Мы вышли из баптизма

«… а на кого Камень упадет, того раздавит» (Мф. 21/44).
1. Предисловие.
2. Содержание:                стр.
Гл. 1 Мы любим Бога точно так, как любим Слово Его -----------------    5-9    
Гл. 2 Есть вера от слышания, но есть вера и от видения ----------------    10-14
Гл. 3 Власть христиан     15-20
Гл. 4 Сила христиан – через крещение   в Духе Святом -----------------     21-31
Гл. 5 Крещение и исполнение Духом Святым – что общего? ----------    32-44
Гл. 6 Дары Духа Святого ------------------------------------------------------      45-67
Гл. 7 Дар Духа Святого - иные языки ---------------------------------------     68-77
Гл. 8 Благословение и проклятие --------------------------------------------      78-93
Гл. 9 Изгнание бесов      94-107
3.    Заключительное слово.
Я посвящаю эту книгу церкви « Спасение Христово», которая родилась осенью 2006г. в муках.
В  пророческом  слове  к  церкви  Господь  сказал:  «Я  строю  церковь  спасения  Моего».  Эта
церковь, я верю, не просто одна из тысяч протестантских   церквей.   Она молода, наполнена
ароматом  Духа  Святого  и  Его  дарами,  несет  в  себе  святость  реальной  жизни,
благоговейность  в  поклонении  Богу,  истинность   проповедуемого  Слова,  власть  Христа   и
силу Духа Святого в исцелении от болезней и освобождении от бесов.
Эта церковь достойна того, чтобы о ней узнали.
Борис Пивень    2008г.
Мы  благодарим  Господа  за  брата  Кацан  Романа  и  сестру  Кацан  Надежду,  которые  послужили  своими
финансами, чтобы эта книга увидела свет.
Предисловие.
«Я написал вам не потому, чтобы вы не знали истины, но потому, что вы знаете ее, как и то, что всякая
ложь не от истины» (1 Ио.2/21).
Чудесные слова, не правда ли?
Те,  кому  адресована  эта  книга  -  знают  истину,  ибо  они  верующие.  И  они  хорошо  знают,  что  ложь  не
является  истиной.  Все  христиане,   независимо  от  деноминационных  принадлежностей,  говорят   так–«мы
живем по истине, только мы правильно истолковываем Писание». Но   все эти толкования часто отличаются
друг от друга, и таким образом напрашивается вопрос  –  кто же прав? Как известно  -  двух истин не бывает.
Значит, кто-то говорит неправду. Но кто же?
Между тем, те, кто исповедуют истину, могут   одновременно исповедовать и искаженную истину. Никто от
этого не застрахован и автор этих строк также.
12 лет я был в баптистских церквах. Почти с самого начала моей жизни верующего человека Господь
поставил  меня  на  служение  проповедования  Слова  Божьего.  Я  все  старания  прилагал,  чтобы  быть
достойным призвания. Более того, я был ревнителем этого вероисповедания, этой деноминации. Я даже не
мыслил, что в этом движении могут быть какие-то изъяны в понимании слова Божьего. На то время у меня
было  очень  устойчивое  понятие,  стереотип:   «баптисты  -  самая  правильная  вера  в  христианстве».  Ну,  а
отсюда следовало, что все остальные, в той или иной мере, не правы.
Но недаром написаны такие слова  –  «…и это Бог вам откроет» (Фил. 3/15). И это время наступило.   Не
буду  посвящать  читателей  в  детали  всего  происшедшего,  но  скажу,  что  Бог  показал  мне  заблуждения,  в
которых  я  пребывал.  Это  было  нелегкое  время,   и  оно  было  болезненно.  Подобные  переосмысления
происходили и с некоторыми моими братьями и сестрами.
Теперь,  взирая  назад,  я  убежден  в  правильности  избранного  мною  пути  и  рад  в  Господе,  что  пришлось
пострадать за свою верность учению Иисуса Христа. Рады и те, кто теперь составляют костяк новой церкви,
которую строит Иисус Христос, ибо Он через пророческое слово сказал нам:  « Я строю церковь спасения
Моего».  С тех пор наша церковь называется « Спасение Христово». Мы не входим в привычные для всех
христиан деноминации, ибо оставив баптистскую церковь,  мы не нашли 100 % единомышленников, даже 
среди очень близких нам по духу общин: пятидесятников и харизматов. Мы не согласны с кое -чем в этих
церквах.
Передо  мною  стала  непростая  задача  изложить  свои  мысли  так,  чтобы  помочь  ищущим  верующим,  и
нисколько не опорочить или навредить баптистской церкви и людям, пребывающим в ней, либо верующим
других конфессий. Прямо скажу  –  это дело не из  легких. Но вот Господь сказал мне в молитве  -  « ты  не
напишешь этой книги, пока не полюбишь баптистов, и не будешь искренно молиться за них».
Слава Богу, мы свободны от всякой неприязни. Баптисты остаются для нас братьями-сестрами в Господе.
Мы приветствуем их в этом, ибо многие из них –дети Божьи. Нам с ними проводить вечность. И мы любим
их, и молимся за них.
А сейчас я помолюсь Отцу моему Небесному:
«Дорогой Господь, Ты спас меня от вечной погибели, послав на мой жизненный путь баптистов. Через
них Ты просветил мой разум Словом Твоим и научил меня уставам Твоим. Я благодарю Тебя за всех их.
Благодарю за пастыря баптистской   церкви «Свобода» из Черкасской обл.-  Анатолия Перепелицу, который 
многие годы совместно со своей супругой, сестрой Екатериной Митрофановной, опекал меня. Я благодарю
Тебя  за  многих  братьев  из  этой  церкви,  которые  были  рядом  со  мною,  многие  годы  учились  у  Тебя  и
служили Тебе, среди которых - три Александра: Царевский, Кирпичев, Тарасенко.
Я благодарю Тебя, Господь, за братьев баптистов-  благовестников из Германии: Октавиана Корта,  Геру, а
также Вика Джекопсона из Англии, за их учебу, слово наставление и неоценимую помощь при становлении
меня  в  вере.  Благодарность  за   пастыря-баптиста  из  США  Александра  Перепелицу,  преподавшего  мне
водное крещение.
Я благодарю Тебя, Господь, за пастыря-баптиста церкви «Благодать» из Белой Церкви –Павла Марчука. За
его терпение и   внимание ко мне и моим нуждам. За  братьев проповедников, дьяконов   из этой же церкви,
которые вместе со мною многие годы трудились для Господа. Благодарю за сестер, за их молитвы обо мне,
их доброту и помощь.
Благодарю Тебя, Господь, за мою тещу-баптистку Марию  Степановну, за ее постоянные молитвы о моей
семье, за ее поддержку, помощь и сердце любящей мамы.
Я  благодарю  за  баптистскую  молодежь  этой  же  церкви,  с  которой  пришлось  потрудиться  в  воспитании
детей.  Я  благодарю  Тебя  за  всех  баптистов,  за  их  веру  в  Тебя,  за  их  упование  на  Тебя  и  любовь  к  Тебе.
Большое Тебе спасибо, что все эти люди были причастны в той или иной степени к моей жизни, и что они
просто были рядом со мною.
Я  молю  Тебя  за  них,  и  прошу  Тебя:  благослови  во  всех  их  делах,  в  познании  Тебя,  в  жизни  с  Тобою,  в
верности Тебе. Благослови их всем, как когда -то Ты благословил Авраама. Все это я прошу во имя Иисуса
Христа. Аминь!»
Итак, главная цель этой книги: раскрытие стереотипного мышления, которое не соответствует Писанию и
оказать помощь тем, кто хочет познать Истину.
Согласитесь, вера в Бога  -  это живая вера, она доходчива и понятна для каждого. И как только человек
отказывается услышать не то, что он привык слушать, можно сделать вывод  -  его вера слепая, фанатичная.
Такой  человек  попал  под  дух  обольщения  и  законничества,  поскольку  он  не  удосуживается  сам
поразмыслить над словом Божьим. Для него важно другое – остаться верным учению свой церкви. А то, что
это может противоречить слову Божьему, его мало интересует.
Есть люди твердые в вере, а есть люди упрямые. Они тоже могут  быть верующими, но вера их может
быть основана частично на Слове, а частично   на доктринах церкви, на том учении, которое исповедуется в
их  церкви.  Такие  люди  часто  говорят:  «в  нашей  церкви  так  учить,  как  вы  учите  или  так  поступать,  не
принято». Такое складывается впечатление, что глава их церкви   - они сами. Однажды начав Духом, многие
из них перешли на плоть, которая любит законничество : постановления, правила, уставы, обряды, учения и
т.п.
Это   стеретипное мышление, которое часто неправильно, но весьма устойчиво и непоколебимо. Но мы
хорошо  знаем,  что  Иисус  Христос  есть  Камень.  Когда  этот  Камень  „падает”  на  такое  мышление,  то  оно
разрушается, ибо написанно   « а на кого Камень упадет, того раздавит»( Мф. 21/44).
В свое время я согласился в сердце своем, чтобы этот Камень упал и разрушил все, чему я ошибочно
был научен, и в чем я был непреклонен. Я желаю это пережить всем, кто будет читать эту книгу, потому что
очень важно иметь учение, которое полностью соответствует слову Божьему и не искажает его. Есл и, таким
образом,  мы  принимаем  Истину,  то  она  нас  сделает  свободными.  Свободными  не  только  от  греха,  но  от
всяких поражений, которые, к сожалению, сопровождают многих   христиан. 
Но если кто-то не захочет изменить, исправить свое   понимание Библейских истин, то   Камень тот с
таким  человеком   ничего  не  сделает.   Не  потому,  что  Он  не  сможет,  а  потому  ,  что  Он  этого  делать  не
будет. Дав свободную волю человеку, Господь никогда не заберет   ее обратно.
Эта книга не для неверующих, эта книга для всех христиан, любых   вероучений.
Пусть благословит всех читающих эту книгу Господь.
Борис Пивень.
Служитель церкви «Спасение Христово»,
09117г. Б.Церковь, ул. Заречанская, 62
borislav@mail.ru
тема письма: «мы вышли из баптизма…». Вы также можете по этому адресу заказать книгу почтой, оплата 
наложным платежом.
1-ая   часть.
Глава 1. Мы любим Бога точно так, как любим Слово Его.
«Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня» (Ио. 14/21).
Любить слово Божье  -  это не только слушать его и читать, но это также познавать глубины его, питать к
нему жажду, соглашаться и   соблюдать его. Любовь к Cлову тесно связана с обязанностями ученичества,
потому что истинность учеников проверяется через отношения их  к Слову: « если пребудете в Слове Моем,
то вы истинно Мои ученики» (Ио. 8/31).
Таким образом, истинный ученик Иисуса Христа - это тот, кто любит слово Божье.
Более  того,  тех,  кто  любит  слово  Божье,  Иисус  называет  братьями:  «  матерь  Моя  и  братья  Мои  суть
слушающие слово Божье и исполняющие его» (Лук. 8/21).
Итак,  любой  верующий  человек  должен  помнить,  что  от  его  отношения  к  Слову  зависит  его
отношение к Богу. На этом основании очень легко каждому проверить себя лично и дать ответ, насколько
он любит Бога.
Мы любим Бога точно так, как любим слово Его.
Иисус  осудил  тех,  кто  слову  Божьему  противопоставляет  традиции,  правила,  постановления,
учения, доктрины и прочие изобретения человеческого разума. Он в Евангелии от Марка сказал:  « Хорошо
ли, что вы оставляете заповедь Божию?» ( Мк. 7/9).
Есть христиане, которые и сегодня   мало чем отличаются от фарисеев и готовы «стоять на смерть» за
доктрину своей церкви, не взирая на то, что она может явно противоречить Писанию.
Но никто, ни при каких обстоятельствах, не должен искажать, перекручивать, умалчивать Слово Божье, 
т.к. оно остается истиною всегда и для всех.
Все верующие единодушно признают богодухновенность   Писания, и соглашаются с тем, что Автором
Библии является Дух Святой   ибо  « все Писание богодухновенно и полезно…»   (2 Тим. 3/16).  Буквальный
перевод слова «богодухновенно» означает  -  «вдохнуто Богом». Слово «вдохнуть» имеет непосредственную
связь со словом «дух», поскольку имеет один и тот же корень.
Дух Святой является Автором Писания.
Эту истину признают все христиане. Но возникает вопрос: «А кто же может претендовать на самого
правильного толкователя Библии»?  Кому можно довериться в этом вопросе? И на этот вопрос ответ дает
сама  Библия  :  «зная  прежде  всего  то,  что  никакого  пророчества  в  Писании  нельзя  разрешить  самому
собою» ( 2 Петр. 1/20).
Разрешить,  растолковать  любому  человеку,  «самому  собою»    Писание,  не  допустив  ошибки,
невозможно. Единственный и безупречный толкователь Писания есть Сам Автор Писания  - Дух Святой. Он
единственный, Кто может правильно нас наставить, ибо написано:  « когда же придет Он, Дух истины, то
наставит нас на всякую истину… » (Ио.16/13).
Таким образом, все мы находимся в полной зависимости   от Духа Святого и именно Он, и только
Он, может правильно наставить нас, правильно истолковать нам то, что Он Сам и сказал в Своем слове.
Как  же  быть,  если  в  подавляющем  большинстве  люди  принимают   толкования  от  своих  земных
наставников: апостолов, пророков, евангелистов, пастырей и учителей?
Ответ  напрашивается  один  -  молитесь  к  главному  Толкователю  Писания  и  просите  Его,  чтобы  Он,  в
море человеческого   разнообразия мыслей и понятий повел вас единственно верным путем.
Помолившись,  прислушивайтесь,  что  говорит  Дух  Святой.  Не  пренебрегайте  мнением  других.  Оно
поможет вам правильно понимать Слово.
С другой стороны, у вас есть возможность самостоятельно рассудить над тем или иным местом Писания,
приняв за аксиому (т.е. не требующее доказательства истину) сказанную апостолом Иаковым  – «будьте же
исполнители  слова…»(Иак.  1/22).  Что  это  значит?  А  то,  что  воспринимать  Слово  нужно  так,  как  оно
написано, но не обязательно в буквальном смысле. При этом, нужно пользоваться контекстом Писания. К
примеру,  если  написано  «говорите»,  то  не  нужно  молчать,  если  написано  «противостаньте»,  то  нужно
делать то, что написано, если сказано   «примите», то не надо отвергать.   Еще проще говоря  -  будьте особо
скрупулезны к каждому слову, записанному в Писании, и выполняйте его так, как оно написано.
Вот  и  сейчас   вам  предоставляется  прекрасная  возможность  сделать  это,  т.к.  предложенные  в  этой
книге  толкования,  мысли,  поучения,  откровения  и  т.п.  будут  для  многих  совершенно  новыми  и
непривычными.
Помолитесь Господу, Который является Толкователем Писания, положитесь на Его Слово и на то, что
Он вам положит на сердце, и примите это, не взирая ни на какие догмы. Постарайтесь выполнить слова так,
как они написаны, обязательно учитывая контекст Писания. Оставьте, хотя бы на время, ваши взгляды, и
доверьтесь Автору Библии. Пусть Господь благословит вас в этом.
Я приведу всего один   пример, который поможет вам понять, насколько важно придерживаться того,
что  написано  в  Слове,  и  постараюсь,  через  размышление  над  каждым  стержневым  словом,  убедить  вас  в
этом.
Итак,  читаем,  например,  текст  из  Писания:  «ибо  не  осмелюсь  сказать  что-нибудь  такое,  чего  не
сотворил Христос через меня, в покорении язычников вере, словом и делом, силою знамений и чудес, силою
Духа Божия…» (Рим. 15/18-19).Мы видим в признаниях Павла то, что Бог через него не только доносил до
язычников слово Божье, не только помогал делом своей любви нуждающимся, но и то, что Бог проявлял,
покоряя язычников вере, чудеса и знамения. Именно так написано.
Принимаете ли вы к себе лично эти слова Павла, и можете ли Вы отнести их и к своей церкви?
Я  убежден,  что  вам  придется  это  сделать,  чтобы  не  стать  противником  проповедования  слова
Божьего  и   противником  делания  добрых  дел.   Если  вы  собрались  выполнять  слово  Божье,  то  придется
выполнять  всё,  что  в  нем  написано,  а  не  выборочно,  чтобы  не  быть  людьми  лукавыми.  Итак,  попроб уем
выполнить то, что написано в данном месте Писания.
А  написано,  как  читаем  по  порядку,  следующее  -  «покорении  язычников  вере,  словом».  Хорошо,
выполним это и будем проповедовать Слово.
Следующее, написано  -  « покорении язычников вере …  делом».   Хорошо,  будем  помогать людям,
делая им   добро.
Следующее,  написано  –  «покорении  язычников  вере…..  силою  знамений  и  чудес,  силою  Духа
Божия».    Возникает вопрос, что нужно делать в этом случае, чтобы выполнить сказанное?
А  очень  просто:  вначале  надо  признать  и   согласиться,  что   служения  в  церкви  должны
сопровождаться знамениями, чудесами и проявлениями силы Духа Святого, как об этом учит слово Божье.
Ведь именно так написано. Что же это за знамения, что же это за чудеса, в чем должна проявляться сила
Духа Святого? Вникая в Писания, мы находим, что знамения и чудеса  -  это то, что сопровождало когда-то
Христа в Его служениях, а   теперь должно сопровождать вас и вашу церковь. Вы также убеждаетесь, что
сила  Духа  Святого  -  это  ничто  иное,  как  обещанная  верующим  сила,  которую  они  приняли  в  День
Пятидесятницы, т.е. в День Крещения в Духе Святом. И для подтверждения всего этого, на память приходят
слова Христа:  -  «уверовавших же (это Он говорит ко всем уверовавшим в Него)    будут сопровождать сии
знамения: именем Моим будут изгонять бесов, будут говорить новыми языками, будут брать змей, и если
что  смертоносное  выпьют,  не  повредит  им,  возложат  руки  на  больных,  и  они  будут  здоровы»  (Мк.
16/17,18).   Вот вам и ответ, что должно вас сопровождать.
А если не сопровождает, если ничего подобного не происходит?   Тогда вывод один  –  слово Божье
не выполняется так, как написано.
В этой главе мы говорим о выполнении слова Божьего. Если вы настроены выполнять Слово так,
как  написано,  то  вы  блаженны  –  ибо   «  кто  …пребудет  в  нем  (слове  Божьем),  будучи  не  слушателем
забывчивым,  но  исполнителем  дела,  блажен  будет  в  своем  действовании»  (  Иак.  1/25).  Иаков  говорит  о
блаженстве  тех,  кто  выполняет  то,  что  написано,  а  не  слушает  только,  ибо  кто  только  слушает,  тот
«обманывает  самого  себя»  (Иак.  1/22).  Я  не  думаю,  что  вам  хочется  быть  обманщиками.  Если  вы
соглашаетесь со сказанным, то вам просто необходимо   выполнить, ради справедливости, но во имя Иисуса
Христа,  все,  что  написано  в  Слове.  И  если  у  вас  этого  нет,  то  вы  имеете  проблему  –  вы  не  исполнители
слова Божьего.
Что  же  делать?  В  первую  очередь,  всем  своим  сердцем  согласитесь  с  тем,  что  вы  лично  не
выполняете Слово так, как оно написано. Кроме того, вы можете убедиться, что и   в вашей церкви мыслят
также.  Без  осознания  этого  дело  не  сдвинется  с  «мертвой»  точки.  Согласившись,  вы,  таким  образом,
исповедуете свою неправоту. Путь осознания греха и покаяния всегда ведет к победе. А дальше вам надо
выполнять  то,  что  написано.  А  там  написано  очень  просто  и  касается  каждого,  еще  раз  я  подчеркиваю,
каждого верующего. В рассматриваемом нами примере – это: «именем Моим будут изгонять бесов».
Берите  и  гоните  их,  гоните  их  по  слову  Божьему,  возьмите  пример  у  Христа,  говорите  им  -«отойди от Меня, сатана».  Упражняйтесь в этом всякий раз, когда вы видите и чувствуете, что он (сатана
и любые нечистые духи) атакуют вас и ваших близких.
Там  написано  также,  что  «именем  Моим  будут  …  говорить  новыми  языками».Не  смущайтесь,
молитесь до Господа, просите Его, и Он никогда не даст вам вместо хлеба –камень. Стремитесь к крещению
в Духе Святом,   и вы получите просимое. Открывайте свои уста и говорите то, что положит вам на них Дух
Святой. Не бойтесь, что иной язык даст вам сатана –  вы ведь просили не у него, а у Бога. А Бог не даст вам
змею, если попросите рыбу
( Мф.7/10).
Также  написано  -  «именем  Моим  будут...  брать  змей,  и  если  что  смертоносное  выпьют,  не
повредит им».
Вспомните апостола Павла со змеей на руке - он не искал ее, но когда это случилось, змея ему не повредила.
Имейте веру, что и Вам не повредит ничто, и Господь сохранит вас.
Возвращаемся к тексту из Евангелия от Марка, где написано  -  «именем Моим … возложат руки на
больных, и они будут здоровы».
Есть больной - возлагайте руки на него, молитесь Богу за него и верьте, что Бог может исцелить его,
ибо Бог Иегова-Раффа, Бог-  исцеляющий. Не смущайтесь, что вы не пастырь, что вы не рукоположенный
брат или сестра  -  делайте это, выполняя слово Божье, сказанное Самим Христом, и вы будете блаженны.
Чуть ниже, чтобы не прерывать свою мысль, я приведу одну историю с возложением рук.Итак, не мое и не
ваше дело исцелять  -  ваше дело возлагать руки в молитве с верой. Не вашей силой убегут бесы, но силой
Духа  Святого  и  Крови  Иисуса  Христа,  по  слову,  сказанному  вами.  Делайте,  как  написано.  Делайте  свое
дело, а Бог будет делать Свое. Бог не будет за вас возлагать руки на больных и говорить слово бесам, это вы 
лично должны делать. И когда вы выполните слово, то вы будете блаженны, потому что вы выполнили его в
точности, как оно написано.
Итак, перед вами, в последующих главах, откроется слово Божье, с толкованиями, к которым вы, 
возможно   не привыкли. Но вспомните Иакова  -  «не обманывайте самих себя», прочтите слово, примите
его и выполните его, как написано. А теперь обещанная история.
Дело было давно. Молодая женщина, ее имя Люба, вышла замуж, родила дочь, и в скором времени
уверовала в Господа.  Однажды ее дочь заболела болезнью, которую не могли определить врачи  -  половина
тела  ребенка  была  покрыта  гнойными  волдырями,  и  это  приносило  малышке  страдания,  которые  своей
душой  могла  понять  только  мама.  Обращение  к  врачам  ничего  не  дало  -  болезнь  устойчиво  держалась.
Люба  переживала,  плакала,  не  спала  ночами,  молилась,  ибо  уже  была  научена  поступать  именно  так.  Но
результатов не было.
И  вот  однажды  Люба  прочитала  в  Библии  такие  слова  –    «уверовавших  же  будут  сопровождать  сии
знамения: именем Моим... возложат руки на больных, и они будут здоровы» (Мк. 16/17,18).   
Что оставалось  «бедной»   маме делать? Хорошо осознавая, что она даже не член церкви, ибо не приняла
еще   водное крещение, Люба просто поверила в слово, сказанное Иисусом.
Она возложила на  дитя руки и  помолилась   Богу об исцелении, ибо, она сказала  в сердце своем:  «я ведь
уверовала в Иисуса Христа». В тот день ничего не произошло. Но на другой день, когда Люба собралась
купать свою дочку и распеленала ее, она в изумлении увидела чистое тело ребенка.
Сегодня  этому  ребенку  за  двадцать,  но  память  сестры  Любы,  которая  уже  многие  годы  является  дитям
Божьим, часто напоминает об исполненном слове Иисуса Христа, которое Он оставил  всем уверовавшим в
Него.
Краткое напоминание о содержании этой главы:
Мы любим Бога точно так, как любим Слово Его.
Выполняя слово Божье, как оно написано, мы становимся исполнителями,
а не слушателями, обманывающими самих себя.
Глава 2.   Есть вера от слышания, но есть вера и от видения.
Категорическое  заявление,  что  вера  приходит  только  от  слышания  слова  Божьего  и  никаким  другим
путем появиться не может, не имеет под собою Библейского обоснования. Действительно, слова ап. Павла «
вера от слышания, а слышание от Слова Божьего» (Рим. 10/17)  являются основополагающими в  учении
всего Нового Завета.  Именно по этой причине проповедуется Слово Божье, чтобы люди слушали Благую
весть  и  уверовали  в  единородного  Сына  Божьего.  Это  делаем  и  мы,  придавая  проповедованию  Слова
центральное место.
Но Писание   также указывает на веру, которая появляется не только в результате слышания, но
и от видения - люди видят чудеса, знамения -  и начинают верить.    Неверующий  Фома  когда-то  сказал:
«  если  не  увижу  -  не  поверю»  (Ио.20/25),  но  Иисус  ответил  ему:  «ты  поверил,  потому  что  увидел  Меня:
блаженны не видящие и уверовавшие». Мы видим, что Иисус не осудил Фому за его веру от видения. Иисус
только подчеркнул, что не видящие и уверовавшие блаженнее,  счастливее, чем те, кто уверовал после того,
как  увидел.  Мы  знаем,  что  воля  Божья  есть  «спасти  погибшее»  и  поскольку  без  веры  угодить  Богу
невозможно,  именно  посредством  веры  и  осуществляется  эта  великая  миссия  благодати  Божьей  -  «  ибо
благодатью вы спасены через веру…» (Еф. 2/8).
И каким образом вера в Бога   приходит к человеку - не имеет никакого значения.
То ли вера придет от слышания, то ли вера придет от видения  -  главное для Господа, чтобы человек стал
верующим, и получил через эту веру спасение.
Я  никогда ранее не обращал внимание на то, каким образом уверовали все апостолы   Иисуса Христа.
Но  Писание  открывает  нечто  интересное  –  все  они  поверили  в  Иисуса  не  после  Его  проповеди,  как  мне
казалось, а по причине чуда, сотворенного Им :  « так положил начало чудесам в Канне Галилейской, и явил
славу Свою, и уверовали в Него ученики Его» (Ио. 2/11).
Если заглянуть в историю Израиля, то мы найдем там немало историй, которые сообщают нам о вере
через видения. Вот Бог говорит Моисею:  « И сказал Господь Моисею: « Простри руку твою и возьми его
(змея)  за  хвост».  Он  простер  руку  свою  и  взял  его,  и  он  стал  жезлом  в  руке  его.  Это  для  того,  чтобы
поверили, что явился Господь…» (Исх. 4/4,5)  и далее Господь говорит Моисею:  « если они не поверят тебе
и  не  послушают  голоса  первого  знамения,  то  поверят  голосу  знамения  другого»  (Исх.  4/8).Неправда  ли,
странно звучит –  «поверят голосу знамений». Голос знамений - это ничто иное, как демонстрация знамения,
чуда,  и  видения  его  людьми.  Вера  от  видения  не  была  редкостью  и  во  времена  Христа.  Когда  Он  был  в
Иерусалиме   «…то  многие,  видя  чудеса,  которые  Он  творил,  уверовали  во  имя  Его»  (  Ио.2/23).  А  вот
событие  пребывания   Иисуса  на  празднике  кущей:  «  Многие  же  из  народа  уверовали  в  Него  и  говорили:
когда придет Христос, неужели сотворит больше знамений, нежели сколько Сей сотворил?»   ( Ио. 7/31).
Множество народа уверовали в Иисуса именно благодаря тому, что они увидели чудеса, знамения, которые
Он творил.
Есть 2 категории верующих: одни уверовали от слышания Слова, а другие  -  от видения чудес Божьих в
их личной жизни. Точно также уверовали многие, когда увидели воскресение Лазаря  -  (Ио. 11/45) «тогда
многие из иудеев, пришедшие к Марии и видевших, что сотворил Иисус, уверовали в Него».
Есть, к сожалению, люди которые не хотят поверить   ни слову слышанному, ни чуду виденному. Они
очень похожи на тех, о которых сказал Авраам:  « если Моисея и пророков не слушают, то если кто и из
мертвых воскреснет, не поверят». Есть такой народ и среди нас - их ничто не может убедить - ни Слово, ни
чудо.
История, о которой я сейчас расскажу, яркое подтверждение уверования через видение чуда.
Одна молодая женщина пришла в нашу церковь с немалой проблемой. У нее был сахарный диабет,  и
сахар достиг в крови 29   при норме 3,5-5,5 миллимоль. Положение было у нее безысходное, ибо она уже 5
лет стояла на учете в клинике, немало потратилась на лечение, и в последнее время все чаще, в кризисные
моменты, говорила о смерти. Мы все   помолились за нее. Но я был бы не точен, если бы не сказал, что за
нее также молился брат Сергей, с возложением рук. Господь дал ему дары Духа Святого исцеления, и он
ревностно служит этими дарами людям. То, что принесла нам эта душа на следующий день (!!!), нас просто
потрясло  -  сахар  в  крови  достиг  9,  а  после  еще  одной  молитвы  и  прошедших  2-3  дней,  пришел  в  норму.
Слава нашему Господу-Богу исцеляющему! Произошло чудо исцеления. Но я хочу подчеркнуть важное  -  в
результате видения в своей личной  жизни чуда, эта  душа  покаялась  и обратилась к Господу. При  уровне
сахара в   крови 3,5 миллимоль, что является нормой, ее сняли с учета больных сахарным диабетом. С того
часа она стала смело свидетельствовать, что сделал Господь в ее жизни, потому что Иисус повелел:  «иди и
расскажи, что сотворил с тобою Господь».
Вот ее свидетельство: (я все ее  слова, умышленно, оставил без изменения, разве что подправил кое-где
для ясности)-  « Мене  звуть Ірина. Я народилась та живу у місті Біла Церква, на Україні.Зараз мені 38 років,
повних, а з них я майже все життя прожила в  пусту....Слово про Бога я не чула.  Пуста я   і моя душа була.
Але прийшов час і я дуже тяжко захворіла, страшною хворобою, як цукровий діабет 2 типу, тяжкої форми.
Довго вінмене   мучив, з 2003р. до 2007р. 28.07.2007 це вже був кінець моєї хвороби. Я пам’ятаю, коли я
лежала у лікарні під крапельницею, то мені приснився сон і я чула голос який сказав  -  „підеш до церкви і
зцілишся”. Але я не знала куди йти. Я їздила всюди і до Києва їздила.
Які  тільки  церкви  православні  не  були  -  я  туди  ходила,  але  все  марно  було.  Багато  грошей  даремно
витрачено на ліки і результату мало. Але мене Бог любив,   чекав, гріхи  простив  настав той довгожданий 
час, коли мене ангел Божий підвів до одної хати, де проповідувалось слово Боже, де душі і тіла зцілювались
і там де віра Господня.
Коли  я  прийшла  до  церкви   „Спасіння  Христове”  1  раз,  наді  мною  помолились  брат  Сергій  та  Борис
Михайлович. Тож після першої молитви сталося чудо Господнє-цукор упав до 9, а згодом до 3,5 мілімоль.!!!
Хворобі прийшов кінець назавжди. Господь відкрив мені очі, Він мене і зцілив від цукрового діабету. Мені
тепер хочеться кричати і славити мого і нашого   Господа Ісуса Христа. Слава Йому. Люди, відкрийте очі,
серця ваші і ви будете спасенні і зцілені. Бог любить нас і чекає. Дуже прошу вас.
Дитя Боже –Ірина.
І ще раз прошу „прости мені, Господи, слава Отцю і Сину і Святому Духу. Амінь”
Вашему вниманию предлагается   слово знание:
Есть  вера  от  слышания,  но  есть  вера   и  от 
видения.
В  ( Ио. 10/38)  Иисус сказал такие слова: « когда не верите Мне, верьте делам Мо им, чтобы узнать и
поверить, что Отец во Мне и Я в Нем». Другими словами  - если не верите от слова Моего, верьте от чудес,
которые  Я  делаю.  Вся  Евангелия  и  Деяние  апостолов  насыщены  чудесами  и  знамениями.  Многие  люди
уверовали  в   Господа  именно  благодаря   им.  Иисус,  являя  чудеса  народу,  призывал  верить  в  Него  через
чудеса  –  «верьте делам Моим».  И Иисус желает, чтобы  эта вера через  видения была наследственной. Он
хочет, чтобы и в жизни верующих всех поколений проявлялись такие чудеса и знамения. Вот как Он ломает
стереотипы  современного  мышления:  «Истинно,  истинно  говорю  вам:  верующий  в  Меня  дела,  которые
творю  Я,  и  он  сотворит,   и  больше  сих  сотворит,  потому  что  Я  к  Отцу  Моему  иду»  (Ио14/12).
Оставив  нам,  верующим  в  Него,  это  обетование,  Иисус  подчеркивает,  что  верующих  людей  будут
сопровождать явления, подобные тем, что Он делал. Более того, Он сообщает, что этих дел будет больше,
чем те, которые   Он совершал, служа на Земле всего 3 года.  Даря  эти  обетования,  Иисус  желал,  чтобы
через  них  люди  получали  веру  и  спасались.  Как  сегодня  не  хватает  свидетельств  об  уверовании  людей,
увидевших  чудо!  В  некоторых  кругах  христиан  очень  насторожено,  а  то  и  с  опаской,  относятся  к  тем,  у
которых такое проявляется. Основным аргументом   таких христиан является стих:  «ибо мы ходим верою, а 
не  видениями»  (2Кор.5/7). А  кто  же  «против»,  чтобы  вы  «ходили»?  Слово  «ходить»  говорит  о  людях  уже
уверовавших,  для  которых  хождение  с  Богом  должно  быть  с  верою  в  жизнь  вечную.  Но  этот  стих  не
относится   к неверующим людям, которые еще не «ходят», они только приближаются к Богу.
Искаженное мышление приводит к неправильному пониманию Божьих истин. Оно не дает человеку
свободу. Но только стоит ему   «познать истину, и истина сделает его свободным» (Ио. 8/32 ).   
Осторожно, заблуждение!
«Поскольку  Иисус  сказал:  «  род  лукавый  и  прелюбодейный  ищет
знамения…»  (Мф.  12/39),  то  поэтому  иметь  веру  от  видения  это
равноценно быть лукавым и прелюбодейным».
Это   заблуждение построено на манипуляции словом Божьим. Действительно, искать знамения и чудеса, не
ища Бога  -  это именно то, о чем сказал Иисус. Но если вы в первую очередь ищите Иисуса Христа, то вы
должны знать, что Свое присутствие Дух Святой   обязательно подтвердит через знамения и чудеса, ибо Он
Бог чудес и знамений.
И поэтому, нет никакого Библейского основания отвергать веру от видения, ибо Сам Иисус призвал людей
к этому: «верьте делам Моим» (Ио. 10/38).
Завершая эту главу, я обязан еще раз подчеркнуть, что обстоятельным основанием для получения веры
есть  слово  Божье.  Именно  его  должны  проповедовать  все  христиане.  Именно  ему  должно  уделяться
наибольшее внимание, ибо блаженнее, счастливее те, кто уверовал не видя. Но прочитанная глава раскрыла
перед  вами  еще  один  источник  веры  -  чудо  Божье.  Чудо  надо  видеть,  его  надо  ощутить,  о  нем   только
говорить  недостаточно.  Я  думаю,  что   нисколько   не  нарушу  истину,  если  заявлю,  что   основательная,
живая, полная вера приходит, когда действуют одновременно и слышание, и видение.  Чудеса и знамення  -это то, что сопровождает Бога. Одних рассказов о чудесах, которые записаны в Библии, недостаточно. Люди
хотят увидеть их сами, собственными глазами. И в этом нет ничего странного, ибо Бог делает чудеса руками
людей,  точно  так,  как  Он  являл  чудеса  через  руки  Павла:  „Бог  же  творил  чудеса  руками  Павла”  (  Дея.
19/11).
Совсем  наоборот,  странно  из  уст  верующих  людей  слышать  неприязненные  слова,  как  только  речь
заходит  о  чудесах.  Дорогие  братья-сестры,  а  почему  так?  Потому  что  стереотипность  мышления  не
позволяет  искренно  радоваться  делам  (чудесам),  которые  Бог  совершает  и  поныне  через  Свои  избранные
сосуды.
Осторожно, заблуждение!
«Чудеса  проявлялись  в  1  столетии   лишь  с  одной  целью  -  чтобы
зародилась церковь Христа. Сейчас нет в них никакой необходимости, ибо
у нас есть верное пророческое слово, и мы должны ходить не видением, а
верой».
Но  послушаем,  что  сказал  Иисус  на  подобную  реакцию  религиозных  иудеев,  когда  они  видели  Его  дела
исцелений,  чудеса  и  возненавидели  его  за  это  -  «  если  бы  Я  не  сотворил  между  ними  дел,  каких  никто
другой  не  делал,  то  не  имели  бы  греха,  а  теперь  и  видели,  и  возненавидели  и  Меня  и  Отца»  (Ио.  15/24).
Другими словами, Иисус дал понять всем противникам, что они во грехе, ибо видят чудеса  Божьи, но не
принимают их и, более того, ненавидят Его за то, что Он делает.«Иисус вчера, сегодня и вовеки тот же»  и
Господь продолжает творить Свои дела, в т.ч. и   руками верующих людей. Как известно, чудеса являются
проявлением  Божьей  силы,   и  с  этим  никто  не  будет  спорить.  Интересно,  как  бы  повели  себя  сегодня 
противники Божьих чудес, если бы Павел был жив? Что бы они начали делать, когда бы получили в свою
церковь такое письмо:  «но я скоро приду к вам… и испытаю не слова возгордившихся, а силу, ибо Царство
Божье  не  в  слове,  а  в  силе»  (1  Кор.  4/19,20).  Трудно  показывать  то,  чего  нет.  Невозможно  говорить  о
явлении  духа  и  силы,  когда  люди  за  правильными  словами  не  видят  силу  Духа  Святого  и,  более  того,
отвергают ее. В Писании говорится:  «и слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой
мудрости, но в явлении духа и силы, чтобы вера ваша утверждалась не на мудрости человеческой, но на
силе Божьей» (1 Кор. 2/4,5).  Обратите внимание, что эти слова написаны не неверующим, а верующим в
Коринфе.   Таким  образом, Павел  утверждал  верующих  людей  на  силе  Божьей.   Проповедь  и  сама  жизнь
апостола сопровождались знамениями и чудесами.
Люди слышали Слово и видели сверхъестественные   проявления, и  их вера  утверждалась  на этом. Павел
советует нам поступать   так же, как он поступал - « подражайте мне, как я Христу» (1Кор.4/16).
Краткое напоминание о содержании этой главы.
Есть вера от слышания, но есть вера и от видения.
Царство Божье не в слове, а в силе.
Недостаточно  только  проповедовать  слово  Божье.  Нужно  и  то,  что  будет
сопровождать это слово.
Вера от видения – это одна из возможностей получения спасения.
Глава 3. Власть христиан.
«се, даю вам власть…» (Лук. 10/19).
Заповедь о власти также стара, как и Библия. В первых строках вечной Книги написаны слова о власти  –« и
благословил людей Бог  и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь и наполняйте Землю, и обладайте ею,
и  владычествуйте  над  рыбами  морскими,  над  птицами  небесными,  и  над  всяким  животным,
пресмыкающимся по земле» ( Быт. 1/28).
Почему  Бог  дал  власть  человеку,  а  не  дельфину  или  обезьяне?  Потому,  что  только   человек  создан  по
образу и подобию Божию. Человек, по воле Божьей, стал владыкою над всем, что создал Бог- «ты поставил
человека владыкою над делами рук Твоих, все положил под ноги его». ( Пс. 8/7).
Человек - властелин над всем творением.
Иисус,  придя  на  Землю,  утвердил  власть  человека  над  творением  и  расширил  его  пределы.  Если
раньше, до Иисуса Христа, люди не обладали властью наступать на злых духов, то с приходом Иисуса эта
возможность появилась. Появилась, благодаря Иисусу.  Он Сам, проявляя власть над бесами, изгонял их, и в
конце  Своего  земного  пути  передал  эту  власть  всем  верующим.  Слова  «  се,  даю  вам  власть»  сказаны  70
ученикам,  но  это  не  означает,  что  только  70-и  человекам  была  дана  власть.  Слово  Божье  говорит  устами
Христа: « именем Моим …будете изгонять бесов…» ( Мк. 16/17). Эти слова адресованы тем, кто уверовал в
Него. Я хочу подчеркнуть - всем, кто уверовал в Него. Вы уверовали в Него? Так примите эту власть.
Осторожно, заблуждение!
