Испытание властью. Правило 38 последнее

39-я часть: «Испытание властью»

Правило власти №38: «Что не можешь получить -  игнорируй, пренебрежение – лучшая месть».
     Ну, наконец-то, сегодня у меня (и тебя конечно) праздник.
     Это Правило последнее, из тех, которые были выбраны мной для обсуждения с тобой. Честно скажу, я здорово устал от них и очень рад, что практически годовой труд по их осмысливанию, отторжению, оценке, а иногда и перефразированию, завершен. А всё потому (давно это понял), что нет, и не может быть никаких Правил, всё это от лукавого, есть лишь общечеловеческие ценности и они многократно написаны во всех святых Писаниях мира. Не стану их повторять здесь, читай в первоисточнике, скажу лишь (перефразируя известную всем метафору): «Не стройте правил, не смешите Господа». Лишь снова добавлю: они давно написаны за нас...
     Но, знаешь, от понимания этого мне с этим Правилом не стало легче, как к примеру с предыдущими. Оно оказалось самым сложным для определения степени приятия его, что ли мной. Может быть поэтому, я долго откладывал этот разговор с одного номера на другой, малодушно помышляя вообще отказаться от этой темы. Ну и, правда, как бы было удобно и просто закончить эти мои неумелые записки прошлым (тридцать седьмым) жизнеутверждающим, мудрым Правилом о необходимости продумывать всё до самого конца. Отличный вывод и итог всего этого повествования «Испытания власти». Не так ли?
     Так!
     Но было бы это не правильным…
     Почему?
     Поверь мне, ни одно правило, ни одна мудрость мира, как, впрочем, и, ни сама жизнь, ни История нашей жизни, и даже ни сам Всевышний (как бы ты его не называл) никогда не дадут тебе однозначного ответа конкретно «сейчас и здесь». Ну, то есть там, где ты сейчас есть и читаешь эти строки. А всё потому, что тебе дарован выбор, и что удивительно, он есть у тебя всегда…
     Мой выбор, закончить записки «Испытания властью» не утверждающей формулой жизни «продумывай всё до самого конца», а «сомнением до самого конца». Потому, как неразумен человек в гордыне разумения своего, и не мной это придумано: «Не на свою праведность уповаем мы, а на Твое милосердие» (Даниил). А значит, уверен - сомнение и есть главный источник мудрости и истинного прогресса.
     Не помню, где я читал, или может быть, слышал, что «… не возможным человеку кажется всё, что с ним до настоящего времени не происходило». Я и по себе то это много раз замечал. Да и ты сам ведь не веришь ничему и никому, пока не увидишь, не почувствуешь, не потрогаешь.
     «Лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать», - гласит народная мудрость.
     «Увидеть, значит поверить…», - говорил Дед Мороз в замечательном мультфильме «Новогодний экспресс».
     Помнишь, ты когда-то не допускал мысли, что у тебя может болеть, к примеру, спина (кто бы тебе ни говорил это ты с усердием таскал штангу), пока она (спина то бишь) у тебя в один прекрасный момент действительно не прихватила так, что ты дышать не смог. Да, что там спина, мы ведь даже не верим, что умрем когда-нибудь (хотя и знаем это наверняка) до тех пор, пока сами не почувствуем её ледяное дыхание за спиной. Точно также мы, несмотря на то, что усердно посещаем всевозможные церкви всех вероисповеданий мира, до конца все равно не верим в Бога, пока однажды не почувствуем его «справедливое» (а потому теплое) присутствие внутри себя в непростой момент нашего бытия. Но он (этот момент) обязательно случится с тобой. Он проявится тогда, когда ты этого ну совершенно не ждешь, и не важно как ты в Него веришь, или не веришь во все…
     Так вот, это Правило именно об этом. Оно о возможном и невозможном, коего на самом деле много больше, чем и возможного, ведь ты не Бог и дано тебе только то, что дано. Ну, как бы «… Что ты имеешь, чего бы ни получил? А если получил, чего хвалишься, как будто не получил?» (по памяти из писем апостола Павла).
     Это Правило удивительным образом несет право выбора, дарованного тебе (и мне, и всем). Право не принять его в прямом смысле звучания его в указанной выше метафоре, одновременно отказаться от него, оставаясь в нем.
     Как это?  Как?
     Я говорил, что оно сложное. И, прежде всего от него просто так не избавится, от него не отделаться, даже если захочешь, только начни рассуждать над ним.
