение уже поставлено на нашу страницу.
Спасибо. Аркадий.(Автор страницы - моя жена Мира Белкина).

Аркадий Белкин   22.03.2013 22:33   Заявить о нарушении правил
Аркадий и Мира! Благодарю Вас за высокую оценку моего скромного труда.
Память о невинно убиенных необходимо сохранять и передавать из поколения в поколение, чтобы фашизм никогда и нигде не возрождался.
С уважением к вашей семейной инициативе - Сергей.

Сергей Илларионович Глущенко   24.03.2013 01:49   Заявить о нарушении правил
Добавить замечания
Рецензия на «Cтраница памяти жертв Бабьего Яра!» (Аркадий Белкин)

Словно с неба полыхнуло солнце жаром,
Ведь когда такое происходит в сентябре
Жуткий крик стоит над Бабьим Яром
Кровь ручьем на волос серебре

Рвы глубокие наполнены до верха
В перемешку здесь евреи полегли
Кто-то гол,а кто в одежде ветхой
Чуть присыпаные горсточкой земли

Очередь не кончилась и строем,
В ожиданьи страшной участи идут
Правоверные евреи,полугои
Словно на последний свой редут.

Нету им скончания-толпою
Стар и млад,и немощные вот
Все они идут единым строем
На последний,страшный эшафот.

Малый Янкель,Ривка,старый Борух,
Бабка Циля,Фрумка,Мордехай,
Всех имен еврейских грустный ворох
Никого из памяти не отпускай.
==========================

Я пишу, как будто кровью алой,
Все покрылось враз передо мной
Скорбью,может очень запоздалой
Тем не менье,искренней,живой.


Александр Литевский   07.02.2013 01:42   •   Заявить о нарушении правил
Добавить замечания
Спасибо за такой отклик. Вдвойне - если Вы мой земляк.

Аркадий Белкин   08.03.2013 01:10   Заявить о нарушении правил
Добавить замечания
Рецензия на «Cтраница памяти жертв Бабьего Яра!» (Аркадий Белкин)

Аркадий, благодарю за подборку материалов по теме «Бабий Яр». Вызывает глубокое уважение ваш труд. Здесь и богатейшая фактография, и философия, и этические проблемы, возникшие перед целыми народами в связи с их отношением к евреям (не только перед отдельными личностями, а перед целыми народами). Впервые нашёл объяснение существованию «фабрик смерти» в Европе. Многое стало понятно и со сталинским началом госантисемитизма.
Не скрою, ещё раз убедился в «легковесности» стихирного читателя. Не хотят думать над прочитанным, не хотят читать. Когда-то для меня критерием серьёзности мышления собеседника был ответ на вопрос: вы прочли «Архипелаг ГУЛАГ»? По существу ваш материал – критерий самоконтроля считающему себя «поэтом». Можешь прочесть всю подборку, осознать написанное и отозваться – первый шаг к званию поэта тобою сделан. Нет? – Извини! Вялое – «интересно» - не пройдёт. Ваша подборка на сотню умных содержательных отзывов.
Возможно, в ваши планы не входил анализ возможности возникновения нового фашизма. Почему-то принято считать, что фашизм – наше невозвратное прошлое. Боюсь, что он может оказаться одной из версий будущей эволюции человечества. Я имею в виду пресловутый «золотой миллиард» населения Земли, для которого остальная часть человечества может оказаться излишней. Это то, о чём писал Иван Ефремов в «Часе быка», описывая фашизм планеты Торманс. Под фашизмом разумею узурпированное право части населения распоряжаться судьбой и жизнью остальных людей. Тогда могут пойти в ход новые освенцимы и треблинки Европы и подлое предательство соседей по дому или улице – в Союзе. Ваша работа – профилактика будущего.
Спасибо за работу.
Сергей

Сергей Таллако   27.12.2012 05:37   •   Заявить о нарушении правил
Добавить замечания
Спасибо за такую высокую оценку. В этом мне очень помогла моя жена.

