Быть или не быть?

Вот занятное высказывание древнегреческого комедиографа Менандра (342– 292 до н. э.):

«Не радуйся кончине врага, ибо все люди смертны и ждет их дом вечности. Если у тебя есть враг, не моли Бога о его кончине, ибо, умерев, он ускользает от всех земных зол. Молись, чтобы он обеднел, остался жив и всю жизнь стонал от горя».

Значит, наша жизнь есть зло, и долгожитель – несчастнейший из смерных. Недаром тот же автор сказал:
«Тот, кого любят боги, умирает молодым».

Это самый основательный довод в пользу отмены смертной казни: не дать негодяю быстро ускользнуть от всех земных зол. Пусть подольше живет и мучается, проклиная свою греховную натуру и недостойную жизнь. Может быть, даже пусть обеднеет.
 Впрочем, иные люди весь свой век проживают в бедности и ничего, бывают и у них свои праздники, свои маленькие радости. Не говоря уже об всяких аскетах, в нищете возвышающих свой дух.
Но разве только бедность может заставить человека стонать от горя? А всевозможные болезни, измены любимых, предательства друзей, притеснения вышестоящих? А бунты, войны, «мор и глад», «две холеры, три чумы»? А землетрясения, засухи, тайфуны и цунами, и прочие «капризы природы»? Долго перечислять все невзгоды и катастрофы, ежеминутно грозящие человеку.

Однако когда беды и неприятности валятся на голову наших врагов, мы иногда даже видим в этом некую справедливость. Возможно, «Парень наверху», по выражению М. Веллера, утомился, наблюдая злокозненность этих мерзавцев, и решил их несколько укоротить.
Но когда несчастья обрушиваются на наших друзей и близких, таких добрых и славных, а тем более на нас самих, таких любимых, это вызывает законное возмущение: за что?!
А просто так – карма такая, как часто повторяет умный человек Е. Сатановский.
Просто наша земля – такое милое местечко, где, чем ты лучше, тем тебе хуже.
Так как же быть? Или не быть? Над этим сакраментальным вопросом бился герой знаменитой пьесы В. Шекспира:

Быть или не быть, вот в чем вопрос.
 Достойно ль
 Смиряться под ударами судьбы,
Иль надо оказать сопротивленье
 И в смертной схватке с целым морем бед
 Покончить с ними?
Умереть. Забыться.
 И знать, что этим обрываешь цепь
 Сердечных мук и тысячи лишений,
 Присущих телу.
Это ли не цель
 Желанная?
Скончаться. Сном забыться.
Уснуть... и видеть сны?
 Вот и ответ.
 Какие сны в том смертном сне приснятся,
Когда покров земного чувства снят?
 Вот в чем разгадка.
Вот что удлиняет
 Несчастьям нашим жизнь на столько лет.
 А то кто снес бы униженья века,
Неправду угнетателей, вельмож
 Заносчивость, отринутое чувство,
Нескорый суд и более всего
Насмешки недостойных над достойным,
 Когда так просто сводит все концы
Удар кинжала! Кто бы согласился,
 Кряхтя, под ношей жизненной плестись,
 Когда бы неизвестность после смерти,
Боязнь страны, откуда ни один
Не возвращался, не склоняла воли
Мириться лучше со знакомым злом,
 Чем бегством к незнакомому стремиться!
 Так всех нас в трусов превращает мысль,
И вянет, как цветок, решимость наша
В бесплодье умственного тупика,
Так погибают замыслы с размахом,
 В начале обещавшие успех,
 От долгих отлагательств. Но довольно…
(перевод Б.Пастернака)

Как решил этот вопрос несчастный принц, мы знаем.
А как поступить нам, замечательно ответил наш великий Александр Сергеевич:

Мой путь уныл. Сулит мне труд и горе
Грядущего волнуемое море.
Но не хочу, о други, умирать;
Я жить хочу, чтоб мыслить и страдать;
И ведаю, мне будут наслажденья
Меж горестей, забот и треволненья…

Возможно, в этом есть некий мазохизм, но ведь чем больше человек мыслит, тем больше у него шансов уклониться от ошибок, а значит, и их неприятных последствий.
А там, где уклониться не удается, нам остается терпеть и надеяться на лучшее.
Как сказал остроумнейший А. Бирс:
"Терпение: ослабленная форма отчаяния, замаскированная под добродетель".