«Слова  Христа  об  изгнании  бесов  и  исцелении  больных  были  сказаны
для апостолов, и это подтверждается словами из Евангелии –«…и они
( апостолы) пошли и проповедовали везде, при Господнем содействии и
подкреплении  слова  последующими  знамениями»   (  Мк.  16/20).  Только
апостолов  сопровождали  знамения,  после  того  как  они  уверовали,  ибо
до  этого  они  были  неверующими,   т.к.  в  Евангелии  от  Марка 
написано:  «…и  упрекал  их   (апостолов)  за  неверие…»  (Мк.  16/14).
Таким  образом,  только  апостолы  могли  исцелять  и  изгонять  бесов.  На
всех  остальных   верующих  это  обетование  не  распространялось,
потому-что,  слова  Христа  «уверовавших  будут  сопровождать  сии
знамения» ( Мк. 16/17)  имеют отношения только к апостолам, которые
на ту пору еще были неверующими ».
Изложенное выше толкование ставит апостолов в положение неверующих людей, которым Иисус
поручил идти по всему миру и проповедовать Евангелие всей твари (Мк. 16/15).
Вы  можете  допустить  мысль,  чтобы  Иисус  послал  проповедовать  Царствие  Божье   людей,
которые еще сами не приняли его, ибо были неверующими? Я  уверен, что вы и допустить мысль такую не
можете.
Ученики  Христа,  на  день  расставания  с  Ним,  были  людьми  спасенными,  возрожденными,  т.е.
верующими.  А то, что Он  назвал  их неверующими,  то надо посмотреть во что именно они  не верили  -  «
упрекал  их  за  неверие…,  что  видевшим  Его  воскресшего  не  поверили»  (  Мк.  16/15).  Они  не  поверили   не
вообще   Иисусу, а не поверили в то, что Он   воскрес. Это подобно тому, если бы кто-то назвал верующего
человека неверующим только за то, что он не верит в проявление, например,   сегодня таких   даров Духа
Святого  как:  чудотворение,  исцеление,  иные  языки.  Человек  не  верит  во  что-то  конкретное,  но  это  не
означает, что он не верит в Бога вообще. Чувствуете разницу?
С другой стороны, как могли апостолы исцелять и изгонять бесов, если они, со слов оппонентов,
были  неверующими?  Никак  не  подтверждается  нелепая  версия  о  том,  что  апостолы  в  день  своего
расставания с Иисусом, были неверующими людьми. Да и потом, когда же они уверовали? Неужели после
воскресения Христа до Дня Пятидесятницы? А может они уверовали в саму Пятидесятницу? Заблуждение,
о котором мы ведем речь, лишний раз доказывает  -  до чего можно дойти, стараясь всеми силами защитить
доктрину  своей  церкви.  Ответ  один  –  до  полного  абсурда.  Знамения  и  чудеса  сопровождали  апостолов
задолго  до  слов,  сказанных  Иисусом  в  (Мк.16/17,18). Они  обладали  властью  исцелять  и  изгонять  бесов  в
самом  начале  служения  Христа  –«  чтобы  они  (т.е.  апостолы)  имели  власть  исцелять  от  болезней  и
изгонять  бесов»  (  Мк.  3/15),т.е.  задолго  до  слов  сказанных  Иисусом  при  расставании  с   учениками.Итак,
возвращаясь к теме власти, мы утвердились в том, что все верующие в Иисуса Христа обладают властью
переданной им Господом  -  «се даю вам власть».  Но если вас и это не убедило, то я предлагаю еще один
стих, сказанный Иисусом: «Итак, идите, научите все народы…уча их соблюдать все, что Я повелел вам…»
(Мф.  28/19,20).  А  что  Иисус  повелел  апостолам?  Он  повелел  им,  как  и  всем  «исцелять  от  болезней  и
изгонять бесов» (Мк. 3/15).   Другими словами, все, что повелел Иисус апостолам, они должны были всему
этому научить народы,   и не просто передать знания, но и научить соблюдать  эти знания. Как все просто
в слове Божьем, но как все сложно у людей!
Слова Христа не подлежат ревизии, они подлежат выполнению.
Бессилие, беспомощность, подавленность, разочарование, депрессии, и мн. другое подобное этому 
сопровождают, к великому сожалению, многих христиан. Это против Духа Христа, против Слова, которое
Он нам оставил. Не должно так быть.
Почему  наблюдается  такое  печальное   состояние?  Потому  что  не  научены  и  не  наставлены,  как
должно. Многие христиане находятся под поражением от   сатаны и думают, что терпением своим они его
победят. Я не раз слышал слова, подобные этим:
«  сатану  трогать  не  надо,  надо  убегать  от  него,  ибо  написано  –  «убегайте  от  зла».  И  здесь  сатана
замаскировался,  и  здесь  он  обманул.  Разве  Слово  Божье  учит  убегать  от  сатаны?  Убегать  нужно  от
обстановки  наполненной  грехами,  в  которой  вы  оказались,  поскольку  вам  там  не  место,  «не  сидите  в
собрании развратителей», хотя плоть ваша туда может и тянуться.
Убегайте от этого, лишите свою плоть греховного удовольствия  -  вот от какого зла надо убегать! А разве
кто может убежать от сатаны, который есть дух?
Слово  Божье  не  учит  убегать  от  него,  оно  учит  противостоять  ему:  «противостаньте  дьяволу,  и  он
убежит» (Иак. 4/7).  Сатана должен бегать, а не христиане. Но как противостоять, если не научены?   Как
бороться с ним, если не знают о власти, и не применяют ее во имя Иисуса? Хороших результатов не ждите.
И  посты  на  сатану  не  действуют.  Они  должны  действовать  на  нас,  приводить  нас  в  соответствующее
духовное состояние. От того, что вы не будете есть и пить, сатана не ослабеет и не убежит. Но мы тогда
будем  иметь  успех,  когда  постом  и  молитвой  приведем  себя  лично  в  надлежащее  состояние  воина–
христианина.  Иисус  сказал:  «  сей  род  изгоняется  постом  и  молитвой»  (Мф.  12/21).  При  этом   пост  и
молитва  будут  способствовать  нам  в  этой  борьбе.  Сатана  боится  Крови  Иисуса  и  свидетельства  нашего,
которое  обязано  сопровождаться  знамениями  и  чудесами.  Не  думайте,  что  сатану  может  напугать
сообщение,  что  вы  стали  христианином.  Услышав  это,  он  только  постарается  приблизиться  к  вам,  чтобы
нанести  вам  поражение  и  вернуть  вас  обратно,  в  омут  греховной  жизни.   Помните,  как  братья  наши
победили  его:  «  Они  победили  его  (т.е.сатану  )  кровью  Агнца  и  словом  свидетельства  своего…»  (Отк.
12/11)?  Что же это за свидетельство? Откуда у них взялась кровь Агнца? Вы никогда не задумывались над
этими вопросами?
Ответ  мы  можем  найти  во  многих  местах  Писания,  где  служение  (оно  же  свидетельство  об  Иисусе
Христе) апостолов обязательно сопровождалось чудесами и знамениями и силой Духа Святого. Вспомните
хотя  бы  признание  Павла  о  своем  проповедовании,  которое  он  написал  к  Коринфянам:  «и  слово  мое  и
проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы, чтобы вера ваша
утверждалась  не  на  мудрости  человеческой,  но  на  силе  Божьей»  (1  Кор.  2/4,5).  Итак,  свидетельство 
первых  христиан  сопровождалось  знамениями,  чудесами,  проявлением  силы  Духа  Святого.  Помните,  как
Павел изгнал беса прорицания?
(  Дея.  16/18).  Это  было  такое  свидетельство,  что  языческий  народ  восстал  против  него,  и  он  немало
пострадал тогда. Что касается крови Агнца, то и ею наши братья побеждали сатану. Для меня, в свое время,
эти  вещи  были  непонятны,  закрыты.  Но  в  «день  злый»,  как  написано  к  Ефесянам  (Еф.6/13),  когда  дух
нечистый близко подступил ко мне, лежащему на одре болезни, и не имеющего уже сил к обычной молитве,
все, что я мог делать тогда, это призывать кровь Иисуса Христа.  И дух отошел. Я, как и эти братья, победил
сатану Кровью Агнца. Я на практике ощутил действенность слова Божьего.
Эта  глава  не  про  изгнание  бесов,  а  про  власть,  и  поэтому  не  будем  углубляться  в  тему
освобождения. Это предмет другой главы.
Не используя власть от Господа, христиане не только обкрадывают себя и ставят себя под удар, но они,
как  бы,  недооценивают  того,  что  сказал  Иисус.  И  это  поразительно!  Верующие  люди  слушают  слово  от
Самого  Господа  и  игнорируют  его.  Не  должно  так  быть.  Дух  Святой,  автор  Писания,  называет  нас
наследниками  -  «вы  наследники,  наследники  Божии,  сонаследники  Христу»  (Рим.  8/16,17).  Я  уверен,  что
никто не будет оспаривать того факта, что наследник  -  это тот человек, кто наследует, что оставил ему его
благодетель.
Бог в Иисусе Христе и через Него дал нам, детям Его, власть, потому что мы Его наследники.
Мы  наследовали  от  Него  все,  что  Он  нам  оставил.  А  Он  оставил  следующее  обетование  для  всех
уверовавших в Него  -  «именем Моим будут…» (Мк. 16/17).  Этим обетованием Иисус передал власть всем
уверовавшим  в  Него.  Можно  изложить   вышеприведенные  слова  Иисуса,  не  нарушая  их  смысл,  и  таким
образом:
« Дорогие друзья, апостолы! Я вас посылаю проповедовать по всему миру и сообщаю вам, что тех, кто
уверует по слову вашему, будут сопровождать  такие знамения: именем Моим они будут изгонять бесов,
будут возлагать руки на больных, и Я буду исцелять их. Эту власть Я дал вам ранее, а теперь передаю эту
власть всем уверовавшим в Меня. Это воля Моя, запомните это и передайте другим.   Я передаю власть
всем  уверовавшим  в  Меня,  ибо  час  Моего  пребывания  на  Земле  завершен.  Мне  надо  уходить,  а  вы
остаетесь.  Эта  власть  позволит   всем  верующим  демонстрировать  Мою  силу,  хотя  Меня  с  вами  не
будет. Но будет Дух Святой, Который обеспечит все это. Марк, Я поручаю тебе записать эти слова в
Евангелию.  Если  все,  кто  верует  в  Меня,  любят  Меня,  то   исполнят  слово  Мое,   и  будут  пользоваться
этой  властью,  доколе  Я  приду».  Эти  слова  нисколько  не  искажают  смысл  слов  Иисуса,  но  дают  более
обширное представление о сказанном. Итак, помня Его слова  «именем Моим будут…» (Мк. 16/17). Надо не
забывать, что соблюдение их  -  это заповедь Божья:  « Кто любит Меня, тот соблюдает слово Мое» (Ио.
14/23).
Именно так я понимаю слова Христа: « се, даю вам власть…».
Вы любите Христа? Тогда постарайтесь выполнить слово Его!
В нашей церкви есть одна сестра, которая 30 лет!!! проходила в одну отделенную баптистскую общину.
За  все  30  лет  она  ни  разу  не  слышала  обетование  о  власти.  Она  даже  не  подозревала,  что  такое  есть.  Ее
взгляд не останавливался на этих словах, хотя она их читала многократно. И вот она у нас (Господь привел),
и она впервые  услышала эту весть Господа. Рядом с ее частным домом живет женщина  –  служительница
сатаны. Эта женщина делает все, чтобы проклясть всю семью нашей сестры. И вот наступил момент, когда
познание   истины  сделало  нашу  сестру  свободной  от  всякого  страха  перед  темными  духами.  Со  слов
сестры мы узнали, что как-то ее соседка с устрашающим видом приблизилась к ее усадьбе. Тогда сестра,
простерши  руку  вперед,  сказала:  «  именем  Иисуса  Христа,  сатана,  отойди  от  моего  дома  ».  И  успех  был
очевиден  –  соседка  попятилась  восвояси.  Все  это  могло  произойти  только  на  основании  доверия  слову
Божьему и использование власти, которую Иисус оставил нам.   Во время свидетельства своего об этом, она
сказала  невероятную  фразу  -  «  когда  я  уверовала,  я  начала  так  поступать».  Я  спросил  ее  -  «Вы  ведь
уверовали 30 лет назад?». «Нет - в простоте сказала она - я уверовала, когда пришла к вам». Да, придя к нам, 
она уверовала не в Иисуса Христа, в Которого она верит давным-давно, но в силу Слова, которое наконец то
дошло до ее сердца, и она приняла его.
Помню, я и моя жена   Валентина, прошли через это переосмысление, и я признаюсь, оно не далось нам
легко.  Чего  только  стоит  одна  фраза  Христа  –  «скажи  горе  сей».  Да  как  это  может  быть?  Разве  можно
разговаривать  с  горой,  да  еще  и  запрещать  ей?  Эта  наука  не  вмещалась  в  наше  сознание.  В  то  время  не
вмещалась.  У  нас  язык  не  поворачивался,   например,  сказать  -  «болезнь,  мы  повелеваем  тебе  именем
Иисуса Христа, отойти от нас…».
Но последнее слово все же оставалось за Иисусом:  «если кто скажет горе сей: «поднимись и ввергнись в
море»,и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, -будет ему, что не скажет»
( Мк. 11/23).
«Гора», это  не Памир, не Казбек, не Говерла  -  это проблема. Это неодушевленный предмет.И неожиданно,
до моего стереотипно-баптистского мышления дошли слова Христа, Который предложил мне лично (и вам
тоже лично) обращаться к этому неодушевленному предмету. Иисус также  напомнил мне то место, когда
Он запретил горячке, у Петровой тещи (Лук. 4/38).
Иисус  сказал  не  земное  правило,  а  небесное  -  «скажи  горе  сей».  Прошли  годы,  и  эта  фраза  уже
автоматически  сходит  с  наших  уст,  всякий  раз,  когда  надо  наступить  на  «гору».  «Гор»,  к  сожалению,
существует  немало:  болезни,  проклятия,  проблемы,  переживания  и  т.п.  Но  мы,  имея  власть  от  Господа  и
слово обетования Его, наступаем,   и имеем успех.
Спасибо  Тебе  Господи,  что Ты  не оставил  нас  сиротами,  что  послал
Духа  Святого,  что  оставил  нам  Свою  власть  и  даровал  силу  Духа
Святого. Спасибо Тебе за это.
Как  вы  воспримите  царя,  или  президента,  который  не  может  воспользоваться  своей  властью  и  навести
порядок в своем государстве? Я думаю, что вы скажете: « этот царь недостоин быть таковым, он слабак». А
как вы оцените   христианина, который имеет власть от Бога и не пользуется ею? Я, думаю, что ваша оценка
не сильно будет отличаться от предыдущей.
Иисус Христос дал нам не только веру, покаяние, оправдание, спасение, но и власть.
Я приведу одну иллюстрацию, которая поможет   раскрыть причину, почему люди не имеют понятия о
власти, и не пользуются ею.
«Один  человек  решил  иммигрировать  в  США.  Приобретя  билет,  он  купил  себе  на  остальные  деньги
скромный паек: хлеб-сыр, и отправился в путешествие.  Много дней корабль бороздил океан, а наш герой
усердно жевал свой хлеб с сыром и запивал водой. И вот долгожданная земля на горизонте. К нашему герою
подошел капитан и спросил его: «мистер, почему Вы ни разу не посетили наш ресторан? Вам не нравится,
как  там готовят?»  «Нет  -  ответил  тот  -  честно говоря,  у меня  нет денег на ресторан».  «Простите  -  сказал
капитан, но ведь питание в ресторане входит в стоимость билета, который вы купили!»
Так и в жизни христиан  –  мы имеем «билет» в вечность, но мы не осведомлены, какие права и привилегии
входят в этот билет. Как многие христиане похожи на этого пассажира -  имея власть, они не пользуются ею.
И причина всему этому –  незнание: « погибнет народ Мой за недостаток ведения (т.е. знания)» (Ос. 4/6) .
Сегодня вы услышали эту весть. Как вы поступите после этого? Все зависит   от вас.
Слава Богу, что во Христе Иисусе мы имеем власть от Него, и пользуемся этой властью в
нашей практической жизни.
Краткое напоминание о содержании этой главы:
Господь  даровал  власть  над  нечистыми  духами  и  «горами»  всем
христианам.
Не пользование этой властью приводит к поражению.
Невыполнение  слова  Божьего  показывает,  насколько  христиане  не
любят Господа.
Глава 4. Сила христиан - через крещение в Духе Святом.
Прежде  чем  раскрыть  тему  крещения  в  Духе  Святом,  мы  просто  обязаны   рассмотреть  другое
крещение Духом Святым – крещение в Тело Христово.
«все мы одним Духом крестились в одно Тело» (1 Кор. 12/13).
Сейчас вам предлагается очень важная информация, обратите на нее внимание!
Выражение:  «в Духе Святом»  грамматически точнее, чем перевод  «Духом Святым».    Об этом утверждает
знаток греческого языка, профессор Кембриджского университета Д.Принс, т.к. во всех местах Евангелии,
греческого  подлинника,  где  речь  идет  о  крещении  Духом  Святым,  а  именно  (Мф.  3/11,  Мк.1/8,  Ио.1/33,
Дея.1/5,  Дея.11/16,  1Кор.  12/13),   перед  словами  «Духом  Святым»  стоит  греческое  слово  «эпи»,  что
соответствует русскому предлогу «в».
Я  не  знаю  греческого  языка,  но  убедился  по  своей  греческой  Евангелии  от  Матфея,  что  это  именно  так.
Будем же в дальнейшем мыслить и говорить по другому, а именно: «в Духе Святом».
Итак, стих «все мы одним Духом крестились в одно Тело» (1 Кор. 12/13) говорит о том, что Господь крестит
Духом Святым в Тело Христа. Если вы уверовали в Иисуса Христа, то в момент искреннего   покаяния   вы
погружаетесь   в невидимое Тело Иисуса Христа  -  вселенскую Его Церковь. Это соединение даровало вам
спасение, ибо написано:
«  Кто  Духа  Христова  не  имеет,  тот  и  не  Его»  (Рим.  8/10  ),  и  еще  написано:  «  все  вы,  во  Христа
крестившиеся,  во  Христа  облеклись»  (  Гал.  3/27),  и  еще:  «  так  мы  многие  составляем  одно  Тело  во
Христе…» ( Рим. 12/5).
Слово  Божье   также  говорит,  что  всё  это  работа  Духа  Святого.  Итак,  мы  уже  слышали,  что  следует 
правильно говорить не « крещен Духом Святым», но « крещен в Духе Святом».
Но даже, если взять во внимание правильный перевод  (1 Кор. 12/13):  «все мы  в одном Духе   крестились в
одно Тело», то и тогда остается главный смысл этого стиха - «крестились в одно Тело».
Я хочу повторить еще раз смысл этого стиха:
все  люди,  которые  покаялись  в  своей  безбожной  жизни,
приняли Иисуса в свое сердце и вверять Ему  -  крещены в одно
Тело, которая есть Церковь Иисуса Христа.
Но,  к  сожалению,  между  христианами  существует  спор  о  крещении  Духом  Святым  или,  как  уже  было
подмечено,   крещении  в  Духе  Святом.  Почему-то,  говоря  об  этом  стихе,  многие  уклоняются  в  совсем
другую тему - говорения на иных языках. Но ведь в этом месте Писания речь не идет об ином языке.
В этом стихе речь идет о крещении в Тело, а не о крещении в Духе Святом:
«все мы в одном Духе  крестились в одно Тело».  И, вместе с тем, спор продолжается. Одни стоят на том,
что они крещены Духом Святым, хотя и не говорят иными языками. Другие утверждают, что они крещены
Духом Святым, ибо говорят на иных языках. Кто же прав?
Мой  ответ  таков  –  обе  стороны  правы,  частично.  Толкования  по  поводу  приведенного  выше   места
Писания,  а  именно  «все  мы  в  одном  Духе   крестились  в  одно  Тело»,  среди  этих  групп  верующих  -диаметрально противоположны, и создают всегда атмосферу   напряженности и непринятия.
Вашему вниманию предлагается слово знание:
Из  существующих  крещений  мы  находим   крещение  в  Тело  и  крещение  в
Духе Святом.
Первое  крещение  совершается  Духом  Святым,  второе  совершается  Иисусом
Христом.
Первое дает спасение, второе - силу Духа Святого.
Первое  знаменуется  радостью,  а  второе  знаменуется  говорением  на  иных
языках.
Если выразиться очень кратко, то мы получим такое определение:
Дух Святой крестит в Тело Иисуса Христа, а Иисус Христос крестит в Духе Святом.
Обратите внимание  -  эти крещения совершенно различны, но вся проблема в том, что их   смешали в одно
целое.  Дух  Святой,  как  это  записано  в  1  Кор.  12/13  погружает  (т.е.  крестит  )  в  Тело  Христово  всех,  кто
уверовал в Него, покаялся, принял Его своим Господом и Спасителем. Другими словами, все кто спасен  –
крещен  (погружен)  Духом  Святым  в  Тело  Христово.  На  этом  крещение  Духом  Святым  в  Тело  Христово
завершено. Итак, Писание четко указывает на крещение Духом Святым в Тело Иисуса Христа. Крещенные в
Тело  переживают  радость  спасення,  чувство  освобождения  от  рабских  оков,  они  осознают  ,  что  Господь
простил их. Все эти переживания характерны  принявшим Спасителя.  Итак, если в 1 Кор. 12/13 написано,
что:  «все мы одним Духом крестились в одно Тело»,  или  «все мы в   одном Духе   крестились в одно Тело»,
то так оно и есть, и спорить тут не о чем. Споры не ведут к единству, о котором говорит Писание:   «доколе
все   придет в единство веры» (Еф. 4/13). Споры ведут к разделению и отвержению друг друга. А Тело ведь
одно,  и  Иисус  один,  и  вера  в  Него  одна,  и  вечность  одна,  и  участь  верных  Ему  тоже  одна  -  в  Царстве
возлюбленного Сына Иисуса Христа. Все верующие, независимо от их вероисповеданий,   уверены, что их
Царство  Небесное.  Но  немало  тех,  кто  не  принимает  с  любовью  верующих  из  других  деноминаций.
Почему? По многим причинам. Но одна из них  -  это приведенный выше стих, а вернее не сам стих, а его
толкование.  Вам  же  предложено  было  толкование,  которое  снимает  все   противоречия  и  споры.  Еще  раз
прошу   внимательно вчитаться в слово знание от Духа Святого:
Существует  два  крещения:  одно  -  в  Тело  Христа,  а  другое  -  в  Духе
Святом.
Первое совершается Духом Святым, а второе совершается Христом.
Первое знаменуется радостью спасения, а  второе знаменуется
говорением  на  иных  языках  и  свидетельствует  о  принятии
силы   Божьей.
Осторожно, заблуждение!
«Если верующий человек не крещен Духом Святым со знамением               
говорения на   иных языках, то он не спасенный».
Крещение  в  Духе  Святом  со  знамением  говорения  на  иных  языках  никакого
отношения к спасению не имеет,  хотя может проявиться и при спасении. Крещение в Духе Святом и
спасение - это совершенно разные, по своему значению, духовные переживания.
Спасение-это дар благодати: « ибо благодатью вы спасены через веру…» (Еф. 2/8), а крещение
в Духе Святом –  это принятие силы Божьей для совершения служений в сопровождении знамений и
чудес,  подобных  тем,  которые  сопровождали  учеников  Христа:  «при  засвидетельствовании  от  Бога
знамениями и чудесами, и различными силами, и раздаянием духа Святого по Его воле» (Евр.2/4).
Итак,  ставить  спасение  человека  в  зависимость  от  крещения  его  в  Духе  Святом,  с  обязательным
говорением на иных языках также нелепо, как сопоставлять жизнь в Вечности с трудом на Земле.
Каков  бы  этот  труд  не  был  важным,  но  ничто  не  может  сравниться  с  вечной  жизнью  с  Богом.
Многие из верующих, помимо того, что крещены Духом Святым в Тело, еще и крещены в Духе Святом. И
об этом крещении мы теперь поговорим подробнее.
Господь не только спас, кто уверовал в Него, но и предоставил возможность принять силу Духа Святого.
Всякий  сотрудник  ГАИ,  стоящий  на  дороге,  обладает  властью  остановить  любую  машину.  Для  этого
достаточно  ему  поднять  свой  жезл  в  сторону  такой  машины,  указать  на  нее  и  показать  место  парковки.
Всякий законопослушный водитель вынужден остановиться. Что за сила в этой милицейской палочке? Сила
власти. Кто же подарил сотруднику ГАИ эту власть? Ответ один  -  власть дана «свыше».Подобным образом
Иисус, Который «Свыше», даровал власть тем, кто уверовал в Него.
Но  представьте  себе  водителя,  который  умышленно  не  остановился.  Тогда  блюститель  порядка 
садится  в  свой  транспорт,  догоняет  нарушителя  и  принуждает  его  силой  остановиться.  Но  если  тот  не
останавливается,  то  сотрудник  ГАИ,  на  основании  предоставленной  ему  власти,  может  применить  силу,
вплоть   до   огнестрельного  оружия,  чтобы  все  же  остановить  нарушителя.   Этот  образ  проявления  силы
мы наблюдаем и в духовной сфере.
Иисус дал власть, и Он же даровал   силу Свыше. Дарование силы Свыше происходит посредством
крещения в Духе Святом.Имея то и другое, т.е. власть и силу, христиане становятся настоящими воинами,
ибо  «наша брань не протии плоти…, а против духов…» (Еф.6/12)  и  «против козней дьявольских» ( Еф.
6/11).  Для того, чтобы возрожденные христиане имели силу, Господь предусмотрел крещение  в Духе
Святом. Иисус, прощаясь с учениками, сказал им:  « вы  примите силу, когда на вас сойдет Дух Святой»
(Дея. 1/8), а до этого Он говорил: «…Я пошлю обетование Отца Моего на вас, вы же оставайтесь в городе
Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше» (Лук. 24/49).  Иисус не говорил о крещении (погружении)
в Тело Его, что равноценно спасению, ибо всякий кто во Христе, тот уже спасенный, тот уже в Теле Иисуса
Христа.  Но  Он  говорил  о  принятии  силы.  Перед  этим  Он  сказал:  «  вы  через  несколько  дней  будете
крещены в    Духе Святом» (Дея. 1/5).
Крещение в Духе Святом - это принятие силы.
И это крещение совершается только Иисусом Христом.
« Он вас будет крестить в Духе Святом и в огне» (Мф.3/11) - сказал Иоанн Креститель.
Еще раз озвучу слово-знание, чтобы лучше запомнить:
Крещение  Духом  Святым  в  Тело  знаменует  собою  спасение,  поскольку,
посредством  этого  крещения,  уверовавшие  и  покаявшиеся  души
присоединяются к Господу и становятся Его детьми.
Крещение  в  Духе  Святом,  со  знамением  говорения  на  иных  языках,
совершается Иисусом Христом   и свидетельствует о получении Божественной
силы.
Обещание Иисуса Христа: « вы через несколько дней будете крещены в Духе Святом» ( Дея. 1/5) было дано
апостолам, чтобы им нести Благую весть по всей Земле, не просто проповедуя Слово, а проповедуя его в
сопровождении знамений и чудес. В день Пятидесятницы сила Божья сошла на учеников, даровав им то, что
и  обещал  Господь:  «  вы  примите  силу,  когда  на  вас  сойдет  Дух  Святой»  (  Дея.  1/8).Знамения  и  чудеса
сопровождали  первых  христиан:  исцеления,  изгнания  бесов  и  сверхъестественные  проявления  были
свидетельством присутствия Бога с учениками.  Вы заметили такую особенность, что те, кто крещен в Духе
Святом со знамениями говорения  на языках, смело наступают на бесов и болезни? И имеют   определенный
успех.  Почему?  Да  не  потому,  что  они  сильны  сами  по  себе  или  супер-духовны,  а  потому,  что  силен
Господь,  Который  действует  через  этих  людей  силою  Своею.  По  этому  поводу  Павел  когда-то  сказал:
«проповедь  моя  не  в  убедительных  словах  человеческой  мудрости,  а  в  явлении  духа  и  силы  «  (1Кор.  2/4).
Какой силы? Божьей силы (стих 5). В чем она выражалась? В том, что слово, сказанное им, сопровождалось
Божьими  знамениями  –  люди  исцелялись,  бесноватые  освобождались.  Как  написано:  «при
засвидетельствовании от Бога знамениями и чудесами, и различными силами, и раздаянием Духа Святого
по  Его  воле»  (Ев.  2/4).  Вы  можете  спросить:  «Разве  знамения  и  чудеса  не  могут  сопровождать  христиан,
которые не имеют иных языков»? Почему не могут? Вполне могут – но только по милости Божьей. Все мы,
(я говорю о многих членах нашей церкви), вышли из баптизма в прямом и переносном смысле этого слова.
Все мы были крещены Духом Святым в Тело Иисуса Христа, получили спасение.
Но никто из нас не имел силы, о которой говорил Иисус в  книге Деяний (1/8). Но когда мы поняли свою
ошибку и отреклись от искаженного учения, то шаг за шагом Господь отвечал на наши молитвы и   даровал
нам эту силу-то одному, то другому. Он и сейчас это делает. Раньше мы знали, что Бог может делать чудеса,
мы   проповедовали всем об этом, но одновременно сами оставались в положении   христиан, не имеющих и
не видящих этого в своей личной жизни. Когда же Бог,  по милости Своей, проявлял такие чудеса, то мы
бодро  свидетельствовали  об  этом  другим,  хотя  понимали,  что  мы  лично  к  этому  никакого  отношения  не
имеем. Нам оставалось только молиться к Богу, вопрошая о Его милости. Упаси Боже, чтобы вы подумали,
что я противник молитв. Но я хочу сказать только одно  - Бог ждет от нас активности. Он передал нам Свою
власть, Он даровал Свою силу и Он хочет, чтобы мы пользовались этим.
Все,  что  нам  приходило  в  прошлые  времена  на  ум,  так  это  знаменитое  выражение:  «  на  все  есть
воля Божья». Наше духовное   состояние, ничем иным,  как беспомощностью, безысходностью не назовешь.
Мы проповедовали о духовном оружии, а на самом деле были похожи на вооруженного «до зубов» воина,
сидящего  в  своем  окопе,  и  бессмысленно  размахивающего  над  своей  головой  мечем.  Нас  иногда  тянуло
выскочить  из  этой  духовной  ямы,  но  «здравый»  рассудок  сдерживал  нас  в  этом.  Сегодня  многое -что
сдерживает  мыслящих  христиан  сделать  подобный  шаг.   Это:  и   духовное  положение  служителя;
авторитет  и  уважение   среди  братьев-сестер;  удобные  и  комфортные  условия  проведения  собраний;
разнообразие   материально-финансовой  зависимости,  как  от  своих,  так  и  от  зарубежных  друзей;
гуманитарные  помощи;  детские  лагеря;  возможности  церкви  в  проведении  свадебных  торжеств  и  много
чего другого. Простые   люди даже говорят так: « Моя церковь меня похоронит по-христиански ». Поймите
меня правильно, я не против похорон, которые хорошо организованы и являются еще одной возможностью
проповедовать  слово  Божье.  Я  не  против  комфортных  условий  для  богослужений,  не  против  финансовой
поддержки,  не  против  лагерей,  «гуманитарок»  и  т.п.  прелестей  жизни.  Но  я  против  того,  чтобы  земные
блага закрывали доступ для получения силы Духа Святого.
Вывод  напрашивается  сам  собою  -  духовному  прозрению  христиан  мешает  плоть.  Она
мешала  и  нам.  А  Иисус  настойчиво  продолжал  говорить  к  нашим  сердцам:  «  уверовавших  будут
сопровождать сии знамения: именем Моим будут…» (Мк. 16/17,18). Но все это было так далеко от нас.
Господь  сердцевидец,  читающий  наши  мысли,  знающий  наши  желания,  как  написано:  «  …Ты
разумеешь помышления мои издали..» ( Пс. 138/2).
Он  услышал,  увидел  и  вывел.  А  теперь  Он  строит  церковь  «  Спасение  Христово».  Сейчас,
проповедуя Слово Божье, мы с властью и силой Духа Святого делаем то, о чем не могли и мечтать раньше:
изгоняем бесов; молимся с возложением рук  и без возложения над больными и они исцеляются; разрушаем
проклятья,  говорим  и  молимся  иными  языками  и  истолковываем  их;  пророчествуем;  видим  видения  и
сновидения и размышляем над ними; получаем от Духа Святого слово знание и слово мудрости; получаем
дар веры; пишем стихи о Боге и даже мелодии к ним.
И нас нисколько не смущает, если что-то у нас не получается, как бы нам   или кому-то хотелось,
потому   что   не мы производим чудеса, а Бог. Мы должны делать свое  -  человеческое, а Бог будет делать
Свое - Божественное. Можно ли сказать, что мы стали какими-то особенными? 
Совсем  нет  –  как  и  раньше  стараемся   жить  без  греха,  служим  Господу,  проповедуем,  читаем  и
рассуждаем  над  словом  Божьим,  молимся,  постимся,  помогаем  нуждающимся,  даже  поем  те  же   самые
псалмы,  что  и  пели,  когда  были  в  баптизме.  Но  мы  изменились.  Господь  нам  открыл   духовные  очи  и
изменил  нас. Мы стали мыслить и  поступать по другому  -  так, как написано в слове Божьем, помня, что
наша любовь к Иисусу Христу подтверждается выполнением Его слова.  А Господь верен - давал, дает и, мы
уверены, будет давать нам все то, что Он пообещал в Слове Своем.
Говоря о крещении в Духе Святом, как о принятии силы, Иисус говорил это апостолам, которые в
день Его расставания с учениками были спасенными людьми. Это очень важная деталь - обратите на нее
внимание.  Давайте  проследим,  что  происходило  с  апостолами  после  встречи  с  Иисусом  до  дня
Пятидесятницы.  Вначале,  встреча  с  Иисусом  привела  учеников  к  осознанию  своей  греховности.   Петр
однажды осознав это, сказал: « выйди от меня, Господи, потому что я человек грешный» (Лук. 5/8).
А Пятидесятница была еще впереди.
Далее, Иисус сообщает им, что они очищены от грехов  -  «вы уже очищены через слово, которое Я
проповедовал вам» (Ио. 15/3). Апостолы слушали слово, оно очищало и   преображало их.
А Пятидесятница была еще впереди.
Далее Иисус наставлял их, говоря: «радуйтесь тому, что   имена ваши записаны на небесах» (Лук.
10/20).  А  мы  знаем,  что  в  книгу  жизни  на  Небесах  записываются  только  спасенные.   Следовательно,  по
слову Божьему, апостолы ко дню расставания с Иисусом были спасенными людьми. Да и как бы Иисус мог
поручить не спасенным, не возрожденным людям проповедовать Слово по всей Земле? Вы, лично, можете
послать не спасенного человека, чтобы тот проповедовал о спасении?    Разве можно допустить, что это мог
бы сделать Иисус?    Итак,  апостолы  были  спасенными,  возрожденными,  познавшими  лично  Господа,
наученными, наставленными и имеющими в себе Дух Божий, по слову Господа  - «примите Духа Святого»-(Ио.20/22).
А Пятидесятница была еще впереди.
Что же тогда произошло с ними   в День Пятидесятницы, если к этому событию все   они уже были
спасенными? Прошу, задайте себе этот вопрос несколько раз.   В этот день они получили силу,  по слову
Господа - «вы примите силу».
Осторожно, заблуждение!
«Любой,  кто  уверовал  в  Бога  и  покаялся,  принял  Иисуса  Христа  в  свое
сердце  -  получил  спасение.  Такой  человек  имеет  Дух  Святой,  в  нем
пребывающий, ибо написано, что: «кто Духа Христового не имеет, тот и
не  Его»  (Рим.  8/9).  Имея  Дух  Божий,  пребывающий  в  нем,  спасенный
человек  обладает  всею  силою  Божьею,  а  не  ее  частью  только.  Такому
человеку  уже  нет  нужды  искать  чего-то  еще  и  просить  об  этом  Духа
Святого».
На  это  заблуждение  я  отвечу  так:  «  если  вы  так  мыслите,  то  вам  нет   никакой  необходимости
исполняться  Духом  Святым,  потому  что,  с  ваших  слов,  вы   уже   все  имеете  от  Него».Присутствие  Духа
Святого напоминает мне электрический ток. По физической природе ток всегда есть ток  -  природа его одна
и та же. Но вот сила тока бывает разная. Сравните эту силу  в обычной батарейке, в розетке своей квартиры
и  у высоковольтного столба. Во всех 3 случаях  природа тока одна,  но в первом случае силу можно даже
попробовать  на язык  -  и  легкое пощипывание скажет  вам, что ток  в батарейке есть. В другом случае  вас
может крепко ударить, а иногда и убить, а о третьем случае нет смысла и говорить  –  один пепел останется
от соприкосновения. А ток ведь один и тот же - электрический.
Святой Дух тоже один и тот же - Святой, но действия Духа различны: в одном   случае Он крестит в
Тело Христово (1 Кор. 12/13), в др. случае Он изливается свыше (Дея.2/2), в третьем случае Он помазывает
на  служение,  а  еще  люди  исполняются  Им,  обличаются  Им,  наставляются,  научаются  Им  и  мн.  чего
другого.  Как  видим,  Дух  Святой  -  это  не  баллончик,   накачанный  газом  с  определенным   уровнем
давления. Нет - это Бог: многообразный, многогранный, Бог вечных чудес и знамений.
В  день  Пятидесятницы  апостолы  были  крещены  в  Духе  Святом,  и  Сам  Дух  Святой  погрузился,
снизошел на них, наполнил их Собою, Своею особой силой:  « и внезапно сделался шум с неба…и наполнил
весь  дом, где они находились, и явились им разделяющие языки, как бы огненные, и почили на каждом из
них». ( Дея. 2/2,3)
Уже спасенные, уже возрожденные   апостолы пережили крещение в Духе Святом. В этот день,  как обещал
Иисус, они получили силу Божью.
Крещение в Духе Святом -  это получение силы, которая сходит Свыше.
Осторожно заблуждение!
«  Поскольку  это  явление  было  уникально  и  коснулось
только  одних  апостолов,  то  к  нам,  простым  верующим,   это  событие  не
имеет отношения ».
Другое, подобное ему заблуждение:
«  Крещение  Духом  Святым,  в  день  Пятидесятницы  было  уникально,
неповторимо и целью его было одно  -  создание церкви Христовой. После
того,  как  церковь  родилась,  отпала  всякая  необходимость  в  подобных
проявлениях ».
Ничего  подобного.  Сила  Духа  Святого  сошла  не  только  на  апостолов,  но  и  на  многих,  обычных
христиан.  И  все  эти  проявления  лишний  раз  доказывают,  что  Дух  Святой  «  дышит,  где  хочет».  Кроме
апостолов  в  День  Пятидесятница  были  крещены  в  Духе  Святом  свыше  100  человек.  Крещение  в  Духе
Святом  совершилось  в  доме  язычника  Корнилия  -  «Дух  Святой  сошел  на  всех…»  (Дея.  10/44),  а  также  в
Ефесе  -« нисшол на них Дух Святой…» (Дея. 19/6),  в Самарии  -  «они приняли Духа Святого…» (Дея. 8/17).
Эти явления подтверждали получение силы, которая сходила Свыше.
Это полностью соответствовало ветхозаветному пророчеству Иоиля: «изолью от Духа Моего.» ( Иоиль 2/28)
и Святой Дух сходит, изливается Свыше и в этом природа крещения в Духе Святом, о котором сказал Петр
в тот день.
Действительно,  новозаветная  Пятидесятница,  которая  ознаменовала  начало  крещения  в  Духе  Святом,
как событие,  -  уникальна, неповторима. Пятидесятница одна, но переживания Пятидесятницы повторялись
в  первом  столетии,  повторяются  и  сейчас  в  отношении  отдельных  верующих,  принося  им  силу  Свыше.
Посмотрим, как это было в доме Корнилия, в котором Петр сказал - «…кто может запретить креститься
водою  тем,  которые  как  и  мы,  крещены  в  Духе  Святом»  (  Дея.  10/47).  Домашние  Корнилия  пережили
крещение  в Духе  Святом точно так же,  как и Петр и  его соратники в  день Пятидесятницы:  « как и мы»-сказал  апостол.  В  доме  Корнилия  переживания  дня  Пятидесятницы  повторилось.  Точно  так  же  все
повторяется и поныне.
Вот послушайте свидетельство о крещении в   Духе Святом сестры Люды.
«Впервые я услышала про Иисуса Христа, когда мне было 10 лет. Моя бабушка Лиза рассказывала мне
о  Нем.  С  возрастом я  начала  считать  себя  православной,  имеющей   самую правильную  в  мире  веру.
