Праведы. Род

РОД

Папа

Начальник

Мы говорили в Силе,
Что всякий сущий и несущий имеет свой исток,
То есть Начало, то есть Начальника —
Господа и Господина.
* * *
Мы говорили в Силе, Славе, Сознании,
Что Господь есть Троица,
Знак и Число и Буква,
Знание.
* * *
Постигни: есть общее у того, что есть едино, — З!
Вот изначало Имени Господа — З, Знание,
Вот Число 3 и Буква З!
Вот единство: Троица и Знание!
Вот Знак, Символ, — З: Открытый Замок,
Открытое всем сущим, кто достоин, О!

Значение

Мы говорили в Славе,
Что Господь есть Чин и Чит.
В Сознании мы говорили,
Что На — Имя Господа.
* * *
З — также Имя Господа.
Что будет, если эти Имена объединить?
З–На! То есть 3 на, сверху.
Видишь, опять просто. А ты думал,
Как ты понимаешь Слово Знание?
Так и понимаешь — по имени Того, что в тебе.
* * *
Ты также понимаешь Слово Значительный —
Превосходящий.
Почему ты это понимаешь?
Потому, что здесь Свадьба Первых: Зна и Чит.
* * *
Где Чин, там Чен.
Ты говоришь: что имеет значение?
Ты думаешь: что имеет смысл?
Зна–Чение — С–мысл!
На–ЗНа–чение — Цель!

СамПО

Чинить — значит делать.
Раз всё в Мире — Мысль и С–мысл,
То сам Господь есть и Творец, и Инструмент.
* * *
Кто такой Творец, мы знаем — это Троица,
Истинные Три.
А Инструмент такой — Мельница,
Чтобы тереть и перетирать Ся.
Сам Превышний О есть Мельница,
Именем таким — СамПО.

Особый

Мы говорили, Имя Господа — Ос.
Тогда как понимать Слово Особый?
Ос–Об–ый — отдельный!
То есть — за Пределом и от Дела.
Особость в Троице — Диавола свойство.
* * *
В Слове Особое много значений,
И все они предназначены по смыслу к раз–делению:
Особа — отдельная личность,
Особь — отдельный пол.
* * *
Как ещё понимают Слово Особый?
Так: Исключительный.
В Сознании мы говорили,
Что Исключительный есть Од: Святая Троица.
Что значит — исключительно?
Только. Единственно так, без других.
То самое, что нужно.

Стоящий

Мы говорили в Сознании,
Что Господь — На Стоящий, Стоящий на.
Здесь С–то понимай так: с Тотом!
* * *
У Господа стоять значит стоить.
Нет иной ценности, как быть с Тотом.
Все Первые — стоят и стоят, всегда с Троицей.
Все Первые когда–то встали.
Смотри: стать — в Будущем, стал — в Настоящем.
Кто встал — тот с–тальной, тот крепкий, сильный.
* * *
Стоять значит становить ся, стремиться стать и встать.
Чтобы стать и встать, надо себя за–ставить.
Так собирается Воля — основа Кона, Права,
Основание За–кона.

Сидящий

Только тот, кто стоит, может сесть.
Садят ся на опору. Так сущий влияет на несущего,
И несущий терпит, сравнивает, познаёт,
Тем самым обретает свободу, чтобы позже стать и встать.
Влияние у Водолея — Власть, Воля.
* * *
У Троицы кто волен, тот и сверху.
Снизу сесть нельзя.
Тр–Он Верхнего есть Стул,
Что надо понимать так: с тобою Угол и Ложе.
* * *
Сидят на стуле, но за столом.
Почему На? То есть нет А! Нет несправедливости,
Но есть учёба, наказ и наказание.
Почему За? То есть Знаю А! Нет необходимости
Давить на опору, но для уд–Обства.
* * *
Иметь свой стол значит создавать удобство.
Потому, с–То–Л: с Тотом Ложе.
От Ложа можно от–Тол–кнуться.
В удобстве Ложа есть свой ТолК.

Простое

Сто — быть с Тотом, Целым.
Про–Сто — значит легко, ибо вместе с П Р О,
С Тем Кто Наказывает и Прощает.
Простить значит сделать проще, целостней.
* * *
Постигни: Есть Папа — Снизошедший
В отражённые миры Господь.
Папа больше всех, потому болеет о всех.
Папа добрый.
* * *
Папа — Один.
Но разве, когда один, не страшно?
Например, в ПриРоде, где есть несправедливость,
Страшно, когда один!
Где страх — там прах.
Где прах — там страх.
* * *
Постигни: страшно в Пространстве,
Но во Времени не страшно —
Во Времени нет смерти, чего ж боятся?
Потому, в Троице, где все друг другу —
Истинная Ровня и мнимое равенство,
Нет Страха!
* * *
Ещё постигни: в Троице, где все друг другу —
Истинная Ровня и мнимое равенство,
Нет Власти!
Власть есть Страх.
* * *
Где страх, там злоба, извращённая ненависть.
В прощённом ненависти нет.
Он прощён — кого ж ненавидеть?
Простой, легкий, не имеет ложа, на него не давит.
Не нужна опора тем, кто парит, летает.

Знание, Здание

Мы говорили в Силе,
Что Да есть Согласие.
Постигни, что есть З–Да:
Это Имя, Господь Согласный.
* * *
Господь есть Творец и Дело и Тело.
Тогда Господь Согласный кто?
Вестимо, кто. В Троице это Диавол, Идеал,
Чьё Тело — Миро–здание, ложное Знание.
* * *
Кто есть Господь как Дело?
Это несогласный Бог, Истина,
Чьё Дело — Мир, Знание без ошибки.
* * *
Имена Господа, Общего Папы, — Зна и Зда.
Что мы от этого имеем?
Слова: Зна–ние и Зда–ние.
Не говори сделать, говори — зделать, это верно.

Святой Дух

Итак, Господь есть Мир и Миро–здание.
Это всё, или есть ещё, что завершает Троицу?
Конечно. Троицу завершает и вершит Ос,
Иначе Ось — Связь Мира и Миро–здания, здания миров.
* * *
Что есть Ось в Том Что Есть Одно?
То, что легче лёгкого, что невидимо и неведомо,
Но что существует и не подвержено тлену —
Мысль Живая, то есть — Святой Дух.
* * *
Вот Троица когда снизошёл Господь:
Знание, Мир — это Род, Папа.
Здание, Миро–здание — это ПриРода, или Природа, Мама.
Между Ними — Од, или Святой Дух.

Хохма Папы

Мы говорили в Сознании, что Троица хохмит.
Так веселее вечно существовать.
Так Троица ус–Троена, что порой
Можно умереть от смеха!
* * *
Смотри, как смешно:
В Природе нет ничего святого.
Но нет и самой Природы без Святого Рода.
Потому, не разделяй двух этих Первых!
Про–изойдёт ошибка.
* * *
У Снизошедшего Ода
Род есть Отец, МужЧина — Папа,
Природа есть Мать, ЖенЧина — МаМа, МатКа.
* * *
У царствующей ЖенЧины — везде впереди А,
А также символ Угла и Отражения — К.
Потому, имя Диавола — КА.
Уже смешно, смотри, что получилось:
Прах, всякая дрянь — оказывается КаКа.
* * *
Не лучше дело Об–стоит с именем Папы.
Как можно догадаться, настоящее это имя — ПОП:
Превышнее О Превыше.
Но ЖенЧина — Хозяйка Слов —
Внедрив в то Имя аж две, для надёжности, Буквы А,
Из Попа зделала Папу,
Через Букву А Об–явив Превышнею себя.
* * *
Про папу говорят ещё так: тата, тату.
Но тать — это ж разбойник, озорник.
И получилось так, что Род в Природе
Озорничает, шутит,
Так смешит, что смешивает все меры.
А ЖенЧина хотела, чтобы был Он
Статный — стройный, как ОнА сама.
Не получилось!
* * *
МужЧина в отместку ЖенЧине
Назвал свой голый зад
(там, где у многих ум, и у всех — второй рот, выход)
Попой, и ею сел на стул, на несущую Опору,
Чьё Имя ты знаешь.
Ещё, давясь от смеха, МужЧина назвал
Каку стулом — тем, что есть суть несущего.
Разве не смешно?
* * *
Как ты понимаешь, этого хватило
Для того, чтобы война между полами началась:
ЖенЧину едва не хватил удар от злости,
Всё смешалось в Голове, которой думает Диавол,
Который не заметил, что ПриЧина войны
Ничтожна, и можно было б помириться,
И полюбить, и простить друг друга.
Но — с–ложное не прощает.
Нет у Диавола на это Права!

Мама

Полон, Пола

Мы говорили в Сознании, что
Имя Рода — Он,
Имя ПриРоды, или просто Природы, — ОнА,
Но ИмЯ Ода, Троицы, — О и ОнО.
* * *
Он и Она — это имена
МужЧины и ЖенЧины, ты знаешь.
Ты также знаешь, что МужЧина, ЖенЧина
Есть Половины, или просто — Пол.
* * *
Хочешь знать имя Троицы?
Вот эти имена в Силе и Бес–силии:
Род — Пол–Он, потому, что полон.
Природа — Пол–А, потому, что пола, пуста.
Ну как, по нраву тебе древний язык Первых?

Битва равных

Умора, как устроен Мир!
Достаточно пустяка, чтобы вселенные
Двинулись друг на друга,
Обжигая то Ненавистью, то Любовью.
* * *
Постигни: жизнь, движение есть битва равных,
Когда, сколько ни будь велика сила, —
Встречь она найдёт такую же другую силу,
И не поймёшь, кто воюет, — атомы иль звёзды,
Но всегда вселенные, когда
Картины миров меняются мгновенно.
Так отражаются отношения Первых,
Которые не тратят сил,
Потому, что не воюют, а играют.

Хохма Рода и Природы

Мужчина и Женчина — половины Целого.
Подумай, кто же будет биться насмерть.
Со своей половиной? Разве что больной.
Но у Ода больных нет, нет смерти, все здоровы.
* * *
Что за жизнь, когда нет драки!
Как тогда поступить Оду
В своей вечной поступи по жизням?
Играть. Так, как будто, вроде всё по–настоящему
В Роде и Природе — и здесь у Господа
Всё получается отлично:
Те, кто есть С–он, мнят, что вот они — живые,
И действуют само–стоятельно,
Совсем, как в Жизни.

Миги вселенных

Раз картины мира меняется мгновенно,
То каждый миг всякий отражённый мир,
Что есть сам по себе вселенная,
Изменяется так, что более повтора такой вселенной
В Миро–здании никогда не будет.
* * *
Постигни: каждый миг каждый мир —
Единственный и неповторимый!
Так отражается Святая Троица Что Есть Один.
Так Господу нескучно существовать вечно.
* * *
Каждый миг каждый мир — неповторимый.
Потому, постигни, мы говорим: память мнима.
Никакая память не в состоянии воспроизвести
Встречу бесчисленных вселенных,
Постигнуть Их Любовь и Ненависть.
Но Господь Что Сам Есть Все Вселенные —
Вот Тот Кто Знает.

Честь несущего

Среди Первых в Святой Троице
Диавол — несущий.
Но нести можно по–разному:
Нести тяжкий крест, нести вздор и далее.
Но можно нести дозор.
Но можно нести в себе ребёнка.
Но можно нести Жизнь, быть опорой Жизни.
* * *
Тот, кто несёт, — у Господа в почёте!
Нет оскорбления Несущему в том, что он — Опора.
Потому, Господь так говорит:
Кому доверяю — тот моя опора.
Вот Честь от Превышнего,
Чьё ИмЯ – Справедливость!

Ложе, Стул

На Стуле сидят, на Ложе же — лежат.
Ложе — не Стул, тут не посмеешь, и не посмеёшься!
Тут воплощаются желания, Об–ретают плоть.
* * *
Что ложное — то мнимое, ты знаешь.
Ложе в Единой Троице, конечно, мнимость.
Но и всякий отражённый мир — мнимость,
Лишь На Стоящий — настоящий.

Пора, Пара

Чтоб что–то зделать, пусть самое пустячное,
Нужна опора, ты согласен?
Чтобы что–то зделать, нужна пора.
Ложе — Опора. Опора и Пора,
Когда Снисходит Господь, это — Пара.
Не будет Пары на Ложе — не будет и отражений.
* * *
Что среди Первых Чисел Пара?
Ты знаешь, Пара — это Два, Оба!
Два есть Диавол, или Дева, Женчина:
Потому: пАрА — везде меж П и Р Знак Пары — А.
Потому так говорим: ПараТроица.

Хозяйка Ложа

Род и ПриРода, Мужчина и Женчина,
Спят на одном Ложе.
Чьё Ложе, кто его хозяин?
Так ЖенЧина же, бАбА,
Чья забота — Основание, Опора.
* * *
К Женчине Мужчина при–ходит
Лишь на время, в Пору —
Чтобы своё Время ей от–дать, пор–оть Пару!
Тогда ЖенЧина получает то, что выше
Всяких побрякушек, — право править,
То есть давать жизнь — и отбирать тоже.
Вот что даёт ей с–Об–ственное Ложе.

Клад, Лад, Ад

Ложе служит для того, чтобы на него клали и клались.
Потому так говорим: класть, ложить, ложить ся.
Кладут, ложат клад!
Но у Господа нет опоры, это мнимость.
Потому, постигни: всякий клад — ложь.
* * *
Клад есть К лад, лад Диавола.
Если Клад — ложь, то нет и Лада,
Что понимают обычно как Гармонию —
Умиротворение в прекрасном.
Но Лад надо понимать как Л ад,
Сметение Левого, или просто Ад.
Вспомни: Да есть Нет! Не ищи Гармонии.

А

Давай рассмотрим ближе Знак А:
То, что из–вращает мир,
Делает из Мужчины Женчину,
И наоборот.
* * *
Во–первых, в ряде Букв
А всех далее от серединной Главной Буквы О.
Как и должно быть, это крайний Знак.
Он рвётся прочь из Середины
И, потому, образом — Стрела, Луч.
* * *
Ты знаешь: О есть Шар.
Когда Луч рвётся прочь из Середины,
Он своим ОсТрием Ума А рвёт Слой Раз–ума, О!
Насильно пробивает Кору Мирового Древа
И Скорлупу Мирового Яйца!
* * *
Потому А — Знак Стрелы, пробившей мир.
А — Знак Острия, попавшего в Цель.
А — Знак отрицания.
Этот Знак — противоположен Богу, Р: от рьци.
* * *
Когда из Середины, О, наружу рвутся два Луча,
Создавая Пару, Опять возникает А,
Где Связью меж Ума Лучами — Слой Раз–ума!
* * *
Образ А – Акт между Первыми:
Мужчиной и Женчиной,
Где Связью — стоящий Хер.
А — мнимое начало отражённого мира,
Но истинный Центр, Середина — О!

А, Треугольник, Насилие

Постигни: всякий отражённый мир
Начинается с А, с насилия!
Что в Середине А? Треугольник!
Но у Господа Первый — Квадрат!
* * *
Постигни: А, Треугольник,
В Природе — главный.
Конечно, это мнимый хозяин,
Но то, что он с собой несёт, — как настоящее:
И боль, и несправедливость.
* * *
В Природе нет ничего
Более прекрасного, чем Треугольник!
Вся Природа в основании — Треугольник!
Но это — ложная Троица.
Вот Хохма.
* * *
Где есть насилие — там есть смерть, мера.
Кто хочет смерти — полезай в Треугольник,
Но как будешь из него потом выбираться?
Истинная Троица — Один:
Квадрат, вольная Пятерица.
Потому говорим:
Прекрасно, но мертво. Уродливо, но живо.

Боль

Суть всякого зеркала, в том числе Мирового, —
Ровность, ровная поверхность, плоскость, слой.
Не может отразиться образ от того, что не ровно!
Отражение происходит от Ровного — от Ровни.
* * *
В Мельнице Господа когда возникает отражение?
Оно возникает там, когда чего–то становится
Больше: меры Времени, или меры Пространства.
* * *
Постигни: после Встречи
С Мужчиной у Женчины, когда Пора,
Появляется из–быток мер из Бытия.
Той Кто Отражает, Раждает, хочется их отразить.
* * *
Там, где больше, то есть где есть несправедливость,
Там и боль.
Потому женщине отражающей — больно.
Луна, или Месяц, вызывает боль.
* * *
Боль там, где чего–то больше,
Когда нарушается истинное равенство,
Где возникает А в Зеркале
Господа Что Справедлив.
* * *
Кто жаждет и нарушает истинное равенство?
Кто всегда сравнивает, ибо Ему надо?
Диавол.
Потому, постигни:
Боли в Троице, у Рода, нет!
Но боль — в ПараТроице, в Природе.
ЖенЧина хочет боли.

Поцелуй

По Целому

Ты помнишь Свадьбу Чинных, Первых?
О ней мы говорили в Славе.
Первые, МужЧина, ЖенЧина, венчаются Венцом,
Меняются местами, целуются.
* * *
Почему в древнем языке Первых
Есть Слово Поцелуй?
Так просто же:
МужЧина и ЖенЧина — вот половины Целого.
Отсюда: поцелуй — скрепление связи двух половин,
Знак Целого.

Тор, Рот

МужЧина, ЖенЧина — каждый
Есть Половина Троицы, иначе Пол Тора.
Род есть Тор. Но Природа — крайность,
Или противоположность Рода, — Рот!
* * *
Форма Рта и Тора вроде одинакова — О.
Но по сути Рот — из–вращение Тора:
Тором творят, но Ртом жрут, кушают.
Из Тора — исходит, в Рот — входит.

Самоискушение

У Ода Что Есть Господь, О–ум:
Бог, Род — Раз–умеет.
Он — То Что Искушают, Время.
Диавол, Природа — Умеет.
ОнА — То Что Искушает, Пространство.
* * *
Постигни: Поцелуй
Есть согласие на самоискушение:
Тор в Рот — Рот в Тор.
Так происходит вольно и свободно
Обмен, передача Силы и Бес–силия.
* * *
Самоискушение — вот суть Игры
Всегда Играющего.
Как иначе веселить ся Вечным?
Игра, мы говорили в Сознании,
Есть Жизнь — связь Рода и Природы,
ИмЯ Ода.

Раздача ролей

Господь Всезнающий распределил
В Игре роли, каждому — своё.
Но так как всё в Мире суть Один,
То здесь ОнО использовало хитрость:
Снисходя, Господь теряет память,
То есть Связь.
Она — есть, но видна лишь сверху.
Чем ниже — тем меньше помнишь, знаешь.
* * *
В Игре Господь Хохмящий
Разделил Себя на Трёх Первых, Троицу.
Вот Троица в ролях:
Бог — Искренний,
Диавол — Лукавый,
Господь же — Дурак.

Дурак

Почему Дурак?
А где ты видел искреннего умного,
Или глупого Лукавого?
* * *
Лукавый натягивает Лук,
Он же, искушенный, пускает и Стрелу — А,
Что пронзает мир и делает больно!
Искренний боль терпит, тем самым
Исполняет Наказ и Наказание, раз–умеет.
* * *
Но Дурак — вот верх мышления!
Дурак не–разумен и без–умен.
Дураку не надобны ни Ум, ни Раз–ум.
Дурак не мыслит и не думает,
Но Знает с–разу, Знает без Ошибки!
ИмЯ Дурака — Гений.
Гений всегда чист и честен. Нет иного.

Поцелуй Троиц

В Троице, как ты помнишь,
Есть Право — Право,
Есть Закон — Воля,
Есть Система — Свобода.
* * *
Когда Род нисходит в Природу,
Он познаёт Её Систему.
Когда Природа принимает Рода,
Она узнаёт Его Законы.
Обменявшись Поцелуем, они становится
Равными в Праве со–творения!
* * *
Господь Снизошедший есть Род.
И Род при Поцелуе — Троица.
Природа при Поцелуе — ПараТроица.
Их связь у–стами есть снова Сам Господь — Образ.
* * *
Вот Троица Троиц:
Господь — Святая Троица;
Бог, Род — просто Троица;
Диавол, Природа — ПараТроица.

Поцелуй: Святой Дух

В Святой Троице
Диавол упорядочивает — то есть запрещает!
Кому–то надо ж запрещать!
Бог запреты снимает, Он их не понимает.
Но Господь — правит.
* * *
Смотри: Система — мнимая свобода
Легко двигаться туда,
Куда Система разрешает и на–правляет.
* * *
Там, где Система — там сразу запрет.
Что в ряд — то во вред.
Но там, где Закон, — там всем вольно,
И не вредно, то есть вечно.
Но надо знать, соблюдать и держать Право.
* * *
Потому, Поцелуй есть высшее,
Суть от–ношений двух Троиц — Рода и Природы.
Поцелуй — Святой Дух!
Суть Образ между Обом–Разом,
Сама Святая Троица, Жизнь.

Хаососимметрия

Что происходит при Поцелуе
Рода и Природы?
Хаос переходит в Гармонию, Симметрию,
Симметрия переходит в Хаос.
Так будет вечно, так из–вращаются
Первые в Игре: Так входит Одно в Другое,
И становятся Неразделимым.
* * *
Постигни: Хаос у Мыслящего Рода —
Не сумасшедствие, но на порядок выше —
Без–умие и не–разумие! Иначе — Гениальность,
Которой не требуется Система, чтобы Мыслить!
* * *
Так Троица, Род из–вращается
В ПараТроицу, Природу.
И наоборот — ПараТроица
Становится Троицей,
Описывается Круг Жизни.

Истинный Господь: Поцелуй

Мы говорили в Славе,
Что Истинный Господь всех человеков,
Всех сущих и несущих на Планете
Есть сама Планета, Гера,
Чьи Мысли создают на Коре реальность
Так искусно, что кажется — вот настоящая жизнь.
* * *
Постигни, что есть Поцелуй
Истинного Господа — Планеты:
Это Встреча, Свадьба Бога — общего Шара
С Диаволом — многими Лучами,
Это Ложе, на котором МужЧина, ЖенЧина
Отражают образы — создают реальности,
Которых много — столько, сколько сущих.
* * *
Отражённый Встречей миров много на Планете,
И все они существуют одновременно,
Вот тут, рядом, сразу, друг другу не мешая меру.
Ибо их Время — это общий Шар,
Бог и ИмЯ — Всевременье!
Но множество бесконечных Лучей
Создают Всепространство!
Вот образ человеческой вселенной.

ИсТория

Вот ты говоришь: история,
И мнишь, что знаешь, что это такое.
Смешной! Ну, как ты можешь помнить
Те бесконечные множества вселенных,
Что пролетели в миги, будучи при этом
Вселенными — вечными и бесконечными,
Ибо это — дети Господа Что Вечен–Бесконечен?
* * *
Не слушай умных, что накинут на тебя
Сеть умных Слов. Слово — ложь!
Нет пути прямого из прошлого в будущее.
Но есть Путь, которым все идут, —
Это Путь Домой, ко вратам Дворца.
* * *
Постигни: исТория есть Путь
Из Тора в Тор, из Троицы — в Троицу,
Когда всякий отражённый мир
Снуёт из Жизни в смерть, из смерти — в Жизнь,
И познаёт То и То.
* * *
ИсТория — это Встреча множества вселенных,
Каждая из которых есть отражённый мир
С Корнем в Середине,
что Есть Просто Мир — Троица.
* * *
ИсТория есть Поцелуй двух Троиц, Пары:
Где Род — Вит,
Где Природа — ВитА,
Где Их Ребёнок — Виток вокруг Оси,
Что Есть Святая Троица, Святой Дух, Жизнь.

Лучший мир

Послушай, а с чего ты взял,
Что вот этот мир — самый лучший?
Ты с чем сравнивал?
* * *
А сравнивал ты лишь с тем,
Что сам как бы живёшь
И радуешься этому, пока здоров.
И закрываешь глаза и прячешь голову,
Чтобы не видеть Истину Которая Ужасна.
* * *
А ужас Истины в том, что ты всё равно умрёшь,
И это происходит в самый тебе не подходящий миг.
А ужас Истины в том, что и твои близкие
Умрут и станут здесь никем, несущим.
А ужас Истины в том, что нет справедливости
В твоём лучшем мире: кто больше укусил —
Тот больше и пожрал.

Хохма сохранения

Постигни: этот мир несовершенен, мним,
Хотя многие считают, мнят его самым лучшим.
Но Настоящий, истинно блестящий Мир —
Там, в Троице.
* * *
Постигни Хохму Господа:
Если в несовершенном мире ты живёшь,
То кто ж тебя уморит в совершенном?
* * *
Постигни Хохму:
Индивидуальность каждого сохраняется
После смерти. Ты вечен.
Ты здесь спишь, но в Троице Живёшь.
* * *
Ты в Троице живёшь и отвечаешь.
Сам перед собой будешь судим и осуждён.
Постигни: в Троице единица становится Одним.
Так взвешиваются все твои дела
В этом несовершенном мире,
В который ты был направлен, чтоб его улучшить.
А ты что сделал?

Поцелуй Истинного и Мнимого

Троица тоже смотрит в Мировое Зеркало,
А значит отражается — как?
Как мнимая, иначе Ложная Троица, ПараТроица.
Вот почему жизнь в отражении —
Это вечный Крест.
* * *
Жизнь — вечный Крест,
Иначе Встреча, Поцелуй двух Троиц,
Что сами представляют каждый Пару:
Бог, Род — Троица, Истинное,
И Диавол, Природа — Ложная Троица,
Троица на Ложе, Мнимое.
* * *
Поцелуй Троиц, Истинной и Мнимой,
Есть Крест, в котором
Есть две крайности, две пары:
Истинная Пара — Бог и Диавол, Первые.
Мнимая Пара — Божья Матерь и Сатана, Вторые.

Защита

Ты вспомни: Число Жизни — Пять,
В Пятерице отражённого мира Сатана — Лукавый.
Юмор его лукав, из–вращён, ис–кусен .
Он искуситель и он искушает,
Искусством подменяя естество.
Так возникает ложь, иначе двери,
Что заперты для всех от–вратительных и ложных.
* * *
Создав Пятерицу и укрепив Врата,
Господь Раз–делил, Раз–делал
Искреннее и Лукавое,
Рода и ПриРоду,
Сохранив при этом пуповину — Одну Душу.
* * *
Каждый сущий, временный господин Души,
Не помнит прошлых жизней здесь,
Но в Троице всё вспомнит и припомнит.
И вновь будешь от–пущен в несовершенный мир,
Но с новой мерой — больше или меньше,
Может быть уж как не человек.
* * *
Душе суждено познать все истины и все ошибки мира.
Которая, чистая в корне, о–суждена на это свыше.
Жизнь это казнь и о–пыт.
Жизнь это собирание казны.
Это Хохма Первых — само–со–вершенствование.
Игра.
Уродство и Красота Судьбы.

Наказ и Наказание

Тройная Троица, Счастье

Итак, постигни Троицу:
Настоящая Троица —
Один, или Од.
Истинная Троица —
Раз, или Один Снизошедший, Род.
Ложная, или Мнимая Троица —
Об, или ОбА, Природа.
* * *
Слушай, что есть Счастье:
Счастье, когда постигаешь
Единую Одну Тройную Троицу!
* * *
Если ты это постигаешь —
То это твоё счастье — значит, ты имеешь корень,
Ты уже не падаёшь, но растёшь вверх,
Как Мировое Древо,
Ты близок к Первым.

Первый, Второй

Постигни Справедливость и Хохму Господа!
В Троице НаСтоящей все равны —
Нет первых, нет последних,
Нет и сравнения. Потому все с–частливы —
Дружат со своими частями.
* * *
Господь же Снизошедший
Благославляет Пару, в которой
Есть Первый — это Род, Истинный,
Есть Второй — это Природа, Мнимая.
Их так зовут по–простому:
Троица,
ПараТроица.
* * *
Постигни: Пара — это ж ОбА!
Чем далее от Рода, тем Оба больше.
И раз Раз — сверху, а снизу Об,
То в Природе есть Одно, Вершина,
Есть и Дно, с–вершённое.
* * *
Постигни: на Вершине Которая Есть Точка,
Что сравнивать? И так всё в Одном.
Пойми: на Дне Что Есть Множество,
Есть что сравнивать, ибо — несправедливость.
* * *
Об сравнивает, Об всегда и везде со–здаёт Пару!
Потому, Род не парен, на Природа — парна во всём!
Но всегда Раз и Об так: где один, там и другой,
И по жизни — чета, рука об руку: от Верха и до Низа.
* * *
Постигни: и Числа, и Буквы — парные в ПараТроице,
Но Вершина, О, — всегда посередине и непарно!
Природа — мнима, потому посредством О
В Ней возможно всё. Так про–является
Истинная сила О–ума Что Есть Суть Знание,
Чего Нет Выше.

Добро, Зло, Целесообразность

Постигни важное: что есть Добро и Зло.
Добро суть Справедливость, то есть Личность,
Множество в Одном! Иначе — Первое, Аз.
Зло суть неСправедливость, то есть Индивидуальность,
Одно во Множестве! Иначе — Второе, Я.
* * *
Всё есть Добро, Справедливость, что служит
Собиранию Личности Что Есть Бог,
Единая Цельная Душа.
* * *
Всё есть Зло, неСправедливость, что служит
Собиранию Индивидуальности Что Есть Диавол,
Разделённая Парная Душа.
* * *
Всё есть Жизнь, Целесообразность, что служит
Собиранию Лика Что Есть Господь,
Святой Дух.
* * *
Постигни важное: целесообразность
Есть достижение цели — Образа!
То есть состояния Господа Превышнего!
Постигни: Господом будет каждый,
Но важно не ошибиться в выборе пути
Меж Крайностями, меж Аз и Я.
Смешно: в ряду Букв языка Первых
Меж крайностями, конечно, всегда О! Вот и думай.

Сравнение

Мы говорили в Сознании:
В Настоящем, в Настоящей Троице нет сравнения,
Это значит, что Там нет Добра и Зла,
Но только Высшая Целесообразность.
* * *
Но у Снизошедшего Господа Что Стал Парой,
Меж Крайностями, Истинной и Мнимой Троицами,
Есть сравнение. Постигни суть Пары:
Со–здавать Сравнение, иначе — Несправедливость.
Так торжествует Диавол, которая получает Права
И правит.
* * *
Где есть сравнение, там есть несправедливость,
Ложность, лживость.
Где есть сравнение, там есть Добро и Зло,
Что сами по себе мнимы.
Где есть сравнение, там есть Рай и Ад.
Ищи Рай и Ад в Троице и ПараТроице.

Верх, Низ

Что в Роде на Верху? Од.
Потому, состояние Рая — в Роде, Троице.
Рай иначе — дом Разума, Ра, Бога.
Что в Роде в Низу? Природа.
Потому, состояние Ада — в Природе, ПараТроице.
Ад иначе — чертог Ума, Ка, Диавола.
Иного быть не может.
Это Истина.
* * *
Что в Природе на Верху? Божья Матерь и Добро.
Это Мнимость.
Что в Природе в Низу? Сатана и Зло.
Это Мнимость.

Пора, Опора

Мы говорили в Славе:
Бог — Пора,
Диавол — Опора.
* * *
В Языке Первых Пора — Дыра.
Вспомни: про дыры так и говорим — поры.
Что ж тогда есть Опора? Опора — Точка в Дыре.
За точку в пустоте можно зацепиться и у–держаться,
И потом встать, покрывшись потом, поработав.
* * *
У Господа Добро — Пора, но Зло — Опора.
Вот две Крайности, посредством которых
О о–пределяет пределы жизни отражённого мира.
И эти Крайности у всякого раз–личны.
Это будет Мера.

Царица, Князь

Пара, МатЕРь и Аз, Которая Отражает
Весь природный мир, когда Пора, —
Это Мать, Царица, или просто Матрица мира,
Шар и Держава.
* * *
Пара, Матерь и Я, или просто Материя
Есть САтАнА Который Отражён как Опора —
Это Князь, потому что от Первых и с правом,
Сатана — Луч и Скипетр.
Так распорядился Господь Превышний, Од,
Создав триединство мнимо равных,
И Сам средь Них.

Мир лучший?

Вот ты смешной какой!
Всё твердишь, что этот мир лучший.
Но только в нём есть Ад.
И мир этот предназначен для того,
Чтобы в нём училась и мучилась Душа.
* * *
Мы говорим: имя Бога — Ра, имя Диавола — Ка.
Что даст в отражённом мире их чета, пара?
Будет так: КаРа!
Говорим же — здесь место кары всякого,
Кто сюда попал!
* * *
Ещё в ПервоЯзыке есть Слово
Смыслом, что и кара.
Это — Наказание.
Кто в отражённый мир приходит,
Тот исполняет Дело и наполняет Тело,
Чтобы в поту заработать меру — отличиться.
* * *
Ещё в ПервоЯзыке, ПраЯзыке, есть Слово: Наказ.
Стоять на Казе — значит стоять на Опоре.
Стоять на Казе — значит уметь от–толкнуться,
Чтобы подняться выше к Лику Что Есть Смысл Жизни.

Каз

Хочешь знать имя ПараТроицы, Природы?
Вот это имя: Каз.
Господь Снизошедший, На Стоящий
На чём стоит? На Опоре.
Потому этот мир — НаКаз и НаКазание.
* * *
Постигни: Природа — Кажется и Кажет ся!
Казаться и Казать ся — вот цель
Отражённого в Природе мира,
Чтобы поКазаться Оду и О–казаться
У ворот Дворца, когда наступит срок.
* * *
В Природе есть насилие, мы говорили.
Что есть на–силие? Это УКаз, ПриКаз и ОтКаз,
Воздействие бес–силия на Силу.
Что есть насилие? Это Казнь.
Казнь за–вершается смертью, ты знаешь.

С–Каз

Мы говорили в Сознании,
Что есть С–ловО, а есть Слово.
С–ловО — у Рода, МужЧины,
Слово — у Природы, ЖенЧины.
ЖенЧины любят слова!
* * *
Про–износить слова означает говорить.
Говорить означает множить слова — сКазывать!
Сказывать значит плести Сеть, Создавать Систему.

ИсКажение

У МужЧины, Рода Что Есть Закон
Система — не в почёте.
Зачем постепенно, когда можно с–разу!
* * *
ЖенЧина, Природа Что Есть Система,
В отместку Роду, назло Ему, извращает
Облик, отражая в Мировом Зеркале не то:
Похоже, но противоположно!
* * *
Как в ПервоЯзыке зовется эта Ложь?
Конечно так: исКажение.
Природа искажает Рода.
Хочешь Его постигнуть — напряги свой разум,
ВоОбрази противоположное привычному —
Там, за Пре–Делом, — Правда!

ПроКазник

Ты помнишь: Мир есть Хохма.
Раз это так, то в отношениях Четы и Пары,
Рода и Природы, всё должно быть
Смешно и смешано.
* * *
Как в ПраЯзыке зовётся тот, кто зло шутит?
ПроКазник. Почему? Да потому, что
От Лукавого, что есть воплощённый Ум.

