Видение

   Золтан Раб 
 
   Видение

   Герой этого романа Тибор получил образование в нерелигиозной семье. Для него Бог был каким-то непонятным существом, в реальность которого он не верил. Он любил читать. Вера, духовность до среднего возраста его не интересовали. Он думал, что существует только мир, который он может потрогать своими руками, увидеть своими глазами, услышать ушами. Не смотря на то, что он был материалист, он знал, что идеи и мысли имеют силу и могут проявляться в материальном мире. Он также понимал то, что нет никаких случайностей, потому что жизнь наполнена большим количеством совпадений. Так продолжалось очень долгое время, и в его жизни не было Бога. Но однажды на берегу Дуная у Надьмароша напротив замка «Вишеградский»  он пережил видение, радикально изменившее его жизнь.

   В течение трех недель все, связанное с материальным миром, прекратило свое существование. В результате этого он пережил духовный кризис и был возрожден как другой человек. С тех пор его отношение к деньгам изменилось, они уже не были целью, а всего лишь инструментом в его намерениях.

   Он понял, что жизнь на Земле – это возможность получить опыт, который сделает человека мудрее, особенно если этот опыт получен через страдание. Как мыслящий человек, после очередного пережитого страдания, он искал причину этого страдания и никогда не находил ее снаружи, она находилась в его внутреннем мире. И он осознал, что страдания – всегда результат его неправильно принятого решения. Когда он видел это, то в аналогичной ситуации пытался избежать очередной ошибки, становясь с каждым разом мудрее.

   Результатом Прощального Чикшомйо было то, что он принял небесную миссию и начал ее реализацию…



               
    Глава I

    Видение

    1

   В начале октября моя жена Ева уехала на несколько дней, дети остались дома, ее мобильный телефон не отвечал. Когда она приехала, то рассказала про опыт, который пережила во время собрания Надьмарошской Церкви Вселенской Любви. Меня это заинтересовало, поэтому я решил поехать на три дня в дом священника и задать ему один вопрос. В этот момент я был на полпути к монотеизму, я верил и не верил, но первый шаг к Богу я уже сделал, ведь я начал сознательно свой духовный путь: регулярно делал медитацию, произносил мантру, делал асаны.  Тогда я еще не знал, что стою перед величайшим событием моей жизни.

   И вот в понедельник в середине октября на рассвете я стоял перед церковным зданием и ждал, когда смогу войти. Оно открылось около 8 часов. После оплаты пожертвования можно войти в Большой зал, который вмещает около 100 человек. Когда я вошел в здание, то сразу обратился к священнослужителю Церкви.

   - Я хотел бы поговорить с Вами, если это возможно, - сказал я пастырю.
   - Конечно. Подождите меня, пожалуйста, в небольшой комнате, открытой из большого зала. – Ответил он и пошел поприветствовать своих верующих.

   Я ждал его весь день, во время ожидания я впервые услышал, как в большом зале поют люди, и иногда говорит священник. В комнату, в которой я ждал, заходили неизвестные люди, были там некоторое время, затем выходили и возвращались позже.  Как выяснилось, они помогали священнику в лечении присутствующих. Одной из них была женщина, которая иногда, когда она приходила, чтобы отдохнуть в отдельной комнате, немного говорила со мной. Иногда входил священник, но это еще не было время для меня. Так  продолжалось в течение всего дня. Наконец, около четырех часов дня я смог задать ему свой вопрос. После того, как я получил ответ, я вошел в большой зал и сидел там, пока не дошла моя очередь к помощнице в лечении, к той, что разговаривала со мной в маленькой комнате. Тогда я впервые в моей жизни почувствовал, как энергия неба пробегает по телу и покалывает в онемевших конечностях.

   В пять часов завершилось уединение, и все стали выходить из комнаты. На выходе по какой-то необъяснимой причине я почувствовал необходимость пригласить на кофе помощницу, которая разговаривала со мной и обрабатывала меня в большой комнате. Я спросил ее:

   - Могу я пригласить Вас на кофе или безалкогольный напиток?
   - Да, я пойду с Вами с большим удовольствием. – Ответила она после короткого размышления.