     И, прежде всего, потому, что знал ты (ну и я конечно тоже) об этом Правиле до сих пор, или не знал, но поступал то именно так как оно велит. А именно - игнорировал всё, что было тебе не удобно, не приятно и не доступно. Покрути свои воспоминания. Помнишь, у тебя в школе не получалась математика (физика, химия или что-то ещё), ну и ты вообще их перестал делать (пока не заставили родители). А в старших классах ты перестал общаться с группкой «крутых» одноклассников, которые обидно умели «чесать» языком и изображать из себя избранных. Правда, для этого тебе понадобилось записаться в секцию дзюдо (самбо, каратэ), чтобы позволить себе игнорировать их, не подав в ответ руки, а при случае и «заткнуть» им рот так, как тебе доступно. Когда-то ты навсегда расстался со своей первой (второй, третьей, пятой) любовью-увлечением, она, увы, была не так восторженна тобой, а это до боли обидно. Ведь так действительно просто остановить источник боли, а к тому же кажется, что и умно…
     Ну, сказал же когда-то Бальтазар Грациан (1601-1658), что: «Многие вещи, которые кажутся важными в данное время, если их проигнорировать, оказываются совершенно незначительными, а другие которые казались пустячными, оказываются достойными восхищения, если уделить им должное внимание».
     А далее ещё: «Ни одна месть не сравнится с забвением, ибо она есть ничто иное, как погребение недостойного в пыли его собственного ничтожества».
     Но здесь нельзя не заметить, что понятию «проигнорировать» в этих цитатах близки определения: пренебречь, отдалить, устранить и отказаться. Представляешь, отказаться самому? О, это по принципу Бармалея: «… а умные герои – всегда идут в обход» (из фильма «Айболит, 66»).
     И нельзя также не заметить, что, получив «месть» в виде забвения в мозгу «негодяя», рвущегося любым образом к цели (оправдывающей средства), это ничто иное, как великая победа освобождения от это «негодяя». И, как следствие, забвение самого «негодяя» в поле деятельности победителя. Но, кто ты: освободившийся или «негодяй». А, кроме того, всё это не банальная ли зависть та что есть «…признание своего полного поражения» (по памяти из книги «Все о жизни» М. И. Веллера).
     Вот и получилось к метафорам Бальтазара Грациана два грандиозных вопроса-сомнения: не сам ли ты в забвении и не сам ли ты завидуешь «забвенному тобой»?
     Но, всё это ещё как-то можно и отбросить в сторону, и даже с улыбкой посмеяться над всеми этими размышлениями по вопросу игнорирования. Просто потому, что действительно игнорировать это самое простое и удобное, что можно сделать для себя «любимого», чтоб избежать эмоциональных и физических потрясений от соприкосновения с окружающей нас агрессивной средой. Ну, типа: не вкусная каша – не буду есть, страшно на улице – не пойду, строгий учитель (двойки ставит) – не хочу учиться, плохая армия – нет службе, плохой начальник – уволюсь, вредные соседи – не замечаю, надоедливый товарищ – не возьму телефон, беспокоят события в мире – выключу телевизор. И так далее….
     Это и вправду удобно. Кто так не делает? И кто сказал, что это не есть великая мудрость?
     Всё это так. Но все же, скажи мне, как игнорировать себя? Да-да именно себя самого в том, что, в общем-то, вдруг однажды окажется не твоей собственностью?
     О чем это я?
     Ну, к примеру, о родителях твоих, или о твоих вдруг повзрослевших детях. Как бы ты не был близок с ними, но вы разные. Разные, вы!!!
     Теперь я понимаю о чем в юности читал у Виктора Астафьева: «Дети не только радость наша, но и мука, вечная мука». Мы все такие замечательные, родные близкие, не способные и дня прожить друг без друга, но мы очень разные.
     Но, что ещё сложней, так это твоя одна единственная половинка в мире, которая есть у каждого (поверь в это). И каждый, рано или поздно её найдет (иногда так неожиданно). Но и с ней (половинкой) вы тоже разные и не всегда, и не на всё, а иногда даже всегда и на всё у вас будут разные взгляды и мнения. Ну и что прикажешь делать? Игнорировать?
     Гм.
     Мне это не подходит!!!
     Ну не возможно, говорю я тебе, игнорировать самому самого себя!!!