Все остальные церкви для меня были сектами.
Шли годы, и я стала посещать баптистскую церковь. Много было интересного и поучительного. Но
волей  Господа,  не  приняв  еще  водного  крещения  в  этой  церкви  и  не  став  ее  членом,  я  с  небольшой
группой верующих, оставила баптистскую церковь, перешла в новое собрание .
Именно здесь я впервые услышала Господа. Он сказал мне: «каждый человек будет отвечать за себя
перед Господом». Я не могу объяснить, откуда этот голос появился и куда исчез. Изучая Писание, я
многое  узнала  о  Духе  Святом.  Когда  только  это  произошло,  признаюсь  –  я  «загорелась».  Мне  очень
захотелось обладать всеми дарами сразу.
И  вот  однажды,  слушая  поучение  о  даре  говорения  на  языках,  я  ощутила  внутри  себя  что-то
необычное, волнующее мой дух. Мы в тот вечер помолились, но ничего со мною не произошло. И все  же,
когда  мы  расходились  по  домам,  я  сказала:  «в  следующее  служение  я  вам  расскажу,  как  Господь
крестил меня Духом Святым». И как я потом осознала  –  это было первое мое пророчество. Когда я
пришла домой и склонилась, прямо у себя на кухне, в молитве, я начала просить прощение за всю свою
жизнь (хотя до этого я уже была покаянная). В тот день я исповедовалась вновь. Много чего я сказала
моему  Господу.  Говорила  я  и  сатане:  «  Иисус  умер,  погребен  и  воскрес.  Он  победил  тебя,  сатана,  и
смерть  победил».  Когда  я  говорила  все  эти  и  другие  слова,  которых  и  вспомнить  трудно  –  на  меня
сошел «огонь». Я вся «горела». Каждая клеточка моего тела, все мои волосы были в «огне». Все мое
тело содрогалось, но это было так прекрасно. Всеми своими фибрами, я ощутила присутствие  Духа
Святого. Я опять начала молиться, желая заговорить на языках. И в какое-то мгновение, я услышала
непонятные  мне  звуки  и  продолжала  их  произносить.  Для  меня  это  было  удивительно,  необычно  и
волнующе. Но я не останавливалась. А звуки выходили, менялись. Наречия, о которых шла речь в Деянии
Святых  апостолов  стали  меняться.  Я  начала  говорить  и  даже  петь  на  различных  языках.  Песни  и
предложения  были  рифмованными,  на  подобии  тех,  что  сочиняют  поэты.  Я  была  очень  рада.  Я
ликовала. Это надо пережить – рассказать это невозможно.
Но  и  это  еще  не  все.  Вскоре,  после  этого  события,  Господь  стал  показывать  мне  видения,  стал
говорить ко мне. Это словами не передать. Ну и это еще не все. Господь стал очищать меня. Я это
поняла сразу. Очищение шло быстро и интенсивно,  и оно охватывало не только мой разум, но и мой
дух, всю мою плотскую жизнь .С тех пор, получая от Господа пророческое слово, я приношу его в мою
церковь, для ее назидания. Я не могу сейчас даже помыслить о жизни без Него. Все «прелести» земной
жизни, которым я раньше, будучи верующей, так или иначе уделяла внимание, стали для меня пустыми
и ничтожными. Меня теперь интересует только мой Господь.
Слава Ему на веки. Аминь».
А вот совсем другая история о крещении в Духе Святом.
Брат  Сергей  Николаевич  только  стал  посещать  нашу  церковь  и  в  один  из  дней  он  искренно  покаялся.
Господь поселился в его сердце, и как говорил Сергей: « я сейчас на служение  -  лечу». Но вот однажды, по
прошествии совсем короткого отрезка времени, брат Сергей принес нам интересную весть. Он, будучи на
работе, увидел видение, и голос сказал ему:
«  иди  в  церковь  «Спасение  Христово»  и  молись  там».  Он  так  и  сделал,  мы  молились  за  него,  и  он  был
крещен в Духе Святом, исполнился Духа Святого и   заговорил иными языками!( об этой истории подробно
читайте  в  разделе  «  иные  языки»).  Пятидесятница  -  уникальна,  неповторима,  а  переживания  дня
Пятидесятницы повторялись, и будут повторяться, пока Дух Святой изливается на всякую плоть.
Во многих местах, подтверждающих крещение в Духе Святом, четко проявляется одно и тоже знамение  –
говорение на иных языках. В день Пятидесятницы ученики Христа заговорили на иных языках (наречиях).
Заговорили на ином языке и в доме Корнилия (Дея. 10/44) и   в Ефесе ( Дея. 19/6). Бог не придумал ничего
другого, как только это сверхъестественное   проявление, которому научиться нельзя ни в одной   духовной
семинарии. К слову сказать, крещение Духом Святым в Тело Христово не сопровождается этим знамением.
У  этого  события  другие  внешние  проявления:   радость,  уверенность  в  прощении,  легкость  на  душе,
дерзновенное свидетельство своего спасения.      Итак,  христиане  получили  от  Господа
власть  и  силу  для  того,  чтобы  быть  успешными  во  всех  сферах  жизни.  Пользование  этим
наследием Христа не только право, но и обязанность всех христиан.
Краткое напоминание о содержании этой главы.
1.Крещение  Духом  Святым  в  Тело  знаменует  собою  спасение,
поскольку,  посредством  этого  крещения,  уверовавшие  и  покаявшиеся
души присоединяются к Господу и становятся Его детьми.
Крещение  в  Духе  Святом,  со  знамением  говорения  на  иных  языках,
совершается  Иисусом  Христом   и  свидетельствует  о  получении
Божественной силы.
Глава 5. Крещение и исполнение Духом Святым –
что общего?
Общее одно – это сверхъестественное проявление Духа Святого.
Вашему вниманию предлагается слово знание:
Крещение  в  Духе  Святом  и  исполнение  Духом  Святым  -  это  различные
проявления  одного  и  того-же   Духа  Святого.  При  крещении  Дух  Святой
сходит  свыше  и  погружается  на  человека.  При  исполнении  сила  Божья,
«протекая»  через  человека,  высвобождается  через  него   на  дело  Божье,
как «река воды живой».
Крещение Духом Святым символизирует (по Д.Принсу) поток воды Ниагарского водопада, который
великою  силою  сходит  свыше   и  «почивает»  на  человеке.  Впервые  крещение  совершилось  в  день
Пятидесятницы, когда Дух Святой сошел свыше на учеников: «и внезапно сделался шум с неба, как – бы от
несущегося  сильного  ветра.  И  наполнился  весь  дом,  где  они  (ученики  Иисуса)  находились  и  явились  им
разделяющиеся языки, как - бы огненные, и почили по одному на каждом из них» (Дея. 2/2,3).
Что  сделал  Дух  Святой?  Он  сошел  свыше   и  почил  на  учениках,  Он  погрузил  их  в  Свою  божественную
атмосферу.
Позвольте  заметить,  что  крещение  в  Духе  Святом  на  этом  завершилось,  потому  что
смысл крещения заключается в получении силы.
Об этом сказал Иисус: « и вы примите силу, когда сойдет на вас Дух Святой…» (Дея. 1/8). Иисус не
говорил об исполнении Духом Святым и говорении на языках, Он говорил только о крещении:  «вы через
несколько  дней…будете  крещены  в  Духе  Святом»  (Дея.  1/5).  Таким  образом,  крещение  предусматривает
сошествие силы Духа Святого свыше.
Крещение  в  Духе  Святом  -  это  неординарное  событие,  связанное  с
получением  силы  Божьей.  В  нем  Дух  Святой  проявляется  особым,
сверхъестественным образом.
Это событие, которое запоминается на всю жизнь, ибо оно совершается только 1 раз, как и спасение.
Исполнение  же  Духом  –  это  многократное  действие,  которое  повторяется:  обязательно  после
крещения,  а  затем  час  от  часу.  При  исполнении  Дух  Святой,  по  подобию  воды  протекает,  течет  через
избранный Им сосуд.
Я  бы  сказал  еще  так:  когда   Дух  «течет»,  Он  переполняет  сосуд  и  как  вода,  распирает  его.  Это
похоже  на  то,  как  протекает  вода  по  гибкому  шлангу.  Вначале   эластичный  шлаг,  который  не  наполнен
водою, выглядит плоским.
Но  стоит  дать  напор  воде,  как  шланг  распирается  ею,  и  он  приобретает  округлую  форму.  Если
перевести  этот  образ  в  духовную  сферу,  то  крещение  в  Духе  Святом  символизирует  основательное
подключение  шланга  к  главному  источнику  воды   -  водопроводу.  А  исполнение  Духом  Святым
символизирует многократное наше включение и выключение движения воды по шлангу. Когда Дух Святой
«течет»   через  избранный  сосуд,  человека  переполняет  сила  Божья,  он  всем  своим  существом  осознает  и
чувствует, что Дух Святой проходит через него. И  это явление в Евангелии называется исполнение Духом
Святым.
Вот что по этому поводу говорит Иисус:  «кто жаждет, иди ко Мне и пей, кто верует в Меня, у
того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой» (Ио. 7/37,38).
Что мы видим в этом отрывке? Иисус Христос предлагает пить : «иди ко Мне и пей», т.е , образно говоря Он
предлагает нам подключиться к Источнику воды живой, которым является Дух Святой.  После же этого Он
обещает, что: « из чрева потекут реки воды живой».  Другими словами это явление  можно выразить так:
примите силу Духа Святого, и   вы станете сосудом для текущей через вас, Его силы.
Итак:  вначале  происходит   принятие  силы  Святого  Духа  и  только  после  -  ее 
передача.
Вот в этом все и отличие крещения в Духе Святом от исполнения Духом
Святым.
Говоря  эти  слова  я  осознаю,  что  многие,  кто  принял  Христа  в  свое  сердце,  могут  заявить:  «мы  приняли
Святого Духа, Он живет в нас и мы не понимаем, что еще нам нужно принять?».
Я  признаюсь,  что  до  определенного  времени  мыслил  также.  Если  бы  слово  Божье  не  просветило  меня,  я
остался бы с таким же искаженным понятием и сегодня. Но теперь я хочу поделиться с вами наукой Христа
о принятии Его лично и о принятии силы Духа Святого.
Давайте еще раз задумаемся, в чем заключается смысл   спасения?
Оно заключается в принятии Христа  в  сердце человека, как написано:  « а тем, кто  принял  Его, верующим
во имя Его…от Бога родились» (Ио.1/12,13.) Таким образом, те, кто спасен, имеют в себе Дух Святой.
Вот другие места Писания подтверждающие это:
« даст вам Духа Истины…который в вас будет» (Ио. 14/17).
«Христос в вас, упование славы» (Кол. 1/27)
« вы приняли не духа рабства,…но вы приняли (т.е. внутрь) Духа усыновления»
( Рим. 8/15)
« Бог послал в сердца ваши сына Своего…» (Гал. 4/6)
« вложу внутрь вас Дух Мой…» (Иез. 36/27)
Когда Дух Святой поселился в нас, мы получили спасение. Дух Святой возродил нас, поселившись внутри.
Это событие - крещение Духом Святым в Тело Христа.
Крещение  в  Духе  Святом  совершенно  отличается  от  спасения,  т.к.  оно  связано  не  с  поселением  Духа
Святого в  человеке, а с сошествием  на  верующего человека,  силы Божьей:  « и явились им разделяющиеся
языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них» (Дея. 2/3).
Когда   люди уверовали и приняли Спасителя, стали храмом Духа Святого   и продолжают познавать слово
Божье, они узнают, что за спасением может следовать еще одно духовное переживание – получение силы
Духа  Святого.  Об  этом  они  узнают  из  книги  Деяний  Святых  апостолов:  «вы  примите  силу,  когда  на  вас
сойдет  Дух  Святой…»  (Дея.  1/8).   Впрочем,  принятие  силы  Божьей  не  есть  чем-то  обязательным,  без
которого не будет жизни в вечности.
Спасение  обеспечивает  жизнь  в  вечности,  а  сила  Божья  обеспечивает
жизнь в силе Духа Святого на Земле.
Поэтому, многие христиане, имея спасение, могут не иметь силы Божьей. Причина тому они сами  –  они не
поняли слов Христа и не приняли их по отношению к себе лично. Приведу пример для сравнения.
Человек, который всю свою жизнь не ест фруктов и овощей, не умрет от этого. Он будет жить, и возможно
даже долго, но  тех микроэлементов и витаминов, которых он лишился, будет недоставать для его бодрой и
активной  жизни.  Его  состояние  здоровья  будет  чахлым.  Аналогично  обстоит  дело  со  спасением  и
получением силы Божьей. Спасенный человек, не имея силы Духа Святого, будет  жить вечно, но жизнь на
Земле  пройдет  в  духовно  чахлом  состоянии,  ибо  он  не  понял  и  не  принял  силу  Божью.  Мне   могут
возразить  и  сказать:  «ничего  подобного,  мы  имеем  силу  Духа  Святого,  ибо  столько  дел  Он  сделал  через
нас».  Я  не  против  духовных  трудов,  я  и  сам  их  делал  немало,  но  ведь  речь  идет  не  о  деятельности,  а  о
сверхъестественной силе, проявляющейся через знамения и чудеса. Если через вас Бог совершает чудеса и
знамения, то вы имеете силу Божью. А если всего этого нет- то ее   нужно искать и жаждать.
Крещение в Духе Святом открывает перед верующим человеком сверхъестественные   Божьи возможности,
если можно так выразиться  -  дверь в сверхъестественный мир. И нечего бояться подделок от сатаны. Вы
ведь не у него просите силу, а у Бога. Если вы верите в слово  Божье, то как Он может вместо  «хлеба дать
вам  камень»?  Ну,  никак!   И  эти  сверхъестественные  возможности  сконцентрированы   в  дарах  Духа
Святого, записанных в 12 главе 1послания к Коринфянам. Люди, не крещенные в Духе Святом,  не имеют
доступ  к  этим   сверхъестественным  дарам.  Как  бы  верующий  человек,  имеющий  Дух  Христовый,   не
напрягался  -  сверхъестественные  проявления  для  него  недоступны.  И  если  в  его  жизни  произойдет
какое-либо чудо, то это не благодаря дару, а только по милости Божьей.
Я предполагаю, что    оппоненты этого толкования   могут заявить так:
Осторожно, заблуждение!
«если Дух Святой в человеке, то Он в человеке всею Своею полнотою
и силою, и никакой необходимости нет ожидать какого-то отдельного
переживания. Если есть Дух Святой  –  есть Его полная  сила, если Его
нет – нет и Его силы».
Этот вопрос мы затрагивали в главе «Сила христиан – через крещение   в Духе Святом». Теперь же я отвечу
очень  коротко  –  если  бы  так  было,  как  заявлено  выше,  то  Иисус  никогда  бы  не  сказал  спасенным
апостолам, которые  имели Дух Божий, этих слов: «вы примите силу, когда на вас сойдет Дух Святой…»
(Дея. 1/8). 
Когда  Дух  Святой   нас  спасал  –  Он  поселился
внутри.
Чтобы передать нам Свою силу - Он сходит свыше.
Когда  мы  будем   ниже  изучать   тему  исполнение  Духом  Святым,  прошу  обратить  внимание  на  предлог
«на», который помогает отличить спасение от крещения в Духе Святом.
Мы возвращаемся с вами к основной теме этой главы-  отличия между крещением и исполнением Святым
Духом.
Рассмотрим   более подробно явление исполнения  Духом Святым.
В  день  Пятидесятницы  исполнение  проявилось  сразу  же  за  крещением:  «и  исполнились  все  Духа
Святого и начали говорить на иных языках… о великих делах Божьих» (Дея. 2/4,11).  Дадим этому явлению 
определение:
Исполнение  Духом   –  это  состояние  человека,  когда  Дух  Святой
«протекает» через него, совершая Свою Божественную работу.
В доме Корнилия исполнение Духом Святым последовало сразу же за крещением в Духе Святом:
«когда  Петр  еще  продолжал  эту  речь,  Дух  Святой  сошел  на  всех,  слушавших  слово…ибо  слышали  их
говорящими  языками  и  величающих  Бога»  (Дея.  10/44-46).  Заметьте,  что  вначале  было  крещение:  «Дух
Святой  сошел  на  всех…дар  Духа  Святого  излился…»,  а  после  было  исполнение:  «  ибо  слышали  их
говорящими языками и величающих Бога».
Подобную очередность   мы  наблюдаем в Ефесе:  « когда Павел возложил на них  руки, нисшел  на
них Дух Святой, и они стали говорить иными языками и пророчествовать»
( Дея.19/6).  Вновь проявление Духа Святого повторяется в той же последовательности, и причем сразу же
одно  за  другим.  Вначале  крещение:  «нисшел  на  них  Дух  Святой»,  а  после  исполнение:  «и  они  стали
говорить иными языками и пророчествовать».
Итак, мы убедились, что исполнение обязательно следует за крещением. Мы не найдем в Писании
ни  одного  места,  подтверждающего  нарушение  этой  последовательности.  После  дня  Пятидесятницы  мы
также  не  видим  никого,  кто  бы  исполнился  Духом  Святым,  без  крещения  в  Нем.  Следовательно,  можно
сделать один очень важный вывод:
Без крещения в Духе Святом не может быть исполнение Духом Святым.
Выше мы с вами рассматривали примеры, когда исполнение совершалось сразу за   крещением. Теперь же
мы рассмотрим еще несколько примеров, когда исполнение совершалось час от часу, или время от времени,
после крещения в Духе Святом.
Как известно, все ученики Иисуса были крещены в Духе Святом в день Пятидесятницы, и в этот же час они
исполнились Духом Святым. Но проходило время и они вновь, час от часу исполнялись Духом.
Вот примеры.
Когда Петр говорил перед синедрионом:  «тогда он исполнившись Духа Святого,  сказал…» ( Дея.
4/8). Был случай, когда ап. Павел сказал Елиме: « …исполнившись Духа Святого   и устремив на него взор, (
Павел) сказал..» (Дея.13/8,9).  Мы видим и Варнаву, который:  « убеждал всех держаться Господа, ибо он
был муж …исполненный Духа Святого» (Дея. 11/23,24).Дьякон Стефан  «будучи исполнен Духа Святого,…
сказал: вот, я вижу   небеса отверстые и   Сына Человеческого, стоящего одесную Бога…» (Дея. 7/55,56).
Единодушно,  по  молитве  церкви,  христиане  Иерусалима  молились   против  угроз  со  стороны
злобствующих  иудеев  и    «  исполнились  все  Духа  Святого  и  говорили  слово  Божье  с  дерзновением»  (Дея.
4/31).  Ученики  Христа   из  Антиохи  «исполнились  Духа  Святого»  (Дея.  13/52),  когда  апостолы  пережили
притеснение со стороны местных иудеев.
Итак, исполнение Духом  Святым обязательно следует за крещением в Духе Святом: в первом случае
сразу же, в других случаях - по прошествии какого-то времени.
Исполнение  Духом  Святым   может  совершаться  в  жизни  каждого   крещенного  в  Духе  христианина
неисчислимое количество раз, почему апостол Павел и просит христиан:  « исполняйтесь Духом Святым…»
(Еф. 5/18).  Все зависит от того, как он предоставил себя Богу, как сосуд, через который течет «река воды
живой».А крещение в Духе Святом происходит только один раз.
Я хочу затронуть один очень важный вопрос  –  должен ли быть верующий человек  особо  святым,
чтобы быть крещенным в  Духе  Святом, а в  последствии,  и  исполненный Духом?Обязанность  быть особо
святым, чтобы быть крещенным в Духе  Святом, не имеет под собою никакого Библейского обоснован ия.
Любой верующий человек может быть крещен в Духе Святом.
Конечно, я далек от мысли, что живущий во грехах верующий может что-то получить от Господа. Но есть
одно учение, которое допускает крещение в Духе только особо святых детей Божьих.
Осторожно, ложное учение!
«Крещение Духом Святым с последующими знамениями говорения
на иных языках возможно лишь особо очищенным Божьим сосудам.
Те,  кто  имеют  недостатки  в  характере,  в  поведении,  во  внешнем
виде, не могут быть крещены в Духе Святом».
Когда  Иисус  говорил  о  скором  принятии  учениками  силы  Духа  Святого,  Он  не  ставил
обязательным условием наличие какого-то особого святого или совершенного их состояния. Нет, Он просто
сказал  им:  «ожидайте  обещанного»  (Дея.  1/4).  Кому  Он  сказал  эти  слова?  Он  сказал  их  только  Своим
апостолам (Дея. 1/3,2,4). А кто принял Дух Святой, только ли апостолы? Нет, не только, но еще более 100
учеников. Иисус не обещал им этого, но они получили силу свыше, причем, приняли силу Духа Святого без
всяких  условий. В каком они  были  духовном состоянии, Писание  умалчивает. Но зато про апостолов мы
кое-что  знаем.  Немного  времени  прошло  до  крещения  их  в  Духе  Святом,  с  того  момента,  когда  они
проявили неверие по отношению к воскресению Иисуса. Он обличил их в этом, говоря:  « и упрекал их за
неверие и жестокосердие, что видевшим Его воскресшего, не поверили» (Мк.16/14).
Я хочу спросить вас: «вы верите, что Иисус воскрес из мертвых?». Видите, а ученики Христа не поверили.
Но, не взирая на это, Господь крестил их в Духе Святом.
Другой пример.
Несовершенные  и  плотские  коринфяне,  как  никто  другой  имели  такие  недостатки,  что  по
вышеизложенному  учению  они  никак  не  могли  быть  крещены  в  Духе  Святом.  Но,  не  зависимо  от  их
духовного состояния, Господь крестил их в Духе Святом.
Еще пример.
Верующие в Ефесе имели другую погрешность  -  они вовсе не знали кто такой Дух Святой, как написано:
«мы даже не слыхали, есть ли Дух Святой» (Дея. 19/2). Вопрос к тем, кто придерживается названного выше
учения:  как  вы  думаете,  ефесяне  достойны  были  быть  крещенными  в  Духе,  о  Котором  они  понятия  не
имели? Но не прошло и пару часов с момента проповеди Павла, как Господь крестил их в Духе:  « и когда
Павел  возложил  на  них  руки,   нисшел  на  них  Дух  Святой,  и  они  стали  говорить  иными  языками  и
пророчествовать» (Дея. 19/6).
И, наконец, последний пример. Савл, будущий апостол Павел, ярый гонитель церкви, был крещен в Духе
Святом и исполнился Духа, не взирая на то, что прошло всего-навсего 3 дня после встречи с Господом:  « и
три дня он (Савл) не видел, и не ел и не пил…. Анания …возложил  на него руки…чтобы (Савл) прозрел и
исполнился  Святого  Духа»  (Дея.  9/9,17).  Обратите  внимание,  что  Савл  был  жестоким  по  отношению  к
христианам. Он сделал очень много зла для христиан, будучи фарисеем.  Но как мы видим, это не явилось
препятствием для крещения его в Духе Святом и исполнения Духом. А ведь по человеческим понятиям и по
тому  ложному  учению,  о  котором  мы  говорим,  нельзя  было  бы  и  речи  вести  о  крещении  Савла  в  Духе
Святом.  Таким  образом,  мы  убедились,  что  Господь  Иисус  Христос,  который  крестит  в  Духе  Святом,  не
предъявляет требований особой святости   для тех, кого Он крестит в Духе.  Выбор на крещение только во
власти  самого  Господа  и  слава  Богу,  что  не  во  власти  людей.  Выше  мы  говорили   о  не  обязательном
условии  особой  святости  христианина,  чтобы  быть  крещенным  в  Духе  Святом.  Однако,  чтобы  быть
исполненным  Духа Святого, верующий человек   должен быть духовно чистым сосудом. Ибо Дух Святой
может течь с великой Своей силой, если такой сосуд чист.
Если сосуд Божий «забит» грехами, в исполнении Духом Святым   возможны проблемы. Вот что по этому
поводу сказал ап. Павел: «в большом доме есть сосуды не только золотые и серебряные, но и деревянные и
глиняные, и одни в почетном, а другие в низком употреблении. Итак, кто будет чист от сего, тот будет
сосудом в чести, освященным и благопотребным Владыке…» (2Тим. 2/20,21).
Не  имеет  значения  для  Владыки,  какого  мы  с  вами  качества,  важно  другое,  чтобы  мы  были  чистыми
сосудами.  Чистыми  от  «низкого»,  греховного  употребления.  Тот  шланг,  который  я  приводил,  как  образ
нашего сосуда,   должен быть чистым, ибо поток «живой воды» может, и будет течь через грязный сосуд, но
без особой силы и «напора», с великим трудом. Я надеюсь вы понимаете, что все это образно выражаясь.
Давая определение исполнения Духом Святым, мы отметили одно, очень важное обстоятельство -исполнение предусматривает выполнение Божьей работы. Это не эйфория от присутствия Бога, но именно
Божий труд. Труд, в котором обязательно есть определенная цель, и Бог хочет ее достичь.
Во всех 4 Евангелиях мы видим Иисуса исполненного силою Духа Святого. Иисус говорил слово с
дерзновением,  не  боясь  никого  и  не  заигрывая  не  перед  кем.  Иисус  открыто  и  смело  прославлял  своего
Небесного Отца. Он также пророчествовал, изгонял бесов, исцелял больных и демонстрировал различные
чудеса.
Исследуя Писание, я нашел как минимум 5 целей, для чего верующие люди исполнялись Духом.
Первые христиане:
- дерзновенно говорили слово Божье, - возвеличивали и прославляли Бога,
-  несли пророческое служение,  -  противостояли злым духам,  -  проявляли дары исцелений и др. дары Духа
Святого.
Все эти цели проявлялись в жизни первых христиан. Поскольку Бог неизменный, то эти же цели должны
иметь место при исполнении Духом Святым и сегодня. Мы еще вернемся к ним, но сейчас я хочу пролить
свет на одно,  не особо заметное для многих понятие, которое очень тесно связано с исполнением Духом.
Это – «свидетель Иисуса Христа».
Сила Божья, которую по слову Господа: « вы примите силу ...»
( Дея.1/8)  сходит свыше, необходима была для того, чтобы быть свидетелями  Христа: «… и будете
Мне свидетелями…» (Дея.1/8).  Хочу обратить особое внимание  на слово  «свидетель». В чем его смысл и
предназначение?  Разве  только  в  том,  чтобы  рассказать,  как  я  покаялся  и  принял  Иисуса  Христа  в  свое
сердце?  Это  хорошее  и  правильное  дело,  но  это  не  все.  Оказывается,  смысл  свидетельства  значительно
шире, чем просто рассказывать о Господе, о спасении, о покаянии и т.п.
Свидетельство  –  это повествование об Иисусе Христе и Его учении,
сопровождающееся знамениями Божьего присутствия, выраженных:
в говорении на иных языках, в исцелении, в освобождении от бесов, в
пророческих словах, и словах о Христе, сказанных с дерзновением.
Чтобы вас убедить в этом, приведу несколько мест из Писания, которые наглядно показывают, в чем смысл
свидетельства.
Иисус, прощаясь с учениками на горе, дал им наставление: «будете Мне свидетелями…» (Дея.1/8).
После  написано,  что:  «  они  пошли  и  проповедывали  везде,  при  Господнем  содействии  и
подкреплении слова последующими знамениями» ( Мк. 16/20). Как проявилось свидетельство учеников? Они
пошли  и  проповедовали  слово  Божье.  И  всё?  Нет,  не  все.  Их  слова  подкреплялись  знамениями.  Какими
знамениями? Они возлагали руки на больных, и те выздоравливали, они изгоняли бесов, и бесы уходили, 
они  говорили  иными  языками,  и  неверующие,  слыша  это,  приходили  в  изумление,  ибо  иные  языки  есть
знамением  для  неверующих  и  незнающих  (1Кор.  14/22).  Мы  видим,  что  свидетельство  учеников
сопровождалось Господним содействием.
Вот еще один пример.
Апостол  Павел   пишет,  какой  была  его  проповедь  и   каким  было  его  личное  свидетельство 
окружающему  его  миру  об  Иисусе  Христе:  «и  слово  мое  и  проповедь  моя  не  в  убедительных  словах
человеческой  мудрости,  но  в  явлении  духа  и  силы,  чтобы  вера  ваша  утверждалась  не  на  мудрости
человеческой, но на силе  Божьей» (1 Кор.2/4,5).  Что   сопровождало Павла и делало его свидетелем Иисуса
Христа? Ответ тот же  –  «Господне содействие и подкрепление слова последующими знамениями».  И вновь
ап. Павел подтверждает эту мысль в своем послании к Римлянам:    «ибо не осмелюсь  сказать что-нибудь
такое, чего не сотворил Христос через меня, в покорении язычников вере, словом и делом, силою знамений и
чудес,  силою  Духа  Божия…»  (Рим.  15/18-19).  Какими  свидетельствами  Павел  покорял  язычников  вере?
Словом и   делом. И всё? Нет, но также знамениями и чудесами.
Вот еще одно место.
Господь проповедовал о спасении, и это слово в учениках Христа   утверждалось свидетельствами 
«…от  Бога  знамениями  и  чудесами,  и  различными  силами,  и  раздаянием  Духа  Святого  по  Его  воле»  (Ев.
2/3,4)
Иисус  обещал,  что  христиан  будут  сопровождать  знамения  и  чудеса.  Он  говорил:  «Истинно,
истинно говорю вам: верующий в Меня дела, которые творю Я, и он сотворит,   и больше сих сотворит,
потому что Я к Отцу Моему иду» (Ио14/12).  Итак, что должны делать верующие, чтобы быть истинными
свидетелями  Иисуса?  Очевидно,  они  должны  –  «делать  и  творить»,  как  написано  выше.  Что  делать  и
творить?  А  то,  что  делал  и  творил  Иисус:  исцелять,  изгонять  и  проповедовать.  Господь  через  апостолов
покорял  язычников  не  только  сказанным  словом  и  добрым  делом,  но  и  чудесами,  которые  творил  их
руками:   «Бог  же  творил  немало  чудес  руками  Павла»  (  Дея.  19/11),  а  также  руками  других  апостолов
–«руками же апостолов совершались в народе многие знамения и чудеса» ( Дея. 5/12).
Мы вновь возвращаемся с  вами к   понятию исполнения Духом Святым. Убедившись, кто такие свидетели
Иисуса, мы еще раз посмотрим, к чему же   приводило исполнение Духом Святым. Другими словами  –  еще
раз, более подробно поговорим о целях исполнения Духом Святым. Но вначале напомню еще раз, что такое
исполнение Духом.
Исполнение  Духом   –  это  состояние  человека,  когда  Дух  Святой
«протекает» через него, совершая Свою божественную работу.
Итак, более подробно осветим цели исполнения Духом Святым:
1.Исполненные Духом стали с дерзновением говорить слово Божье.
«Петр, исполнившись Духа Святого, сказал им:…» ( Дея. 4/8),
«брат  Савл!  Господь…послал  меня,  чтобы  ты  прозрел  и  исполнился  Святого  Духа  …и  тотчас  стал
проповедывать в синагогах об Иисусе…» (Дея. 9/17-20).
2.Исполненные Духом на иных языках величали Бога:
« и стали говорить языками и величать Бога…» (Дея. 10/44),
«исполняйтесь Духом Святым, назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными,
поя и воспевая в сердцах ваших Господу…» ( Еф. 5/18)
3.Исполненные  Духом  стали   пророчествовать:  «стали  говорить  иными  языками  и
пророчествовать…»  (Дея.  19/6).    Исполненные  Духом  стали  нести  служение  на  иных  языках  и
посредством  их  передавать  церкви  откровения  (пророчества  от  Господа),  как  об  этом  написал  Павел
коринфянам:  «Братья,  когда  вы  сходитесь  и  у  вас  есть  …откровение  (  т.е.  пророчество),
язык…истолкование…все сие да будет к назиданию» (1Кор. 14/26).
4.  Исполненные  Духом,  пользуясь  властью  и  силой  Духа  Святого,  стали  противостоять  злым
силам, по слову Господа: « именем Моим будут изгонять бесов…» (Мк. 16/17),
« а Савл, он же Павел, исполнившись Духа Святого и устремив на него (Елиму волхва) взор, сказал:
о,   исполненный
коварства и всякого злодейства, сын диавола, враг всякой правды!...» (Дея. 13/9,10),
«случилось,  что  когда  мы  шли  в  молитвенный  дом,  встретилась  нам  одна  служанка,  одержимая  духом
прорицательным…Павел,   вознегодовав, обратился и сказал духу…и дух вышел в тот час» (Дея. 16/16-18).
5. Исполненные Духом, обладая властью и силой Духа Святого, стали повелевать болезням («кто
скажет сей горе…» (Мк. 11/23-24) и разного рода проблемам, в т.ч. и проклятиям , а также возлагать руки
на  больных  и  молиться  за  их  исцеление  по  двум  основаниям:  первое  основание  –  это  основание  веры:
«именем Моим возложат руки на больных и  они станут здоровыми» ( Мк. 16/17),  а второе основание –  это
дары Духа Святого:  «иному дары исцелений (1Кор. 12/9).
Из всего сказанного можно сделать вывод, что бесцельных исполнений быть не может. У Бога всегда есть
цель  и  верующие  исполняются  Духом,  чтобы  эту  цель  достигнуть.Итак,  в  этой  главе  мы  убедились,  что
крещение и исполнение Духом Святым  –  это совершенно разные по своему содержанию проявления Духа
Святого.  Крещение  –  это  сошествие  силы  Божьей  на  человека,  а  исполнение  –  это  высвобождение  этой
силы через человека для совершения прославления, пророчеств, исцелений, освобождений и дерзновенного
говорения слова Божьего.  Каким же образом можно исполниться Духом Святым, тем, которые крещены в
Духе Святом со знамением говорения на иных языках?
Крещение  и  исполнение  Духом  имеет  как  минимум  одну  общую  и  очень  важную   особенность.  Она
оглашена Иисусом Христом:  «ждите обещанного» (Дея. 1/4). Эти слова Он сказал апостолам, перед днем
Пятидесятницы.
Если вы еще не крещены в Духе Святом, то мой вам совет – придите в состояние ожидания обещанного. Но
ждите активно.
Вспомните, как ведут себя люди, когда кого-либо или чего-либо ожидают. Они взволнованы, даже
напряжены,  в  них  можно  заметить  нетерпение  и  состояния  повышенной  возбужденности.  Многие  так
реагируют, и в этом нет ничего необычного. Придите в это состояние   и вы, кто не крещен в Духе Святом,
но,  теперь  только  ожидая  нечто  загадочное,  духовное,  которое  является  принятием  силы  Духа  Святого.
Сколько на это понадобится времени никто не знает  –  может минуты. А может часы, дни и даже годы. Но
вы не унывайте и ждите обещанного. Я ждал этого почти 2 года. Но не будьте пассивными в ожидании, а
ревнуйте, просите, как написано:  « итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим,
тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него» (Лук. 11/13).
Ждать  обещанного  нужно  и  тем,  кто  хочет  быть  исполненным  Духа  Святого.  В  этом  случае
решающее значение играют не годы, не месяцы и даже не часы и минуты. Счет переходит на секунды. Вот
человек не был исполнен Духом Святым, но вот он «загорелся», он почувствовал как невидимая сила начала
течь через него.
Мы помним, что исполнение Духом напоминает нам «потоки живой воды» проходящие через нас.
Поэтому,  наше  духовное  состояние  очень  важно  для  исполнения.  Каждый  человек,  который  желает
исполниться  Духа  Святого,   должен  всем  сердцем  проникнуться  стоящей  перед  ним  проблемой.  Так
поступали  многие  христиане  первого  столетия.  Например,  Петр  хорошо  осознавал,  в  какой  среде  он
находится, когда он, окруженный ненавидящей его толпой иудеев, сказал дерзновенно о Христе:  « тогда
Петр,  исполнившись  Духа  Святого,  сказал  им:  начальники  народа  и  старейшины  Израильские!...»  (  Дея.
4/8).  Так  было  и   при  молитве  церкви,  которая  прониклась  угрозой  нависшей  над  христианами:  «и  ныне
Господи воззри на угрозы их и дай рабам Твоим говорить со всей смелостью слово Твое…и исполнились все
Духа Святого и говорили слово Божье с дерзновением» (Дея. 4/29-31).Смертельная опасность, нависшая над
Стефаном, привела его в состояние исполнения Духом,  потому что своим врагам он мог сказать с особым
дерзновением  слово,  только  будучи  исполненный  Духа  Святого:  «  Слушая  сие  (о  Христе),  они  рвались 
сердцами своими и скрежетали на него зубами. Стефан же, будучи исполненный Духа Святого, воззрел на
небо  …и   сказал…»  (Дея.  6-7  гл).  Подобным  образом  апостол  Павел,  находясь  в  обстановке  бесовского
противостояния  со  стороны  волхва  Елима,  исполнился  Духа  Святого:  «А  Елим  волхв…противился  им,   и
Савл, он же Павел, исполнившись Духа Святого, сказал…» (Дея. 13/8,9).
Поэтому,  для  того  чтобы  исполниться  Духа  Святого,  нужно  быть  не  только  крещенным  в  Духе
Святом, но проникнуться создавшейся ситуацией, проблемой, угрозой, а также проникнуться человеческой
болью и страданием. Если ваше сердце «каменно» и безразлично, я не  думаю, что вы сможете исполниться
Духом Святым. По крайней мере, я не нахожу что-то подобное в Евангелии.
Для  исполнения  Духом  Святым   верующему  человеку  необходимо
приложить все свое сердце.
Исполнение  Духом  мы  можем  прочувствовать   по  –  разному.  Тот,  кто  исполнялся  Духа,   может
подтвердить необычные ощущения в себе. Но главное, на мой взгляд, не упустить самого момента, когда
«потоки реки воды живой» будут течь через вас.
Краткое напоминание о содержании этой главы.
1.  Крещение  в  Духе  Святом  и  исполнение  Духом  Святым  -  это
различные проявления одного и того же Духа Святого. При крещении  -Дух Святой сходит свыше и погружается на человека. При исполнении -сила Божья высвобождается из человека на дело Божье.
2.  Без  крещения  Духом  Святым  не  может  быть  исполнения  Духом
Святым.
3.  Свидетель  Христа  –  это  тот,  которого  сопровождают  знамения
Божьи: говорения на иных языках,   исцеления, освобождения от бесов,
пророческие служения, слова о Христе, сказанные с дерзновением.
4.  Для  исполнения  Духом  Святым   верующему  человеку
необходимо приложить все свое сердце.
Глава 6. Дары Духа Святого.
Когда мы говорим о даре, то чаще всего подразумеваем  –  подарок. И как мы знаем, для получения
подарка не нужно что-то делать.
Проведем эту же параллель на духовные дары, которые называются дарами Духа Святого.
Остановимся на некоторых особенностях этих даров.
Дар  Духа  Святого  -  это  подарок  от  Бога.  И  этот  подарок   должен   быть  особо  ценным  для  любого
верующего человека.
Осторожно, заблуждение!
«  Любовь  есть  наибольший   духовный  дар  и  по  этой  причине  надо
стремиться не к дарам Духа Святого, а к любви т.к. написано:  «ревнуйте о
дарах  больших,  и  я  покажу  вам  путь  превосходнейший  (1Кор.  12/31).  И
поскольку любовь является этим наибольшим даром, то дары Духа Святого
не особенно нужны, т.к. они меньшие».
Хочу разочаровать сторонников такого мышления заявив, что любовь не является даром Духа Святого, она
Сам Дух Святой! « Бог есть любовь».
Поскольку Дух Святой есть Бог, то Он есть и любовь. Более того, Автор всей Библии тот же Самый Дух
Святой  не  нашел  нужным,  в  перечне  Своих  даров,  ставить  Самого  Себя.  Чтобы  до  конца  разрушить
высказывание  оппонентов,  хочу  сказать,  что  в  приведенном  отрывке  о  «ревности»  текст  написан  в
множественном  числе,  а  не  в  единственном.  О  чем  это  говорит?  О  том,  что  если  бы  речь  в  этом  отрезке
Писания шла о любви, то Павел не написал бы «о дарах», а написал бы так: «ревнуйте о даре  большем..» (
имея ввиду любовь), а не о «дарах  больших», как написано у него. Хотя   это из области грамматики, но
согласитесь, что в упомянутом тексте речь идет не о любви, а о множестве духовных даров, даров больших
по количеству и разнообразию.
Итак, Дух Святой, Который есть Любовь, является Автором всех Своих   даров.