   Во время кофе я узнал, что ее зовут Марчи и живет она в Будапеште, столице Венгрии.

   - Мы можем быть на «ты», - сказала она…
   - Хочешь, пройдемся до берега Дуная? – Спросила она в конце разговора.
   - Да. – Ответил я.

   Вскоре после этого мы покинули ресторан и после короткой прогулки спустились вниз к берегу. Мой взгляд по какой-то необъяснимой причине отклонился на другой берег реки, где на вершине холма стоял замок. Тогда произошло нечто странное для меня, я стал задыхаться от слез. Я был так взволнован, что не мог говорить. Это было совершенно неожиданно и непонятно для меня, потому что никакой причины для этого не было.

   …Когда я немного успокоился, Марчи спросила меня:
   - Ты когда-нибудь смотрел на солнце?
   - Раньше я этого не делал, - ответил я.
   - Если хочешь – попробуй!

   Я немного боялся того, что произойдет, но посмотрел на солнце.
    - Это невероятно! Солнце не жжет мои глаза! Диск солнца покрыт фиолетовой мембраной, которая простирается над кругом. – Сказал я удивленно.

   Когда я отвел взгляд от солнца, Марчи попросила меня:
   - Посмотри на замок. Видишь там что-нибудь необычное?

   По ее просьбе я посмотрел на возвышающийся замок Вишеграда.
   - Над флагштоком, который стоит рядом с замком, я вижу желтое облако, – ответил я.
   - Видишь, куда движется облако? – Спросила Марчи.
   - Да, оно движется вокруг замка и возвращается в исходное положение. – Ответил я, но тут произошло неожиданное.
   - Это невероятно!
   В облаке появился солнечный диск и начал пульсировать, он появлялся и исчезал, появлялся и исчезал.
   - Ты видишь это? – Удивленно спросил я у Марчи.
   - Да. – Воодушевленно ответила она.

   Это видение длилось 30-40 секунд. Когда солнце скрылось в середине желтого облака, я направил свой взгляд на воду и онемел от удивления. Воздух был наполнен яркими белыми точками размером с крохотную булавочную головку. А потом я услышал голос внутри меня, может быть, мой внутренний мир сказал мне: «Из этого состоит наш мир». Мой колеблющийся материализм получил смертельный удар. Мое мировоззрение было потрясено. До этого момента я стоял двумя ногами на земле - я руководил сетью проката видеофильмов. Я был сбит с ног одним случаем и уже не мог вернуться к себе.

   Немного погодя Марчи спросила меня:
   - У тебя есть, где ночевать?
   - Нет. Есть идеи?
   - Да. Поедем ко мне.
   - Хорошо. – Ответил я после короткого размышления.

   Уже стемнело, когда мы на моем автомобиле остановились в Будапеште.    Незадолго до отправления Марчи попросила:
   - Мы можем взять Яноша в Будапешт?

   Янош был другим помощником священника.
   - Конечно!
   По дороге Марчи спросила Яноша, что он думает о том, что произошло с нами на берегу Дуная.
   - В пульсирующем солнце появился какой-нибудь портрет? – Спросил он.
   - Солнце этого не сделало – одновременно ответили мы.
   - Наверное, вы жили вместе в прошлой жизни в замке. Если бы в солнце появилось лицо, тогда это дало бы вам более полную информацию. – Задумчиво сказал Янош, который жил в Будапеште. В Пеште  у моста Арпада он вышел из машины. А мы поехали дальше в Пешт, где в двухкомнатной квартире жила Марчи…

   …Связь с Марчи была полностью удивительной для меня. Она заранее знала, что я собираюсь сказать в следующую минуту. Казалось, она может все видеть в моем сознании.  На следующий день я повез Марчи в город Надьмарош и весь день оставался там. В церковном собрании была та же программа, что и в предыдущий день. Пение, лечение, которое осуществляли священник  и его помощники. Во второй половине дня мы снова поехали к Марчи…

   - Закрой глаза и загляни внутрь. Видишь там что-нибудь? – Спросила она.
   - Я ничего не вижу, - ответил я. Марчи взяла меня за руку.
   - А теперь?