     Да и незачем этого делать. Поверь, что настоящие «… родители для детей опора во все времена потому, что знают и принимают их такими, как есть со всеми их изъянами…» (Виктор Астафьев «Царь-рыба»). А от себя добавлю через запятую к слову родители, настоящие мужья, жены, дети, внуки, друзья…
     А значит, никогда не игнорируй то, что недоступно, но мучительно желанно, ведь это ведет к прекращению общения, обмена мнениями, к глухоте и ненависти друг к другу, и как следствие даже к войне. Особенно не молчи внутри семьи своей, ибо игнорировать самого себя в себе – значит быть несчастнейшим из несчастных. Обсуждай, говори, спорь, решай и принимай невозможное. Называй добро добром, а зло злом. Но главное уступай любимым своим, в этом и есть вечная мудрость бытия. В конце концов, не я это всё придумал, я лишь повторил это современным языком.
     Но что совсем получается запутанным и забавным, так это то, что я в этих своих размышлениях по поводу этого Правила вовсе не призываю полностью игнорировать и смысл самого этого Правила в жизни твоей. Я призываю лишь к сомнению и выбору каждый раз и в каждой ситуации. Потому, что в этом на самом деле емком термине «игнорировании» недосягаемого вожделенного предмета, безусловно, есть и другая сторона действа, другой его оттенок что ли. К примеру - согласие с неизбежностью, понимание этого, примирение с ним, и как следствие смирение (которое «… предвестник славы») с тем, что оно недосягаемо.
     И, ты знаешь, я уверен, что вот тогда, приняв это неизбежное и, отпустив свой вожделенный предмет на волю, ты его тем самым приобретаешь.
     Помнишь слова песни Аллы Борисовны с дочкой из далекого нашего детства: «… счастье что оно, та же птица, упустишь, не поймаешь, но в клетке ему таится, тоже ведь не годится, трудно с ним, понимаешь…»?
     А всё, потому, что «…нельзя торопить естественный ход событий» (Астрит Лингвен, «Кале Блюмквист известный сыщик»). И потому, что «Жизнь нельзя брать за горло, она послушна только легкому касанию. Но как только услышишь прямо по курсу крепнущий рев водопада, выбрось за борт старый хлам, повяжи лучший галстук, надень выходную шляпу, закури сигару – и полный вперед, пока не навернешься. Вот где настоящий триумф. А спорить с водопадом – это пустое» (Рэй Брэдбери, «Лето, прощай»).
     Вот и получается, что, отпустив своё желание, ты приобретешь его тем, что станешь свободным от него, а там уж на всё Его воля, ведь мы-то не Он, в конце-то концов. Наша миссия на земле – это приятие неизбежного, коих великое множество (если вообще не всё, что мы видим). И мне кажется, что вот такое приятие и есть великая мудрость нашего бытия. Ну, типа: «Жить надо по-японски: не торопиться, не волноваться и улыбаться» (анекдот из «Телесемь»)…
     Конечно, это правило было проще всего назвать «игнорирующим», но ведь оно же ещё и «принимающее», как в итоге выяснилось в этих моих рассуждениях. А потому пусть оно будет лучше просто «последним». И, видимо,  хватит уже о нём…

     P. S.: Ну, «вот и всё» (неплохое начало для следующих повествований)…
     Пусть это моё послесловие в этом цикле записок будет прямо здесь в этом последнем Правиле, не хочу, знаешь ли, отвлекать внимания из-за него ещё раз, открывая новую страницу на «Проза.ру». Потому, что выбранные мной темы Правил обдуманы и описаны, добавить больше нечего. Хотя их на самом деле и было в рассматриваемой мной книге несколько больше, но даже здесь многие Правила не просто пересекались друг с другом, а зачастую почти полностью повторялись с предыдущими, либо отрицались ими напрочь. Поэтому пусть их будет всего 38, из них и так-то давно уже было пора вывести простой и понятный девиз, жизненное кредо, что ли для меня (и тебя, если захочешь) и на нем поставить точку:
     «Сомневайся тем более, если ты прав; выбирай, даже если выбора вообще нет; прими неизбежное, даже если это кажется не возможным; а главное люби и прощай, как основное условие выживания (бытия) на земле во все времена».
08.09.2014г.

Автор благодарит критика (ЕМЮ) и корректора (ЕАрВ) за оказанную помощь.