Аркадий Белкин   08.03.2013 01:16   Заявить о нарушении правил
Добавить замечания
Рецензия на «Cтраница памяти жертв Бабьего Яра!» (Аркадий Белкин)

Аркадий, спасибо за СТРАНИЦУ ПАМЯТИ ЖЕРТВ БАБЬЕГО ЯРА.

http://www.stihi.ru/2006/09/27-2178

С уважением,

Иосиф Шутман   02.10.2012 21:00   •   Заявить о нарушении правил

---------------------- ---------------- ------------------------------

Эмма Жарикова 2

http://www.proza.ru/avtor/mmauck

*

Первое в мире сообщение о

Эмма Жарикова 2

http://www.proza.ru/2015/11/27/285

  Русскоязычный еженедельник "Новости недели" 9/2015 в Тель-Авиве перепечатал из Прозы.ру мой перевод с немецкого о Бабьем Яре. Рассказ сопровождается подлинными фото с места события, сделанными немецким офицером Йоханнесом Хале в 1941 году. О существовании этих фото я впервые узнала сейчас из этой газеты. Фотографии о зверстве фашистов в Бабьем Яре хранятся в Государственном историческом архиве федеративной земли Хессен, Германия. К сожалению, малый формат сайта
не позволяет размещения всего материала. В Бабьем Яру были убиты и сожжены не только 100 000 жителей Киева, но и сотни первых военнопленных красноармейцев, посланных в бой в Киевском военном округе необученными и невооруженными. Об этих фактах тоже существуют свидетельские показания. Архивы 1941 года до сих пор засекречены.

http://www.proza.ru/2013/08/26/215

*
Бабий Яр

Эмма Жарикова 2

http://www.proza.ru/2013/08/26/215

Это - первый в мире репортаж с места событий после освобождения Киева осенью 1943 года о зверском уничтожении ста тысяч человек в Бабьем Яру. Автор: Бернт фон Кюгельген. Перевод:Эмма Жарикова
************
Советский штаб расположился в Святошино. Я настаивал на том, чтобы
мне дали возможность поговорить с пленными. В сопровождении майора Эпштейна я выехал вечером в Бабий Яр. Ноябрьская погода испортилась.
Холодный дождь хлестал в лицо. Эпштейн нашел нам ночлег в сторожке на еврейском кладбище. Ночь темна. Мы спотыкаемся о камни, заборы, решетки,  бетонные поребрики и не понимаем, почему всё это лежит на дороге. Может быть, тут был бой? И тут окапывались солдаты? Или всё это разрушено снарядами?

В сторожке нас ждали пожилые супруги, не евреи. Их жилой дом был
разбомблен, поэтому они приютились здесь. Эпштейн спросил , что значат все эти разрушения на кладбище. Старики, укутанные в тряпки непонятного происхождения, смотрели на нас оловянными глазами привидений.

- Не удивляйтесь, если завтра утром вы увидите ещё больший ужас,-
ответил тонким голосом старик,- там вы увидите ад, преисподнюю мертвецов, да, мертвецов!
Эпштейн неуверенно переводит...
Что такое несет этот старик? Он присел перед нами, как библейский

Хиоп.Его глаза светятся в темноте. Где витают его мысли?
- Фашисты разрушили кладбище. Недалеко отсюда находился их лазарет. Когда они выходили гулять, они крушили здесь всё. Они
опрокидывали надгробные камни, ломали решетки и всё, всё. Потом пришли эсэсовцы и забрали камни в ущелье. Из камней построили печи
и сжигали в них много, много людей.

Он поднимает свой костлявый палец и крутит им в воздухе.
- Тысячи тысяч погибли в печах. Днем и ночью, днем и ночью висел в
воздухе запах горелого мяса, а дым, поднимавшийся из ущелья, он был
таким вязким, когда оседал на нас...и мы не могли отмыться... отмыться...

Старик всё кивал и кивал головой. Его жена молча сидела рядом и тоже беспрерывно кивала, подтверждая слова мужа...Эти люди пережили
страшное потрясение и были ещё в шоке. Они даже не прикоснулись к хлебу, которым мы угостили их. Эпштейн пытался еще раз заговорить со стариком, но тот молчал и укладывался в соседней комнатке на конские попоны и какие-то тряпки.

