УМ, ТИПы УМА и УМных людей

 (Предложения - в порядке обсуждения)

                Как любовЬ бывАет разных ТИПов
                (ЭГос, ЭРос, ГЕНос, ФИЛос, АГАПос),
                ТАК И УМ ТОЖЕ бывАет разных ТИПОВ!

                А я строчУ ЭТО под ГРОХот канонАды РЯДом...

                Люди оценивают УМ людей -
                НЕ по Теорие относительности, -
                а по поведению среди людей!
                (В.Крыленко 5 ноября 2014)

                Точно установлвно, что УМственная система животных -
                КАчественно НЕ отличается от человечьей: отличия -
                только количественные и профессиональные!
                Если бы у животных не было умА (как утверждают
                релИжники), животные просто НЕ ВЫжили бы -
                в сложнейших условиях НАШего СВЕРХ-ХИЩНого МИРа!

Давно покойная мама моих 6 деток и заодно - моя жена -
Кодрянская Тамара (детДОМовская сирота с 2 лет) -
была наследственно (от дедушки - Синицина Ивана Фёдоровича) близорукая
и при учЁбе в школе, в институте - садилась за переднюю парту.
И, начиная с возраста 7 лет -
подСКАЗывала на уроках своим учителям, доцентам, профессорам -
ЧТО ИМ надо говорИть дАльше, когда они запинались в ходе лекции или иного занЯтия!
И подСКАЗывала - ВСЕГДА правильно и впопАд!
    Это поначалу смущАло преподавателей (ещё бы: малЫшка (не дотянула до 50 кг
до концА жизни), да ещё в очках, а опережАет ИХ, впервЫе слЫша Этот материал),
но потом привЫкли! И это было по ВСЕМ дисциплИнам - включАя ВЫсшую математику!
А спустя пол-ВЕКа - ТОМа ТАК же мгновЕнно освОила компьютерное программИрование,
ЧТО ВЫзвало ВЗРЫВ недовОльства и негодовАния у ПРОФи -
почитАвших себя за БОгов и БогИний! И они ЕЁ - "СЪЕЛи"...
     А Тамара - уже перед самой гибелью - за несколько минут запускала
чужие программ, которые НЕ могли запустить в работу -
их же Авторы и разработчики!
      ВОТ ТАКОЙ УМственный феномен (см. ФОТО Автора) -
я обнимал ВСЮ КАЖДую НОЧЬ - и 35 годочков подряд!

Наткнулся я со-слепу на опус <Экономика абсурда> Сергея Бахматова
( http://www.proza.ru/2014/06/25/782 ) -
хотел узнать ЧТО это за Экономика абсурда,
да как оценить абсурд экономически,
а ТАМ - мадам Валентина Анисимова - <С тёплышком> -
 вопросик СУПер-склИзский, СУПер-скОльзский задала:
<<И почему во власти оказываются тупоголовые, а не умные люди? полный абсурд.>>

B у меня тоже появился
"- А ЧТО означает понятие <умные люди>?"

Я надеялся на Интернет, но там всё заВУМно (смотрите ПРИЛОЖЕНИЕ)
и чёткого ответа нет.

Правда - есть выводы из опыта хизни:
"- <умные люди> учатся на ошибках - не на своих, а на чужих,
    дураки учатся на ошибках своих,
    а болваны НЕ учатся на ошибках: НИ своих, НИ чужих!"
Отсюда вытекают - ещё как минимум три вывода, что:
1. "- <умные люди> учатся у болванов и дуракОв!"
2. "- НЕ БУДЬ болванов и дуракОв - НЕ было бы и учёных <умных людей>!"
3. До чего же нужно быть УМненькой - чтоб казаться ТАКОЙ ДУРочкой!
4. ГЛУПЕе ГЕНиев - болвАнов НЕТу и НИ когда НЕ БУДет!
   И, судя по Опыту Истории: ТАК онО и ЕСТЬ:
Например: Альберт Эйнщтейн = ГЕНий - только в одной узкой области:
открыватель Теории относительности - в прочих областях = профан,
а в быту, в житейских вопросах = супер-болван, все долгие годы изводивщий
свою семью! А ведь люди оценивают УМ - НЕ СВОЙ, - а других людей -
НЕ по Теорие относительности, а по ИХ поведению среди людей!