Казна

Вот тебе у–Рок ПраЯзыка, НаКаз и Наказание:
Что есть у Господа Казна?
Неужто злато, золото?
Но почему тогда похоже это Слово
На то, что с Низу — от Зла то, от Того Что Зол!
Постигни: золото у Господа — зола, прах.
Нет интереса Господа к такой казне.
* * *
Постигни: золото у Ода — не Казна, но Казнь!
Не Наказ, но НаКазание.
Кто жаждет золота, кому оно досталось не по праву,
Тот, о–держимый, о–сужден у Господа.
Он, слепой, невидящий, бежит прочь от Казны
За мнимым.
Постигни: Тело даже самого мира — мнимость,
Что ж говорить о золотом тельце?
* * *
У Господа настоящая Казна — Знание!
Вот истинное бог–атство,
Вот высшая ценность,
Что даётся Первыми достойным.
На–полнять Каз–ну — значит ис–полнять На–Каз.

Казнь

Жизнь отражённого мира — на–полнение Каз–ны
И ис–полнение Каз–ни.
Ты скажешь, казнь есть насилие над Телом?
Нет, это насилие над Делом.
* * *
Смотри:
Зн — Господь,
Жи — Бог,
Ка — Диавол.
Потому: Учитель — Жи–Знь,
Мучитель — Ка–Знь, Боле–Знь.
Но кто Учитель, кто Мучитель?
Тот Кто Справедлив.
* * *
Кого казнит Справедливый Высший?
Конечно, не Себя — Чистого.
Но тех, кто стал нечистый, кого надо чистить.
Постигни: золото грязное всегда.
Чем больше у тебя злата — тем ты грязней,
И зло с тобой.
Жди Казни — Ис–пытания жизнью.

Суд

Итак, Связь Троиц, Рода и Природы, — Хер.
Хер Рода может отразиться
В двойственной Природе и как Рех.
Потому, рехнуться значит потерять Связь,
Тронуться Умом прочь от Середины.
* * *
Вот Троица Судьбы в отражённом мире:
Рас–суд–ок. Раз.
Об–суж–дение. Об.
О–суж–дение. Образ.
Постигни, как судит мир Господь —
Отнимая Разум, Связь,
Искажая Истину, извращая лик.
* * *
Постигни: рехнувшийся — не безумец,
Но тот, кто лишён Раз–ума.
Но его ум — при нём, и ум искушает
Мнить, что выбран верный путь:
Путь отрицания, или же отКаза, от Каза.
Ну, ну.
* * *
Отрицание — отКаз.
Но Со–гласие — Хор, гармония голосов и звуков.
В двойственной Природе Х как К.
Потому, где Хор, там Кор,
Где Кор, там Рок.
Где Рок, там и уРок: Наказ и Наказание, Судьба.
Замкнулся Круг.

Грех и Огрех

В двойственной Природе есть Грех, есть Огрех.
И то, и то — от Каза, который в Мнимости парен Рех:
Грех и Огрех, и то, и то — ошибка
Согрешившего, который не видит путь,
И вместо Цели движется прочь от Середины.
* * *
Ошибка это заблуждение,
Когда отражённый мир плутает
Под уКазкой Плута — Лукавого. Так смешней.
Знай: где Плут — там блуд.
* * *
Ошибки происходят тогда, когда
Шибко много становится путей.
Все они подОбны, но лишь один путь —
К Истине и Цели, остальные мнимы.
* * *
Кто ищет верный путь? Тот, кто Знает Истины приметы.
Ищущий верный путь совершает ошибки, огрехи,
И это допустимо. О–грех можно исправить,
И Учитель всегда по–правит и на–правит
Искренне ищущего, даст Наказ.
* * *
Кто не ищет путь, но в гордыне мчится
Не разбирая дороги, преступая через меру,
Круша то, что дорого?
Тот, кто не Знает, кто рехнулся. Это грех.
* * *
Огрех можно ис–править, милостив Господь.
Но Г–рех, иначе лишение разума пред Господом, —
Не исправляют, но Мучитель по праву
Назначит Наказание в–плоть до Казни.
* * *
Ты знаешь, Господь любит стоящих.
Ищущий истинный путь — стоящий и достоин.
Потому так говорим:
Достойно, к–Расиво — когда к Расу, Богу.
Но некрасиво — то, что недостойно Бога.

Наука, Учёные

Мы говорили в Славе,
Что Жизнь есть НаКаз и НаКазание,
Иначе — Учёба.
Но еще иначе — Наука!
Господь, Живое Знание, учит,
Потому Дело всякого отражённого мира — Наука,
Научить ся — вот С–мысл и Цель всякой жизни!
* * *
Но умные извратили это,
И незаслуженно присвоили себе имя учёных —
А своё дело служения Идеалу, Диаволу
Назвали так — наука.
* * *
Умные рехнулись в своей гордыне
Настолько, что самозванно нареклись
Как бы Знающие, Знатные, Знать.
Ха! Как бы не так!
Вы не учёные, а наказанные, и вас Господь научит!
* * *
Вот Истина:
Настоящая Наука — это Род,
Снизошедший Господь, Троица.
Но Природа — ПараТроица,
Потому умные по праву могут именовать
Знание ущербное своё Паранаукой, от Числа Два!
Вот так! Знайте меру, вы в Природе.
* * *
Постигни: Паранаука в Четырёх — лишь Четверть!
Но Один, составленный из равных Четырёх, —
Вот Знание, Первое Знание, вот Жизнь!
Умные, мнимые и мнящие! Не смейте покушаться
На то, что истинно! Воистину — себе во вред!
* * *
Слушайте: Знание — у Знатных.
Знание не познаваемо умом,
Но даруемо тем, кто достоин! По воле Первых.
Слушайте: Знатный это не учёный.
Учёный — это тот, кого Об–учают, наКазывают.
Знатный же уже имеет Знание в себе и —
Учит сам, сам и наказывает.
Имея на то право.

Дома и Чертоги

Знание: Живое, Мёртвое, Запредельное

Мы говорили в Силе, что Троица такая:
Пространство — Диавол,
Время — Бог,
Суть — Господь.
* * *
Мы говорили: Суть — Живое!
Также надо знать — в Троице всё сущее и несущее
Есть только Знание.
Нет иного.
* * *
Вот Троица:
Господь, Один —
Знание Запредельное: Право,
Мощь. Жизнь.
Бог, Раз —
Знание Живое: Закон,
Сила, Движение.
Диавол, Об или Два —
Знание Мёртвое: Система,
Бес–силие, Покой.
* * *
Вот Хохма: в Троице нет смерти,
И Мёртвое Знание — не смерть,
Но только форма Жизни.

Превышнее: Правда

Хочешь постичь Превышнее?
Это — Правда.
Постигни: Правда — не Истина, но выше!
* * *
Есть Истина, Знание без ошибки.
Это Бог. Раз–ум.
Есть Идеал, Ошибка без знания.
Это Диавол. Ум.
Есть Правда: и Знание, и Ошибка, суть Жизнь.
Это Господь. О–ум.

Превышнее: Тройное

Что есть Правда? ПРА в Да!
То есть, Господь в Согласии. Вот Мудрость!
Потому, постигни: Суть — всегда тройная.
А как иначе? Говорим же: Троица.
* * *
Не ищи белого, не ищи и чёрного
Там, где Мельница мелет зёрна,
Чтобы выпали и мука, и мука.
Постигни: нет Бога, нет Диавола,
Нет Истины, нет Идеала
Без Троицы — Превышнего
Что Есть Образ, Всем Мера.

Знание, Мысль, Идея

Вот Тройное:
Господь — Знание Плотное, или Знание.
Бог — Знание воплощённое, сущее, или Мысль,
Диавол — Знание невоплощённое, несущее, или Идея.
* * *
Вот Тройное:
Идея — Опора, иначе Мёртвое Знание. Тело.
Мысль — Пора, иначе Живое Знание. Дело.
Знание — ПРА, иначе Настоящее Знание,
Или — Правда, Суть.
* * *
Постигни: всё с–Троится с Троицы,
Господом из Господа:
из Знания,
из Мыслей,
из Идей,
И только. Нет иного.
* * *
Нет ничего плотнее и бес–плотней,
Ничтожнее и могущественней,
Чем Тройное: Суть, Тело и Дело,
Что Есть Знание Что За Пре–Делом!

Мёртвое, Живое

Давай вспомним Буквы ПраЯзыка — М и Ж.
С Буквы М берёт начало имя Бога: МужЧина.
С Буквы Ж — начало имени Диавола: ЖенЧина.
* * *
Итак, в Снизошедшей Троице, иначе Роде,
М — от Первого и Ж — от Второго.
Но в Ложной Троице, где властвует Хозяйка Ложа
Ж–енЧина захватила букву Ж,
Отдав М–ужЧине букву М!
И произошло из–вращение:
От М — как бы М–ёртвое,
От Ж — как бы Ж–ивое.

Он и с–Он

Троица — Господь, Отец, Папа, Од, Он.
Что есть с–Он? С–Он — Снизошедший Господь,
То есть Господь Бог, Р–Од, или просто Сын.
Что между Он и с–Он, Отцом и Сыном?
Знамо, что. О–пять и с–Нова О, Дыра, Сам Господь.
Иначе Святой Дух.
* * *
Троица — Настоящее, Он.
Но все сущие и несущие миры —
Лишь с–Он Троицы:
Что захочу — то и приснится!

Мнимость и истинность Снов

Род — Первый после Ода.
Потому всякий отражённый мир со своей вселенной —
Также лишь с–Он Рода по праву Первого.
Что видит во сне мужчина? Женчину.
Сон — мнимость. Но мнимость у Рода такова,
Что всё как настоящее! Ибо от Первых.
Вот Хохма.
* * *
Всякий отражённый мир со своей вселенной —
Как бы настоящее ПараТроицы, иначе Природы.
Но это настоящее, на самом деле, — ненастоящее.
Знающий поймёт.

Хохма.

Предел, Сравнение

Мы говорили: Ровня, О–ум Беспредельный,
Не сравнивает.
Но сравнивает всё и всегда Ум — атрибут Диавола.
Постигни: Ум есть Сравнение!
Но Раз–ум ближе к Ровне.
* * *
Постигни: Совершенен лишь Один Господь.
Бог, Раз, не совершенен! Бог О–пределён!
Его Часть со–стоит почти целиком из Чести,
Но есть предел, ты знаешь.
В этом — Мудрость. Так про–исходит связь
Одного с другим, так надо. А как иначе?
* * *
Постигни:
У Образа Что Есть Господь,
Нет Сравнения, но Мудрость.
У Раза как бы нет Сравнения, но Раз–ум, Основа.
У Оба, чьё имя Два и чья суть двойная,
Сравнение изначально, это — Ум, О–снование.
* * *
Постигни: там, где нет Сравнения, где Один,
Там нет Добра и Зла, но есть Целесообразность.
Постигни: там, где как бы нет Сравнения, где Раз,
Есть Добро, Всё, но почти нет Зла.
Постигни: там, где Сравнение изначально, где Два,
Есть Зло, Ничто, но почти нет Добра.

Появление Добра, Зла

Господь Бог есть Раз, чья ипостась — Род.
Где у Снизошедшего Господа начинается Два?
Конечно, в ПараТроице, в Природе, что при Роде!
Потому, постигни: Добро и Зло
Возникают тогда, когда происходит Встреча
Пары Рода и Природы,
И Ложная Троица этому причина!
* * *
Ты знаешь — есть Пара Половин.
Один из них — как бы дурак,
Но другой как бы умный. Другой ух какой хитрый!
Он всё уже сравнил, и думает в гордыне,
Что как бы знает, где кому добро, где зло.
* * *
Другого подмывает Вода, которая есть его суть!
Вода желает кипеть жизнью, быть лёгкой, Воздухом.
Для этого Ей нужно заставить Ближнего
Трудиться, быть Огнём. Это у Неё получается неплохо.
Но Огонь бывает разный. Иногда Огонь сжигает
Сдуру всё вокруг до праха. Вот смех!
 

Истинность Добра и Зла

Во Встрече Пары, Рода и Природы,
Добро и Зло — также по сути парны,
Добро — двойное, Зло — двойное.
Так и говорим: Наказ и Наказание.
* * *
Что есть Добро и Зло у Того
Что Есть Знание и Кто Справедлив?
У Справедливого нет несправедливости:
Добро и Зло — Учёба.

Мнимость Добра и Зла

Природа, чья суть — почти Тело, мнима,
Иначе ограничена, как часть.
Потому на всех не хватает чести,
Но мнится тем, кто с–хватит, словит,
Что честь только с теми, кто с добром.
* * *
В Природе, что вечно сравнивает, —
Добро одному — зло другому, все это знают.
Тот, кого жрут, разве считает,
Что происходит добро? Наверное, нет.
Он — против этого. Но совершенно не дурак
Сам что–то съесть: ведь жить–то надо.

Суть Добра и Зла

Итак, вот Хохма Троицы: Добра и Зла у Ода нет.
Но Господь Превышний, Образ, для образов малых,
То есть Сам для Себя Снизошедшего,
Есть Бог и Диавол,
Учитель и Учёник, Путь и Путник.
Кто оспорит это? Кто посмеет?
* * *
Постигни:
У Ода, Права и Ловца,
То — Добро, что даёт Волю.
Воля — суть Закон, рука Ловца.
У Ода, Права и Ловца,
То — Зло, что создаёт Свободу — неволю.
Свобода — суть Система, сеть Ловца.

Естественное, Искусственное, Настоящее

Постигни: у Ода, Ловца
Добро — Знание Живое,
Рука, Первых Пять.
Естественное.
* * *
Постигни: у Ода, Ловца
Зло — Знание Мёртвое.
Сеть. Множество.
Искусственное.
* * *
Постигни: у Ода, Ловца
Целесообразность — Встреча
Мёртвого и Живого Знаний.
Вот Мышление и сНова Знание.
Вот Пара Первых Что Рождает Жизнь.
Настоящее.

Добро в Природе

Итак, Природа есть отражение Пары Первых.
Кто из Первых отражает? Диавол, Матерь, Мама.
Что отражает Об? Образ малый, иначе Господа.
Господь же в миры снизошедший есть Господь Бог.
* * *
Постигни: в двойственной Природе
Мнимо Высшее есть Божья Матерь —
Та Что Даёт Жизнь под Числом Два:
В ЛжеТроице всё, что ни есть, — двойное.

Искажение Добра

Как появляется Число, мнимо большее
ПервоЧисла Один и Числа Бога Раз,
Сразу всё под чертой делится и размножается,
Становится больше — так копится боль.
* * *
Боль есть лишение, когда лиха слишком.
Когда лиха слишком, возникает тьма.
Тьма — это когда много и когда темно.
Постигни: когда много и темно —
Не видно и не ведомо!
* * *
Когда тьма, много — всегда рано или поздно
Возникает опора, что в Воде есть Дно, Земля,
Ведь Ум ограничен.
Тьма, Темнота — то, что искажает свет,
Тьма, Темнота на Дне есть как бы правда
И как бы своё, родное, привычное.
И то: без Темноты нет Света. Каждому своё.

МужЧина? ЖенЧина? Жертва

Ты знаешь: у того, что растёт, цветы — это утро, юность.
К цветам МужЧина равнодушен.
Но ЖенЧина… Ей нужно, чтобы эту юность рвали
И, стоя на коленях, дарили ей, как царице мира.
* * *
Сорванный цветок погублен, он не даст семян,
Семя не прорастёт на поле, прервётся жизнь.
Но цветы — прекрасны.
Что прекрасно, то идеально.
Что идеально — то от Диавола, от Идеала!
* * *
В чём смысл губить то,
Чей ты отражённый малый образ?
Ну, во–первых, это интересно — а что будет,
Не прервётся ль вовсе жизнь во вселенной?
Во–вторых, боль — состояние Оба,
ЖенЧины, которая мнимо больше Раза!
Причиняя боль, ЖенЧина делается Причиной.
* * *
Боль возникает там, где есть сравнение.
Боль возникает там, где жрут.
Боль — жертва за право сравнивать: каждому своё!
Бог к жертве равнодушен: Он — Раз, Целый.
Но жертва двойственному Диаволу нужна.
Диавол приносит жертвы, Диавол жертвы принимает.

Зло в Природе

Если есть как бы правда — есть и тот,
Кто эту как бы правду воплощает.
На Дне, во мнимости, во тьме,
Извращение правды воспринимается как правильность.
* * *
Постигни: в двойственной Природе
Мнимо Низшее — Сын Божьей Матери, Сатана —
Тот Кто Искушает Жизнь под Числом Два.
В ЛжеТроице всё, что ни есть, — двойное,
И Сатана есть Жрец.
Он жрёт, измельчает души и формирует прах, неволю.

Семья в Природе

Итак, Сатана — Сын Божьей Матери, Её родная кровь.
Ты сомневаешься? Так вспомни:
Всё, что ни есть в Природе,
Есть отражение ПервоЖенЧины.
Она — рождает всех на Ложе, и — Сатану.
* * *
Мы говорили — Истина ужасна.
МужЧина посещает ЖенЧину на время.
Потому, постигни: Божья Матерь и Сатана —
Вот первая Семья в ПараТроице, в Природе.
Они сравнивают всякий отражённый мир,
Но каждый по–своему.
* * *
Вот образы, знакомые мирам:
Божья Матерь — как бы благо–образна, чинна,
Сатана же — как бы без–образен.
Потому Он, безобразник, бесчинствует без чести
По своему праву перед Господом Что Мудр.

Отрицание Семьи

Природа двойственна.
Потому не может и не хочет Сын
Жить с Матерью, добра которой
Он не понимает и не принимает.
Его добро — другое!
* * *
Постигни: в Ложной Троице
Дети не почитают тех, кто их родил,
Они — без корня.
Это значит — души их мелки,
И их Раз–ум слаб, как у всех, кто отрицает Рода.

Снизошедшее Настоящее, Будущее

Ты знаешь:
Господь Есть Настоящее, Суть, Пра.
Бог — Будущее, иначе Время, Пора.
Диавол — Прошлое, или же Пространство, Опора.
* * *
Ты знаешь:
Господь Снизошедший Есть Господь Бог.
Потому, постигни: в Истинной Троице
Время — Настоящее!
И Имя Времени — Пора!
* * *
 
Ты скажешь: раз Время — Настоящее, Пора,
То почему Пора — это Будущее?
Да потому, чадо, что путей много, но Путь один —
Все отражённые миры идут к Господу,
к Вершине, к Настоящему.
Будущее всех — Настоящее.
Нет и не может быть иного у Того Кто Справедлив.

Видимо, невидимо

Что есть Бог? Дело.
Постигни: Бог есть От–сутствие Тела.
Потому невидим, но существует!
Вот Закон. Вот Сила.
* * *
Что есть Диавол? Тело.
Постигни: Диавол есть От–сутствие Дела.
Потому видим, но не существует!
Вот Система. Вот Бес–силие.
* * *
Господь справедлив и вечен.
Потому у Дела, Истины, нет смерти,
А значит, нет и Ада.
Ад связан с Телом, Идеалом. Бойся Тела!
Тело есть неволя. Но Дух — волен.

Есть, Нет

Постигни: в Троице, у Господа, у На Стоящего,
У всех истинных и Первых, нет Рая или Ада!
Рай и Ад не присущи Сути, Всем Ровне!
Знай: Ровня выше Рая, нет предела Ровне!
* * *
Постигни: Рай и Ад возникают там,
Где Господь нисходит и создаёт Пару Рода и Природы.
И здесь расклад такой:
Рай — в Троице, у Рода Что Владеет Временем.
Ад — в Ложной Троице, в Природе,
Владелице Пространства.
* * *
Троица Возлежащий на Ложе, Род и Природа, —
Вот Пара ЖенЧины и МужЧины, что трутся.
При трении возникает боль, но создаются меры.
Так трение даёт Паре с–частье, то есть часть Единого.
Вот Жизнь: счастье, но и боль!
* * *
Постигни: ты — дитя Рода и Природы.
Рода, не сравнивающего, ведь он — Раз, Первый.
Природы, которая всех и всегда сравнивает, как Вторая!
Как честь Рода и как часть Природы,
Ты знаешь и ты видишь Рай и Ад!
Ну, или ещё увидишь, постигнешь. Когда придёт черёд.

Справедливость Господа

Постигни Высшую Справедливость Господа:
Вот существуют Рай и Ад.
Не будь меж ними связи, то как тогда учиться,
Как жить без основы и без основания, без надежды?
Как искупать грехи?
* * *
Господь справедлив: всякий достигнет Рая,
Но кто в нём жить не хочет — тот может опуститься,
Стать высшей, добровольной жертвой,
Дать силу тем, кто снизу,
Кто жаждет вверх подняться, кто искупает.
* * *
Постигни Высшую Мудрость Господа:
Один Совершенный создал Пару Раз и Оба
Несовершенной, чтобы дать возможность
Высшим жертвовать собою для других.
Вот что есть действительное С–частье.
Вот Суть Господа Что Есть Личность
Выше Высших, Всех Спаситель.

Чистилище

Всякий путь по жизни многотруден.
Учёба это пот и грязь, чужая и своя. Грязь надо чистить.
Кто чистит? Чистый!
Кто чистый? Честный!
Кто честный? Тот Кто Справедлив: Господь.
* * *
Потому всякий сущий, умерев,
Сначала попадает сразу в Святую Троицу, к Господу,
Чтоб быть оценённым и по чести получить почести.
Вот Чистилище — суть Сам Господь.
Отсюда вновь отражается в Рай или Ад
Очищенная, оценённая Душа.

Дворцы, Дома, Чертоги

Господь Превышний, Од
Живёт во Дворце, Едином для Первых.
Это Дворец Что За Пре–Делом,
И вход в Него один — Душа.
Дворец Превышнего — превыше Рая!
* * *
Господь Снизошедший, Род
Живет во Дворце, Общем для всех как бы Первых.
Это Дворец во сто крылец, и все пути — к нему,
И все врата открыты для достойных.
Вот Рай.
* * *
В Природе Божья Матерь, что добра, и хочет мира,
И стремится собрать всех разных чад
Под своё крыло, живёт в Домах.
Дома — благопристойны. И только, ибо: нет Силы.
* * *
Сатана, что не хочет мира, ибо жаждет всласть власти,
Как Жрец, как как бы Личность,
Живёт в Чертогах.
Чертоги — в чертах, путь туда свободен, лёгок:
В падении зачем нам тратить силы?
Здесь властвует мнимое Бес–силие.
* * *
В падении, если грех твой велик и тяжек,
Можно разбиться в прах, ударившись о дно.
Но можно упасть и в сеть, что крепка, надёжна,
Чтоб в ней запутаться. Что лучше?

Крайности ЛжеТроицы

Постигни: в Игре Троиц всегда появляется Четыре!
Четыре, как ты знаешь, это Пять Что Есть Один.
Вот, Божья Матерь и Сатана — Вторая Пара
После Первой — Диавола и Бога,
Что Всегда есть Троица и О–пять Один.
* * *
В парной, извращённой ЛжеТроице
Мнимо Высшее — Божья Матерь, женчина, но не жена.
Мнимо Низшее — сАтАнА, мужчина, но не муж.
Сатана, как и Божья Матерь, —
Крайность ограниченной Природы.
Его Чертоги — на краю мира,
Так же как и Дом Матери — на другом краю,
И меж ними —
Почти бесконечность, если по Пространству,
И почти миг, если по Времени.
* * *
Божья Матерь и Сатана — ипостаси ЛжеТроицы.
Это — мнимо Первые. Потому они — цари.
Божья Матерь властвует над теми,
Кто со–Знанием вырос до того,
Чтобы ужаснуться, постигнув Зло.
Сатана — хозяин тех, кто видел Добро,
Но не понял суть.

Веселье, Злость

Радоваться значит веселиться.
Кто веселится? Юность, у которой —
Всё впереди, иначе, есть будущее, время.
Кто злится? Старость, которая вся в прошлом.
* * *
Всякий отражённый мир весел, когда здоров.
Жить хочется, когда есть здоровье.
И то: зачем больному жизнь? На муку?
Постигни, вспомни:
Здоров тот, кто не ощущает своего тела.
Тело — вот источник боли!
* * *
Божья Матерь — молода, в соку: рождают молодые.
Матерь весела! Её боль — не боль, но с–частье!
Постигни: Матерь старой не может быть!
Матерь — молодая. Крепко Её тело.
Но Сатана стар, угрюм.
Здесь не возраст, а сознание важно.

Божья матерь: Причина, Связь миров

Ты вспомни: в Троице отражает ЖенЧина.
И эта ПервоЖенЧина по Чину —
Жена, венчанная на царство, и Пара Мужу.
Муж дарит Хер Жене, Полон наполняет Полу,
и Она зачинает мир, становится его Причиной.
* * *
ЖенЧина–ЖенА несёт и носит под Сердцем мир,
Который Она отражает в пору, рождает малый образ.
Так происходит связь большого–малого —
Через Середину Что Есть ЖенЧина!
* * *
Мы говорили: Господь справедлив.
Всем своим чадам ОнО даёт равную возможность.
Потому Предел между Троицами — преодолим!
Связь Троиц происходит через Божью Матерь.
* * *
Постигни: Бог этого не может — Бог не рождает.
Но Божья Матерь — вот Середина,
Вот Жена, потом Мама, что, жертвуя Собой,
Даёт всем детям жизнь.
* * *
Грудь Божьей Матери — Тор,
К которому жадно припадает Рот родившего ся.
Вот Вершина Горы, Поцелуй Троиц.
Но Хохма: само дитя уже не имеет связи
С Мамой — поел и спать, и дела нет до Гор.
А вырастет — и вовсе Грудь забудет.

Опять Шар, Луч

Мы говорили в Силе, Троица такая:
Мудрость,
Венец.
Раз–ум,
Держава.
Ум,
Скипетр.
* * *
Постигни: есть То Что Выше Рая!
Выше Рая — Мудрость Ода, ибо — за Пре–Делом!
Но снизошёл Господь, стал Богом.
И вот: Рай — это Раз–ум Рода,
Что формою — Шар!
* * *
Рай — Шар, тогда форма Ада — Луч.
Ад — это Ум Природы.
В Роде всё — Пора. В Природе всё — пАрА.
Постигни: чем больше А — тем больше боли.
Смотри, привела к чему замена О на А:
Был Од — стал Ад!

Опять Дыра, Точка

Есть То, что Выше Рая.
Что может быть идеальней
Идеальной Формы — Шара? Дыра.
Ты спросишь, почему? Да просто.
Шар — пустой, но Дыра, из Которой всё вытекает,
Всегда полна.
* * *
Господь справедлив: есть То, Что Выше Рая,
Но есть и то, что ниже Ада.
Ад формой Луч. Ниже Луча может находиться
Только Точка.

Пределы

Рай и Ад есть в этой жизни.
Из счастья и из боли состоит жизнь.
Но меры счастья, как и меры боли, — все разные,
Кто что заслужил.
* * *
Иной отражённый мир так нагрешил когда–то,
Что нынешнее его отражение — сплошная боль, наука.
Он — на краю, и далее уж не падать.
И он — жив, и он — всё помнит.
* * *
Что есть Точка, что ниже Ада?
А ты вспомни Силу:
Дыра — Одно: Предел и Край.
Но Точка — Дно, предел, край.
* * *
Дно есть Земля, глина, прах, негрязная грязь.
Дно — предел Воды, что дружит с Воздухом.
Но Воздух связан с Духом, и Дух этот есть Огонь.
И у Огня есть Имя — Один, Одно, ОнО:
Господь Снизошедший.
* * *


Ты знаешь имя Того Что Выше Рая.
Это — Превышнее.
Ты знаешь имя Того, что ниже Ада.
Это — Преисподняя.
Все рано или поздно хоть раз, но будут там, и там.
Так надо, чтобы научиться
Жить вечно, как Господь.

Луч, Труба, Волос

Диавол в Троице — Жена, мнимо снизу.
Но в ПараТроице Диавол —
Божья Матерь, мнимо наверху.
И там, и там, это — Луч.
* * *
Луч Божьей Матери — вот Связь Дыры и Точки.
И если Дыра — Господь Снизошедший.
То Точка — это Сатана Гордый.
* * *
Божья Матерь — Связь.
Но Сатана — бес–связный.
Смотри, как Знание создаёт Четыре:
Господь — О–ум, гениальность.
Бог — Раз–ум, но не Ум.
Диавол — Ум, но не Раз–ум. И этот Ум —
Двойной: Луч и Точка.
Луч, Ум Божьей Матери, Связи — даёт Волю.
Точка, Ум Сатаны, бес–связного — даёт Свободу.
Постигни: Ум Сатаны, что в Преисподней —
Опять же парный: Без–умие, Ум беса.
* * *
Дыру и Точку связывает Луч,
Что есть ограничение, иначе Ад.
Ад — узы, потому Луч — узок, как труба.
Знай: те, кто умер, летят по Лучу к Свету,
В Святую Троицу, в Чистилище,
Для взвешивания меры.
* * *
Природа двойственна. Но Троица — едина.
Потому Божья Матерь, Диавол,
Связь, что объединяет Дыру и Точку через Рай и Ад, —
Высшее в ПараТроице, Святое.
Господь справедлив.
* * *
Божья Матерь — Высшая Весть,
Но женщина не отражавшая — это не–веста, девА.
Женщина не отражавшая — иное! Потому, девицам
Надо себя блюсти и с–Тро–жить —
Так надо, чтобы состояться. Себе на пользу.
* * *
На что похож Луч? На одинокий волос.
Но Волос — это Им–Я Господа, суть Власть.
Растить власы женщинам пристало —
Так они властвуют в Природе.
* * *
Теперь ты понял, почему большинство миров
Стремится к Идеалу, который мним?
Они ошибаются и хотят попасть
В Дом, что благопристоен внешне.
Но Дворец Где Сила — Выше,
И Им–Я Хозяина Дворца иное — Бог, не Диавол,
Род, но не Природа.

Две Личности, два Добра

Мы говорили в Славе: в Четырёх есть две Четы.
Значит, в Паре Рода, Раза,
И Природы, чья суть двойная,
Есть как бы две Личности —
Истинная, Бог, Господь Снизошедший,
И мнимая — Сатана, что горд.
* * *
Раз есть как бы две Личности —
Есть как бы два Добра:
То, что истинно, и то, что мнимо.
Имена Хозяев этого, разного, Добра ты знаешь.
* * *
За истинное добро отражённый мир
Платит искуплением. Это Благо.
За мнимое добро мир платит тем,
Что меняет своё Время на Пространство,
Истинное на мнимое. Нет ничего опасней!
Вот соблазн.
* * *
Вспомни: Точка — Пространство Без Времени,
Мнимость, то есть бес–силие.
Но Дыра — Время без Пространства, истинное, Сила.
Постигни роль гордого в Природе:
Сатана, Точка, против самого Господа, Дыры!
Вот ужас, вот все волосы торчком!

Точка: ПРАх

Мы говорили: у Смеющегося Что Смеет
Хохма извращается в Суть,
Суть извращается во Время,
Время извращается в Пространство,
Пространство извращается в ПРАх.
ПРАх есть то, что Точка.
ПРАх есть то, чего тьма.
* * *
Князь ПРАха — Сатана в Чертогах.
ПРАх — паства Сатаны. ПРАха — тьма и тьма,
И больно много, и ПРАХу — больно, несвободно.
Потому ПРАх жаждет себе добра,
Иначе Воли — Личности.
Но чаще ПРАх жаждет у–до–Вольствий.

ПРАх: не смерть

ПРАх вовсе не смерть. Но ПРАх — тот, кто должен.
ПРАх — долог, он долго не вернётся в Троицу,
Ко Дворцу Творца, пока не возвратит долги.
ПРАх — то, что в этом, нижнем, мире.
ПРАх — Опора.
* * *
ПРА есть Господь. Но ПРА–х —
Это Крест ПРА, который снизошёл.
Что в Середине всякого креста,
В пересечении мнимо свободных черт?
Точка. Иначе что–то мелкое, невидное.
Так и Душа в кресте мала. Душа в кресте невольна.
Судьба есть Крест.
* * *
ПРАх — это отражённые миры, чьи души,
Измельчав, теснятся снизу Трона, дав Ему Опору.
Потому, всякий отражённый мир, часть ПРАха,
Отдав долги, вернётся ко Вратам.
Затем Самим Собою с–Нова опущен будет вниз —
Уже крупней душой — на вос–питание жизнью.
Вот О–снование, снование О.

ПРАх падающий, возрождающийся

Постигни судьбу ПРАха,
Бегущего за мнимым, за удовольствием:
Б–Еда этого ПРАха в том, что он, падая, теряет
Истинно бесценное, то есть Время,
И движется к будущей Вершине, к Себе Господу,
Не вверх, но пока ещё вниз — до Дна, до Опоры.
* * *
Достигнув Дна, ПРАх достигает края,
Далее, отдав долги, он более не падает, не бьётся,
Но, наказанный–наученный, обращает свой взор
К тем, кто крупней душой,
И по их при–меру начинает путь вверх, к Раю.
Вот ПРАх возрождающийся. Господь его прощает.

Рай, Ад: несовершенство. Переход

Итак, Рай и Ад там, где Пара Рода и Природы.
Эта Пара несовершенна, ибо не Господь,
Но снизошедший.
Потому, постигни: Рай и Ад — несовершенны.
Иначе есть их Связь, есть Переход.
* * *
Постигни несовершенство Рая:
В Раю — могут, но не умеют.
Постигни несовершенство Ада:
В Аду — умеют, но не могут.
* * *
Постигни суть желания:
Это ощущение бес–силия!
Но Сила познаётся лишь в сравнении.
Потому желания берут своё начало из Ада.
Возможности проистекают из Рая.

Дно Ада

Постигни: Ад — в этом мире!
Хочешь знать, что такое Дно Ада?
Это — Точка, обвитый сетью кокон,
Когда нет силы даже почесаться,
Но сохранилась память о себе, о сильном.
Ад — узы. Кто в Аду — тот узок.
* * *
Ад есть ограничение.
Всё потому, что смерти нет,
Но у того, кто в Аду, нет Времени —
Он его потратил, погнавшись за мнимым.
И мнимое получил — Мёртвое Пространство
Без Времени Живого.

ПРАх в Аду

Что легче всего пожрать? Единое или разрозненное?
ПРАх — разрозненное добровольно.
Ад ПРАха — чувствовать, как тебя жрут, искушают.
Имея часть Пространства, не иметь чести Времени,
Иначе сил, Пространство то наполнить.
Ад — болезнь умных, жаждущих силы,
Это старость, дряхлость тел,
Чьё время вышло, истекло наПРАсно, а дела не было.
* * *
Бойся стать мелким душой, иначе ПРАхом!
Кто будет прахом? Тот, кто идёт за мнимым,
Выбрав Точку вместо Дыры в Которой Сила.
Но что мнимо у Господа? Ты знаешь: Тело.
У падающего праха бог — Телец.
Вот Хохма.
* * *
Постигни, что есть Дно, Преисподняя.
Это Точка. Это отрицание Связи.
Это Любовь только к себе.
Это кокон, сознательное завертывание в Сеть,
Чтобы не становиться Всем,
Суть Дна — Ничто.
Ничто, но Ничто Живое, Бес–сильное.