Мы осмотрелись. В доме было не на что лечь. Эпштейн постелил свою шинель на пол, мы легли на неё и укрылись моей. Собачий холод и сырость охватили нас. Сквозь дверь дул ледяной ветер. Нечего и думать о сне. Старики не выходили у нас из головы. То, что сказал старик, кажется загадочным, непостижимым.

И всё же, что случилось в Бабьем Яру? Кого убивали и сжигали?!
Тысячи и тысячи тысяч?! Я переспрашиваю Эпштейна. Он не знает. Серый
рассвет пытается заглянуть через слепое оконце. Старики ещё спят.
Мы находим немного дров, разжигаем огонь и кипятим воду.
Эпштейн молчит. Мы грызем черные сухари и пьем горячий чай. Оставив вещи в сторожке, мы выходим.

На кладбище- опустошение и разруха. Там не осталось камня на камне. Видны взорванные участки земли. Бывшие могилы перерыты, раскопаны, затоптаны сапогами. На могильных плитах выдолблена
свастика. Черной краской намалевано: "Сдохни, Иуда". На одном из
камней ещё видна фамилия усопшего: "Давид Левинсон (1867-1927)", но
тут же увековечили себя оккупанты: "Otto R. ich war hier"- тут был

Отто Р. "10 дней до отпуска! Уррра!", "Эгон подминает Ольгу",
"Хайни Мэннхен 24.10.1942" и множество других надписей подобного
"содержания" - "визитные карточки" выздоравливавших фашистов...
Я представил себе, как они - забинтованные, хромающие, прыгающие с костылем на одной ноге, сами едва избежавшие смерти, - изгалялись там над могилами умерших...Так воспитала их геббельсовская пропаганда: на еврейском кладбище можно всё!

Но ещё больший ужас ожидает нас дальше. К лагерю военнопленных мы должны пройти через овраг. Тропинка спускается круто вниз. Перед нами - Бабий Яр. Какой-то странный темный песок покрыл землю. Ни
травинки, ни кустика. Всё черно. Вдали торчат на фоне неба какие-то темные чудовища, похожие на жаб, выползших из болота...Старик
говорил о сожжении людей. Неужели это следы?..

Это следы! То, что издали выглядело, как темный песок, оказалось пеплом от человеческих костей! Их остатки заполнили всё дно оврага. Суставы и черепа не сгорели в порошок. Фашистам не хватило
времени. В пепле сгоревших людей ещё видны челюсти, ещё можно различить зубы...

Мы приблизились к темным жабам. Это надгробные камни, взгроможденные друг на друга, как платформа, огороженная по кругу жаровней. Жирный черный налет покрыл все камни. Резкий запах горелого мяса наполнил воздух. Дожди не смогли обмыть камни. Старик был прав. Тут взорвался ад. Кровь застывает в жилах, когда думаешь о том, как горели здесь люди!
 
Бестии не могли скрыть дым.
Черные облака, вырвавшись из яра, были сигналом ужаса! Они тянулись над Киевом. Огонь стал оружием массового уничтожения людей. Потрясенные, мы переходим на другую сторону Бабьего Яра, к
лагерю военнопленных. Эпштейн предъявляет наши документы.
 
Продолжение  http://www.proza.ru/2013/08/26/996

*
Бабий Яр окончание

Эмма Жарикова 2

http://www.proza.ru/2013/08/26/996

Мы хотим говорить с пленными. Их собралось 150, среди них- офицеры и один священник. Но прежде, чем обратиться к ним, мы спрашиваем у коменданта лагеря, что здесь произошло. В его кабинете сидят два измученных солдата в порванной советской форме. Они настороженно наблюдают за мной, услышав немецкую речь.

- Мы тоже не знали, что здесь произошло.Но эти двое побывали в том аду и выжили. Они пришли к нам сегодня из бывшего неподалеку
концлагеря советских военнопленных.
Вскоре после оккупации Киева фашисты объявили сбор евреев и всех
служащих киевского горсовета у еврейского кладбища. По городу распространили слухи, что собравшихся переправят на советскую сторону. Люди поверили. Длинной чередой шли они со своим багажом в заданном направлении,- тут майор замолчал, чтобы сглотнуть подступивший к горлу комок.