Дары Духа Святого даются каждому верующему  -  (1Кор. 12/7) не по его заслугам, а по воле Духа
Святого,  и  Он  их  дарит,  «как  Ему  угодно»  (  Кор.  12/11).  Мы  видим  здесь  две  особенности.  Первая
особенность – дар дается каждому. Вторая особенность – дар дается как угодно Богу.
Почему же тогда большинство верующих говорят примерно такую фразу  -  « а я не знаю, какой у
меня дар»? А причин может быть несколько:
Первая  –  это: стереотипное мышление. В чем оно заключается? А в том, что верующие люди не
научены,  не  наставлены  о  дарах  Духа  Святого,  а  иные  вовсе  противятся  этому.  Такие  верующие
придерживаются определенного стандартного мышления, и не хотят размышлять над словом Божьим.
Стереотип  –  это  такое  приспособление,  которое  используется  в  книгопечатании  и  напоминает
собою штамп.
Действие такого штампа в духовной сфере выражается следующим образом  –  кто бы, какую мысль
не высказал, не имеет значения, достается    заготовленный штамп и дается стандартный ответ. Этот штамп,
как  заводская  болванка  -  она  ни  о  чем  не  думает.  Тем,  которые  подвержены  стереотипности  мышления,
очень  сложно  преобразовать   свой  разум  и  поставить  его  на  путь  размышления  о  написанном  в  Библии.
Апостол когда то призывал   к этому, но не все последовали его совету:  « преобразуйтесь обновлением ума
вашего..» ( Рим. 12/2).
Стереотипному  мышлению  чаще  всего  подвержены  духовные  младенцы,  духовные  ленивцы  и
духовные  гордецы.  Такое  духовное  состояние  не  позволяет  им  согласиться  с  другим  мнением  и  их  мало
волнует, что их стереотипное мышление не соответствует слову Божьему.
Со штампом жить легко   - думать не надо, но это путь не Христовый.
К великому сожалению, но в некоторых церквах бытует мнение, что дары Духа Святого прекратили
свое существование еще в 1 столетии.   
Осторожно, стереотипное мышление!
«Нам дары не нужны, у нас есть верное пророческое слово».
Иные бросаются в другую крайность, говоря:
«если  и  есть  дары,  то  не  все,  а  некоторые  -  например:  дар
пророческий, дар слово знание, дар слово мудрости, дар веры».
Говорят  так  те,  кто  считает,  что  дар  пророческий  –  это  проповедование,  дар  слово  знания  –  это
отличное знание Писания, дар слово мудрости – это чья-то мудрость, а дар веры – это их вера в Бога.
Вот  такой  уровень  мышления.  Когда  вы  ниже  более  детально  будете  знакомиться  с  этими  и
другими  дарами  Духа  Святого,  вы  поймете  ошибочность  такого  мышления.  Следуя  искаженному
мышлению, народ Божий тем самым демонстрирует  «недостаток ведения» (Ос. 4/6).  Слово «недостаток»
говорит  о  том,  что  люди  имеют  определенные  знания  и  понятия,  но  знаний  слова  Божьего  явно
недостаточно. Израиль когда-то потерпел  поражение именно из-за этого  –  они много знали о Боге, но по
оценке  Господа  этого  было  недостаточно.  Но  вы  только  подумайте,  когда  это  было?  Это  было  в  век
сплошной  безграмотности.  А  в  наш  век:   век  разума,  электроники,  почти  полного  образования,  век
Евангелизации, изобилия Библий и разных духовных книг, недостаток духовного знания среди верующих
людей - это звучит как-то особо странно.
Друзья  дорогие,   задумайтесь  о  том:  для  какой  цели  Бог  предусмотрел  дары  Духа  Святого,  для  кого
конкретно  они  предназначены,  и  до  какого  часа  они  должны  действовать?    Дары  Духа  Святого  даются  с
целью назидания церкви  -  « старайтесь обогатиться дарами к назиданию церкви» (1 Кор. 14/12).  Церковь
живет,  и  строится,  и  будет  расти  до  той  поры,  пока  не  вернется  ее  Глава  –  Иисус  Христос,  и  она  не
возьмется  на  облака.  И  пока  будет  существовать  Церковь  Господня,  до  той  поры  будут  существовать  и
проявляться  дары  Духа  Святого.  Все,  кто  скептически  или  отрицательно  относится  к  дарам  и  их
использованию, просто не понимают   их значимости.
Осторожно, манипуляция Словом!
«Верующим людям нужны не дары Духа Святого, а плоды, потому  -что написано: « по плодам узнаете их».
Никто  ведь  не  говорит,  что  плоды  нашего  духа,  как  результат  перемены  в  нас,  являются  чем-то
второстепенным. Плоды очень важны для христиан, но это нисколько не   говорит о ненужности даров Духа
Святого.  Плоды  и  дары  –  это  различные  духовные  понятия,  которые  друг  друга  не  заменяют  и  не
исключают.  Я  хочу  спросить  противников  даров:  «А  чем  вы  собираетесь  «назидать»  церковь?  Чем
собираюсь  служить  друг  другу,  если  вы  против  даров  или  половину  из  них  упразднили?»  Петр,  когда-то
наставляя верующих, сказал:  « служите друг -  другу, каждый тем даром, какой получил…» (1 Петр. 4/10).
Невозможно служить даром, которого нет. Где взять дар, который отвергаешь?
Разные учения существуют о дарах Духа Святого  -  но одного, часто,
не хватает - самих даров.
Вторая причина отсутствия, а вернее, не проявления даров Духа Святого в конкретном христианине  -это   не  желание   «  ревновать».  Греческое  слово  «ревновать»   (целуоте)  буквально  означает  -  гореть,
пламенеть, кипеть, горячо желать. Другими словами, Павел призывает в 1 Послании к Коринфянам ( 1 Кор.
14/1) - пламенейте, горите, горячо желайте духовных даров.
Для проявления даров Духа Святого каждый должен делать свое дело: верующий человек  -ревновать, а Бог - давать.
Бог  дает  -  как  Ему  угодно.  В  этом  вопросе  не  может  быть  и  речи,  чтобы  человек  навязывал  и
заставлял  Бога  дать  ему  определенный  дар.  Мы  можем  только  горячо  просить,  умолять  Бога.  Но  за  Ним
последнее слово. Однако, даже в этом вопросе можно услышать еще одно неевангельское мышление.
Осторожно, заблуждение!
« если все зависит от Бога, если Он дает как Ему угодно, то зачем я
буду просить Его о каком-то конкретном даре? Бог и так все знает, и
если будет Его воля, то Он даст мне то, что нужно».
Я прямо скажу, чьи это мысли -  сатаны. Сатана, как противник Божий, усердно желает остановить
проявление Духа Святого, и для этого все методы  хороши. Пассивное отношение христиан  к дарам Духа
Святого, а также к получению силы  Божьей только на руку сатане. А воля Божья есть, чтобы ревновали:
«…ревнуйте  о дарах духовных…» (1Кор. 14/1),  чтобы просили:  «Просите, и дано будет вам…» (Мф.7/7),
чтобы  горячо  молились  об  этом.  Бог  не  одобряет  ленивых.  Разве  мы  не  помним  притчу  Христа  о
закопанном  таланте?  Как  отреагировал  господин  на  действие  своего  раба?  Он   назвал  такого  человека  -ленивым рабом и передал его в руки слугам, а те   выдворили его вон. Неужели кого -то может устраивать
такая перспектива? ( Мф. 25/26,30).
И все же я задал себе вопрос: «А как же быть с апостолами, ведь они никогда не просили Господа
ни о дарах Духа Святого, ни о силе Духа Святого, но Господь Сам дал им это? Действительно, почему же
христиане должны  выпрашивать эти дары?». И Господь дал мне ответ:  «В Евангелии нигде не записано что
апостолы просили у Бога прощение. Так что, и вы тоже не будете этого делать?».
Вот такой ответ! Очевидно, многое чего не сказано и не написано в Писании, но это нисколько  не
означает,  что  христианам,  которые  должны  жить  и  поступать  по  духу,  нужно  обязательно  найти  в  свое
оправдание конкретную «статью» или «параграф» в Евангелии.
Но даже если кому-то хочется именно поступить по букве, а не по духу, то, пожалуйста, выполните
тогда следующую букву Писания:  «…ревнуйте о дарах духовных…» (1Кор. 14/1),  «просите, и дано будет
вам…» (Мф.7/7),
А вот еще один штамп, еще один стереотип.
Осторожно, заблуждение!
«Есть дары Духа Святого очень ценные, а есть те, которые стоят на
последнем  месте  в  списке  даров,  такие  как:  дары  говорения  на
языках и  истолкования языков. И  по той  причине, что они стоят  в
самом конце, именно по этому они не столь ценны для церкви».
К большому сожалению, иногда так мыслят и так учат сами   пастыря. При этом  они не обращают
внимания,  что  по  подобной  логике  сами  тоже  стоят  в  конце  списка   среди  служителей  Божьих:  «  и  он
поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями»( Еф.
4/11).  Но  никому  же  в  голову  не  приходит  мысль   недооценивать  пастырей,  которые  в  1  Послании  к
Коринфянам не то - что на последнем месте, а и   вовсе не упомянуты среди служителей Церкви:  «иных Бог
поставил в Церкви во-первых Апостолами, во-вторых пророками, в третьих учителями; далее, иным дал
силы чудодейственные, также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки» (1 Кор. 12/28).
У Духа Святого все ценно, неповторимо, полезно, сверхъестественно, божественно.
Теперь кратко поговорим о дарах Духа Святого ( греч.- диаирезайс те харизматон пнойматики).
Первый дар  по списку даров  -  это  «слово мудрости» (1 Кор. 12/7-8).  Дар слово мудрости это не
вообще  мудрость,  а  только  слово.  Оно  даруется  по  откровению  от  Духа  Святого.  Поэтому  сам  человек,
которому  дано  такое  откровение,  не  обязательно  должен  быть  мудрым.  Дух  Святой  вдохновляет  такого
человека сказать слово от Него, хотя по своим способностям этот человек вовсе может и не числиться среди
мудрых людей. Мудрое слово может сыграть решающее значение в любой проблемной ситуации.
В качестве примера приведу место из книги Деяний, где дар слова мудрости проявился в нужный
момент и принес пользу церкви, в которой возникла проблема  -  «не хорошо нам, оставивши слово Божие,
пещись о столах. Итак, братья, выберите из среды себя 7 человек изведанных, исполненных Святого Духа
и  мудрости,  их  поставьте  на  эту  службу  ».  (Дея.  6/1-7).Нам  известен   результат  этого  слова  мудрости,
которое получил Иаков  –  впервые создался институт диаконов! Это было 2 тысячи лет назад, но и до сего
дня дьякона служат в церквах!
Второй дар -  «слово знание» (1 Кор. 12/8) (логос гносеос).
Он  аналогичен  первому  дару,  поскольку  нет  дара  знания,  но  есть  дар  слова  знания.  Нельзя
сопоставить весь багаж наших знаний   о Боге с полученным даром слова знания, ибо это дар откровения
Духа Святого в области   духовных знаний.
Другими  словами,  когда   знание  о  Слове  Божьем  приводило  к  колебаниям  и  различным
толкованиям,   наступает  момент  озарения,  но  не  через  изучение  Писания,  а   посредством  дара  слова
знания, от Духа Святого. Знание всей Библии никогда не заменит слово знания, которое проливает свет на
определенное место Писания.
Вот пример. В первоапостольской общине возник спор при обсуждении вопроса о вере язычников в
Бога, Которому поклоняются евреи. Этот спор был разрешен словом знания, которое сказал Иаков: «посему
я полагаю не затруднять обращаться к Богу язычникам…» (Дея. 15/12-21). Через сказанное Иаковом слово
знания - спор был прекращен.
Самым  ярким  примером   проявления   дара  слова  знания  является  весь  Новый  Завет.  По
вдохновению Святого Духа авторы Нового Завета получали то слово знания, которое ранее не имело место
в Писании, и которое заняло достойное место там. Сейчас мы им пользуемся, как словом Божьим, и бывает,
не догадываемся, что появление Новозаветных истин связано со словом знания.  Взять, хотя бы, откровение
Павла о Вечере Господней. Об этом никто ранее не говорил, не писал, но получив от Господа откровение,
Павел  написал  те  слова,  которые  нами  воспринимаются  сейчас   как  заповедь  Божья  -  «  Я  от  Самого
Господа принял то, что и вам передал ...» (1 Кор.11/23).
Я хочу поделиться опытом нашей церкви в этой области. Дар слова-знания   помогает утверждаться
нам   в том или  ином месте Писания,   правильно  воспринимать   толкование слова Божьего. Обратили ли
вы внимание на появлении час от часу в  этой книге заставок с пометкой «слово-знание»? Это слово знание
приходило  по  вдохновению  Духа  Святого  и  не  является  плодом  чьих  то  размышлений,  или,  не  дай  Бог,
духовного плагиата.
А то, что одно и тоже слово знание может быть открыто разным людям, лишний раз доказывает,
что Дух дышит, где хочет.
К  примеру,   дар  слова  знания  помог  нам  утвердиться  в  понимании  крещения  Духом  Святым:  (1
Кор. 12/13)-« ибо все мы одним Духом крестились в одно Тело…» или правильно   « ибо все мы в одном Духе
крестились  в  одно  Тело».  С  одной  стороны,  мы  уверены,  что  крещение  в  Духе  Святом,  как  переживание
Пятидесятницы, сопровождается обязательно знамением  -  говорением на иных языках. С другой стороны,
приведенный  выше  стих  говорит,  что  все  христиане  крещены  в  одно  Тело.  А  поскольку  в  Тело  Господа
попадают спасенные люди, то в этом Теле есть и те, кто не говорит на языках. Те же самые баптисты не
говорят  на  языках,  но  они  приняли   с  верой  Господа  в  свое  сердце,  и  Дух  Святой  поместил  (крестил,
погрузил) их   в Тело Христа. Ибо, как можно быть человеку спасенным и не быть в Его Теле? Такого быть
не может. Таким образом, мы  столкнулись с некоторым, на наш  взгляд, противоречием.   Но вот Господь
послал  нам  слово  знание,   которое  подробно  описано  в  разделе  «Сила  христиан  –через  крещение  в  Духе
Святом». Мы все согласились с ним. Мы не могли противостоять тому, что соответствует Божьему слову и
идет в одном направлении с учением Духа Святого. Несколько слов об этой мысли. Текст в (1 Кор. 12/8)
звучит так:  «тем же Духом слово знание»  (по гречески  -  «Като та ауто пнойма логос гносес».)  Слово
«като» по смыслу   означает: « вдоль линии» или «этим направлением».
Таким  образом,  слово  знание  всегда  тесно  связано  со  словом  Божьим,  идет  с  ним  в  одном
направлении, в одном русле Духа Святого, разъясняет это слово или, как мы говорим, толкует его.
Таким  образом,  дар  слова  знания  -  это  толкование  Божьего  слова,  данное  по  вдохновению  от
Духа Святого. Наличие такого дара помогает церкви стоять в истинности учения. Я не сторонник того, что
этому  дару  приписывают  различные  откровения  Божьи  не  касающиеся  понимания  слова  Божьего.
Например,  Господь  кому-то  сказал  о  проблеме  брата  или  сестры.  Но  это  откровение  не  означает,  что
получивший его, имеет дар слова знания. Это быстрее всего пророческий дар.
Третий дар Духа Святого –  вера.
О вере написано много: она бывает спасающая (Дея. 20/21,Рим. 3/25,1Фес.1/8), или может быть плодом духа
человеческого (Гал. 5/22), или может выступать как вероучение (Иуд.1/3, Рим 12/6). Мы узнаем, что вера
бывает не Божья
(Ио. 8/30,44) и, наоборот, бывает   Божья вера, которая передвигает «горы». Об этой то вере и пойдет наш
разговор. В Евангелии от Марка Иисус сказал о вере, которая движет «горы»:  «Имейте веру Божию  –  ибо
истинно говорю вам: если кто скажет горе сей…» ( Мк. 11/23).
Образно выражаясь, спасающая вера движет к спасению, а дар
веры движет «горы».
Дар Духа Святого «вера» -это харизма (хепо те пистис эн то ауто пноймати). Она   предназначена
к  назиданию  церкви,  поскольку  все  дары  Духа  Святого  имеют  одну  важную  особенность  –  они
предназначены для церкви: « старайтесь обогатиться дарами к назиданию церкви» (1 Кор. 14/12).
Дар  веры  -  «движет  горы»,  а  др.  словами  -  утверждает,  что   чудо  или  какое-то  событие
обязательно совершится. Это смелая вера, и посредством ее чудодейственный Бог становится реальностью.
Дух  Святой,  Который  дарит  такую  веру,  наполняет  человека  и  дает  ему  непоколебимую  уверенность  –
«сейчас  Бог  сделает  свое  дело»  или  «ты  будешь  исцелена  -  так  говорит  Господь».  Человек,  получивший
такую веру, говорит  -  «я  имею необъяснимую уверенность в этом». К действию такой веры обыкновенный
оптимизм, смелость, а то и авантюризм, никакого отношения не имеют. Наоборот, вера как дар, проявляется
исключительно  от  вдохновения  Свыше,  и  не  имеет  никакого  отношения  к  личным  качествам  верующего
человека.
Ярким примером проявления этого дара есть событие, описанное   в (Дея. 3/6):  «Но Петр сказал:
серебра и золота нет у меня…во имя Иисуса   Христа Назарея встань и ходи».  Чтобы так смело заявить,
надо иметь непоколебимую уверенность, что совершиться так, как сказано. Это и есть дар веры.
Четвертый дар Духа Святого – дары исцелений.
«иному дары исцелений   тем же Духом» (1 Кор. 12/9) ( харизмата иаматон).
Первое,  на  что  следует  обратить  внимание,  что  Дух  Святой  дает  не  дар  исцеления,  а  дары
исцеления (во множественном числе). Что это означает?
На  мой  взгляд,  поскольку  существует  множество  болезней,  и  человек  может  многократно  болеть
одной и той же болезнью, то и исцелений нужно столько же. Другими словами, всякий раз, когда человек
заболел, и он нуждается в исцелении  –  нужен в очередной раз дар исцеления от Бога. О чем это говорит?
Это говорит о том, что полученные исцеления могут «исчезнуть» по многим причинам.
В большей степени в этом могут быть виновны сами люди – они получили исцеления как дар, но не
смогли уберечь этот дар, сохранить свое здоровье. Вы спросите  -  откуда это известно? Я вам скажу, откуда
–  из  слов  Христа:  «  и  (нечистый  дух)  пришед  находит  его  (т.е.  человека)  незанятым…тогда  вошедши
живет там, и бывает для человека того последнее хуже первого» ( Мф. 12/44,45). Из этих слов Христа мы
видим, что духи могут возвращаться. Возвращаясь, они, как главные переносчики болезней, возвращают и
болезни  человеку.  При  этом,  мы  видим  причину  –  люди,  получившие  освобождение  и  исцеление,
продолжают  грешить,  жить  неправильной  и  безбожной  жизнью,  и  как  написано,  находятся  в  состоянии
«незанятыми» Богом. И как результат всей их неправильной жизни – возврат болезней. Я приведу простой,
отвлеченный, пример об этом явлении. Допустим, брат в Господе,  трудясь, надорвался,  взял  больше, чем
нужно, и в результате у него получился прострел в позвоночнике и появился многим знакомый радикулит.
Ни встать, ни сесть.
Имея  веру  Божью,  этот  брат  просит  другого  брата,  чтобы  тот  помолился  за  его  исцеление.  Тот
молиться  и  исцеление,  к  общей  радости  всех,  приходит.  Но   наш  «герой»  допускает  ошибку  –  он  вновь
искушает Господа своим нерадивым отношением к своему телу, и вновь перенапрягает его.   Как результат
– болезнь возвращается.
Это, так скажем, теория. Но, слава Богу, в нашей церкви   есть несколько братьев и сестер, которые
в  большей  или  меньшей  степени  обладают  этим  даром.  Среди  них  брат  Сергей,  который  имеет  дары
исцелений, по откровению от Господа.
Однажды,  Господь  показал  видение,  после  которого  у  него  появилось  необъяснимое  желание,  в
определенные  моменты,  молиться  за  исцеление  с  возложением  рук.  Не  взирая  на  то,  что  Сергей  не
рукоположенный брат, он, как говорится, с «оглядкой по сторонам», стал молиться за   исцеление людей. И
только по истечению времени, когда он увидел чудеса исцеления после его молитвы, он понял, что имеет
этот сверхъестественный дар от Бога. Очень важно заметить, что с самого начала своего служения людям,
Сергей осознавал и говорил всем: « это не я исцеляю – это Бог исцеляет через меня». Нельзя сказать, что все
его молитвы заканчивались обязательно исцелением людей. На  этот результат могут повлиять множество
причин. Одна из них  –  это неверие больных. Не на устах, а в сердце. Но мы точно знаем, что Сам Господь,
обладающий помазанием Духа Святого без меры, не смог исцелить многих в Своем родном городе Назарете
именно по этой причине  -  из-за неверия. А чем отличаются современники от тех, кто жил тогда? Ничем  –
они так же не могут поверить, что Господь может их исцелить, как и жители Наза рета. Их также смущает,
что исцеление может наступить от возложения рук обычными христианами.
Почему-то таких людей все время тянет, не к обетованиям Божьим:  «возложат руки на больных, и
он станут здоровыми» (Мк.16/17),  а к духовным чинам. Я не раз слышал  такое выражение:  «надо чтобы
брат был рукоположенным». А где написано, что обязательным условием для возложения рук при молитве
является  рукоположение?  У  апостола  Иакова  написано  так:  «болен  ли  кто  из  вас?  пусть  призовет
пресвитеров Церкви, и   пусть помолятся над ним, помазавши его елеем во имя Господне, и молитва веры
исцелит  болящего….»   (Иак.  5/14,15).  Что  мы  видим?  Рукоположенные  братья  -  пресвитера  идут  к
больному  и  молятся  за  его  исцеление.  Так  должно  быть.  Иаков  при  этом  не  написал  о  необходимости
возложения рук.Но кто вам сказал, что это слово апостола противоречит слову Иисуса, о возложении рук
верующими? Замечу, не только служителями, но всеми верующими. Уместно сказать кое -что об этом месте
Писания. В приведенном выше тексте, первое слово  «болен»  в греческом языке звучит как «астения», что
означает  слабость,  немощь  и  упадок  сил  в  человеке.  Второе  слово  -  «болящего»  (Иак.  5/15),  означает
душевное  поражение.  Если  прочесть  текст  от  Иакова  в  контексте  греческого  перевода,  то  мы  можем
увидеть, в каком случае и   при каких обстоятельствах пресвитера должны молиться с возложением рук. Как
видим  –  это  место  Писания  говорит  о  больном  человеке,  который   немощный,  слабый  и  нуждается  в
душевном попечении со стороны служителей, которые и призваны к этому труду.  Но мы также знаем, что в
Евангелии не запрещены молитвы верующих с возложением рук, а наоборот разрешено это делать. Причем
ни кем-нибудь, а Самим Господом.К великому сожалению, в той церкви, где Сергей раньше был ее членом,
отрицательно отнеслись к дарам  исцеления, и более того, предложили брату отречься от этого дара. Сергей
этого не сделал и ему указали на двери. Это печально, ибо Слово Божье указывает на эти дары и, более того,
побуждает  их  иметь.  Через  дары  Духа  Святого  церковь  Божья  «назидается»  (1  Кор.  14/12).  Поэтому,  не
отвергать надо дары, чтобы не хулить Духа Святого, Который их дает, а ревновать о них.
За небольшой промежуток времени служения этими дарами, мы увидели множество чудес Божьих.
Наш Господь - Иегова Раффа, т.е. Бог – исцеляющий. Польза от этих даров равно такая, как и от исцелений,
которые  совершал  Иисус.  Вы  скажете  -  не  слишком  ли,  брат?  Нет,  не  слишком,  ибо  Иисус  продолжает
исцелять и сегодня - «Он вчера, сегодня и вовеки Тот же».
Повторюсь  еще  раз  -  не  одаренный  исцеляет,  а  Дух  Святой,  так  что  «не  слишком».  И  такой
подарок Духа Святого надо ценить, ибо дело Божье продолжается и сегодня  –  люди прилагаются к церкви
Христовой.  Исцеления  свидетельствуют  о  присутствии  живого  Бога.  И  это  тоже  ведет  людей  к  вере  и
спасению. И примеров тому немало. Об этом свидетельствуют члены церкви «Спасение Христово» и те, кто
посещают ее.
Я  предлагаю  вам   ознакомиться  с  далеко  не  полным  перечнем  исцелений  в  нашей  церкви.  Пусть
эти  свидетельства  помогут  вам  проникнуться  возможностями  нашего  Господа.  Пусть  они  помогут  вам
понять, что и вы могли бы стать теми сосудами Божьими, через которых Бог исцеляет людей.
1.Свидетельсво Нины Григорьевны (новообращенная из Борисполя, Киевской обл.).
«Я многие годы страдала от горечи в моем желудке и во рту. Мне много чего нельзя было есть. Я
готова  была  переносить  любую  другую  боль  в,  чем  страдать  от  этой  горечи.  Однажды   узнав  о  церкви
«Спасение Христово» я посетила ее, где увидела   верующих людей, которые возлагали руки на больных и
те  исцелялись.  Я  потянулась  к  Тому,  о  Ком  проповедовали  эти  братья,  и  уверовала  в  Него  всем  своим
сердцем.  Я  стала  регулярно  посещать  эту  церковь,  хотя  мне  приходиться  преодолевать  расстояние, 
превышающее 300 км!
Узнав  о  проблеме  моего  здоровья,  церковь  молились  за  мое  исцеление.  Возлагал  руки  и  молился
также брат Сергей Жалбы. Вскоре, я заметила непостижимое для меня  –  день за днем мне становилось все
лучше и лучше, и я начала есть все подряд! Горечь прошла и исчезла! Я просто в восторге от моего Господа,
Который исцелил меня от этой страшной болезни».
2.Свидетельство сестры Людмилы (член церкви «Спасение Христово»).
«Когда  у  меня  на  работе  резко  заболела  голова,  как  говорят  в  народе  –  «стала  раскалываться»,  я
вспомнила, чему меня учили братья служителя моей церкви. Я возложила руки н а голову и помолилась к
Богу,  а  также  запретила  нечистому  духу  и  головной  боли.  Прошло  пару  минут,  и  боли  как  не  было.  Я
благодарю Господа за власть, которую Он дал мне делать это и силу Духа Святого».
3. Свидетельство сестры Валентины (член церкви «Спасение Христово»).
«Однажды сильный приступ радикулита приковал меня к постели так, что я не могла даже встать с
нее.  Я  попросила  своего  мужа,  служителя  церкви  «Спасение  Христово»,  помолиться  надо  мною.  После
молитвы,  с  возложением  рук,  как  только  он  отошел  от  меня,  я  легко  и  без  посторонней  помощи  села  на
кровати, после встала и стала ходить без проблем. Я не могу передать моего восхищения от происшедшего.
Это не первое моментальное   исцеление в моей жизни после возложения рук. У меня нет слов, как чуден
наш Господь».
4.Свидетельство сестры Людмилы (член церкви «Спасение Христово»).
«У меня бывают проблемы в моем позвоночнике. И однажды в своей квартире у меня   резко заболела
спина. Даже стать на колени я не смогла. Возложив руки на пораженное место, я помолилась к Богу, и как
научило  меня  Слово  Божье   (Мк.  11/23)  я  запретила  болезни.  И  что  вы  думаете?  Боль  отошла  просто
мгновенно, я даже не поверила, что такое может быть. Слава моему Господу».
5. Свидетельство сестры Лидии (член церкви «Спасение Христово»).
«У меня физически тяжелая работа и последствия этого я часто ощущаю на своей спине, руках, ногах. И
когда  мне  совсем  плохо,  я  прошу  церковь  молиться  за  меня.  Братья-сестры  молятся,  возлагают  руки,  и  к
моей великой радости боли отходят».
6. Свидетельство сестры   Надежды (новообращенная).
« Многие годы меня преследовал удушающий кашель, а в горле, как будто застрял какой-то комок.
Когда за меня помолились в   моей церкви «Спасение Христово», с возложением рук, запретив болезни
и изгнав бесов, я почувствовала явное облегчение-  кашель исчез, и комок в горле практически тоже. Я
так рада этому и счастлива, что у меня есть Бог  -  исцеляющий. У меня есть великая надежда на Него,
что Он избавит вскоре меня и от другой тяжелой болезни».
7.Свидетельство брата Сергея Николаевича (новообращенный).
«Меня многие годы мучила  грыжа. Когда надо мною помолились, с возложением рук, по прошествии
времени она исчезла. Я совсем недавно уверовал в Господа и сегодня   не помышляю жизни без Него.
Господь спас меня. Моя жизнь коренным образом изменилась. Я даже не хочу помышлять о том, что
делал когда-то.
Господь  не  только  исцелил  меня,  но  Он  даровал  мне  силу  Свою,  через  крещение  в  Духе  Святом.  Я
ощущаю, как Он меня побуждает молиться за различные нужды. Как Он меня ведет в молитве. Я понял,
что это мое призвание, и я благодарен Ему за это».
8.Свидетельство   этого же брата об исцелении некой женщине из с.Фисюров, Киевской обл.
« Однажды я посетил свое родное село Фисюры, под Белой Церковью, и ко мне подошла женщина в
возрасте  60  лет,  попросив  помолиться  за  нее,  ибо  она  страдала  от  ревматического  артрита,  который
поразил кисти ее рук. Я сказал, что ее просьба будет передана в церковь «Спасение Христово». Я и   сам
помолился,  возложив  на  нее  руки.После  молитвы  ничего  видимого  не  произошло,  и  я  уехал  домой.
Церковь  же  молилась  за  эту  нужду  в  завершении  воскресного  служения,  около  2  часов  дня.  Прошло
немного времени, и я вновь оказался в селе. То, что произошло, я никак не мог ожидать в свой жизни.
Женщина,  за  которую  мы  молились,  прибежала  ко  мне  и  пыталась  целовать  мне  руки,  благодаря  за
исцеление.  Я  хоть  и  опешил,  но  запретил  ей  это  делать,  указав  на  главного  Исцелителя,  на  Иисуса
Христа. Она рассказала мне, что в воскресенье, около двух часов дня, она почувствовала, как с головы
до ног по ее  телу прошла волна, подобная   легкому току и теплу, и прямо у нее на глазах практически 
исчезли наросты на кистях рук. Я вспомнил, что именно в этот час моя церковь молилась об исцелении
этой женщины».
9. Свидетельство сестры   Любы (член церкви «Спасение Христово»).
«Как-то  заболел  мой  внук,  у  которого  поднялась  высокая  температура.  Я  предложила  своей  верующей
дочери помолиться с возложением рук. Она хоть с опаской (ибо в ее церкви отделенных баптистов так не
делают),  но  согласилась.  Я,  возложив  руки,  помолилась  над  внуком.  Прошло  совсем  немного  времени,  и
температура спала. Слава моему Господу».
10.  Свидетельство  неверующей  женщины  Люды,  которую  мы  и  в  глаза  не  видели  в  нашей  церкви
(переданное через нашу сестру в Господе Таню).
«Когда смертельно заболела моя родная сестра Татьяна и ее поместили в реанимационную палату Киевской
больницы, мне сообщили, что шансов на жизнь у нее нет. Я была в отчаянии. Я поняла, что уже никто не
может  помочь  ей.  Я  вспомнила  про  свою  знакомую  –  верующую  женщину  Таню  и  обратилась  к  ней  за
помощью. Она передала мою просьбу о молитве в церковь  «Спасение Христово», в которой я ни разу не
была. И мне сообщили, что церковь стала постоянно   молиться за больную Татьяну. И произошло   чудо,
т.к. вскоре Татьяну перевели в общую палату и,  через совсем небольшой отрезок времени, выписали домой.
Это  невероятно  для  меня.  Я  стала,  по  наставлению  Тани  читать  Библию  и  Господь  стал  касаться  моего
сердца. Я хочу побывать в этой церкви, в которой спасает Иисус».
11. Свидетельство сестры   Валентины (член церкви «Спасение Христово»).
«Однажды  сильная  боль  в  стопе  лишила  меня  возможности  нормально  двигаться.  Боль  не
проходила,  и  я  не  ходила,  а  «скакала»  по  квартире.  Шло  время,  а  мучительная  боль  не  проходила.  Я
обратилась  за  помощью  к  своему  мужу  –  служителю  церкви  «Спасение  Христово».  Он  возложил  руки  и
помолился над моей ногой.
Боль  ушла,  но  я  даже  не  заметила,  как  это  произошло.  Прошли  многие  месяцы,  но  она  так  и  не
проявилась. Что  касается  исцелений, то  у меня даже появился свой опыт их  принятия. Во мне появилась
вера,  что  исцеление  приходит,  но  не  сразу,  моментально,  а  с  небольшим  промежутком  времени.  Слава
моему Господу».
Действие исцеления в этом свидетельстве очень похоже на действие обычных лекарств, которые приносят
результат, как правило, не сразу, а со временем (от автора).
12. Свидетельство сестры   Аллы (член баптистской церкви).
« Я имею два свидетельства своего исцеления.
Первое произошло на почве появившегося бронхита. Удушливый и частый кашель забирал все мои
силы. Медпрепараты никак не помогали. Как-то к нам зашел служитель церкви ««Спасение Христово» брат
Борис. Я попросила его помолиться за мое исцеление. Он, в свойственной для их церкви манере, помолился
за исцеление. Через пару дней я обратила внимание, что совершенно не кашляю. С т ого дня прошел почти
год, но бронхита нет.
Второй  случай  произошел  через  пол  года,  после  первого.  Многие  месяцы  меня  мучила  головная
боль.  «Вегето-сосудистая  дестания»  –  таков  был  диагноз  врачей.  Опять  же,  никакие  лекарства  и  мои
молитвы  не  помогали.  Я  обратилась  за  помощью  к  служителям  церкви  «Спасение  Христово».  Они
откликнулись на мою просьбу и помолились за меня. Однако шли дни, а боль не проходила. Случайно, по
семейным  делам,  зашел  к  нам  брат  Борис.  Узнав  о  том,  что  головная  боль  не  оставила  меня,  он  вновь
помолился. С того дня прошел почти год, а головная боль покинула меня, хотя в определенные дни давала о
себе знать. Когда это случалось, я сама запрещала боли, наступала на сатану и боль отходила. Я благодарю
Бога, за Его исцеление и за Его науку».   
13. Свидетельство сестры Татьяны (из церкви веры евангельской, Винницкой обл.)
«Я  так  счастлива,  я  так  рада,  что  Мой  Господь  предоставил  мне  возможность  побывать  в  церкви
«Спасение Христово». Это церковь моей мечты. Во время душепопечительского служения, я  освободилась
от всякой нечистоты  и была исцелена от язвы 12-перстной кишки и от эрозии желудка. Как мне хочется,
чтобы так могли служить Богу и в моей 50-десятнической общине. В те дни, когда я присутствовала в этой
церкви, я просто духовно возродилась, хотя мое покаяние   было 6 лет назад».
14. Свидетельство брата Бориса Михайловича (служителя церкви «Спасение Христово»).
« Весной 2007г. я почувствовал перебои в работе сердца. Время шло, а положение ухудшалось. При
обследовании у врача был установлен диагноз –  аритмия сердца. Ходить в таком состоянии я не собирался.
Я  попросил  брата  служителя  церкви  «Спасение  Христово»  Сергея  Жалбы,  который  имеет  дары  Духа
Святого  –  исцеления,  помолиться  за  меня.  Было  совершено  всего  две  молитвы,  с  интервалом  неделя-две.
После  этой  молитвы  я  вновь  прошел  диагностику  сердца.  Известный  в  Белой  Церкви  врач  –  кардиолог
Ковацюк О.А. сказал мне: «Вам не дашь 18 лет, но сердце работает у Вас нормально». Прошел почти год с
того времени, а сердце работает четко и не волнует меня. Слава моему Господу ».
Когда я смотрю на действие Господа, когда я вижу, как Он использует Своих детей в исцелении от
разных  болезней,  и  какие  результаты  появляются  от  этого,  у  меня  накатывается  слеза  от  присутствия
великого Бога рядом с  нами. Мне очень  жаль  многих  христиан, которые лишили  себя возможности  быть
соучастниками  Божьих  проявлений,  поддавшись  ложным  учениям  своих  земных  учителей,  забыв  слова
наставления и обетования главного Учителя  –  Иисуса Христа. Я огорчен за служителей, которые научили
братьев-сестер ложным наукам, лишив их привилегии «служить друг другу тем даром, кокой   получили» (1
Петр. 4/10).
Я еще раз напоминаю, что таких исцелений было так много, что мы перестали их фиксировать и потеряли
им  счет.  С  одной  стороны  исцеления  приходили  по  дару  исцеления  от  Духа  Святого,  которым  обладает
Сергей  Жалбы,  а  с  другой  стороны  по  вере,  с  возложением  рук  верующими  людьми.  Но  важно  отметить
другое  –  мы  увидели  слово  Божье  в  действии.  Мы  благодарны  нашему  Господу  за  то,  что  Он  Бог  –
исцеляющий. Он действует, как через избранные Им сосуды,  даровав дары  исцелений, а также по вере, с
возложение рук, согласно обещаниям Иисуса:  «…именем Моим…возложат руки на больных, и они станут
здоровыми» (Мк.16/17,18).
Из  приведенных  выше  свидетельств,  вы  заметили,  что  большая  часть  исцеленных   больных  была 
людьми верующими. Это говорит о том, что как дары исцелений, которые даются для пользы церкви,
так и молитвы с возложением рук по вере имеют прямое отношение не только к неверующим людям, но
и к верующим.   Вместе с тем, в теме исцеления мы встречаем несколько ложных учений, пройти мимо
которых нет возможности.
Осторожно, ложное учение!
«Исцеление больных с возложением рук касается только заболевших
неверующих людей, или уверовавших, но совсем недавно, поскольку
целью исцелений является передача благой вести».
И подобное ему заблуждение!
«Возлагать руки на больных могут лишь служителя церкви».
Во-первых,  Иисус  об  этом  ничего  не  сказал.  Он  даже  не  намекнул  о  каком-то  разделении  среди
больных.
Он  просто  заявил:  «…возложат  руки  на  больных…».  Целью  исцеления  является  не  только  передача
благой вести. Очень много примеров, когда Иисус исцелял людей, не проповедуя о царстве Божьем. Вот
некоторые из них:  «…и вот, предстал пред Него (Иисуса) человек, страдающий водяною болезнью…и
прикоснувшись (Иисус) исцелил его и отпустил» (Лук.14/2,4),  еще пример: «когда Иисус был в одном
городе, пришел человек весь в проказе и увидев Иисуса, пал ниц…Он (Иисус) простер руку, прикоснулся к
нему и сказал: хочу, очистись. И тотчас проказа сошла с него» (Лук. 5/12,13),и еще пример:« вышед из
синагоги.  Он  (Иисус)  вошел  в  дом  Симона,  теща  же  Симонова  была  одержима  сильною
горячкою…подошед к ней Он запретил горячке, и оставила ее» (Лук.4/38,39).
Во всех этих и множестве других исцелений Иисус не проповедовал слово, а только исцелял.
Давайте посмотрим еще на одну историю об исцелении верующей Богу женщины  -  « дочери Авраама»  из
Евангелии  от  Луки  13  гл.  Так  характеризовал  Иисус  искренно  верующую  еврейку.  Если  бы  эта  история
происходила  сегодня,  то  «дочерью  Авраама»  могла  быть  названа  «искренняя  христианка».  Итак,  Иисус
исцелил ее, изгнав из нее нечистого духа немощи: «женщина! ты освобождаешься от недуга твоего» (Лук.
13/12).  Таким образом, не всегда исцеление, совершаемое Иисусом, сопровождалось проповедованием. Но
эта  история  свидетельствует  еще  об  одном  –  Иисус  исцелил  верующую.  Более  того,  Он  изгнал  из  нее
нечистого  духа.  Отдельные  места  Писания  утверждают  нас,  что  исцелялись  как  неверующие  люди,  так  и
верующие.  Кроме  того,  дары  Духа  Святого  –  исцеления   в  первую  очередь  предназначаются  именно  для
верующих,  ибо  дары  даются  для  пользы  церкви:  «…для  назидания  церкви»  (1Кор.  14/12).  Что  касается
второго заблуждения, о том, что возлагать руки могут лишь служителя церкви, то оно также не имеет под
собой  никакого  Библейского  обоснования.  Послание  Иакова  дает  служителям  особое  право  помазывать
больных  елеем:  «Болен  ли  кто  из  вас?  Пусть  призовет  пресвитеров  Церкви,  и  те  помолятся  над  ним,
помазав его елеем во имя Господне…» (Иак.5/14). Но при этом Иаков ничего не говорит о возложении рук и 
тем  более  не  перечит  словам  Иисуса,  давшим  право  всем  верующим  возлагать  руки  на  больных :  «..
