Религия подводим итоги

Для меня уже почти не осталось неясных вопросов в религии.
Для нас она начинается с истории еврейского народа - через книги Моисея.
Слово "история" и значит из Торы.
И это было примерно 3-4 тыс. лет до нашей эры.

Но известная жизнь людей на Земле около 20 млн. лет, а если взять предыдущие циклы, из которых мы живем в пятом, то и миллиарды лет.
И вот религии и древние учения остальных народов, в том числе тех, которые живут сегодня на территории Европы и с которым мы чувствуем родственную связь -
утеряны и я полагаю, что к этому кто-то приложил руку.
Больше всего собственных религиозных учений сохранилось на востоке - это Индуизм, Буддизм, Джайнизм и др.
В глубокой истории, дошедшей до наших дней , религиям предшествовали и сопутствовали: обряды суеверия, магия, алхимия, анимизм, шаманизм, язычество.
Новые религии продолжают возникать и сегодня.
В религии нет практики собирания доказательства сказанному и мы не будем этого делать, тем более, что они есть.
Кто способен поверить доказательствам, тот сам способен их и найти.

Основное во всех религиях достоинство это отношение человеку к некому всевышнему существу - Абсолюту, именуемому по разному, но наделенному общим свойством - он является творцом всего.
Все люди религии абсолютно уверенны, что они поклоняются именно Ему и разубеждать их в этом дело бесполезное, а нередко и опасное.
На сегодня полагаю, что тот самый Абсолют - творец всего  не занят созданием людей и религий, а наблюдает за процессом.  Он доверяет это другим "богам" - тех кого он сотворил в своем мире. Они творят и называют себя богами или мы их таковыми называем.
И сам человек (мужчина и женщина) тоже является творцами себе подобных.
И ведущая роль здесь принадлежит женщине, так как именно она по воле творца
биологически совершает акт творения.

Основные религии современного мира появились на Земле после того как на ней появились в очередной раз такие "боги" - сотворцы.
Они высадились через портал на Ближнем Востоке и их в первых книгах иудаизма называют  "элохимы", хотя для нас это условно. Сами они возможно себя называют по другому - просто по причине того, чтобы человек не упоминал их своим языком.
О них мы и сегодня знаем мало и много.
Они ( по той же причине) умело скрывают информацию о себе.
По этой же причине мы много говорим о Боге и мало о нем знаем.
Например, как устроен этот мир. Он устроен из многих миров, которые называют
"измерениями". Почему измерениями? Потому речь идет о измеряемой частоте вибрации энергии света. Мы находимся в третьем измерении. Есть более высокое - четвертое измерение (ментальный мир), пятое измерение и так далее.
   И что важно? между мирами (измерениями) находится перепонка (преграда)
цель которой: недопустить свободное проникновение сущностей низшего мира.
В космосе действует основной принцип невмешательства: верхние не вмешиваются в жизнь низших, а низшие не могут попасть в мир верхних, пока не станут соответствовать.

   Поэтому для нас многая информация о высших мирах закрыта и книги Религий написаны в иносказательной и даже искаженной форме. Известно только, что все, что есть на Земле - повторяется и на небе и наоборот. Известно, что есть относительно нас и низшие миры. которые называются адом, а более высшие - раем .
   И миров более высших - огромное количество. И разница между нашим и высшим миром не поддается описанию, одно лишь известно, что вечное состояние блаженства в ничего не делании - это миф.

   Основная суть религий, после отношения с богом - в акте творения.

   Все дело в том, что Акт творения имеет несколько стадий.
   Перманентная: в творении Света, как живой материи.
   Вторая: в творении из Света, например физических объектов нашего мира. И здесь основное их свойство - разнообразие форм.
   Третья стадия это творение из сотворенного или копирование. Этим, например, занимается человек, при размножении.
   "Элохимы", так же занимались третьей стадией творения, только относительно нас на более высоком (точнее развитом) технологическом уровне.
И, предъявляя таковые свои возможности, они легко убеждали даже упрямых древних
людей, а впоследствии и нас, в своем божественном происхождении.
   На сегодня они уже сами об этом говорят.
   Они сильно преобразили, все, что было на Земле. Континенты, моря, флору и фауну. Многое из того, что мы видим на Земле - прекрасно.
   Многое, кроме человека.
   Увы, самое высшее творение природы нас не радует. Не радовало оно и первых его создателей.
  История Книги Моисея рассказывает о "грехопадении" Адама и Евы и  изгнании их из "рая". Рай здесь как раз тот мир или та планета, на которой производились первые опыты по созданию человека и сегодня это скорее всего опыты по клонированию.

Опыты эти на их планете оказались неудачными и экспериментаторов попросили вежливо удалится. Так они оказались здесь. И мы не можем на сегодня сказать, что очень этому рады.

   Последующие опыты кончились очевидным - убийством Каином Авеля и дальнейшим недовольством "творцами" своими творениями, что мы вполне с ними разделяем.