   Я сказал немного погодя:
   - Я на средневековом балу…женщины, носящие митрофорные головные уборы с вуалью, какие-то бальные танцы. – Сказал я в изумлении.
   - Теперь я вижу плоскодонку на озере, в которой сидят двое – мужчина и женщина… И вижу все в белом свете – сказал я чуть позже. – Ты тоже так видишь? – спросил я у Марчи.
   - Да, но я вижу все в полном цвете. Наверное, видение через твой образ потеряло силу, поэтому ты видишь в белом свете. - Ответила она.

   Тогда она говорила о себе много. Она рассказала мне о прошлой жизни в Египте, а также о том, что она принадлежала к внутреннему кругу пастыря Церкви. Она сказала, что мы могли встретиться лишь потому, что за день до этого священник попросил ее быть его помощницей. Священник тоже умел направлять облака. Марчи могла общаться с ним мысленно. Для меня все это было фантастикой.

   На третий день в среду утром так же, как последние семь лет, от Марчи я поехал в будапештский видеоопт. Там я обычно покупал самые новые премьерные видеофильмы для своих трех видеопрокатов. Во второй половине дня я вернулся в город Надьмарош. Накануне священник  и другие говорили о том, что будет очень длинная, холодная зима. В тот же день несколько человек сказали нам, что во время медитации к ним пришли образы, которые также говорили о тяжелой зиме, в которой многие умрут. Говорили также о том, что нужно всем, кто сможет собирать пищу, готовить топливо. Пастырь сказал, что он также отдаст много зерна, кормов и пищевых продуктов, хранящихся для его семьи и животных.

   Одного заявления священнослужителя было недостаточно, чтобы я поверил в то, что так все и будет. Мне нужно было  услышать это от других. Позже, когда я все это обдумал, я понял, что во время пения контроль человека над своим разумом ослабевает, и в таком состоянии любая новая информация извне воспринимается как собственные мысли, собственные ощущения и понимания. Этот метод можно использовать как для хороших, так и для плохих целей.

   Так случилось и со мной. Из-за ослабленного контроля над разумом я принял слова священника о тяжелой зиме как правду. В результате я решил принять участие в подготовке к зиме и тоже помогать людям. Для этого нужен был внедорожник. Чтобы купить его, я решил продать свой дом. Мое решение привело к серьезным последствиям.

   Вечером, когда я приехал в Печ, я оставил фильмы в прокатных салонах и пошел домой. Через некоторое время я уже собирался вернуться в Будапешт, как зазвонил телефон Марчи:
   - Я чувствую, что ты очень устал, тебе нужно отдохнуть, чтобы ты не попал в беду. – Сказала она с озабоченностью в голосе. И она была права. Три последних дня забрали у меня невероятно много сил. Тогда я пошел в пансионат города Печ и решил там отдохнуть. Я очень устал, но заснуть было трудно.

   На следующее утро я пошел к своей матери, она была очень взволнована, потому что за последние три дня никак не могла связаться со мной. Мой телефон был выключен. Я рассказал ей, что случилось со мной. Но лишь позже я сделал вывод, что произошло на самом деле. Моя мать, как образованный человек, была убеждена, что секта приняла меня в свои члены, возможно, мне дали какой-то препарат с целью повлиять на меня и завладеть моей собственностью. Она предприняла все необходимые меры по защите имущества и этим непреднамеренно нанесла мне тяжелую психологическую травму, которую лишь спустя много лет, я смог простить ей.

   Во второй половине дня я снова был в Будапеште у Марчи, и мы направились в деревню, где жила ее мать. Результатом событий последних дней у меня было необычно чувствительное состояние души. Во время поездки из моей памяти всплыла история, которую я читал в детстве – последнюю битву рыцаря Роланда. Я буквально всю ее рассказал Марчи… Мы провели ночь у ее матери.