возложат  руки  на  больных,  и  они  станут  здоровыми»  (Мк.16/17,18).  Что  касается  слов  Павла:  «с
возложением рук священства» (1Тим.4/14), то они не касаются темы исцеления, а только благословений на
получение даров Духа Святого.  Таким образом, Иисус не ограничивает людей в возложении рук.   Анания
(книга Деяний, гл. 9) не был пресвитером, не был пророком. Мы не находим также, что он  имел особый дар.
Мы  только  видим,  что,  получив  поручение  от  Господа,  этот  обычный  верующий  из  Антиохии,  пошел  и
возложил  руки  на  Савла,  будущего  апостола  Павла.  Я  хочу  сказать,  что  Господь,  через  Свое  слово
повелевает ко всем верующим и сегодня:  «уверовавших будут сопровождать сии знамения, именем Моим
возложат руки на больных…».  Эти слова Иисуса звучат ко всем, и нет никакого основания, не верить Ему.
Изложенные выше лжеучения, о которых мы размышляли, оказываются приносят верующим прямой вред.
Они  лишают  возможности  всех  верующих  (за  исключением  конечно  служителей)  выполнять  поручения
Иисуса, которые изложены в Его слове.
С  другой  стороны,  верующие,  которые  заболели,  не  могут  получить  поддержки  от  своих  братьев-сестер
(кроме их молитв), потому что тем запрещено возлагать руки на больных при молитве.
Осторожно, еще одно заблуждение!
«Дары Духа Святого были даны апостолам исключительно для того,
чтобы  через  эти  чудеса  утверждалась  Церковь  Христа.  Верующие
люди  не  нуждаются  в  дарах  исцеления,  ибо  для  них  главное  не
состояние их здоровья, а состояние их души».
Я  хочу  сказать,  что  подобные  мысли  являются  лукавыми,  не  несут  в  себе  добра  и,  более  того,
противоречат духу Писания.
Послушайте, что говорит по этому поводу Библия в отношении верующих людей: «молюсь, чтобы
ты здравствовал…» (3Ио. 2), и еще «и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока…»
(1 Фес. 5/23).
А что вы скажете на стих от Иакова: « болен ли кто из вас? Пусть призовет пресвитеров Церкви, и
пусть  помолятся  над  ним,  помазавши  его  елеем  во  имя  Господне,  и  молитва  веры  исцелит  болящего…»
(Иак.  514,15).  Этот  стих  говорит,  что  Бог  проявляет   заботу  о  здоровье  именно  верующих  людей.   Бог
может  исцелить  посредством  молитвы  церкви,  по  благодати  Своей,  через  возложение  рук  пресвитера,  а
также посредством дара Духа Святого, который, как и все дары Духа Святого, дается для пользы церкви. Но
лукавство  противников  даров  исцелений  в  том,  что  сами  они   никак  не  отвергают  разнообразных
возможностей  оздоровления.  Стоит  им  или  их  близким  заболеть,  как  в  ход  пойдут  все  возможности:  и
молитвы,  и  помазание  елеем,  и  земные  врачи.   А  Бог  ведь  предусмотрел,  среди  многообразия  форм
оздоровления  и  исцеления  при  помощи  дара  исцеления,  а  также  по  вере  с  возложением  рук  всеми
верующими, а не только служителями. Почему верующие люди должны  игнорировать эту возможность  –
никак не пойму!
Какое  же  назидание   или  какая  же  польза  церкви  от  даров  исцелений?  Польза  в  том,  что  как
неверующие, которые посещают церковь, так и верующие убеждаются в присутствии живого Бога. Да и к
тому же, они исцеляются. Можно много говорить   о Боге, который исцеляет и это хорошо и правильно, а
можно просто засвидетельствовать окружающим, что Бог сделал с той или другой болезнью  -  и это тоже
приносит пользу.
Я удивляюсь, когда слышу высказывания подобно тем, которые изложены ниже.
Осторожно, духовная провокация!
«если  у  вас  есть  дар  исцеления,  то  почему  бы  вам  не  пойти  в
больницу и не помолиться за исцеление всех больных»?
Когда  так  говорят,  то  демонстрируют  свое  духовное  невежество,  ибо  дары  исцеления  не
вырабатываются  самими  верующими,  а  даются  Духом  Святым,  «  как  Ему  угодно».  Говоря  подобным
образом, люди искушают Бога, ибо ставят под сомнение Его возможности в исцелении. Имея добрую волю
на исцеление всех, Иисус исцелял   всех, кто верил в это. Он и сегодня исцеляет.
Однажды к нам пришла женщина-  Вера. Ее привел интерес  –  незадолго до этого была исцелена ее
дочь Вика. За Вику молился брат Сергей, и она получила исцеление от кисты женских органов.
Вика  рассказала,  что  с  ней  произошло  своей  маме,  а  мама  проявила  интерес  и  пришла  в  нашу
церковь. Пришла не одна, со своею родной сестрой, и в конце нашего общения (это был обычный трудовой
день и мы, вечером по обычаю, просто общались на духовные темы) было предложено всем   огласить свои
нужды.  Вера  молчала.  Знаете,  бывают  такие  люди,  которых  надо  подталкивать   для  решения  их  же
проблем. Я задал вопрос родным сестрам - нет ли у них болезней и нет ли у них желания, чтобы помолиться
за  их  исцеление.  Мы  наконец-то  узнали,  что  у  Веры  сердечная  аритмия.  Мы  все  молились  за  нее.  Но  не
забывайте, что эта глава посвящена   дарам Духа Святого  -  исцеления, поэтому вернемся к брату Сергею.
Он тоже   молился с возложением рук. Встреча закончилась, мы разошлись по домам. Прошло 3 дня, и уже
на воскресном служении мы все вновь увидели Веру. Она вела себя спокойно, как ни в чем не бывало. В
ходе  служения  (между  проповедями)  мы  даем  возможность  высказаться  всем,  кто  желает.  Когда  мы
послушали стихи, пения, пророчества, свидетельства, я спросил у Веры о ее здоровье.
Знаете, я специально расписываю все   подробности, чтобы вы поняли, до какой степени люди не
научены, как следует вести себя, получив исцеление от Господа. Вера ответила скромно  –  хорошо. Я вновь
спросил: «а как сердце»? Она ответила: «сердце работает  нормально». Я опять спросил: «так есть аритмия
или нет?». Не выдержав, за Веру ответила ее   родная сестра: « нету ничего уже, все нормально. Когда мы
уснули (они в тот вечер   были в гостях и   им пришлось спать рядом), я прислушалась к ней и подумала,
что моя Верка умерла, т.к. не слышно было ее дыхания. До этого Вера очень тяжело дышала, всякий раз
перед  сном  и  во  сне».  «  Да»  -  сказала  Вера  -  «мое  сердце  теперь  бьется  ритмично,  и  я  совсем  перестала
принимать лекарства, которые раньше   пила немалыми дозами»!!!
Сколько можно ставить восклицательных знаков нашему Богу? Сколько б не ставили - всегда будет мало.
Мы  в  очередной  раз  увидели  чудо  исцеления  в  нашей  общине.  Это  кажется  невероятным,  но  это
вполне  реальное  событие,  и  о  нем  нужно  ликовать.  Дух  Святой  весьма  сильно  действует  через  Свои
избранные  сосуды,  и  слава  Ему  за  это.  Но  я  хочу  возвратиться  к  поведению  исцеленной.   Вера   всего
несколько раз была в нашей церкви и ей простительно, что она не ликовала о том, что с нею сделал Господь.
Но  я  обращаюсь  к  тем,  кто  давно  знают  Господа  –  если  вы  получили  исцеление  от  Него,  то  не  молчите,
несите всюду весть об этом. Не уподобляйтесь   9-ти прокаженным, получившим исцеление от Господа и не
поблагодаривших Его (Лук. 17/12).
Пусть об этом узнают все. И не попадайте    «на удочку» сатане, который нашептывает вам: «надо
быть  скромнее,  не  надо  привлекать  внимание  людей  к  себе  и  тем  более  к  брату,  обладающему  даром
исцеления, чтобы никто не приписал славы себе». Это бесовская, плотская скромность, которая специально
сдерживает прославление Бога. Отрекитесь от этого и смело свидетельствуйте, что с вами сделал Господь,
ибо Он сказал: «кто постыдиться Меня, того Я постыжусь…» (Мк. 8/38).
А одаренного брата или сестру, действительно, превозносить не нужно – Господа славить надо!
Пятый дар Духа Святого- дар чудотворения:
«иному чудотворение» ( 1 Кор. 12/10) ( энергемата   дюнамеон)
Дословный перевод этого дара - «действие сил».
Действия сил написаны во множественном числе. Это означает, что нет специального дара творить чудеса,
но есть множественное проявление Божественных сил. Слово  дюнамеон  походит от слова «дюнамис», что
означает «динамит». Отсюда произошли слова: динамичный, динамо.
Как  видим,  понятия,  вложенные  в  эти  слова,  отличаются  от  понятия  -  «чудотворение».   «Дюнамеон»
значительно шире понятия чудотворения. Как всякая динамо-машина, духовный дюнамис берет свое начало
только  у  Господа,   Который  является  безусловным  Источникам  сил.  Дюнамис -  это,  как  и  все  дары  Духа
Святого, дарованная сила.
Примеры  проявления  дара  действия  сил  мы  находим,  например,  в  кормлении  5000  человек  5
хлебами  и  2  рыбами.  А  разве  не  чудо  то,  о  чем  сказал  Иисус  –  «Царство  Божие  внутри  вас  есть».  Или,
чудеса, которые творил   Бог через Моисея - это тот же дар, дар действия сил. Этот дар проявляется по воле
Божьей,  час  от  часу.  Человек  не  в  состоянии  управлять  этим  даром,  он  только  может  предоставить  себя
Богу, для проявления этого дара. Тот же Моисей ничего бы не сделал со скалою, если бы Бог не проявил
Свою волю и силу –«Простри руку твою с жезлом твоим» ( Исх. 17/5,6), а перед эти сказано  «ты ударишь
в  скалу,  и  пойдет  вода…»  Моисей,  через  которого  проявился  дар  действия  сил,  не  мог  самовольно
проявить желание, ударив по скале и получить, таким образом, воду.
Основательное заблуждение в вопросах  даров характерно для тех, кто предъявляет претензии сосудам
Божьим, искушая их такими словами –« раз-уж вы утверждаете, что дар чудотворения и сегодня существует
и  вы  им  обладаете,  то  почему  бы  вам  не  доказать  нам  это  прямо  сейчас?».  Странные  бывают  верую щие.
Стереотип мышления привел их в это состояния. Они не осознают, что подобными словами искушают не
человека,  а  Бога.  Мой  совет  всем  –  остерегайтесь,  братья-сестры,  искушать  Бога  тем,  что  ставить  перед
Богом задачу, которая   звучит из уст этих искусителей примерно так: « а ну Бог, попробуй проявиться через
этого   одаренного  брата  (сестру),  а  мы  посмотрим,  что  он  (она)  сможет  сделать  сейчас».  Именно  такой
подтекст многих колких слов в сторону тех, через которых Бог проявляет свои дары, в т.ч. и чудотворени я, а
правильно - действия сил.
Теперь перейдем к практике.
Обращали ли вы внимание, что изгнание бесов причислено Самим Иисусом Христом к действию
сил (чудотворению)? Вот что сказал Он : « не запрещайте ему, ибо никто, сотворивший чудо именем Моим,
не  может  вскоре  злословить  Меня»  (  Мк.  10/39).  Иисус  сказал  о  человеке,  который  Его  именем  изгонял
бесов  (стих.  38).  Таким  образом,  изгнание  бесов  есть  ничто  иное,  как  чудотворение,  ибо  именно  в  этом
действии участвует Дух Святой, Который изгоняет духа нечистого.
Мы не редко, в  нашей  церкви, служим людям, которые попали под влияние бесов. И я хочу сказать, что
немало случаев, когда   Бог освобождает людей от нечистых духов   в нашем присутствии. Изгнание бесов
не  для  слабонервных.  О  том,  как  проводится  это  служение,  у  нас  тема  другой  главы,  но,  говоря  о  даре
действия сил (чудотворении), мы можем подчеркнуть - этот дар Духа Святого действует, причем с немалым
успехом, и сегодня. Ибо Иисус « вчера, сегодня и вовеки Тот же».
Шестой дар Духа Святого – пророческий дар:
«…иному пророчества » ( 1 Кор. 12/10).
Пророческий дар  -  это не проповедование слова Божьего. Этот дар открывает церкви совершенно
другое служение.
Посмотрите, как написал Павел –  «. ..братья, когда вы сходитесь, и у каждого из вас есть псалом,
есть поучение, есть язык, есть откровение, есть истолкование, - все сие да будет к назиданию».   Вначале
спросим  -  к назиданию чего?  «К назиданию церкви» (1 Кор. 14/12). Теперь прошу оставить всякие штампы
(стереотипы  вашего  мышления)  и   вникнуть  в  этот  стих.  О  чем  он  говорит?  Он  говорит  о  содержании
служения.  Дух  Святой  установил  этот  порядок,  и  Он  ждет  его  выполнения.  И  в  нем  мы  находим  2  вида
служений: одно - это поучение, а другое  - это откровение. Другими словами, одно служение проповедью
слова Божьего, а другое служение  –  пророчеством. Так что не нужно путать совершенно разные служения,
которые должны иметь место в церкви. Иоанн Богослов получил в свое время пророческое слово от Самого
Господа  –« блажен читающий и слушающий слова пророчества сего…» ( Отк.1/3)  и, выполнив повеление
Христа  « напиши в книгу и пошли церквам…» ( Отк. 1/11)  он так и сделал. А полученное им пророческое
слово стало откровением для всех. ( Книга «Откровение святого Иоанна Богослова»).
Слова Господа к человеку  –  это пророчество, а когда это пророчество достигает других
людей, оно становится откровением для них.
Итак,  порядок  проведения  служений  в  церкви  указывает  на  особенные  виды  служений:  проповедь  и 
пророческое откровение. Другими словами, в богослужении должно иметь место и то, и  другое: проповедь
слова  Божьего  и  индивидуальное,   для  церкви,  пророческое  слово  через  откровение  от  Господа.
Божественное пророчество является речью по заданию Бога, и оно дается на пользу церкви и тем, кто имеет
к  ней  хоть  какое-то  отношение:  «  но  лучше,  чтобы  вы  пророчествовали…кто  пророчествует,  тот
назидает  церковь»  (1  Кор.  13/3-5).  Негативное  отношение  к  пророчествам  недопустимо,  ибо  всякий
делающий это уничижает, обесценивает и даже унижает пророческий дар. А написано ведь:  « пророчества
не уничижайте» (Фес. 5/20).
Пророчество,  как  весть  от  Бога,  может  передаться  избранному  Богом  человеку  посредством  голоса  или
мысли, а также пророческого видения или сновидения, либо в виде истолкования иных языков, когда Бог
говорит иным языком к человеку, как и написано: «иными языками   и иными устами буду говорить народу
сему,  но  и  тогда  не  послушают  Меня,  говорит  Господь».  (1  Кор.  14/21).  Видите,  даже  Сам  Бог  говорит
иными языками.
Но, как в древности люди были упрямы, так и сейчас –  их не впечатляет, что Бог  говорит и   что Он может
говорить даже иными языками, но их больше интересует, что говорит им их земной наставник.  Пророческое
служение, как мы узнали выше, не является проповедованием, но оно является полноценным служением (1
Кор.  14/26),   и  ему  нужно  обязательно  уделять  время  в  богослужении.  Это  служение  апостолом  Павлом
оценивается  выше,  нежели  говорение  на  языках  без  истолкования.:  «  желаю,  чтобы  вы  все  говорили
языками,  но  лучше,  чтобы  вы  пророчествовали»  (1Кор.14/5).  Но  если  есть  истолкование  языка,  то
пророчествующий не превосходнее говорящего, как написано: «пророчествующий превосходнее   того, кто
говорит  языками,  разве  он  притом   будет  и  изъяснять,  чтобы  церковь  получила  назидание».  В
пророческом  служении,  как  впрочем,  и  в  любом  другом  служении,  должен  быть  порядок.  О  нем  Павел
сказал:  « все, один за другим могут пророчествовать» (1 Кор. 14/31).  Это правильно, ведь каждый члена
общины,  получив  пророческое  слово  от  Господа,   обязан  донести  его  до  церкви,  не  мешая  друг  другу.
Данного  правила  должны  придерживаться  и  пророки  (  профетиос-греч.),  поставленные  на   это  служение
Самим Господом :  «и Он ( т.е. Христос) поставил одних Апостолами, других пророками....для  созидания
тела Христова» (Еф. 4/11).
Завершая краткий экскурс по пророческой теме, хочу напомнить всем, что пророчество (в разных
его проявлениях), является одним из атрибутов людей, крещенных в Духе Святом. Некогда Петр, объясняя
происшедшее  событие  в  День  Пятидесятницы,  сослался  на  пророка  Иоиля,  который  сказал:  «и  будет  в
последние дни, говорит  Бог, изолью от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши
и дочери ваши, и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляться будут»
( Иоиля 2/28, Дея. 2/17).  «Хорошо -  скажете вы  -  но сновидения и видения проявляются и у тех верующих,
кто  не  крещен  в  Духе  Святом,  со  знамением  говорения  на  иных  языках»!  При  этом  вы  можете  привести
немало  примеров  этих  явлений.  И  я  с  вами  согласен.  Однако,  основным  знамением  утверждающим,  что
верующий человек крещен в Духе Святом, является одно – говорение на иных языках.
Пророческое  слово  является  неотъемлемой  частью  богослужения  нашей  церкви.  Пророческим
сосудом  в  нашей  церкви  выступают  несколько  братьев  и  сестер,   через  которых  Господь  передает  Свое
послание  нам.  Говоря  о  даре  пророческом,  мы  из  виду  не  должны  упускать  их  предназначение.  Об  этом
говорит  Павел:  «…кто  пророчествует,  тот  говорит  людям  в  назидание,  увещевание  и  утешение»  (1
Кор.14/4).  Пророчества  могут  сопровождаться  видениями,  которые  помогают  правильно  истолковать
пророчества.  Я  приведу  несколько  примеров  (из  их  огромного  множества)  пророческого  слова,
объявленного  в  нашей  церкви.  Прошу  обратить  внимание  на  то,  что  дух  этих  пророчеств  полностью
сочетается с духом слова Божьего.
1.  «  Вы   дети   Христовы,  будьте  достойны  имени  Его.  Жизнью  своею  покажите  преданность
Христу, чтобы возрадовалось Небо о вас. Приносите себя в жертву живую. Ваша жертва не тяжела. Ваша
жертва победит грех, живущий во плоти вашей, в разуме и в сердцах. Ваша жертва стоит того. Распинайте
плоть  свою  постоянно.  Очищайте  разум  и  сердца  ваши,  ибо  ничего  нечистого  не  войдет  в  Царство
Небесное.
Чистота  духовная  –  вот  клад  ваш…».  Огонь  поядающий.  Никто  не  знает  его  –  это  гнев  Мой.
Бойтесь попасть под гнев Мой. Исповедуйте грехи свои и прегрешения. Не собирайте гнев Мой, чтобы не
обрушился на вас. Живите праведно каждую минуту вашей жизни, ибо не можете служить одновременно
двум господам…».
«Вы  все  собраны  во  имя  Мое,  вспоминайте  страдания  Мои.  Вы  должны  достойно  участвовать  в
воспоминании. Все ли вы исповедовали грехи свои? Проверьте каждый самого себя». В это время показано
видение: Женщина стоит на коленях и как будто молится. Голос обращается к ней: « Ира, ты стоишь ко Мне
спиной?  Христос  пришел  в  этот  мир,  чтобы  освободить  от  грехов  и  похоти…».  Через  пару  месяцев  Ира
отпала от церкви, вернувшись в жизнь греховную.
2.  Предистория  этого  пророчества  такова.  Наша  церковь  поддерживает  контакт  с  сестрой  Ханой
Хёкер из Германии (г.Гамбург). Как-то сестра попросила нашу общину молиться за сестру в Господе из ее
церкви (назовем ее Анна). Эта женщина ожидала рождение ребенка и имела проблемы с больным сердцем.
Во  время  молитвы  за  нее,  было  получено  пророческое  слово  о  причине  болезни  сестры,  которым  было
проклятие,  связанное  с  блудом.  Когда  в  Германии  узнали  эту  новость,  они  побеседовали  с  Анной  и
убедились,  что  проблема  такая  действительно  имела  место.  Было  проведено  служение  с  Анной  и  это
принесло  плоды.  Таким  образом,  пророчество  помогло  Анне  восстановить  свои  отношения  с  Господом  и
своим мужем.
3. Еще одно пророчество, в сопровождении видений помогло определиться той же сестре Ханне (из
Германии) в принятии правильного решения об оказании финансовой помощи одной украинской женщине
(назовем  ее  Надежда).  Ханна  периодически  оказывала  ей  помощь,  поскольку  Надежда  н уждалась  в  этом.
Однажды  Ханна  попросила  нас  помолиться  о  принятии  ею  правильного  решения  в  оказании  очередной
помощи для Надежды. Причиной этому послужила история, описанная Надеждой в своем письме  – просьбе.
Мотивация  просьбы  была  построена  на  ограблении  Надежды   двумя  парнями.  Эти  грабители,  со  слов
Надежды,  напали  на  нее  в  подъезде  дома  и  забрали  2800  грн.-  трехдневную  выручку,  которую  Надежда
несла домой после работы в одной торговой точке. Обстоятельства, описанные Надеждой, осложнялись тем,
что похищенные деньги были не ее, а ее хозяина, на которого она работала.
Когда  наша  церковь  молилась  об  этом,  Господь  дал  одновременно  5  человекам  (!!!)  различные
видения, слово и понятия, подтверждающие то, что Надежда обманула Ханну. Было показано ее духовное
состояние,  как  живущей  в  духовной  тьме.  Пророческое  слово  было  дано  и  мне,  за  один  день  до  этой
молитвы и я его придержал до окончания общей молитвы, чтобы не повлиять на нее. В этом пророческом
слове  Господь  сказал  о  том,  что  Надежда  обманула  Ханну  и  преувеличила  события.  Таким  образом,  все
пророческие  слова  и  видения  полностью  совпали  по  смыслу.  Но  это  не  конец  истории.  В  нашем  же
собрании  присутствовала  сестра  Татьяна,  тоже  работник  торговли.  Она  рассказала  одну  интересную
историю, переданную ей знакомой  Инной, работающей в кафе. Эта история почти полностью совпадала с
той, которую Надежда сообщила Ханне в Германию. Даже имя пострадавшей совпадало.
Из этой истории мы узнали, что нападение действительно имело место, однако грабители не смогли
забрать у Надежды сумочку с деньгами и документами, хотя нанесли ей немало побоев. Проходящий мимо
посторонний человек помешал им осуществить задуманное. Пророческий дар помогает церкви и каждому в
отдельности, присутствующему на служении, увидеть свое духовное состояние и путь выхода из возникших
проблем.  Пророческое  служение  может  сопровождаться  видениями  и  это  усиливает  восприятие
пророческого слова.
Пророческий дар Духа Святого является весьма ценным даром для современной церкви.
Седьмой дар Духа Святого – дар различения духов:
«иному различение духов…» (1 Кор. 15/10).
(диакризайс пнойматон –греч.)
При  помощи  «диакризайс  пнойматон»  разоблачаются  лживые  духи,  и  становится  понятным
состояние человеческого духа.
Само слово «диакрезайс» означает «расследование». Это  слово встречается   в  (Рим. 14/1):   «немощного в
вере, принимайте без диакрезайс о мнениях».
Другими  словами,  от  слабого,  начинающего   в  вере  не  следует  ждать  совершенства,  и  духовно  сильные
обязаны  принимать  слабых  такими,  как  они  есть  –  без  расследования,  без  рассуждения  и  изучения.  В
послании к Евреям также написано: « чувства навыком приучены к различению (диакризайс) добра и зла». (
Ев. 5/14).  Таким образом, при помощи этого дара распознается лживый, злой   дух. Этот дар проявляется в
духе человека, и никак не являются плодом его разума. Опыт и познание слова Божьего в этом случае, если
и играют какую то роль, то однозначно –  второстепенную. Главное в этом деле, получение от Духа Святого
ощущения  или  понятия  –«с  кем  мы  имеем  дело,  с  каким  духом»,  как  говорится:  «чем  человек  дышит».
Пример  проявления  этого  дара  мы  находим  в  жизни  ап.  Павла.  Однажды  он  обнаружил  в  Елиме-волхве
присутствие  лживого  духа  и  сказал  ему:  «  о,  исполненный  всякого  коварства  и  всякого  злодейства,  сын
диавола,  враг  всякой  правды…»  (Дея.  13/10).  В  этой  истории  я  хочу  обратить  внимание  на  одно
обстоятельство  –  Павел  распознал  в  Елиме  дух  коварства,  зла  и  всякой  неправды.  А  что-же  Елим  сделал
перед этим? Он противостоял проповеди Павла и отвращал проконсула Сергия   от веры в Иисуса Христа. В
этом противлении Павел увидел действие разных нечистых духов. Всегда ли мы, верующие люди, можем
различить  в  незнакомом  нам  человеке,  присутствие  и  влияние  таких  сил?  Дух  Божий  дает  такую
возможность,  такой  дар.Я  осмелюсь  предположить,  что  таким  даром  должны  обладать  если  не  все
возрожденные христиане, то, по крайней мере, большая их часть.А вот еще один пример из жизни Павла.
За  Павлом  и  Силою  в  Филиппах,  когда  они  всякий  раз  шли  на  служение,  увязывалась  некая
женщина  –  местная  прорицательница.  Она  кричала  одну  и  ту  же  фразу:  «эти  человеки  –  рабы  Бога
Всевышнего,  которые  возвещают  нам  путь  спасения»  (  Дея.  16/17).  После  произошло  нечто:  «Павел
обратился  и  сказал  духу…».  Вы  никогда  не  задавали  себе  вопрос,  почему  Павел  так  сделал?  Ведь  эта
женщина  говорила  правду.  Но  Павел  различил  этот  нечистый  дух.  Каким  образом?  Ответ  напрашивается
сам собою – он получил дар различения духов.
При  помощи  этого  дара  Павел  понял,  какой  дух  сопровождал  их  всякий  раз,  когда  они  шли  на
служение. Возможно, Павлу помогло то  обстоятельство, что эта женщина постоянно прославляла их, а не
Господа?  А  мы  знаем:  дух  нечистый  всегда  прославляет  человека,  а  Дух  Святой  –  только
Иисуса Христа. Однажды, мне пришлось столкнуться с таким злым   духом. Прочитав статью пастыря Д.
в журнале «Вера и Жизнь» за 2007г., о дарах Духа Святого, и найдя там множество противоречий со словом
Божьим,  я  послал  в  редакцию  журнала  свои  размышления.  Мое  письмо  не  дошло  до  адресата,  его,  как
говорится, перехватил другой пастырь одной из церквей г. Киева, сотрудник (я так полагаю) этого журнала.
Я не буду называть его имя,   чтобы церковь, где он служит, не соблазнилась о нем. Но я получил от него
довольно злое, не аргументированное, не христианское письмо, в котором он   «во всю» прославлял автора
статьи  Д.  Не  ответив  по  сути  моего  письма  ни  на  один  вопрос,  он  пытался  убедить  меня  в  моем
заблуждении,  всячески  превознося  пастыря  Д.,  как  человека,  сделавшего  очень  много  полезного  для
строительства  новых  церквей  в  г.  Киеве.  Я  не  думаю,  что  пастырь  Д.  просил  его  об  этом.  Но  история  с
прорицательницей, как молния, пришла мне на ум, потому что нечистый и злой дух прославляет людей, а
Дух Святой только Христа.
Дар различения духов проявился и в жизни апостола Петра.
Однажды Симон, бывший волхв, попросил апостолов, сказав им: « дайте и мне власть сию, чтобы тот, на
кого я возложу руки, получил Духа Святого» (Дея. 8/19). Петр же, обличая его, заключил свою краткую речь
такой  фразой:  «  вижу  тебя  исполненным  горькой  желчи  и  в  узах  неправды»  (  Дея.  8/23).  Каким  образом
Петр смог различить духа нечистого? Не иначе, как получив от Духа Святого дар различение духов.
Дар различение духов - весьма практичный дар, и очень ценен для церкви.
О дарах: иные языки, и истолкования языков,   мы будем говорить отдельно, в другой главе.
Краткое напоминание о содержании этой главы.
Все дары Духа Святого даются для пользы, для назидания церкви.
Без них служение  в церкви находится в жалком, нищем, несовершенном
состоянии.
Дары  Духа  Святого  предназначены  для  каждого  верующего,  который
должен  ревновать,  гореть,  пламенеть,  чтобы  иметь  их.  Но  не  каждый
верующий ими обладает.
Глава 7. Дар Духа Святого - иные языки.
Признаюсь  -  когда  я  был  баптистом,  и  речь  заходила  об  иных  языках  -  мне  было  не  совсем  приятно.
Теперь же   я задумался, «а почему, собственно, я так   реагировал на все это? Почему эта тема была для
меня так неприятна?».
Ответ пришел со временем – «я поступал так потому, что был в полнейшей неосведомленности, мыслил
стереотипно,  предвзято  и  не  удосуживался  изучить  это  тему  по  слову  Божьему».Библия  открывает  нам
непривычную речь у верующих людей после того, как на них сходит   Дух Святой.    Обычно  люди
говорят на знакомых или родных   им языках. В другом случае, они могут общаться на иностранных языках,
предварительно выучив их. Так было от начала сотворения человека:  «по всей Земле был один язык, одно
наречие»
( Быт. 11/6,7).  После, Бог рассеял по всему лицу Земли людей, и они стали говорить на разных языках, и
уже не  понимали друг друга, как написано:  « народ, которого язык ты не знаешь...» (Иер. 5/15).  Но при
крещении  в  Духе  Святом   человек  начинает  говорить  языками,  которые  ни  он  сам,  ни  другой  не  может
понять, если не будет еще одного - дара истолкования. Этот язык появляется не плодом умственных усилий
человека,  а  знамением  или  даром  Духа  Святого.  При  этом  мы  видим  очень  важную  особенность  –  иной
язык, дарованный Духом Святым, выучить невозможно. Его можно только принять.
В Новом Завете мы находим множество проявлений этого языка.
Вот они:
« есть поучение, есть язык…» (1 Кор. 14/26)
«слышали их новыми языками...» (Дея. 2/11)
«слышали их говорящих языками…» (Дея.10/46)
«они стали говорить иными языками…» (Дея. 13/6)
«все ли говорят языками…?» (1 Кор. 12/30)
«желаю, чтобы вы все   говорили языками…» (1Кор. 14/5)
«я более вас всех говорю языками…» (1Кор. 14/18)
«иными языками …буду говорить…» (говорит Бог) (1Кор. 14/21)
«все станут говорить незнакомыми языками…» (1Кор. 14/23)
«не запрещайте говорить и языками…» (1Кор.14/39)
«начали говорить на иных языках…» (Дея. 2/4)
«стану говорить на незнакомых языках…» (1Кор. 14/6)
«кто говорит на незнакомом языке…» (1Кор.14/2)
«иному разные языки…»(1Кор. 12/10)
«иными  языками  и  иными  устами  буду  говорить  народу  сему,  но  и  тогда  не  послушают  Меня,  говорит
Господь» (1Кор. 14/21).
«итак, язык суть знамение…»(1Кор. 14/22)
«иному истолкование языков…» (1Кор. 12/10).
Мне кажется, что я привел почти все ссылки Новозоветного Писания, которые говорят о незнакомых, иных,
разных  языках.  Само  количество  этих  ссылок  должно  вызвать  у  любого  христианина  уважение,
заинтересованность, любопытство и желание вникнуть в суть этих языков.
Автор  этого  языка  -  Дух  Святой.  Иной  язык  -  как  знамение  проявился,  когда  Дух  Святой  сошел  на
учеников в День Пятидесятницы.
С другой стороны, Дух Святой дарует Свой   дар иных языков отдельным верующим, для назидания церкви:
«одному дается Духом… разные языки…» (1Кор. 12/8,19).  Известно всем событие, при котором этот язык
проявляется  впервые  –  это  крещение  в  Духе  Святом.  Это  событие,  которое  повторяет  переживание
Пятидесятницы.  В  день   Пятидесятницы  ученики  Иисуса,  приняв  силу  свыше,  все  заговорили  иными
языками  (Дея.  2/4).  Подобное  переживание,  я  имею  ввиду  получение  силы  Божьей  и  говорение  языками,
повторилось в доме язычника Корнилия, когда через 25 лет после Пятидесятницы, уверовавшие в Иисуса
заговорили  иными  языками  (Дея.  10/46).  Апостол  Петр,  объясняя  говорение  на  языках,  сказал:  «  …итак,
если  Бог  дал  им  такой  же  дар,  как  и  нам…»  (Дея.  11/17).  Дар,  который  они  получили  -  была  сила  Духа
Святого. Доказательством этому был иной язык. Через четверть столетия после Пятидесятницы язычники в
доме  Корнилия  заговорили  на  иных  языках,  подобно  ученикам  Христа.  Вникая  в  природу  и  смысл  этого
языка, мы можем найти интересную его особенность:
иной язык может проявиться как знамение и как дар Духа Святого.
Итак, в первую очередь поговорим об ином языке – знамении.
Знамение  -  это необычное, сверхъестественное явление, которое подтверждает
или   доказывает   совершенное   Богом чудо.
Говорение  на  ином  (незнакомом)  языке  является  знамением  крещения  в  Духе  Святом   и
подтверждает  свершившееся  чудо.  Для  того  чтобы  убедиться,  что  человек  крещен  в  Духе  Святом,  Бог
предусмотрел такое необычное, сверхъестественное (а как же иначе),   доказательство.   Как только человек
заговорил на   ином языке - это подтверждает, что он крещен в Духе Святом.
Осторожно! - искажение Слова Божьего:
«поскольку  в  Слове  Божьем  написано:  «…  языки  суть  знамение  не  для
верующих…»   (  1  Кор.  14/22),  то  следовательно,   иные  языки  верующим  не
нужны ».
Если  вы  внимательно  прочтете  это  место  Писания,  то  вам  станет  ясно,  что  для  верующих  людей
иной язык уже не является знамением или чем-то необычным. Для   верующего человека иной язык  –  дело
понятное  и   привычное.  То  время,  когда  вы  были  неверующим  или  незнающим  этой  темы,  уже  прошло.
Период   знамений  для  вас  перерос  в  период  веры  в  Бога  и  упование  на  Его  слово.  Так  что  иной  язык,
действительно,  знамение  только  для  неверующих  и  незнающих.  Когда  нашу  церковь  посещают  люди,
которые по большому счету являются неверующими, и слышат в молитвах иные языки – они воспринимают
их  как  что-то  сверхъестественное.  Но  после  мы  наставляем  их,  по  слову  Божьему,  и  они  спокойно
реагируют на них, потому что они, будучи неверующими, стали  «знающими». Я хочу сказать   сторонникам
рассматриваемого  нами  заблуждения:  «  если  вы  верующие  и  знающие  люди,  то  для  вас  иной  язык  не
должен  быть  чем  то  странным,  диковинным,  как  об  этом  написал  Павел:  «  если  вся  церковь  сойдется
вместе, и все станут говорить незнакомыми языками, и войдут к вам незнающие и неверующие,  -  то не
скажут ли, что вы беснуетесь?».(1Кор. 14/23).   
Подобные  реплики  характерны  для  тех,  кто  являются  «незнающим  или  неверующим».  А  вы  ведь
верующие. И если вы до сих пор, будучи верующими, были  «незнающим»,  то я советую срочно оставить
состояние  незнания,  чтобы  не  быть  идиотом.  Дело  в  том,  что  с  греческого  языка  слово  «незнающий»
переводится именно так  –  «идиотиос».Впервые, как мы уже убедились, люди заговорили на иных языках в
день  Пятидесятницы.  Этот  язык  стал  доказательством  того,  что  ученики  Христа  были,  по  слову  Господа,
крещены в Духе Святом  –  « и явились им разделяющиеся языки…и почили по одному на каждом из них и
исполнились  все  Духа  Святого,   и  начали  говорить  на  иных  языках…»  (Дея.  2/3,4).Пятидесятница  была
одна,  и  она  неповторима,  но  переживания  дня  Пятидесятницы  продолжались  в  первом  столетии, 
продолжаются и поныне.Вот, как это происходило после Пятидесятницы:
« Святой Дух излился и на язычников, ибо слышали их говорящих языками» (Дея. 10/45,46), « когда
Павел  возложил  на  них  руки,  нисшел  на  них    Дух  Святой,  и  они  стали  говорить  иными  языками»  (  Дея.
19/6).  К этим стихам, я лично, добавляю крещение в Духе  Святом в Самарии, когда  «Симон, увидев, что
через возложение рук Апостольских подается Дух Святой, принес им деньги…» (Дея. 8/17,18).   Как он мог
увидеть «невидимое»? Не иначе, чем через обещанное знамение  -  иные языки (о которых в этом тексте не
идет речь, но и о др. знамении тоже нет ни слова). Всякое крещение в Духе Святом подтверждается этим
знамением. Когда на вас сойдет Дух Святой (если этого  еще не произошло) и вы будете крещены в Духе
Святом, то вы тоже заговорите иным языком, непонятным для вас наречием, от которого вы можете придти
в легкое   замешательство, ибо то, что вы будете говорить, не характерно было для вас ранее.    Итак,  иной
язык может   проявить себя как знамение крещения в Духе Святом.
Когда  я  впервые  услышал  этот  язык  –  знамение,  исходящий  из  моих  собственных  уст,  то  он
напоминал мне японско-китайское наречие. Я долго говорил им, чтобы не забыть. И я предполагаю, что так
делают  многие.  Но  вскоре,  через  пару  дней,  в  духе  своем  я  ощутил  разочарование,  потому  что  моя  речь
была весьма примитивна. С одной стороны, я радовался  -  «ну вот, наконец-то, проявился язык», а с другой
стороны  -  моя радость омрачалась от того-  что я   повторял одни и те же скупые слова-звуки. По крайней
мере, так мне казалось.
Но я ведь перед этим молился о даре Духа Святого – иные языки, и представлял их такими, которые
действительно  напоминают,  пусть  незнакомую  мне,  но  обстоятельную  речь.  Мои  разочарования  были  не
долги.  Наречия  со  временем  стали  удивительными:  к  японско-китайскому  наречию  присоединилось
прибалтийское,  после  -  что-то  похожее  на  итальянский  язык,  после  на  тюркское  наречие,  а  затем  на
тюркское с гортанным прононсом. Это было удивительно, загадочно, волнующе и   радостно.
Как  я  сейчас  понимаю  –  первый  язык,  который  появился  при  крещении  в  Духе  Святом,  был
знамением, что это событие состоялось. А со временем я получил дар Духа Святого  – иные языки.
Расскажу одну интересную историю.
Как то мы с женой Валентиной   были в Крыму. Проходя вдоль торговых рядов, мы решили купить южных
фруктов. Продавщица, похоже, была из Грузии. Я обратился к ней с известным    грузинским приветствием:
„гамарджоба”, что по моему означает:„здравствуй, привет”.
Она откликнулась и, как это принято у многих женщин, идя к нам продолжала говорить на своем   родном
языке со своей подругой. И тут произошло нечто загадочное, чему свидетель моя жена Валя. Я заговорил на
ином языке к грузинке и почувствовал, что мое наречие полностью совпадает с ее наречием. Она опешили,
что то мне ответила, мы перебросились еще парой фраз и она сказал: „я все поняла, я все поняла”. Зато я
ничего не понял. Так мы и расстались.
Я не разделяю взгляды тех, кто иные языки называет исключительно иностранными языками, ибо
это  не  по  слову  Божьему.  Дух  Святой  знает  когда,  кому  и  как  говорить.  Я  не  исключаю,  что  иной  язык
может  быть  понятен  иностранцу.  Но  я  точно  знаю,  что  иной  язык  никем  не  выучивается,  в  отличие,  от
иностранного  языка.  Тогда,  в  Крыму,  среди  нас  не  было  истолкователя  иного  языка.  И  мне  пришла  одна
интересная мысль - а ведь в день Пятидесятницы тоже не было еще дара истолкования иных языком, по той
лишь причине, что церкви еще не было. Она только в тот день зарождалась. А мы знаем из 1Кор. 12гл., что
дар истолкования дается для назидания церкви.
