быть русским

Стало ли так, что советский период напрочь убил в нас нашу же собственную культуру? С какого момента в среднеазиатских и около-кавказских странах русских мужчин стали называть «пьяными свиньями», а девушек – «проститутками»?

На днях у меня завязался диалог с одной русской, по всем генетическим признакам, женщиной на типично-восточном базаре, «Зелёный базар» в городе Мары. Пока моя невеста примеряла платья, мы как-то заговорили с уважаемой о приемлемой длине этих самых нарядов. Не могу сказать, что всегда мечтал отважиться на некие историко-культурные размышления с торговкой на рынке, ну а с другой стороны, чем я то лучше, простой толмач. В общем, на мои замечания о том, что мы сами виноваты в том, что утратили свою культуру, она два раза переспросила, а кто я по национальности. И, получив от меня дважды одинаковый ответ, что я человек, очень сочувствующий утраченной русской культуре, она дважды парировала, что на русского я не похож, что дескать размышляю я как «нерусский». Тогда пришлось обрисовать ей всю картину из стереотипов, когда «истинно-русский», в современном обывательском понимании, мужчина валяется с похмела на диване, а его дочка, лет 25 с ребенком на руках и не замужем, уже и не знает, кому она нужна. На это она немного промолчала и заметила, что уж очень как-то мрачно всё у меня получается. Ну а разве не так? Такую историю можно встретить в каждой второй «русской» семье, оставшейся жить в Мары.

Из тех неполных 10% этнически русского населения в Туркменистане, что жили здесь ещё до распада Великой Страны, на конец 90-ых уже оставалось чуть более 5%. Сейчас, живя в Мары, уже приходится говорить не о русских людях, как таковых, а о «людях русской культуры», которые так или иначе воспитаны и воспитываются на обломках этого некогда красивого и, казалось, непотопляемого корабля русского мира. Что им осталось теперь? Объедки переваренных испражнений беспринципной западно-американской культуры в виде убогих копирок и пародий на шоу и сериалы на каком-нибудь ТНТ. И ты всё-равно стремишься душою к этим людям, хотя бы потому, что они всё ещё пользуются кириллицей и говорят с тобой ещё вроде как на одном языке.
И не важно, что своей культуры у нас, пост-имперских робинзонов, уже и не осталось вовсе. Мы всё равно либо ещё стараемся подсознательно держаться вместе, либо растворяемся в спирте поверхностной типа-культуры местных шашлычных с около-кавказскими трелями.
Не важно, что это раньше наши прапрадеды стрелялись за честь и честное имя девушки. Сегодня – чем ты более сука и шлюха, тем лучше. И это не надуманные истории, это правда из жизни нас, спасшихся островитян. Чем ты более хам и ублюдок, тем, оказывается, круче. Мы поколение бастардов, которые были зачаты ещё вроде как и идеалистами, пусть и атеистичными, но идеалистами, верующими в какое-то лучшее и более справедливое общество. А сейчас у нас ни веры, ни идеалов. Мы верим в камеди клаб и американский успех, мы хотим всё и сразу. И, будучи родителями ещё одного поколения незаконнорожденного и нежелательного потомства, мы интуитивно не хотим и им хорошей и правильной судьбы. Это раньше наши предки хотели выдать девочку замуж по совершеннолетию, на выданье. Сегодня мы всеми силами оттягиваем этот момент, не давая молодому поколения законно и правильно проявлять свои чувства. И в результате живём в до удивления искажённом обществе, где оказывается, если ты выступаешь за элементарное целомудрие в поведении девушек и парней, то и ты не русский какой-то вовсе.

И ладно ещё, когда это семьи какой-нибудь около-кавказской культуры (около, потому что истинно-кавказская, как и истинно-азиатская, и исконно-русская культуры, всегда была близка к истокам), в которых парни, с одинаковыми бородками и чёлками на подбор, поюзают-поюзают русских девочек, впитавших с молоком матери мечту об Ален Делоне, не пьющем одеколон, а потом женятся на том, кого им мамочка подогнала (как правило, это бывает толстопопая домоседка с обильной растительностью под носом). Но в этом случае, хотя бы, всё понятно – простое открытое лицемерие.
Но почему мы должны считаться с таким оскорблением и унижением нашего Рода? Почему мы сами должны оскорблять себя и позволять это делать другим?! Почему мы не живём так, чтобы о нас говорили, «вот, русский человек, человек не только широкой души, но и чистой целомудренной жизни»…