И в народе (и НЕ только в НАШем!) - давно укоренилось глубокое убеждение:
"- ВСЁ ГОРе - от умА!"

И во ВСЕХ РУСских сказках - любимый ГЕРОй - ИВАНушка дурачЁк:
ТОЛЬКо ОН ОДИН - ИВАН дурачОк побеждает УМное ЗЛО и приносит СЧАСТЬе Себе и ВСЕМ!
     ГДЕ же НАШ реАльный, а НЕ виртуАльный ИВАНушка дурачОк!?

         **********

      Как видно из материала, приведенного в Приложение: п
рофи по уму - подменили понятие "УМ" - на совсем иные понятия:
"УМственные  процессы", "УМственная деятельность", "интеллектуальная деятельность" и Тэ-Пэ.
      Так что моя ТЕМа и моя типизация умов - вовсе НЕ повтор изложенного в Вики-НЕТе!
      Ниже я привёл ТОЛЬКо мою типизацию умов - далеко НЕ ПОЛНую и "сырУю",
а составленную мною - экспрОмтом - по наИтию - за ОДИН приСЕСТ.
Так что я, возможно, - буду ЕЁ дополнять, уточнять, группироать...


Итак - для начала - вот моё понятие ума (взамен
<<Ум — это познавательные и аналитические способности человека>>):
<<Ум — это умение оптимально или рационально воспользоваться своими
  знаниями и возможностями!>> - и это - ВСЁ!
    ВСЁ прочее - это уже НЕ УМ, а иные понятия!
    И ВСЁ ТИПы и ВИДы - НЕ БЕЗ-предельны, а огранИчены СФЕРой СВОИХ возмОжностей!
Исходя из этого  - я и составил ЭТу типизацию,
ВЫделив при этом ТИПы ума:
иииипо спенциализАциям,
по КАЧествам
и по колиЧествам.

     I, ТИПы ума по колиЧествам ума:

УМА НЕТ!
Или - как обо мне говорили на Тянь-ШАне:
"- СоображАй ЙОК! ("СоображАя", соображЕния НЕТ!)"

Или - как обо мне и мне говорила и говорит моя милая АНЮТКа = МАНЮТКа:
"- уМА - нэМА!"

МИКРо-УМ

МИНи-УМ

умИшко (маленький УМ - тоже УМ!)

МАЛый УМ (но НЕ в смысле МАЛо УМный!)

ПоловИнчатый УМ (но НЕ в смысле ПОЛу- или ПОЛо-УМный!)

Средний УМ

УМ
ПРОСТо УМ

Большой УМ

МАКРо-УМ

МЕГа-УМ               


     II, ТИПы ума по колиЧественным и одновременно -
             и КАЧественным характеристикам умА


Почти УМ

ПОЛНо-УМный = ПОЛНый ума

Пере-ПОЛНо-УМный = Пере-ПОЛНенный умом

МАЛо-УМие
ПОЛу-УМный = половИнчатый УМ (но НЕ в смысле ПОЛу-УМный или ПОЛо-УМный!):

ПОЛо-УМный или ПОЛый (НЕ наПОЛненный умом) УМом

Примерно ТО же - пусто-УМие:
пусто-УМеый или ЕМЕЛя - пусто-МЕЛя

невелИкий УМ

Великий УМ

ВеличАйший УМ

ОГРОМный УМ

ОГРОМнейший УМ

умИще!

ВОТ ЭТО - умИще!

умНИще!

ВОТ ЭТО - умНИще!

СВЕРХЪ умИще!

СУПер-умИще!

СУПер-СВЕРХЪ умИШКо!

СУПер-СВЕРХЪ умИще!

СУПер-СВЕРХЪ умНИще!