И в день Пятидесятницы   иные языки не нужно было истолковывать  –  их и так поняли все. Но, со
временем,  Дух  Святой  дал  церкви  Свой  дар  истолкования  языков,  который  стал  посредником,  между
говорящим  и  слушающим.  Возможно,  в  Крыму,  не  имея  истолкователя  и  желая  передать  женщине  Свое
послание, Дух Святой передал его на понятном для грузинки языке. Впрочем, это лишь мое предположение.
Теперь, я хочу уделить внимание языку-дару Духа Святого.
У  Господа,  как  известно,  нет  чего-  либо  более  или  менее  значимого.  И  дар  Духа  Святого  иные
языки также значим, как и любой другой Его дар. То, что исходит от Духа Святого значимо всегда.
Осторожно, заблуждение!
«поскольку дар говорения на иных языках стоит в конце списка даров Духа
Святого, то он менее значим, чем другие дары».
Не  принимайте  этого  ложного  учения.  Задумайтесь:  может  ли  у  благодати  Божьей  быть  что-то
незначимым? Даже черточка (йота) в Законе и та значима. Если дар иные языки и другие дары Духа Святого
должны, по Слову Божьему, назидать церковь, о чем написано в (1 Кор. 14/12), то несомненно, любой дар
значим, полезен и нужен, ибо церковь Христа от этого получает пользу. О даре Духа Святого  -  иные языки,
обширно написано в 1-м послании к Коринфянам, и начинается повествование об этом даре с фразы: «иному
разные языки» (1 Кор. 12/10).  Иной язык как дар предназначен для назидания церкви. Кроме упомянутой
чуть выше ссылки смотрите еще одну - «кто говорит на незнакомом языке, говорите двое, или много трое,
и то порознь, а  иной изъясняй»   (1 Кор. 14/27).  Как видим, апостол упорядочил применение этого дара в
церковном  служении,  подсказал,  как  следует  оглашать  слово  на  ином  языке.  И  в  этом  служении  языком
должны принимать участие не все подряд, а не более трех человек. Если не  будет истолкователя, то Павел
настоятельно предлагает молчать в церкви и не нести служение на языке, но Павел не запрещает молиться
на языке. Чувствуете разницу?   Иной язык – дар должен быть частью служения в церкви.
В сочетании с дарами Духа Святого  –  истолкование языков и даром пророческим, иной язык  -  дар
несет весть ( откровение) для церкви. Откровение от Бога. Вот что по этому поводу говорит Павел:  « когда
вы  сходитесь,  и  у  каждого  из  вас  есть  псалом,  есть  поучение,  есть  язык,  есть  откровение,  есть
истолкование- все сие да будет к назиданию» (1Кор.14/26).
Павел этим стихом сообщает содержание каждого богослужения.
Итак, когда мы сходимся на собрание, то у нас должно быть:
1.прославление Бога псалмами, т.е. песнопением и стихотворением.
2.поучение, т.е. проповедь
3. иной язык и истолкование его.
4.откровение, т.е. пророческое слово от Господа и передача этого пророчества для церкви. Если в
церкви всё служение состоит только из песнопения и проповедования, то такое служение, по своей полноте,
не  соответствует  требованиям,  записанным  апостолом  Павлом.  Нет  никакого  основания   игнорировать
слово  Божье!  Кто  отменил  наставления  Павла?  Кто  может  заявить,  что  1  Кор.  14/26  потеряло  силу,  не
актуально  или  требует  пересмотра?   Итак,  мы  убедились,  что  иной  язык -дар  должен  иметь  место  в
служении, и в сочетании с даром истолкования, быть отдельным служением в церкви. Так предусматривает
слово Божье. Многие, кто основательно запутался в даре иных языков, утверждают, что молиться на иных
языках в церкви, без истолкования, нельзя. Но об этом запрете в Писании ничего не говорится. Стих из  (1
Кор.  14/27)  -  «  кто  говорит  на  незнакомом  языке,  говорите  двое,  или  много  трое,  и  то  порознь,  а  один
изъясняй» повествует не о молитве на языках, а о служении говорения, т.е. провозглашения некого послания
от Бога, которое нужно «изъяснят». Согласитесь,   что молитвы никто не изъясняет. А ведь от говорения на
иных  языках  ожидается  именно  это.  И  в  таком  случае  предусмотрено  истолкование  этого  языка.  Но
истолковывать молитвы, на каком бы они языке не звучали, нет необходимости и нет никакого Библейского
обоснования,  потому  что  молитва  есть   личное  общение  человека  с  Богом.  Разве,  когда  в  вашу  церковь
приезжают иностранцы, и они молятся при общей молитве, вы тоже требуете перевода их молитв? Уверен,
что вы этого не делаете, хотя ничего не понимаете, когда   прислушиваетесь к ним.   Вы не делаете этого не
столько из-за уважения, сколько из-за того, что молитва есть индивидуальное общение верующего человека
с Богом. Да и потом, если вы будете пытаться прислушиваться ко всем молящимся, то когда же вы лично
будете молиться? Совершенно другое дело, когда речь   идет о   служении говорения на языках. Вот в этом
служении без истолкователя «молчи в церкви…» (1 Кор. 14/27).
Итак,  мы  заметили  еще  одну  особенность  иного  языка-дара:  он  может
использоваться  в  молитве  Богу  и  в  служении  говорения  на  языках  в
присутствии истолкователя.
В отличие от всех даров Духа Святого, иной   язык как дар Духа Святого, может приносить пользу,
т.е.  назидать   и  самого  говорящего  на  языках.  Другими  словами,  этот  дар  носит,  если  можно  так
выразиться,   личностный и общественный характер.
По этому поводу Павел пишет так:  «ибо, когда я молюсь на незнакомом языке, то хотя дух мой и
молится,  но  ум  остается  без  плода».  (1  Кор.  14/14).  Загадочность,  сверхъестественность  этого  языка
заключается   в том, что когда человек молится на ином языке, дух его тоже молится и, не взирая на то, что
молящийся ничего (может) не понимать, дух его все же получает пользу. Так написал Павел, и я верю, что
это истина. Поэтому совет всем, молящимся на иных языках  –  как можно больше молитесь на языках, для
назидания  вашего  духа.  Апостол  Павел  не  оставляет  этот  вопрос  отрытым,  невыясненным,  но  четко
заявляет:  «  стану  молиться  духом,  стану   молиться  и  умом,  буду  петь  духом,  буду  петь  и  умом»  (  15).
Другими словами, Павел говорит, что будет молиться   и петь и так, и так. Для чего он это делал, когда его
разум оставался без плода? Для одного  –  для назидания собственного духа. Понимая ценность молитвы в
духе,  он  в  Послании  к  Римлянам  написал:  «мы  не  знаем,  о  чем  молиться,  как  должно,  но  Сам  Дух
ходатайствует  за нас воздыханиями неизреченными»   ( Рим. 8/26).  Слово  «неизреченными» в оригинале
греческого языка означает «не умственными». Молитва в духе исходит не из ума,   а из духа. И это понять
разумом   невозможно,  пока  человек  не  переживет  сам.  Но  все  же  можно  принять  –  верой,  как  написано.
Павел, не будучи человеком хвастливым, вынужден был однажды откровенно заявить коринфянам, сказав:
«я  больше  вас  всех  говорю  языками»  (1  Кор.  14/18).  И  эти  языки  не  были,  как  некоторые  утверждают,
иностранными. Подумайте сами, если бы иные языки   Павла были иностранными, то, как мог он заявить,
что  молитва  на  этих  языках  уму  его  непонятна?  Вы  можете  представить  себе  человека,  который  владеет
иностранным языком, молится на этом языке, а после говорит вам: «Я не пойму, о чем я молюсь»? Поэтому,
толкование  некоторых  христиан,  что  иные  языки  –  это  иностранные  языки,  ставит  апостола  Павла  в
неловкое  положение,  как  человека  не  имеющего  здравого  рассудка.  Уместно,  на  страницах  этой  книги,
ответить на несколько вопросов, касательно рассматриваемой темы. Все ли верующие должны говорить на
иных  языках?  Обязанности  говорить  на  иных  языках  нет.  Кто  имеет  этот  язык,  тот  пусть  и  говорит  или
молится на нем. Другое дело, стоит ли   желать языка и молиться об этом?   Но поскольку слово Божье учит
нас  «открывать свои желания перед Богом»,  то в этом ничего нет плохого, если кто желает иметь язык.
Павел   по этому поводу написал так: «желаю, чтобы вы все говорили языками..» (1 Кор. 14/5. Видите, сам
апостол желает нам этого!    Что касается выпрашивания, вымаливания языка, то мы должны прислушаться
к  совету  Павла,  который  сказал  так:  «  ревнуйте  о  дарах  духовных…»  (1  Кор.  14/1).Слово  «ревновать»  в
греческом  языке  означает:  пламенеть,  горячо  желать,  гореть,  кипеть.   Поэтому,  каждый  верующий,
который разочарован, что у него нет никакого дара, должен ревновать, если он хочет иметь этот дар. Ну, а
какой  дар  ему  даст  Дух  Святой  –  это  уже  совсем  другая  история.  Если  у  вас  нет  иного  языка  -  служите
Господу тем даром, который вы имеете от Него, но помните слова Павла:  «желаю, чтобы вы все   говорили
языками…» (1Кор. 14/5)  Я подумал: «А почему Павел пожелал нам иметь именно этот дар, из множества
других  сверхъестественных  даров»?  И  я  получил  ответ:  дар  говорения  на  иных  языках  -  есть
единственный  из всех даров Духа Святого, который назидает, кроме церкви, и самого верующего: «кто
говорит на незнакомом языке, тот назидает себя…» (1Кор. 14/4).
В  нашей  церкви  есть  сестра  Люда,  которая  не  имела  никаких  даров  Духа  Святого.  Но  она
пламенела, горела, горячо желала, и Господь ответил на ее молитву. Однажды, так настойчиво молясь, она,
будучи в одиночестве, пережила то, что слово Божье называет крещением в Духе Святом. В тот день она
получила не только иной язык-знамение, но получила дар иного языка, а вскоре и пророческий дар. Все, что
она делала для этого - это горячо и неотступно   молилась. Поэтому, не выпрашивать надо дар говорения на
языке, а ревновать о дарах духовных.   Я уверен, что среди читающих эту книгу есть те, кто желал бы иметь
силу  Духа  Святого.  Друзья   дорогие!  Одно  вам  могу  сказать  –  «ревнуйте».  Ревнуйте  днем  и  ночью.
Пламенейте,  горите,  желайте,  кипите,  и  вы  получите  просимое.  Бог  никогда  не  даст  вам  вместо  хлеба  –
камень.  И  сатана  вам  ничего   Божьего  не  даст  –  ибо  вы  у  него  силу  Духа  Святого  не  будете  просить.  А
подделки получают те, кто просят дары не у Бога.
Несколько слов об истолковании иных языков:
«…иному истолкование языков» (1 Кор. 12/10).
В  чем  заключается   смысл  истолкования   языков,  Библия  не  дает  ответа.  Одно  ясно,  что  без
истолкования иной язык не может быть применен для говорения (несения служения) им в церкви.
В  вопросе  истолкования  приходится  прислушиваться  к  практическому  опыту  людей,  которые
имеют этот дар. Истолкование языков не является   их переводом, как некоторые думают, по той причине,
что  сам  иной  язык  не  является  каким-либо  иностранным  языком.  Перенести  опыт  перевода  иностранных
языков  в  духовную  сферу  бесполезно,  только  запутаетесь.  Поэтому,  смысл  истолкования  иного  языка
заключается  не  в  дословном  переводе,  а  в  передачи  духа  того  послания,  которое  озвучивается  на  ином
языке.  Другими  словами,  человек,  имеющий  этот  дар,  может  слушать  иные  языки  и   в  своем  духе
понимать, о чем идет речь, а также передать это послание окружающим, но уже на знакомом всем языке.
В  нашей  церкви  этот  дар  проявился  необычным  образом.  Несколько  членов  нашей  церкви,
крещеные   в Духе Святом, молясь на иных языках, в духе своем  -  начали понимать смысл молитвы. И он
был  не  обычен,  а  имел   стихотворную  форму.  Так  появились  в  нашей  церкви  стихи  о  Боге  и  о  Царстве
небесном.  Но  и  это  не  все.  На   некоторые  стихи  Господь  дает  еще  и  мелодии.  Передать  их  в  этой  книге
невозможно,  но  поверьте  –  они  очень  мелодичны  и  красивы.  Этот  стих  и  мелодия  к  нему  появились  для
сестры Люды перед днем ее водного крещения. Духи зла все делали, чтобы отговорить сестру вступить в
завет с Господом. Но Господь дал индивидуальное наставление сестре именно этим стихом.
«Господу слава, Вічному слава,
Ісусу слава, Ісус живий.
Іду я до Тебе і буду с Тобою,
Йти по життю, Ісус дорогий.
Гріховне життя я покидаю.
Гріховнеє   „я” сьогодні помре,
Я буду навічно в завіті з Тобою,
Тепер лиш Ісус в моїм серці живе.
Ісус мій Господь, Ісус мій Спаситель,
Тобі за все Ісусе хвала,
Тепер я не просто гріховна людина,
Тепер я, Ісусе,   - дитина Твоя.
А этот стих другого автора.
Взошел Иисус к Отцу в обитель,
Но сиротами не оставил нас.
Пришел другой к нам Утешитель,
Чтоб жить в сердцах во всякий час.
О, Дух Святой, Наставник милый,
Тебя хочу я воспевать.
Ты Бог живой, Отцом любимый,
Учи - как жить, Тебя не угашать.
О, Дух Святой, Ты наш Даритель,
Таланты многим даровал,
В сердцах устроил Ты обитель,
Чтоб каждый Церковь назидал.
Отец послал Тебя на Землю,
Всем тем, кого Он предизбрал,
Для наученья, исправленья,
Кто жизнь свою Тебе отдал.
Отдал, как есть, всю без остатка,
Чтоб управлял Ты ею всей,
И в час обилья, и недостатка
Без ропота жил каждый день.
О милый Дух, ты верный Друг,
К Тебе стремлюсь я всей душою,
И точно знаю, что мой дух,
Здесь, на Земле, всегда с Тобою.
С Тобой теперь вся жизнь моя.
С Тобой теперь дышу, мечтаю,
Лишь об одном прошу Тебя,
«дай мудрости дойти до рая!»
Эти  стихи  были  не  плодом  умственных  фантазий  и  вдохновений,  а  плодом  даров  Духа  Святого:
иных языков и их истолкований. Может быть стихи, с профессиональной точки зрения – не совершенны, но
с точки зрения духовной – эти, и десятки подобных им стихов, весьма ценны – ибо прославляют Бога.
Только  люди,  запутавшиеся  в  дарах  Духа  Святого,  могут  сказать  об  авторах  этих  строк,  что  они
имеют сатанинский дух, как об этом было заявлено в церкви, которую пришлось нам оставить.
Слово Божье говорит так: « никто не может назвать Иисуса Господом, кроме как только   Духом
Святым…» (1Кор. 12/3).
Краткое напоминание о содержании этой главы:
1.Дар  иные  языки  является  сверхъестественным  проявлением  Духа  Святого  в
жизни верующего человека.
2.Иные языки выступают знамением крещения в Духе Святом.
3. Иные языки могут проявляться и как дар Духа Святого.
4.Единственный  дар  Духа  Святого,  который  кроме  церкви,  назидает  и
самого верующего – это иные языки.
5. Чтобы иметь дар иных языков, христианин должен ревновать.
Глава 8. Благословения и проклятия.
В жизни всех людей,   в т.ч. и христиан, могут иметь место благословения и проклятия. Причиной тому
они сами и их свободная воля выбора, которую дал Господь, и которую Он никогда не заберет у человека.
Христиане, как и все люди, имеют возможность выбирать. Слово Божье говорит так:  « предложил я  тебе
благословения и проклятия, избери жизнь…» (Вт. 30/19).
Осторожно! – половинчатое учение:
«  если  вы  уверовали  в  Иисуса  Христа  и  приняли  Его  своим  Господом  и
Спасителем,  то  вы  можете  быть  уверены,  что  никакое  проклятие  вас
больше  не  может  коснуться,  ибо  написано:  «  Христос  искупил  нас  от
клятвы закона, сделавшись за нас клятвою, - ибо написано: «проклят всяк 
висящий на древе» (Гал.3/13).  Поскольку мы уверовали в Иисуса Христа,
то  на  нас  никакие  проклятия  не  могут  действовать,  ибо  Господь  забрал
проклятия Закона на себя и мы верим в это».
Такая  вера  –  достойна  подражанию.  Но  у  всякой  веры  есть  дело  веры,  т.е.  дело,  которое
подтверждает  веру,  но  не  заменяет  ее.  Я  хочу  чтобы  вы  меня   правильно  поняли.  Никакого  учения  о
спасении через дела вам не предлагается.   Ни в коем случае не подумайте так. Дальше вы все поймете.
Иисус  Христос  искупил  нас  от  проклятия  Закона.  Это  чудесное  обетование.  Оно  закладывает
основания  нашей  уверенности  в  искуплении  от  проклятий.  Иисус  сделал  все,  чтобы  мы  не  жили  под
проклятиями.  В  чем  же  заключается  половинчатость  вышеназванного  учения?  Это  учение  делает
христианина  бездеятельным,  пассивным,  безразличным,  его  вера  не  проявляется  через  дело  веры.
Поговорим сейчас не о делах добрых, а о деле веры.
Иисус Христос сделал все необходимое для нас: Он искупил, Он оправдал, Он спас, Он забрал на
Себя  наши  грехи  и  болезни.  Это  истина.  А  что  сделали  мы  в  ответ  на  это?  И  вообще  -  нам  нужно  было
что-то делать или нет? Может достаточно было провозгласить  –« я верю»? Оказывается недостаточно одно
провозглашение. Нашу веру обязательно надо доказать делами веры. И таким  делом  веры  в  спасении
есть наше покаяние.  Если вы пойдете путем веры без дел веры, то вам нет никакой нужды признавать
себя грешником, каяться, молиться, сокрушаться, плакать. Вам, якобы, нужно только верить, что Иисус спас
вас.  Любой  из  возрожденных  Господом  и  знающим  Писание  заявит:  «это  не  правильно,  это  не
соответствует  слову Божьему, ибо Господь  призывал всех всюду покаяться. Каждый человек, который
идет на примирение с Богом, должен пройти все этапы покаяния». Каждый верующий, в свой час, осознал
себя грешником, покаялся, принял Иисуса своим Господом и Спасителем. А если бы мы этого не сделали,
имели бы мы спасение? Однозначно – нет. Без наших дел веры спасение не   совершается, ибо написано: «
а тем, кто принял Его…» (Ио. 1/12). Христа надо принять и это тоже дело нашей веры, а не Бога.
Каждый   в  спасении  совершает  свое  дело:  люди  веруют,  каются  и  принимают  Иисуса,  а  Бог
спасает.
А  тем,  кто  не  покаялся,  не  принял  Его  -  нет  спасения.  Я  надеюсь,  что  вы  согласились  с  этой
истиной.  А  теперь я  хочу спросить вас:  « на  каком основании  проклятие исчезнет из  вашей жизни?» Мы
знаем, что Иисус забрал на Голгофский Крест все проклятия, но   если   вы не проявили  дел вашей веры
от избавления от проклятий, то я уверяю вас  -  проклятие из вашей жизни не исчезло. И все это по той
причине, что ваша вера не подтверждается делом веры, направленным на разрушение проклятия. Расскажу
вам одну поучительную историю из жизни христианки – баптистки.
«Будучи в нашем служении, она неожиданно для себя открыла, что прокляла свою дочь своими же словами.
Я не буду вдаваться в подробности этой истории, но слова проклятия касались долгого безбрачия ее дочери.
Эта  сестра-мама  даже  не  подозревала,  что  ее  слова  проклятия  действуют,   и  дочь  не  могла  выйти  замуж
долгие годы. В тот день она покаялась, отреклась от слов проклятий, и во имя Иисуса Христа   проклятия
были разрушены, за что мы все и молились. Прошло немного времени, и дочь этой сестры  благополучно
вышла замуж. Я предполагаю, что она об этой истории ничего не знает. И, слава Богу».
Что такое проклятие?
Проклятие – это поражение, которое действует длительное время.
Сведения о проклятиях мы находим как в Ветхом, так и Новом завете.
Проклятия, которые были объявлены в период жизни первых людей, были сказаны Самим Богом,
действуют и поныне. Я лично убежден, что эти проклятия   Иисус Христос не забрал на Голгофский Крест,
по той причине, что они сказаны  до  Закона, а Иисус забрал проклятия  Закона:  « Христос искупил нас от
клятвы закона…» (Гал.3/13).  Мы кратко вспомним об проклятиях Божьих сказанных до Закона. По моим
подсчетам их двенадцать (см. Бытие 3 гл.):Первые три проклятия сказаны сатане:  « …проклят пред всеми
скотами…ты будешь ходить на чреве твоем…», «…вражду положу между тобою… и семенем ее», «…она
будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту».
4-12-тое   проклятия  сказаны  людям  и  земле:  «  …жене…умножая  умножу  скорбь  твою  в
беременности…», «…в болезни будешь рождать детей…», «…муж будет господствовать над тобою…»,
«…проклята земля за тебя…». «… со скорбью будешь питаться…». «… тернии и волчцы произрастит она
тебе…»,  «будешь  питаться  полевою  травою…»,  «…в  поте  лица  будешь  есть  хлеб…»,  «…в  прах
возвратишься…».
Как мы знаем из жизни:   змей до сих  пор ползает на брюхе; сатана враждует с людьми; Господь
поражает его в голову, а сатана жалит в пяту Христа, которое есть Тело Его  -  Церковь Христа; женщины
страдают  в  беременности,  а  рожают  в  болях;  мужья  господствуют  над  женами;  проклятая  Земля  дарит
людям час от часу природные катаклизмы; немало скорбей, чтобы заработать на хлеб; сорняки (тернии и
волчцы)  растут  независимо  от  всех  агрономических  приемов  борьбы  c  ними;   едой  для  людей   иногда
становится  и  полевая  трава;  все  люди  имеют  свойство  потеть  и,  наконец,  все  люди,  без  исключения,
умирают и их тела со временем растлеваются в прах. Как известно, ни одно из перечисленных проклятий не
исчезло. Разрушить его, живя на земле в теле, невозможно, ибо оно постигло людей до Закона. 
Но и   все эти проклятия,  сказанные до Закона, исчезнут в один прекрасный миг. Об этом говорит
Писание:   «и ничего уже не будет проклятого…» (Отк. 22/3).    А все проклятия, которые были сказаны в
Законе  и  после  него,  были   понесены   Иисусом  Христом  на  Голгофский  Крест.  Вот  одно  из  проклятий
Закона:  «Я, Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до 3 и 4 рода…» (Исх.
20/5).  Моисей  также   сказал:    «  если  же  не  будешь  слушать  гласа  Господа  …то  придут  на  тебя  все
проклятия сии и постигнут тебя.» ( Вт. 28/15). Объединив смысл этих стихов, мы находим, что проклятия
действуют  длительное  время.  Мы  также  находим  причину  проклятий  –  если  не  будешь  слушать  голос
Божий.
Последствия  проклятий  велики  и  ужасны:  душевные  и  эмоциональные  крушения,  хронические
заболевания, бесплодие и др.женские проблемы, разрушение браков и супружеские отчуждения, нищета и
постоянные финансовые проблемы, различные «глупые» случайности. За всем этим стоят беды, несчастья,
болезни, трагедии, переживания, слезы, и даже, самоубийства. Проклятие, как «невидимая стена», которую
человек не может преодолеть.
Все люди, в т.ч. и верующие, созданы  с правом свободного выбора. Предоставив такую возможность
людям,  справедливый  Бог  никогда  не  нарушит  этот  порядок.  Мы  знаем,  что  если  человек  не  принимает
спасение –  он его, если можно так выразиться, в «автоматическом режиме» не получит. Подобным образом
обстоит  дело  с  проклятиями.  Слово  Божье  говорит:  «жизнь  и  смерть  предлагаю  я  тебе,  благословения и
проклятия, избери жизнь» (Вт. 30/19).
Бог  не  навязывает  нам  благословения  или  проклятия  -  Он  предлагает  нам  сделать  выбор.  Не
слушая   Господа,  живя  греховной  жизнью,  люди,  в  т.ч.  и  верующие,  выбирают  сами,  если  можно  так
выразиться, «на свою голову» - проклятия.    Большинство людей в жизни стараются поступать правильно,
никто  не  хочет  терпеть  поражения.  Они  делают  все  возможное,  чтобы  быть  счастливыми  и  успешными.
Много  труда  они  вкладывают  в  достижения  целей.  И,  в  принципе,  это  правильно:  «ибо,  кто  не  хочет
трудиться,  тот  и  не  ешь…»  (2Фес.  3/10).  И  вот-вот  их  цель  будет  достигнута.  Но  неожиданно  перед
человеком  возникает  невидимая  стена:  все  рушиться  и  надо  начинать  все  сначала.  Силой  своей  воли
человек  преодолевает  эти  испытания,  прилагает  массу  усилий,  и  на  горизонте  вновь  появляется
долгожданная  мечта.  Еще  немного  -  и  она  в  руках.  Но  опять  что-то  невидимое  не  дает  достичь  цели  до
конца. Это невидимое и есть – проклятие.
Какие же причины проклятий?
Один ответ мы уже знаем  –  если   не слушать Господа:  « если же не будешь слушать гласа Господа Бога
твоего…» (Вт. 28/15).
Вторая причина: если есть проклятие, значит, заслужили его: ибо   «незаслуженное проклятие не сбудется»
(Пр. 26/2).
Не слушать голос Божий – это: не знать, не хотеть знать, не   вникать, не принимать и не выполнять
слово Божье. Если христиане пребывают  постоянно в таком состоянии, то они могут попасть под «свежие»
проклятия,  причиной  которых  будут  они  сами.  Помните,  как  ап.  Павел  указывал  на  нехристианское
поведение верующим в Коринфе? Он писал им:  «если между вами ссоры, разногласия, то не плотские ли
вы,  и  не  по  человеческому  ли  обычаю  поступаете?»  (1Кор.  3/3).  Коринфяне  сами  стали  причиной  бед  в
своей церкви.
Вы только послушайте (выборочно), что там происходило:  «есть верный слух, что у вас появилось
блудодеяние…»,  «вы  возгордились»,  «к  стыду  вашему  говорю,  неужели  между  вами  нет  ни  одного
разумного?», «но брат с братом судится», « и то унизительно для вас, что вы имеете тяжбы», «но вы
сами  обижаете  и  обманываете»,  «есть  верный  слух,  что  у  вас  появилось  блудодеяние  и  притом  такое
блудодеяние,  какое  не  слышали  даже  язычники»,  «  и  возгордились,  вместо  того,  чтобы  плакать»,  «как
смеет кто у вас, имея дело с другим, судиться у нечестивых, а не у святых?»(1Кор.4гл. и 6/1)
Обстановка в этой церкви, откровенно говоря, была языческой. Разве эти истории имеют  что-либо
общего  с  послушанием  голосу  Бога?  Все  основания  есть  предположить,  что  коринфяне  стали  на  путь
проклятия, ибо заслужили этого. Недаром Павел, видя такое положение в этой церкви, срочно посылает им
свои наставления, чтобы они исправились. А если бы  он этого не сделал? Было бы то, что характерно для
многих  христианских  церквей  сегодня,  в  которых  дух  сплетен,  осуждения,  раздоров,  расколов  годами
поражает  и  разрушает  церковь.  За  вывеской   мнимого  благочестия  скрывается  поведение  отдельных
христиан, с которыми, как ап. Павел написал:  «…не есть вместе…» (1Кор.5/11).  Почему так происходит?
Потому  что  церковь  находится  под  проклятием.  А  служителя  делают  вид,  что  все  у  них  нормально.  А
другие,  видя  это,  никак  не  могут  понять,  что  происходит  в  церкви.  Не  внимая  гласу  Господа,  немало
христиан, которые обкрадывают Его в своих приношениях в церковь. Христиане не живут под законом, но
под благодатью. Благодать же не приказывает, она не заставляет давать, но она дарует человеку спасение и
любовь  к  Богу.  Поэтому  многие  христиане  дают  свои  пожертвования,  потому  что  они  любят  Бога.  Они
хорошо  знают  слова  проклятия,  сказанные  Господом:  «проклятием  вы  прокляты,  потому  что  вы  –  весь
народ – обкрадываете Меня» (Мал.3/9). И христиане знают, что жадность приведет их только к поражению.
Что это за поражение? Это  –  проклятие.  Не  слушаясь  голоса Божьего, не выполняя Его слова,  христиане
автоматически подвергают себя, свои семьи, свои дома, свои церкви проклятию.    Что люди избирают,
то они и получают. Но никто ведь не говорит:  «  я избираю проклятие».   Действительно, если человек не
душевно больной, то он такое не скажет. Но, как это не странно, а проклятия все же   «избираются».
Вот некоторые варианты этого «выбора».
1. Люди избирают лжерелигию. Они в своем сознании «изготовляют» себе лжебогов и поклоняются им. А
Бог сказал:  « да не будет у тебя других богов, не делай себе кумира и не поклоняйся им» ( Исх 20/1 -5). А
люди, все равно, упорно избирают. Одни неумышленно, а другие вполне осознанно. Вот, например, один из
таких  богов  –  «обериги».  Этот  бог  «оберегает»  от  всякой  злой  силы,  от  всяких  несчастий  и  он  приносит
«счастье»,  как  мыслят  те,  кто  попал  под  дух  заблуждения.  Чем  все  это  заканчивается?  Поражением,  имя
которому  –  проклятие. Можно ли ждать благословений от Господа, когда нарушается слово Его? Никогда
не дождемся. А вот проклятия - они на пути к таким людям.
2.  Многие  люди,  одни  осознанно,  другие  неосознанно  вступают  в  контакт  с  демоническим  миром.
Миром  нечистых,  злых  и  лживых  духов.  А  проще  говоря,  соприкасаются  с  сатаной.  Проникновение  в
тайное, закрытое ( по греч.-оккульт) приводит человека к тому, что он, в конечном счете и выбрал. А это
проклятие.
Потому что: колдовство, магия, прорицание, чародейство, гадание, увлечение гороскопами, хиромантия, т.е.
гадание по ладони,  и мн. др.-  Богу противно. Для Него все это мерзость:  « не должен находиться у тебя
проводящий  сына   своего  или  дочь   свою   через  огонь,  прорицатель,  ворожей,  чародей,  обаятель,
вызывающий  духов,  волшебник  и  вопрошающий  мертвых.  Ибо  мерзок  пред  Господом  вся кий,  делающий
это…» (Вт.18/10-18).
Выбрав  оккультизм,  человек  выбирает  себе  проклятие,  от  которого  избавиться  практически  невозможно,
разве что через покаяние и веру в Бога, разрушив это проклятие во имя Иисуса Христа.
3.Немало людей избрали себе жизнь, наполненную  аморальными грехами:  -неуважение к родителям (а
ведь написано: « проклят, кто злословит отца и мать»   ( Вт. 27/16);
-притеснение  и  несправедливость  к  беспомощным  (насилие  и  надругательство  над  детьми,  а  также 
аборты);
-насилия и   сексуальные извращения (Вт.27гл., Лев.18/22);
4.Проклятие  может  прийти  к  тем,  кто  ненавидит  и  поносит  евреев,  проклинает   их  и  всячески
попирает.  Недружелюбное  или  враждебное  отношение  к  евреям  –  это  путь  к  проклятию,  потому  что  Бог
предупредил:  «  Я  благословлю  тебя  (Израиль)  и  злословящих  тебя  прокляну»  (Быт.  12/2-3).  Если  вы
избрали путь злословия Израиля, то вы на пути к проклятию.
5.Законничество и   надежда на плоть (на людей), а также отступничество от Божьей веры – это также
путь к  проклятию. Чем же  так опасно законничество, ведь само слово так  близко по смыслу  к святому и
совершенному Закону Божьему. В том то   и опасность этого явления, что оно созвучно с Законом. Но не
больше. Закон праведен и свят. Законничество  –  это путь достижения праведности и святости посредством
выполнения  постановлений,  правил,  учений,  положений,  доктрин  и  т.п.   установленных  не  Богом,  а
людьми.  Неискушенному,  не  наученному  и  не  наставленному  христианину  очень  непросто  бывает
разобраться, что где. Но я советую запомнить: Закон от Бога, а законничество  –  от человека.  Очень
легко определить. Опасайтесь попасть под дух законничества, ибо:  « проклят человек, который надеется
на человека и плоть делает своей опорой…» ( Иер. 17/5).
Если кто решил избрать путь выполнения человеческих правил, то такой человек стоит на пути проклятия.
6.Отступничество  от Божьей веры  –  это еще один «шанс» попасть под проклятие. Некогда, верующие в
Галатии поступили именно так: они, начав духом, окончили плотью. Как результат, попали под проклятие:
«так скоро перешли к другому благовествованию…да будет анафема (т.е. проклятие)» (Гал. 1/6-9). Что же
такое  сделали  галаты?  После  уверования   в  Иисуса  Христа  галаты  вернулись  обратно  к  «  вещественным
началам»   (  Гал.  4/9)  и  стали  «наблюдать  дни,  месяцы,  времена  и  годы»  (Гал.  4/10),  а  также  начали
выполнять  обрезание,  хотя  Павел  наставлял  их:  «  вы  обрезываетесь,  не  будет  вам  никакой  пользы  от
Христа»  (  Гал.  5/2).  Наконец  он  взывает:  «  кто  остановил  вас…?».  А  знаете,  кто?  –  дух  заблуждения,
потому что чуть раньше Павел написал так:  « о несмысленные галаты! кто прельстил вас не покоряться
истине?» ( Гал. 3/1). Слова «кто прельстил» с греческого языка переводятся, как - «кто околдовал?».
Проблема  галатов  была  явной:  с  одной  стороны  они  возвратились  к  старой  иудейской  вере,  а  с  другой
стороны  они отступили от того учения, которое передал им Павел. Все, кто отступают от слова Божьего,
являются   отступниками от веры Божьей и участь таких людей под проклятием.
Весь приведенный выше перечень не есть исчерпывающий, но достаточно серьезный, чтобы можно
было проигнорировать его.
Что  касается  второй  причины  появления  проклятий,  то  мы  слышали,  что  человек  может
«заслужить» их. Другими словами – всякое проклятие имеет причины. Как известно, верующими людьми не
рождаются,  а  ими  становятся.  Святость  и  праведность,  вера  и  спасение  по  наследству  не  передаются.
Будучи  «врагами  Богу»  и  примирившись  с  Ним  через  Иисуса  Христа,  мы  перешли  из  царства  тьмы  в
царство света. (Кол. 1/13). Я надеюсь, вы согласитесь, что этот переход совершен в духовном смысле . Мы
перешли  прощенные,  искупленные,  но  нисколько  еще  не  очищенные  с  «головы  до  ног».  Освящение  и
очищение  -это процесс всей христианской жизни:  « ибо воля Божья есть освящение наше…» (1Фес.1/3).  И
все, что было в  нашей жизни  нечистое, все это перешло с нами,  и долгое время будет  напоминать  нам о
себе.   Вместе со всей этой нечистотой в вашу новую жизнь перешли наследственные, родовые   проклятия.
Написано, что Господь  «наказывает детей, за вину отцов до 3 и 4 рода…» (Исх. 20/5). Это нисколько не
означает, что дети будут судимы вечным судом за проступки своих отцом, но это означает, что последствия
неправильной  жизни  предков  скажутся  на  их  поколениях,  в  земной  жизни.   Мы  с  вами  говорили,  что
примирение с Богом через Иисуса Христа дает нам гарантию освобождения  от проклятий, потому что Он
забрал их на Голгофский Крест. Но мы с вами также убедились, что Господь ждет от нас дел веры. И такие
дела веры  начинаются в осознании того, что можно, оказывается,  избрать благословения, а после, во имя
Иисуса Христа, разрушить   всякое проклятие.
Кто же источник всех проклятий? От кого они исходят? Кто приносит их в нашу жизнь? Посредством
чего   или кого эти проклятия проявляются?
Прежде чем ответить на эти вопросы, необходимо еще раз вспомнить, что такое проклятие.
Проклятие – есть поражение, действующее длительное время.
Согласитесь,  поражение  противоположно  успеху,  как  зло  противоположно  добру,  точно  как  и  проклятие
противоположно  благословению.  По  этой  причине  Бог  и  предлагает  избрать  или  проклятие,  или
благословение.  Итак,  проклятие  противоположно  благословению.Теперь  я  хочу  напомнить  всем  слова
Иакова:  « никто не говори Бог меня искушает…» (Иак. 1/13).  Обратили ли вы внимание, как категорично
заявил ап.Иаков? Другими словами, апостол хочет сказать: « лучше молчите,  но только  никто  не говори,
что Бог меня искушает». А многие верующие не молчат, они продолжают говорить: «это Бог посылал мне
зло,  Он  допустил,  чтобы  эти  несчастья  (поражение,  слезы,  трагедии,  болезни,  инвалидность  и  т.п.
проклятия) помогло мне лучше познать Бога и исправить свою жизнь». Если вы не можете принять слово
Божье , что « Бог Сам никого  не  искушает…», то вы находитесь в очень опасном состоянии, когда все же
говорите:  «  Бог  меня  искушает…».  Иаков  сообщает  нам  очень  важную  особенность:   Бог  «  Сам  не
искушает никого» (Иак. 1/13).
Вы понимаете, что означает слово «Сам»? Это означает, что Он лично не является источником зла.
Он лично не является автором проклятий.
Ваши  возражения  по  этому  поводу,  с  немалым  количеством  ссылок  на  Писание,  в  которых
написаны такие слова как, например, « поразит тебя Господь», « пошлет Господь на тебя мировую язву»,
«вместо дождя Господь даст земле твою пыль», «Господь поразит тебя и потомство твое..», «…и придут на
тебя  все  проклятия  сии…»  (  все  ссылки  из  Вт.  28  гл.)  я  выслушаю,  но  отвечу  еще  раз:  «  Сам  Бог  не
искушает никого». В Ветхом завете есть по этому поводу очень хорошее и строгое предупреждение: «Если
пророк или священник или народ скажет: «бремя от Господа», Я накажу того человека и дом его» (Иер.
23/34). Если не Бог, то кто же посылает на людей зло?
Сатана!
Если  бы  Бог  был  источником  зла,  то  Он  перестал  бы  быть  Богом,  а  стал  сатаной.  Именно  сатана  и  весь
нечистый  духовный  мир  являются  источниками  всех  человеческих  бед.  Позвольте  привести  вам  такое
размышление,  которое   возможно  поможет  вам  определиться  –  кто  же  является  источником  зла  и  всех
проклятий, от кого они исходят?
Всех курсантов морских училищ их наставники предупреждают о предстоящих испытаниях на
море. Они говорят о штормах, о крушениях кораблей,  о гибели экипажа.  Когда же учеба заканчивается и
приходит пора последних наставлений, то эти же преподаватели благословляют своих питомцев, желая им
«семь  футов  под  килем».  Вы  заметили  одну   особенность  –  наставники  не  желают  курсантам  штормов  и
погибели,  а лишь предупреждали об этом? Согласитесь, что они также не устраивают штормы на море. На
мой  взгляд,  подобным  образом  действует  Бог.  Он  не  желает  людям  зла,  но  Он,  через  слово  Свое
предупреждает: « если не послушаетесь гласа Моего, то придут на вас…».
Это также верно, как и те слова предупреждения, которые вы лично говорили и говорите всякому
человеку, который нуждается в спасении. Я надеюсь, вы не желаете зла этим людям и   не проклинаете их, а
только  предупреждаете  о  вечной  погибели.  Чувствуете  разницу?  Для  вашего  утверждения,  что  Бог  не
является источником зла, и что у Него нет воли делать злое, приведу пример из Евангелии:  « И тогда Иисус
был  возведен  в  пустыню,  для  искушения  от  диавола…»  (  Мф.  4/1).  Мы  видим,  что  Дух  Святой  повел  на
искушение.  А  кто  искушал?  -  диавол.  Желание  Бога  -  это  Его  воля.  Воля  Его:  «благая,  угодная,
совершенная»  (Рим.  12/2)  или  др.  словами  «  добрая,  угодная  Ему  и  без  изъянов».  Нет  воли  Божьей  на
проклятия, нет Его желаний сделать человеку больно, потому что « Сам (Бог) не искушает никого».