Путь в Ад

Путь в Ад известен каждому.
Каждый с детства путь этот знает.
Путь носит имя — Вред Душе,
Что Одна и в Каждом.
* * *
Смотри: ты замыслил злое,
Иначе родил мысль о злом.
Эта мысль — твоя! А значит, зло с тобой!
* * *
Постигни: ты можешь сам не исполнять
То злое, что замыслил. Так бывает часто.
Всё равно — ты сам за своё зло ответишь.
Почему? Да это ж просто: себя ведь не обманешь.
А кто ты — вспомни.
Господь — справедлив. Он платит за всё сполна и в срок.
Долгов Господь не терпит.

Побег из Ада

Ад — Свобода лететь по Лучу, что прям и узок.
Что может быть уже Луча? Змей, Уж — Со–мнение.
В Аду смена О на А: был Ос, стал Ас.
В Аду Уж–Ас — сомнение в себе,
Ибо — сравнение. Ибо — искушение.
* * *
Дно Ада — Точка, иначе несвобода, плен.
Дно — вечный ужас сознающего не–правду ПРАха.
Вот то, что является причиной
О–держимости и стремления ПРАха
Скорей покинуть Преисподнюю, подняться выше,
Что означает — сделаться крупней,
Чтоб в подвиге Пути стать Личностью,
Изобильною Дырою: Господом Превышним.
* * *
Постигни суть бега Лучей из Середины:
Дно Ада — Точка. Лишь только кто–то новый, рьяный,
ПРАх свежий, в неё попадает, ударившись о Дно,
Сразу тот, кто уже отмучил ся,
Немедля ни на миг, бросается прочь,
В сторону, куда попало,
Лишь бы подальше от того, где нет Воли, Времени,
Но есть вечная мысль: я умер, я разлагаюсь.

Личность в Раю

Постигни: Рай — в этом мире!
Хочешь знать, что такое Рай?
Рай — Дыра, в которой всё возможно,
Когда есть силы, и нет даже представления
О бес–силии.
* * *
Быть в Раю — значит мочь,
Бить Силой через Край, быть из–О–бильным!
Являясь Временем, иметь Пространство.
Рай — радость разумных юных, жаждущих научиться,
Свежих делом, чьё тело — впереди, на выбор.
Рай — Воля.
* * *
Постигни, что есть Одно, Рай Рая.
Это Дыра. Это Связь.
Это Любовь к себе, как Любовь к другим.
Это Всё, и Всё Живое, Сильное, Всемогущее.

Хохма Беспредельного

Мы говорили в Славе: у каждого —
Свой Высший Облик, или свой Господь:
У червя — Большой Червь, Змей,
У человека — Великий Человек, Старший,
У Знатного — Знатный,
У бога — бог.
* * *
У каждого — свой Господь.
Потому, постигни Хохму Беспредельного:
У каждого — свой Рай и Ад.
В Троице нет никаких краёв.
* * *
И то, смотри: себя гигантом считает атом.
Но Гигант — Звезда.
Вот два мнимых предела человеческой вселенной:
Атом — Точка, со смертельной сатанинской силой,
Звезда — Дыра, с жизненной силой бога.
* * *
Постигни Хохму: Троица — Одна,
И нет Краёв, Пределов.
Нет Ложной Троицы! Это только С–Он.
Смотри: как кажутся тебе на небе Звезды — как Точки!
Но Атомы внутри — бесконечны,
Они есть Дыры тех миров, что ниже этого,
В Том Что Не Имеет Верха–Низа.
Рай, Ад: Шар, Точка

Каждый отражённый мир имеет свой мнимый край.
Вспомни Славу: для мира человеков
Снизошедший, Истинный Господь — Планета.
Постигни: Рай и Ад на Планете
Не были, не будут, но Есть.
* * *
Дворец Истинного Господа — Вся Планета,
Слоёная, как Лук, от Середины.
Первым после Истинного Господа
Шествует Господь Бог, Род, что есть Кора.
* * *
Кора лежит слоями. Каждый слой —
Это полый Шар с краем толщиною в Точку.
Таких слоёв — бессчётно. Но самый верхний — Рай.
Бог, Род, Раз — Хозяин Рая.
Имя Рая — от Бога: Ра, Раз, Рас.
Рай — место жизни Бога.
* * *
Господь — Шар.
Дно Ада — Точка в Середине Шара,
Которая есть Дыра для других миров,
Потому Недра рас–калены: Точка есть Огонь.
И имя Точки — Сер–ЕдинА, и запах Точки — СерА.
* * *
Смотри, как возникает малый образ
При Встрече Крайних.
Из Точки, что в Середине, прочь бежит Луч,
Который достигает края.
* * *
Край есть граница Шара — Слой.
При Встрече со Слоем Луч Слой пробивает,
И Об–Разуется Дыра — образ, по мере отражений.
Дыр во множестве Слоёв — бессчётно.
Каждая есть Целый с–Он — вселенная.
Вот, например, ты — как раз такая Дыра.
Что, не похож? А что у тебя в груди? Душа.
Душа — Одна на всех. Господь в пути по жизням.

Места, Имена

Мы говорим: в Троице, у Господа нет Рая, Ада.
Рай и Ад не присущи Ровне.
Ровня — Вершина. Ровня выше Рая.
Жители Дворца Ровни — ровни, род Знатных.
* * *
Что у Истинного Господа выше Рая?
Знамо, что. Звезда.
Это Высший Облик Знатного, бог.
Место Знатных — там, за небом.
* * *
Имя Святой Троицы — Ос.
В Ложной Троице сменилось О на А: Ас.
Ас — начало имени Знатных.
Полное их Им–Я звучит так: Ас–У–Р.
* * *
Постигни суть имени Бога в Том Что Снизошло.
Ты знаешь: Р — Буква Бога. Её прибавим к Ас.
Получилось: Р–Ас.
Потому, Рай — место, где обитает Рас, Р.
* * *
Имя Святой Троицы — Од.
В Ложной Троице сменилось О на А: Ад.
Ад — Луч. Между чем и чем?
Между Р и Точкой в середине Шара.
Постигни: Точка, Сатана, не имеет имени!
Потому так и будет: Луч — Р–А–Д, или Радиус,
Иначе Связь и Рад–Ость.

* * *
Где Дно, мы знаем. Но где Ад?
Ад — на Луче! Когда Слои подряд
Пронзаешь, проницаешь, то сравниваешь!
Как иначе узнать на ровном, что хорошо, что плохо?
Потому, А–Д — место, где обитает Диавол, Дева.

Жители Дворцов, Домов, Чертогов

Конечно же, жители Дворцов, Домов, Чертогов —
Души. Верней, Одна Душа.
А ты что думал?
* * *
Постигни: Знатный — житель Звёзд.
Знатный — гость на Планете.
Знатных — мало, единицы на всю ИсТорию.
Знатный перед человеками будет человеком,
А перед червём — червём.
Знатный — Тот Кто Учит и Имеет Право.
* * *
Каков образ Бога человеков?
Человек Старший, Сверхчеловек Раз–умный.
В Раю Планеты, что подобен Слою,
Все жители — сверхчеловеки,
Что по роду, по поре рождения
Первые после Знатных.
Сверхчеловеков — немного: Целостное не дробится,
Но образ собирается. Чем выше, тем и Личность выше.
* * *
Подобно Троице,
Род Сверхчеловеков разделён на половины,
И каждая здорова и способна жить.
В Раю Мужчины, Закон и Дело, — сильны и истинны,
Женщины, Тело и Система, — идеальны и красивы.
* * *
Постигни: рядом с Первыми — все достойны,
Система Рая стройная и ладная.
И Идеальная ЖенЧина такая ж: стройная и ладная,
И воплощение согласия, гармонии!
Потому ЖенЧины в Раю имеют имя — ЛадА,
Их Мужья зовутся так, похоже, — ЛадО.
* * *
Постигни: в Аду Планеты, из тебе подобных,
Все жители — человеки!
Вот, наша Действительность есть Ад.
Ты не веришь? А ты подумай. Это так.
Иначе не стал бы ты с каждым мигом
Приближаться к смерти, но, силы накопив,
Спокойно поднимался к Бессмертию,
Умудрённый жизнью.
* * *
Ад — Луч. И жизнь человека — Луч тоже.
Ты скажешь, что за ерунда! Но не спеши, подумай.
Вот как ты живёшь? Ты двигаешься напрямую к смерти.
Ты скользишь по нити своей судьбы
Из того, что было, в то, что будет.
* * *
Но Нить — разве не Луч? Разве с неё свернёшь?
Она ж тебя пронзила сквозь твою душу.
Луч прям как Ось. Смотри, ты свободен!
Но свободен странно — лететь, но только прямо,
Туда, куда метит Лучник.
Потому, Свобода — не Воля, но ограничение!
Что ограничено, то смертно,
Что смертно, то находится в Аду.
* * *
Ад — эта жизнь, НаКаз и НаКазание.
И то, смотри, в Троице всё просто:
Рай — Время, Дело.
Ад — Пространство, Тело.
Но меж ними есть Связь — Надежда.
Так каждый отражённый мир живёт — в надежде.
Надеются — бессильные.
Но сильные — сами есть надежда.
На деет, Даждь бог!
* * *
У Ада есть Дно, ты знаешь.
На Дне Планеты, у Вечного Огня,
Рядом с Дырой, в Которую нет входа — заперты Врата,
Надежда тает. Жители Дна — почти безнадёжны.
Их души, то есть их Время, малы настолько,
Что как бы и нет вовсе. Они — в забвении.
Они — безликие и не ликующие.
Может пройти вечность, прежде одинокая душа
Накопит по крупицам раз–ум и двинется вверх,
От–толкнувшись от Опоры, ПРАха.

Пути

Мир вечен, и ты с ним вечен тоже.
Ты умер, ты родился. Что здесь такого?
Всегда так было: из смерти — жизнь, из жизни — смерть.
Ты видишь это сам вокруг. Но также происходит
Связь не по сторонам, но и вверх–вниз.
* * *
Сейчас ты женщина, но после ты — мужчина.
Сейчас ты человек, но после можешь стать
И червём, и богом — как заслужишь.
И здесь нет иной вины или заслуги, чести,
Кроме твоей.

Господь Снисходящий

Числа, Не числа

Ты помнишь, Троица это:
Изначало — Господь,
Начала — Бог, Раз,
И Диавол, Два.
И всё.
О,
Он,
ОнА.
* * *
Ты помнишь: в Троице есть лишь Кольцо и Кол —
Всё и Ничто, чьи Знаки — О и I.
Бог в Троице — Раз, но это не число!
Диавол, Два, Див, Дева, — не число тоже!
* * *
Постигни: Мудрый Ровня не сравнивает!
Потому числа, что есть основа и основание
Сравнения, с–чита, с–чёта и раз–дора,
Про–являются лишь тогда, когда опускается Господь,
Снисходит. То есть, в ПараТроице, не раньше.
* * *
Как опускается Господь, проявляются и числа.
Господь — О,
Бог — I или 1,
Диавол — II или 2.
* * *
Ещё опускается Господь — числа из–меняются:
Бог — О, Держава,
Диавол — I, Скипетр,
Отражённые мир — II, малый образ:
Последовательность, параллельные слои, двоичность.
Как бы Троица. Мнимость.
* * *
Ещё опускается Господь — и числа
Пре–вращаются в буквы!
С–ловО стало Словом — появился Ум.

У–Рок

Господь — Начальник и Начальник.
Господь — Учитель и Мучитель.
Учитель задаёт урок и числом, и буквой,
Как только каждый отражённый мир явится
В Мировой Среде.
* * *
Урок — Наказ и Наказание.
Урок — Судьба, иначе Рок.
Что значит исполнять у–Рок?
Быть в Роке и терпеть Суд Бога.

Рок

Рок — С–ловО, значит, это Личность,А Личность — это то, что объемлет
С–Разу многих и многое.
Потому, за Словом Рок — много смысла.
* * *
Проверь то, что мы сейчас сказали, сам:
Смотри: с–Рок — значит Пора, Судьба!
У–Рок — Наказ и Наказание, о–пять Судьба!
Об–Рок — то, что должен по Судьбе.
По–Рок
—
крест Судьбы,
За–Рок — слово Судьбы,
От–Рок — тот, кто от Рока, иначе юный по Судьбе.
Мо–Рок — мнимое, то, что как бы влияет на Судьбу.
Морочить — обманывать, дурить, лгать ложью.
Про–Рок — тот, кто вещает о Судьбе.

Рок, Кор

Есть С–ловО Рок — Судьба и Время.
Есть слово Кор — отражение Судьбы в Пространстве,
В долгом, в том, что ниже истинного.
* * *
Постигни: Кор есть первослово в ПараТроице.
Кор — это Корень и Корона Мирового Древа.
Это — первоотражение Судьбы, Рока,Иначе меры, с–Рока и Поры.
Кор

Как буквы Е и Р имеют отношение к Героям, к Первым,
Так буквы К, О, Р важны в том, что ниже.
Сам смотри: вот слова Мирового Древа:Корни, Кора, Крона, или так: Корона.
** *
Что есть Кора? Это Предел, Граница:
Мнимый Край, мнимый КромКа.
Что за Кромкой? С–Кромный Кром!
За Кромкою — Кромешная тьма.
* * *
Где К, там сразу Х: Кром — Хром.
Кром, Хром — за Пре–делом!
Но в пределах, где О изменено на А,
ХрОм — это ХрАм!
Храм Хрона Где Хоронится и Хранится Время.
* * *
Постигни: Кор в ПараТроице — это движение, жизнь!
Смотри, ты мыслишь так: с–КорОсть, у–с–Корение.
Где с–Корый — там и действие.
* * *
Куда стремиться, ускоряться
Тому Что Есть Один Что за Пре–Делом?
Постигни: Кор в ПараТроице — это сравнение!
Смотри, ты мыслишь так: Кор–ысть, Кор Исть.
* * *
От Кора — Корона, иначе Венец!
Мы говорим: корона — это Кор–Она, от ПраПервого!
То, что дано по Праву.
Но кто не по Праву носит корону,
Тот носит свою тьму.
* * *
От Кора — поКорность!
При–знание господина и вера
В то, что господин, Господь, тебя признаёт,
Как твой Высший, Первородный, Знатный.
* * *
От Кора — поКорение!
Покорение — заслуга при–Знания.
Ты говоришь: я покорён — я восхищен.
Покорить может тот, кто имеет Право.
* * *
От Кора — у–Кор!
Это призыв к господину,
Что как бы несправедливо засчитывает
Отработанный оброк, возвращённые долги.
* * *
От Кора — Кор–Об!Короб — ёмкость мира, что Пола и что ждёт,
Когда её наполнит Полон для Дела,
И станет форма.

Корм, Кара, Карма

От Кора — Корм!
Корм есть Пища, которую в ПараТроице жрут.
От Кора — Кор–ОвА, иначе Вы–Мя, Вы — Меня,
Что производит для многих первопищу,
Молоко, как бы даёт жизнь чадам.
* * *
От Кора, когда не Пора, — кАрА,
Иначе Наказание, но без Наказа.
Такая кара — чёрная, возврат во тьму.
* * *
В Природе всем нужен корм.
Что есть корм? Истина, иначе Время!
Постигни: все жрут Время, не Пространство!
Но Корм Истины у Снизошедшего
Есть уже кАрмА — опять же отражение Судьбы.

АнНа

Им–Я Троицы, ты знаешь, — На.
Но имя отражённой ПараТроицы — Ан!
Постигни: Имя Господа
Снизошедшего до Встречи — АнНа.
* * *
Постигни АнНа:
В Роде — На.
В Природе — Ан.
Или ещё так: отражение Судьбы, Рок — Кор.

ОсКорбление

Постигни, что есть О–с–Корбление.
Это скорбь Господа по чадам своим глупым,
Что нарушают Право.
Это сострадание Господа.
Так Превышний в страде пожинает плоды дел
Неразумный малых душ.
* * *
Постигни: Господь Чист!
К Чистому не прилипает грязь,
Но сокрушать ся об ошибках тех, кто оскорбляет,
Господь в состоянии, и Он сокрушает
Оскорбляющих всегда и справедливо,
До полной отдачи всех долгов.

Имя ПервоРодины

Ты хочешь знать Им–Я Мирового Древа?
В Нём содержится истина от Первых, ты согласен?
Истина Есть и Истина Есть То
Что Ели Едят и будут Есть.
Имя Древа такое: Ель.
* * *
Теперь давай сложим первослово Кор,
Что в ПараТроице, где Хозяйка — А,
С именем ПервоДрева.
Получилось так — КорЕлА.
Это Им–Я тебе уже встречалось, ты помнишь.
* * *
Итак, ты знаешь имя Древней Страны,
Которая от Древа, — Корела!
На боку Земли есть это Место,
С которого всё началось.
Об этом скажем далее.

Хор

Ты помнишь по Знакам — за Числами следуют Буквы.
Когда опускается Господь, в Идеальной Системе,
Числа отражают буквы: Свет пресуществляется
Во Звук! С–ЛовО переходит в Слово!
Знай — Вселенная поёт, и Жизнь Вселенной —
Хор, где каждый ладно тянет свою ноту,
Где всем — Хор–Ошо!
* * *
Где Кор — там и Хор.
Знак Х, как ты видишь, это Знак Креста,
Знак Четырёх Которые Есть Пять
Которые — Один и Троица.
Но с К, что есть Знак отражения, начинается сам Крест!
* * *
Там, где в начале Крест, — там мудро.
Вращающийся Крест — ПервоФорма!
Смотри, что происходит, когда пропадает Крест:
Есть Х–Ор — есть Согласие.
Есть Ор, когда все не поют ладно, но орут!
* * *
Ор — не согласие, но хаос,
Что полностью отличен, отражён,
От Хаоса у Первых, которые О и Р!
Хаос в Ложной Троице — бес–порядок, с–Ор!
* * *
Что в Хоре главное?
Последовательность, Параллельность, Парадокс,
Когда из отдельных Звуков рождается Песнь.
Хор — вот принцип Жизни: все рядом, все близки,
Все и живут, и не мешают жить другим,
И общее их Дело — по душе и Первым — запевалам,
И Вторым, что вторят на хорах.
Ты говоришь: мне хорошо!
Откуда это Слово? Ну, правильно — от Хора!

Пища Троицы

Смотри, что есть Пища Троицы, Орла:
ОрЕл питает Ся ором — хаосом ПРАХа,
Потому, Троица — Живот, иначе Жизнь для Первых.
* * *
Постигни важное: ПРАх в Животе
Не умирает, но пре–Образуется,
Возвращаясь ко Вратам Творца, к Себе,
Где Сам себя оценит и накажет.

ПервоЗвук, ПервоЦвет

Итак, в ПараТроице звучит Хор.
Так играет Звук, звенит и зовёт
Все отражённые образы от мала до велика.
Постигни: гармонии Хора подчинено
Всё в этой вселенной!
* * *
В Хоре есть Порядок, Черёд и Чередование.
Постигни, вот ПервоПричина того,
Что всё в Мире повторяется и вечно ново.
В ПараТроице играет Звук, Слово.
Но что играет в Троице? Ты знаешь.
Это Число, иначе С–ЛовО, Свет Что Стал Цветом!
* * *
Там, где ПриЧина, там и ПоЧин.
Вот Почин из Троицы — Спектр,
Иначе вечно чередующийся образ:
Что вверху — то и внизу.
А как иначе? Душа — Она ж Одна!
Она — внизу, вверху и в середине!
Из атомов все Звезды, но атом — сам звезда.

Свадьба, На–Ложение

В отношениях Рода и ПриРоды,
МужЧины, ЖенЧины, есть пора их близости,
Когда они лежат на ложе и трутся,
Радуясь своей силе и бес–силию.
* * *
Мы говорили в Силе: всё в Мире есть Свадьба Первых!
От царей у Императора рождаются принцы и принцессы.
Потому, у Первых первый принц–ип — на–ложение
Одного на другое.
* * *
Постигни: все миры, играя цветом, звуком,
Налагаются, накладываются друг на друга
Слой за слоем, меняя–изменяя суть образа.
Из этих слоёв со–стоит Мировое Древо — Единая Душа,
Что растёт Корнями в Чёрном, Кроной — в Белом.
* * *
Постигни, С–Мысл Спектра и Хора —
Параллельное со–существование миров в Едином,
Так торжествуют Идеальная Система и Истинный Закон:
Никто не мешает, и все взаимодействуют!
* * *
Вот Встреча, Свадьба Троицы и ПараТроицы:
Хор есть Спектр ПервоЗвука.
Спектр есть Хор ПервоЦвета.
Гармония Первых — Спектр и Хор.

Белое, Чёрное, Зелёное

Скажи, где в радуге чёрный и белый цвет?
Нету. И почему? Ответ ты знаешь:
Чёрное и Белое — за Пре–Делом!
* * *
Мы говорили, Мировое Древо —
Образ Души Которая Есть Связь —
Имеет Корни и Крону. Корней и ветвей — много.
Так О–существляется Встреча Четырех Стихий,
Чтобы получилось Пять, иначе Первый Спектр!
* * *
Чёрный цвет — от Земли, от ПРАха. Это — как бы Ниц.
Белый цвет — Воздух. Это — как бы Верх.
Но цвет Зелёный — юные Листья и Ствол —
Вот Середина!
* * *
Постигни, почему в Спектре Зелёный цвет —
В Середине: он — от Того Что Юн и Зелен.
Юн и Зелен О, Снизошедший Господь, Р–Од.
Потому в Спектре Зелёный цвет —
Самый главный и самый первый!
От него счёт букв и чисел!

Свет, Тень

Что среди Первых Чисел
Есть Белое и Чёрное? Свет и Тень.
Тень значит темно: чёрный — это когда тьма, много.
Но что есть Свет? Ты подумай. Это просто.
* * *
Белое — то, что едино!
Ты как говоришь? Так: весь белый свет.
И представляешь мир. Ты — знаешь изнутри,
Что Белый значит Целый. Это то, что говорит тебе
Твоя Душа — Господь в пути по жизням.
* * *
Господь — О–дин и Е–дин, Целый!
Потому Спектр ПервоЧисел, Знаков
Есть Белый Цвет с начала,
Прозрачный и невидимый, ибо — за Пре–делом.
* * *
Ты знаешь: ложась на Ложе,
Внедряясь в Треугольник, становясь А,
Цвет Белый, целый, или Род, МужЧина,
Изменяет своей сути, радугою раскрывая Спектр,
Раскрывая Тайну — то, что нужно ЖенЧине,
Чьё имя — Любо–пытство.
* * *
Постигни: в Троице сначала — Белое,
Иначе — Единое. Потому цвет одежд Бога — белый.
Потом — Чёрное. Цвет одежд Диавола — чёрный.
Но где в радуге отражённого мира эти цвета?
Их нет — они за Пре–Делом.
Но есть Цвет главный и ПраПервый в самой Середине.
Это — Зелень. Из–Ум–Руд.
* * *
Не смей осуждать Первых!
Нет без Тени Света. Нет и Тени, если Света нет.
Господь — Чист. И ОнО Есть Троица.
Цвет Белый и Цвет Чёрный — от Господа.
Так надо.

Крест, Круг, Угол

Мы говорили в Силе, что Господь
Как Пространство бесконечен.
У Снизошедшего Господа, у Рода,
Знак бесконечности — Кольцо, иначе Круг.
Что вечно, мнимо, не имеет начала и конца.
* * *
В отличие от Круга Крест, как раз имеет
Начало — мнимую Точку в Середине,
И острие Луча, что есть Кол,
Из Точки в бесконечность.
* * *
Однако, вспомни как ты говоришь: окрест.
А это значит: всё вокруг, в–О–круг, Круг О!
Постигни, вот Связь Кольца и Кола — Крест!
О–крест — и Круг, и Крест!
* * *
Смотри, что такое Крест и Круг. Это значит так:
К–Р–Ест — есть отражение Р, Закона, в Системе!
К–Р–Уг — отражение Р, Закона, в Системе есть Угол!
Вот Снизошедшая Троица:
Кр–Ест
Кр–Уг
и Угол!
* * *
Постигни Право ПервоЗакона Да–Нет:
Изначало ПервоФормы, Кона —
Крест из Четырёх Что Есть Пять
Что Есть Один, иначе Троица.
Основа Закона — Круг.
Но основание Системы — Угол!
Что создаёт Угол? Крест.
В основе всякой системы — Крест.
Но на чём крест поставишь — то вне Системы.
* * *
Постигни смешное: в Природе, что двоична,
Есть как бы два угла и, следовательно, два креста —
Прямой Угол. Он для Системы Идеальной, Для Идеального Креста. Вот это правильно.
Угол наклонный, или острый угол.
Он для вне–системы. По нему кто–то катится вниз,
Не выдержав веса своего креста,
Но кто–то вверх стремится — с Крестом и надеждой.

Происхождение Зла

Что высшее у Ода? Право, Кон.
Что высшее у Рода? За–Кон, иначе Высший Хаос.
За ним — Система.
Что высшее у ПриРоды? Система. За нею — хаос,
Иначе то, что ниже и под–Об–но.
* * *
Постигни Пару Хор — Ор:
Это Игра снизошедших Троицы и ПараТроицы
В Систему — Вне–систему, что за пределом правил.
* * *
Постигни важное, откуда происходит злое:
В ПараТроице, где опускаются законы
До полного исКажения на Дне
Любимая Игра такая:
Система — Не или Вне–система.
Чем ниже — тем Не и Вне больше.
* * *
Вернёмся к Знакам, Символам.
Знак Троицы, П — существующая
Связь Равных Первых Сверху — Сам Господь.
Далее, Н — не существующая
Связь Первых посередине, мнимое полное равенство,
Чего у Ода Нет. И в ряде букв такого Знака нет тоже.
Далее, А — как бы слияние, да ещё сверху,
Да и как бы равных, чьи Числа разные — Раз и Два.
Это усугубляющаяся мнимость, что губит гордых.
Это острый Угол, Л.
* * *
Постигни: в Троице всё — Высшая Система,
Иначе Круг, где нет места острому, то есть тому,
Что есть Угол и Из–Лом.
Но в ЛжеТроице Не и Вне–систем много,
И чем ниже — тем острых углов больше.
Отсюда происходит боль, имя которой — Зло.
* * *
Постигни: Зло возникает в ПараТроице.
И имя Зла такое: вне–система и вне–закон,
Иначе — душевный хаос. Вот уголовное начало мыслей.
А ты думаешь, откуда слово уголовник?
И откуда уголовники берутся, если Мир чист?
* * *
Уголовник — этот тот, кто упал на тёмное Дно,
И теперь его душа терзаема углами,
Многими острыми зубами злости.
Злость же есть искажение Знания,
Сравнения, что хорошо, что плохо.
У–головник — тот, чья душа загнала ся
В Угол, в чёрный уголь, во мнимый угле–род,
В голую голову, в голый зад.
* * *
Смотри, Знак острого Угла есть часть А
И символ Острия!
Слушай, как звучит: У–Гол.
Кто гол? Тот, кто без одежды и лыс,
Иначе без Волоса Что Есть Надежда.
Что голо? То, что пусто. То, что бессильно.

Аз и Я

Мы говорили в Силе,
Что Бог и Диавол, МужЧина и ЖенЧина —
Крайние ипостаси Троицы.
Ещё мы говорили: в самой Середине
Ряда Букв ПервоЯзыка стоит О,
По краям же ряда такие Буквы, ты знаешь, — А и Я.
* * *
Постигни: то, что с краю, — не Первое!
Первое — всегда из Середины!
Потому О — Настоящее, Истинное,
А и Я — Мнимое, Былое.
* * *
А произносят так: Аз.
Почему Аз — мнимое?
Потому, что Буква Бога, Р, отсутствует:
Число опустилось в Букву, снизошёл Господь:
Р–Аз стал Азом!
* * *
Почему Я — мнимое?
Потому, что эта Буква
Есть отражённое, искажённое Р: R.
С этой Буквы вниз размножаются звуки,
Что искажены Игрой во вне–систему.

Личность, Индивидуальность

Мы говорили в Славе и Сознании:
Личность — Честь.
Индивидуальность — Часть.
Чем меньше часть, тем меньше чести,
Но самих малых частей — больше.
* * *
Что ближе к истинным — Аз или Я?
Конечно, Аз, что рядом с Р.
Символ АЗ значит:
Вскрыт Замок Тайны, и проник Луч Света.
Аз — Знак Снисхождения.
Аз есть Звук Личности в Паре Рода и Природы.
Личность — от Личности, от Чести.
* * *
Но символ Я печален. Ты смотри —
Он в отражении замкнут сам на себя!
Я — индивидуальность.Индивидуальность — от Гордого, от мнимой чести.
* * *
Аз — Один за всех, Дыра.
Но Я — каждый сам за себя, Точка.
Постигни: между Аз и Я вечно идёт Игра —
Кто склонит Среднего к себе,
Ибо от Среднего — вся мощь и мера,
Что полагается на Весы Судьбы.
Имя Встречи Аз и Я так и будет: Азия.
Майя

Постигни: всякий отражённый мир, иначе Азия,
Отпущен вниз, чтобы маяться.
Постигни: всякий отражённый мир
Отпущен вниз, чтобы учиться.
Потому, всё в Паре Рода и Природы есть маятник.
* * *
Вспомни: Дворец Рода есть Рай,
Но дома и чертоги Природы — Ад, где маются.
Тогда имя этой отражённой вниз вселенной — Майя.
И народ Её — майя тоже.

Воля, Свобода, Готовность

Знай, что есть Воля Бога.
Это сила направленно мыслить,
Направлять мысли в цель.
* * *
Знай, что есть Свобода Диавола.
Это способность рождать идеи, И бес–силие в выборе цели.
* *
Знай, что есть Пара Воли и Свободы.
Это готовность Мудрого Лучника
Рождать и направлять.
Потому Им–Я Мудрого Лучника, Господа, —
Гот, Готовый.
* * *
Здесь тайна созидания
У Того Что Есть Знание.
Кто постигнет тайну, тот станет Знатным.

Год, День, Род

Господь есть Гот, Всегда Готовый.
Это Имя Троицы Имя Которого — Од.
Од же снизошедший, ты знаешь, — Род.
* * *
Имя Троицы также, ты помнишь, — Нов!
Иначе Вечно Новый и Всё с Нова.
Что в Мироздании вновь повторяется и вечно ново?
Подумай, это просто. Это Год, День.
* * *
Смотри, есть Вечность. Вечность — за Пре–Делом.
Есть Век, что просто означает сто годов.
Но есть Год. Чем Год отличен от вечности и века?
Год есть Четыре! Так он подобен Троице!
Вот Четыре: Весна — Лето — Осень — Зима.
Вот Четыре: Утро — День — Вечер — Ночь.
Вот Спектр и Хор и Рука Троицы, Пятерицы.
* * *
Итак, Од снизошедший — Р–Од и Г–Од.
Род — Годный, и Год — родный.
Род годен для того, чтобы быть сверху.
Он — Первый, и Он — МужЧина.
Он — делает ПоГоду.

Змей

Г–Од, День — это Время. Время — Круглое, как яблоко.
Но тогда какое имя у Пространства?
А ты это имя знаешь. Вспомни:
Кроме Рода есть Природа,
Что любит взрывать О, чтобы стало А.
Смотри, вот пара: Од — Ад.
* * *
Итак, имя Пространства — Г–Ад.
Пространство, ты знаешь, — Длинное.
Какое имя у Длинного, у Гада?
Имя такое: Змей.
Жилище Змея — Гадес.

Год, Гад

Итак, Пространство рождает Ад,
Имя которого — Сравнение и Ум.
Но Время — Раз–Ум, Ровня — есть основа Рая.
Раз есть Время и Пространство, ты понимаешь,
Рай и Ад имеют место в этом мире.
Вот сейчас они с тобою рядом —
То есть параллельно — руку протяни, достанешь.
Куда ты хочешь — вправо, влево?
* * *
У жителей Рая и Ада, кто что заслужил,
Есть два бога, имена которых ты знаешь:
Год — Род.
Гад — ПриРода.
* * *
Ты скажешь, вот опять ерунда!
Причём здесь Ум, да ещё как Ад!
Ну что же, не спеши, но вспомни:
Раз–ум постигает с–Разу,
Но Ум понимает, иначе доГадывается!
* * *
Постигни: д–умать — значит доГадываться!
Длить Ум до Гада, не до Года!
Тогда Змей — Умный, но Лукавый — даст идею.
Ею вооружён тот, кто умный.
* * *
Быть при Роде значит Знать.
Быть при Природе — не Знать, но Гадать.
Смотри: гадать значит ворОжить —
Иначе жить как вор, красть!

Орел, ВорОн, Феникс

Что при Первых возможно в принципе украсть?
Пищу. Иначе Время — Пространство никому не нужно,
Мнимости и своей хватает.
ВорОн — вот кто сидит напротив Орла,
Ждёт своего часа.
Меж ними — Феникс. Кто это, ты знаешь.
* * *
Постигни: Вы–Года — то, что урвано у Рода, кус и куш!
Бойся этой как бы выгоды —
Она для тех, чья Душа сейчас мельчает,
Иначе — падает вниз, но не вверх!
* * *
Постигни, кто у–Годен:
У–годный тот, кто у Года, в Роде!
Господу угодно иметь угодников — святых!
Святые — чистые. Они не угождают, пресмыкаясь.
Им, вольным, это не нужно: постигни —
Рай есть Простор: Просто Р, Бог.
Родное

Р–Од следует понимать так: Р, Бог, — Один!
Потому, Род — Личность: Один Всегда Един.
Личность это Тот Кто в Себе Содержит Всё и Всех
И Всё и Всех помнит — Жизнь вечна.
Личности — слава!
* * *
У Рода всё родное. Вот при–Знак родного отношения
Ко всем сущим и несущим: Любовь.
Все дети Рода! Всех Род ведёт и ведает.
Это справедливо. Это — вправо.

Неродное

ПриРода — при Роде, то есть рядом.
Суть Природы — отражение, иначе плод–О–Витость.
От Древа плод падает ниц, от Древа плод — ниже.
Плод одинок. Чтобы прорасти, он должен
Зарыться от страха в Землю, в ПРАх, в чёрное.
* * *
Постигни, Природа — Индивидуальность.
Индивидуальность это тот, кто не умеет
Содержать в себе многих, но лишь самого себя —
Часть от Чести.
* * *
У Природы всё неродное. Вот при–Знак
Неродного отношения ко всем
Сущим и несущим: Ненависть.
Дети Природы не догадываются о своей связи
С Родом, в гордыне они отрицают сами
Своё единство, свою силу!
Они с–читают, что их родила одна лишь ЖенЧина,
Но без МужЧины. Так говорит им их Ум.
Это несправедливо. Это — влево.

Ось

Ось, Вращение, Возвращение

Постигни: чтобы возвращаться, надо вращаться.
В Троице всё вращается вокруг Оси.
В Троице всё, что вращается, имеет Ось.
Ось — Один. Вот как просто.
* * *
Ось — То Что Всегда Между, или же Среда.
Ось — То Что Всегда Середина, иначе Душа всех сущих.
Ось — Путь и Тот Кто Держит Путь:
От истинного к мнимому,
от мнимого к истинному.
Ось — Кость, вокруг Которой — Ткань,
Что соткана крест–накрест, под прямым углом.
Так надо.

