падение и разрушение

насколько ценно инетовское общение?
крепка ли инетовская дружба? если только челы не завязаны
на реале, то это лишь рассматривание себя в зеркале
инета, не более того, поиск отраженного света.

шол бы ты, паря, лесом,
со своими историческими
умопомрачениями, тожи
мине, цыцырон нашелси.

вдохнуть жизнь
в картинку под силу не
только чародеям - обыкновенная
фантазия героев совершит эту глупость.

мотиваций был целый мешок:
и такой он, и сякой он, и немазанный он,
и сухой он, однако, памятуя, что чужая душа
потемки, никто мешочек развязывать-то не стремился.

любитель мозаики выкладывал узорчики
из проштампованных элементиков, рассматривал
калейдоскоп неожиданностей непредсказуемых,
умозаключал складывая, и блаженствовал.

все проблемы человека по жизни
сводятся к тому, что не любит человек
ни Бога, ни ближнего своего не любит,
мучается он, обнаруживая в себе это.

много ли надо-то - терпения, снисхождения,
понимания и прощения, ближнего своего
оправдание, а не осуждение и зависти
к нему прошу, чувства такта и меры.

два мира: мир любви, надежды,
веры и мир нелюбви, безнадеги и безверия.
человек в этих мирах затерялся насовсем.
то там, то здесь, то улетает безвозвратно.

в море слов мысли иногда вылавливали
диковинные экземпляры, которые и словами-то
трудно было бы назвать, хотя имели они все
признаки настоящих морских обитателей.

почему оно так, не по-другому?
почему жисть в одном варианте?
почему времени нет как такового?
почему учат постоянно строптивого?

грят, предупреждал
Лаокон троянцев о коне,
и чо - задушили змеюки морския
желающего изменить ход исторический