ВСЁ-объЕмлющий УМЪ


     III, ТИПы ума по КАЧествам умА

КВАЗи-УМ = ВРОДе-бы - УМ!

обдо-УМие
обдум-УМие "= обдумывающий (а не по наИтию!) УМ

пи=3Д0-УМие = пи=3Д0Й ДУМающий УМ

ГУ3Д0-УМие = гу3Д0Й ДУМающий УМ

Посредственный УМ (действующий через посредство иных качеств или умов)

ДОБРый УМЪ

ЗЛОЙ УМЪ

ЗЛОДЕЙский УМЪ

МИРыТВОРческий УМЪ

Приветливый УМЪ

НЕ приветливый УМЪ

ПриЯтный УМЪ

НЕпиЯтный УМЪ

ЛюбЕзный УМЪ

НЕлюбЕзный УМЪ

РАНний УМ

ПЕРВоРОДный УМЪ

ЗапоздАлый УМ

ЗастоЯвшийся УМ

ЗалежАвшийся УМ

ЗасидЕвшийся УМ

ЗасидЕвшийся в ДЕВКах УМ

ЗаeBAвшийся УМ

ПерезрЕлый УМ

ПерегрЕвшийся УМ

ПерегорЕвший УМ

НОВоРОжденный УМ

ЗаморОженный УМ

ЗабрОшенный УМ

ЗаплесневЕлый УМ

ЗасОхший УМ

ЗасУшенный УМ

ЗасОленный УМ

ПересОленный УМ

СолЁнный УМ

ГОРЬкий УМ

ГОлый УМ

СЛАДКий УМ

ГЛАДКий УМ

ОСТРый УМ

ТупОй УМ

ТугОй УМ

ЭластИчный УМ

ПластИчный УМ

ЛОМКий УМ

ЛомОтный УМ

ХромОй УМ

Богатый УМ

Юедный УМ

СлепОй УМ

ГлухОй УМ

СпотыкнОй УМ

РазбитнОй УМ

ШальнОй УМ

Бешеный УМ

Уравновешеный дУрью УМ

СмешнОй УМ

ВесЁлый УМ

ГРУСТный УМ

ШероховАтый УМ

ЖЁСТКий УМ

СЛАДостный УМ

ЗамаринОванный УМ

ЗамУченный УМ

Мёртвый УМ

ЖивОй УМ

ОЖИВший УМ

ЗамУсоренный УМ

РазврАтнный УМ

порядочный УМ

проститУтный УМ

ЗаводнОй УМ

ФригИдный УМ

ХолОдный УМ

Горячий УМ

Горящий УМ

ТЛЕющий УМ

ЯрчАйший УМ

Упорядоченный УМ

Безъпорядочнный УМ


ЗасОхший УМ

СМЕРТный УМ

БезСМЕРТный УМ

ЗдорОвый УМ

БольнОй УМ

ПродАжный УМ

ЗарАзный УМ

РАзный УМ

Ямный УМ

Загадочный УМ

ТВЁРДый УМ

Мягкий УМ

БАБий УМ

ЖЕНский УМ

Девичий УМ

Детский УМ

ЗелЁный УМ

ЗРЕЛый УМ


НедоЗРЕЛый УМ

ПереЗРЕЛый УМ

МУЖеский УМ

ТРЕЗВый УМ

ПРАЗДный УМ

ЛенИвый УМ

ТРУДный УМ

ЛЁГКий УМ

ПодспУдный УМ

ДремУчий УМ

ЗверИный УМ

ДикАрский УМ

Цивилизованный УМ

БандИтский УМ

ГрабИтельский УМ

РодИтельский УМ

СТАРческий УМ

ПЬЯНый УМ

ЛихОй УМ

ЗЛОБный УМ

ЗДОБНый УМ

ПОСТный УМ

УникАльный УМ
  И ТАК ДАЛее...



     IV, ТИПы ума по спенциализАциям ума:

ВСЁ-объЕмлющий УМЪ
ВСЁЛЕНский УМЪ
БОЖий УМЪ РАЗУМЪ ТворцОв - НЕ госпОд,
по Которому СОЗДАНА и развивается ВСЯ БЕЗ-Конечная МЕГа-ВСЁЛЕНная...