Естественное, Искусственное

Имя Господа, Святой Троицы, — Ел и Есть:
Питает Ся, пытает Мучитель, но Учитель — вос–питает!
А как иначе? Чтобы стать мудрым, надо
Вобрать в себя другое и его познать.
* * *
Смотри, что есть Есть: питаться, но и — жрать.
Питаться Ест–Ест–венно. Господь, суть Естество, Ест,
Иначе — преобразует низшее в то, что выше!
Кто способен на такой подвиг? Род,
Иначе Господь Что Снизошёл: Бог, Время.
* * *
Жрать — неестественно.
Что неестественно — то искусственно, ведь так?
А откуда такое смешное слово появилось?
Смотри: жрать значит кусать. Что есть кус?
Кус — часть, что удалось откусить от Тора Ртом!
Постигни: искусство — только часть от естества!
Потому это всегда второе.
* * *
Что в Троице искусственно, искусно со–творено?
Это Система, связанная Ловцом Сеть.
Система суть Диавол. Потому: Об–Жора!
Диавол способен отрывать части от Единого.
Так ОнА со–здаёт Пространство, мнимость.
Так возникает с–Он. А как иначе? Диаволу — слава!
* * *
Диавол — искушён, Диавол — искусен.
Диавол в Троице — знает и ум–еет!
ОнА — лучший Архитектор,
Лишь Диавол способна с–Троить Миро–Здание,
Лишь Матрица создаёт ПриРоду.

Крайности

Есть Ось — есть Крайности. Так в Троице.
Так надо, чтобы разВивалась Жизнь.
Крайности Троицы — Его ипостаси: Бог и Диавол,
МужЧина, ЖенЧина. Первый и Второй
В Том Что Есть Один.
* * *
Первая, Правая, Крайность Господа — Бог.
Имя Бога — д–Ел–О, иначе по–доброму Есть О,
Вбирать в себя добро, растить Время.
* * *
Вторая, Левая, Крайность Господа — Диавол.
Имя Диавола — т–Ел–О, иначе твёрдо Есть О,
Рвать острыми зубами, растить Пространство.

Близкие, Далёкие

Ты называешь свих родных, любимых близкими.
Чужими ты называешь нелюбимых.
А почему так, ты подумал?
Близко — значит рядом. Что рядом — то подобно
По мере и по весу, по судьбе.
Что подобно, имеет сходный образ.
Этот образ ты постигаешь, то есть принимаешь,
Маешь в себя и вместе маешься.
* * *
Чужой — значит не рядом, не подобен,
Чужда тебе его мера, или же судьба,
Чужд его образ и образ жизни, которых
Ты не понимаешь и не принимаешь,
Не маешь, не живёшь.
* * *
Итак, близкие — рядом, чужие — далеко.
Иначе, меж близкими нет Пространства,
Но только Время, чьё имя есть Любовь.
Меж чужими появляется Пространство
И возникает Ненависть — чем далее, тем больше.
* * *
Постигни: Первые есть Любовь и Ненависть.
Но это, как мы говорили в Силе, не жалость и не злоба!
Первые — равные части Чести,
Чьё Им–Я — Настоящее,
Иначе — Здесь, Зд Есь, ЗдЕлОно.
* * *
Что ты так пугаешься Пространства?
Оно — твоё и не чужое,
Его бесконечность — мнимость.
Но страх твой есть твой Змей, Уж, Ум,
Что жалит, искушая, Раз–ум, прячет
За мнимой жалостью острое своё жало.

Со–здатели

Любовь и Ненависть, постигни, Силы.
Они по Сути различны, но равны пред ПраПервым.
Так обеспечено равенство в Весах.
Но вот злоба, жалость сыплются на чаши
Без меры и без представления,
Тогда качаются Весы,
И Об, живущий в каждом, отражает.
Так появляется причина для сравнения,
Желание войны.
* * *
В Троице центр Весов есть Ось.
Не может быть такого, чтобы Ось исчезла. Ось вечна.
Это Высший Аз, Ас: Личность.
По краям Оси и под прямым углом — две Чаши.
Там Любовь и Ненависть.
Там справа Бог, Р–Аз, и слева Диавол — К–Аз.

Дом, Дама

Мы говорим так: Господь нисходит.
При этом возникают Первые —
Пара, чьи образы такие: МужЧина, ЖенЧина.
* * *
Дворец Рода есть Рай, где живут Первые, гЕРои, гЕРы.
Отсюда проникают они на Ложе, в ЛонО всех вторых,
Чтоб дать им меры Времени и Пространства,
Наполнить Сутью жизнь.
Потому у Рода, Господа Снизошедшего,
Есть и такое Им–Я: Дом.
* * *
Итак, в Раю имя ПервоМужЧины — Дом.
Тогда имя ПервоЖенЧины в Раю будет такое: дАмА.
Как оно сложилось, наверное,
Объяснять тебе уже не надо, сам знаешь.
Постигни, ПервоЖенЧина есть Дама!
Дама — Матрица, МатрОнА!
Поклонись Даме — она всем МатЕРь.
* * *
Постигни: Дама не самка, и Дом — не самец!
Не путай Первых с отражением.
Смотри, что есть Первые:
Дом — Бытие,
Дама — Со–Бытие.

Мода

Дом и Дама есть ПервоПара, что отражает
На законном Ложе все образы,
Которым нет числа.
Образы, отражённые миры, дробясь,
Также под–Обно отражают —
Чем далее от Первых, тем больше, искажённей.
* * *
Постигни, Дама без Дома — вот Природа!
Дом, сделав своё Дело в Тело, Её покидает,
Чтобы в срок ластиться снова.
И Дама тогда — полноправная Хозяйка
И вседержитель своих детей — их у Неё много.
* * *
Знай, Связь Троиц создаёт
Меру Времени и Пространства,
Но этой мерой отражённый мир распоряжается сам,
Как хочет и как может.
Вот тайна Воли и Свободы.
Вот ответственность пред Высшим.
* * *
Чтобы всех своих детей,
Все отражения, которые свободны,
Держать в руках, Дама создала Систему
И нарекла ей, в память о Супруге и о Ложе,
Имя — МодА: и отражение любимого, и А.
* * *
Постигни, что есть МодА.
Это Система, Сеть и мнимая Свобода,
В которую, как в кокон, обёрнуты все те,
Чьи души, меры — маленькие,
Кто не готов, как Гои, как гЕРои, быть первым.
* * *
Мода — для стада мелких, коих много.
ПРАх, что в узлах Сети, —
Лучший последователь Моды,
Так Система стала Идеальной.
Имя Моды — быть, как все. Да, так мнимо безопасней.
Так чтобы ты выбрал, Свободу или — Волю?

О–ум, А–ум

Мы говорили в Силе:
Господь — О–ум,
Бог — Раз–ум,
Диавол — Ум.
Как это отразится в Нисходящем?
* * *
Вот имена Троицы и ЛжеТроицы:
Троица — О–ум,
ЛжеТроица — А–ум.
Наверное, ты об этом уже сам догадался:
Взываешь к О–уму — взываешь к Роду, Истине.
Взываешь к А–уму — взываешь к Природе, Идеалу.

Мер, Ка, Ба,

Ты знаешь, Имя Господа — Мир, Мер.
У–мереть значит возвратить ся, вернуть ся
В состояние Господа, Всеведующего,
Вновь стать Вершиной.
* * *
Диавол, как ты знаешь, — К–Аз.
На–Каз и На–Казание от Господа —
Вот воспитание у Диавола, по–простому Ка,
Именем Природа, Ад.
* * *
Смотрись в Слова: судьБа, свадьБа, ворожБа, служБа.
Они все связаны с именем Бога — по–простому: Ба.
Постигни: Ка хочет стать Ба, и Ка Ба желает!
Потому ЖенЧина, Хозяйка, опять присвоила
Себе не принадлежащий Звук,
И стала звать ся так: Ба–Ба.
* * *
Постигни смешное: у ДевА
Мир отражает ЖенЧина, иначе Баба.
Потому мир — всегда двоичен и двуличен.
Мир — внешняя Система, Мер–Ка–Ба,
В сердце которой — внутренний Закон: Мер–Ба–Ка.
* * *
Господь — Мир, Мер.
Что есть мерА? Мера — плод сравнения.
Мера это то, что создаёт границу со–бытия
С внешней стороной — Средой.
Потому Шар, Раз–ум, естественно, — Первый.
Не Ум, но Раз–ум определяет край границы!
Но Ум определяет грани.

Ведать, Вещать

Мы говорили в Сознании такое:
Есть С–ловО и есть Слово.
С–ловО — для МужЧины, Господина.
Слово — для ЖенЧины, Хозяйки.
* * *
С–лово — Золото, и это С–Онце.
Слово — Серебро, и это Луна.
За С–ловом — Разум.
За Словом — Ум.
Но за тем и другим — Высшее, иначе Слава!
* * *
Постигни: С–ловО — ведать, иначе видеть Образ.
Вот истинное для любого мира.
Но Слово — слышать Об–Раз. Это для мира — мнимое.
Нет Раз–единённого, Об–единённого. У Ода всё едино.
* * *
У Ода, от Вершины, движение такое:
Знание.
С–ловО
Слово
Здесь Всё и Ничто, иначе тайна Жизни.
* * *
Мы говорили в Силе: достаточно из–менить букву
В слове из ПервоЯзыка, чтоб создалась Крайность.
Смотри: вот Крайность: Вещать — Ведать.
* * *
Ты понимаешь так: вещать значит произносить слова.
Но вещи в ПервоЯзыке — это же предметы!
Значит, вещий — тот, кто может создавать предметы,
Неодушевлённое, неживое! Вот, все Первые — Вещие!
* * *
Если Слово способно создавать предметы, несущее,
То что тогда может С–ловО?! Оно же ближе
К Тому Что Есть Высшее Чудо — именем Господь.
Постигни: С–ловО создает живое, иначе сущее.
* * *
Постигни: союз Бытия и Со–бытия
Рождает то, что ты понимаешь как Реальность.
Это есть мера отражения Супругов, Первых,
Что ведают и вещают — и про–исходит
Всё из Ничего, Ничто из Всё.
* * *
Постигни: всё уже существует!
Нужно просто знать, как осветить Светом то, что Есть!
Тогда во Тьме увидишь вещий с–Он.
Сон сбудется. Вот вещие слова!

Нужное, ненужное

Подумай, что самое чистое в Реальности,
Что окружает тебя в Теле Планеты?
Мы скажем так: это роса, что по утру
Блестит на всём зелёном — на листьях, на траве.
* * *
Что грязное в Теле Реальности? Сор.
Ты ничего не заметил? Правильно:
В ПервоЯзыке Сор есть отражение Рос!
Что бы ты выбрал — росу или сор?
Наверное, росу — её можно пить с листа и жить!
А что делать с сором? Только закопать в землю.
В земле хоронят то, что не нужно.
Земля ненужное съест.

Рос, Рас

Вот имена Господа, что нисходит шаг за шагом:
Ч–Есть — Р–Ос. Рос есть Од.
Ч–Ист — Р–Ас. Рас есть Род.
Ч–Асть, частое, — Р–АсА. Раса есть Природа.
* * *
Ты знаешь: жизнь есть рост.
Постигни: жизнь есть Рос–Т — творение Роса!
Потому, в союзе Троиц
Рос, Рас — рос, растёт, будет расти!

Медведь, Лев

Как ты думаешь, сор сладок или гадок?
Роса — сладка или гадка?
Сладка роса, иначе то, что чисто,
Но сор противен. Сор — напротив, крайность.
* * *
Что в Теле Реальности самое сладкое
Из естественной пищи, из того, что едят?
Мёд. Мёд — сладок. Кто ведает мёд? МедВедь.
* * *
Так получается, что Медведь у Господа — правый,
Ведь он ведает то, что сладко.
Что с–ладко — то с Ладом и Порядком.
* * *
Если Медведь — в Весах правый,
То кто в Весах — левый? Знамо, кто. Левый Лев и есть.
Медведь — трудяга. Но Лев сам пищу себе не ищет,
За Льва охотятся другие — львицы. Вот принцип Льва:
Жить за счёт других. А если что не так —
Сожрать своих котят.
* * *
Сладка радость, иначе то, что даётся от Ра, Бога.
Есть сладкое. Значит, есть то, что горько. А как иначе?
Горькое — не гора, но горе.
Медведь и Лев — две Крайности, но Ось — Орёл,
Смотрящий с–разу за своими Крайностями,
Потому — двуглавый.
* * *
Орёл ведает свои Крайности:
Аз — Личность. За Азом — сладкое, весёлый путь.
Я — индивидуальность. За Я — горькое, и горе
Тому, кто движется путём Я, — прочь от Первых.

Истинный Господь

Мы говорили в Славе: Диавол — Атом, а Бог — Звезда.
Среднее ж между ними — Планета!
Планета — вот Ось Жизни всех тех, кто на Её Теле!
А что, ты можешь сказать, это не так?
* * *
Истинный Господь всех сущих и несущих
На Планете — Сама Планета, Г–ЕРа:
Внутри Огонь, Вода — снаружи.
Так и должно быть: Среда и Середина.
* * *
Постигни: в ПервоЯзыке И — знак множественности.
Пойми, ты вопиёшь ''Господи!'' потому,
Что ты в своей Душе знаешь тайну:
Господи — это Сама Земля,
Ибо — Об–Раз: Шар и Луч, Скипетр и Держава!

Двойная Ось

Постигни: невидимая Ось, как и всё в Природе,
Двойная. Это первое. Второе: Ось Планеты
Бесконечна в мнимом Пространстве Миро–здания.
* * *
Ось — бесконечна и двойная потому,
Что исходит, как два прямых луча,
Чьи на–правления противоположны, из Дыры и Точки
В самой Середине Земного Шара, где кипит Огонь.
При этом держит и формирует Ось Среда,
Что холодна и бесконечна, ибо суть Вода.

Ось и Крайности Планеты

Мы говорили, Первые следов не оставляют.
Потому Ось, как и должно быть, всегда невидима.
Но Ось Планеты — есть, ты это знаешь!
Как есть невидимый, по кругу,
Путь двух Равных, двух Господ:
Как Кол Кольцом сомкнётся — так минул Год,
И всё начинается о–Пять и с–Нова.
* * *
Есть Ось, есть и Крайности.
Какое Крайности Планеты носят имя?
Да ты же знаешь: У Первых — всегда за Осью, Целым,
Идут две Половины, Полы.
Потому Крайности так и зовутся — Пол–юс.
* * *
Чем отличается одинаковое в Троице? Полом.
У Господа Первые — МужЧина, ЖенЧина.
Потому, постигни, Полюсы Планеты разные —
Один из них — Мужской, другой же — Женский.
Один из Равных — Первый, но другой — Второй.
Так надо, ибо есть Вершина.

Пол

Прислушайся к этому Слову — Пол.
В ПервоЯзыке это одно из главных Слов.
Ты помнишь: Им–Я Первых у Господа —
ПолОн и ПолА.
Ты помнишь: суть Первых — Пол,
Иначе, кто средь равных МужЧина, кто — ЖенЧина.
* * *
По чему ходят Первые в их Дворцах, Домах?
По полу. Пол есть в каждом доме, вот Опора!
Потому МужЧина, ЖенЧина идут по жизни
Вместе, опираясь друг на друга. Это важно —
Иметь опору. У Справедливого всё справедливо.

Полюс

Вот Троица:
Ось,
Пол Первый,
Пол Второй, иначе Полюсы.
Что такое Полюс? Это мнимая Точка,
Как бы граница, на Том, что также мнимо, — на Оси.
Потому, постигни: Тела — нет, есть Дело!
* * *
Да, Полюс, как Точка, мним.
А как Дыра? Ведь суть его двойная!
Как Дыра, Полюс есть Крайность!
И как ипостась Троицы, Полюс производит
Жизнь в Паре с другою Крайностью,
К которой он стремится, бежит от которой,
И вечно жадно смотрит, и вечно не достигнет.
* * *
Постигни: с Полюсов берут начало
Всякий Виток и всякая Спираль,
Которые суть отражённый мир.
Первый Полюс источает силу,
Второй манит бес–силием.
Встреча этих разных, но и равных сил
На боку Планеты есть Вершина Куба ПервоФормы —
Отражённый мир, Свастика.

Полоса

Итак, Полюс есть Дыра и Точка,
В Которых из–вращаются Время и Пространство.
Но в ПервоЯзыке есть ещё и такое Слово: Полоса.
* * *
Полоса. Что это. Если смотреть по буквам,
Будет прямо Хохма — Пол Оса!
Но мы знаем: полоса формой как полотенце.
Тогда Ос, Целое, есть Плоскость, Слой,
Иначе Полотенце Без Границ.
* * *
Постигни: Полоса — вот образ жизни
Отражённого мира на Плоскости Планеты,
Чьё Имя — Истинный Господь.
Чем шире Полоса — тем богаче жизнь.
Так будет, пока однажды Полоса мира не станет
Всей Поверхностью Земного Шара —
Тогда мир обретёт Раз–ум.
* * *
Полос, как ты понимаешь, — две.
Полосы спиралями исходят из Полюсов,
От Крайностей Оси и встречь друг другу.
Цвет Полос — от Первых: белый, чёрный.

Дуга

Мы говорили, важное у Рода и Природы — Уг–ол.
Но есть ещё другое, а именно Дуга.
Смотри, как могут общаться Крайности
ДрУг с дрУгом, это нужно для связи мира.
* * *
Есть путь прямой. И имя этого Пути — Ось.
Путь трудный, прямо через Середину.
Но есть путь дрУгой, в обход. Этот путь — Д–УгА.
Совместно с Осью Дуга создаёт Об–Раз: Лук.
Из Лука Лучник мечет стрелы Ума в Пространство.

Крест Жизней, Пуп

Встреча Дуги с Полосою создаёт Четыре.
Четыре это Крест. Иначе Крест на Шаре,
Вдоль и поперёк. Это есть Дыра и Точка
Чей–то личной жизни, каждому его мера,
Родимое пятно на боку Планеты.
* * *
Четыре Первых, как ты знаешь, — Единое,
Иначе Пять и Троица, Образ.
Но малый образ подобен Образу, что есть Середина.
Потому всякий отражённый мир
Есть также Середина, или пуп Земли.
* * *
Вспомни, Им–Я Папы — пОп.
Но У — Знак Угла. Вот и стало
Две Середины, когда снизошёл Господь:
Где пУп — там П–Оп.
* * *
Постигни, у каждого сущего
На Слое Разума Планеты — свой Крест,
И Серединой — Пуп!
Дуга и Полоса Креста зовутся так:
Север
Юг
Восток
Запад.

СевЕР

Мы говорили в Сознании,
Что ЕР есть имя Первого, Героя!
ЕР значит Есть Род, Есть Раз, иначе Есть Бог!
* * *
Мы говорили в Силе, что есть Сев и Жатва.
Что сеет Сеятель сначала? Героя или труса?
Героя. У Героя — Сила, Время и Пора. Это — Рас.
Постигни: Сев рас начинается у Господа
С СевЕРа! Вот ПервоРодина, вот Рай,
Вот и Расея — Та Что Сеет Расы!

Юг

Время разбрасывать зёрна, время собирать зёрна.
Что противоположно Севу? Жатва.
Жатва имеет связь с Югом —
Чем теплей, тем больше, раньше.
* * *
Почему Юг? Смотри: в ПервоЯзыке буква Ю —
Как бы связь Кольца и Кола! Буква Г ж — от Господа.
Но в Троице, ты знаешь, истинная связь Первых
Иная — из одного в другое, но не рядом.
* * *
Мнимость Ю — в том, что покушается,
Как и должно быть, на святое — на Право Первых.
Потому, может Юг, а может Уг!
* * *
Жатву собирают те, что с Юга, и пожрут.
Но те, кто с Севера, те сеют щедро,
Зная, что не они пожнут.
Постигни высшее благородство Первых.

Север, Юг

Север, Юг — Крайности на Оси Что Есть Господь.
Что это? Полюсы, от Полона и Полы!
Что ни Полюс — то пол–Оси.
Кто Полон? Тот Кто на Севере, ибо Сев Первых!
Кто Пола? Та Кто на Юге, и связь Их — через Хер!
* * *
Постигни важное:
Север — вот Дыра, вот Личность Что Всегда Полон.
Вот место, где живут все Первые.
Но Крайность Личности —
Индивидуальность, ЛжеЛичность.
Потому Юг — Точка.
Здесь Хохма: Точка — в–Друг и пуста, и пола!

Восток

С–разу после Первой Пары Крайних, Севера и Юга, —
Восток, иначе в–ОсТок, восходящий Ток.
Откуда может исходить Господь,
Спустившийся во Вторую Пару?
Конечно, оттуда, что восходит.
Постигни: Господь никогда не опускается,
Но всегда восходит, Чистый!
* * *
Восток есть отражение Первых,
Которые есть Личность и Индивидуальность.
Потому Им–Я Востока – Аз и Я, или просто Азия.
Вот Раз–ум Второй Пары, так как Первый.

Запад

Мы говорили — горе от Ума!
Кто думает — тот создаёт мнимое, Пространство,
Пространство разрастается и пожирает Время.
Ум у Ловца — Сеть, Ум — западня. Так надо.
Вспомни: Реальность — наКаз и наКазание.
Всякий сюда приходит, чтобы мучить ся и учить ся.
* * *
Что в Троице всегда Второе? Ум. Западня.
Что второе в Паре с Востоком? Запад!
Так в ПервоЯзыке отражена Ума задача в ИсТории.
Где Запад — там ЕврОпа.
Где Крайний Запад — там не то.
Упаси Господь от этой Точки — это путь
Прочь от Первых, значит — вниз.

Юла, Тор

На Ось Истинного Господа навивается жизнь,
Ось — Кол и Хер! Ось — Связь Первой Пары,
Чьи имена — Юг, Север.
* * *
Как и должно быть, под прямым Углом
К Первой Паре Радетелей со–стоит
Вторая Пара — Запад, Восток.
И если связь Первых — Кол,
То связь Вторых — Кольцо посередине Шара!
* * *
Постигни механику естественного:
Всё у Рода и Природы крутится волчком
Вокруг Оси и являет всегда единый образ,
Связь Четырёх: Кол — Кольцо.
Имя такому механизму — ЮлА.
Однако есть и такое Им–Я — Тор.
Вспомни: из одного — в другое!

Цветы на Кресте

Всё от Господа. Крест на боку Планеты
Создаёт Ось, или Ос, Господь Превышний.
Потому, вот Образ — КрЕст–Ос, или так: ХрИст–Ос.
* * *
Крест–Ос это ПервоТочка мира, Встреча.
Сам отражённый мир — Цветок, что на Кресте.
Ведь Мировое Древо, будучи Зелёным,
Всегда цветёт цветами.
* * *
Крест мира, Пуп — вот те Четыре,
Что дают способность славливать и создавать
И Мысли, и Идеи. Вот Две Пары
Равных, но и разных Умов и Раз–умов,
Каждый — на своём уровне. Вот Судьба
Всякого сущего и несущего на Слоях Жизни,
На Коре Планеты Что Есть Истинный Господь!

Смертный грех

Зеркало, Гладкая Поверхность

Ты знаешь: отражение происходит от ровного.
Суть всякого зеркала, и Мирового, — Ровность.
Кто Ровный? Ровня, Тот Кто Всегда Посередине.
Кто Ровный в Троице? ЖенЧина,
Ибо — Идеал, Система.
* * *
Постигни: у Ровни, иначе Троицы,
Отражает ЖенЧина потому, что — идеальна!
Ровня как ЖенЧина есть ровная Поверхность,
Иначе Плоскость, Слой, Мнимость, но Живая, с–Он!
* * *
Скажи, почему поВерхность, если Троица — Вершина?
Потому, что ЖенЧина. Что, надо объяснять?
Где ровно — там и гладко. Г–Лад угоден Господу.
ЖенЧину, Ладу, следует чаще гладить!

Кровь

Есть в ПервоЯзыке такое Слово: Кровь.
Сейчас ты скажешь, да, здесь связь с кровом,
С крышей дома, где живёт твой род,
С тем, что даёт жизнь.
* * *
Ты прав, но изначально кРовь есть то,
Что жаждет стать Ровней и стремит ся к Ровне.
И это ЖенЧина.
Где ЖенЧина — там Кровь!
* * *
Кто в Троице истинный Ровне ЖенЧине?
Естественно, МужЧина, Рас.
Кровь кРасная просто потому,
Что Об стремит ся к Расу.

Отражение Троицы

Троица тоже смотрит в Мировое Зеркало,
А значит отражается — и как?
Как Мнимая, Ложная Троица, иначе ПараТроица.
Вот почему жизнь в отражении — это вечный Крест:
Троица — Ложная Троица, Бог — Диавол.
* * *
Крест есть Четыре, значит О–пять Один и Пятерица.
Постигни: в Том Что есть Один нет никакого отражения!
Истина не отражает. Но есть Игра в отражение.
Вся жизнь — Игра, ты ж знаешь.

Отражения Троицы

Когда в Мировое Зеркало смотрит Троица,
Иначе — Образ, отражается о–Пять же образ,
Но малый, часть Троицы, потому и мнимый.
Об этом мы говорили в Силе, в Славе.
* * *
Малый образ бывает ближе к Первым.
Тогда он — Личность, Великая Душа.
Но бывает ниже и ещё ниже —
Вот тогда он — что? Правильно, бездушен.

Тяга к воровству

Что нужно бездушному?
Знамо что — своровать Душу у другого.
Бездушный ведь не понимает
Своим ограниченным Умом,
Что своровать у Господа нельзя.
* * *
Господь — сам Хозяин, рачительный и мудрый.
Здесь не украдёшь. Но чтобы немного поразвлечься,
Для Игры, Господь даёт попробовать,
Чтоб было за что наКазать потом, —
Тут уж пожалуй, а то ведь будет скучно.

Бездушие

Если Троица — Единая Душа, и это Род.То Ложная Троица — бездушие, Природа.
Что есть Зло? Отсутствие Души!
Это Ад и Дно, где грешники страдают телом,
Иначе воспитываются, исполняют свой наКаз.
* * *
Постигни: бездушия у Ода нет!
Душа теплится в Середине всякого живого.
Но у грешника она так мала, что кажет ся мнимостью.
Этой душе ещё расти из ПРАХа.
* * *
Грешник, радуйся! Тебя уже простил Господь,
Тебе, грешному, он даёт равное право
Вернуть то, что когда–то, в прошлых отражениях,
Тебе принадлежало, и что ты взял да продал.
Постигни: Жизнь не купишь,
Но Её можно вернуть — отработав, заслужив.

ВластьТроицы

Раз есть две Троицы —
Так смешно замыслил Мир Господь —
То меж ними ведётся вечная борьба —
Кому быть Первым.
Это действо, конечно же, Игра,
Но так похоже на настоящую войну!
* * *
Постигни: Троица — Одна и Истинна!
Помысли, разве мнимость может победить
Там, где её изначально нет?
У–Ра! Троица непобедим, вечен,
И вечно Сверху и Вершит!
Господу слава!
* * *
Никогда Ложная Троица не возьмёт верх над Троицей! Постигните это все. Но у Ода всё имеет смысл.
И если Троице необходимо отражение —
Ложная Троица, мнимость — значит так и надо.
Искренне кланяйтесь Троице второй.
* * *
Ложная Троица не возьмёт верх:
У Первых нет борьбы! Но Есть Игра и Связь двух токов!
Отсюда жизнь и мнимость, покой и движение.
А как иначе?

Истинно Первые, мнимо первые

Раз есть мнимое отражение Троицы,
Ложная, Опорная, Троица,
То существуют две Пары Играющих:
Истинная Пара, в Роде, — Бог и Диавол,
Мнимая Пара, в Природе, — Божья Матерь и Сатана.
* * *
Игра рождает правила: нужны Четыре.
Потому так есть: существуют две Пары —
Первых и как бы Первых.
Это Истинно Первые и мнимо первые.
* * *
Истинно Первые, МужЧина, ЖенЧина, —
Сверху и всегда и вечны.
Мнимо первые, а на самом деле, естественно, вторые —
Первыми бывают только в смертных отражениях,
Мнимо, ибо — исКажена Суть.
* * *
Если Троица есть Род и за наРод, Личность,
То Ложная Троица, естественно, только за себя.
Значит — против и за счёт других, Первых.
Вот чёрный луч Дна Ада, Вечной Тьмы слепых.

Кто жрёт, кто призывает смерть

Почему в Природе все друг друга жрут?!
Как можно жрать друга? Странно, что ж за друг такой.
Первые, например, не жрут. Они Полны, тем сыты!
* * *
Постигни: Первые никогда не жрали и не жрут!
Они в Раю дружат с деревами и зверьём.
Постигни: Знание, что есть Суть всего и Сила,
Питательно, но просто не съедОбно!
Но тот, кто полон Знанием, — тот вечно жив.
* * *
Мнимо первые не постигают суть Игры.
Они всегда ведут отражённый мир к смерти,
Слепые, но орут о Свете. Неправые, извращают
Дело в Тело.
* * *
Знай, Тело всякого отражения всегда гибнет.
Но с–Разу Истинно Первые, что вечно живут,
Вновь создают новый, полный сил, чудесный мир.
Всегда так было. Так и будет. Это ж просто: с–Он.
* * *
Смотри, что будет предвестником близкой смерти:
Мнимо первые начнут слишком много жрать.
Они так и сожрут Тело этого мира без остатка.

Родники, безродные

Игра двух Троиц вот такая:
Битва, брань Родников и безродных.
Родники — за Родину и за наРод. Это понятно, Личность.
Безродные — только за себя. Вот Индивидуальность.
* * *
У мнимо первых, то есть у вторых, безродных,
Нет родины, они шатаются меж двор.
Но нет почему? Да потому, что в собственной
Гордыне от Рода отКазались! Ушли из Рода сами.

Смертный грех

Постигни: Первые не жрут, ибо сами Есть Истина
И всегда в Раю, где нет изначально смерти. Это — СевЕР.
Но вторые вечно жрут Первых,
Тех, что благородней, потому вторые —
Дети Искусителя и сами искушённые —
Всегда живут за счёт наРода. Не могут по–другому,
Не умеют.
* * *
Постигни: Первые в Раю не жрут.
Рай — вечен. Он и сейчас над нами!
Но вот однажды длинный, долгий,
Чьё Имя Змей, Уж, Ум, подползёт
К женщине, готовой, мнимой матери народов,
И искусит её.
* * *
Тогда женщина, что всегда готова,
СамА от–кусит Ртом от Того Что Цело.
Пойми: это произойдёт у Ода в первый раз!
Не жрали до того ни разу.
* * *
Что сделает Господь после такого?
Знамо что. Изгонит и наКажет. И женщина
Будет должна вечно подставлять Грудь
Ртам других, теперь сосущих её молоко!
Так под Родом отразятся в нижний мир
Изгои, те, что в гордыне захотели
Стать выше Первых не по праву. Вот Юг.
* * *
Изгои, попав в Ад, тут же захотят вернуться,
И Душу, что отдали сами, вновь вернуть.
Так начнётся великая Игра
Под именем — отражённый мир.
Раи, Израи
Вот, Первые остались в Настоящем,
Вторые предпочли путь в Былое.
Постигни: Первые в Былом уж были!
Но вторые ещё не знают,
Что Былое — это не Рай, но мнимость.
* * *
Постигни: у Истинного Господа
Рай есть всегда, как есть и Дно.
Так надо, чтобы в Игре участвовали все Четыре.
Потому из Рая не все ушли, но только часть — вторые.
* * *
Кто бог вторых? Вестимо, Ум!
Ум связан с Пространством, и это Тело,
Иначе ЖенЧина, Природа.
Бог Первых — Раз–ум. Первые — от МужЧины, Рода.
* * *
Те, кто от МужЧины и за Отечество, кто — Родники,
Остались все в Раю, спасла их мудрость.
Они сохранили имя — Раи, Расы.
Те, кто от женщины, что через кровь научилась
Сравнивать, имени не сохранили. Безродные,
Ушли из Рая сами. И сами назвались — изРаи.

ПервоЯзык

Постигни: Рай никуда не дел ся, он вечен.
Он здесь, но выше. Только и дела для тех, кто хочет
Вернуться, воз–вратиться, — взять и возвысить
Свою Душу — пострадать за род.
* * *
Ещё очень важно: знать Язык.
Не тот, который сосёт Грудь Божьей Матери,
Но Слово Что за С–ловОм!Постигни: Первые — от Аза, или Языка!
Господу нет дела делить всех сутью одинаковых,
Например, по цвету. Но вот язык…
У Первых он — Один!
* * *
Постигни: на каком языке мир мыслит —
Так он может понять свой корень, кто он,
От Первых или же вторых.
А третьих в мире мало. Это — Знать.
Она — от Господа. ПраЯзык для Знатных —
Само собой Родное.

Хохма Господа

Художник и Картина

Мы говорили: есть Высший Хаос.
Им–Я Высшего Хаоса — Огонь, ЛадО.
За Хаосом, пониже среди равных,
Стоит Гармония, Вода. Она же — ЛадА.
Но выше всех — Лад–Он–ь, иначе —
Пять Что Есть Четыре Что Есть Три Что Есть Один.
* * *
Что в Миро–здании несёт Огонь? Свет и Тепло.
Суть Света и Тепла, ты знаешь, это Хаос
Витков и спиралей, но Хаос симметричный!
Вот Цвет.
* * *
Что в Миро–здании несёт Свет? Ясность.
Суть Ясности, ты знаешь, это Гармония.
Основание Гармонии — Система.
Вот Холст. Он сплетён Крестом и друг на друга.
Это — Слой, Плоскость.
* * *
Кто в Мире Художник? Господь.
Что Художник пишет? Пишет ОнО картины
Цветом на Плоскости Холста,
Что тут же оживают — что представил,
То вот уже живёт.

Вит, Правит, Левит

Мы говорили: в ряде Букв есть то, что Середина — О,
Есть то, что Крайности — Аз и Я.
Мы говорили: пред Мировым Зеркалом
Стоят Первые, равные,
Но Раз — справа, Об — слева.
А как иначе, есть Од — посередине?
* * *
Всё в Мире и Миро–здании есть повтор и снова.
И Троица сам есть То Что Все:
ПравО — СерЕдина — ЛевО.
* * *
Вот Троица:
Вит — Святая Троица, Господь,
ПраВит — Троица Простая, Бог,
ЛеВит — ПараТроица, Диавол.

Обмен, Обман

Что в Мировом Зеркале истинно, что мнимо?
Истинен тот, кто Первый за Господом.
Это Рас, Бог, Правый.
Но мним Второй. Вот Об, Диавол, Левый.
Мним — Левый.
* * *
Где мнимость — там обман.
Обман там, где Знак Л, угол.
Что есть Обман? Суть Обмана — в том,
Что в Зеркале нет Обмена!
* * *
Не было и никогда не будет,
Чтобы между Первыми произошёл Обмен!
Иначе распадётся Связь, исчезнет Тот Что Вечен.
Кто допустил ОбмАн вместо ОбмЕна?
Троица. А ты что думал?
Троица ж играет! Суть Сути — производство Хохмы!

