Вечно живая суть бытия

                ВЕЧНО ЖИВАЯ СУТЬ БЫТИЯ.

   Существующую действительность ничто кроме сознания индивида породить не может. Меры в мире относительных величин, вообще зависят лишь от воображения того, кто их воспринял или запомнил как существующие, для чего необходим свой собственный вариант аналогов, этой самой реальности. Если воображаемыми параметрами своего тела оценивать размер воспринятого пространства, времени, силы, то, как узнать его безотносительную величину, ведь она может любой быть, от нуля, до бесконечности? Физика познаёт микромир элементарных частиц, зато астрономию интересует только макромиры, но их отличают, друг от друга лишь воображаемые единицы мер, мы обязаны всегда помнить о том, что они созданы искусственным образом и никакими ограниченными видами качеств, обладать не могут. Именно здесь и сокрыты истинный смысл бытия, он никакого к материи отношения не имеет. Конечный вид, измеряемый количеством проявленных ею качеств, не может сформировать ограничения какого-то рода, если нет живого индивида, отлично понимающего каким метром, килограммом и часом он измеряет пространство, силу и время своей личной жизни.

   Материальный вид мироздания существует исключительно виртуально в интеллектуальном проявлении. Как в мире относительных величин, где размер зависит лишь от воображения тех, кто о своём собственном бытие знает, могут, в принципе, возникнуть конечные проявления? Ведь чувства и ум не количество, каких либо качеств воспринимают, они отражают силой своей эмоции энергию тех волн, диапазон которых ощущает и способен сопоставить индивид, знающий, какими единицами измеряет он метры пространства, килограммы сил и отрезки времени. Мы неправильно полагаем о том, что энергия существует вне нас, в виртуальном пространстве материального мира, конечно, её живые чувства создают, а сознание запоминает весь комплекс подобных ощущений, как их единый аналог тому, что уже существует в памяти живой вечности. Только такое отношение к миру, и вещей в том числе, позволит разуму Землян понять, наконец, что никакого материального мира нет и быть не может, откуда взяться материальным формам, если единственное, что способно произвести все их на свет божий, так это живой индивид с его ощущениями чувств и эмоциями своего сознания.

   Нет никакой разницы, в каком виде проявлены различные качества, как и количественные характеристики их частных форм. Есть силы чувственных и интеллектуальных эмоций, ощущаемые индивидуалом, который принял умение, мерить воспринимаемое с помощью аналогов своего тела; метра занимаемого им пространства, килограмма собственного веса или часа продолжительности жизни, за свою собственную и индивидуальную способность быть чувственным и разумным, иными словами, живым. Не материя состоит из элементарных частиц, бозоны которых однотипны для всех элементов таблицы Менделеева. Живая суть воспринимающего духа, не имеющего никаких форм своего проявления вообще, кроме личного знания о своём собственном существовании, и является единственным и вечным источником не мнимой, а реальной действительности. Вечно живая суть истинного бытия, никакими видами частных заблуждений не может быть ограничена, она даже знать про эти виртуальные измышления не должна, но любовь, которая позволяет вечности быть единой вечно, побуждает её заботиться о самочувствии даже всех виртуальных форм своего проявления.

   Мы настолько утеряли истинную суть и смысл самого бытия, что перепутали все показатели, причину принимаем за следствие, конец процесса считаем его началом. Сколько раз Ветхий Завет говорит о том, что знания Земных людей не покоятся на незыблемом основании, которое настолько очевидно, что присутствует в любом проявлении действительности. Разуму достаточно знать, зачем возникло то или иное желание, ему не нужно его удовлетворять, это тело хочет получить побольше удовольствия и поменьше забот, но кто решил, что желания виртуальных тел могут быть интересны хоть кому-то? То, что мы научно технической цивилизацией называем, состоит из бессмысленного и никому не нужного производства виртуальных форм, с целью их материального и неравноправного использования. Мы достигли совершенства и в коллективных способах достижения бессмысленных результатов, все виды общественных форм человеческого сосуществования постоянно подчинены лишь одной цели; использовать подобных себе для получения телесного удовольствия, подвергая  собственные жизни других не просто неудобству, а частенько и смертельной для них опасности. 

   Живая жизнь существует вечно своим единственным внутреннем незнанием о своём бытие, сам факт понимания того, что она есть, уже прекращает вечное бытие её непроявленного небытия. Именно этот шаг или пробуждение живой вечности начнёт семидневный цикл шести дней творения и воскрешение в седьмой непрекращающегося никогда процесса истинного и живого воплощения.