ТВОРческий УМ

Эвоистический УМ ПЕРВых открывАтелей, изобретателей...

Любовный УМ

Мошеннический ХИТРый УМ обманщиков

Дипломатический УМ Дипломатов = обманщиков

Аналитический УМ

Педагогический УМ воспитателей

Житейский УМ - абсолютно необходимый УМ -
для обеспечения семейного СЧАСТЬя - ГЛАВнейшего в ЖИЗНи!

Теоретический УМ
         
Практический УМ

Прагматический УМ

Математический УМ

Специфический УМ

Обширная совокупность профессиональных умов:

Строительный УМ

Артистический УМ

Спортивный УМ

Игровой УМ

Прогностический УМ

Писательский УМ

Поэтический УМ

Артистический УМ

Эротический УМ

Шахмпетный УМ

Организаторский УМ

Логический УМ

Зоологический УМ

Психологический УМ

Геологический УМ

Русский УМ

Германский УМ

Цыганский УМ

Бизнес-УМ

СтяжАтельский УМ миллионеров и миллиардеров

Геологический УМ

УМ предсказателя

УМ полкавОдца

УМ вОинский

Управленческий УМ

УМ вожакА, вождя

В работе с людьми - мне кажется СПОРным вот это утверждение:

<<Функция умственной деятельности и состоит в том, чтобы задержать реакцию
при воздействиях восприЯтий и первых же этих впечатлений, дать возможность подействовать
следующим впечатлениям, дать возможность сочетаться новым восприятием
с воспоминаниями о прежнем опыте и выработать целесообразную и планомерную
реакцию. Выработанные при посредстве сознания сложные ряды реакций на сложные
ряды впечатлений превращаются благодаря навыку в инстинктивные, то есть
протекающие настолько быстро, что обычно они не проникают в сознание
и подходят к типу рефлекса. Умственной деятельности настолько присуща
склонность к задержке реакций, что при одностороннем направлении душевного
развития только в сторону воспитания ума, легко возникают явления «паралича
или, вернее, «недоразвития воли».>>». -

Ведь нередко бывает так, что <задержать реакцию> - равноЦЕНно поражению,
особенно в экстремальных ситуациях,
когда требуется мгновенное принятие решений...
 
Обычно отдельный человек (даже КАЖущийся абсолютным дураком) -
обладает каким-либо умОм. Некоторые (талантливые, гениальные,
разносторонние люди) могут обладать несколькими умами.
И бывают уникАльные люди, владеющие уникАльным УМОМ,
которым постижимо решение почти любых задач.
Таким был СТАЛин -
ЧТО б о НЁМ ни говорили,
ЧТО б о НЁМ ни писАли...

Предложенная ВЫШе типизация умА и УМных людей -
сырая и неполная, так что пожалуйста: дополняйте, уточняйте, исправляйте!

     ****************

         ПРИЛОЖЕНИЕ для интересУек:
           (Ум из Вики-НЕТа)
Ум — это познавательные и аналитические способности человека.
термин "ум", "оумъ", по латИни "sensum", умъ Божий...
Иногда умами называют ученых, нобелевских лауреатов, советников, аналитиков и специалистов, которые занимаются интеллектуальным трудом.

К параметрам, формирующим отличительные особенности интеллектуальной системы человека, относят:
объём рабочей памяти,
способность к прогнозированию,
бескорыстной помощи,
орудийной деятельности,
логике,

многоуровневую (6 слоев нейронов) иерархию системного отбора ценной информации,
сознание,
память.

Выделяют и биофизические параметры «интеллектуальной энергетики»:
количество информации, ускорение (частота, скорость) и расстояние
её передачи, — с объединением их в «формулу интеллекта».

    Место «ума» в сознание
В процессах сложившегося сознания самонаблюдение различает три основных группы явлений:
Восприятия и их интеллектуальную переработку;
Изменения эмоционального равновесия;
Волевые импульсы.