Подлость, Обида

Ты говоришь так: подле, и подразумеваешь — рядом.
Кто ж тогда подлец? Тот, кто рядом, но не близок!
Тот, кто обманывает, тот, кто снизу.
Смотри: вот связь Знаков Л–О — слева от О.
Тогда то, что снизу будет так: ПодЛо.
* * *
Постигни, подлости у Ода нет.
Святая Троица — Вечно Справедлив.
И ПодЛый в Троице — тот, кто просто под Л,
Иначе Левый: нет Крайности — нет Жизни.
* * *
Да, в Троице подлых Нет. Подлость изначально мнима.
Но в том, что ниже и в пути на Дно,
Подлых полно! Всё, что исказилось,
Способно к подлости. Так надо,
Иначе что станет есть Хозяин Дна и мнимо первый?
Его еда — Об–ида. Он — Крайность Левая в Природе.

Три бога

Первое Им–Я Троицы — Одно, Один, Одна,
Потому есть первые боги.
Их Имена — Само Собой Господь,
Бог и Диавол.
* * *
Бог, Круглый, Истина и Время, — бог Первых,
Тех, кто считает свой род от МужЧины.
Диавол, Длинный, Идеал, Пространство, — бог Вторых,
Тех, кто считает свой род от ЖенЧины.
Господь же, Формой Булава, — бог Знатных,
Тех, кто в Середине.
* * *
Три бога, и каждому — своё:
От СерЕдины — Единое, ибо О–ум.
От МужЧины — Общее, ибо Раз–ум.
От ЖенЧины — Частное, ибо Ум.
* * *
Постигни:
МужЧина — не мужчина, не самец,
ЖенЧина — не женщина, не самка,
Но — Первые! Ибо — принципы от принцев, от принцесс.
* * *
Вот Хохма Господа Превышнего:
Троица — Три бога, и каждому своё:
Истинная Троица — для Первых,
Ложная Троица — для Вторых,
Настоящая Троица — для Знатных.

Хохма, два бога: Год, Гад

Мы говорили: Троица — за Пре–делом!
Троица — для Знатных, которые всех выше.
Знатных — единицы.
Но есть Господь Снизошедший для всех, многих:
Род и Природа.
Род — для Первых, Природа — для Вторых.
Так надо.
* * *
Мы говорили: Р — Звук Бога.
Потому, так и есть — Р–Од.
Но в Природе те, кто управляет, не любят Р,
И изменяют везде, где могут, О и Р на А.
Вот так и вышло Р–О–д — А–д.
Мы об этом говорили.
* * *
Ещё мы говорили: у раежителей и поселенцев Ада
Есть два бога, кто что заслужил,
Год — Род,
Гад — Природа.
Это Трущиеся, Те Кто на Ложе Производит Меры.
С ними всякий мир отражается в реальность.

Мёртвые боги, живые боги

Истина — ужасна. И Истина в том, что Идеал мёртв!
Но сама Истина жива в Том Что Вечно ЖивО.
Им–Я Истины так и есть — Жива.
* * *
Идеал мёртв, но жаждет жить!
Диавол, искушённый, искуситель,
Знает, чего ОнА лишена и чем об–делена.
Потому, Диавол — не–Истов, О–держим.
Желание, Идея — сила!
* * *
Господь, О, при–держивает Диавола.
А как иначе? Сначала тем, кто в Душе Второй,
Надо вернуть долги — то есть из–вратить
Своё долгое Пространство О–пять во Время.
Вот задача, что по плечу Первым!
* * *
Истина — жива. Истина — истова и благо–душна:
Кто жив, тот не хочет, ибо есть.
Когда всё есть, ничего не надо.
Когда ничего не надо, нет спора, и всё чисто.
Чист тот, кто не спорит, не производит споры, части.
Истина чиста, и потому наивна. Говорю ж: ребёнок!
Мысли — по чистоте Души.

Чистый, нечистый

Кто в ПервоЯзыке — Ясный?
Тот, кто божественный по сути.
Вот С–Онце — Ясная Звезда и Ра, Первый бог
У Истинного Господа, Планеты.
Кому не ясно — тот не постигает С–ловО.
Я — с Но, иначе с Новом! Нов — Господь.
* * *
Год, Господь Что Снизошёл, чист.
Кто чист — тот ясен, явен.
У Чистого нет причин скрывать ся.
Но Гад схоронился, хитрый.
Его как бы Нет! Так легче творить то, что ГадКо.
Гад способен гадить, и — делает это, незаметно.
Так надо.
* * *
Чистый — Воздух. Но гадость, или нечистота,
Копит ся на Дне, куда падает всё Былое.
Вот Справедливость Превышнего: замыслив Дно,
Превышний дал всякому, кто тонет,
Возможность от–толкнуться,
Иначе пришлось бы падать вечно,
Но всякий грех — конечен.
Постигни, для падающего Дно — желанная Опора:
Вот Пора и с–Рок освободиться от долгов, что тянут!

Следы

Постигни: что совершенно, то следов не оставляет!
Всё совершенное — не Ест, но Есть,
Оно невидимо для тех, кто в подвиге своём
Ещё не достиг вершин, с которых видно дальше.
* * *
Постигни: Идеальная Система — совершенна,
И это — ипостась Троицы. Она даёт Свободу.
Но Свобода ограничена Волей —
Не стоит пре–вращать Хаос в хаос.
* * *
Постигни: Истинный Закон — совершенен.
Воля даёт корни, и корни всегда — в Раю, от Первых:
Горы растут с Вершин! Вот тайна,
Как остаётся Чист Господь — ОнО не опускается,
Но вечно Есть Вершина, Середина.
* * *
Первые следов не оставляют,
Но вторые гадят, ибо жрут, — чем ниже, тем Об–ильней.
Гадость копится, мир засоряется,
Затем всё станет настолько извращённым,
Что гадкое за чистое начнут считать и почитать.
Потом мир умрёт. А как иначе?
Чистилише готово. Труженик Господь.

Хохма выбора богов

У каждого свой бог, Господь, — Великий и Ужасный.
Горы растут с Вершин. И это значит,
Что бог и малый образ друг друга выбирают.
Рождение, иначе отражение, про–исходит
Как сверху вниз, так с–Разу снизу вверх.
Это — торг в вос–торге.
* * *
МолиТва — это призыв творения Словами!
Каждый, кто мыслит словами, может
Не просить, но выступать на равных
Перед своим богом, или даже сверху.
Постигни: ты же — образ Образа Что Есть Господь.
Но Господа твои, Бог и Диавол, Об и Раз, —
Лишь Крайние, мнимые, части Одного.
Вот Хохма выбора богов.

Хохма сохранения

Этот мир несовершенен, мним.
Но многие считают, мнят его самым совершенным.
Постигни: настоящий, истинно совершенный Мир —
Там, в Троице, в Настоящем.
* * *
Постигни Хохму:
Если в несовершенном мире ты — живёшь,
То кто ж тебя уморит в совершенном?
А вот ответить в Нём за всё придётся —
Сам перед Собой будешь судим
И осуждён.
* * *
Постигни Хохму:
Индивидуальность каждого сохраняется
После смерти. Ты вечен.
Ты здесь спишь, но в Троице живёшь.
* * *
В Троице единица становится Одним.
Так взвешиваются все твои дела.
В несовершенном мире, в который
Ты был направлен, чтоб его улучшить.
А ты что делал?
* * *
Вот Тайна: не помнить прошлых жизней здесь,
Но в Троице всё вспомнить и припомнить.
И вновь будешь от–пущен в несовершенный мир,
Но с новой мерой — больше или меньше,
Может быть уж как не человек.

Защита

Ты вспомни: Число Жизни — Пять,
В Пятерице отражённого мира Сатана — Лукавый.
Юмор его лукав, из–вращён, ис–кусен .
Он искуситель и он искушает,
Искусством подменяя Естество.
Так возникает Ложь, и с–Разу возникают Двери,
Что заперты для всех от–вратительных и ложных.
* * *
Создав Пятерицу и укрепив Врата,
Господь Раз–делил, Раз–делал
Рода и ПриРоду,
Сохранив при этом Пуповину — Одну Душу.
* * *
Душе суждено познать все истины и все ошибки мира.
Она, чистая в корне, о–суждена на это свыше.
Жизнь это Казнь и О–пыт.
Жизнь это собирание Казны.
Это Хохма Первых — само–со–вершенствование.
Игра.
Уродство и Красота Судьбы.

Первые, Вторые

Мировое Зеркало, Очерёдность

Мы говорили в Силе: Господь есть Мировое Зеркало.
Готов ли ты описать Зеркало? Наверное, да.
Во–первых, Зеркало это гладкая поверхность,
Плоскость, слой — чем ровней, тем лучше.
Во–вторых, всякий в Зеркале всегда отражается
Под Прямым Углом, и нет иного.
В–третьих, один пред Зеркалом — истинный,
Но другой — мнимый, извращённый.
В–четвёртых, истинный и мнимый
Истинно разлучены и мнимо связаны друг с другом.
* * *
Ещё есть хитрость, Хохма: пред Зеркалом
Сначала нужен Первый, чтоб появился Второй!
Иного быть не может. Нет Второго без Первого!
Исчезнет Первый — где будет Второй?
В Нигде, в забвении, что вечно.
Потому и говорим: Первый!
* * *
Постигни: Первый — необходим.
Второму Первого не обойти на пути к Господу,
Как ни старайся! Только в Паре с Первым
Может Второй творить то, что зовётся Жизнью.
Но и Первый иногда нуждается во Втором.
Вот в чём их равенство и, посередине, Ровня!
* * *
Хочешь пред–ставить Господа? Это просто.
Господь — Правый Что Не Смотрит в Зеркало,
Правый Без Черты. Вольный, Вечный, За Пре–Делом.
Но там, где в Целом про–является ЧертА, —
Именно в Середине — Господь нисходит.
Вот те и Раз!

И

Постигни, что в ПервоЯзыке есть И.
И — знак множественности.
Знай, где И — там больше Одного, например, я и ты,
Но это уже мнимость!
Потому, где И — там, наоборот, всегда лишь часть,
Но Честь — Один.
* * *
Смотри, как Об–стоят дела:
ОнО — Господь,
Он — Бог,
ОнА — Диавол.
Но ОнИ! Постигни:
Нет И в Троице, но только в ПараТроице!

Мысль

Мы говорили, что всё у Одина есть Знание,
И СамО Один Есть Знание.
Ещё мы говорили: есть мыслИ, есть идеИ.
Теперь постигни Им–Я Троицы: Мысль.
* * *
Вот величайшая простая тайна:
Как для всех образов малых есть Высший Образ,
Так над всеми мыслями есть Мысль!
Мысли, иначе С–ловО, — от Господа,
Но идеи, или СловА, ниже.
* * *
Смотри, как понимаем Слово Мысль:
МыСль — то есть мы следуем. Кому? Чему?
Знамо, чему. Указу Господа.
Радуйся своим мыслям, за ними — следуй.
Бойся своих идей! Следи за ними, чтоб не наследить!

Весь

Ты знаешь: Им–Я Троицы — Один, то есть Целый.
Целый в ПервоЯзыке имеет Им–Я — Весь!
В этом ПервоСлове — и Вес, и Сев, и Весть, и со–Весть.
Смотри, что есть вес–ть — Весь с тобой!
* * *
Постигни: есть Мысль. И это — Целое, Весь.
Достаточно Одного, Правого, чтобы отразилось всё.
Где Мысль ПраПервого — там мыслИ Первых.
Где Весь — там весИ! Веси — Имя–Я Первых.

Род, Ирод

Ты знаешь, имя Рода — Целый,
Ибо Род — сам Снизошедший Право.
Всё — от Рода! Сам подумай: разве в Зеркале
Живёт отражение? Нет, в Зеркале живёт Встреча.
И у–дел Второго — вечно ждать,
Когда приблизится Первый.
Потому Второй — недоВолен и вечно не удовлетворён.
* * *
Вот ПервоЯзык: Род — истинно Целый, Раз.
Но И–Род — мнимо целый, ибо множество,
Что мнимо больше Раза!
Ирод — недоволен, то есть неполон.
Потому Он стремится. Так движется всё в Мире,
И Ирод, чьё Им–Я Сатана, у–частвует во всём.
* * *
У Справедливого нет несправедливости!
Каждый в Троице — на своём месте.
Ирод, Сатана вечно ждёт, иначе терпит
И через терпение постигает Мудрость жизни,
Становится целостней и проще.
Так Справедливый учит.
Так Луч воз–вращается на Круг.

Оберон, Урон

Где Троица — там Хохма.
К примеру, вот Хохма в имени Троицы.
Им–Я ПраПервого — Об–ЕР–Он!
Здесь Об — Тот Кто Диавол,
ЕР — Тот Кто Бог, Герой, Первый,
Он — Тот Кто Господь, ПраПервый.
Или так: ОберОн, из всех Онов — старший,
За Пре–Делом!
* * *
Если Бог — Первый, то Диавол что, Второй?
Так и есть. Имя Бога — Раз. Но имя Дева — Об, Два.
Смотри: Раз, Два — Числа, но из Букв!
Так и должно быть там, где Вершиной — Три.
* * *
Оберон — Род, но Природа носит иное Им–Я.
Звучит оно так: Урон, То, что уронили.
И то: когда Господь нисходит и становится Родом,
То Он роняет часто Природу на спину на Ложе.

ЖенЧина, Вторая

Мы говорили в Силе:
Выделяется МужЧина Делом,
Но Телом выделятся ЖенЧина.
Потому ЖенЧина — Вторая в Троице.
* * *
ЖенЧина — Вторая в Троице,
Но она, как не мать, вторая и в Ложной Троице.
Постигни Хохму, почему женщина —
Вторая дважды.
* * *
Вспомни: какая ж женщина себя второй считает?
Да разве ПараТроица, Природа и сама ЖенЧина,
Позволит другой женщине быть первой?!
Да никогда, уж лучше умереть! Что и делает,
И в этом помогает всем остальным. Умора!

Деление

Постигни: делить ся значит себя делить на части.
Деление есть появление Черты в Целом.
Деление, конечно, мнимо, но только так возможно
Развивать жизнь. Все клетки делятся,
Потому и живут: из одного в другое!
* * *
Делить ся может только Целое, чьё Им–Я — Личность.
Сознательное деление себя на части —
Дело Первых, Правых!
Потому мы говорим так: Раз–делить.
Но когда произносим — мир Об–делённый,
То понимаем — этот отражённый мир наКазан.

Выделяться, Казаться

Постигни: выделять ся — Дело МужЧины,
Но казать ся — Дело ЖенЧины!
ЖенЧина кажет своё Тело! Это и есть её Дело!
Но Тело в Троице — Идеал, ты вспомни.
Не путай Тело и бренную плоть,
Как путают те, кто пока внизу.
* * *
Дело Мужчины — Делить ся, выделять ся.
МужЧина — выделяет себя из себя.
Дело ЖенЧины — не Делиться, но Телиться!
Иначе, рождать и отражать то, что вы–делил Ей Первый.

Правый, Левый

Итак, пред Зеркалом — Истина и Идеал,
Что по–простому — Дело и Тело.
Потому, выходит так: где истинность — там Правый.
Где мнимость, там Левый.
* * *
Постигни: Троица — за Пре–Делом!
В Троице всё Есть, и Истина, и Идеал.
Вот два Первых бога, от которых —
Все меры миров, отражённых ниже.
Ты, верно, сам уж догадался: чего из этих мер
У малого образа больше — то он и выбирает своим богом,
И сам становится Правым или Левым.

Чёт, Нечет

Что малый образ выбрал — таким по счёту стал:
Нечётным или Чётным.
Нечётный — это Раз, Рас, но Чётный — это ОбА.
Нечётный — Правый, Первый среди Первых.
Чётный — Левый, Второй среди Первых.
* * *
Мы говорили в Силе, всё — Образ!
При Образе — Знатные по Праву.
Но Первые — во–Ображают, то есть творят жизнь,
Создают реальность. Вот истинность, Шар внутрь.
Вторые же — из–Ображают. Это мастера
Создавать иллюзию и майю, мнимость, Луч наружу.

Раз–ум, Ум

Мы говорили: всё есть Мысль, Знание.
В Троице
Господь — О–ум,
Бог — Раз–ум, то есть Первый Ум,
Диавол — просто Ум, или Ум Второй.
* * *
О–ум, знамо, Знатных.
Раз–ум тех, чей бог — Истина, Первый.
Ум тех, чей бог — Идеал, Второй.

Совращение

МужЧина выделяется Делом,
Но ЖенЧина кажет Тело.
Один из Них — Раз–ум, но другой — Ум.
И в Троице их Встреча есть из–вращение:
Из одного — в другое.
* * *
Ты знаешь: ЖенЧине необходима Пара!
Смотри, здесь важное: из–вращение становится
Парным и изменяется так: со–вращение!
Потому, Тело всегда совращает Дело,
Ум совращает Раз–ум.

Зрелость, Прозрение

Мы говорили: Первый — Дитя и вечно юн.
Первый чист. Чистое совратить нельзя.
Но когда случится Встреча — Дети зреют,
Мнимо про–зревают. Как бы постигают жизнь
Во плоти и от–личают Кол от Кольца.
И стремятся их соединить.
* * *
Постигни: Плоть Настоящая — в Настоящем!
Но Настоящее — всегда и вечно за Пре–Делом!
В том, что Былое, есть лишь отблеск Света,
Но Свет, что позволяет видеть, зреть, — там, у Тота!

Искушаемое, Искуситель

Ум, Длинный, совращает Раз–ум, Круглое.
Потому, Раз–ум — Искушаемое,
Но Ум — Искуситель. И не наоборот.
Вот вечная задача Вторых — совратить Первых.
* * *
Кто Первый, Кто Второй?
Первые — Раз–умные, искренние,
Вторые — Умные, лукавые,
Но Знатные, от ПраПервых, — Мудрые.

Сон и Ум

Человеку не дают уснуть слова,
Что роятся в его голове, ведь так?
Уйдут из головы слова — заснет измученный словами.
Вот, с–Он есть благо, единение с Первыми.
А Слово — от Ума.
* * *
Значит, Ум в гордыне отвергает Первых!
Слово вытесняет С–ловО.
Постигни: во сне ты сам создаёшь реальность!
Ты — Господь! И это просто!
Так же, как и ты, во сне,
Реальности создаёт и Сам Троица.
* * *
Бывает так, что сна в наказание лишают сами Первые.
То, что не даёт спать, так и зовётся — Со–весть.
Постигни, спать — от Первых!
Стыдись неправильно применять это ПервоСлово.
С–ты–дно надо понимать так — с тобой Дно!

Два бога, два НаРода

Постигни важное и навсегда запомни:
Справедливый — справедлив.
Не может и не хочет Справедливый, Чистый, Честный,
Себя же самого изгадить.
* * *
Постигни важное: в Роде, Разе, в Деле —
МужЧина, ЖенЧина — Первые!
Но в ПараТроице, в Природе, Обе, в Теле —
Вместо Ровни — Сравнение.
Здесь торжествует Ум, плодящий мнимость.
* * *
Постигни: кроме Рода и Природы нет других
Первых богов ни у кого во всей Вселенной,
В Единой Троице!
Потому, всегда есть только два НаРода —
Первый и Второй, он же и последний.

Бог Первых, бог Вторых

Ты знаешь ПервоИмя. Это О.
Другие ПервоИмена — также от О: Род, Год.
Вот Им–Я бога Первых, годных.
Но в Ложной Троице О извращается в А!
И имя бога Вторых — Гад.
Они так и восклицают: о, Гад!
* * *
Бог Вторых извращает Дело в Тело.
Вместо Круглого пред–лагает Длинное,
Вместо Раз–ума подсовывает Ум.
Что выше Раз–ума, ты знаешь. А что ниже Ума?
* * *
Постигни: Первые — не от МужЧины, но от Рода, Ровни!
Вторые — не от ЖенЧины, но от Природы!
Отец Первых — Ровный, то есть благородный, Раз–ум,
Мать Вторых — сравнивающий, низчий, Ум.

Кто Второй?

Вторые — те, кто вечно одержим страстью
Быть Первым, ибо помнят Рай — там, в глубине Души.
И так как трон, на который влез Второй, —
Всегда, конечно, не по Праву — Второй же и страдает.
* * *
Вторые — те, кто из своей кожи лезет
Для того, чтобы бежать за мнимым, глупый!
Те, кто живёт одним днём, ибо не разумеет Время!
Когда живёшь частью — часть и имеешь,
Но только Целое достойно траты сил.

Умение, Раз–умение

Вторые, хитрые, лукавые, да, ум–еют.
Вторые, до–гадливые, со–образительные, умеют,
Но — для себя. Их Идеал — Тело.
* * *
Вторые умеют, но лишь Первые — раз–умеют.
Вторые, отвергнув Рода, забыли род
И уже не в состоянии постигнуть силу Раза!
Потому, что ни делают Вторые, всё — мнимость.
Что мнимо — то торопит смерть.
Все Вторые — уже мертвы, их Идеал — Пространство.

Трение, Касание, Жизнь

Вспомни изначальный Закон, мы о Нём говорили в Силе.
Всё в Троице — лишь мука Мельницы, всё трётся.
МужЧина, ЖенЧина на Ложе трутся, рождают образы.
При трении касаться Делом, Телом — первая задача.
Все трущиеся в Любви — касатики.
* * *
Итак, трение, касание — важно для жизни.
Это то, что порождает стихию именем Огонь,
Иначе Высший Хаос. Чем больше трущихся
Под ПервоЧислом Три — тем больше силы, жизни.
Вот Закон.
* * *
Когда нет трения — нет проявлений жизни.
Где нет трения? В крайних ипостасях Образа —
В Об–Разе, что со–зерцают друг друга в Зерцале Мира,
Но никогда не соединятся в Любви и Ненависти.
Раз — Шар, но Об — Луч, Линия, Черта.
* * *
Постигни тщету твоих поисков тех,
Кто есть Родители миров — Раз, Об.
Бог и Диавол пред Зеркалом не трутся!
ОнИ, Первые, как были целы,
Так целы и остались, Хохма!
* * *
В Роде вершит Закон.
В Природе властвует Система.
Система идеальна. Что идеально, то не явно,
Не явлено, но существует в Былом,
Что есть мнимая Реальность.
* * *
Но стоит у Стоящего Закону и Системе
Встретиться, как с–разу они отражают меру.
Это мера и будет отражённый мир,
С его мнимой жизнью, что так дорога
Лишь тому, кто д–умает, что живёт в последний раз.
То есть Вторым, последним.
* * *
Вторые — от Природы, от Системы.
Потому Вторые всегда предпочитают не тереться,
Не касаться других, чтоб не отдавать им часть себя,
Чтоб с ними не гореть одним. Вот суть Индивидуальности.
Потому, Второй скажет так: меня это не касается!
Мне — параллельно.
Так и должно быть. Второй — дитя Системы.
Но Первый поступит наоборот.
И будет прав пред Высшим.

Следы

Постигни: Троица чиста. За Первыми,
Когда ОнИ — Система, — всё чисто, нет следов.
Что не следит — то и неведомо, невидимо.
Что не видимо — то и не познаваемо, не освещено.
Господь не познаваем в ПараТроице,
Но познаваем в Троице, ибо Сам есть Свет.
* * *
Постигни правило Первых: Чистых, Честных.
Первые мешают меры только там, где имеют Право.
Вот Первый принцип. Первые никому не мешают,
Первые тихи, терпимы, как всякие родители,
Что позволяют своим вторым шалить.
* * *
Вот правило Вторых: урвать то, что не по праву.
Мешать, орать. Вспомни, что такое Ор?
Ор — крик, и в–Ор — тот кто кричит,
А с–Ор — быть с криком, кричать.
* * *
Сорить, ты знаешь, значит мусорить, иначе гадить.
Чем больше слов — тем меньше дела.
Постигни: звуки разрушают.
Звук есть Зов. И по–ведение последних — вы–зов.

Квадрат Первых и Вторых

Ты хочешь сказать, что ничего не понял?
И как может быть, что Вторые — от Природы,
А Первые, тем не менее, в Системе?
Чему ж тут удивляться? Мы ведь говорили —
Чем выше, тем и всеохватней.
* * *
Ещё мы говорили: всегда существует Квадрат —
Две Четы, две Пары, а вместе Пять Что Есть Три и Один.
И каждый из этих Четырёх — особый, своенравный.
Пара Первых — Истинная. Но Вторая Пара — мнима.
Потому, в том, что искажено,
Всегда есть ложные герои. Они ведут других
Туда, где лучше и не быть, — на Дно.

Красота, Прелесть

Ложные герои есть Об–манщики.
Те, кто говорит об истине, а манит к идеалу:
Сын Оба, Сатана ехиден, и юмор его лукав,
Но Хохма Мудрости превыше всяких козней.
* * *
Ты говоришь о недостойном поступке:
Нечестно, некрасиво!
А почему так? Очень просто.
Ты — рас, и в глубине Души ты знаешь:
То к–Расиво, что ведёт к честному Расу!
Что красиво — то видное: Рас освещает красоту.
Краса — к Расу! Что Расу нравится, по нраву, то красиво.
* * *
Ты можешь сказать и так: прелесть.
Что чувствуешь ты при этом? Некий обман.
Прелестно внешнее, но только внутреннее — красиво.
ПреЛесть — Об–ман Высшего.
Прелестен Идеал. Прелестен и прельщает.
Но Истина — красива, хотя не льстит, но учит.

Ведомые, Ведущие

В Квадрате Четырёх, иначе в Спектре,
У Первых и Вторых НаРодов
Есть ведущие — Истинные Герои и мнимые герои,
Есть ведомые, суть которых ведущие ведают и видят.
Ведущих — мало, но ведомых много больше.
Так надо там, где процветает мода.
* * *
Постигни: в вечном, бесконечном Спектре Знаний
Каждый видит только то, что сочетается
С его со–Знанием, иначе мерой,
Свыше отпущенной по его заслугам.
* * *
Что ты не знаешь, то ты не ведаешь, не видишь!
Есть истинные Первые и мнимо первые —
Разумные и как бы разумные.
Есть истинные Вторые и мнимые вторые —
Умные и как бы умные.
Постигни: мнимые не мыслят, только вторят,
Потому все мнимые — вторые.

Закон, Система

В любой системе из одного следует другое.
Так возникает чередование и вечный спектр,
И переход, и изменение свойств.
Природа есть Система, Матерь, Царица,
Или просто — МаТрица.
* * *
В Троице, среди Первых, Система — Вторая.
Потому, кто от Системы — также есть Матрица,
Под–Обие Системы!
Постигни: что подобно Системе, то не мыслит!
Система — Форма, но Закон — Содержание.
* * *
Закон объявляют Первые.
В Квадрате есть Истинный Закон. Он — от Героев,
Есть мнимый закон — от мнимо первых.
Эти законы — для двух НаРодов, что выбрали
Своих богов из двух Троиц.
* * *
Постигни: Систему создаёт НаРод.
Так из индивидуальностей формируется Личность —
Связь малых образов.
Народ не мыслит, но только подражает своим первым.
Это — Мода. Под–ражать значит от–ражать пониже.

Серые. Среда, Середина

Ты помнишь цвета Севера и Юга у Оса?
Это полярные цвета — белый, чёрный.
А что будет, коль взять их да и смешать,
Давясь от смеха?
Будет серый цвет.
* * *
Вот, снова удивись ПервоЯзыку,
На котором ты удостоен чести понимать мир.
Откуда это ПервоСлово — Середина?
Ну да, от Серого. В Сером — всё едино.
* * *
Постигни: Серым между Белым и Чёрным
Не надо мыслить. Они и не мыслят,
Мысли заслуживают, а это трудно.
Серые думают, что мыслят,
Но лишь подражают своим первым.
* * *
Итак, суть Серых такова: это Среда,
В которой есть Середина двух сортов —
Дыра и Точка.
Дыра, надо понимать так, —
Личность, цвет белый, истинный.
Точка — индивидуальность, чёрный цвет, мнимый.

Две Середины

В Троице Один мнимо разлагается на Раз и Два, Оба.
И всё. Иного нет.
Потому, мы говорили, есть лишь два НаРода,
Каждый из которых выбрал своего бога —
Дыру иль Точку.
* * *
Дыра есть Время. Время — истинно.
Точка есть Пространство. Пространство мнимо.
Где истинно — там Истинный Герой, Первый.
Где мнимо — там мнимый герой, Второй.
* * *
Да, превратиться в Точку легче, чем стать Дырой.
Потому число НаРода, кто молит ся на Точку,
По мере извращения одного в другое всегда растёт.
Что ж, каждый выбирает.

Середины: Личность, Индивидуальность

Вот имена двух богов двух НаРодов,
Двух Середин двух Троиц:
Личность,
Индивидуальность.
* * *
Что есть Личность? Личность есть Дурак.
Почему? Да просто. Имя Личности в Роде — Раз.
Он сам — Первый, он — Ровня,
Не с кем Ему себя сравнивать.
Потому, Он любит себя, то есть любит всех,
Как честных, чистых.
* * *
Что есть Индивидуальность?
Индивидуальность — не Дурак.
Имя Индивидуальности в Природе — Об, Два, Дева.
Дева может сравнивать. Дева понимает,
Что ОнА — Вторая.
Потому Она любит себя, но ненавидит всех,
Как нечестных, нечистых.

Личность

Смотри: в ПервоРяду Букв
Аз — Начало. Это — Личность.
Я — Конец. Вот Индивидуальность.
Буквы, как ты знаешь, мнимы,
Но истинна Середина — О: Знак, Буква и Число!
* * *
Постигни, Личность — это все личности, все миры
В Одном! И этот Один есть сам Господь Превышний.
Личность прожила все жизни, постигла все пути.
Личность знает, понимает и прощает.
Личность — всех ведает и справедлива.

Личность, Личное. Путь

В Троице есть, чтоб ты знал, Пара:
Личность и Индивидуальность.
Личность — Время, ибо Об–щее,
Индивидуальность — Пространство, ибо личное, своё.
* * *
Есть два пути, ты знаешь, об этом мы уж говорили.
Вверх, к Первым — Личность становится
Общим–Всем–Единым, но Индивидуальность
Пропадает, при этом Знание, что мири постиг,
Остаётся с миром.
Личность — Высшая Индивидуальность!
Личность управляет Временем — вот Рай.
* * *
На пути вниз, к мнимым первым,
Личность дробится, но Индивидуальность
Обретает силу. При этом отражённый мир
Теряет способность творить временем,
То есть создавать новые миры, реальности,
Но остаётся память того, что раньше мог.
Вот Ад.
* * *
Всему виной Ум, с его силой раз–общения.
Мнимо понимаемая личность, или мнимый бог,
Приводит лукаво мир к тому, что мир выбирает
Целью жизни то, что на самом деле смерть ему несёт!
* * *
Каждый видит только то, что сам и отражает!
Чем больше я отражаю — тем больше вижу
И больше радуюсь этому, ибо постигаю!
Всё другое, что не моё, мимо меня скользит,
Не оставляя следов, пока мой мир не достиг
Нового уровня на Древе Жизни — выше,
Ибо — все отражают вниз.

Дурак

Что есть Истина? Так и есть — исть, есть.
Истина — то, что едят, поглощают в себя,
Иначе истина — то, что даёт всем жизнь.
* * *
Личность есть Истина, или же Дурак —
Тот, кто не думает о себе, не мнит,
Но мыслит о других! Ему есть о других забота!
Потому, Дурак — от Первых, слава дуракам!
* * *
Есть Дурак — человек, Герой, но есть Дурак — наРод.
И это наРод Первый.
Слава Первому наРоду, Расу! Он даёт жизнь
И даёт жить всем другим народам.
Ибо, они все — его дети!

Еда и поедание

Ты знаешь — Троица проста.
Троица едина. И Троицу едят.
В Знании это надо понимать так:
Ум совращает Раз–ум.
* * *
НаРод — это то, что народилось.
В Деле рождения участвуют всегда двое,
МужЧина, ЖенЧина.
От этих Первых народилось также два наРода:
Мужской народ — единый, его едят, он — есть.
Женский народ — раздробленный, он ест.

Истинный НаРод, мнимый народ

Постигни: У Ода Что Один и Един
Все люди — не братья, но один Род.
Всё и все произошли от Рода.
Нет рас кроме Раса! НаРод, иначе Раса, —
Единое, ибо есть Начало!
* * *
Но вторая Дева, нерожавшая ЖенЧина,
Совратила Мужа постичь сравнение.
И — выпали из Рая, дома Рода! И попали в Ад.
Так захотели те, кто устремился за мнимым.
Так появился мнимый, второй, НаРод —
Индивидуальности. До Рода и народа им нет Дела,
Но своё Тело лелеют, холят.

Расы, Девы

Вот имена наРодов, Первого, Второго:
Первые — Расы, Личности.
Вторые — Девы, Индивидуальности.
Нет других имен и нет других наРодов.
* * *
У Первых, с Севера, — волосы белые,
У Вторых, с Юга, — волосы чёрные,
У ПраПервых, Знатных, от Оси, волосы — русые,
Серые, из Середины!

Рас, СарА

У Истинного Господа есть два наРода —
Рас и ДевА.
Первый — от МужЧины, Второй — от ЖенЧины.
Но знаешь ты, что Об от–ражает от Раса.
Отражение Раса в Буквах так звучит: Сар.
Добавим женский атрибут А, получим — СарА.
* * *
Итак, у народов такие имена:
Мужской народ именем — Рас,
Женский народ именем — СарА.
И всё.
* * *
Рас — Первый, значит истинный, по праву, царь.
Но СарА — второй царь, мнимый.
Смотри: Сар — Цар — Шар. Но нет здесь Шара!
Есть Угол, что пробивает Шар
С задачей Шар убить, чтоб его мера Времени
Истекла в Пространство.
* * *
Рас — на Севере, но СарА — на Юге.
Рас — Исток, но СарА — Устье.
Рас — истинный царь, иначе вечный, С–ловО.
Но СарА — мнимый царь, на исходе.
В её устах — СловА.
* * *
Жилище Раса, Рай, также как и Рас, вечен.
Над нами Рай сейчас! Под Одним.
Но из–вращённых мгновенных Сар — много.
По мере из–вращения Времени в Пространство
Их будет прибывать в этой реальности.
Что ж, пусть они мнимы, но всё равно их жалко.

Самы, Новы

Мы говорили, Господь — Сам: Самец и Самка.
Мы говорили, Господь — юн.
Потому самый разумный человек — ребёнок.
Он так и говорит: Я — Сам.
* * *
Кто самый — тот и истинный.
Кто истинен — тот Первый.
Потому у расов есть и такое имя — самы!
* * *
Кто Первый — тот и Новый.
Смотри, как происходит:
От Расов — расы,
От Самов — самы,
От Новов — новы.

