В Преддверии Смыслов. Гл. 1, пп. 1-7

Фррагменты из трудов Ицхака Лурии Ашкенази (Ари), отобранные Й. Ашлагом для книги Бейт Шаар аКаванот

Из главы 1, пп. 1-7

Есть Тот, Кто изъявляет,
И то, что Им изъявлено.

В Изъявленном четыре есть Основы:
Огонь и Ветер, Вода и Прах.

Они же – Четырёхбуквенное Имя.

Они же – Мудрость, Разум, Великолепие и Царство.
И вот, они же – Вкусы, знаки кантилляции,
И Точки-огласовки,
Коронки, что над Буквами,
И сами Буквы Торы.

Они же суть четыре мира:
Мир Изъявления – и это Ацилут,
И мир Творения – Брия,
И Созидания – мир Ецира,
И Действия – мир Асия.

И это суть четыре Качества, что в Человеке:
Во-первых, это Внутренний Адам,
Его Духовная основа,
Пять составляющих Души,
Которые суть Нефеш, Руах, Нешама, Хая и Ехида.
Вторая – Тело,
Третья – Облачения на Теле,
Четвёртая же – Дом, в котором Человек сидит
И Тело его, и его Облачение.

И Качества все эти состоят из четырёх,
И вот, они таковы:

Духовности Качество первое,
И это – Душа Души,
А также Нефеш, Руах, Нешама.

Второе – Тело:
Кости, внутри которых Мозг,
А также Жилы, Плоть и Кожа,
Как сказано в Писании:
"Кожею и плотью Ты одел меня,
Костями Ты и жилами скрепил меня".

Качество третье – Облачения.
И вот, известно, что обычному Священнику
Четыре облачения положены:
Рубашка и Штаны, Тюрбан и Пояс.
И есть ещё четыре, Первосвященнику положенные.
И эти Облачения суть более высокие, чем те,
Как Зоhар говорит,
Что те – облачения Имени Адни,
А те – облачения Имени АВАЯ.
Но главное, что есть всего четыре Качества.

Четвёртое Качество – Дом.
И это Дом и Двор, и Поле, и Пустыня.

Однако, все четыре эти Качества суть частные.
Есть Качество ещё одно, которое содержит все,
Оно же – среднее меж каждыми двумя
И оба их в себе содержит.

И вот, когда узнали мы,
Что все Изъявленные сущности
Есть Качество одно,
И состоит оно из четырёх Основ,
И это – те четыре Буквы,
Йуд-hЕй-Вав-hЕй,
Они же суть четыре мира АБЕА,

И Качество ещё одно есть,
Пятое и Высшее,
Посредник между ними и Эйн Соф.
Теперь рассмотрим каждый мир как нечто целое,
А после снова, с Божьей помощью,
Рассмотрим их все вместе
Как целое одно.

Итак, всё, что сотворено во всех мирах –
Четыре Качества всего лишь,
И это АВАЯ,
Как говорилось выше.
Они же:
Первое – Духовное,
Что называется Душою, Нешама,
Второе – Члены Тела,
И третье – Облачения,
Четвёртое же – Дом.

Мы будем говорить о мире Ацилут –
Том, что Изъявлен,
И из него понятны станут нам
Все остальные.

Итак, всего Изъявленного Внутреннее
Есть Духовность,
И называется Душою, Нешама.

И в Члены Тела облачается она,
И называются они Сосудами.
И это – Десять Сфирот,
И называются они:
Голова, Конечности и Тело.

Вернёмся к понятию Тело.
Качество это – Десять Сфирот, десять мер,
Ибо есть в них граница и мера.
Как сказано в Трактате о Чертогах,
В главе об Уровне и Величине,
«Есть двести тридцать и шесть тысяч
Десятков тысяч распростертий».

И Тело это облачается
В Изъявленного мира Облачения,
Как мудрецы сказали:
«В десять облачений облачён
Святой, благословен Он,
В облачение Величия»,
И сказано:
"Господь есть Царь, Он облачён Величием".
И в этом тайна слов Трактата о Чертогах,
Что «там – Халат Творца благословенного,
Зовётся он Захариэль».

Душе же, что внутри него,
Нет меры совершенно.
И лишь по отношению к Эйн Соф,
Мы тоже можем говорить о мерах и сфирот
В Душе.