Различение это имеет характер абстракции в том смысле, что неизвестны
состояния сознания, в котором какой-либо из этих элементов отсутствовал
бы совершенно; но возможность различного количественного и качественного
их комбинирования и невозможность сведения одного из них к другим
заставляет различать их так же, как различаем мы в объективных предметах
форму и цвет, никогда не наблюдаемые в чистом виде. Первая из основных
групп психических процессов носит название ум,
умственной или познавательной деятельности.

Разнообразие явлений этой группы и количественное преобладание
дифференцированных интеллектуальных процессов над процессами
обеих других групп вели и нередко ведут до сих пор к чрезмерному
расширению объёма понятия «ум» и отождествлению с ним всей совокупности явлений сознания;

с другой стороны - та роль, которую в интеллектуальной деятельности
культурного человека играют самые сложные процессы переработки восприятия,
ведет к вносящему такую же сбивчивость сужению объёма понятия
и отождествлению «Ума» с этими процессами, совокупность которых
называется рассудком, разумом и т. д.

Трехчленное деление получило в психологии всеобщее распространение
благодаря, главным образом, Иммануилу Канту. Изучать умственную
деятельность можно или в её элементах (Восприятие, Внимание,
Ассоциации, Память, Рассудок, Разум, Суждение), или поскольку
они объединены в индивидуальной психологии и характеризуют
интеллектуальную индивидуальность. Характерная особенность
человеческого сознания состоит в том, что из бесчисленного
множества явлений внешнего мира материал для умственных операций
доставляет только ничтожная часть — явления, могущие быть воспринятыми
при посредстве органов чувств.

        Ум, опыт и органы чувств
Лора Бриджмен (1829—1889): в  результате скарлатины в возрасте двух лет
потеряла зрение, слух, частично чувство вкуса и обоняния. Обучилась
грамоте, вела дневник, писала стихи. Её судьба вошла в историю
как один из первых задокументированных случаев успешного обучения
слепо-глухих людей.
 
Комната Мэри — философский мысленный эксперимент, предложенный австралийским
философом Френком Джэксоном (англ. Frank Cameron Jackson).
  В нём делается попытка опровергнуть физикалистское представление об уме.

Можно представить себе душевный мир, область восприятия которого
ограничена почти исключительно осязательными впечатлениями (слепая
и глухонемая Лора Бриджмен); при этих условиях возможно образование
довольно сложных представлений, но душевная жизнь будет отличаться
поразительной односторонностью. Из восприятий зрительных и слуховых
большее значение для умственного развития имеют, по-видимому, последние,
вследствие тесной связи их со звуковой речью, которой главным образом
человек обязан возможностью пользоваться умственным опытом, накопленным
предшествовавшими поколениями: глухонемые, не получившие образования,
остаются всю жизнь на уровне слабоумных даже в том случае, когда глухота
не зависит от более общего поражения мозга.

Но и при полной невредимости органов чувств не все впечатления,
на них действующие, входят в человеческое сознание как материал,
пригодный для дальнейшей умственной переработки. Большая часть получаемых
ежедневно впечатлений для этого слишком неясны и расплывчаты. Для того,
чтобы они стали восприятиями, нужны, помимо условий физиологического
характера, условия интеллектуального свойства, определяющие интеллектуальную
индивидуальность. Впечатления становятся ясными восприятиями только
в том случае, если они встречают в сознании человека своего рода
резонаторы, в виде содержащихся в нём образов воспоминания, совместное
возбуждение которых усиливает чувственное раздражение (апперцепция).
        Человек, незнакомый с растительным миром, получит при рассматривание
цветка изумительно скудное количество восприятий, сравнительно с ботаником.
То же наблюдают на себе неспециалисты при посещении, например, выставки машин.
Единичные сильные впечатления могут при этом ещё проникать в сознание,
но они в нём не задерживаются и не усваиваются, так как не вступают
в связь с нашими представлениями и понятиями и остаются без последствий
в смысле дальнейшей умственной переработки.