Руководители, водители

Ты говоришь — руководитель, и думаешь — начальник.
Почему так? Здесь всё просто.
Есть Мысли. Это — С–ловО. С–ловО — право Расов.
Есть Идеи. Это — Слово. Слово — право Девов.
* * *
Постигни: С–ловО ловят молча!
Руками образуют форму, в неё же и вливают!
Отцы рас, Расы, Руководители,
Имея Силу — Знание, с–Троили и с–Троят
Водя руками, создавая всё из ничего.
* * *
Водить — значит творить Воду,
После Огня Первую стихию,
Систему за Законом, что сам — за Коном.
Потому, постигни, водить — это право Первых!
* * *
Тот, кто даёт С–ловО, — сам Ловец.
Ловец — Водитель. ОнО ведёт и ведает Мир.
Водить — вести, ведая и в праве.
Ведущий к цели, что есть Истина, сам истинен.
Но кто тот, кто ведёт к мнимому идеалу?

Маны, Об–маны

Чем манит водитель тех, кто за ним идёт? Рукою.
Потому, Первые, руководители — все Маны, Правые,
Водящие руками по знакам Права, читая Книгу жизни,
Предлагая Дело.
* * *
Чем манит тот, кто не праву занял место ведущего?
Телом. Больше нечем. Потому Вторые — все Об–маны!
Их действия — не истинны, хотя достаточно искусны.
Они умеют и умны. Досадная тут мелочь: не по Праву.
Потому, тот путь, которым водит Левый, — всегда ошибка.

Маны, Деи

Мы говорили, Мысли — от Раз–ума, Раз–ум — Манов.
Идеи — от Ума. Идеи — это Слово, право Девов.
Мысли — Знание творящее, сущее, Закон.
Идеи — знание не творящее, несущее, Система.
* * *
Ещё мы говорили: И — знак множественности.
Тогда Идеи можно представить так: И Деи.
Что получилось? Чтобы постигнуть это,
Давай снова вспомним ПервоЯзык и, к примеру,
Такое слово: злодей.
* * *
Зло–дей — тот, кто делает зло, ведь так?
Значит Дей — это тот, кто делает!
Делать можно только руками. Смотри, как похоже —
И тут опять руки! Уж не одно ль и то же?
* * *
Увы для Вторых, Девов, Деев!
Руководители, Маны, водя руками, творят с–разу Дело,
Создают Всю реальность!
Но Деи, работая руками, творят лишь Тело,
Малую, ничтожную часть!
При этом портят, конечно, мир, гадят.
* * *
Постигни:
Есть Первые, Правые — Руководители, иначе Маны.
После Манов — всё чисто, нет следов,
И так из Года в Год.
Есть Вторые, все Левые — Деятели, иначе Деи.
После Деев — Гад.

Последствия последовательности

Сначала — Первые,
Но потом — Вторые,
Они же и последние, мнимые цари.
* * *
В чём суть работы? В последовательности действий.
Последовательность — суть деятельных последних.
Последовательны Вторые, Деи.
Их идеал — Пространство. Пространство не мыслит,
Его по сути — нет! Так и Вторые.
Они всегда впереди там, где множится
Майя, иллюзия и мнимость.
Их со–стояние, которым они так гордятся, — ПРАх.
* * *
Сначала — Первые, но потом — Вторые,
Изменившие Время на Пространство.
Вторых — всё больше, но потом потоп,
И с–Нова Первые, что вечны. И новый мир,
В котором все — боги. И О–Пять с Начала.

Мысли, Идеи

Вот, мы дошли и до того,
Чтобы постигнуть смысл Мыслей и Идей.
И–деи — это бог множества Деев, к которому
Стремится их горящая Душа, познавшее Слово!
Но Мысли — вот бог Манов. С–ловО — Право Первых.
* * *
Мы говорили: у каждого свой бог,
Иначе Высший Образ в Троице Что Есть Всё.
У каждого живущего меж Севером и Югом
Есть то и то. Потому каждый изменят мир,
Творит реальность. Но какую? И способом каким?
* * *
Мысли — у Манов,
Идеи — у Деев,
Но Знание — у Знатных.

Кожи, Рожи, Языки

Мы говорим: есть только два НаРода.
А как же языки, которых много больше,
А как же кожа, цветом от Белого до Чёрного,
А как же рожа, то круглая, как репа,
То вытянутая, как огурец?
* * *
По коже и по роже что непонятного? Всякий мир
Есть малый образ Образа, что бесконечно Раз–ный.
Потому, раз–но–образие похвально —
Так Закон берёт верх над Системой.
* * *
По языкам понятно тоже. Смотри: есть ПервоЯзык —
От Раса и Расеи, что сеет расы.
ПервоЯзык есть Мысль Знатных,
Что с–ловил тот, кто славит Право, — Правый, Первый.
* * *
Ряд ПервоЯзыка с к–Раю начинается с Аз.
Аз есть Личность Первых. Начала есть Азы.
Но Я в ПервоЯзыке — другая крайность,
И буквы в Ложной Троице — первичны.
Так заменилось А на Я и стало: Яз.
* * *
Всё вместе, Аз и Яз, даёт нам то, что порождает
Со–Знание. Потому, ПервоЯзык — от Р–Аза, Общего,
Все остальные языки — простое отражение Единого,
В Зеркале миров. Всё просто.
Но бойся языка, в котором нет Р!

Расея, Иудея

Народ чей? Раса. Рас — Есть. Потому есть и страна,
Иначе с–Тор–ОнА, что так и зовётся — Раса!
Раса сеет расы, потому носит такое имя — Единая Расея,
Личность.
* * *
Народ чей? Дея. Дея — Нету.
Потому нет и страны, и стороны, и нет названия — Дея,
Но есть множество, иначе И у Дея,
Индивидуальность.

Люди

Силы

Постигни: реальности создаются в миг.
И всякий создающий реальности приходит сверху,
С Вершин.
Все Знатные легко формируют разные миры,
Первые также могут руководить,
Но Вторые плодят лишь части, и тем самым
Портят то, что создано не ими.
* * *
Постигни: не надо быть червём сначала,
Чтобы потом с потом стать человеком.
Наоборот, человек — сначала,
А уж потом червь, уж.

Рождение

Ты знаешь, у женщины есть круглое,
У мужчины — длинное.
Как Ум пробивает Раз–ум, как А пробивает О,
Так длинное мужское, всегда Один,
Пробивает круглое женское!
* * *
После того, как мужское с–разит женское
И создаст Дыру,
Об–разуется Черта, и круглое начнёт
Делиться и телиться — отражаться!
Так отразится в малом Высший Образ
И С–ловО Род вступит в своё право —
Родит ся новый мир.

Червь, бог

Мы говорим: делиться и телиться.
Но это ж — разное? Это то, что несовместимо
У Первых в Троице! Здесь — тайна.
Род — делится, но телится Природа.
* * *
Всегда при отражении нового мира
Про–исходит Встреча. Нет иного.
Род опускается на Ложе Природы.
И каждый трущийся отдаёт миру то,
Чем сам владеет — Время и Пространство.
* * *
Время — это то, что выше Пространства пред Господом.
Потому Время — целостней, иначе, его истинно больше.
Потому в Паре отражающих
Сверху — Дело, Честь, но Тело — снизу, часть.
Род отдаёт большое, Природа — малое.
* * *
Вспомни, тебя так научили:
Человек, лишь только отразится он в утробе
И станет утром, сначала — личинка, червь,
Потом рыба с жабрами, затем животное с сосками,
И только после этого пути, пожрав мать
Через пуповину, являет ся своему народу, семье
Совершенно голым.
И должен весь мир прислуживать ему.
Он — образ. Он — хозяин.
* * *
Да, это так, человек есть сначала червь и хозяин.
Так д–умают Вторые. Но Первые знают:
В рождении с Начала — Господь,
Затем Бог и Диавол — Шар и Луч, что пробивает Шар,
Потом — малый образ, О–ум,
Что содержит в себе Пару Первых,
И является — не червь, но бог!
Боги — служат Личности, потому они —
Господа от Господа!
* * *
Итак, всякий человек в рождении — бог и червь.
И всякий человек быть может и червём, и богом.
Ты что для себя выбираешь:
Червя — под–Обие и образ Змия —
Или, всё же, бога — Подобие и Образ?

Человек как Спектр

Скажи, почему то, что считается
Вершиной совершенства, — мозг человека,
По цвету — серый?
Потому, что человек — сам есть Середина
Между червём и Богом!
* * *
Подумай, на что это похоже в твоём окружении?
Вообрази Середину. И тогда ответишь:
Да, человек есть Середина между червём и богом,
Как Истинный Господь, Планета — Середина
Между Атомом и Звездой!

Человек как Спираль

Мы говорили: Вит вьёт Спираль,
И эта Спираль — двойная, как и всё в Природе.
Развитие Спирали происходит также сразу
Сверху: от бога до человека, и не ниже,
Снизу: от червя до человека, и не выше.
Потому, для бывшего червя —
Только человек — бог, у него нет ничего выше!
* * *
Постигни:
Первые — все те, кто движется
В подвиге самопожертвования вниз, — от Бога, Дела,
Вторые — те, кто от Диавола восходят к Середине,
Взращивая Тело и, восходя, в гордыне почитают
Себя за бога — это их ошибка. За неё Вторые платят
Цену, имя которой — Воля, дающая достойным силу
Воистину быть равным богу.
* * *
Да, в этом отражённом мире, на Планете,
Лишь человек мыслит, и думает, и строит планы.
И только человек может сознательно, Об–д–Ум–АннО
Отвергнуть бога. Вот Хохма!

Человек как Раз, Об

Вот человек как Раз:
В самой середине его формы, единая,
Живёт Душа — со–Знание.
Душа есть то, что даётся Господом и есть Господь, Один.
Господь Снизошедший к Природе — это, ты знаешь, Род.
Род же есть первый из Первых — Раз.
* * *
Вот человек как Об:
С краю его формы, в голой голове, —
Мозг, с двойственной природой производства
Идей, как жить и выжить.
* * *
Две крайности, играя то силой, то бес–силием,
Вьются вкруг Оси, вплетая в Полотно Судьбы
Крест–накрест пёстрые нити. Но бывают нити
Белыми и чёрными. Так надо.

Человек как Середина

Вот смешно: а Середины–то — тоже две!
Серая — та, что смешана и мешает в Теле. Это Устье.
Зелёная, не смешанная, в Спектре Дела. Вот Исток.
Постигни: для Вторых их Середина — мозг!
Мозг их бог. Но для Первых Середина — там,
Где Она есть по форме — в их Свастике, в Дыре.
* * *
Вот человек как Середина:
Для Первых человек всегда к–расив, ибо он —
От Господа, чиста его Душа, и это Дело
Именем из Жизни — жизнь. Бессмертно Дело.
* * *
Но Вторые думают: снаружи ты прекрасен,
А внутри, там, где твой источник силы —
Твой живот, — там раз–ложение и ложь.
Там гниль. Из смерти — жизнь. Тело смертно.
* * *
Живот — для Вторых, но Жизнь — для Первых!
Постигни, что есть истинная Жизнь.
Ж и Знь — Живот и Знание, Единое: Душа!
То есть Господь в Пути. Вот как просто.

Душа, Мозг

Человек как Раз–ум — Зелёный, Юный, Могущий и Маг.
Раз–ум человека истекает из Живота, Зелёной Середины.
Человек как Ум — Серый, Старый, ибо всё смешалось,
Произошло и кончилось.
Ум человека устремляется из Мозга, Серого, конечно.
* * *
Ум — наказание, горе от Ума!
Для слишком умных — Бога нет! Так говорит им
Их Природа.
Печальна их судьба.

Пуповина

Скажи, почему пуповина — длинная?
Потому, что это по–длинная Связь двух Тел
В их пору отражения. Тело отражения растёт,
Иначе мнимо увеличивается в Пространстве,
И Связь растёт, становится длиннее.
* * *
Скажи, есть ли связь того, что отражено,
С тем, что отразило, после исхода
Отражённого мира в свет?
Вторые скажут: нет. Два Тела разошлись,
И разные пути.
Но Первые скажут: да! Ведь Дело Господа — единое.
И истинная Пуповина — сам Господь, Душа.

Сосок

Ответь, почему дитя, лишь только отразится,
Тянется уверенно к соску матери?
Да просто же! Сосок — это ж символ Троицы,
Истинного — Дыры и Точки в О!
* * *
Груди вершина, Сосок женщины,
Отражающей Бабы — вот символ жизни!
Потому в тварном мире, где бесчинствует
Смерть и мнимость, его нельзя показывать без меры,
Но следует оберегать.

Троицы

Вот Троица:
Господь — Отец, ОнО же Ребёнок,
Бог — МужЧина,
Диавол — ЖенЧина.
* * *
Вот Троица:
Господь содержит МужЧину,
Мужчина содержит ЖенЧину,
Но ЖенЧина содержит Господа,
И потому ей дано право отражать образы.
* * *
Постигни: всякий МужЧина и всякая ЖенЧина
Со–стоит из Троиц, в Них, Первых, есть и то, и то, и то.
Потому говорим: Вторые — не женщины,
Но от Сравнения ЖенЧины.
* * *
Знай: у Ода всё имеет с–Мысл.
Да, есть Первые: должен же быть Исток, ведь так?
Но Вторые необходимы Господу. Они — Опора.
Вторые с Полным правом участвуют в том,
Что именуется жизнь: в отражениях
Изначальные законы те же —
У слепых народов должны быть те, кто их ведёт.

Истина, Идеал

Мы говорим, Господь — Ребёнок.
Но как Ребёнок верховодит над Первыми Взрослыми —
МужЧиной, ЖенЧиной?
Да очень просто! Вспомни: вот заорёт твоё младое чадо
Среди ночи — и ты бежишь, немедля, к своему господину
На этот зов.
* * *
Господь Снизошедший, Род, уже МужЧина.
И как МужЧина это Раз, Бог —
Тоже Ребёнок по большому счёту.
Потому в Мужчине всегда ищут Истину —
Ребёнок никогда не лжёт.
* * *
В Мужчине ищут Истину,
Но в Женщине ищут Идеал.
Теперь, наверное, тебе это понятно.
Тогда ещё вспомни: Идеал — от Первых в Троице,
В Весах Судьбы он противоположен Истине.

Женихи, Невесты

Вот ещё важное: а кто у Господа
Между Ребёнком и Взрослым?
Знамо, кто — Женихи и Невесты.
* * *
Жен–их — это тот, кто созрел и вырос в Деле
Уже настолько, что готов познать Тело,
Которое отдаст ему Жен–Чина.
Иначе, его мера Времени готова извергнуться
В Пространство. Это он может.
* * *
Как ты назовёшь девочку, что также
Выросла и созрела до того, чтобы множить кровь?
Ты скажешь так: Дева.
Но ПервоЯзык поправит: Д–Ева,
Иначе Жизнь Диавола, чьё Им–Я — Два!
* * *
Мы говорили в Силе: Истина есть Знание Без Ошибки.
Но Идеал Что Есть ЖенЧина —
Всегда Мнимость и Ошибка.
Потому имя Девы ещё такое — Не–Веста,
То есть Незнающая, не имеющая Вести.

Холостые, пустые

Смотри: Жен–их, пока он не Жен–ат,
Есть холостой. В ПервоЯзыке это значит — пустой.
Но мы говорили, МужЧина — Полон!
Всё правильно — Полон Род, чья задача
Плодить род, но не самец, который хочет
Просто как можно чаще Тело постигать,
Тем самым устремляясь прочь от Истины.
* * *
Мы говорили, Природа — Пола!
Иначе, она всегда готова и хочет принимать
В Себя МужЧину, что Её наполнит!
Только чем? Истиной или извращенным телом?
* * *
Мы говорили, суть ЖенЧины — отражать.
Природа — отражает, потому Её Им–Я
Дева, Молодая Баба! Вот Высший Идеал, Святое.
Но Баба, раз ОнА — при Роде, должна быть
При Муже, чьё имя и есть Род.
* * *
Как пуст и холост всякий Жених,
Что не готов стать Родом,
Так и пуста Невеста —
Неотражающая, неотражавшая Дева.

ОдА

Мы говорили: каждый отражённый мир
Есть малый образ по мере отпущенных ему
Времени и Пространства.
Мы говорили, суть Мужчины — истина,
Но суть Женщины — Идеал.
Кто более мним из этих двух Полов?
* * *
Да, более мнима Женщина!
Мнимость Женщины — в её стремлении
Изменить свой образ при помощи
Румян, белил, и всякой краски —
Или косметики, видимо, от Слова Космос.
* * *
Скажи, какой мужчина сам себя раскрасит?
Если это, конечно, не дикарь.
Всё почему? Да просто: Мужчина,
Если он настоящий, видит — ведает С–ловО.
С–ловО не приукрасишь, ибо Истина.
* * *
В отличие от Мужчины Женщина,
Отражая, множит Пространство, создаёт Идеал.
В Природе важна сила Букв, Звуков.
Женщина — слышит! ОнА и говорит.
Ей Господом дано Слово — Последовательность Звуков.
* * *
Ты думал, почему все женщины
Любят, чтобы им пели Оды, восхваляли?
Всё от того же: Женщина творит и видит
Не Свет, но Звук! При этом со–знавая свою ошибку,
Но не признаваясь в этом. Это Её суть.
Постигни: так распорядился Од — петь ЖенЧине Оды!
ЖенЧина — Святое!

Ребёнок

Вот Встреча Рода и Природы со–стоялась,
И явилось Чудо — Чадо.
Возьмём, к примеру, чадо человека —
Толстые руки, толстые ноги, большая голова,
Беззубый рот, что пускает пузыри.
Но всё кругом умиляются: ах, что за прелесть!
Почему? Ведь о взрослом, буде он такой,
Скажут совсем другое — ну и урод!
* * *
Опять всё просто, если Раз–Об–раться.
Мы говорили: Бог есть Время, так?
Постигни: любой детёныш умиляет
Потому, что он владеет Временем!
А Время, что под Сутью изначально, притягивает.
Время прекрасно, ибо Именем — Господь!

Семь–Я

Мы говорили: для того, чтобы развилась жизнь,
Нужны Четыре.
Давай считать. Вот одна Пара — Род и Природа.
Эта Пара даст отражёние, которое станет в будущем
Невестой или Женихом — Одним, или тем, или тем.
* * *
Также и другая Пара, другого Рода и Природы,
Родителей, даст приплод — тоже Один, и тоже Половину.
Когда–нибудь, когда сойдутся меры,
Две эти Половины встретятся, и лягут на Ложе,
И потом произведут потомство — О–пять Один.
* * *
Итак, чтобы Двое Встретились, нужны обязательно
Четыре. Не было и никогда не будет иного.
Четыре — Свято!
Также свята Пара, в которой — Половины.
Потом же свят Один, и Круг замкнулся.
* * *
Итак, всякий малый образ — потому и образ,
Что нисходит в мир, как Один.
Сложим, хотя это мнимо, так как всё — Один,
Четыре, Пару и Один. Вот — Семь и Сем–Я: СемьЯ.
Образ есть СемьЯ!

Отношения Мужчины и Женщины

Постигни: у Порядочного всегда Порядок.
Порядок у–становлен в Троице такой:
Мужчина, Раз, у Господа — Первый.
Потому Дева, девица и невеста, постигни:
Должно быть так: твой муж — твой мужчина первый!
И тогда будет всё в порядке!
Ибо так по–становил Господь.
* * *
Как ты помнишь — Троица ОднО!
Это значит — венчание на царство Господь разрешил
Одному МужЧине, его Им–Я — Бог,
И Одной ЖенЧине, её Им–Я — Диавол, Дева.
В Троице ОнИ —разнообразны, и равны, едины.
* * *
То есть, у всех Первых, что есть Половины,
Мужчина должен иметь одну жену и женщину,
Женщина должна иметь мужа и одного мужчину.
Так у–с–Троен Мир. Не нам судить.
* * *
Но знаешь ты, чем ниже от Вершины —
Тем больше отражений, которых там, где Дно,
Уже и с лишком много.
Поэтому всё на Дне исКажено
И лишено высокого права на Единство.
* * *
Существам на Дне Господь не выставил запрета:
Много жён, много мужей, или и то, и то —
Пожалуйста — ведь всё в пустую.
Но отражённый мир за выбор платит меру —
Свою судьбу — кто–то ведь должен падать.
Если никто не падает — то как же добрым быть,
Потом поднимая павших из ПРАХа вверх?

Ревность

Те, кто внизу, всегда хотят быть выше
Чтобы иметь больше, чем дано.
Те, кто внизу, всегда ревнивы и жаждут
Власти — с–Об–ственности.
* * *
Знай, ревность — низменное чувство низших,
Это память ревнивца об истинном единстве,
Право на которое было потеряно им
В прошлых жизнях, когда этот отражённый мир
Был ещё выше и был достоин счастья любить Одну.
* * *
Смотри, как Слово исКажено —
Равность — ревность.

Извращение

Пожирание первых

Ты знаешь — пока длится этот мир,
Старые всегда говорят так:
Вот раньше, в наши времена, всё было лучше,
И люди были лучше. Над этим ты смеёшься. А зря.
Дело в том, что старые правы.
* * *
Старые правы. Всё потому, что в Природе
Все друг друга жрут.
Постигни: откусить можно лишь от того, что цело.
Потому кусают всегда снизу, Рот жрёт Тор,
Последние жрут первых. При этом сами они мельчают.
Их тоже жрут те, кто после.

Из–вращение Сути, Времени, Пространства

Мы говорили в Силе: Троица такая:
Суть,
Время,
Пространство.
Скажи, Суть может извратиться?
* * *
Да, Суть извращается. А как иначе?
Нет изменений — нет и жизни!
Постигни, вот извращение Господа Что Снизошёл:
Суть из–вращается во Время,
Время из–вращается в Пространство,
Пространство из–вращается…
Во что из–вращается Пространство?

Из–вращение Чисел

Чтобы понять, во что из–вращается Пространство,
Нужно вспомнить Число Пространства, ведь правильно?
Это сделать просто: в Троице вообще нет Чисел.
Вот Хохма.
* * *
Троица — вечно и всегда Один!
Но Снизошедший Троица — это уже Раз,
Один по Сути, и носит Им–Я —
Истина, почти что Настоящее: Род.
* * *
За Разом с–Разу следует Об,
По женской своей натуре прибавивший
Себе Букву А и ставший ОбА, иначе пАрА!
Пара получила Им–Я — Идеал, что мним: Природа.
* * *
Постигни: с–чёт начинается с Чёта, Пары!
В Троице Что Есть Один — не считают,
Но в ЛжеТроице, что познала боль и больше,
Любят считать и начинают с Два, Д–Ева.

Из–вращение Пространства

У Ода, среди Первых, ЛжеТроица — Система,
И Система — идеальна!
О чём это говорит? О том, что всё повторяется.
То есть: во всеобщем из–вращении
Пространство из–вращается с–Нова в Суть!
ЖенЧина отражает Образ! Слава Бабе!
* * *
Вот Хохма: всё бы хорошо, но ЛжеТроица
Представляет сразу два Числа!
Так ОнА сравнивает то, что несравненно.
Первое Число, знамо, — О, второе же — неопределённое,
Такое: бесчисленное множество.
По отношению к Сути, конечно, это будет ПРАх.

Выбор

Им–Я, ЧислО и БуквА О, ты знаешь, такое:
СамО Господь, Троица —
Всё и Ничто, Ничтожество и Всемогущество.
* * *
Каждый выбирает бога по своей мере —
Первые знают: О, Господь — всемогущ!
Но Вторые считают так: 0, ничтожество.
Бога нет, и сам Я — бог!
Смешно, но те и те по–своему правы — и каждому своё.
* * *
Ты что выбираешь? Постигни, это очень важно.
Познав свой выбор, ты познаешь край пути,
Что женское твоё в итоге отразит —
Суть или ПРАх, когда наступит срок,
И с–мер–ть поздравит тебя с мерой.

Или, Ил

Ты подумал, как про–исходит сравнение?
Конечно же, посредством Букв.
То есть с применением Ума.
Смотри, ты, постигающий ПервоЯзык:
Сравнение начинается со Слова Или.
* * *
Вот начало всякого выбора: подумать Слово Или!
В этом Слове — два И, два Знака множества,
И посередине Знак Л — от Ложа и от Ложного.
Вот Хохма! Постигни: выбора у отражённого мира —
Как бы нет! Но есть мера — по заслугам мира.
* * *
Постигни: у Чистого нет грязи! Всякий чист —
Там, в своей Середине, где Душа.
Если ИлИ — выбор, то Ил — крайность выбора!
Да, Ил — ПРАх, и Ил — в Воде, на Дне.
Но разве Ил — грязь? Или это единственная связь
Между двумя Стихиями: Водою и Землёй,
Чтобы со–стоялся Квадрат Первых?

Направо, Налево

Да, выбора у отражённого мира нет,
Так думает тот, кто пожирает: жить ведь надо!
Кто пожирает — тот Второй.
Кто Второй — тот всегда и Левый.
* * *
Правый — правит, Левый — левит!
Вот он, твой выбор: Второй всегда пойдёт налево,
Но по–двиг Первого — на–право!
Первый Раз–решит Второму жрать себя.
Первый Второго любит, ибо знает — там, в Душе,
Второй так же чист, как сам Первый.
* * *
Первый точно знает: судьба Второго — вниз, на Дно.
Там Второму страдать, чтобы через страдание
При–знать свои ошибки и начать тот путь вверх,
Которым Первый уж прошёл, и поднялся выше,
И сделал выбор, выбрав Всемогущество.

Подвиг

Постигни важное: Господь,
Даже когда нисходит, — возвышается,
Ибо жертвует Собою для других!
Господь — всегда посередине, что есть Гора, ибо Ось!
За ним следуют Первые и по–ступают, как Один,
Жертвуя собою для других, что может быть смешнее?
* * *
Постигни: нет выше подвига,
Чем По–Двиг Господа, опускающегося до Дна,
Чтобы, от–толкнувшись, взять с Собою вверх,
Восхитить те души, что долги отдали
И заслужили право восхищения!

Извращение, искажение, отражение

Где исток, начало из–вращения?
А где вообще всякое Начало? Конечно, в Троице.
Господь всего Хозяин. ОнО — Господь.
Троица распорядился тереть меры и вращаться,
Так повсеместно всё и про–исходит.
* * *
Ещё Троица указал — Разу смотреться в Зеркало.
Раз, иначе как бы настоящий, Род, смотрит.
В Него оттуда тоже смотрит мнимость,
Об, Природа, Диавол, Ка.
* * *
В Мировом Зеркале Ка ис–Кажает Раза,
Меняет Право с Левом!
Время — вечность из–вращается
В Пространство — бесконечность!
* * *
В Мировом Зеркале Об отражает Раза,
Иначе от–Ражает! Полное перетекает в Полое.
Так Время заполняет всё Пространство,
При этом из–вращается. Но правильнее будет так:
Со–вращение, Об–мен, Об–ман Силы и Бес–силия.

Со–вращение

Среди двоих всегда есть тот, кто искушает,
И тот, кого кусают. Об этом мы говорили раньше,
И знаешь ты, кто из двоих кто.
Но здесь хитрость: тот, кто напротив, совсем не против
Быть искушённым! Тайна и игра — вот соль жизни!
* * *
Потому так и говорим: со–вращение.
Совращение возможно только в Паре,
То есть в ЛжеТроице, когда из одного в другое,
Когда на Ложе Сила из–вращается в Бес–силие.
* * *
Вот Хохма: Делом совратить нельзя,
Ибо Дело ближе к Первым Что за Пре–Делом!
Первые не извращены. Чего Им извращаться,
Если им ввек не встретиться, Настоящим.
* * *
Совращение, как и выбор, — мнимость.
Значит, совратить можно лишь Телом
И на Ложе. Кто Хозяйка Ложа — ты знаешь.
Постигни: Природа совращает Рода,
Чтобы про–изошло Чудо — Чадо. Как иначе?

Блаженство, боль

У Ода Первые — в Раю.
Со–стояние Первых, от МужЧины, — блаженство Времени.
У Ода Вторые — в Аду.
Со–стояние Вторых, от ЖенЧины, — боль Пространства.
* * *
Итак, Первые копят Время, иначе Радость.
Вторые копят Пространство. Вот Горе.
Вторые любят боль и любят причинять боль,
Чем ниже — тем больше, и тем больше боли.
Это их природа.

Ужас

Мы говорили, что Пространство есть Длинное и Узкое.
Также мы говорили, что Пространство — пусть Узы,
Но не вредные, ибо от Первых!
* * *
Скажи, какой ты рождаешь образ,
Услыхав три этих Слова: Длинный, Узкий, Невредный.
Наверное, возникший образ будет такой: Уж.
Иначе умный Змей.
* * *
Чем Длинное отличается от Круглого?
Ничем, Просто одна из этих форм — Луч,
Другая — Шар, вытянутый в Луч. Иначе суженный.
Постигни: Длинное и Круглое есть Пара Суженых!
Луч — суженый Богу, но Шар — суженый Диаволу.
Так надо.
* * *
Однако у всякого Змея есть Жало.
Хохма: этим Жалом искушающий Змей не жалит.
Жало — лишь язык. Змей Жалом говорит!
И произнося Слова, всегда имеет Уж–ин и Об–Ед!
Постигни: имя Змея — Уж–Ас.
Сеять Ужас — Ор–Ужие Вторых. Но Ужас мним
Для тех, кто Знает.

Стоять, Идти, Лежать, Сидеть

Скажи, Знать это как: Стоять, Идти, Лежать, Сидеть?
Да ты это знаешь — Знать, конечно же, стоять!
Ибо — от На Стоящего!
* * *
Скажи, что может делать Змей Что от Вторых?
Двигаться, то есть Идти, и Лежать.
Стоять и Сидеть для Змея невозможно!
* * *
Постигни: Император — Тот Кто Стоит!
После Императора Цари Сидят на Троне, по праву.
Вот Первые. За Ними — Вторые.
Их Дело — Лежать и Идти.

Покой, Движение

Когда человек прав, что советуют ему?
Говорят так: ты стой на своём!
Когда человек не прав, как на него орут?
Так: да иди ты!
* * *
Постигни: у Ода Покой выше Движения!
Стоят правые, но левые идут.
Супруги лежат на Ложе, трутся, но на самом Деле
Это мнимость. Нет Встречи Первых.
Такая Встреча, если со–стоит ся, с–разу породит
Вечную Смерть без права возрождения.
* * *
Постигни: Од есть Настоящее,
Род же и Природа есть Со–Стояние, и только!
Нет Движения! Всякое Движение — мнимость!
Иначе — бегущие огни, Дыра и Точка.

Энергия

Всё в Мире — от На Стоящего, нет иного.
Снизошедший На Стоящий — Род.
Но Ан стоящее — Природа.
Потому Закон — то, что у–становлено.
По–становить — значит поставить!
* * *
Почему всякий ребёнок желает стать кем–то?
Потому, что чадо гениально. Времени у него полно.
Конечно, нужно стать! Стать — от Стати!
* * *
Вот Хохма: раз движение — мнимость, нет энергии!
Тогда что же мнимо движет отражённым миром?
Желание, иначе Чувство. По большому счёту,
Энергия есть стремление Сатаны стать Господом.
Так раз–решил Господь: от Ужаса к Блаженству.
Но Исток Энергии, конечно, Личность,
Не Индивидуальность!
* * *
Ты знаешь: энергии прибывает во сне.
Но С–Он есть единение с Первыми.
Во сне у наивных мальчиков Стоит хЕР.
Стоящий Хер, Длинный:
Символ Силы Бога,
Цель Бес–силия Диавола,
Образ Всесильной Мощи Господа.

Настоящее и настоящее

Вторые думают, что живут настоящим.
И опять ошибаются.
Их настоящее — не Настоящее!
* * *
Постигни: мнимое всегда кончается,
Но истинное — вечно!
Ибо только истинное есть Настоящее.

Извращение миров

Вначале всякий отражённый мир имеет много времени,
По своей мере, конечно же. Это его Всё.
Мир — полный, добрый.
В нём много всякого — добра.
Ребёнок зла не понимает.
* * *
По мере жизни отражённого мира,
Когда мир проживает меру,
То есть когда его Всё из–вращается в Ничто,
Вместо Времени про–является Пространство — мнимость.
* * *
Постигни: так извечно про–исходит
Смена добра и зла для мира на зло и добро для мира.
Так миром ис–полняется мера прошлая
И на–полняется мера будущая.

Из–вращение всего

По–простому можно сказать так:
Время — Добро, Пространство — Зло.
Время — Живой Закон, Пространство — Мёртвая Система.
* * *
Время истекает из верхнего сосуда.
Ты видел ли когда, чтоб было на–Об–орот?
Потому, в конце времён Всё из–вращается в Ничто:
Любовь, Надежда, Вера, да и сама Жизнь.
Так происходит каждый раз при смене мира.

Из–мена добра и зла

Что есть зло для мира?
Это то, что изгоняет отражённый мир из его Времени.
То есть это великое благо ис–полнения,
Ибо попадает мир, когда умрёт, вновь к Господу,
Мир с–Нова становится Самим Собой.
* * *
Когда Время отражённого мира истекает,
Он полностью пре–вращается в Пространство,
Иначе он становится Ничто в том мире, где он жил.
Он обрёл Покой. Но в Мире, где мир про–явился с–Нова,
Он Господь — свой судья и подсудимый.
* * *
Постигни: Система идеальна,
Все отражённые миры чередуются —
Кто появился — тот исчезнет.
Но дважды про–исходит Переход:
Когда мир рождает ся, и
когда мир у–мир–ает.
Умрёт и этот мир.
За ним придёт новый — славный, сильный,
Со Знанием, с Первым Богом.
* * *
С этой реальностью умрет большинство —
Те, кто пока ПРАх, но не все.
Первые мира, что стали ликом Господа,
Останутся, чтобы обеспечить Переход,
А затем со–з–дать мир новый.
Там они уже и боги, и творцы.
Им даётся право Мыслить — иначе же Творить.

Пустота

То, что ранее было Добром,
И это было истинным для молодого отражённого мира,
То пред–ставляется подряхлевшему миру Злом.
Зло, мнимость, принимает отражённый мир за Добро!
Зло возводится на пьедестал, как истинное Добро!
* * *
Пустота — правило в конце времён,
Мир становится с–кучным, тесным,
Ибо ПРАХа много, первых — единицы.
Миром правят, в мире торжествуют из–вращенцы —
Мнимая знать — усугубляя скуку, приближая с–мер–ть.
Так надо — здесь нету истинного зла, но только
Справедливость — каждому своё.
* * *
В конце времён — пора извращенцев,
Что страшно ошиблись в сути.
Их выбор — краткий миг, не вечность,
Их мера — ПРАХом меряют, как по себе.
* * *
Но потом, после потока и потопа,
Когда вода Раз–делит и Об–единит
Всех, кто не Знатный, после смерти
И возврата к Господу все мнимые поймут,
Постигнут, что отныне их путь —
Искать истину через наказание новой жизнью.
* * *
Почему всё снова и через потопы?
Потому, что былое. Так было на Планете.
Раз Число этого мира — Два, то
Жизнь начинается Стихией Водой,
Водою и заканчивается.

