Реинкарнация в Христианстве

Не так давно я лежал в свой кровати, и как обычно в эти предсонные минуты, размышлял о всяких глупостях, то бишь, о жизни. И вот, в один момент, мне вдруг показалось, что православие, как религия считающая себя самой правильной, и которая по праву рождения считается и моей тоже, в чём-то не так далека, от тех верований, которых она так чурается, и соседства с которыми не терпит, считая их последователей идолопоклонниками, а саму религию языческой.

 Но конкретно здесь, я хочу сказать лишь об одно небольшом, но для многих очень важном, и вселяющим надежду аспекте, заграничной религии. А именно, о реинкарнации. И по мере прочтения, вы поймёте, что я, вовсе не пытаюсь продвинуть чью-то религию, задвинув другую. Я лишь решил попробовать свести некоторые концы с концами. И сделав это вчера вечером, я увидел, некоторую, до смешного схожую картину из Библии, с верой в реинкарнацию.
 
 Для начала, что же такое реинкарнация. Я, не особо сведущий в какой либо из религий, и быть может, даже не правильно называющий какие-то важные вещи, решил воспользоваться всем доступной "Википедией" И хотя, как уже было сказано, я не являюсь специалистом в области религий, здесь я буду использовать те материалы, с которыми все и давно знакомы.

 Итак, Реинкарнация — это группа религиозно-философских доктрин, согласно которым бессмертная сущность живого существа (в некоторых вариациях — только людей) перевоплощается снова и снова из одного тела в другое. Эту бессмертную сущность в различных традициях называют духом или душой, «божественной искрой», «высшим» или «истинным Я»; в каждой жизни развивается новая личность индивидуума в физическом мире, но одновременно определённая часть «Я» индивидуума остаётся неизменной, переходя из тела в тело в череде перевоплощений. В ряде традиций существуют представления о том, что цепь перевоплощений имеет некоторую цель и душа в ней претерпевает эволюцию.

 Теперь, собственно к делу. И все, кто хоть сколько то интересовался реинкарнацией, и безусловно все, кто знаком со священным писанием, сами смогу увидеть те же самые концы, за которые я ухватился.

 Для начала, есть в библии такие строки: После изгнания "сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их" Бытие 3:21.

Это, быть может некоторым, уже говорит о том, что изначально, человек не обладал физическим телом, которое потом ему и состряпал господь из земли, в которую он потом и вернулся, как вернёмся и все мы.

 Далее, я ухватился уже за тот период, когда на землю явился Иисус. Чья жизнь, а главное смерть, так же наводит на мысли о том, что тело для него было лишь оболочкой, в которое была помещена его душа. Вот только, в отличая от нас, он помнил свою прошлую, истинную жизнь, проведённую рядом с отцом богом. Так же, получая от него и знание и силу.

 Но, конечно же, главное, что говорит в пользу реинкарнации, это его последние, земные дни, и тот случай, когда уже будучи распятым, к нему обратился находящийся рядом, другой, так сказать "преступник" уверовавший в слова Иисуса, и просивший взять его с собой на небеса: "И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое! И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю." От Луки (Лк. 23:33-43)

Однако, дальше интереснее.

 Три дня, тело Иисуса было мертво. И будь здесь реинкарнация в её привычной для нас "обычных людей" форме, то вернулся бы Иисус на землю уже в новом теле, в теле младенца. Однако, это бы нечего не доказало, а лишь привело к очередному появлению чудотворца, поверить в божественное появления которого, уже было бы много сложнее, как бы он не уверял, что является тем же самым Иисусом.

 Но, всё вышло по другом. По истечению трёх дней, (почему именно трёх) я не знаю, душа Иисуса возвращается, в тоже самое, изувеченное пытками тело, которым он владел на протяжении тридцати трёх лет. После чего, однако, ему всё равно приходится доказывать, что это он и есть. "Спустя 8 дней (Антипасха, Фомина Неделя) Христос вновь является ученикам, среди которых Фома, через затворенную дверь. Говорит Фоме, чтобы тот вложил пальцы в раны, дабы убедиться в реальности воскресшего тела. Фома восклицает «Господь мой и Бог мой!»."

 После этого, на сороковой день после воскресения, Иисус снова возносится в царствие божие, но уже находясь в теле человека, что на мой взгляд, являет собой возможность показать, что его воскресение, не есть лишь очередное, грандиозное и невероятное, но всё таки чудо, которое он уже успел произвести как минимум с двумя людьми, с некоей девочкой, и Лазарем. Но, чтобы показать, что истинная жизнь, не здесь, а там, куда он при них возносится, полный света, и благодати.

 Всё это кончено не говорит прямо и утвердительно о том, что в христианстве прослеживается твёрдая связь, с чуждой ей религией, но не замечать сходства именно в этом аспекте, я тоже не мог.

К послесловию будет не лишним добавить, что на мой взгляд, как и всё человечество возникло из одного племени, так и всё разнообразие религий, должно иметь общие корни.