Весь Израиль спасется

«ВЕСЬ ИЗРАИЛЬ СПАСЕТСЯ...»

«Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, - чтобы вы не мечтали о себе, - что ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдет полное число язычников; и так весь Израиль спасется, как написано: придет от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова. И сей завет им от Меня, когда сниму с них грехи их. В отношении к благовестию, они враги ради вас; а в отношении к избранию, возлюбленные Божии ради отцов» (Рим.11:25-28).

Вот еще одно «спорное место» Писания, которое пытаются толковать христиане с точки зрения духовного откровения. Казалось бы, что тут непонятного? Сказано устами почитаемого в христианстве апостола, что весь Израиль спасется. Но теперь существует несколько объяснений понятию «весь Израиль».

Некоторые христианские проповедники утверждают, что ныне «Израиль» вмещает в себя всех, кто верит в Христа Иисуса. Тогда, для чего Павлу говорить: «придет от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова» и «В отношении к благовестию, они враги ради вас»? Если Мессия уже пришел, то нет смысла говорить о втором пришествии. При этом Павел упоминает детей Иакова, т.е. израильтян, евреев по плоти.

В другом месте этого же послания говорится, что спасется остаток: «А Исаия провозглашает об Израиле: хотя бы сыны Израилевы были числом, как песок морской, только остаток спасется» (Рим.9:27). Как здесь? В одном и том же послании апостол говорит, на первый взгляд, противоречивые вещи.

Но в контексте этой главы, в ст.13, сказано: «как и написано: «Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел». Выходит, что и среди евреев наследуют спасение те, кто признает себя принадлежностью Всевышнего, а не просто родившиеся от еврейской мамы. В глазах Божьих именно они являются потомками Иакова, т.е. «весь Израиль».