Но,  бесспорно  -  Бог  предупреждает  о  проклятиях.  И  Он  дает  человеку  свободную  волю  выбора  своей
судьбы,  говоря  через  Моисея:  «жизнь  и  смерть  предлагаю  я  тебе,  благословения  и  проклятия,  избери
жизнь» (Вт. 30/19).
Таким  образом,  сами  люди  выбирают  себе  жизнь  под  проклятием.  И  когда  они  это  делают,  то  сатана
оказывается  «тут  как тут».  Переносчик всех проклятий, их автор  –  сатана и все его нечистые, злые  духи.
Почему духи? Потому, что духи олицетворяют   слово. Они несут к человеку силу этого слова.  Вот, что по
этому поводу сказал Иисус: « слова Мои…суть дух» (Ио. 6/63).
Слова Христа отражают Его любящею природу. Слова сатаны отражают сатанинский дух, слова человека  –
отражают человеческий дух.
Обратите внимание на дух выпившего человека. Какие слова выходят из его уст? Прислушайтесь к
духу блудника. Как он говорит и о чем он говорит, и как он «заигрывает», и на что намекает и предлагает.
Прислушайтесь к духу человека лукавого –  как он выкручивается в своих словах, как уж. Прислушайтесь к
духу  злого  человека  –  сколько  из  его  уст  исходит  зла,  ненависти  и  проклятий.  Прислушайтесь  к  духу
религиозного человека  –  сколько в его словах обрядов, правил, постановлений и прочего законничества. К
какому бы вы духу не прислушивались, вы всегда будете слышать слово. Оно несет в себе силу. У Христа
эта  сила  была  на  жизнь.  У  сатаны  -  эта  сила  на  смерть  и  поражение.  Прислушаемся  к  Духу  Cвятому, 
Который через Иакова говорит: « язык…им благословляем Бога и Отца и им проклинаем человеков,… из тех
же  уст  исходит  благословения  и  проклятия»  (Иак.3/5-10).  Обратите  внимание  на  небольшую,  но  очень
существенную деталь в словах Иакова. Апостол говорит о проклятиях после того, что с ними сделал Иисус.
Как известно, Иисус забрал проклятия Закона на Голгофский крест, а Иаков все равно, именно после этого
события,  предупреждает  верующих  о  том,  что  проклятия  есть  и  они  действуют.  Иисус   обеспечил  Своей
смертью нашу жизнь без проклятий, а многие христиане веруя в это, так и не  увидели, не признали и  не
расстались с проклятиями в своей личной жизни.
Передача проклятий совершается посредством духа слова.
Такими  „передатчиками”  могут  быть  не  только  служители  сатаны:  гадалки,  ворожеи,  целители,  разные
бабки-шептуньи, колдуны, чародеи, ведьмы и прочая нечисть. Ими могут   стать с виду добропорядочные
люди, однако наполненные злом и ненавистью, а также сами верующие, которые могут проклясть себя или
своих близких неумышленно. Что касается последних, то я хотел бы обратить внимание верующих на то,
«что» они говорят. Многие из них, будучи не научены о последствиях, собственным языком   проклинают
себя,  своих  родных  и  близких.  Они  делают  это,  чаще  всего,  неумышленно,  неосознанно  или  по
легкомыслию. Но от этого легче не становится. Вот некоторые из этих проклятий: «ты такой бестолковый,
как твой отец», «ты со своей фигурой никогда замуж не выйдешь», «этой болезнью болели мои родные, и я
тоже буду болеть», «только через мой труп», «чтобы ты до утра не дожил», «у нас никогда не было денег и
не будет». Перечислить все проклятия, которым люди подвергают  себя  -  невозможно, так их много. Но вы
должны  понять  одну  вещь:  всякое  ваше  слово  имеет  силу,  и  не  надейтесь,  что  оно  пройдет  само  собою.
Отрекитесь от всякого слова проклятия, которое вы сказали, и делайте это как можно скорей, не дожидаясь
последствий.  В древние времена Ревекка умышленно приняла на себя проклятие Иакова, а Рахиль, будучи
проклята Иаковым, умерла раньше времени.
И теперь изложу кратко о тех шагах, которые помогут вам разрушить проклятие в вашей жизни, жизни
вашей семьи, церкви и т.п.
1.Вера в Бога.
Без веры в Иисуса Христа, в то, что Он сделал на Голгофском Кресте ради вас, бессмысленно и говорить о
разрушении проклятий. Только, будучи дитям Божьим, вы можете, используя свою веру, власть от Господа
и силу Духа Святого, разрушить всякое проклятие.
Если вы живете в грехе – бесполезно наносить поражение сатане   и духам, по той причине, что вы дали
сами  место  дьяволу  в  вашей  жизни,  и  он  не  покинет  вас  только  на  том  основании,  что  сделал  Иисус  на
Кресте. Иисус   сделал все необходимое, но без дел вашей веры проклятия не исчезнут.
2. Признайтесь и исповедуйтесь.
Вам  обязательно  надо  признать,  что  проклятие  действует  в  вашей  жизни.  Вам  надо  согласиться  с  теми
причинами, которые привели к этому проклятию. В них вы можете увидеть и своих родных и самих себя.
Не пытайтесь оправдаться, но стремитесь к искренности в поисках причины.
После этого, покайтесь в своих грехах и   отрекитесь оттого, что вы раньше делали.
3.Простите всех.
Этот шаг  очень  важен, ибо как вы  не  прощаете должникам вашим, так и Бог  не  простит  вас. Простите и
живых и мертвых. Не носите обиды в сердце. Не обманывайте себя тем, что вы ни на кого ничего не имеете.
Если вы годами носите в своей голове истории о том, как кто-то вас обидел, то позвольте вам сказать  –  вы
не простили обидчика, как должно.
4. Отрекитесь.
Отрекитесь от всякого проклятия, которое пришло в вашу жизнь от ваших предков, от разных людей и от
вас лично.
Вспомните, что сделал Иисус для   того, чтобы ваше проклятие исчезло (Гал. 3/13). Исповедуйте это слово
Божье, оно касается лично вас.
5. Разрушьте проклятие.
Вспомните как сатана «строил» вам козни, как он «строил» вам невидимые, но непреодолимые «стены»:  «
облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских » (Еф. 6/11).
Теперь пришел ваш час все это разрушить.    Просите Господа умножить вашу веру для совершения всего
этого. Нисколько не смущайтесь и верьте, что победа Иисуса Христа на Кресте обеспечила вам избавление
от проклятия. Будьте тверды и непоколебимы. Помните, что Иисус даровал вам власть и силу Духа Святого.
Не забывайте науку Христа о Божьей вере: « имейте веру Божью. Если кто скажет горе сей: «поднимись
и ввергнись в море», и не усомнится   в сердце своем, но поверит, что сбудется по слову его,-  будет ему, 
что  ни  скажет»  (Мк.  11/23).  Перед  вами  «гора»  –  проклятие.  Обратите  внимание,  чему  учит  Иисус.  Он
учит говорить «горам». Он хочет, чтобы мы сами обращались, в данном случае, к проклятиям. Чтобы мы
сами  им  указывали  дорогу  в  «море»,  т.е.  в  такую  бездну,  из  которой  они  уже  не  возвратятся.  Иисус  не
собирается  за  вас  повелевать  проклятиям,  Он  не  будет  за  вас  говорить,  Он  сказал,  чтобы  вы  это  делали.
Послушайтесь Христа, и сделайте, как Он повелел.
Ниже  я  приведу  примерную  молитву,  которой  когда-то  я  разрушил  в  жизни  нашей  христианской
семьи  одно   проклятие.  Я  не  призываю  вас  ее  повторять.  Но  моя  молитва  может  помочь  вашей  личной
молитве, как пример. Благослови вас Господь.
«Дорогой и любящий Господь мой и Бог мой. Я склонился пред тобою с огромной жизненной проблемой
моей семьи. Ты мой Спаситель и Господь, и я всю свою жизнь вручил Тебе.
По слову Божьему я верю, что Ты забрал на Себя и   проклятие, которое держится над всей моей семьей уже
многие годы (здесь вам надо назвать это проклятие______________). Я осознаю, что это проклятие и вижу,
как оно появилось. И я признаюсь, что причиной проклятия есть (и вам надо назвать себя или другого, кто
дал повод для проклятия_________________). Я исповедую Тебе Господь, что имел до сих пор обиду (и вам
необходимо сказать на кого именно и за что__________________). И я прощаю их, чтобы быть прощенным
Тобою.
Я,  во  имя  Иисуса  Христа,  отрекаюсь  от  всякого  проклятия,  от  всякого  влияния  слова  проклятия  на  мою
семью и меня.
И  во  имя  Иисуса  Христа,  на  основании  власти,  которую  даровал  мне  Господь,  пользуясь  силой  Духа
Святого и руководствуясь Его словом в Евангелии от Марка 11/23-я разрушаю всякое   проклятие, которое
постигло  меня  и  мою  семью  (и  вам  нужно  указать,  какое  именно  проклятие_______________).  Во  имя
Иисуса  Христа  я   ввергаю  тебя,  проклятие,   в  бездну  морскую.  А  Тебя  Господь  еще  раз  благодарю,  за
освобождение от проклятия, которое Ты обеспечил еще 2000 лет назад. Слава Тебе. Аминь».
Интересно,  что  после  провозглашения  этой  молитвы,  на  следующий  день,  просто  чудным,  неожиданным
образом решился вопрос многолетней проблемы. Вместо проклятия  пришли Божьи благословения. Так, в
один вечер было разрушено проклятие и получено благословение. Я хочу пожелать вам того же.
Проклятие -  очень опасное явление, о котором многие люди, в т.ч. христиане, и говорить не хотят. Но
от незнания   или нежелания познать природу проклятий легче не становится. Зато, от благословений всегда
легко. Оно приятно, оно желанно, к нему все стремятся. И причина всем известная  – благословения исходят
от благодати Божьей, нам на добро.
Мы  уже  узнали,  что  Бог  через  Моисея  предлагает  людям  выбор  между  благословениями  и  проклятиями.
При этом Бог склоняет нас к положительному выбору, дающему жизнь: «предложил я тебе благословения и
проклятия,  избери  жизнь»  (Вт.  30/19).Разнообразие  Божьих  благословений  велико.  Это  –  духовное
состоянии, материальное благополучие, мир и процветание, здоровье, счастье и долголетие, успех на работе
и в личной жизни, счастье в жизни потомков. Обильные урожаи на полях, благоприятные погодные условия
и многое другое являются благословениями Божьими для людей.
Бог может благословить человека во всём. Так Он поступил с Авраамом: «Господь благословил Авраама
всем» (Быт. 24/1).  Почему так важно для нас благословение Авраама? Потому что христиане могут иметь
такое же благословение в своей жизни, т.е. благословение во всём:  «дабы благословение Авраамово через
Христа Иисуса распространилось на язычников…» (Гал. 3/14).
Мы видим основание этого благословения  –  это жертва Иисуса на Голгофском Кресте:  «Христос искупил
нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою,  -  ибо написано: «проклят всяк, висящий на древе» (Гал.
3/13). В этой жертве мы видим обмен  –  Иисус взял наши проклятия, чтобы мы могли воспользоваться Его
благословениями.  На  Кресте  совершилось  наше  обеспечение.  Теперь,  уверовавшим  в  Иисуса  Христа
остается  только  принимать  то,  что  приготовлено,  т.е.  благословения.  Слово  Божье  открывает  нам,  что
благословения  не  лежат,  подобно  сокровищу  в  хранилищах,  а  они  приходят  в  жизнь  христианина:  «…и
придут на тебя все благословения сии…» (Вт. 28/2).
При  этом  благословения  приходят  и  оседают  на  голову  святого,  т.е.  сходят  свыше,  как  написано:
«благословения  Божьи  на  голове  у  праведников»  (Пр.  10/6).  Для  получения  благословений  Господь
выдвигает определенные условия.
Когда вы  убедитесь, что для получения благословений нужна определенная ответная реакция со стороны
человека, тогда вы поймете, насколько ложно следующее учение.
Осторожно, заблуждение!
«Верующему  человеку  для  получения  благословений  нет  нужды  ничего
делать, т.к. Господь все уже сделал на Голгофском Кресте».
Мы рассмотрим с вами всего три условия получения благословений.
Первое  условие  –  это  обязанность  человека  слушать  слово  Божье  и  выполнять  его:  «если  ты  будешь
слушать  гласа  Господа  Бога  твоего  и  тщательно  исполнять  все  заповеди  Его…то  придут  на  тебя  все
благословения  сии»  (Вт.  28/1,2).  Об  этом  условии  мы  размышляли  с  вами  в  начале  книги.  Теперь  же  мы
убеждаемся в важности этого, ибо наше благословение зависит от него.
Второе  условие  связано  с  принесением  Богу  жертвы.  И  жертва  эта  финансовая.  Господь  через  пророка
Малахию  сообщает  нам,  что  изобилие  благословений  возможно,  если  мы  нашими  финансами  будем
служить Его делу, а не обкрадывать Его. Если мы  скупы  на пожертвование, то мы  вместо благословений
получим  проклятия. Малахия пишет: «принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была
пища, и хотя в этом испытаете Меня…не изолью ли на вас благословений до избытка» (Мал. 3/10).   Дом
Божий  –  это дом молитвы,  где собирается  церковь для поклонения Богу, как написано:  «Дом Мой домом
молитвы  наречется»  (Мф.  21/13,Ис.56/7).  Если  в  вашем  доме  молитвы  вас  «кормят  свежей  и  полезной»
духовной пищей  -  то несите  «свои начатки от всех прибытков» (Пр.3/9) в Дом Божий. Это нужно не Богу,
и даже не служителям церкви, а это нужно мне и вам лично, чтобы иметь благословения. Иисус побуждает
делать это, говоря: «давайте –  и дастся вам» (Лук. 6/38).  И если даете, не жалейте, «пускайте хлеб свой по
водам, потому что по прошествии многих дней опять найдете его» (Еккл. 11/1).  Давайте с радушием и не
пытайтесь  оправдаться  тем,  что  вы  в  бедственном  положении.  Позвольте  заметить,  что  вы  сами  себя
лишили  благословений,  которые  приготовил  для  вас  Господь.Третье  условие  получения  благословений
связано  с  нашим  поведением.  О  нем  пишет  ап.  Петр:  «  не  воздавайте  зло  за  зло,  ругательством  за
ругательство,  напротив,  благословляйте,  зная,  что  вы  к  тому  призваны,  чтобы  наследовать
благословения» (1Петр. 3/9).  Чтобы нам наследовать Божьи благословения, мы  должны вместо воздаяния
злом  на  зло  –  благословлять  людей.  Я  знаю,  что  это  трудно.  Но  это  не  труднее,  чем  жить  под
проклятием.Итак,  мы  с  вами  рассмотрели  всего  три  условия  получения  благословений:  слушать  и
выполнять слово Божье, жертвовать своими финансами и благословлять других.
Помимо  рассмотрения  этих  условий,  я  хотел  бы  изложить  один  эффективный  способ
продвижения этих благословений к нам. Таким способом является - исповедание наших уст.
Какое же исповедание приносит нам благословение? То, которое исходит из слова Божьего и несет в себе
победу, а не поражение.
Это  не  медитация,  которой  пользуются  многие  в  современном  мире.  Они,  медитируя,  произносят  слова
заклинания. Например: « я молода, я хорошо выгляжу, я красива, у меня все будет хорошо, я обязательно
достигну успеха…». Это бесспорная медитация.
Для  получения  благословений  вам  этот  прием  не  предлагается,  поскольку  он  ничего  общего  не  имеет  с
Библией. Вам же предлагается действовать по слову Божьему.Мы все хорошо знаем, что:  «Иисус
Первосвященник исповедания нашего» (Ев. 3/1). Что это значит? А это означает то, что мы должны говорить
не выдуманные нами слова, а слова обетований Божьих. Иисус же, слыша их, передает Богу-Отцу, на том
основании,  что  Он  есть  Первосвященник  нашего  исповедания.  Другими  словами,  то,  что  мы  исповедуем,
что  мы  говорим,  через  Иисуса  Христа  Духом  Святым  доходит  до  Бога  Отца.  Поделюсь  некоторыми
исповеданиями, которые, я надеюсь, помогут вам правильно говорить Богу:
1.Если на вас «давит» чувство греха, вины от недостойного прошлого,
вот одно из возможных ваших исповеданий:  « я во Христе и поэтому я новая тварь, древнее прошло,
теперь все новое» (2Кор. 5/17,18).
Греховное прошлое не может довлеть над вами, если вы свою жизнь доверили Богу. Ваша жизнь в Божьих
руках. Это Он ее творит, а не вы:  «и сказал Сидящий на  престоле: се, творю все новое…» ( Отк. 21/5).Бог
все ваши грехи забросил за хребет и не вспомнит о них более.
2.Вы чувствуете, как на вас надвинулась безнадежность, предчувствие смерти.  « Я не умру, но
буду жить, и возвещать дела Господни» (Пс. 117/17).
Это не означает, что вы никогда не умрете, но это означает, что до назначенного Богом дня вы не позволите
смерти  убить  вас.  Повторяйте  этот  стих  столько  раз, сколько  раз  вам  приходила  мысль  о  смерти.  В  этом
повторении нет колдовства. Вспомните беседу Иисуса с Петром. Петр трижды отрекся от Господа, а   Иисус 
трижды вынудил Петра признать, как он   любит Его (Ио. 21/15-17).
3.  Когда  вас  преследуют  физические  боли  и  немощи,  исповедуйте  слово  Божье:  «Иисус Сам
вознес мои грехи Своим Телом на древо, дабы я, избавившись от грехов, мог жить для правды, ранами Его я
исцелился»  (1Петр.2/24).Кроме  этого  места  Писания  посмотрите  еще  другие,  которые  помогут  вам
правильно  исповедоваться:  1Кор. 6/13,19, Еф.1/17,1Ио.  1/7, Ев.  14/12,  Рим. 6/12,  Рим.  8/33-34,Отк.  12/11.
Упомянутые  места  из  Писания  могут  стать  частью  вашей   молитвы:  «  Мое  тело  храм  Святого  Духа,
искупленное,  очищенное  и  освященное  Кровью  Иисуса  Христа.  Мои  члены  как  орудие  праведности
предоставлены Богу на служение. Дьявол не имеет места во мне и власти надо мною. Я побеждаю сатану
Кровью   Агнца, и словом моего свидетельства. Мое тело   всецело принадлежит Господу».
В вопросах исповедания не считаю правильным обманывать себя и людей заверениями, что я здоров, а не
болен. Но и ….
….не  следует  говорить  о  болезнях,  а  следует  говорить  о  том,  что  Иисус
сделал с этими болезнями.
Пусть вас не смущает тот факт, что оздоровление не пришло к вам сразу после молитвы. Если вы остаетесь
в том же неизменном физическом состоянии и не имеете ответа от Бога на причину болезни, все равно не
ослабевайте. Продолжайте исповедовать победу Иисуса Христа на Голгофе.
4.В день «злый» ( Еф. 6/13), когда к вам, вашему дому, вашей семье, вашей церкви подступает
сатана, чтобы нанести поражение, исповедуйте в молитве следующие стихи:
«Прибежище мое  -  Бог древний и я под мышцею вечною. Он погонит врагов от лица моего и говорит мне
«истребляй» (Вт. 33/27).
И  сделайте,  как  сказал  Господь  -  «истребляйте»,  «мечем  обоюдоострым»  поражая  сатану.  Вспомните
обещания Христа: «именем Моим будут изгонять бесов…» (Мк. 16/17).
5.  Когда  сатана  желает  овладеть  вашим  разумом,  исповедуйте  этот  стих:  «  оружия  моего
воинствования  сильные  Богом,  ими  я  разрушаю  твердыни,  которые  сатана  строит  в  моем  разуме.  Я
приношу все свои помышления в послушание Христу» (2Кор.10/3-5).
6.  У вас возникла неразрешимая проблема. Исповедуйте этот стих:  « Я все могу в укрепляющем
меня Иисусе» (Фил.4/13).
7.Когда у вас материальная проблема, вы имеете стих для исповедания:  « Бог обогатил меня
всякою благостью, чтобы я всегда имел довольство во всем и был богат на всякое доброе дело» (2Кор. 9/8).
8. Вас одолевает страх? Исповедуйте следующий стих: « Бог не дал нам духа боязни, но силы, любви
и целомудрия по (греч.- здравого рассудка)» (2Тим. 1/7).
Или  исповедание,  исходя  из  послания   Иакова  (Иак.  4/7):  «во  имя  Иисуса  Христа  я  покорился  Богу  и
повелеваю тебе дух страха – отойти от меня». И верьте этому, по слову Господнему, и он убежит от вас.
9.Вы  в  ожидании  благословений,  после  разрушеного  вами  проклятия.  Исповедуйте   стих  из
послания  к  Галатам  (  Гал.  3/13,14):  «через  жертву  Иисуса  на  кресте,  я  перешел  от  проклятия  к
благословению Авраамову, которого Бог благословил во всем».
10.  Когда вас  покидают  силы,  исповедуйте  эти  стихи:  «Божья сила совершается в моей немощи,
когда я не иду на поводу плоти и она ослабевает, я имею духовную победу над грехом» (2Кор. 12/9,10).
11.Когда вас проклинают, говорите:  « ни одно оружие, направленное против меня не будет успешно,
и всякий язык, который будет состязаться со мною на суде, я обвиню, это есть мое наследие» (Ис. 54/17)
Очень важно осознавать, что вы уповаете не на произнесенные слова, но
на Бога, Который их сказал.
Не  огорчайтесь  и  не  унывайте,  если  вы  вскоре  не  увидите  воплощения  ваших  исповеданий,  но  будьте
тверды,  непоколебимы  в  уповании  на  Господа.  Помните,  что  Божьи  благословения  включают  в  себя  все
благословения, которыми Бог благословил Авраама:  «...дабы благословения Авраамово… распостранилось
на язычников». (Гал. 3/13-1).Когда вы закончили свои исповедания, обязательно благодарите Бога, за то, что
Он делает, хвалите Бога, что Он есть, ибо написано: « входите во врата Его со славословием, во дворы Его
– с хвалою, славьте Его, благословляя имя Его» (Пс. 99/4).
Благодарите  как  можно  больше  -  ибо  это  угодно  Ему.  Состояние  искренной  благодарности  и  хвалы
позволяет двигаться к достижению благословений.
Подведем краткий итог этой главы:
1. Проклятия – это поражения   на длительное время.
2.  Не  заслуженные  проклятия  не  сбываются.  Если  проклятие  есть,  то  его
заслужили.
3. Проклятия приходят в жизнь людей с помощью духов.
4. Проклятия  –  это  «горы», которые надо разрушить своей верой и словом
Божьим.
5. Благословения – это дар, исходящий от благодати Божьей.
6.Для получения благословений необходимо выполнить ряд условий.
7.  Как  собственными  устами  люди  могут   проклинать,  так  и  с  помощью
своих уст они могут получить благословения.
Глава 9.        Изгнание бесов.
«… именем Моим будут изгонять бесов…» (Мк. 16/17).
Когда  мы  рассматривали  дары  Духа  Святого,  то  заметили,  что  дар  чудотворения   (  правильно,  с
греческого языка  –  «действие сил») проявлялся в дни  Иисуса при изгнании бесов. В Евангелии от Марка
Иисусу  сказали:  «  Учитель!  Мы  видели  человека,  который   именем  Твоим  изгоняет  бесов…и  запретили
ему…Иисус  сказал:  не  запрещайте  ему,  ибо  никто  сотворивши  чудо  именем  Моим  не  может  вскоре
злословить  Меня»  (Мк.9/38,39).  Видите,  освобождение  человека  от  бесов  является  чудом.  Свое  служение
Иисус  начал  в  синагоге,  изгнав  беса  из  одержимого:  «в  синагоге  был  человек  одержимый  духом
нечистым…но Иисус запретил ему, говоря: замолчи и выйди из него. Тогда дух нечистый, сотрясший его и
вскричав  громким  голосом,  вышел  из  него»  (Мк.1/23-26).  Евангелизационное  служение  Иисуса,  если
выразиться  современным  языком,  часто  проходило  с  изгнанием  бесов,  потому  что  оно  являло  воочию
одновременно два царства: Божье и сатанинское. И, как результат, первое всегда имело победу над вторым:
«если же Я –сказал Иисус – Духом Божьим изгоняю бесов, то конечно достигло до вас Царствие Божье» (
Мф.  12/28).   На  протяжении  3-х  летнего  служения  Иисус  только  и  делал,  что:  проповедовал  Царствие
Божье,  исцелял  больных  и  изгонял  бесов.   Богослужения  современности,  в  которых  не  присутствуют
исцеления и освобождения от нечистых духов, только на 1/3 соответствуют служениям  Христа. Согласно
слова Божьего, Иисус передал верующим Свою власть. Он обеспечил их Божественной силой, и у Него есть
воля на то, чтобы Его последователи делали так, как Он, в т.ч. чтобы они изгоняли бесов:  «именем Моим
будут изгонять бесов…» (Мк. 16/17).Чтобы утвердиться в этом, мы с вами обратимся к месту Писания, где
Иисус сказал такие слова: « кто не со Мною, тот против Меня» (Мф. 12/30).  Иисус сказал эти слова после
того, как изгнал беса   из одержимого. Фарисеи осудили Его за это, но Иисус обличил их,  и сказал слова ко
всем присутствующим, и я бы их перефразировал так: « Я только что изгнал беса, и если вы хотите быть со
Мною – делайте так же, а если вы не будете этого делать, то вы против Меня».
Чтобы  утвердить  Своих  учеников,  что  изгнание  бесов  есть  Его  воля,  Иисус  сказал:  «се,  даю  вам  власть
наступать…на всякую силу вражью…» (Лук. 10/19), а когда расставался с ними, Он вновь повторил эту же
мысль:  «уверовавших  будут  сопровождать  сии  знамения:  именем  Моим  будут  изгонять  бесов…»  (Мк.
16/17).
Обратили  ли  вы  внимание,  что  Иисус  власть  изгонять  бесов  передает  не  только  особо  одаренным  и
избранным  ученикам,  но  и  всем   верующим  в  Него?  Апостолам  Он  эту  власть  передал  в  начале  Своего
служения (Мк. 3/15),   70-ти ученикам чуть позже (Лук. 10/19) и, наконец, всем верующим -  в конце своего
пребывания  на  Земле  (Мк.16/17).  Таким  образом,  все,  кто  уверовал  в  Иисуса  Христа,  обладают  властью
изгонять бесов.
Есть верующие, которые с этим выводом не согласны. Они уверяют себя и других, что эти слова
Иисусом были сказаны  только верующим, живущим в 1 столетии, т.е. времени создания церкви. С их слов
права  изгонять  бесов  современные  христиане  не  имеют.  Таким  образом,  по  их  учению,  слова  Христа  в
Евангелии от Матфея (12/30) не касались простых верующих, а только особо избранных Господом. Так ли
это?
Прежде,  чем  нам  ответить  на  этот  вопрос,  проведем  небольшой  экскурс  в  Писание.  Я  задам  вам  один
вопрос, а вы, пожалуйста, ответьте коротко: «да» или «нет».
А  вопрос  таков:  «  соглашаетесь  ли  вы  со   следующими   местами   из  10  главы  Евангелии  от  Матфея  и
имеют ли они отношения к жизни современных христиан?».
И вот места из 10 главы от Матфея:
1 «сберегший душу свою   потеряет ее, а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее»
( стих 39)
2. «не бойтесь, вы лучше малых птиц…» (ст.31)
3. «не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить» (ст. 28)
4. «нет ничего сокровенного …и тайного» (ст. 26)
5. « и будете ненавидимы всеми за имя Мое» (ст. 22)
6. «не заботьтесь как и что сказать..»(ст. 19)
7. « я посылаю вас как овец…» (ст. 16)
8. «а входя в дом, приветствуйте, говоря: мир дому сему» (ст. 12)
9. «даром получили, даром давайте…» (ст. 8)
Итак,  вам  предлагается  дать  один  из  2  ответов  на  этот  вопрос:  «  соглашаетесь  ли  вы  со   следующими 
местами   из  10  главы  Евангелии  от  Матфея  и  имеют  ли  они  отношения  к  жизни  современных
христиан?». Ваш ответ должен быть – «да» или «нет». Что вы выберете?
Я нисколько не сомневаюсь, что вы на все эти вопросы  сказали  –  «да». Более того, приведенные
выше ссылки из Евангелии являются основанием для множества проповедей, звучащих с кафедры. А теперь
мы подходим к главному. Я прошу вас дать ответ на следующую ссылку из 10 главы Евангелии от Матфея:
«больных  исцеляйте,  прокаженных  очищайте,  мертвых  воскрешайте,  бесов  изгоняйте».  Эти  слова,
сказанные Иисусом Христом, записаны евангелистом Матфеем в той же 10 главе и белее того, в том же 8
стихе,  который  вы  только  что  одобрили.  Какой  вы  лично  выбрали  ответ?  Если  –  «да»,  то  я  могу  лишь
выразить свое одобрение вашей последовательности и принятию слов Иисуса   так, как они сказаны. Если
вы  сказали  «нет»,  то  позвольте  заметить,  что  вы  не  последовательны  в  своем  уповании  на  слово  Божье.
Посмотрите внимательно еще раз на эту главу, на все те стихи, на которые у вас было безоговорочное «да»,
и  на  последний  стих,  который  вы  по  какой  то  причине  уже  не  можете  принять.  Почему?  Я  вам  скажу
причину – вы больше доверились словам своих учителей, чем слову Учителя, Который сказал эти слова. Но
я не настаиваю и не хочу, чтобы вы подумали, что я на вас «давлю». Право выбора остается   за вами, вы
вполне свободны в этом, ибо свободу дал вам Бог при творении.
А мы продолжаем тему «Изгнание бесов» и положим в   ее основание слова Иисуса. Я хочу еще раз
напомнить их всем верующим: «больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов
изгоняйте».
Служение изгнания бесов является нормой и обычным делом для некоторых церквей.   Наша церковь одна
из  них.  Немало  людей,  пришедших  к  нам,  имели  проблемы  именно  в  этой  области.  Не  раскрывая  тайну
исповеди, я скажу общую фразу  –  среди этих людей были верующие, члены разных церквей, которые даже
не подозревали участие нечистых духов в их личной жизни.
Служение  изгнания  бесов  не  для  слабонервных.  Но  Иисус  не  придумал  другого  пути  освобождения,
кроме  как  изгнания  бесов  словом.  С  одной  стороны,  не  сведущий  человек  может  подумать,  что  в  этом
ничего нет сложного  –  сказал слово   бесу, подкрепил его именем Иисуса Христа и бес   ушел. Но бесы не
автоматы, не роботы, а личности и поэтому не так просто, как кажется, их изгонять.
Вот одна из историй нашей церкви об освобождении от нечистых духов.
Однажды  член  нашей  церкви  привела  на  индивидуальное  общение  свою  16-ти  летнюю  дочь,  чтобы
помолиться о ней, о ее успешной учебе. Когда брат  –  служитель церкви спросил ее, что она знает о
Боге, то девушка ответила, что об этом она еще не задумывалась. В разговоре проявилось, что она во
время общения начинает заикаться. Тогда брат предложил помолиться за нее, и ее успешную учебу, а
также  предложил  помолиться  против  духа  заикания.  Но  как  только  он  начал  молиться,  девушка
неожиданно изменилась в лице, побледнела, ее начало трясти. С этой минуты началась изнурительная
борьбы  с  духами,  которая  длилась  около  2  часов!  Как  только  брат  с  супругой,  помогающей  ему  в
молитве, начали молиться и наступать на бесов, девушке стало еще хуже. Ее физическое и душевное
состояние все больше ухудшалось.
В ее глазах был испуг. Когда же брат предложил ей каяться и исповедоваться   в своих грехах, и она
начала это делать, то процесс освобождения пошел живо. Борьба с бесами стоила того.
Девушка получила освобождение и заявила, что из нее вышло не менее 20 бесов, ибо она это почувствовал.
Хотя она ушла уставшая, но видно было, что она освобождена.
Другая  история  произошла  с  верующей  девушкой,  которая  3  года  являлась  членом  одной  баптистской
церкви.
Во время беседы с нею мы выяснили, что она имела «полный набор» оснований, для пребывания в ней
нечистых духов, хотя, с другой стороны, она твердо выражала свою веру в Иисуса Христа. Послушав
наши наставления, она поняла, что нечистые духи просто живут в ней, ибо она это сама чувствовала.
Поражение в ее жизнь пришло, в первую очередь, через ее родителей: бабка и отец имели очень тесные
контакты с оккультным миром, т.е. миром сатаны. Да и она за   свою молодую жизнь, как говориться
«подлила  масла  в  огонь»,  войдя  в  контакт  со  служителями  сатаны   и  живя  в  грехах.  Весь  этот
«букет» причин позволил нечистым   духам жить в ней.
Важно  отметить,  что  перед  началом  изгнания  бесов  она  приняла  науку  Иисуса  Христа  о
демоническом  мире  и   согласилась  противостоять  злым  бесам.  У  нее  это  получилось  очень  хорошо.  На
бумаге  трудно  изложить  подробности  самого  процесса  изгнания,  но  поверьте  –  это  была  борьба  за
очищение,  как  пишет  Павел:  «…скверны…  духа»  (2Кор.  7/1).  Мы  уверены,  что  в  тот  день  молодая
христианка получила освобождение от немалого количества бесов. И тому подтверждение ее немедленное
исцеление  от  болей   желудка,  головы,  ног  и  пр.  Через  неделю  она  подтвердила  все  свое  исцеление,   и
радостно   заявила о духовной перемене, которую она явно увидела в себе.
Бесы, они же демоны, они же нечистые духи  –  это духовные существа, обладающие волей, эмоциями,
интеллектом,  самосознанием  и  способностью  говорить.  Вот  некоторые  ссылки  из  Писания,
подтверждающие это:  «возвращусь в дом мой, откуда я вышел ( Мф. 12/44). Этот стих говорит о том, что
бесы  имеют  волю,  ибо  принимают  волевое  решение  «возвращусь».  Следующий  стих:  «бесы  веруют  и
трепещут…»  (Иак.  2/19).  Состояние  трепета  подтверждает  наличие  эмоции.  Вот  еще:  «знаю  Тебя,  кто
Ты…» (Мк. 1/24).Бесы имеют мышление и знание. Они, в данном случае, знают Иисуса Христа. Следующий
стих: «легион, имя мое…»(Мк.5/9). Бесы осознают себя личностями, они даже знают свои имена.
Бесы специализируются в определенных направлениях своей «деятельности». Для краткости, приведу лишь
«специализацию»  некоторых  духов:  дух  ревности  (  Чис.  5/14,30),  злой  дух  (Суд.9/23,1Цар.16/14 -23),
лживый дух ( 3Цар. 22/22), дух опьянения (пьянства) ( Ис. 19/14), дух усыпления (Ис. 29/10), унылый дух
(Ис. 61/3), дух блуда (Ос. 4/12, 5/4),нечистый дух (Зах.13/2), ду х немый и глухий ( Мк. 9/25), дух нечистый (
Мк. 9/25), дух немощи (Лук.13/11), дух прорицания (Дея. 16/16), дух обольщения (1Тим.4/1), дух боязни (
страха) ( 1 Тим.1/7), дух заблуждения ( 1Ио. 4/6).
Многие  современные  практики,  служащие  людям  при  освобождениях  от  бесов,  сталкивались  и  с  такими
духами как:
истерического и беспричинного смеха, артрита, рака, эпилепсии, заикания, мигрени, тромбоза, искривления
органов,  головной  боли,  синусита,  прелюбодеяния,  критицизма,  зависти,  сплетен,  стресса,  насилия,
клаустрофобии  (т.е.  боязни  тесного  пространства),  разочарования,  фантазий,  ненависти,  мастурбации
(онанизма),  извращения,  дух  некрофил  (половые  связи  с  умершим  человеком),  отверженности,
самосожаления, самоубийства, колдовства и др.
Вы  спросите,  откуда  эти  служителя  узнали  этих  духов?  Очень  просто,  если  человек  поражен,  например,
артритом, а они изгнали дух артрита и человек после этого исцелился от этой болезни, то несомненно, что
был изгнан дух артрита.
Вспомните   историю  с  молодой  христианкой,  описанную  выше  –  когда  бесы  вышли,  она  получила
исцеление от физических болезней.
Бесы входят в человека, как минимум, по трем причинам:
1.  по  наследству,  через  проклятия:  «  Я  Господь,  Бог….наказывающий  детей  за  вину  отцов  до
третьего и четвертого рода…» (Исх. 20/7)
2.когда  сам  человек  дает  добровольно  место  нечистому  духу,  в  то  время,  как  слово  Божье  его
предупреждает: « не давайте место дьяволу…» (Еф. 4/27).
3.когда  человеческое  сердце  не  занято  Богом  и  тогда  дух  «  пришед,  находит  его  не  занятым…и
вошед живет там» (Мф. 12/44,45).   
Теперь об этом более подробно.
Первая причина  поражения духом не связана с виной самого человека, поскольку передается по
наследству.  Когда  мы  с  вами  читали  раздел:  «Благословения  и  проклятия»,  то  убедились,  что
переносчиками  всех  проклятий  являются  нечистые  духи.  Мы  также  узнали,  что  в  нашу  жизнь,  помимо
нашей воли, проклятия могли проникнуть от наших родителей. Мы не виновны в том, что они делали. И мы,
по слову Божьему, не будем отвечать за их грехи на суде Вечности. Но мы   обязательно  ощутим на себе
последствия грехов  наших  предков в этой земной жизни. Проклятия могут долгие годы присутствовать в
нашей личной жизни и жизни нашей семьи, а после, если их не разрушить и не остановить, перейти и на
наших потомков.
Вспомните примеры из своей жизни, жизни близких родных, друзей и т.п.
Например, дух самоубийства от деда перешел к отцу, а после к сыну, дочери.
Разве  вы  не  слышали,  как  дух  пьянства  поражал  далеких  предков,  после  родителей  и  докатывался  до  их
детей?  Подобные  истории  можно  слышать  о  поражении  целого  рода   однотипными  болезнями,
наркоманией, блудом, воровством, сумасшествием, шизофренией, раком, бесплодием, разводами   и прочее.
Нет конца им – этим историям. И все это связано с проклятием.
Вторая причина проникновения бесов в человека  –  добровольное предоставление   места нечистому
духу, тесно связана с оккультизмом и сексуальными грехами.
Желание  познать  закрытое,  тайное,  иметь  общение  с  невидимым,  толкает  людей  в  эту  сферу.
Оккультизм  (  от  греч.  –«оккульт»,  означает  –сокрытое,  тайное)  -  это  школа  сатаны.  Немало  людей
«ходят» в эту школу, учатся в ней и даже преуспевают в этой учебе и практике. Но упаси Боже, чтобы это
делали христиане. Вот о чем учит Господь:
«сокрытое пренадлежит Господу, Богу нашему, а открытое нам…» (Вт.29/29),
« ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это…» (Вт. 18/12), т.е. имеющий контакт   с прорицателями,
гадателями,  ворожеями,  чародеями,  обаятелями,  с  людьми,  вызывающими  духов,  волшебниками  и
вопрошающими мертвых.
Не  вдаваясь  в  подробности  темы  об  оккультизме,  я  хочу  подчеркнуть  одну  особенность.  Немалое  число
христиан,  того  не  подозревая,  или  беспечно  относясь  к  этому  явлению,  часто  пребывают  в  оккультной
зависимости либо под оккультным влиянием.
Почему  так  происходит?  Потому  что  не  научены  и  не  наставлены,  как  должно.  А  ведь  именно  через
соприкосновение с миром нечистых духов открывается невидимая дверь для   входа бесов в человека.
Осторожно, заблуждение!
«Если  человек  уверовал  и  принял  в  свое  сердце  Дух  Святой,  то  нечистый
дух никак не может приникнуть в такого человека, а тем более жить в нем».
Хорошо,  если  бы  так  было.  И  хорошо  бы  подтвердить  это  словом  Божьим.  Но,  к  великому  нашему
сожалению – это не так. Вы только задумайтесь над этим стихом: « не давайте место дьяволу…» (Еф. 4/27).
Кому он адресован?
Этот  стих  адресован  не  неверующим  людям,  а  верующим  из  Ефеса.  Если  бы  апостол  Павел  разделял
вышеназванное заблуждение, то он бы не предупреждал   верующих людей об опасности проникновения в
них нечистого духа. Указанное заблуждение очень популярно во многих церквах и наносит ощутимый вред
христианству,  ибо  создает  атмосферу  беспечности  перед  злейшим  врагом,  который  «  ищет,  кого
поглотить». Я лично расцениваю вышеприведенное заблуждение, как большую беду, наносимую церквам
пастырями  и  проповедниками.  Но  я  ничего  не  могу  сделать  с  этим.  Мне  остается  только  молиться  и
рассказать об этом, чтобы уберечь вас от поражений.
