16 - Гуманизм

ГЛАВА II

Гуманизм

§ 16. Гуманизм (определение)

Первым важным культурным явлением новой истории было умственное движение, происходившее в образованных классах общества – где раньше, где позднее, но главным образом в XV и отчасти XVI вв. Это явление известно под двойным названием Ренессанса (т.е. Возрождения, иногда «возрождения наук и искусств») или гуманизма. Последний термин более соответствует тому, как сами себя называли представители нового умственного движения — гуманисты (итал. umanisti), т.е. люди, изучавшие и преподававшие светскую литературу и философию (studia humanitatis — «науки о человеческом»). Это было новостью в средневековом обществе, где почти всё образование сводилось к изучению одного божественного (divina studia), подчиненного церковной догматике. Впоследствии термин «гуманизм» получил более широкое значение: интереса вообще к человеческим делам, чисто человеческой точки зрения, защиты человеческой личности в её естественных инстинктах и стремлениях.

Так как в эпоху господства схоластической философии и аскетической морали лишь в одной литературе древних греков и римлян можно было найти опору для нового общественного настроения, совершенно разошедшегося и со схоластикою, и с аскетизмом, то гуманисты были в то же время и классиками, со страстью предававшимися изучению поэзии, философии и науки античного мира. Происходило как бы возрождение образованности классических народов, погибшей в средние века, возрождение наук и искусств, созданных древними греками и римлянами. Отсюда и второе название эпохи — Возрождение, или Ренессанс. Между прочим, термин «Ренессанс» получил и специальное значение в истории искусства для обозначения стиля и манеры художественных произведений этой эпохи, создавшихся опять-таки под большим или меньшим влиянием античных образцов и провозгласивших идеал гармонично развитой личности.

Вообще гуманизм был началом светской культуры нового времени, отличной от культуры средневековой, имевшей почти исключительно характер религиозный. В гуманизме таким образом совершалась секуляризация[1] человеческой мысли и жизни, главным же умственным орудием в этом процессе была возродившаяся классическая древность. Вся культура нового времени коренится в гуманистическом движении XIV–XVI вв.

[1] Saecularisatio от saecularis — светский, мирской в отличие от духовного (spiritualis). Этим словом обозначали сначала случаи перехода земель от церкви в руки светских людей, но потом ему дали более широкий смысл. Напр., секуляризация искусства, прежде тесно связанного с церковью, заключалась в том, что оно стало изображать мирские темы и служить мирским интересам. В более широком смысле секуляризация означает освобождение всех сфер общественной и личной жизни от религиозного влияния.

§ 17. Предпосылки возникновения гуманизма в Италии

Родиной гуманизма стала Италия. Этому способствовал целый ряд причин. Во-первых, именно в Италии сохранилось наибольшее количество памятников античной культуры, которые были постоянно на глазах у людей. Во-вторых, итальянские города (Флоренция, Венеция, Генуя) раньше других вступили на путь торгового капитализма. Здесь сложился слой богатых и энергичных людей — купцов, банкиров, предпринимателей, — которым была чужда аскетическая мораль церкви. Им нужны были практические знания и жизнерадостное искусство. Наконец, в Италии раньше, чем где-либо, окрепла светская власть государей, меценатов, покровительствовавших ученым и художникам.