4-1 Итоги и последствия Реформации

4-1. Итоги и последствия Реформации

IV. Следствия Реформации

Непосредственным следствием Реформации для Германии было то, что религиозная рознь нанесла новый тяжелый удар политическому единству страны, и без того уже очень слабому. Причины этой слабости следует искать далеко в прошлом, у самого начала появления германцев на исторической сцене.

Прежде всего, причиной раздробленности Германии является существование многих сильных племен, стремившихся к обособленности и самостоятельности. В других государствах, образовавшихся на развалинах Римской империи (например, во Франции, Испании), племенные различия были в значительной степени сглажены предшествующим римским владычеством. Население там, не неся в себе столь сильных зачатков раздробленности, легче поддавалось объединению. Но Германское государство сложилось на землях, не входивших в состав Римской империи в той же мере. При его образовании мы видим несколько могущественных племен – швабов, баваров, тюрингов, франков, саксов, – которые издавна жили самостоятельной жизнью и соперничали друг с другом. Насильственно объединенные оружием Карла Великого, эти племена после его смерти вновь резко проявили свою обособленность, что стало серьезным препятствием для центральной власти в деле установления государственного единства.

Другим важным препятствием к усилению центральной власти служила избирательность германских королей (императоров) , тогда как в других государствах (например, во Франции, Англии) рано утвердилась наследственная монархия. В начале образования новых европейских государств повсюду господствовала выборная форма: государства основывались дружинами, а в дружине вождь всегда избирался – чтобы иметь успех, вождь должен был выделяться личными достоинствами, выбираться как храбрейший из храбрых. Тацит, описывая быт древних германцев, отмечал, что у них есть «цари по происхождению» (по знатности рода) и «вожди по храбрости». При занятии территории дружина оседала на ней; вождь становился крупнейшим землевладельцем, что прокладывало путь к наследственности: после его смерти, хотя преемника формально избирали, обычно выбирали сына или ближайшего родственника умершего как самого богатого и сильного человека, чему способствовали и заслуги отца. Таким образом, через несколько избраний наследственность фактически устанавливалась, а выборы становились пустой формальностью, пока не исчезали вовсе.

Но если правящий род часто пресекался, то избрание, повторяясь, укреплялось как господствующая форма, хотя и в этом случае чаще всего выбирали сына после отца. Это и произошло в Германии, где династии сменяли одна другую: быстро пресеклась Саксонская династия, уступив место Франконской; скоро прекратилась и она; затем ненадолго вернулась Саксонская, потом воцарились Гогенштауфены и так далее. Ни одна династия не успевала достаточно усилиться, чтобы с помощью этого усиления придать стране единство.

В то же время важнейшим препятствием к объединению Германии стала борьба императоров с папами. Эта борьба возникла из-за того, что с достоинством германского короля соединялся титул императора Римской империи. Последний давал королю право на владения в Италии, притягивал его туда, где он неизбежно сталкивался с папой. Папы, стремясь ослабить враждебных императоров, поддерживали восстания внутри самой Германии, что расшатывало императорскую власть. Императоры из разных династий, пытаясь укрепить свою власть и не находя для этого средств внутри страны, искали опоры вне Германии: так, Гогенштауфены стремились утвердиться в Италии, а императоры из Люксембургской и Габсбургской династий старались усилиться на востоке и западе, за пределами Германии. Габсбургам, по-видимому, удалось достичь этой цели.

Новый европейско-христианский мир не допускал образования огромных государств путем завоеваний, как это было в древнем, языческом мире, где государства и народы жили обособленно, и завоевателю было легко покорять их поодиночке. После крушения колоссальной Римской империи, созданной завоеваниями, в Европе одновременно возникло несколько государств, примерно равных по силе и, главное, живших общей жизнью. Их связывали единство Церкви, общие римские традиции (идея императорской власти), участие в общих предприятиях (крестовые походы), общие учреждения (рыцарство). Эта общая жизнь породила систему, при которой ни один народ не мог чрезмерно усилиться за счет других: видя угрозу, народы объединялись и совместными усилиями сдерживали завоевателя. Так сложилась система политического равновесия (баланса сил), имеющая огромное значение в новой истории.

Хотя мы не видим в истории новых европейских народов, чтобы какое-то государство насильственно овладевало другими путем прямого завоевания, существовал другой путь объединения больших территорий – посредством брачных союзов и наследств. Этот путь, казавшийся мирным, был для народов столь же насильственным, как и завоевание, поскольку целые народы отдавались в приданое и переходили по наследству. Так, английские короли приобрели (впрочем, ненадолго) обширные владения во Франции. Но самым поразительным был пример Габсбургов, сумевших с помощью брачных союзов создать обширнейшую державу в Европе: император Максимилиан I, женившись на Марии Бургундской, дочери Карла Смелого, получил Нидерланды; его сын Филипп Красивый женился на Хуане Безумной, дочери и наследнице Фердинанда Арагонского и Изабеллы Кастильской; внук Максимилиана и сын Филиппа, Карл V, унаследовал, таким образом, австрийские владения в Германии, Нидерланды, Испанию (вместе с Неаполем, Сицилией и новооткрытыми землями в Америке).

Император с таким небывалым могуществом, казалось, был бы в состоянии подчинить себе немецких князей и тем самым способствовать объединению Германии. Но тут в дело вмешалась Реформация. Она окончательно расколола и без того раздробленную Германию на две части – протестантскую (преимущественно Северную) и католическую (Южную) – и тем самым создала новое, непреодолимое препятствие для её объединения. Тщетно Карл V искал примирения, надеясь, что собор сможет устранить религиозную рознь. Тщетно после победы над главами Шмалькальденского союза он попытался ввести Интерим, думая угодить и католикам, и протестантам – он не угодил никому. Враждебная Габсбургам Франция ловко воспользовалась религиозным расколом Германии, подняла протестантских князей против императора, и могущественнейший из императоров вынужден был спасаться бегством из Тироля. Религиозный и политический раскол Германии был закреплен Аугсбургским религиозным миром 1555 года. Объединение страны отодвинулось на столетия.