Дать место дьяволу –это позволить нечистому духу, бесу, демону, как хотите называйте – это все одно и
то же, проникнуть в вас. Не в карман ваш, не в сумочку вашу, а лично в вас.
Дать место дьяволу можно не только через связь с оккультизмом, но и через сексуальные грехи. 
Почему  именно  сексуальные?  Потому  что  духовный  нечистый  мир  наполнен  этими  грехами.  К  ним
относятся: половая связь вне брака, половая связь с однополыми
( гомосексуализм и лесбиянство), половые связи с близкими родственниками
(  кровосмешение),  с  детьми,  с  животными,  с  духами  умерших  близких  людей,  с  бесами  и,  как  это  не
ужасно,  с   покойниками.  Увлечение  порнографией,  то  ли  через  журналы,  то  ли  через  Интернет  –  стало
одной из форм влияния духа блуда на жизнь не только неверующих, но и верующих.
Человек,  подконтрольный  духу,  зависим  от  него  и  как  результат  -  нуждается  в  освобождении.  Когда
человек,  умышленно  или  неумышленно  дает  место  нечистому  духу,  то  бес   добровольно  не  оставит
человека. И стремление человека   к святости и постам, не освободит от нечистого духа, ибо нечистый дух
не боится святости, но боится слова Божьего и крови Иисуса. Вспомните Иисуса Христа в пустыне. Иисус,
Сама святость и праведность, Он постился 40 дней, но все   это не помешало дьяволу подступить к Нему. И
только, когда Он запретил сатане и погнал его, тогда сатана ушел.
Теперь  же  мы  рассмотрим  последнюю,  третью  причину,  когда  бесы  входят  в  человека  –  это  не
занятое  Божьим  Духом  место  в  сердце  человека.  Об  этой  опасности  предупредил  Иисус:  «когда
нечистый  дух  выйдет  из  человека,  то  ходит  по  безводным  местам,  ища  покоя  и  не  находит,  тогда
говорит:  возвращусь  в  дом  мой,  откуда  я  вышел.  И  пришед,  находит  его  не  занятым,  выметенным  и
убранным, тогда идет и берет семь других духов, злейших себя, и вошед живет там» (Мф. 12/43 -45).
Это учение Иисуса об освобождении и, одновременно,   о поражении в результате возврата духов
обратно. Как видим, вначале человек получил освобождение, и злой дух вышел. Но поскольку, этот человек
не занял свое сердце Духом Божьим, то злой дух   возвратился обратно, да еще и не один.
Эта  история  учит  нас  –  как  только  неверующий  человек  получил  освобождение  от   нечистого  духа  (или
духов), надо обязательно ему принять Благую весть и заполниться Духом Иисуса Христа. Это крайне важно,
чтобы сердце человека стало занятым.
В нашей церкви было несколько случаев, когда все делалось для того, чтобы освобожденный мог,
как можно быстрее, услышать о Христе, уверовать в Него и принять Его в свое сердце, покаявшись.
Как  вы  поняли  –  вышеприведенное  учение  Христа  имеет  отношение  только  к  неверующим  людям,  и
применять  его  к  верующим  не  этично,  ибо  всякий  верующий  человек  занял  свое  сердце  Духом  Божьим.
Разве что ему нужно быть на страже и не дать добровольно место дьяволу, чтобы бес не вошел в
него на этом основании.
Мы с вами рассмотрели три причины, позволяющие нечистому духу войти в человека и держать над ним
контроль, периодически побуждая его делать грех.
Но  я  хочу  сейчас  сделать  небольшое  отступление  и  сказать  следующее  –  всем  нам  надо  учиться
различать действия нечистого духа от проявления нашего   собственного духа. Дело в том, что
наш дух обладает некоторыми особенностями, которые характерны для нечистых духов.
Об  этих  способностях  сказал  Иисус:  «…из  сердца  исходят  злые  помыслы,  убийства,  прелюбодеяния,
любодеяния,  кражи,  лжесвидетельства,  хуления:  это  оскверняет  человека…»  (Мф.15/19,20),  а  с  учетом
сказаного Им же в Евангелии от Марка добавляется еще:  «…лихоимство, завистливое око, богохульство,
гордость, безумство» (Мк.7/21,22).
Апостол  Павел    также  сообщает  о  делах  плоти,  т.е.  о  том,  что  исходит  из  сердца:  «нечистота,
непотребства,  идолослужение,  волшебство,  вражда,  ссоры,  гнев,  распри,  разногласия,  соблазны,  ереси,
ненависти, пьянства, безчинства» ( Гал.5/19-21).
Как   мы видим, из сердца человека может исходить немало нечистого. Но, поучительно то, что многие эти
качества характерны для соответствующих нечистых духов. Помните об их «специализации»?
Например,  с  одной  стороны  в  человеке  может  жить  дух  блуда  (Ос.  4/12,5/4),  а  с  другой  стороны
характерной особенностью человеческого сердца может быть также блуд   ( прелюбодеяние, любодеяние).
Если  в  человеке  живет  этот  или  какой-то  другой  нечистый  дух,  или  он  на  человека  имеет  очень  сильное 
влияние, то такой дух можно изгнать. Но если в сердце человеческом имеет место такое же качество, как в
нашем примере  -  прелюбодеяние или любодеяние, то изгонять дух бесполезно, т.к. изгонять придется  дух
человеческий, а это равноценно смерти. Господь не давал права никому изгонять из человека его дух. Как
же  следует  избавиться  от  этого  греховного  качества  человеческого  сердца,  которое  называется,  в  нашем
примере,  –  прелюбодеяние  или  любодеяние?  Только  одним  способом  –  через  покаяние  и  распятие  своей
плоти, очищение и святую жизнь. И это зачастую сложнее, чем изгнание беса блуда. Но как же различить
нечистоту  человеческого  сердца  от  нечистого  духа,  который  очень  похожий  по  своему,  так  скажем
«качеству»?
Научиться этому можно, если взять урок из Писания о том, как влияет на человека нечистый дух. Он не
только руководит человекам, будучи его хозяином, но и приносит в организм человека различные болезни,
страхи, муки, депрессии, разочарования, душевные страдания и многое чего другого.
Обратите внимание, что из сердца человеческого не могут исходить: болезни, страхи, муки, депрессии,
разочарования и душевные страдания.
Откуда же они берутся? Мы знаем   два источника поражения человека: внутреннее  –  сердце человека, его
испорченная   душевно-духовная  природа,  и  внешний  фактор  –  бесы,  они  же  нечистые  духи,  они  же
демоны. Итак, если   в человеке названные выше негативы проявляются, а из сердца они исходить не могут,
значит, человек находится под влиянием беса (или  бесов). Иисус по поводу влияния на людей злых духов
говорил так: «…и бывает для человека того последнее хуже первого» (Мф. 12/45). Мы видим, что человеку,
от присутствия в  нем духа  было  «плохо», а стало еще  –  «хуже». Присутствие в человеке  или влияние  на
человека этого духа весьма ощутимо для него самого, хотя окружающие его люди могут и не подозревать
об этом. Бес может искусно маскироваться. Вспомните поражение, которое нанес Иове сатана. Он только
появился в начале этой истории, а потом, сделав свое «бесовское» дело, исчез из поля зрения:  «И отошел
сатана  от  лица  Господня  и  поразил  Иова  проказою   лютою  от  подошвы  ноги  его  по  самое  темя  его»
(Иов.2:7). Так что влияние на человека нечистого духа различить, хотя и трудно, но можно.
Негативные  же  проявления  человеческого  сердца,  о  которых  упомянул  Иисус  и  ап.  Павел,
происходят совсем с другими духовними переживаниями и с значительно меньшей активностью, и не так
часто.  Как  отвлеченный  пример,  я  приведу  поведение  человека  живущого  под  влиянием  духа  кражи  и
имеющего  в  серце  своем  это  же  негативное  качество.  В  том  случаи,  когда  дух  кражи  проявляется  в 
человеке, последний не может выдержать, чтобы что-то не украсть.
С  другой  стороны,  та  особенность  о  которой  сказал  Иисус:  «…из  сердца  исходят...  кражи…»,
может  час  от  часу  проявляться  в  человеке  и  осквернять  его  серце,  незначительными  или  редкими
проявленими этого греха. Такой человек не планирует кражу, но когда позволяют обстоятельства он может
взять чужое. Этими проявленими человек оскверняет свое серце.
Я так думаю, что для человека и влияние беса, и проявление нечистого сердца одинаково плохо. И
избавиться тоже сложно, хотя нужно обязательно.
Итак,  мы  возвращаемся  с  вами  к  нашей  теме:  «Изгнание  бесов».  Сейчас  мы  рассмотрим  ряд  ссылок  из
Писания, подтверждающих влияние бесов на христиан и даже возможное их пребывание в них.
1.   «трезвитесь,  бодрствуйте,  потому  что  противник  ваш  диавол  ходит,  как  рыкающий  лев,  ища  кого
поглотить…» (1Петр. 5/8).
Петр предупреждает верующих людей об опасности, грозящей со стороны дьявола, ибо послание написано
для святых в рассеянии (1Петр. 1/1)   Обратите внимание на слова, что дьявол «ходит и ищет». Он не сидит
и  вам  его  не  нужно  искать,  он  сам  вас  найдет.  И  поэтому  апостол  предупреждает  верующих  людей  -«трезвитесь, бодрствуйте».
Наивно полагать, что если мы не будем говорить о нем, не будем изучать его повадок, то он не будет нас
искать.
2.«отступят от веры, внимая духам обольстителям…»(1Тим. 4/1).
Духи  обольстители  –это  те  духи,  которые  обольщают  верующих  учениями,  противоречащими  Слову.
Влияние этих духов будет возрастать, чем ближе конец «последнего времени».
Павел  пытается  донести  нам,  что  отступление  будет  обязательным.  Причем,  это  произойдет  не  со
всеми, но с «некоторыми». Что толкает людей к обольщению? На мой взгляд – это авторитет.
Авторитет от того, что «наша вера –это   вера наших отцов, нашей деноминации, она самая правильная
и мы  не отступим от  нее».  Авторитет  –  это влияние чего то масштабного, значительного, большого. Под
этим могут   скрываться масштабы церкви, как в постройке церковного здания, так и количестве прихожан.
Авторитет может проявиться через личные качества священнослужителя, который своим внешним видом,
поведением и духовным образованием вселяет в человека уверенность непогрешимости служителя. Люди,
попавшие  под дух обольщения  –  это люди, которые не удосужились сверить преподнесенное им учение со
словом Божьим, полностью доверившись своим земным учителям.
3.«не приклоняйтесь… под чужое ярмо…что общего света со тьмою...какое согласие между Христом и
Велиаром?» ( 2Кор. 6/14-18).
Павел призывает христиан жить во свете. Почему Павел написал об этом? Потому что некоторые верующие
в коринфянской церкви попали  «под ярмо…под влияние Велиара».  Кто такой Велиар? Это образ сатаны, и
он имел ощутимое воздействие на христиан.
4.«но боюсь, чтобы как змей хитростью не прельстил …и ваши умы не повредились» (2Кор. 11/3,4).
Если  ложный,  религиозный,  фарисейский  и  он  же  антихристовый  дух  мог  поражать  разум  верующих  в
Коринфе, проникая в мозги людей и повреждая их умы, то на каком  основании он не может этого сделать
сегодня? Апостол боится, чтобы эти духи не поразили церковь. И его опасения не были напрасны. Поэтому,
современные верующие не должны быть беспечны к злым духам. Боязнь Павла не была парализующая, но
предупреждающая, ибо он знал, что нечистый дух может осквернить дух верующего человека.
5.   «…не давайте места дьяволу» (Еф. 4/27).
Мне  было  немногим  более  55  лет,  когда  неожиданно  один  молодой  человек  уступил  мне  место  в
троллейбусе.  Честно  говоря,  я  огорчился,  ибо  не  считал  себя  100  -  летним  стариком,  которому  пришло
время уступать место. Меня утешило лишь то, что этот молодой человек очень воспитанный. Но, не взирая
на свою реакцию, я все же сел на это место.
Итак: когда мне дали место – я сел на него. Если бы мне это место не предоставили – я бы не занял
его. Я уверен, что апостол Павел именно это имел ввиду, когда сказал: «не давайте место дьяволу».
Верующий человек может осознанно или не осознанно дать место нечистому духу. И таким местом может
стать, кроме всего прочего, что окружает человека - его   дух и душа. Если человек дал место Святому Духу,
то Святой Дух займет Свое место в духе (сердце) человека, как написано:  «…а соединяющийся с Господом,
есть  один  дух  с  Господом»  (1  Кор.6/17).  Если  человек  дает  место  другому,  нечистому  духу,  дает  «место
дьяволу», то такой нечистый дух занимает свое место в человеке. Как эти духи уживаются друг с другом в
человеке, я не могу сказать, ибо мне не открылось это. Но я одно твердо знаю, ибо это написано в Библии 
(Еф. 4/27), что человек может дать в себе место дьяволу. Я надеюсь, вы понимаете, что под дьяволом надо
подразумевать всякого нечистого духа, а не только эту конкретную личность?   
Место  дьяволу  можно  дать  не  только  в  духе  и  душе  (сердце  человека),  но  и  в  доме,  и  на  вещах,  и
предметах обихода, и на определенной территории и т.д.
Многие туристы, приобретая сувениры в странах далеких от христианства, да и не только, потенциально
могут  вместе  с  этими  вещами  дать  место  нечистому  духу  в  своем   доме.  Ибо  немало  есть  людей,
посвятивших  себя  сатане,  которые  просто  заклинают  эти  предметы,  чтобы  нанести  вред  их  покупателям.
История, которую мне рассказала одна сестра-баптистка, очень поучительна для усвоения этой темы.
Услышав однажды тему о злых духах и проклятиях, эта сестра, вернувшись домой, подошла к висевшей
на  стене  картине,  с  изображением  природы,  и  развернула  ее.  На  тыльной  ее  стороне,  были  изображены
полностью  голыми  –  мужчина  и  женщина.  Этот  символ  блуда,  однажды  войдя  в  семейную  жизнь  нашей
сестры  –  разрушил ее. Почему? Потому что они дали  место дьяволу. Этот дух блуда  имел свое место на
этой картине. Семья распалась по той причине, что муж «загулял», впал в блуд. Предоставление места духу
блуда в своем доме - привело к поражению.
Перед тем как дать совет  «не давайте места  дьяволу» апостол упомянул об обновлении духа в уме (в
разуме): «а обновитесь духом ума вашого» (Еф.4/23). Почему Павел не написал проще: «обновитесь умом»
(  без  слова  «дух»)?  Потому  что  нечистый  дух,  проникая  в  разум   верующего  человека  (  ведь  послание
написано к верующим в Ефесе), помрачает его разум ( Еф. 4/23). Апостол пожелал , чтобы дух, влияющий
на  человеческий  разум  был  заменен,  обновлен  -  из  дух  нечистого,  ведущего  человека  к  помрачению,
невежеству   и ожесточению сердца ( Еф. 4/18) на Дух Святой.
Теперь прошу вас, быть особо внимательными к этому месту Писания!
6. «возлюбленные, очистим себя от всякой скверны…духа» (2Кор. 7/1).
Этот стих говорит совершенно обратное, чем то заблуждение, о котором шла речь выше.   Я повторю его:
«Если человек уверовал и принял в свое сердце Дух Святой, то нечистый дух
никак не может приникнуть в такого человека, а тем более жить в нем».
Из стиха к  Коринфянам видно, что верующие, имевшие Дух Божий, нуждались в  очищении  не только
плоти (души, тела), но и духа.
Что же это за скверна духа? Это то, о чем   мы говорили в этой главе. С одной стороны это нечистый дух, а
с другой стороны   -  это нечистое сердце. Каким образом нечистый  дух может попасть  в дух верующего,
который  имеет  Дух  Божий?  Ответ,  согласно  слов  апостола  Павла,  очень  прост  –  они   дали  сами  место
дьяволу,  как  написано:  «не  давайте  места  дьяволу..»  (Еф.4/27).  Таким  «местом»  является  дух  человека.
Вот вам и скверна, причем ни где-нибудь, а в самом духе человека. Мы видим, что верующие в Коринфе,
имеющие  Дух  Святой,  имели  в  своем  духе  скверну,  т.е.  нечистый  дух.  По  этой  причине  апостол  и
призывал  их:  «очистим  себя  от  всякой  скверны…духа»  (2Кор.  7/1).  Впрочем,  я  не  хочу  вас  убеждать  в
этом.  Коринфяне  могли  быть  поражены  как  духом  нечистым,  так  и  иметь  сердца  нечистые,  блудные.  Но
разве от этого легче?
Я  хорошо  понимаю  тех  верующих,  которых  перспектива  нахождения  нечистого  духа  в  их  духе
никак не устраивает и даже пугает. Но что я могу сделать, если дух такого верующего человека занечищен?
Единственный  способ  для  очищения  указан  Павлом:  «очистим  себя».  И  очищение  может  идти  в
двух направлениях: одно – через изгнание бесов, другое – очищение сердца через покаяние.
Бесов надо изгонять, а плоть надо распинать.
При  этом  можно  спросить,  что  важнее  для  христианина:  иметь  нечистый  дух  и  делать  вид,  что  все
нормально, либо согласиться с тем, что нечистый дух пребывает в нем и избавиться от него? Я думаю, что
правильно идти вторым путем – путем очищения. По крайней мере, так можно   достигнуть положительного
результата.
Вы  не  задумывались,  почему  некоторые  верующие  с  немалым  христианским  стажем,  час  от  часу
«взрываются»?  Как  бы  они  себя  не  сдерживали,  а  раздражение,  гнев,  ярость,  злое  слово  все  равно
появляются.
Внутри их «клокочет» невидимая злая сила, выводящая их из равновесия. Отчего же это происходит? Ведь
они имеют Дух Божий и не однажды исповедовались в своей невыдержанности, каялись, отрекались и т.п.?
Почему же это недостойное качество не исчезло?
Ответ таков  –  если «распиная» свою плоть человек не может избавится от дурных
привычек, то пришла пора изгнать нечистого духа, подталкивающего человека к порокам.
7.« покоритесь Богу, противостаньте дьяволу и убежит от вас» (Иак. 4/7).
Осторожно! – замалчивание истины.
«Главное покориться Богу и Он все устроит, Он защитит».
Это место Писания, чаще всего, не договаривается. Во многих евангельских церквах учат лишь о первой
половине стиха, а на вторую не обращают внимания, либо делают это мимолетом.
Что значит покориться Богу? Это значит покориться Его воле. А в чем выражена   воля Бога?
Воля Божья выражена в слове Его. Таким образом, покориться Богу, означает покориться Его слову. Я не
берусь  проповедовать  на  тему  воли  Божьей,  ибо  это  займет  очень  много  времени,  и  мы  с  вами  потеряем
нить  нашей  темы.  А  поэтому  я  хочу,  чтобы  мы  выполнили  Его  волю  на  примере  нашего  же  стиха:  «
покоритесь Богу, противостаньте дьяволу и убежит от вас» (Иак. 4/7).
Давайте  выполним  эту  волю  вместе,  сделав  то,  что  написано  во  второй  части  этого  же  стиха.  Если  мы
выполним  вторую  часть  стиха,  то  мы  выполним  волю  Божью,  хотя  бы  в  этом  месте  Писания.  Итак,
верующим  людям  надо  противостать  сатане.  При  этом,  нет  смысла  придумывать  новые  методы  –
достаточно исполнить то, что делал Иисус и как Он   обращался с духами. А Он говорил:  «отойди от Меня
сатана»,  или  «выйди  из  него  вон»  и  т.п.  Другими  словами,  практика  Иисуса  была  очень  простой  –  Он
запрещал и изгонял. Уходя на Небо, Он передал эту власть всем, кто уверовал в Него:  « именем Моим будут
изгонять бесов…» (Мк. 16/17).
Вы уверовали в Иисуса Христа? Тогда  противостаньте всякой демонической силе, всякому духу и гоните
его по слову Божьем, и он убежит.
Осторожно, заблуждение!
«Сатану трогать не нужно, ибо написано:  «удаляйтесь от зла».  Поэтому
надо убегать от него, и   не говорить о нем много».
Кроме  того,  написано,  что  «Михаил  Архангел,  когда  говорил  с  диаволом,
споря  о  Моисеевом  теле,  не  смел  произнесть  укоризненного  суда,  но
сказал:  «да  запретит  тебе  Господь»  (Иуд.  9).  Таким  образом,  если  сам
Михаил  Архангел  не  мог  запрещать  сатане,  то  мы,  люди,  тем  более  не
имеем право делать это и трогать его».
То,  что  касается  первой  части  заблуждения,  то  апостол  Павел  совершенно  другого  мнения  об
отношении к сатане. Он как-то признался:  « нам не безызвестны умыслы сатаны» (2Кор. 2/11).  Другими
словами, он сообщает,  что ему  и его сподвижникам хорошо известны  повадки дьявола. Его замыслы, его
действия,  его  коварство  и  лживость.  Поэтому,  зная  умыслы  сатаны,  апостол  учил  духовной  защите  и
передал  нам  один  из  видов  духовного  оружия:  «мечь  духовном,  который  есть  слово  Божье…»   (Еф.
6/12).Так что не христиане должны бегать, а сатана, ибо написано: « убежит от вас».
Что касается стиха Апостола Иуды, то вашему вниманию предлагается очередное слово знание.
Слово  знание: Духовным существам: ангелам, архангелам, серафимам и
херувимам   (падшие  они  или  нет)  Бог  не  дал   права  осуждать   и
запрещать один другому  -  изгоняя друг друга. Власть делать это Господь
даровал лишь чадам Божьим.
Архангел  Михаил,  когда  захотел  запретить  херувиму  Люциферу  не  смог  этого  сделать,  на  том
основании,  что  духовным  существам  не  дана  власть  запрещать  и  изгонять  друг  друга.  Иисус  однажды
подтвердил это, сказав: «как может сатана изгонять сатану?» (Мк. 3/23). Никак! Ни один дух не обладает
такой  способностью.  Мы  не  находим  в  Писании  ни  одного  примера,  когда  бы  так  поступали  духовные
существа. Им не дано на это право. Такое право дано только детям Божьим: «се, даю вам власть наступать
на  всякую  силу  вражью,  на  змей  и  скорпионов…»  (Лук.  10/19)  и  еще:  «  именем  Моим  будут  изгонять
бесов…»  (Мк.  16/17).  Власть  изгонять  бесов  верующие  люди  получили  от  Иисуса.  Попытка  некоторых
богословов доказать необходимость убегания от сатаны, а   не противостояния ему, еще одно свидетельство
желания отстоять свою доктрину. Но, как мы убедились, вышеизложенное заблуждение, в которое введены
многие христиане, очередной раз терпит крах.
Осторожно! – очередное   заблуждение.
«Сатана не может ничего сделать с христианином, потому что написано:
«рожденный  от  Бога,  хранит  себя,  и  лукавый  не  прикасается  к  нему»
(1Ио.5/18).
Итак, мы читаем, что если мы будем хранить себя, то дьявол не прикоснется к нам.
Следовательно, если мы не сможем хранить себя  –  то он прикоснется и поразит нас. А что значить
хранить?  Это  значить  –  не  поклонятся  идолам,  не  грешить,  не  быть  похотливым  на  зло.  Об  этом  можно
долго и плодотворно рассуждать, но вывод напрашивается один  –  если не грешим, не прикоснется дьявол.
Возможно ли  -  не грешить? Хотелось бы, но к сожалению... Господь нас назвал святыми, Он вменил нам
Свою праведность, и мы стремимся быть святыми. Но когда нам это не удается, и мы срываемся, мы тут же
даем место дьяволу. Если бы не так, то Иоанн-богослов никогда бы не написал этих слов:  « Дети мои! Сие
пишу вам, чтобы вы не согрешали,  а если бы кто согрешил, то мы имеем Ходатая перед Отцом…» (1Ио.
2/1)., а апостол Павел не сказал бы: « не давайте места дьяволу» (Еф. 4/27)
Какой же выход из этой ситуации?
Необходимо  хранить  себя  от  лукавого,  покориться  Богу  и  не  грешить,  но  и  помнить,  что  враг  душ
человеческих не дремлет, но ищет, кого из христиан поразить. Поэтому, надо знать его умыслы, его повадки
и уметь противостоять ему словом Божьим.
Подведем краткий итог этой главы:
Изгнание  бесов   -  это  практика  Иисуса  Христа,  которую  Он  передал
уверовавшим в Него.
Бесы  –  это  духовные  личности,  которые  могут  жить  в  людях,  поражая  их
своим присутствием.
Есть  три  причины,  открывающие  возможность  бесам  зайти  в  человека:
наследственные   проклятия, предоставление место дьяволу и жизнь без Бога.
Самыми распространенными грехами, дающими право бесам войти в человека, 
есть: оккультизм и сексуальные грехи.
Поражение от сатаны может прийти по роду.
Изгнание бесов – это путь освобождения от них.
Заключительное слово.
Название книги «Мы вышли из баптизма» - имеет два смысла.
Первый   смысл подразумевает  –  мы родились в баптизме, мы выходцы этого вероучения. Второй
смысл  –  мы ушли из баптизма, т.е. мы покинули не только поместную баптистскую церковь, но баптизм,
как учение.
Первый  смысл  положителен.  Именно  баптизм,  как  учение,   помог  нам  решить  главную  задачу  -примириться с Богом. Покаявшись,  получив оправдание и спасение   даром через   веру  в Иисуса  Христа,
мы  стали  на  путь  новой  жизни,  жизни  с  Богом.  Это  христианское   учение  открыло  нам  очень  многое  в
понимании Бога. И будет неправильно сказать, что оно нам ничего не дало, или мы в нем были в полном
заблуждении. Нет – это не так! 
Но пришло время, и мы вынуждены были оставить это вероучение. Почему? Причина тому  -  кардинальное
несоответствие понимания слова Божьего и, как результат, нас вынудили покинуть церковь.
Как один проповедник сказал: «Когда будильник будит человека, тот не долго думая, нажимает на
клавишу сверху, чтобы не мешал спать. Когда в церкви начинается пробуждение  –  поступают часто именно
так».
Именно  так  и  произошло  с  нами.  На  нас  «нажали».  Вообще,  странная  логика  двигала  братьями,
когда  они  нам  указали  на  двери.  С  одной  стороны  они  постоянно  молятся  о  пробуждении,  а  с  другой
стороны - тех, кто пробудился, они удаляют от себя. Очень странное поведение!
Вы  можете  спросить:  «как  же  так,  что  раньше  вы  со  всем  этим  учением  соглашались,  а  теперь  -«против»?
Ничего  необычного  с  нами  и  вокруг  нас  не  произошло.  Просто,  многие  места   из  Писания  нам
открылись совершенно по  -  другому, чем было принято в этом вероучении. Я надеюсь, прочтя   всю книгу,
вы убедились в этом. Я нисколько не сомневаюсь, что читатели книги разделилась на тех, кто «против» и
тех,  кто  «за».  И  здесь  тоже  нет  ничего  странного.  Было  бы  необычно,  если  бы  все  сказали  «да»  или  все
сказали  –  «против».  Сколько  вероисповеданий,  столько  и  мнений.  Именно  вероисповеданий,  а  не  людей.
Люди обычно придерживаются  какого-то  направления в  учении  и это естественно. Значить, разномыслие
между верующими, о котором говорил апостол Павел, относится и к различным вероучениям. 
Но  мы  знаем,  что  двух  истин  не  бывает.  Есть  только  одна  истина.  И  поэтому  –  всякое  другое
толкование Писания становится ложным, неправильным и искаженным. Можно ли мириться с этим? Я не
думаю,  что  можно  мириться  с  ложью.  Сам  Иисус  не  мирился  с  этим.  Обратили  ли  вы  внимание,  какие
оценки Он дал церквам в книге Откровения?:
«но  имею  немного   против  тебя,  потому  что  есть  у  тебя  там  держащиеся  учения  Валаама…»  (Отк.
2/14). «…у тебя есть держащиеся учения Николаитов, которое Я ненавижу» ( Отк. 2/15), « ..имею немного
против тебя, потому что ты попускаешь жене   Иезавели, называющей себя пророчицей, учить и вводить
в заблуждение рабов Моих…» (Отк. 2/20). Печальная картина, описана Иоанном, не правда ли?
И это состояние характерно и для   многих церквей нашего времени.
Что же делать?
Я не вижу другого пути, кроме как освободиться от:  «держащихся учения»  и не допустить, чтобы   кто-то 
«учил и вводил в заблуждение рабов Иисуса». Я не призываю к тому, чтобы вы покинули свои церкви, но к
тому, чтобы вы оставили ложь.
Впрочем, если вы считаете, что то или иное учение вашей церкви, по той или иной теме правильно, то
оставайтесь в этом учении. Я хочу лишь напомнить всем нам притчу Иисуса о плевелах:
« оставьте расти вместе то и другое до жатвы, и во время жатвы Я (Господь) скажу жнецам: соберите
прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу Мою» (Мф.13/30).
В этой притче Иисус показывает, как дьявол сеет по всему миру своих сынов. Я допускаю, что сыны тьмы
есть  и  в  церквах,  о  чем  мы  убедились  из  слов  Христа,  сказанных  через  Иоанна  -  богослова  (см.  выше).
Однако, более вероятно другое обстоятельство, когда сыны Света, ходят во мраке. Не вообще во мраке, ибо
тогда они уже не были б сынами света, но ходят в заблуждении, о котором говорилось во всех главах э той
книги.   Достаточно нести ложное учение, не соответствующее слову Божьему, или проповедовать истину и
одновременно ложь. И сатана будет доволен.
Многие христиане пребывают в заблуждении. Причина тому–  «удержанные глаза».
Замечали ли вы, что ища что-то в доме и не находя его, вы после с немалым удивлением констатировали,
что эта вещь лежит прямо перед вашими глазами. Это явление  –  физически удержанных глаз. Подобно ему
существует духовно удержанные глаза. Оно проявляется, когда люди слушают слово Божье, но за ним не
видят истины. Другие же признают, если можно так сказать  –  теоретически это слово, но не выполняют, и
не применяют его в своей жизни.
Евангелия  описывает  случай  одновременно  физически  и  духовно  удержанных  глаз.  Эта  история  о  двух
учениках Иисуса, идущих в Еммаус:  « но глаза их были удержаны так, что они не узнали Его» (Лук.24/16).
Ученики Христа не узнали Его физически. Поражает то, что весь путь они слушали Иисуса и смотрели на
Него.  Эти  двое  были  очень  близкими  учениками  Иисуса.  Об  этом  говорят  они  сами:  «но  и  некоторые
женщины  из  наших  изумили  нас,  они  были  рано  у  гроба  и  не  нашли  тело  Его»  (Лук.  24/22,23).  Другими
словами женщины, которые были у гроба (а это Мария Магдалина, Иоанна, Мария мать Иакова и др.
(Лук. 24/10) были в числе  «ихних»,  т.е. близких к этим двум идущим в Еммаус. И мы знаем, что они были
очень близкими к Иисусу.
Физическая и духовная болезнь «удержанных глаз» проявляется и сегодня. Верующие люди слушают слово
и  не  слышат  его.  Какая  же  причина  этой  «болезни»?  На  мой  взгляд  одна  из  причин  –  это  недостаток
простоты во Христе Иисусе. Апостол Павел как то сказал об этом:  «но боюсь, чтобы, как змей хитростью
своею прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, уклонившись от простоты во Христе» (2Кор. 11/3).
В  нашей  церкви  мы  встретились  с  некоторыми  верующими,  которые  были  обременены  немалым
багажем знаний о Боге, и простые слова Иисуса на них уже не действовали. Они явно обладали «великою
ученостью».
Как  один  из  пришедших  упоминая  свою  семинарийскую  подготовку,  которая  мешала  ему  в  простоте
сердца принять физическое исцеление, сказал о себе словами Достоевского: «горе мне от ума». 
Я  также  заметил,  общаясь  с  разными  проповедниками  и  служителями,  что  симптомы  «удержанных
глаз»  проявлялись  и  у  них,  когда  они  пытались  отстоять  свою  доктрину,  которая  была   прямо
противоположна  слову  Божьему.  Они  часто  говорили,  когда  не  знали  что  ответить:  «  надо  все
рассматривать в контексте Писания». На что у меня появилось выражение, которым я пользуюсь и поныне:
«вы  любите  контексты  больше,  чем  тексты».  Я  лично  за  то,  чтобы  Писание  исследовать  в  контексте
изучаемой темы, но чтобы только не потерять из виду сам текст.
Двое,  идущие  в  Еммаус,  наконец-то  узнали  Иисуса.  Когда  это  произошло?  Когда  Иисус  преломлял
хлеб. Что же необычное увидели ученики? Многие соглашаются   с тем, что это были раны на Его руках.
Как все просто.
За этой простотой был распятый Иисус: «тогда открылись у них глаза и они узнали Его» (Лук. 24/31).
Не ищите сложности –  в Иисусе все очень просто. Чтобы увидеть Его  физически,
(а сегодня это означает ощутить на себе действие Божьих сил), нужно увидеть и
принять вначале Его духовную науку.   
Не уподобляйтесь двум, идущим в Еммаус.
Послушайте, как просто звучит учение Христа:
-« преобразуйтесь обновлением ума вашего...» (Рим. 12/2).
-« старайтесь обогатиться дарами к назиданию церкви» (1 Кор. 14/12)
-«…служите друг другу, каждый тем даром, какой получил…» (1 Пет. 4/10)
-« но лучше, чтобы вы пророчествовали…» (1 Кор. 13/3-5)
-« желаю, чтобы вы все говорили языками…» (1 Кор. 14/5).
-« предложил я тебе благословения и проклятия, избери жизнь…» (Вт. 30/19).
-«давайте – и дастся вам» (Лук. 6/38).
-«именем Моим будут изгонять...исцелять…» (Мк. 16/17)
-«се, даю вам власть наступать…» (Лук. 10/19)
-«имейте веру Божью и что не скажете горе сей…» (Мк. 11/23)
-«веруйте   Мне по самим делам…» (Ио. 14/11)
-«верующий в Меня….сотворит более…» (Ио. 14/12)
-« вы примите силу…» (Дея. 1/8)
Эти,  и  многие  другие  слова,  сказанные  Иисусом,  просто  животворят.  Они  несут  в  себе  спасение,  власть,
силу Христа. Будьте, как дети, примите их в простоте сердца своего, и вы будете блаженны.
Наша  церковь  -  неденаминационная.  Выйдя  из  баптизма,  мы  не  примкнули  ни  к  какой  другой
христианской  конфессии.  Мы  не  хотим,  чтобы  наше  несогласие  с  тем  или  иным  местом  Писания  было
камнем преткновения между нами и   любой протестантской церковью. Дело в том, что нас не устраивает не
только учение баптизма. Мы находим несоответствие слову Божьему среди пятидесятников.
Не  можем мы принять  и того, как поклоняются и  проводят служения в церквах полного Евангелия. Хотя 
последние две   конфессии нам ближе всего по духу.
Эта книга начиналась с молитвы. Я хочу закончить ее также, помолившись.
«Отец Небесный!
Ты сказал мне, что я не напишу этой книги, если не полюблю, Твоею любовью, баптистов. Господи, Ты все
знаешь. Знаешь Ты и мое сердце. У меня нет никакой обиды или озлобления на них. Я стараюсь их любить,
как  Ты  этого  хочешь.  Я  благодарю  Тебя,  что  ты  дал  мне  возможность  изложить  эти  темы  как  можно
доходчивее. Спасибо Тебе за это.
Я  прошу  Тебя  во  имя  Иисуса  Христа,  благослови  всех  баптистов,  всех  христиан,  любящих  тебя.  И  если
кто-то из них до сего дня находится в заблуждении – откройся ему, как Ты открылся мне и моими друзьями.
Благослови всех читающих эту книгу.
Все это я прошу у Тебя во имя Иисуса Христа. Аминь».
(Текст на последней обложке книги):
«Разве вы не читали…?» ( Мф.12/3)
Иисус  когда-то  сказал:  «Всякий  приходящий  ко  Мне  и  слушающий  слова  Мои  и  исполняющий
их…подобен  человеку…который  копал,  углубился  и  положил  основание  на  камне…»  (  Лук.
6/47,48).
Христианин должен быть подобен такому человеку, который «глубоко копает», чтобы добраться и
познать истины Божьи. Фарисеи часто отступали от истины, поэтому Он их и спросил: «Разве вы
не читали…?».
Хочу и я вас спросить:
1.Разве  вы  не  читали,  что  Иисус  дал  власть  всем  верующим  в  Него:  «се,  даю  вам  власть
наступать… на всякую вражию силу…и ничто не повредит вам» (Лук.10/19) ?
2.Разве  вы  не  читали,  что  Бог  предлагает  людям  самим  избирать  благословение  или
проклятия: «предложил я тебе, благословения и проклятия. Избери жизнь…» (Вт. 30/19)?
3.Разве  вы  не  читали,  что  кроме  веры  от  слышания,  есть  вера  от  видения:  «…когда  не
верите Мне, верьте делам Моим…» (Ио. 10/38)?
4.Разве  вы  не  читали,  что  Дух  Святой  крестит  людей  в  тело  Христа,  наполняя  их  Собою:
«...все мы одним Духом крестились в одно тело …все напоены одним Духом» (1Кор.12/13)?
5.Разве  вы  не  читали,  что  Иисус  крестит  в  Духе  Святом,  уверовавших  в  Него:  «вы,  через
несколько дней …будете крещены в Духе Святом» (Дея. 1/5),  а Иоанн Креститель добавляет: «Он
будет крестить вас в Духе Святом» (Мф.3/11).
6.Разве  вы  не  читали,  Дух  Святой  дарует  верующим  Свои  дары:  «каждому…  как  Ему
угодно…»(1Кор.12/7,11)?
7.Разве  вы  не  читали,  что  каждый  христианин  должен  «служить  друг  другу  тем
даром…какой получил…» (1Петр. 4/10)?
8.Разве вы не читали, что каждый христианин должен кипеть, гореть, пламенеть, страстно
желать даров Духа Святого: «…ревнуйте о дарах духовных…» (1Кор. 14/1)?
9.Разве вы не читали, что пророчество – это не проповедование, ибо и то и другое написано
Павлом в одном стихе:  «Итак, что  же братья? Когда вы сходитесь, и у кого есть …поучение…есть
откровение…» (1Кор.14/26), где поучение есть проповедование, а откровение есть пророчество?
10.Разве вы не читали,   что иные языки могут проявляться как знамение крещения в Духе
Святом:  «и  явились  им  разделяющие  языки,  как-бы  огненные,  и  почили  на  каждом  из  них,  и
исполнились все  Духа  Святого и  начали говорить  на  иных  языках…» (Дея.  2/34),  так и  дар  Духа
Святого: «иному различные языки… тем же Духом…» (1Кор. 12/10)?
11.Разве вы не читали, что иные языки не есть иностранные языки? Со слов Павла, он не
понимал, о чем молился:  «ибо когда я молюсь на незнакомом языке, то, хотя дух мой и молиться,
но ум остается без плода». (1Кор. 14/14).
12.Разве  вы  не  читали,  что  в  церкви  нести  служение  говорением  (провозглашением)  на
иных языках без истолкования нельзя:  «если не будет истолкователя, то молчи в церкви» (1Кор.
14/28)?
13.Разве вы не читали, что молиться на иных языках Писание  не запрещает, ибо молитва
есть индивидуальное общение с Богом: «кто говорит (молиться) на незнакомом языке, тот говорит
не людям, а Богу…» (1Кор. 14/2)?
14.Разве  вы  не  читали,  что  дары  Божьих  исцелений  даются  не  сатаной,  а  Духом  Святым:
«дары  исцелений  тем  же  Духом  (1Кор.  12/9)  и  что  они  даются  для  пользы  верующим:  «…для
назидания церкви» (1Кор. 14/12)?
15.Разве вы не читали, что Иисус, всем кто уверовал в Него,   дал власть и право возлагать
руки на больных: «именем Моим…возложат руки на больных, и они будут здоровы» (Мк.16/17,18).
16.Разве вы не читали, что Иисус   всем, кто уверовал в Него, дал власть и право изгонять
бесов: «именем Моим будут изгонять бесов…» (Мк.16/17)?
Книга  «Мы  вышли  из  баптизма…»  дает  ответ  и  показывает  путь  тем,  кому  поверхностное
отношение  к  христианству  не  по  душе,  и  которые  имеют  жажду  познать  глубины  Божьих
истин.
http://kniga.7910.org
bora@bel.com.ua
Борис Пивень.
2008г.