Взяв себя в руки, он продолжал:
- Эсэсовцы окружили людей: " Положите ценные вещи на землю! Мужчины- туда! Женщины и дети- туда! Раздевайтесь! Одежду- туда!
Обувь- сюда!"
А затем обнаженных людей погнали в яр и расстреливали их на ходу. Оставшиеся наверху слышали крики, проклятия, стрельбу из автоматов...и тишину, последовавшую за этим...Бежать было некуда. Фашисты расчетливо выбрали это место. Взорванные склоны ущелья погребли под собой сто тысяч советских граждан.

В комнате воцаряется мертвая тишина.Пальцы машинистки замерли на
машинке.Никто не отваживается заговорить. Наконец, майор продолжает:
- Вот эти товарищи знают, как это произошло. В конце августа, когда фашисты поняли, что Киев им не удержать, они решили замести следы массового уничтожения людей. Из концлагеря отправили ТРИСТА советских военнопленных, которые должны были откопать киевлян и сжечь их.

- Нас поселили в бараке около печей. Наши ноги заковали в цепи, чтобы мы не сбежали, - начал рассказывать солдат и показал нам воспаленную рану вокруг щиколотки.- Мы знали, что и нас сожгут, когда мы закончим "работу"...

Он умолк...
- Рассказывайте дальше, - сказал комендант.
- Я - старшина Советской армии,- он указал на рваные тряпки на
своём теле.- Вот так я выгляжу теперь...Когда мы сожгли последние трупы, мы решили бежать. Промедлить хоть один день
означало бы смерть для нас всех...Мы заранее запаслись молотками. Нас почти не охраняли, так как мы были в цепях. Ночью мы разбили цепи, сняли замок с двери барака и ринулись прочь...Эсэсовцы погнались за нами. Мы слышали лай овчарок, выкрики, стрельбу...Они уничтожали нас, как диких зверей...Только двенадцать человек спаслись...

- Теперь мы - свидетели, - добавил солдат.
- Но это ещё не всё,- сказал майор.- На территории концлагеря мы обнаружили братские могилы советских военнопленных. Мы заставили немецких военнопленных  откапывать их. Мы хотим их эксгумировать.

- Разрешите нам присутствовать при этом,- обратился к майору Эпштейн.

Майор кивнул. Вокруг концлагеря находился высокий забор из колючей проволоки. На территории стояли пять бункеров. Мы видели  их низкие крыши. Военнопленные могли только ползком, как кроты, входить в них и ложиться на землю.

Мы спустились по ступенькам к входу.
- Ахтунг!- скомандовал дневальный. Две дюжины немецких военнопленных стали по стойке "смирно".
Майор скомандовал:"Вольно!"

Посередине барака был выкопан в земле проход от начала до конца. По бокам от прохода находились лежанки. Ни стола, ни стульев не было. Несколько окошек вровень с землей и крыша над головой дополняли эту гробницу для живых людей.

- Здесь сыро и нет отопления. Мы раздали одеяла. Наши советские люди вынуждены были годами мучиться здесь, а фашисты ждут отправки на восток. Пусть прочувствуют, что значило попасть здесь в
фашистский концлагерь!

В другом бараке мы встречаем дюжину немецких офицеров, которые  оказались в плену, прикрывая отступающий вермахт. Один очень высокий, сутулящийся офицер с погонами армейского духовного лица привлёк моё внимание.
Он представился:
- Доктор теологии Фридрих- Вильгельм Круммахер, дивизионный священник двести восьмой пехотной дивизии.

Мы идем с майором к братским могилам. Моросящий ноябрьский дождь бьёт нам в лицо. Я ёжусь от холода и застёгиваю шинель на все пуговицы.
Могилы находятся недалеко от склона, ведущего в овраг. Их длина-
по десять метров, ширина- пять, глубина- два метра. По бокам каждой могилы построены спуск и подъем. Немецкие военнопленные стоят рядами внизу, поднимают трупы  и подают их наверх другому ряду военнопленных. Там погибших укладывают рядами на бурую осеннюю траву...

