Священные птицы

             С богами были связаны определённые  пресмыкающиеся, млекопитающие и птицы. Так, в древнегреческой мифологии орёл считался вестником Зевса и постоянно находился у его ног. Вполне возможно, что ещё до Зевса, он мыслился владыкой неба.
             У Афины священными животными были змея и сова. Эти два животных считаются носителями мудрости у многих народов.
             Вещица-сорока, ведьма-вещица, оборачивающаяся сорокой. Птица-оборотень похищает плоды из чрева беременных женщин. 
             Ворон – один из творцов славянского мира. Он сотворил горы и ущелья. Ворон символизирует разум, память и войны. Как пожиратель падали ворон считался олицетворением всех тёмных сил. Ворон порождение и воплощение Чёрного Змея.
             Гамаюн – вещая птица с женским лицом и грудью, посланница богов. Крик вещей птицы пророчит счастье услышавшему его. Гамаюн живёт в море-океане, иногда прилетает на райский Макарийский остров.   
            Жар-птица – одна из инкарнаций бога грозы. В славянском фольклоре волшебная птица, которая живёт в сказочной стране.
            Каган – священная птица, кто её видел, должен молчать и никому об этом не говорить, иначе счастья не видать.
            Магур – птица Индры и одновременно одна из его инкарнаций.   
                Матерь Сва, праматерь Сва, - священная птица, покровительница Руси. Собирательный образ многих светлых мифологических существ. Могол – мифологическая птица, которая на своей спине вынесла из подземного царства Велеса, она же унесла Сурицу с горы Березань, чтобы оживить бога Перуна.
                Ногай-птица – мифологическая птица-грифон, связанная с представлениями о воздушных полётах сказочных героев и былинных богатырей. Ногай-птица, или птица Ног, отождествляется со Страфиль-птицей. Вьёт она своё гнездо на двенадцати дубах.
               Лебедь-обида противостоит Соколу и Орлу, она противник птиц-спутников высших языческих богов.
              Орёл – птица Перуна и одновременно одна из его инкарнаций. Перун мог оборачиваться орлом, его он посылал с поручением или сам летал на нём.
              Петух – птица Святовита, который впоследствии был замещён Святым Витом. На иконах прошлого века Святой Вит изображался с петухом.
              Рарог – Огненный Сокол, инкарнация Сварожича; дух огня, связанный с культом домашнего очага. В южной мифологии Рарог – дракон, Рарог Огненный Вихрь.
            Финист Сокол – нкарнация бога войны, волшебная птица-воин, спутник и соратник Волха – защитника и радетеля Руси.               
                Сирин и Алконост
              Интересную параллель можно проследить между возникновением хтонических птиц и египетскими верованиями в существовании души и двойника человека. Древние египтяне верили в то, что каждый человек обладает Ба – душой, и Ка – духом-двойником. Ба представлялась египтянину как птица с головой человека (иногда с человеческими руками). Ба, душа, могла проникать в загробный мир. Все хтонические птицы, несмотря на их светлую или тёмную сторону, восходят, как кажется, к человеческой душе.
              В славянской мифологической традиции присутствует двойственный образ птицы Сирина. В одном случае, Сирин –  райская птица-дева. Опускаясь из рая на землю, сирин зачаровывает людей волшебным пением. И здесь он сближается с другой птицей – Алконост. Алконост – райская «светлая птица» с человеческим лицом. В древнерусской мифологии воплощение Хороса. Властвует над ветрами и погодой, а когда несёт яйца на «крае моря», то на целую седмицу устанавливается хорошая погода. Его могут услышать только счастливые люди.
            В другом случае, Сирин-птица – тёмная инкарнация Кащея, царя подземного мира. От головы до пояса Сирин имеет облик человеческий, от пояса – птичий. Кто послушает его голос, забывает обо всём на свете и умирает.
             Темная сторона восходит к сиренам. Сирены в древнегреческой мифологии полуптицы-полудевы. Обитали они на скалах острова. Сирены заманивали своим чудесным пением мореходов, проплывавших мимо. И те бросались в морские волны и плыли к остову, где их тела разбивались об острые скалы. Остров был усеян костями их жертв. «Яснее всего даёт представление о месте сирен в мифологической картине мира этрусская люстра 5в. до н.э., найденная в одной из гробниц этрусского города Кортоны. Центральное место в глубине люстры занимает голова Горгоны с выпученными глазами и высунутыми языком, воплощение царицы загробного мира. Далее идут изображение животных, охраняющих вход в подземный мир: лев и грифон, львица и самка пантеры, терзающая быка, оленя и кабана. Животные отделены от следующей полосы волнистой линией, обозначающей океан. Над волнами на одинаковом расстоянии друг от друга парят восемь дельфинов. Ближе к кромке, символизирующей грань между миром живых и царством мёртвых, имеется ещё одна полоса изображений – восемь фигурок селенов, дующих в двойные флейты, и столько же женских демонических существ с птичьими ножками и широко раскрытыми ртами. Это и есть сирены, музы подземного мира, возвещающие смерть. Рядом с сиренами и силенами изображены речные божки ахелои с рожками на голове». (Немировский А.И. Мифы Древней Эллады. М. 1992, с.35). В мифе о происхождении сирен рассказывается, что они были дочерьми речного бога Ахелоя, владыки всех речных вод. Поэтому в сиренах заключена не сущность морских демонов, а нимф тех рек, которые находятся на границе подземного мира. Если смертному удавалось проплыть мимо сирен, то их самих ждала смерть. Сиренам было предначертано броситься со скал вниз и разбиться о камни именно потому, что их искусство переставало служить смерти.
              К сиренам близки грайи. Они также находились на грани Океана и мира мертвых. Дочери морского старца Форкиса, граи не обладали юной привлекательностью сирен. Это были отвратительные старухи с одним глазом и одним зубом на троих. Ими они пользовались по очереди. От людей они были отрезаны морской стихией, поэтому не вмешивались в дела людей.