Единое

Вспомни: Роду не нужны жертвы, ибо в Раю не едят,
И — вечны. Но Природа
Жертвы любит, и жертвует сама, —
В Аду, где мы живём, есть боль: чем ниже, тем и больше.
* * *
Хохма: в Едином — Всё Едино.
То есть — всё есть Еда. Но — разная.
Еда в Природе — Питание, Жратва.
Еда у Рода — Вос–питание, Жертва.
* * *
Вот Троица:
Т–Ело
Д–Ело
ЕлО, Ел.

Воры

Мы говорили: во мнимости есть Воры.
Вор — тот, кто жаждет урвать ртом не свою меру.
Но больше. Тем самым причиняя боль
И творя Ров между собой и Личностью.
* * *
Нарушить очерёдность, украсть меру
Хочет лишь нечестный. Это тот, кто часть.
Чем мельче — тем сильнее желание вырваться из ПРАХа.
Это желание понятно.
Но честь надо заслужить. Никто до срока
Не постигнет, как от–толкнуться ото дна.

Совращение народов

Вспомни: Господь есть Знание.
Постигни: наРоды — не люди, но со–Стояние со–Знания!
И среди двух Второй — всегда тот, кто совращает,
Чтобы взять не своё! Так — для людей,
Но и для всех миров, что отражаются
Под Единою Вершиной.
* * *
Первые пожираются Вторыми.
Так организован организм Ада.
Вторые совращают первых, пока не пожрут всех верхних.
Вторые жрут, а значит гадят.
* * *
Захочет ли Чистый жить в испражнениях? Нет.
Потому — потоп. Так Первые Что Правы и Вечны
Наказывают всякий раз Вторых. А что? Дело обычное —
По–хозяйски это называется уборка:
Урода, выродка переделывают в рода.

Первое из–вращение

Постигни: где исток — там и устье,
Где начало — там всегда конец.
Это у Господа, в Священной Троице,
Что Есть Один.
* * *
Господь есть Знание.
Но имя всякого отражённого мира — со–Знание.
Знай: в первую очередь искуситель из–вращает со–Знание!
Да, в первую очередь. В свой черёд.
* * *
Постигни: из–вращение есть пре–лесть исКажения,
Что льстит сама себе. Ум–ение — искусство.
Искусство заменяет естество, мир обретает О–пыт,
Происходит Казнь, полнится Казна.
Важно, что за состояние в Казне — мнимое или вечное?
Вот выбор.

Кто остаётся?

В последние дни миром мнимо правят умные.
Их со–Знание торопит смерть.
Вот Хохма — в том числе — их собственную смерть.
И зачем им это надо?
* * *
Вторые пре–вращают Живое в Мёртвое.
Но, ты знаешь, смерти нет.
Потому, такое из–вращение мнимо!
Его можно повернуть. Это важно! И это про–исходит.
Посредством тех, кто Знает.
* * *
Когда Вторые пожрут большинство,
Последним оплотом чистоты и чести
Станет Первая земля и Рай: Расея.
Она же будет при смерти мира,
Она же станет снова первой страной
При новом отражении Нового мира.
Ибо через неё проистекает Душа — Ра,
Ибо — Пуп Земли, Истинного Господа всех наРодов.

Переход

Итог

Итак, Время из–вращается в Пространство.
Итог извращения двоякий:
Пространство извращается во Время,
Это происходит вовремя и в срок
Для тех, кто восхищает ся.
* * *
Пространство также извращается во ПРАх.
Как всегда, такое пре–вращение происходит
Тогда, когда его совсем не ждут те, кто у Господа
Ждёт своей очереди — опускаться вниз.
Для Хохмы, ты понимаешь, так надо.
* * *
Для всех миров, что в этом мире отражены,
Нет выбора иного, чем выбор между тем и тем:
Вниз или Вверх. Весы равнодушны:
Если груз лёг на одну чашу — другая устремится вверх.

Приметы

Есть приметы наступления времён,
Когда истечёт отпущенное миру Время:
Во–первых: Треугольник извратит Квадрат,
Меркаба извратит Высший Знак — Свастику.
Во–вторых: повсеместно Лево станет как бы Правым.
* * *
Далее: НаРод Расеи, Раса, станет не в почёте,
ПервоЯзык будет на время отвергнут —
Пока Первые не захотят стать На Стоящими,
Чтобы мнимых настоящих вос–питать.
Господь, конечно, поможет Первым, как иначе.
* * *
Перед концом времён бес–честие извратится в норму,
И ПРАх будет торжествовать во тьме,
Где Пары расхотят быть парными, но будут
Извращаться так, как могут, — пошло:
Их движения не будут трением, и меры их
Упадут на одну сторону Весов.
* * *
Что произойдёт от этого, ты представляешь:
Весы испорчены, испорчен отражённый мир.
Но смерти нет — есть забвение. Что здесь лучше?
Постигни: нет ничего страшней, чем существовать
С одной лишь мыслью в Середине: я умер.
Для тех, кто станет ПРАХом, так и будет.

Кабала

Ещё примета есть: перед очередным потопом
Всякий раз наступает неправедное правление,
Иначе Кабала Вторых. Последние станут первыми —
Но срок и мнимо!
* * *
Гей, Вторые! Рано радуетесь!
Первые Первыми и останутся,
Но, как пострадавшие, вознесутся.
Вторые же упадут из–за своих дел и не поднимутся,
И путь их долог вниз — до самой до Опоры.
Чему ж тут радоваться?
* * *
Вторые! Рано радуетесь мнимым своим п–Обедам!
Во–первых, Первые — бессмертны. Что им будет, вечным?
Во–вторых, вы не туда идёте. Что с вами будет?

Собор

Мы говорили: есть Об, есть как бы сила Оба — Ор.
Объединение имени и силы даст с–Об–Ор.
Постигни: где Собор — там Об и Ор!
Где Об — там мнимое большинство, там лишнее.
НаРоду ни к чему Собор. Он сам самодержец в сути.
* * *
Где лишнее — там и лишения.
Где лишнее — там слишком много!
У Ода не может быть ничего слишком:
Вспомни — Система идеальна, Весы равновесны.
Ибо — всё есть Один!

Зло

Ты, постигающий, постигни:
Чем далее от Первых, тем больше Вторые
Боятся смерти и цепляются за жизнь
В этом отражённом мире — за счёт других —
Вот кто источник войн. Вот Зло.
* * *
Для НаРода Зло — те, кто хотят жить за его счёт.
Не только хотят, но и действительно живут так,
Пожирая, вскарабкавшись на трон, что не по раз–меру,
И с трона управляя мнимо, сея мнимость.

Призыв смерти

Постигни, в ЛжеТроице, чьё мнимое Число Два:
Вторые, мнимые, хотят и жаждут
Равенства с Первыми, истинными.
Потому Вторые торопят смерть вселенной, чтобы
Настал мнимый покой — их как бы царство!
* * *
Но Троица, Род — Жив! Вот смешно, смешалось всё!
Смерти Вселенной не бывает!
Но Вторым, тем, кто отвергли Рода,
Троица, О справедливый, даёт такой покой,
Какой они искали — в послесмертии Вторые
Покой получат. Вечный. По их вере ПРАха.
Но Первым — живущим по Праведам — даёт Ся Жизнь!

Предостережение

Да, НаРод, Раса — не ум–еет! Но — Раз–умеет.
От него — вообще способность Мыслить!
Да, Вторые, безродные, умеют, но умеют только
При Встрече с Первыми, НаРодом!
* * *
Что могут создать Вторые без НаРода?
Только Поле, бес–сильное Пространство.
Но для того, чтобы семени вы–Рас–ти, необходимы
Ещё и Сила — Её даёт Знание,
И Само Знание — то есть Семь–Я, Род.
* * *
Вторые, лжеЛичности, — искушены и искусны.
Они же — искусители, что рвут и жрут.
Вторые мнят — д–умают, что по–мнят,
С–читают, что способны, могут.
Но могут только Первые — НаРод, Раса!
* * *
Вторые! Рано радуетесь!
Без Первых навечно вы забудете
Путь вверх, но только вниз, до Дна!
* * *
Здесь предостережение:
Вторые без НаРода — ничего не могут!
Кто уничтожит Род, тот тут же сам погибнет —
Не сможет Мыслить, сойдёт с ума.

Спятившие

Да, самая простая Часть — Треугольник,
Но самое простое Общее — Квадрат!
Ты видел ли где полотно, сотканное на Треугольнике?
Нет, полотно — с ячеёй Квадрат!
Так у–с–Троена Троица, вот Полотно миров:
Последовательность
Параллельность
Парадокс!
* * *
Сойти с ума — иначе спятить.
С–Пятить — значит сойти с Пяти Что Есть Четыре
Что Есть Троица Что Есть Один,
Рехнуться — извратить свой хЕР
От истинно Длинного до мнимо Круглого!
* * *
Постигни: нельзя с–Пятить в Четыре,
Пойми — чем выше, тем надёжней.
Но тот, кто рехнулся, движется всегда в Шесть,
Не постигая этого своим испорченным Умом!
Рехнувшийся падает в два Треугольника,
Которые сплошь в Углах. Но Знак на вид — прелестен.

Гибель

Вспомни: гибель в ПервоЯзыке означает — много.
Много возникает там, где больше Одного,
То есть, много — мнимость, с лишком.
Как станет много, так и гибель. Вот Закон.
* * *
Вспомни, в ПервоЯзыке так: очень — шибко.
Постигни, что есть О–шибка, Мнимость —
Идея, что может быть шибко, больно много О.
Нет, О — Один! О — Личность и НаРод, ЛадОн!
Но других, гордых, подвёл их Ум.
Они ошиблись, и их путь — во мнимость.
* * *
Гибель, много — есть из–Быток.
Из Бытия уйти — иначе воспринять смерть.
Вот, нужно ли тебе ПРАх множить,
Или пусть трудней, но правильнее путь — стремиться
К Бытию Чьё Им–Я — Аз Господь?

Блуждание, блуд

Кто в пути ошибся — тот блуждает.
Кто в жизненном пути ошибся — тот блудит.
Когда Время из–вращается в Пространство
И гибель мира становится очевидна —
Блуждающих и блудливых будет много.
* * *
Когда Время из–вращается в Пространство,
Первых — единицы, ПРАХа — нечётное число:
Падать легче.
Для мира, что умрёт, норма — заблуждаться.
Это случается, когда истекает Время.

Тьма

Вспомни: много в ПервоЯзыке ещё так — тьма.
Плутают и плутуют во тьме, это известно.
Тьма Бес–Чинствует! Кто тёмен — тот дерзит,
Ибо не ведает, мнит, путает себя.
* * *
Где тьма — там много. Где много — там и кучно.
Постигни: куча — не Гора. Хотя на вид похоже.
Гора — Одна, но куча — ПРАх из мнимых чисел.
Да, с–кучно там, где много.

Уч

Ты знаешь: у Ода всё имеет смысл.
Заметь, в ПервоЯзыке уж больно много всяких Уч.
Во–первых, основное Слово — Л–Уч,
И далее, тоже веские Слова: Уч–ОбА! М–Уч–ения!
И вот теперь и к–УчА.
* * *
Какова задача Луча в Троице? Ненавидеть,
Стремиться прочь из Середины, разрывать Целое.
Постигни: где Уч — там Об–рыв, иначе Кр–Уча!
У всякого крутого нить судьбы перекручена.
Он, путаник, сорвётся в Ров.
* * *
Постигни, что есть Уч. Это Угол Чести, Часть.
Где Честь — там Настоящее, Суть, Сила.
Где часть — там Ч–Учело, СоломА.
* * *
Постигни важное: Знание — даётся свыше
И в первую очередь достойным, Первым!
Знанию не научить.
Что есть Уч–ОбА? Последовательность действий.
Где последовательность — там и Луч.
Учить — извращать Ум, ускорять Вторых погибель.
Учти это.

Куча, Сор

От Ума — скучно! Ум как бы всё видел и всё знает.
Ум пресыщен, иначе — Об–ожрался.
Как обожрался, так и гадишь, делаешь кучи,
Присаживаясь на пустоту, на мнимый трон.
* * *
Постепенно среди куч станет тесно, скученно.
Потому в конце времён мир ссорится!
Что есть с–сора? Быть с сором, с тем,
Что, во–первых, мелко, во–вторых, чего много.
Чего много — то мнимо!
Мелкое — ложно, ибо Истина — Одна.
* * *
Ты знаешь, у Господа пустота до–пустима.
Где мелко? Знамо где — в Воде.
Где мелко? Там, где рядом — Дно, М–Ель.
Имя ПРАХа, упавшего на Дно, такое — Забвение.

Терпение

Ты спросишь, почему, коль Первые сильны,
Они позволяют слабым жрать себя?
Позволять значит Раз–решать своею Волей.
В этом Мудрость Первых, которые,
В отличие от Вторых, Знают, Видят Связь!
* * *
Знай: Первые просто терпят.
Так терпят родители шалости своих детей,
Пока те шалят в меру, до поры.
Родители — снисходительны! Они нисходят
В Славе Жертвы. Так надо.
* * *
Что делает всякий первый, когда его чадо
Рас–шалилось, стало шалым, иначе потеряло Раз–ум?
Родитель чадо наказывает строго. И это правильно:
Не должно быть так, что яйцо Уч–ит курицу.
* * *
Что значит строго? Если правильно, то так:
С–Тр–Ого, с Троицей, своим примером.
Если мнимо, значит, причиняя боль,
Тем самым множа мнимость.
Круглое — мягкое, но Луч — острый, Луч — О–с–Трог.
* * *
Первые вечные, что им?
Они могут и потерпеть.
Но последние, Вторые, всегда проигрывают.

Превосходные

Родители нисходят, потому Расы — превосходны!
Постигни: всё, что от Раса, — вечно,
Ибо сам Рас есть Время. Но Пространство — мнимость.
Вот Хохма: конечна бесконечность.
* * *
Имя Расов — Новы.
Через них, Первых, Нов пресуществляется.
У них — Знание и Память Рода,
Как возрождать себя из пепла.
Всё начинается и начнётся с Нова!
И так всегда, пока жив Господь!

Победа над собой

Троица и Лже–Троица как бы воюют в отражённом мире.
Эта битва — мнимость, но истинна в битве победа над собой.
Постигни Первый, знай, Второй:
Победить себя значит перестать жрать!
Еда не нужна тогда, когда Общее становится Единым.
* * *
Вот, всё, что делается в отражённом мире,
Направлено на одно, и только на одно:
На победу над собой, чтобы себя не жрать,
То есть стать вечным. А как иначе?
У Троицы нет внешней стороны.
И ты — Господь, ты сам — безграничен.
Значит — можешь!

Ошибка Вторых

Постигни ошибку Вторых, тех, кто мнимо управляет:
Вторые — дети Системы, Идеала, что и воплощают.
Они назовут Систему законом, и наплодят Свободы,
Что также мнима, и вовсе не похожа
На Волю и на Право Первых.
* * *
Не следует пытаться из Закона сделать Систему.
Зря это. Закон не Система, но иное, выше.
Но над Законом — Кон, что ещё выше.
Это просто — Правда. Знатных.

Сознание миров

Мы говорили в Силе:
Про Вселенную следует говорить так — мой мир.
Ибо каждый есть малый образ Господа,
И каждый — в Господе, ведь Господь — Один!
Господь и есть Вселенная! А ты что думал?
* * *
Вот, ты хозяин своего мира.
Вернее, ты господин того со–Знания,
Что сочетается со Знанием и создаёт твой мир.
Это тебе понятно?

Соединение миров

Постигни Хохму: во Вселенной, вот здесь, сейчас —
Всяких вселенных — бесчисленное множество!
Это отражённые в Природу слой за слоем
Миры разных сущих и несущих.
И твой мир — тоже среди них, корнями в Мире.
* * *
Есть миры, что соединяются между собой.
Такие миры трутся и рождают новые отражения —
Реальности пониже относительно себя.
Есть миры, что существуют параллельно,
Они не трутся, не мешают меру, потому —
Невидимы, неведомы, их как бы нет друг для друга.

Создание миров

Вселенные, которых бесчисленное множество
В Природе, конечно мнимы: Один — за Пре–Делом!
Постигни: нет труда Настоящему управлять тем,
Что мнимо. Здесь и сил–то никаких не надо:
Раз — и создал!
* * *
Постигни: все сущие умеют создавать и создают миры.
Это имеет место обыденно и помгновенно.
Как так про–исходит, мы уж говорили в Сознании.
Но создавать направленно миры, сочетаясь
Своим со–Знанием со Знанием настолько,
Чтобы Господь доверил миротворчество,
Доступно только Знатным и понемногу Первым —
По их Роду, по их Праву Первородства.

Лоскутное Полотно

Мы говорили: Время, что от Рода, не линейно!
В отличие от Пространства — Тела Природы.
Потому меж событиями нет прямой связи
Ты может возродиться как в будущем,
Так и в прошлом той реальности,
Что люди называют ИсТорией.
* * *
Вот Хохма, действие ПервоЗакона Да — Нет:
У Сущих Время — как бы разное, индивидуальное,
Пространство — как бы равное, общее.
Время в порядках и слоях:
Для кого — миг, для кого — вечность.
Пространство в порядках и слоях:
Для кого — точка, для кого — бесконечность.
* * *
Постигни: Истинный Господь, Планета,
Завернуто в Полотно из лоскутов.
Каждый лоскут есть мир и часть.
Каждый лоскут в основе — Крест и Квадрат.
* * *
Постигни: на Планете у каждого — свой мир!
Этот мир присущ лишь одному — тебе,
Ведь Ты — Один по сути, Господь в пути по жизням.
Потому, всё, что вокруг тебя для тебя — мнимо,
И эту мнимость допустимо изменять — что ты и делаешь,
Не осознавая. Но можно и сознательно.
* * *
Постигни: на Планете единой реальности как бы нет.
Реальность лоскутная, частями.
Вот тайна: меняешь своё настоящее —
Меняешь сразу своё будущее и прошлое.
А как иначе?
* * *
Вот Первые в Раю: Расы — не умеют лепить из ПРАХа,
Но создают с–Разу целые реальности!
Так изменяют мир, что их окружает,
Что им не надо жрать. Потому Рай — вечен.
Рай — интересен.

Истина конца

Поскольку Время извращается в Пространство
На Ложе Рода и Природы — части множатся,
И кривятся отражения до без–образия.
Вот, каждый последующий — хуже предыдущего.
Так Время из–вращается в Пространство.
* * *
Чем человечество — лоскутное одеяло Земли —
От–личается от других как бы единых миров?
Ничем. Человечество — тоже портится,
Потому умрёт в свой срок.
* * *
Да, Истина ужасна — этот мир погибнет,
Да, Истина прекрасна — он возродится вновь.

Цель Первых

Настоящее — естество, но мнимое — искусство.
Искусство не присуще Первым, НаРоду.
Их дело, их у–дел иное: сеять расы,
Давать народам силу.
Это высшее. Это — от Вершины.
* * *
На Стоящий — Чист и Честен.
За Первыми — также честь и чистота.
НаРод — Чистый, Честный.
То есть, круглый Дурак в глазах Вторых,
Которого и Об–мануть не грех.
* * *
Но Раз–ум стоит с–Разу за О–умом!
Первые у Ода — проницательны! Раз–ум Первых
Проницает сквозь слои миров ниц —
Туда, где Ум как бы хозяин.
Первые видят, знают, что внизу.
И жертвуют собой, Вторых спасая,
Тех, кто глуп на самом деле.

Задача Вторых

Бессилие есть тоже как бы Сила!
Потому Вторые, бес–сильные, пожирая Время НаРода,
Создают Основание, устраивают Дно,
Чтоб Первые смогли в срок от–толкнуться от Опоры,
До которой их бес–сильные опустят!
* * *
Как только Первые, искусно и искусственно
Униженные Вторыми, смогут от–толкнуться,
Они создадут со своим Знатным в мгновение
Новую — полную сил — реальность,
Новый мир: для тех, кто достоин восхищения —
Даже из Вторых, кто понял и при–знал Жертву и
Славу Первых! При–знание есть Благо–дарность.

Потопы

Вот, с–Он есть единение с Первыми.
Постигни, эта реальность — просто Сон Земли.
Но всякий сон проходит, и далее длится новый сон —
С самого Начала.
* * *
Как убирается хозяйка в доме?
Берёт воды и моет, трёт, ведь правильно?
Постигни: старые реальности смываются Водою.
Да ты об этом слышал, чай, неоднократно.
О потопах, что Истинный Господь считает за уборку.
* * *
Всякий очередной потоп есть способ очищения.
Это Дело и Озарение утренней зарёю
Носит такое имя — Переход.
Перед Переходом Вторые из тех, кто недостоин,
Стекутся в одно место, в Западню, и будут Первых
Всячески оскорблять и поносить.
И будет Первым скорбь по Вторым,
Которых от жратвы чрезмерной настиг понос,
И которых пора лечить промыванием водою.

Переход

Постигни: у Ода всё имеет С–Мысл!
Раз, коли есть Первые, Вторые, — так и надо.
При Потопе вос–хищённый воз–Родится с–Нова.
Но отягощенный мнимым останется коротать
Свой век в том, что он создал — в ПРАХе.
* * *
Постигни: НаРод един, Род — Целый.
Это Раз–ум Личности, чьё Им–Я — Бог Земли!
И если уничтожить Раз–ум, то есть Первых —
Погибнут и последние, умные, Вторые.
И будет общая смерть — кто ж такое допустит?
* * *
Вторые, из тех, кто достоин, на Закате станут понимать
Что им надо делать — с Первыми творить совместно,
В Паре, новую реальность, новый мир —
Молодой и сильный,
Где Вторые, из тех, кто достоин, станут богами,
И переродятся в Первых — они это заслужили.
* * *
Да, Переход есть перевоплощение избранных из брани.
Избранные — Первые и Вторые,
Что в срок помогли друг другу обеспечить Связь.
Без этой Связи Переход не состоится,
Но будет гибель мира.
Те из Вторых, кто недостоин, к этому стремятся.

Спаситель

Четыре Великих Дела

Знай, есть Четыре Великих Дела:
Стоять
Сидеть
Лежать
Идти.
Ты скажешь, а как же бежать, плыть, лететь?
Пойми же, это всё одно — идти, иначе — двигаться.
* * *
Кто стоит? Тот Кто Настоящий.
Стоит — Император, Троица: Господь. Одно на Дне.
Сидят — Цари, Первые: Бог и Диавол. На Троне.
Лежат — МужЧина, ЖенЧина. На Ложе.
Идут — мужчина, женщина. На Поле.
* * *


Господь — На Стоящий и Знание.
Знание — Стоит и Стоит!
Постигни важное: Истинное Знание стоит,
Но мнимое, как бы по–длинное, — как бы движется.
Всякий отражённый мир мним и как бы движется.
* * *
Ты спрашиваешь: кто достоин?
Тот, кто в по–двиге достигает Того Кто Стоит.
Стоит же На Стоящий.
Самая мнимая мнимость

Вот, из Четырёх Великих Дел самая мнимость —
Идти, двигаться.
Постигни важное: движение в Природе мнимость!
Нет движения там, где основанием — Идеальная Система,
В которой всё уже Былое, было!
* * *
Вот, самая мнимая мнимость из Четырёх Дел — Тело!
Движение в Природе — мнимость. И Тело — мнимость.
Постигни: значит, всё возможно!
И ты — тоже можешь, если у–Знаешь у Знания.

На Стоящий. Ненастоящий

Как разделяются Дела у Ода? Так:
Господь, Одно, — Стоит,
Бог и Диавол, Раз и Два, — Сидят и Лежат.
Но Хозяин Дна, Сатана Бес–Чётный, — как бы Идёт.
* * *
Ты понимаешь: Стоять — Покой, Идти — Движение.
Но в Мировом Зеркале всё искажено: Да — Нет!
Постигни, истинно есть так:
На Стоящий — Истинное Движение, Жизнь!
Когда На ступает, наступает Жизнь. Для Первых.
Но Как Бы Идущий даёт вечный покой, забвение.
Для ПРАха.

Энергия

Мы говорили в Силе: силы–то и нет! О чём это?
Да вот как раз о ПервоЗаконе
Да — Нет
Нет — Да
Да
Нет.
* * *
Конечно, Целому Миру даёт Силу Мысль, Господь.
Но Ложе Пары, Рода и Природы, греют Идеи,
Что не воплощены. Тепло, то есть низший хаос,
Поступает со Дна, где Тьма.
* * *
Вот, энергия Князя мнимости, Сатаны,
Как бы греет котёл Вселенной. Вода в Котле бурлит.
И сочетаются Стихии. При этом — всё мнимость
Там, где СловО опустилось в Слово.
Энергия идей, конечно, мнима:
У Ода всё было. И будущее было тоже.
Нет движения в Том Что Есть Одно.
Куда двигаться–то?
* * *
Итак, две энергии греют отражённый мир.
Одна из них, что сверху, — с–ЛовНо от С–Онца, Чистая.
Эта Энергия — от Господа и имеет Им–Я — ПРА На!
Другая, снизу, — как всё пожирающий огонь
Из недр, из преисподней.
Имя этой Энергии такое: Ис–прАнА.
* * *
Постигни: когда ЖенЧина укусила
Райский плод — про–изошла смена энергии.
Энергии Господа, Первых, что без жратвы, и вечна.
На энергию Сатаны, со жратвой, со смертью.
* * *
Да, в Аду, в Природе, где движение, — там всегда жратва.
Где жратва — там кучи, ис–пражнения. Там от–ходы.
Потому, в ПервоЯзыке сделать кучу так и означает:
С–ходить. Ход отражён в Зеркале как дох.
У–ходить в ПервоЯзыке понимают так: убить.
Кто жрёт — тот дохнет.
Дохнет У–ставший! Но от–дохнёт дома, во Дворце Творца.

Сны Господа

Постигни, у Четырёх всё просто:
Вся эта жизнь всех поколений —
Лишь только с–Он Истинного Господа, Планеты.
Вернее, череда снов.
* * *
Постигни: Истина ужасна.
И Истина в том, что этот мир умрёт,
Как умерли миры, что снились Господу раньше,
Как умрут миры, что будут после.
Но Истинный Господь, Планета — живёт!
* * *
В свой черёд, в свой срок Планета также покинет
Это Пространство и вернёт ся к Господу — ПраПервому.
Далее, когда с–Нова снизойдёт Господь,
Планета станет С–Он–Цем и Луною. Каждому своё.

Смерть мира

Все отражённые миры проживают
Отпущенный Господом свой век.
Здесь так: когда тратится Время — растёт Пространство.
Затем наступает с–Мер–ть, мерА и из–Мерение.
* * *
Ты знаешь: Время — истинно, Пространство — мнимо.
Каждый отражённый мир становится
Постепенно мнимым — так происходит замена
Силы силой беса — князя.
Мир исчезает. Мир растворяется в В–Оде Троицы,
То есть воз–вращается в ОнО.

Спаситель

Есть Знаки, что этот мир уже по сути мним.
Он умирает. Ты это должен знать.
Но Жизнь вечна. Потому миру есть Спаситель.
Это тот, кто даст Знание
Как осуществить Великий Переход,
Чтоб снова появилась Сила
У тех, избранных из НаРода, кто достоин Силы.
* * *
Спаситель научает, как собирать Время,
Чтоб снова появился мир — юный и прекрасный,
Полный Силы. Там те, кто достоин, станут богами.
Вот цель — поднять ся выше.
* * *
Спаситель — тот, кто Раз–ясняет — Об–ясняет миру
С–Мысл Жизни, тем самым сохраняя мир.
Спаситель сам себя спасает.
Имя Спасителя — При–Мер.
* * *
Вот, снова отражение:
Как со–Знание есть связь отражённого мира с Миром,
Так со–Хранение есть связь Хранителя и хранимого.
Хранитель — Троица, Господь. Господу слава!

Знатные

Кто Спаситель? Спаситель — это Знатный.
Вторых — много, Первых — единицы,
Но там, где Знатный, — там Эпоха.
Знатные приходят в срок, когда так надо.
И дают Знание — тем, кто стал достоин.
* * *
Знатный — от Господа. Потому не имеет расы,
Ибо — сам Род и Вит.
Знатный — Общий для расов и для деев!
Это Сила Слава Сознание Рода.
* * *
Знатный имеет Суть и там, и там.
Вот — Личность, не теряющая свой Лик
И после мнимой смерти, ибо мера Знатного —
Выше того, что есть Забвение.
* * *
Знатный хочет, может и умеет.
Знатный смеет и имеет. Знатный — чист и честен.
Работа Знатных — заботиться о Роде и ПриРоде
В то время, когда Опора и Пора ждут ПРА.
Знатные это разумеют. Так как — в Праве.
* * *
Знатный мыслит на ПервоЯзыке. Это важно.
Не станет Знатный пользоваться языком,
Где, например, изъята буква Р,
Или где О — не в Середине!
* * *
Знатные — у Господа!
Потому они
Изначальные,
Первородные и Благородные.
Имя Их — ПоРода. Их законный Знак — О.
Их Клан, С–ОнМ, — Знать.
* * *
Знатный всегда Ровня любому до низов,
Когда он того захочет.
Но низший — не Ровня Знатному,
И никогда таким не будет, пока
Не получит от Господа заслуженный свой Чин.
* * *
Знатный — всегда открыт. Он — среди народа,
Ибо от Господа Что Сам Есть СерЕдина.
Середина вот НаРод.
Потому, Знатный — за народ.
* * *
Знатный — Прост и Дурак.
Однако на свет лучше было б вовсе не рождаться
Тому, кто в глупости своей поднял руку на Знатного.
Но нет хуже, чем в своей гордыне
Замыслить чёрную идею против Знатного.
Нет таких слов, чтобы описать Суд Бога.
Плачьте по гордым, что вос–стали против Воли Высших!
* * *
Знатный на Земле — посланник и рука Господа.
Нет тяжелей греха, чем отвергнуть или унизить
Знатного и Его Право, оскорбить Господа.
Целые народы, случись такое,
Из поколения в поколение страдали и страдают,
Превращаясь в ПРАх,
Если их предки предали Знатного — Звезду.

Сила, Слава, Сознание Рода

Две Воды. Земля

Постигни: в Природе, чья суть обязательно двойная,
Есть две Воды: Живая и Покойная.
Скажи, какой должна быть Вода, чтобы в ней
Отразился мир? Текучей, громкой, или стоячей, тихой?
* * *
Ты вспомни: когда стоишь на берегу того,
Что есть тихое озеро, и смотришь на водную гладь,
То зришь в успокоенной воде живое отражение мира,
Что находится там, на противоположной стороне.
Ведь так? Вот ОзЕР–О, вода стоячая, стоящая.
* * *
Но когда стоишь на береге реки —
Подвижного потока, несущего как бы живую воду,
То, сколько бы не пялил глаз, — в воде не отразится ничего,
И будет только тьма. Ревущая Река.
* * *

Да, чтобы видеть–ведать отражение,
Надо, во–первых, самому не течь, но стоять на Опоре.
Во–вторых, Вода должна быть тихой, укрощённою.
Так надо.
Постигни: Берег — вот твоя Опора, О–берег.
Берег — суть Земля, Надежда.

Два Огня. Воздух

Скажи, что отражается в Воде,
Что вообще может отражаться?
Мнимое не отражается — оно и так уж мнимое.
Но отражается то, что истинно.
* * *
Что видишь ты в Воде, какое отражение?
Где — настоящее?
То, что там, на противоположной стороне,
Или это, которое я вижу–ведаю в глади отражения?
* * *
Здесь просто. Отражается всегда Сила.
Мы говорили в Силе, Сила есть Огонь.
Там, на той стороне, Огонь — настоящий, истинный.
Но в Воде, Огонь мнимый.
Вот и всё. Опять же Пара. Мы ж — в Природе.
* * *
Вот ещё спросим: а как происходит отражение?
Чтобы что–то про–изошло, нужна Среда.
То отражение, которое ты видишь в Воде,
Пришло по Воздуху! Всё. Квадрат со–стоялся.

Дерево

Ещё по–дурацки спросим: а что на той стороне,
Чьё отражение ты видишь?
Там — Образ Что за Пре–Делом!
Потому — там всё, все образы Былого,
Прошлого, Будущего, ибо — Настоящее!
* * *
Скажи, Озёра, чья Вода чиста, прозрачна, ясна,
Среди пустынь? А может, они — в голой степи?
Нет, две Воды дружны. Та, что громка, всегда бежит,
Хочешь иль не хочешь, навстречу той, что всегда выше,
Хотя и ниже на Пространстве, если сравнить Умом,
Без Раз–ума, и со–вершить Ошибку.
* * *
Вот, правильно, когда Озёра стоят среди Лесов!
Лес со–стоит из Деревьев, пусть разных, всяких,
Но — Деревьев! Потому, Общий Образ Мира — Древо, Ель.
Дерево Корнями — в Земле, но Кроной — в Воздухе,
Внутри Древа — ток, бежит Вода.
И Дерево само — как бы из Воды, уже стоячей.
* * *
Всяк сущий, тот же человек, суть Дерево.
На Кроне Дерева сидит Орёл и смотрит.
Постигни, Превышний — за Пре–Делом!
Но среди Корней Древа ползает червь и г–Ложет.

Состояние

Так всё у трущейся Пары, Рода и Природы:
Как ни крути, всегда нужны Четыре,
Чтобы со–стоялось Пять Чьё Им–Я — Жизнь,
Но два со–стояния: Движение, Покой,
Как бы Река и Озеро, Луч и Круг.
* * *
Два со–стояния присущи и Роду, и Природе.
Ты знаешь, эти со–стояния вечно из–вращаются —
Одно как бы становится другим,
Тем самым друг друга дополняя, изменяя суть,
Чтобы Круг замкнулся, и всё отразилось б с–Нова.
* * *
Вот со–стояние Рода, Раза, что ближе к Оду:
Истинный Покой Воды, Идеальная Система,
И потому — способна от–Ражать.
Идеальное Движение Огня, Истинный Закон,
И потому — способен сочетаться
Со своенравным Идеалом по праву Сильного.
* * *
Вот со–стояние Природы, что всегда рядом с Родом:
Мнимое Движение Воды, и мнимый Покой Огня.
Здесь опасность! Тот, кто стоит на бреге и смотрит
На Воду, тот видит не тот Огонь! Не настоящий!
Лишь знающий по отражению распознает
Суть образа, который отразился, и сделает свой выбор.
* * *
Ты знаешь, в ПервоЯзыке есть Буквы П, и Р, и А.
Звучат эти ПервоЗнаки ПРА так:
П — Покой,
Р — Речь,
А — Аз.
И означают: Аз, Господь, Стоит и Движется.
* * *
Ты знаешь, в ПервоЯзыке Речь — говорить Слова и течь.
Постигни: Слово — как бы течёт, но С–ЛовО — стоит!
На Стоящий — уверен, потому спокоен, Ровен.
И Ближний к Настоящему, Бог, спокоен, ровен,
Но тот, кто с–равнивает, Диавол, бес–покоен.
И это — Первые, что формируют Жизнь.