Сколько их, поднятых из могил? Один батальон? Один полк? Их кожа приобрела молочно-фиолетовый оттенок - признак разложения...
Некоторые лежат скорчившись, другие раскинули руки, как распятые на кресте...Тут юноши, старики и даже мальчики двенадцати- тринадцати лет. Многие из них убиты выстрелом в затылок.

- Эсэсовцы "автоматизировали" убийство,- говорит майор.- Жертвы должны были спуститься в могилы и стать между мертвыми. Надзиратели стреляли - убитые падали на мертвых. Похороны элиминировались...

Я услышал всхлипывания и плач. Это киевлянки, узнавшие о массовых захоронениях, пришли искать своих мужей или сынов. Они переходили от жертвы к жертве, наклонялись над их лицами...Их
страшили эти поиски, но, с другой стороны, тлела надежда, что, если их родные не здесь, то они ещё могут быть живы среди партизан на Украине или на подневольной работе в Германии...

Вдруг раздался душераздирающий крик! Какая-то женщина прижала к своей груди мертвого супруга и гладила его по голове...Военнопленные офицеры видели это...Мы попросили их быть свидетелями во время эксгумации. Казалось, сутулая спина священника сгорбилась ещё больше под тяжестью всего увиденного...Думает ли он в эту минуту, что...НЕТ ТАКОГО БОГА, КОТОРЫЙ ПРОСТИЛ БЫ ВСЁ ЭТО?!

Мы перешли к другой могиле 10х5х2 метра. Пленные начали раскапывать. Почти сразу под верхним слоем земли показались рука,
колено, череп...Значит, и эту могилу фашисты заполнили до самого верхнего края...

На следующий день я созвал митинг. Я зачитал сообщение о всех фактах, установленных вчера в Бабьем Яру. Я осудил это страшное преступление и назвал его главных виновников- Гитлера, Гиммлера и их пособников. Я закончил своё выступление призывом прекратить службу гитлеровскому режиму!

Передо мной стояли сотни военнопленных немцев. В прошедшие недели я наблюдал, как тупо реагировали некоторые из них. Но в тот день все как будто пробудились от страшного сна! Когда я спросил, кто хочет взять слово, десятки рук взметнулись вверх! Солдаты, которые ещё никогда в жизни не принимали участия в демократическом мероприятии, где можно было бы свободно выражать своё мнение, начали выступать со словами глубокого возмущения и осуждения виновников страшного преступления, свидетелями которого они стали.

- Мы порываем с Гитлером!- сказали они.
Все подтвердили правдивость моего сообщения и подписались под ним. Первым подписался дивизионный священник Круммахер.

Затем солдаты разошлись по своим бункерам, а я поблагодарил духовника за его решительный поступок. Мы медленно шли вдоль могил. Нам предстояло присутствовать ещё при откапывании многих сотен погибших. К лагерному входу прибывали советские грузовики. Они отвозили эксгумированных к месту почетного захоронения...
   
- Я глубоко возмущен массовым убийством ни в чем не повинных жертв и ненавижу виновников этого преступления!
- Позвольте спросить вас, готовы ли вы сделать выводы из всего увиденного?

Я не хотел показаться бестактным. Ведь ещё несколько дней назад
священник молился за победу гитлеровской армии, благословляя солдат - возможно, тех самых, которые совершили это преступление
в Бабьем Яру. Круммахер сцепил руки на груди. Сдавленные пальцы
посинели. Молится он или это его манера думать?

- Знаете, заповеди господни неоспоримы. Кто их нарушил так, как
это случилось здесь, тот изувечил свою душу. Церковь должна заявить об этом...Когда война была извращена таким образом, нет
больше ничего общего между немецким народом и инициаторами подобных преступлений! Мы стоим на перепутье, господин лейтенант!
Народ должен пойти другим путем и покаяться за свою причастность...

- Готовы ли вы заявить об этом во всеуслышание по радио "Свободная Германия"?
Круммахер молчит. Его руки всё ещё крепко сцеплены. Наконец, он
отвечает:

- Я должен это сделать. Этого требует моя совесть.

------------------- --------------------- --------------------------

Евгений Белкин:«Казбек»
Рассказ.
http://www.proza.ru/2015/11/25/1256

*   *   *

Все фотографии взяты из интернета.