   Утром я вернулся в Печ и сразу же пошел к своей матери, после чего появилась машина скорой помощи, и меня увезли в психиатрическую больницу. Никакого насилия надо мной не было. Я уехал туда один. Мне даже было интересно: если это судьба моя - то я принимаю ее. Я провел там три недели, на одну из которых я был отпущен и основную часть которой провел с моей женой Евой. В это время моя мать, воспользовалась моим состоянием (я все еще находился под действием наркотика) и чтобы защитить мое имущество, переписала его на себя. Контракты я подписал без сопротивления, потому что думал, что если моя мать хочет этого, пусть будет так. Управление моими магазинами в городе Печ она взяла без моего согласия, без предварительного уведомления, без документов передачи товаров. Мою жену Еву она самопроизвольно выселила из моего дома, в котором мы жили с женой. Она считала, что моя жена в сговоре с сектой и хочет завладеть моим состоянием. Это, конечно, все было не так.

   После того, как я вышел из психиатрической больницы, я понял, что со мной сделала моя мать. Мой разум был в таком состоянии, что я не мог даже управлять автомобилем. Я должен был признать, что мое существование в материальном мире не имело никакой опоры. У меня не было своей собственности, не было своего дома, у меня не было никакого дохода.

   В этой безнадежной ситуации после трех недель пребывания в психиатрической больнице я решил переехать к Еве, в дом, где моя жена в разводе под мировое соглашение, заботилась обо мне. В этот дом Ева планировала переехать после ремонта, но так как моя мать выселила ее из дома, в котором Ева прожила вместе с детьми семь лет, ей пришлось жить в неотремонтированном доме.

   В этом доме мне было трудно спать. Я проснулся посреди ночи, и мысль с невероятной силой зазвучала в моей голове: «Только у моей мамы я смогу выздороветь». Тогда я разбудил Еву и сказал ей:
   - Только у моей матери я смогу выздороветь, поэтому я должен идти туда.

   Конечно, для нее это было совершенно непонятно…
   В три часа ночи я звонил в дверь моей матери. Открыв дверь, она очень удивилась:
   - Как ты сюда попал?
   - Я приехал сюда, потому что могу выздороветь только у тебя. – Ответил я ей.
    
   Тогда я лег в комнате и спал три недели, лишь иногда просыпаясь. Я полностью погрузился в состояние своей души. Может быть, я это сделал, чтобы дать почувствовать  матери те душевные страдания, которые она заставила меня пережить. Я пытался дать ей понимание того, что она сделала со мной. Конечно, она стояла на своем и не хотела понимать того, что я ей говорил.

    После двух недель лежания в постели у меня не было ни одной мысли. Мой разум отказывался вникать в ситуацию. Я был лишен всех средств материального существования. Я был просто пустой корпус без каких-либо финансов, без своей семьи, без своего дела. Пришла мысль о самоубийстве, но я ее сразу отклонил. Время вокруг меня стало замедляться, потом ощущение его совсем исчезло. Я не мог смотреть телевизор.

   Я встал лишь через три недели, когда захотел встретиться с Евой…

   Моя мать была в отчаянии от того, как долго длится мое состояние. Каждую неделю она везла меня в Будапешт, чтобы я помогал ей выбирать видеофильмы, так как она в этом не разбиралась. Во время этих поездок всегда звучало автомобильное радио, по которому я пару раз слышал рассказы людей, попавших в такое же положение, что и я, о том, как они черпали силу из окружающей среды и как возвращались к жизни. Я слушал, но это не оказывало на меня достаточного влияния, чтобы я мог выйти из того состояния, в котором находился.

   Тем не менее, я никоим образом не хотел попасть под опеку матери. Мы никогда не говорили об этом, но я чувствовал такую будущую возможность. После всего случившегося у меня было лишь одно средство зарабатывать себе на жизнь – диплом юриста. Поэтому я начал подумывать найти себе работу в качестве прокурора.

   В январе следующего года мы встретились с Евой в ресторане. Мы разговаривали, а потом Ева сказала мне:
   - Один из моих друзей пригласил меня на  вечеринку адвокатов в начале февраля.
 