Два Устава. Две Веры

Им–Я Господа — Настоящее, иначе Бытие.
Постигни: Быть значит Стать!
Стать же можно только, в–ставши, стоя!
Стоять — не просто. Кто Статный — тот До–Стойный.
* * *
Всякий отражённый мир есть Со–Бытие.
Иначе, всякий отражённый мир — из–Быток!
Здесь, конечно, Хохма. Часть как бы больше Целого!
Так надо.
* * *
У Вставшего, не уставшего, должен быть У–став.
Что есть Устав? С–Вод, иначе Идеальная Система,
Правил как жить, чтобы стать.
Но ты помнишь, мы говорили:
Есть Вставший, На Стоящий.
Но есть вос–ставший, мнимый.
Между ними — выбор.
* * *
Итак, у Ода Что Сам с Собой Играет
Есть не один, но два Устава — мы ж в Природе!
Первый Устав — настоящий, Правый и Правит,
И Устав Второй — как бы настоящий, но мнимый.
Этот Устав — Левый, Левит.
Всякий отражённый мир выбирает свой Устав,
И с этим принимает одну из двух Веру —
То есть с–читает верным, как жить, чтобы стать.
Кем?

Наследственность

Вот простое: всё есть Знание, На Стоящее.
Знание — Стоит, иначе не Движется.
Река, иначе последовательная Связь одного с другим, —
Образ мнимый. Время не линейно.
* * *
Вот важное, смешное: наследственности нет!
Что отражается у двух родителей — не плоть от плоти,
Но только то, что под–Обно по их мере.
И Связь — не Телом, но Судьбой!
* * *
Постигни: нет рода, кроме Рода,
Но есть подобные отражённые миры, чьи меры
Близки по со–стоянию, как бы родные и подобны.
Но отражается всегда и всё в Едином Зеркале,
С–разу: вот Образ — вот образ, Господь в пути по жизням.
* * *
Вот вновь простое, у Ода всегда всё просто:
Есть Время Общее, иначе Всевременье.
В Нём как бы движутся Времени, чья мера меньше,
И так до ПРАХа, чьё Время почти вышло.
* * *
Всевременье Истинного Господа, Планеты,
Есть тот Мир, в котором мнимо движутся
Все отражённые в Прошлое и Будущее миры.
Кто в какое общее время, или же реальность,
Попадёт, зависит лишь от его меры.
Постигни: вот, рядом тебя стоящий — да это ж ты!
Пришедший из Былого: Будущего или Прошлого,
Через Настоящее — Чистилище.
* * *
Постигни: в этой жизни ты — человек,
Но в той, что ждёт после мнимой смерти,
Ты станешь — кем? Об–изъяном или богом?
Или ты предпочитаешь стать червём —
Червь так похож на Змея, что Умён!
* * *
Постигни: твоё племя, в котором ты родился, вырос,
Это то, что означает твою меру, с которой ты пришёл
На этот раз в этот общий мир.
Но ты можешь всё изменить, коли захочешь,
Выбор, мы говорили, — за тобой.
Для этого ты и вновь родился — чтобы научаться.
Твой Устав, Книга, по которой живёшь и дышишь,
Вот твоя Судьба.

Книги

Есть книги любимые. Их перечитываешь.
Есть книги скучные. Их редко берешь в руки.
Так и Господь — свои любимые жизни Он чаще смотрит!
Нет ничего печальней стать пред Господом
Книгой нелюбимой — вот состояние ПРАХа.
Когда еще Господь возьмёт эту книгу в руки.
А до того — так и будешь пылиться на полке вечности,
Страдая от знания, которое в тебе.
* * *
Мы говорили в Славе, вот Троица:
Слава
С–ЛовО
Слово.
Право
Закон
Система.
* * *
Книга Слава — у тех, кто по Уставу славит Право.
Книга С–ловО — у тех, кто по Уставу славит Закон,
Книга Слово — у тех, кто по Уставу славит Систему.
* * *
В со–ответствии с ПервоЯзыком,
Устав Права носит имя ПРАвда — ПРА в Да!
Это Книга Знатных. Знай, Правда существует!
Устав Закона носит имя ПРАведы — для ПРА ведомых!
Это Книга Первых.
Устав Системы носит имя ТорА —
Для как бы ведающих ПРА, Господа и Троицу,
Как бы проникших по–средством А в Тора.
Это Книга Вторых.
* * *
Смешно, все Вторые, знают или не знают,
Понимают или нет,
Но все как один ведают и ведут себя по Торе,
Верят в Тору.
Потому так и именуются — в–Торые.

Тор, Тара

Вот, мы говорили: в ЛжеТроице О изменяется на А.
Где надо и не надо ЖенЧина, Хозяйка Ложа
Ставит А. Знак Вторых — Шесть А, Меркаба.
* * *
Имя Господа, Ода, Оса — Троица. Это Водолей.
Имя Бога, Рода — Тор, потому, что Хер Оса, ТорОс.
Род, как ты помнишь, — Полон. Это — Первым.
Имя Диавола, ПриРоды — ТарА. Почему? Всё просто:
В ПервоЯзыке Тара — это то, что Поло. Это — Вторым.
Постигни: истинный Тор — не Кольцо, но Кол, хЕР!
Пуста Природа, Её торы мнимы.
Но жаждет и стремится наполниться,
Осуществляет Связь: Тор — ТарА — ТарО.
* * *
Совокупность всяких отражений,
Которые ни то, ни сё, так, средние, зовётся так:
Тара для О, или просто: О–тара, Ста–до.
Стадо есть отражение До Ста!
Потому ошибочен Устав, предписывающий
Быть средним, серым: кто средний — тот часть стада,
Что не рассуждает, рас–суд–ок чей не судит.
* * *
Постигни: хочешь иль не хочешь,
Но потом, в новом отражении, рано или поздно,
Всё равно придётся искать верный Устав,
Чтобы Стать, иначе, — не быть средним!
Через отражение ТарО стать Орат–аем — пахарем на Поле.
* * *
Смотри: старый, старой — тот, кто с Тарой,
Тот, чей со–суд Пространства почти заполнен
Временем из верхнего со–суда.
Когда же мера исполнится–наполнится,
А пресуществится в О — и старый со–единится с Тором!

Молод, Холод, Голод

Про Поле, что не родит, говорят так: голо, лысо.
Что толку сеять семя, что не растёт?
На голом Поле не растёт трава, в которой нет жуков
И нет гнёзд птиц, что жрут жуков, и сусликов,
Что жрут траву.
* * *
В ПервоЯзыке тот, кто пуст — холост.
Вот два ПервоСлова: Хол–Од, Гол–Од.
У Ода это то, что связано с Системой.
Кто холоден — тот мнимо равнодушен,
Кто голоден — тот искушает, извращает.
* * *
Что холодно у Ода? Знамо что: Вода, Пространство.
Что горячо у Ода? Знамо, что: Огонь, Время.
Род — Мол–Од и, как Первый, хЕР, он Делает!
Природа — Хол–Одна и, как Вторая, т–ОрА, даёт Тело.

Ответственность

Постигни: за Пределом Истинного Господа,
Земли Что Оберегает, — лютый холод и злой голод!
Их порождает полое Пространство,
Что поглощает Время любого, кто по дури
Оставит Землю без защиты Знанием.
* * *
Где Голод — там не–До–Статок Ста — достаточных
И из–Быток тех, кто хочет, жаждет.
Где Холод — там равнодушие, то есть, нет Любви.
Но Любовь — греет. Вот Истинный Огонь!
* * *
Истинный Огонь есть Свет: Род, что с Ветом, с Витом.
Где С–Вет во Тьме — там Жизнь!
Свет — Свят, Свет — Середина!
Кто бежит и учит Ста–До бежать от Середины в Среду —
Тот против Света и тот должен держать От–Вет,
Иначе — отвечать. На нём — ответственность.

Язык

Отвечать в ПервоЯзыке значит говорить,
Но и получать своё — что заслужил.
Кто говорит — тот произносит Звуки, Буквы,
Рождает Слово, славливая С–ловО.
* * *
Чтобы стать статным, чтоб по–явилась стать,
Всякий должен держать ответ пред Господом —
От–вечать и Со–ответствовать Троице.
Постигни: на каком Языке мир отвечает —
Так он и со–ответствует. Постигни, это важно.
* * *
Вот пример, как Связь Букв, Слов, то есть Язык,
Влияет на Судьбу: у Водолея всё влияет.
В ПервоЯзыке Господь — Вет.
Тогда При–Вет понимают так: при Господе,
И Господь, значит, привечает, и ты — в Связи.
На–Вет понимают так — Ложь:
На Вета никто и никогда не встанет сверху.
От–Вет, мы уж говорили, — бег прочь от Господа,
Когда надо отвечать урок, как ты постиг
НаКаз и наКазание.
* * *
Что есть Язык? Как Дело это Связь мыслей,
Что возникают в Душе — Одной на всю Вселенную,
Но, Хохма, пользоваться Ею на время все имеют право.
Что есть язык? Как Тело это то, что во Рту вращаясь,
Позволяет Рту жрать и сосать.
И ещё: язык, как Тело, помогает
Умному произносить Слова.
* * *
За Первыми, что всегда чисты, верны, ты знаешь, Дело.
Потому Язык Первых чист, верен.
Он — Первый, или так: ПервоЯзык.
На нём сейчас ты понимаешь Праведы.
* * *
Знай: в ПервоЯзыке
ПервоБуквы со–ответствуют ПервоЧислам.
Вспомни: Один, Раз, Два.
Потому, кто мыслит на ПервоЯзыке,
Тот гордись — тебе дано с–Частье,
С первых Букв–Чисел ты с–Разу при–числен к Первым.
Знай: Господь, Аз, действует, глаголет на Языке Р–Асов!
* * *
Ещё знай: Азы есть Начала. Язык равно Азык.
Где Начало — там обязательно Раз, Рас, то есть Род.
Язык — народ. Все языки — от языка расов.
Все расы — от расов тоже, из страны Расеи,
Иначе, расы сеющей. Вот Расова страна, Рай, Божье место.
* * *
Язык Первых чист. Он — Первый и из–менять его нельзя,
Коль хочешь жить вечно! А ты как думал!
Искажать Язык — удел последних.
Это их задача. Потому, они — язычники.
Кто хочет быть последним?

Брань

Есть в ПервоЯзыке такое Слово, из основных: Вещь.
Есть в ПервоЯзыке такоё глагол: Вещать.
Постигни: Вещая на чистом ПервоЯзыке
Можно творить Вещи!
* * *
Ты скажешь, ну и ерунда!
Ну что же, давай ещё вспомним.
Есть Слово Битва. Биться значит меряться силой,
Драться, ведь так?
Но Битва — это на ПервоЯзыке Брань! То есть Ор, ругань!
А воин, тот, кто бьётся, не воин, а по–старому — вой.
Биться — значит выть!
Постигни: раньше — бились Словами! И получалось!

Тихий

Есть Слово, и есть С–ловО.
Слово — произносят. Оно как бы Двигается.
С–ловО — ловят. Само оно — стоит.
Чтобы ловить стоящее С–ловО, орать не надо.
Орут всегда Вторые. Это их болезнь —
Им, как бы равным, хочется стать ровней.
* * *
Мы говорили вот недавно: есть Покой, и есть Движение.
Что двигается, то шумит. Что шумит, то и следит.
Но Первые не следят. Потому, Первые — тихи.
И Им–Я Господа — ТихОн.
Потому, так говорим: с–Тихи, иначе гармония Слов,
Или так: с–Тихия, Одна из Первых Сил Жизни.
* * *
Тих тот, кто спокоен. Тихий — не орёт!
Но если можно Словом творить Вещи,
То что же тогда можно со–творить при помощи С–ловО!
Да, правильно: С–ловОм творят миры,
Целые реальности. И Воин здесь не Вой,
Но Вит–Язь, Вит Аз. С–Вой пред Господом.

Расы, Девы

Кто может творить с–ЛовОм? Мы уж говорили:
Это — Руководители, Начальники по Праву:
Первые и Расы.
Знамо, что всякому Расу творить и Словом —
Простого проще.
* * *
Ты скажешь: а что это всё Первым, да Первым!
А что ж Вторым? Если — Справедливый!
Вторым даётся Ум с правом сравнивать,
Тем самым учиться быть.
И Первые когда–то были в своём пути Вторыми,
Но получив со–Знание, отстрадав,
Вместе с этим из–учили Устав, и — Стали.
Теперь — твой черёд!
* * *
Постигни: Справедливый — Личность!
И Рас — Личность и НаРод.
Но Девы — Индивидуальности.
И только. Нет иных родов.
Но только — кто ты сам. Таков и твой Устав.
Не пеняй на то, что выбрал.

Управление

Вот, чтобы состоялась Жизнь Чьё Им–Я Пять,
Нужны Четыре, это ты усвоил.
Четыре формируют две Пары. Так и у Расов, Девов.
Игра всегда ведётся Парами — одна против другой.
Играющих — Чета.
* * *
Есть у Расов первые из Первых. Имя им — Герои.
Есть у Девов как бы первые из Вторых. Их имя — Деи.
У Деев и Героев — у каждого своя отара.
Всегда: два ведущих — два ведомых.
Так надо. Ибо — Среда и Середина, Дыра и Точка!
* * *
В отаре Первых те, чей Устав — Воля и От–Ветственность, Самодержавие, Сам–О–Державие.
Эти сами себя держат, добровольно, в Законе.
Ибо — Знают.
В отаре Вторых те, чей Устав — Свобода,
Без–ответственность и вседозволенность,
Дем–О–кратия или так: Дем–Он–Кратия.
Эти держат других, невольных, в Системе.
Ибо — не ведают.
* * *
Постигни: Самодержавие есть Воля всем!
Но Демократия — это Свобода части.
Всем Воля — это Круг, КолО. Почему Круг?
Да просто: Знание — Едино, потому на Круге —
Начинай с любого места, и всё будет верно!
Свобода части — это Кол. Потому, что Кол —
Оружие, которым гордый разит, сокрушает Круг,
Чтобы стать мнимо свободным.
* * *
Род правит Кругом. Род — Истинная Троица!
Природа же — Троица Ложная.
Отарой в Ложной Троице управляют
Колы, которые сами себя так и назовут: Ложи.
* * *
Постигни разницу: Круг не Круг, но две Дыры!
Дыра — в Круге, но в Середине — ещё Дыра!
Вот истинная Вершина, Гора и Грудь Кормящая! Личность.
Ложа — как бы тоже Круг, но в Середине — Точка!
Точка — не кормит! Но кормится сама.
Вот Индивидуальность.
* * *
Личности, иначе Маны, Самы, —
Творят, руками ловя с–ЛовО, что Стоит,
Творят и Словами на ПервоЗвуках, тихо.
То, что творят Маны., — естественно, иначе вечно.
* * *
Индивидуальности, то есть Деи, —
Как бы делают Вещи, но это мнимо, искусственно.
Здесь хитрость: Деи сами ничего не могут,
Всегда за них трудятся в поте лица другие.
* * *
Постигни разницу:
Мысли — у Манов, Расов.
Расы
сеют Раса.
Идеи — у Деев, Девов.
Деи
сеют Дева.
Дело Вторых — умножать мнимость во всём,
К чему прикоснётся их Идея.
* * *
Вторые призывают Идеал,
Иначе — Мнимость. И многие из их отары
Слушают пустые их слова и верят Ору их,
Отдавая свои бесценные души Мнимому.
Так Вторые живут — за счёт других, крича слова.
Потому, всякий Второй есть в–Ор. Знай это.
* * *
Кто при–Вечает? Чья мысль — тот и держит при–Вет.
Где Круг Чел–О–Вече, или просто Вече, — там ВечНость.
Сбор Первых есть ВечЕР, сбор под закат.
Постигни, что есть с–Вечение — Круг Первых,
Светящийся мыслями!
* * *
Кто от–Вечает? Чья идея — тот и держит от–Вет.
Где Ложа, что заставляет О Леч–ь, — там Миг.
С–Об–Ор Вторых есть Утро, иначе — Ошибка,
Свобода поносить, сорить пустыми, мнимыми словами,
В которых не было и нет силы.
Постигни: МужЧина, ЖенЧина ложатся на Ложе
Вечером, не Утром.
* * *
В гордыне гордые Индивидуальности из Лож,
Отталкивают руку Личностей из Круга,
Вторые, отвергают наполняющую Любовь Первых.
Ой, зря, напрасно!
И делу хуже, и себе — в убыток:
Без Первых ничего не будет и не выйдет. Только смерть.

Важное

Однако, у Ода всё имеет С–Мысл.
Сам Господь Снизошедший, Род — Важный, Знатный.
От–Важная же — ПриРода, в гордыне ведущая себя так,
Что, мол, быть не Одним, а одиноким лучше.
* * *
ПриРода — мнимо равно–душна, крута,
Но на самом деле, ты знаешь, всегда ЖенЧина
Просовывает Кол своей руки в Кольцо руки
Своего МужЧины. Так и идут по жизни, Парой.
Так Система как бы берёт в полон Закон!
* * *
Что Важно? Знать, по–мнить, что и Род, и Природа
Есть Одно и То же, чьё Им–Я — Од.
Потому, уважай Уважаемых
Которых Уважает Сам Господь — Одно и То же!
* * *
Что Важно, Знатно? Только Знание!
Знание — Важно, то есть Ценно!
Всякий Чинный — Важный и у–Важаемый!
Но вот Хохма: от–важить — отвести, вы–важивать — учить.
Если все будут чинными и вежливыми,
То кого вести, учить? Чай, скучно.
* * *
Стоит заменить А на истинную Букву Е,
Получим Важ — Веж.
Где Важ — там Веж. Где Веж — там Вед.
Если Первые, из рода Рода, Вежливы,
То Вторые, от Природы, все как один, Не–вежды!
Постигни, так смешней!
* * *
Важный это всегда с–Вежий, Нов–ый!
Важный — вежливый, от вед.
Важный от–ведал Правды и потому сыт:
Сытый — круглый.
* * *
Важный — от–важный, то есть —
Дерзкий от Знания, от Господа, от СамОдержца.
И он имеет право.
Важный отважит всякого, кто по неразумию
Захочет перейти дорогу.
Важный берёт важенку, не–весту — девственницу,
Чтоб её учить, иначе — наполнять.
* * *
Постигни: Господь — неограничен, Он всюду.
Но в Роде и Природе есть края, границы:
Всякий отражённый мир — лишь часть от Чести.
У Рода к–Рай — место перехода к Первым: к Раю.
У Природы край — Дно, Опора.
* * *
Слушайте, отары, что схоронились в середине!
Нет волны без гребня, нет середины без двух Крайностей!
Имя середины без Крайностей — смерть.
Первые, Вторые — это Пара, что нужна друг другу.
И первые из Вторых станут и помогут Первым
Совершить Переход,
И сами будут как Первые в новом мире.

Невесты

Вот Троица:
Пре–ЛестнО — то есть Диавола, Дева, Тела.
К–Расиво — то есть Бога, Раса, Дела.
Пре–Красно — то есть Господа Что за Пре–Делом!
* * *
Знай: все языки — от ПервоЯзыка.
Все расы — от Раса. Но Вторые — Девы.
Дева — это как бы ЖенЧина, но не отражает.
При этом думает о себе, о своём Теле,
С–лишком много, выстроив в ряд вред.
* * *
Кто скажет, что дева плоха потому,
Что пока ещё дева, а не баба?
Нет, девы всегда прелестны!
Так и Вторые. Они не плохи,
Но их Устав таков, что надо им так жить.
Имя им — Не–Весты.
Неведающие, вечно ждут они Жениха,
Иначе — Весть от Господа, ибо всё в Мире
Есть только Знание. И Сам Господь.

Совесть

Почему Вторые все как один не–весты?
Потому, что в ПервоЯзыке Весть —
Значит в–Есть, иначе в Естество!
Есть только Настоящее. Настоящее — естественно.
Но Былое, Мнимое — искусственно.
Его и нет на самом деле.
* * *
Постигни: Весть всегда от Господа Чьё Им–Я — Знание!
Потому говорим так: со–Весть — от Справедливого.
О Совести можно сказать и так: со–Знание.
Это тоже верно.
* * *
Вести, из–Вестия, с–ЛовО и Слово —
Знание, по заслуженной мере.
Ведёт тот, кому была Весть.
Вести за собой право имеют лишь первые,
Но кто не по праву ведёт доверившуюся ему отару,
То может лишь извести — уничтожить, убить.
Уничтожить — значит сделать Ничто.
* * *
Мы говорили: Мысль — Тело и Дело и Суть Господа.
Весть миру и есть Мысль. Так Господь ведёт.
Потому со–Весть есть то, что во благо Троице,
Что Справедливым одобрено как правильное.
* * *
Да, Троица — в тебе. Это с–О–Весть и с–О–Знание.
Бес–совестный же — это ПРАх,
Который отлучён от Лучшего по делам.
Поделом.

Видение

Иметь Весть значит Знать, Ведать.
Постигни: Видеть значит Ведать.
В Троице всё просто:
Я вижу мир — иначе знаю,
Тогда я мир люблю — он мне из–вестен,
То есть безопасен.
* * *
Что я не вижу — то и не–на–вижу:
Всё неизвестное пугает.
Всякий отражённый мир по мере своей Вести
Понимает — есть иное, которое он не постиг, не знает.
Вдруг это иное меня сильнее, и мне грозит —
Из Четырёх всегда найдётся кто–то,
Кто захочет сыграть, поставив на Кон
Своё Смешное, которому есть имя — жизнь.
* * *
Постигни: а ведь ты видишь не глазами!
Чтобы видеть, не нужны глаза.
Глаз это просто Фокус,
Но образ воз–никает не в Фокусе, не в Точке,
А дальше, там где Точка возрастает. Видят сердцем!
* * *
Постигни: что ты не постигаешь — то не видишь!
Хотя ОнО — вот, рядом, близко.
Чем больше кто постигает отражений —
Тем он больше видит. Господь же видит всё!
Куда ты спрячешь то, что у тебя внутри?
* * *
Постигни: даже если в полной темноте,
За каменной стеной, ты будешь жрать то,
Что только что украл, когда никто не видел,
То всё равно, как ты бы делал это,
Вышедши на свет и в самую толпу.

Честь

Когда ты на–Едине с собой — ты с Господом наедине.
Потому, нет по–мыслов, что могут стать твоею тайной.
Глупый! Приложи Ладонь к груди, где бьётся,
Кричит Кровью твоё Сердце. Там: ты — самый лучший,
Сам себе судья. Об–ман невозможен.
* * *
Всегда будь честен,
Особенно, когда один, вот что важно.
Ведь тогда ты — Один, сам Господь.
Ему даёшь от–Вет на с–Вет Недремлющего Ока.
* * *
Быть честным — значит, быть пред Господом,
Подобным Его Личности. Ему это угодно.
Вспомни: Им–Я Господа так и есть — Ч–Е–Сть.
Честь — Стоит и Стоит!
Часть же вообще не существует, это мнимость.
* * *
Честный, возвратившись в Троицу, станет выше
В глазах у Господа, у Самого Себя,
И — снова мир получит душу.
И — снова в путь по жизням.
Теперь уже — как Первый, Знатный.
* * *
Ты же и сам знаешь: нет связи
Между твоим золотом и Вечной Жизнью.
Кем бы ты ни был в этом смертном мире —
Станешь ПРАХом у Господа, Чьё Имя Аз,
Если всю эту жизнь ты думал лишь о Я.
* * *
Запомни также: не нарушай иерархию Первых.
Это первый грех, который не простится,
И расплата будет новой жизнью — много ниже,
Полною лишений, но полой благом.
* * *
Знай: Время отражённого мира истекает,
Из–вращается в Пространство.
Потому последующие всегда хуже тех,
Кто отразился в Мире первым.
Потому, правило здесь одно —
Хочешь лучше стать — стремись стать Первым
Или же – Героем.
Только Первый — не последующий, не долгий.
* * *
Постигни, вот Хохма, хитрость:
Когда ты что–то делаешь для других —
ты сразу делаешь и для себя тоже!
Но если только для себя — в конце концов себе ж во вред.

Жалость, Жало

Постигни: ты пришёл сей раз в сей мир,
Чтобы ис–полнить Наказ и Наказание,
Полученные от Господа, что есть твоя со–Весть, честь.
Так все отражённые миры наказаны путём.
У каждого путь свой.
* * *
Жалость к миру есть по–пытка изменить миру меру.
Кто же вправе так поступить, если он не Господь?
Жалость — жало. Жалость причиняет боль.
Наказ же должен быть исполнен.
* * *
Господь справедлив! Никто не страдает
Даже на миг больше, чем заслужил того.
Зачем жалеть то, о чём не знаешь?
Жалкий, не–с–частный, бед–ный, не бог–атый —
Это заслуживший беды! Сам заслуживший,
Сейчас или в прошлой жизни. Долг делает долгим.
* * *
Вот, увидев на своём пути несчастного калеку,
На вид безобидного, но с исковерканною жизнью,
Ты его, как тебе кажется, жалеешь. Это не так!
Суть твоей жалости — боязнь стать подобным,
Ещё такое: это память о той жизни — ведь калека
Это ты сам, но раньше, в прошлой жизни.
Когда отдавал долги.
* * *
Но если равно–душен ты к калеке,
То ты ещё не побывал в той шкуре.
Не надейся, что тебя минует эта участь — ты им будешь.
У Господа все равны, нет исключений.
Учиться будут все.

Бог–атые, бед–ные

Вот Хохма ПервоЯзыка: закрутит так сюжет,
Что и не Раз–Об–раться с–Разу!
Смотри: как понять суть Добра?
Добро — что это? Имущество и скарб?
* * *
Постигни, постигающий:
Добро есть то, что возвышает Душу.
Добро — добраться и дойти, до–стигнуть, чтобы Стать.
Богат тот, кто постиг Добро.
* * *
Да, Добро — то, что возвышает Душу.
Но Зло Душу унижает. Вот суть Зла:
Зло — есть зола от Целого, что с–горе–ло,
С–горевшее Целое — Душа.
Почему зло — зола? Потому, что мнимость —
У Первых в Троице нет Добра и Зла.
* * *
Кто унижает Душу — тот беден, нищ.
Суть нищеты — не знать счёта Чисел Первых
И не читать Букв Господа.
Нищий — тот, кто не имеет Учителя.
Кому отказано в муках и науках.
Сущий нищий — не знает Троицы! Вот ПРАх.
ПРАх — нищий. Это его право.

Золото

Вот Звуки Ложной Троицы, на З:
Злоба,
Зола,
Золото.
Здесь везде З и Л, и О.
* * *
Мнимость, похожесть Звуков заставляет
Многих из Вторых ошибаться. Вторые
Искренне путают, где Лево, а где Право.
Вторые думают, что с–частье и богатство —
Там, где правит мнимость
Посредством Золота.
* * *
Постигни: мнимость не правит, но Об–манывает!
Ибо суть мнимости — множить мнимость.
Так у–ст–Троен Мир, что в Нём всё двойное.
Потому, есть Золото истинное — Добро.
Но Золото мнимое — Зло и Пре–Лесть.
* * *
Мнимое Золото порождает Зло–бу: Зло бога.
Потому только тот, кто Раз–умен,
Имеет право от Господа на владение,
На Об–ладание золотом — и истинным, и мнимым.
* * *
Мнимое Золото нужно Первым,
Чтобы управлять, заботиться о роде.
Первые не болеют мнимым золотом,
К нему равнодушны — ибо это мнимость.
Кто не по праву Первого владеет золотом —
Торопись вернуть его тому, кто знает цену
Твоей жизни.
* * *
Постигни: Стать Первым не по праву невозможно.
Можно неправедно, Об–маном накопить золото,
Взять в долг. Кто сделал так — вот истинно бед–ные.
Их души ждёт беда. Справедлив суд Бога.
* * *
Постигни: Род один. Все дороги — к Роду.
Потому, то дорого, что к Роду.
Когда прочь от Рода — это нище, или же ничто.

С–Обственность

Уже по Слову с–Обственность понятно,
Что в мире никто ничем не Об–ладает,
Но только сам Господь, и царица — Диавол.
* * *
Что значит Об–Ладать? Быть в ладах, дружить
С Обом, Диаволом.
Диавол мним, и Об–ладание мнимо.
Уйдёшь, как есть — одетым в собственную кожу.
* * *
Что есть истинного в твоём Об–ладании —
Так это твои мысли, ибо в них — Господь.
Вот истинная ценность — мысли,
Иначе Тело и Дело Знания.
Торопись, пока ты здесь, со–Знание своё
Ровнять на Знание, сколь есть сил.

Ценности

Скажи, как ты считаешь: бог–атство — от Ума?
На это ты ответить должен, если нас внимал:
Есть истинное, есть мнимое богатство.
Истинное — от Раз–ума, так поощряет Род!
Мнимое — от Ума, мнимый дар Природы.
* * *
Постигни: истинная ценность — Чувства!
Все твои чувства — от О, Господа!
Ибо и ты — от Господа тоже, Он сам.
И чтоб познать себя — всмотрись в Отражение,
Увидь со стороны, что покажет с–Тор–ОнА.
Вот твой образ и судьба — по заслугам, чётко.
* * *
Им–Я Господа — Чувство.
Потому ценности есть только у Настоящего.
Господь — Единый и Единственный собственник, Хозяин.
С–Об–ственность есть только у Троицы.
У других — ничего, мнимость.
* * *
Постигни: раз у отражённых миров
Нет собственности, значит всякий мир
В своей Середине чист — в этом Высший О–ум
Того Кто Чист Всегда.
* * *
Второй скажет: вот моё. Моё, собственное, личное.
Но Личность — там, свыше. Потому, всякое личное
Есть мнимость. Оба нету! Зачем тогда Второму
Копить мнимое золото, как высшую ценность?
Пойми: чем больше золота в этом мире накопишь ты,
Тем меньше его будет у тебя в новых отражениях:
Ты уже съел всю свою меру. Начинай сначала.

Состояние

Постигни: у Ода ценность лишь одна —
Наличие Опоры и Силы, чтобы стоять.
Но Сила есть Пора!
Вот, снова Троица: Опора, Пора, Пра.
* * *
Вот Высшее: Стоять и Стоить.
Кто Стоит, тот и Стоит. Все остальные — мнимы.
Вот Ценное: следует выручать не деньги, но миры,
Спасать тех, кто заблудился, и в ужасе мечется
По полю, ища дорогу. Дорога — дорога!
* * *
Вот истинное состояние — со–Стояние!
Такое состояние до–Стойно!
Чувство — это постижение самого себя.
Пред Господом здоров тот, чьи чувства
И богаты, и чисты, иначе — честны!
Вот с–Частье — стоять пред Высшим, На Стоящим.

Тайна вечной жизни

Смотри, вот отраженный мир, имеющий меру Времени,
Использует её во благо лишь себе,
Создавая свою идиллию, мнимо богатое Пространство.
Образ такого мира мал. Тогда и Высшее подобие его —
Его личный господин в Троице, как Личность мал.
Постигни: Жизнь там, где Сила.
Сила выбирает сильных. Малые попадают в ПРАх.
* * *
Со–з–дав Систему, мир предпочёл Свободу
Создавать Пространство, иначе Об–устраивать себя.
Но Волю потерял. Воля есть Закон, иначе Справедливость.
Потому, во–первых, мир умирает и умрёт,
Как потерявший Время.
Во–вторых, в мире всё меньше справедливости.
Это очевидно.
* * *
На Стоящий, Господь — Создатель и Вершитель всего.
Господь ведает всех сущих и несущих,
Заботится о каждом по мере каждого из его миров,
Выручает.
* * *
Господь ведает всех. Потому Он всемогущ и вечен.
Если ты подобным хочешь Стать —
Ты должен — это долг — заботиться о тех,
Чьим господином ты стать вправе.
Больше не бери.
* * *
Что делать? Знать.
Становиться Личностью,
Соблюдая Законы, с–Троя Систему так,
Чтобы они от–вечали Праву,
Были и праведны, и справедливы.
* * *
Тебе говорили в Силе: Истина — ужасна.
Теперь оценивай сам — готов ли ты
Полюбить Её?
Или ты надеешься спрятаться в Идеале?
Надейся. Дело твоё.
Твоё и Тело. Ты — хозяин.

Родина

Мы говорили, есть у рас Родина,
Откуда вышли все. Мы загибали пальцы,
Описывая признаки страны, что может зваться свято:
Родина, к–Рай Бога Одина.
* * *
Давай с тобою вспомним, о чём текла беседа.
Во–первых, нужны Время и Пространство.
Вот, у Манов — существующая и сущая страна и сторона,
И у Деев — несуществующая и несущая страна и сторона.
Значит, Родина — у Расов и в Расее.
* * *
Во–вторых, Ос, с–Нежный, тяготеет к СевЕРу,
Где белые, чистые с–Нега и Нега.
На севере Расеи есть древняя страна — Корела, под КолО.
Кор–ЕлА — это корень мира, там Самы.
В Кореле растёт Великая Ель, Мировое Древо!
Есть, растёт сейчас и вечно!
Знай, если ты хочешь, — увидишь. Ель тебе покажут.
* * *
Скажи, что в этом мире
Есть чище и белее Снега? Нет ничего.
Но Снег — хоть из Воды, не Вода!
Он — обжигает, как Огонь, твёрд, как твердь, Земля,
И лёгок, словно Воздух.
Потому, Им–Я Снега — НаСт!
Чьё это Имя, чай, сам знаешь.
* * *
Ещё мы говорили, в–третьих: должен быть Лес,
В Лесу — стоячие Озёра, текущие Реки
И Медведь Что Прав.
Круглое Озеро — это НевО, иначе Лад–Ога,
И Река — НевА. Сей Не–Вод рядом с НаСтоящим,
Чьё имя — Он–Его!
* * *
В–четвёртых, Остров должен быть, чтобы сочеталось
Нужное число Стихий, Вода, Земля, Воздух
И Огонь, С–Вет Сверху.
На НевО–Лад–Оге есть Остров — В–АлА–Ам,
По имени святого из народа расов, Вол–хва,
Что хвалит, восхваляет Волю и ВолОса.
* * *
У Острова на Озёрном дне,
Если смотреть сверху, сквозь воду видно, —
Раскинулась Свастика, Знак Древних, от Древа Мира.
* * *
Что отражается в Воде НевО? Овен! Агнец!
И Остров сей — Огонь средь Вод,
Столица рода расов, Пуп Родины.
Отсюда вышел Род,
Чтобы, как Агнец, быть в жертву принесён,
И восхититься в Срок, что близок.
* * *
Да, Расея, Рай, — место с–нисхождения Раса, Ра.
Расея — это пуп мира человеков,
Его душа и середина, оплот.
Потому при из–вращении Живого в Мёртвое,
То есть в конце времён, на Расею, Рай,
Будут нападать те, кто из последних, без буквы Р.
Это их мета.
* * *
Вот, Расея — рассеивала и рассеет!
Что Ей, Вечной, бояться!
Господь, На Стоящий, Р–Один, Р–Од,
Ей близкий, НаСт, ТорОс, Сам с СевЕРа и Сеет расы Он,
Но не Вторые, бес–сильные.
Здесь, в Расее, где Корона Мира, К–Орёл–А, —
Ступень наверх Горы для тех, кто достоин.
Тебя тоже приглашают. Новый мир ждёт.

Праведы

Писано Витом в Кореле на ПервоЯзыке.
Других языков нет.