    Вероятно также что первый человек был гибридом от обезьяноподобного гуманоида и инопланетянина. От первого и появилось запись "по образу и подобию" и человек стал похож более на своего предка, чем на потомка.
    Но "творцам"  , видимо, нужен был как раз этот опыт эволюции от низшего создания до высокого. Они имели цель сотворения человека, которому смогут передать свои знания, которые называются в Книге  "дерево познания добра и зла".
    Есть информация. что они поработали и со спиралями ДНК, упростив их до двух.
    И сейчас перед человеком стоит задача вернуться, к своему начальному высокому состоянию, возможность которого сохранилась.
    Из космоса постоянно идет энергия, дающая человеку развитие. И они устроили энергетический щит, препятствующий этому. И об этом можно прочитать в книгах.

   Для процесса преобразования и творения "элохимам" нужна была Энергия.
   Не умея ее производить, они забирают ее от живого мира, так же как мы забираем молоко от коровы. По этому они создавали человека-донора, абсолютно подчиненного им. Потому что именно в состоянии подчинения и зависимости легко забирать энергию. И еще они использовали привычку человека обращаться к "Богам", убедив его в такой крайней необходимости  и теперь имеют оправдание "они же сами к нам обратились".
   Дело в том, что обращение за помощью снимает запрет невмешательства и превращает его в обязанность.
   Так же они, вероятно, использовали и продолжают использовать искусственно созданные экстремальные ситуации, например , войны и конфликты. которыми человек прошлого был занят постоянно.
   И отказ от войн - означает выход из под их контроля, а стремление к насильственным методом - зависимость от них.

   Итак. Первое подселение людей ( а можно сказать и клонов) произошло.
   История эта хорошо известна. Но тут произошло еще одно событие, подобное которому происходило не раз, но именно это повлияло сильно на последующие.
   На Земле появился посланник из Мира Света. Его отношения с теми, кто здесь уже был  и правил, имеют описания в сцене "искушения" НЗ.
   Посланник Света был здесь, беседовал с людьми, некоторых избавлял.
Говорил он проповедями с иносказательным, почти эзоповским языком.
   Так появились фразы: "отделения зерен от плевел" "волки в овечьих шкурах"
"не мечите бисер перед свиньями" и пр.
   Не сумев завербовать, они создали его копию и инсценировали заново многие его сцены в том числе и распятие.
   Все с целью одной: создать состояние страха, раскаяния, беспомощности того, кто станет говорить о боге  и поселить ложное идеологическое направление - в искуплении грехов через страдание.
   Примерно в таком виде это учение сформировалось в религию и, не остановившись на востоке, нашло свое место в Европе, пройдя сложный путь. В последствии это превратилось в институт служения, в череду обрядов, поклонений, культов, навязанных стереотипов и разбилось по течениям, сектам и ересям.
  Но основная суть осталась. И этот простой любви к ближнему, сметает фолианты
написанного.
   На рубеже перехода из 20  века в 21  произошло в Европе признание ошибок перед людьми на почве чрезмерного религиозного рвения и в момент признания в окно влетел голубь и стал кружиться над головой Пантифика.
   Человеку, однако, еще предстоит многое узнать о этом мире и не наделать новых еще более грандиозных ошибок.
   Увы. трудно двигаться вперед, не очистив путь и свое сознание.
На сегодня понимание человеком направления своего духовного развития во многом так же далеко, как и раньше, хотя время для переходя в новое его (четырех мерное) состояние для каждого из нас уже наступило.
  Держат многие из тех догм, которые были навязаны и которые мы, не по своей воле, а будучи обманутыми, приняли за божественные.
Нужно постепенно отказываться от культа, платных обрядов, от бессознательной  и бездоказательной веры.
    
   Основное направление духовного развития человека может и должно быть через объединение научного и религиозного. Причем научный подход должен быть первичен, над религиозным, а вот духовное - интуитивное познание мира должно опережать экспериментальное.
   Основное действие - не поклонение, а познание.
   Основные ценности это жизнь во всех ее формах и понимание свободы, равенства и братства всех. Основное отношение к миру -любовь. Основное эмоциональное состояние человека - состояние радости.
   Религии могут быть. Но они должны занять свое место: в прошлом и сегодня в душе и мыслях и приватных беседах в пределах специальных ритуальных мест и быть только добровольными. Никакого внушения с детства через институты -
это, как и всякое навязывание, пропаганда своих религиозных преимуществ, утверждениях об истинности, требования об уважении своих убеждений и верований - покушение на свободу выбора других.
   Увы, человеку нужно предоставить право и на заблуждения. Не следует пытаться его обратить в свою веру. Понудить к принятию чужих убеждений.
 Так же выглядит некрасиво запугивание его наказаниями за грехи или неверие.

   Человек, являясь творением высокого духовного уровня, должен это осознавать и соответствовать. Его состояние веры в Богов этому соответствию не помогают.
Не мы должны верить в Бога, а мы должны осознавать себя, как творение и это отец верит в своего сына, а не на оборот.
Не человек должен уважать веру, а верой может быть только то, что уважает человека, как творение.