   Огромный гнев овладел мной, когда я услышал это. В то время, когда я почти все время провожу в кровати, моя жена ведет бракоразводный процесс и еще собирается развлекаться со своим дружком на вечеринке.  Невероятным усилием я преодолел мое душевное состояние, и через две недели со мной было все в порядке. Возможно, эта внутренняя борьба и стала причиной моего выздоровления.

   В середине февраля я катался  на лыжах в горах. В марте моя мать отдала мне обратно ведение видеопрокатов, которые работали в тавернах. В апреле суд прекратил мой брак с Евой.

    2               

   Я нашел подругу через газетное объявление.  Установленные отношения длились всего несколько месяцев, но результатом этих отношений было то, что с помощью моей подруги  в августе 1998-го года я уже был в городе Шиофок, где начал работу в качестве секретаря прокуратуры. В первый же день я почти убежал оттуда. До этого времени я работал независимым подрядчиком и управлял 10-ю работниками, а в Шиофоке мной управляли. Но, в конце концов, я остался. Жил я недалеко от города Шиофок в Балатонкилити в съемной квартире и оттуда ездил на работу в центр Шиофока.

   Моя мать в течение многих лет считала, что я еще не полностью выздоровел, но ее успокаивало то, что я пошел работать по своей специальности.

   Каждые выходные я ездил домой в город Печ, где встречался со своей маленькой дочерью Александрой, которой тогда исполнилось пять лет.

   - Папа, скучаю по тебе и всегда хочу быть с тобой. – Сказала она мне однажды. Ее пожелание я обсудил с моей бывшей женой Евой и с ее согласия  нашел детский сад для моей дочери недалеко от центра города Шиофок. Но моя маленькая дочь не чувствовала себя там хорошо, она скучала по своим друзьям, поэтому   после одной недели в новом детском саду ее матери пришлось забрать дочь обратно.

   После работы в Шиофоке я ходил играть в теннис. Я много читал, подружился с несколькими коллегами и каждую неделю или раз в две недели мы собирались вместе, чтобы играть в карты, разговаривать. Один из моих коллег показал мне однажды историческую книгу Тибор Барат «Венгерские народы древней истории». Я сразу же начал читать ее и не мог остановиться. Меня всегда интересовала история, но то, что я там читал, мне было неизвестно. По мнению автора книги, венгры и народы Древнего Египта связаны.

   - Если можно – мне копию, пожалуйста, - попросил я коллегу.
   - Книга была напечатана в городе Капошвар, и я попробую получить один экземпляр непосредственно от печатного станка. На следующей встрече, если успею это сделать, ты получишь ее, – пообещал он. В следующую встречу я держал книгу в своих руках.

   В апреле 1999 года по выходным я стал посещать занятия по трансцендентальной медитации в лагере рядом с городом Сегед. Там я был таким же, как все остальные.  Но чувство внутреннего превосходства, о котором мне говорили другие и которое почувствовали аутсайдеры, присутствовало во мне. Позже я решил для себя, что не буду идти дальше по пути духовного развития, пока во мне не исчезнет чувство того, что я более значим, чем все остальные.  В каждом человеке воплощена душа и основное различие лишь в длине поездки и опыте страданий, из которых человек получает возможность своего развития.

   В этом лагере я познакомился с женщиной, живущей в городе Кечкемет, Мари, с которой я много разговаривал.
- Знаешь ли ты, что люди, живущие в Древнем Египте, родственны венгерскому народу? – Спросил я ее однажды.
- Да, я знаю. На протяжении многих лет я хожу в лагерь, основная тема которого – доисторический период венгерской истории, организованный Ласло Дуцэ. Если это тебя интересует, пойдем с нами в следующий лагерь. Там ты сможешь узнать все об этом. В этом году в городе Кесег будет организован лагерь под руководством директора музея, профессором археологии, - сказала она. Позже она еще очень много рассказала мне об истории венгров.

   Меня удивило, как много Мари знает об этой теме. От нее я узнал, что Ласло Дуцэ - охотник, что он пишет книги. Одна из самых успешных его книг – роман «За Богом», в котором в его интерпретации рассказана библейская история Эстер. Под впечатлением от разговора с Мари я решил, что летом посещу доисторический лагерь.