В таком положение - по отношению ко всей области внешних впечатлений -
находится сознание ребёнка в первое время после его появления на свет.
Пока впечатления внешнего мира не образовали ещё никаких прочных следов
для воспоминаний, до тех пор не возникает и та ткань психологических
отношений, в которой все последующие впечатления тотчас же сплетаются
с умственными приобретениями предшествующего времени. Даже тогда, когда
часто повторяющиеся впечатления создали уже в сознании ребёнка прочные
следы, число его восприятий отличается большою скудостью и односторонностью,
в соответствии с малочисленностью и однообразием его воспоминаний.
    Так же скудны и односторонни восприятия дикаря. Образование и наука
повышают нашу восприимчивость к внешним впечатлениям, создавая в нашем
сознании созвучия с самыми разнородными впечатлениями внешнего мира.
Самым важным следствием влияния наличного запаса представлений на процесс
восприятия является возможность выбора между действующими на нас
впечатлениями. Содержание сознания ребёнка находится в полной зависимости
от случайностей окружающей его обстановки; на него действуют в каждый
данный момент лишь наиболее сильные раздражения, независимо от внутренней
связи явлений.

У взрослых, напротив того, процесс восприятия все более и более подчиняется
наклонностям каждого, складывающимся из личного душевного опыта. Человеком
воспринимаются предпочтительно те впечатления, которые находят отзвук
в накопленных им представлениях и ассоциациях их; каждый шаг в этом
направлении прогрессивно усиливает отзывчивость, так что, наконец,
самый лёгкий намек на близкое нашему интеллектуальному миру впечатление
вызывает ясное и отчетливое восприятие. Этим путем поддерживается единство
человеческой личности, создается интеллектуальная индивидуальность. Из
сказанного ясно, что выдающееся влияние на все течение нашей умственной
жизни оказывает память.
Ум и память[править | править вики-текст]

Расхожее представление, не связывающее развитие памяти с умственным
развитием, основано на недоразумении. Наши воспоминания не только образуют
ту сеть, в которую вплетаются новые впечатления, но отчасти определяют
выбор тех восприятий, которые войдут в наше сознание в качестве обновляющего
материала, и то место, которое они займут в общей сети психологических
отношений. Они влияют не только на количество, но и на качество получаемых
восприятий. Современный цивилизованный человек видит в фетише не то, что
видит в нём африканский дикарь из первобытного племени; апперципируемый
объект изменяется под влиянием «апперципирующей массы», как и сам он её
видоизменяет, входя с ней в сочетание. Ослабление памяти в старости или
под влиянием прогрессивного паралича ведет к распадению умственной жизни
и утрате интеллектуальной индивидуальности: личность становится беспомощной
жертвой случайных сильнейших впечатлений момента, не сочетающихся друг
 с другом и остающихся без дальнейшей переработки.

То противопоставление памяти умственному развитию, о котором было упомянуто,
основано на отождествлении памяти вообще с некоторыми специальными её видами.
При привычке к отвлеченному мышлению могут, например, ослабевать конкретные
воспоминания, потому что отвлечение и состоит в том, что в продукте сложной
и разнородной ассоциации представлений отпадают их конкретные черты;
на крайних степенях этого процесса конкретные черты могут даже отсутствовать
совершенно и заместиться символом или знаком. На этих ступенях возможно
то явление, которое Гёте охарактеризовал в словах:
«возникновение идей, лишенных всякой конкретной основы в форме конкретных
образов, воспоминаний», — подводный камень, о который так часто разбивались
философские умозрения. Нельзя, однако, выводить отсюда заключение
неблагоприятное для памяти вообще; наоборот, отвлеченное мышление
предполагает наличность сложного и разнородного комплекса воспоминаний.

          Ум и внимание
 Дети в состоянии внимания. Внимание оказывает существенное влияние
на течение умственной деятельности, повышая нашу восприимчивость.