   …Пение в доисторическом лагере в городе Кесег начинается с пения  Государственного гимна. Пение совместной национальной молитвы, пожалуй, впервые в моей жизни коснулось моей души так, что у меня текли слезы. Первую лекцию читал Габор Папп, который меня полностью очаровал своим выступлением. В конце лекции я подошел поблагодарить его за полученное впечатление. Но прежде, чем я мог говорить, художник поймал меня за руку и поблагодарил за присутствие на его лекции. Этим действием Габор Папп произвел на меня еще большее впечатление. С того времени я не встречался с этим замечательным человеком.

   Некоторые из членов лагеря сопровождали меня в моей дальнейшей жизни. Я познакомился и подружился с поэтом Аттила Иштван Соке, который владел рифмой и которого поцеловала муза, с Норкович Ковач Янош, который много и самоотверженно служил венгерскому народу и своей Родине, и конечно же, с Ласло Дуцэ, организатором  лагеря.

   В лагере, благодаря Мари, я купил довольно много книг по древней истории. И последующие несколько лет я получал большое удовольствие от посещения доисторического лагеря, организованного Ласло Дуцэ.

   3

   Еще весной 1999 года я наткнулся на газету, в которой было опубликовано, что в выходные в городе Кечкемет будут проводиться курсы по регрессии. Я решил воспользоваться этой возможностью, потому что надеялся, что курс поможет расшифровать мне мое видение.

   Утром я приехал из города Шиофок в город Кечкемет и ждал вместе с другими 15-20 минут, прежде  чем пришел организатор и сообщил:
   - К сожалению, докладчик заболел и курса не будет. Следующий курс запланирован  через месяц, кто хочет, может прийти.

    Я был очень заинтересован в этом курсе, поэтому приехал в следующий раз. Я был единственным из бывших участников.  Мы снова ждали минут двадцать, когда пришел организатор:
   - К сожалению,  этот курс снова откладывается. – Сказал он. Тогда я понял: не случайно то, что я не могу найти ответы на мои вопросы о видении.
     - Кто хотел бы принять участие  в биоэнергетическом курсе, то может пройти в другой зал. Я решил посетить этот курс. Мне понравилась презентация, кампания тоже была  грамотно организована, я чувствовал себя там хорошо.

   В следующем месяце я вновь приехал в город Кечкемет и принял участие в другом курсе. Он мне тоже понравился. Там я узнал, что осенью начинаются двухгодичные немедицинские курсы, на которых студенты узнают о различных направлениях альтернативной медицины, анатомии человека. Тогда я решил начать это двухлетнее образование. В природной школе Рейки я один обучался на курсе и продолжал это обучение до уровня мастера. Тем не менее, я никогда не использовал энергию Рейки.

   Эта школа подготавливала студентов для экзамена «Здоровье» учебного института. Экзамен состоял из двух частей. Первый модуль – «Здоровье» и второй – «Природное лечение». Если кандидаты сдавали успешно оба экзамена, они могли специализироваться. После завершения первого года, в начале второго стало известно, что для тех, кто подает заявку на государственный экзамен, тому не нужно будет набирать необходимое количество часов немедицинского курса. Я вместе с остальными подал заявку и надеялся, что между экзаменами будет достаточно времени для подготовки. Но в письме от экзаменационного совета было установлено, что один экзамен следовал за другим через день. Я подумывал не идти на экзамен, но в конце концов, пошел и сдал оба.

   Мною было принято правильное решение. Теперь я мог сделать экзамен по специальности. Я выбрал рефлексотерапию, которую успешно сдал в ноябре двухтысячного. В начале следующего года я сдал экзамен по иглоукалыванию – акупунктура уха в наркомании.

               
   4

   Весной 1999 года один из моих знакомых пригласил меня совершить путь странника. Автобус с паломниками отправлялся от города Байа, наша цель была на вершине горы Каранч недалеко от города Шалготарян. Этот путь привел в мою жизнь Агнес. Когда я увидел ее, она показалась мне знакомой, но я не мог понять откуда. Один из друзей сказал мне об Агнес:
   - Это женщина со способностями. Я проходил с ней курс Рейки, и там она тоже выделялась своими способностями.