Другим важным фактором, влияющим на течение умственной деятельности,
является внимание. Оно оказывает влияние уже на процессы восприятия,
повышая нашу восприимчивость к тем впечатлениям, на которые оно направлено.
Ещё более значительной является его роль в процессах переработки восприятий.
Если воспринимаются только впечатления, находящие себе отзвук в апперципирующей
массе нашего сознания, то связь эта во всяком случае обоюдна, и восприятие
оживляет в нашем сознании только созвучные следы прежнего душевного опыта.
Подобных созвучных следов в развитом сознании каждое восприятие находит
так много, что исходящее из него непроизвольное течение представлений может
принимать крайне разнообразный и иногда совершенно беспорядочный характер.

Последнее наблюдается в тех случаях, когда, под влиянием усталости, мы «даем
полную волю» нашим ассоциациям представлений; в сознании проносятся тогда
хаотические обрывки представлений, соединенные между собой часто только
случайною внешней связью и заводящие нас так далеко от исходного пункта
наших размышлений, что, сделав усилие над собой для обозрения пройденного
нами пути, мы становимся в тупик перед зигзагами наших представлений.

В ещё более резкой форме это наблюдается при «вихре идей» у душевнобольных.
Внимание вносит в течение наших представлений планомерность; неизвестным нам
ближе путем оно, при посредстве созвучных с данным восприятием «резонаторов»,
усиливает все соответствующее планам, желаниям и потребностям личности
и таким образом создает для течения представлений определенные рамки.
Устойчивость внимания, способность к его сосредоточению зависит, по-видимому,
ближайшим образом от эмоциональной характеристики личности, глубины
и устойчивости её эмоций, — а последнее определяется существованием
в сознании мощной, тесно объединенной группы представлений и идей; этим,
вероятно, объясняется, что способность к глубокому сосредоточению внимания
часто наблюдается у «узких» и «односторонних» людей.
Сочетание способности к устойчивому вниманию с широтой и разносторонностью
идейного содержания сознания дает гениев. Ошибка, часто совершаемая людьми,
говорящими о «рассеянности» учёного и о «рассеянности» ребёнка, отвлекающегося
от занятий по поводу всякого пустяка, зависит от смешения двух прямо
противоположных явлений: в последнем случае проявляется полная неспособность
сосредоточить на чём-либо внимание (явление, часто наблюдаемое и у взрослых
под влиянием усталости), в первом — такое глубокое сосредоточение внимания
на внутренней работе, что посторонние ей предметы не в состоянии достигнуть
сознания. На высших степенях этого состояния перед заполняющей все сознание
умственной работой может отступить на задний план даже смертельная опасность
(пример: предсмертные минуты Архимеда).

 ажным моментом, определяющим течение умственной деятельности, является
«утомляемость» личности. Она очень велика у слабоумных, идиотов,
при старческом распадении умственной жизни. Уменьшаясь под влиянием
упражнения, проявляясь менее заметно при занятиях в знакомых областях,
утомляемость в то же время — как показали новейшие исследования, —
имеет, подобно памяти и вниманию, резко индивидуальный характер и входит
в характеристику интеллектуальной индивидуальности в качестве одного
из существенных её признаков. Особый вид утомляемости мы имеем в тех
случаях, когда она стоит в прямой связи с повышенной впечатлительностью:
эти случаи и повели к возникновению теории, отождествляющей гений с психозом,
так как гениальность часто сопровождается резко выраженной нервно-
и психастенией. Завися от усиленной впечатлительности и находя в последней
себе поправку, эта утомляемость не исключает — при благоприятных условиях —
возможности крупной по своему объёму работы.

      Ум и эмоции
На эмоции интеллектуальная деятельность оказывает умеряющее влияние;
представление, соединенное с яркой эмоцией, вступая в ассоциацию с другими
рядами представлений, находит среди них представления, связанные с иными
чувствованиями, нейтрализующими до известной степени первоначальную эмоцию.
Но в то же время она углубляет их: если с одним из членов сложной ассоциации
связана пережитая нами когда-то эмоция, то чем разнороднее и сложнее
ассоциация, тем чаще по самым разнообразным поводам будет возникать
у нас в памяти воспоминание об этой эмоции. Распространенное представление
о том, что «образование не делает людей более счастливыми» имеет, поэтому
основание, если критерием счастья считать непосредственную жизнерадостность,
а не интенсивность и полноту душевной жизни: дикари и дети, с их неразвитой
памятью, непосредственнее и жизнерадостнее, чем образованный человек,
сохраняющий воспоминания о прошлых страданиях, окрашивающие оттенком
грусти и заботы думы о будущем. Эмоции первых ярче, но поверхностнее.
В качественном отношении интеллектуальная деятельность влияет особенно
на расширение симпатических чувствований; влияние её в этом отношении
так резко, что известную формулу: «Все понять, значит все простить»,
можно было бы с полным правом парафразировать так: «Все познать,
значит все полюбить».
 
Интеллектуальная деятельность сопровождается особыми «интеллектуальными
эмоциями». Подобно другим высшим эмоциям, интеллектуальные эмоции уступают
по своей интенсивности низшим в момент их появления, но характеризуются
несравненно большей способностью к возобновлению. Сопровождая почти
беспрерывно наше мышление в течение всей жизни, они у личности с широко
развитой умственной деятельностью придают основному фону душевного
настроения устойчивость и ровность и могут исчезнуть только под влиянием
исключительно тяжелых потрясений, надламывающих психическую индивидуальность.
        Относительно наших реакций на внешние впечатления умственная
деятельность оказывает резко задерживающее влияние. В этой задержке
и смысл её возникновения в филогенезе органического мира, в качестве
одного из механизмов приспособления организмов к более сложной среде.
Кроме простых впечатлений, вызывающих даже у современного человека
простые рефлексы (рефлекторный кашель при попадании в дыхательное горло
инородного тела, рефлекторная рвота и т. д.), на организм действуют явления,
слагающиеся из ряда последовательных впечатлений.

Функция умственной деятельности и состоит в том, чтобы задержать реакцию
при воздействии первого из этих впечатлений, дать возможность подействовать
следующим впечатлениям, дать возможность сочетаться новым восприятием
с воспоминаниями о прежнем опыте и выработать целесообразную и планомерную
реакцию. Выработанные при посредстве сознания сложные ряды реакций на сложные
ряды впечатлений превращаются благодаря навыку в инстинктивные, то есть
протекающие настолько быстро, что обычно они не проникают в сознание
и подходят к типу рефлекса. Умственной деятельности настолько присуща
склонность к задержке реакций, что при одностороннем направлении душевного
развития только в сторону воспитания ума, легко возникают явления «паралича»
или, вернее, «недоразвития воли».
           Ум и воля
Доктор Стрейнджлав пытается справиться со своей собственной рукой, действующей
противно его воле.
Нормальный ряд психических процессов (восприятие, интеллектуальная переработка,
волевая реакция) часто не совершается в полном виде или под влиянием пассивной
мечтательности, или вследствие того, что воспитание заменяет самодеятельность
дисциплиной и ставит рефлекторное исполнение приказания на место волевого акта,
вытекающего из интеллектуальной работы личности. Отсюда может произойти
то странное разъединение интеллектуальной и волевой сфер, которое
так часто поражало моралистов и нашло себе выражение в известном
стихе: «video meliora proboque, deteriora sequor» («Вижу и одобряю
лучшее, а следую худшему», Овидий, «Метаморфозы»). Действия личности
определяются при этом по преимуществу принявшими инстинктивный характер
привычками и не имеют опоры в её интеллектуальном мире, знаниях,
убеждениях и взглядах. Переход интеллектуального процесса в волевой
импульс возможен только при известной энергии первого, поэтому подобное
явление наблюдается даже у людей с развитой волей в моменты усталости
и представляет один из стойких симптомов неврастении, отражающейся
не столько на качестве, сколько на энергии умственных процессов.

Как видно из этого материала - профи по уму - подменили понятие "УМ" -
на понятия "УМственных процессов", "УМственной деятельности и Тэ-Пэ.
Так что моя ТЕМа - НЕ повтор изложенного в Вики-НЕТе!
                Владимир Крыленко  5 ноября 2014