   Услышанное вызвало во мне любопытство.
   - Пожалуйста, организуй мне с ней встречу, - попросил я своего знакомого, которого непросто было уговорить.

   Встреча состоялась несколько недель спустя. Резиденция Агнес находилась в небольшой деревне недалеко от города Байа. В конце нашей беседы Агнес обняла меня и что-то сказала, но я не понял что. Потом я ей сказал, но не понял своих слов, они не проникли в мое сознание. Только намного позже я понял, что случилось со мной тогда.

   Моя душа непосредственно сказала Агнес так, что мой разум только зафиксировал, не понимая этого. Когда душа говорит, разум молчит и уходит на второй план. (Сознание – это состояние, при котором душа отходит на второй план). У своих знакомых я попросил телефон Агнес и позвонил ей через несколько дней:
   - Я хотел бы прийти к вам на лечение. Когда Вы можете принять меня?
   - Через две недели я буду в районе Кечкемет в городе Лайошмиже. Подходите к 9 часам утра в субботу. Вам будет удобно?
   - Да! В следующие выходные я буду в любом случае в городе Кечкемет на немедицинских курсах. Девять часов утра субботы меня устраивает.

   В субботу в девять часов утра я вошел во двор бело-красного дома, на террасе которого стояли статуи. Пока я ждал очереди, я узнал, что владелец дома – скульптор и его работы можно увидеть во дворе и на террасе.  Агнес находилась в тускло освещенной комнате дома.

   Я должен был стоять,  и Агнес сделала что-то вокруг меня так, что я завалился, как мешок, едва она успела поддержать меня.  Тогда я должен был лечь на кровать. Агнес положила руки на нижнюю часть моего позвоночника, и я ощутил поток энергии необыкновенной силы. Сначала я думал, что мои кости расплавятся, и сильное чувство любви пришло ко мне. Я подумал: «Может быть, я влюбился в Агнес?» На следующий день я вернулся к ней и спросил:
   - Что со мной случилось? Я испытываю чувство любви. Может быть, я влюбился в Вас?

    Агнес не ответила на мой вопрос прямо, по ее словам я ничего не смог понять. Я услышал тот ответ, следствием которого было десять месяцев любви  между нами. Агнес поступила неправильно, когда воспользовалась моим невежеством и не объяснила, что чувство, которое я испытывал, это та любовь, которая пронизывает всю Вселенную.

   В начале наших отношений я не знал, что Агнес не свободная женщина. Позже от нее я узнал, что у нее есть муж и трое детей.

   В течение следующих десяти месяцев мы провели много времени вместе. Я следовал за ней к месту, где она проводила лечение. Ее умение было на высоком уровне. Однажды мы ехали ночью по Великой Низменности Венгрии в машине, с нами был мой сын Даниел. Мы остановились, было темно, горели только звезды. Агнес подняла руки ладонями вверх и что-то сказала про себя. Вследствие этого на небе появилась точка света и начала пульсировать. Агнес двигала руками, и точка света двигалась в том же направлении. Потом была желтая вспышка и точка исчезла. Это было невероятно. Если бы я не видел это своими глазами, никогда бы не поверил. Мой сын тоже все это видел.

   В 1999 году я присутствовал на собрании в Будапеште, девизом которого было «Королевство или Республика». На подиуме сидели четыре человека, в том числе профессор археологии, который был известен тем, что всегда говорил правду о венгерской и международной истории. Во время дебатов он также сказал:
   - Я обратился к главе издания учебников с предложением написать учебники по истории. Первый раз я получил поддержку. Но несколько недель спустя, когда я уже планировал заключить с ними договор, менеджер сказал, что не может поддержать эту идею. Было бы неплохо, если бы учебник пятого класса, имеющий национальный подход, тоже был на рынке. В следующем году можно было бы уже издать учебники и для шестого класса. И все это можно сделать только собственными силами.

   Разговор все еще шел на подиуме, когда вдруг ко мне пришла мысль, что я должен предложить сто тысяч форинтов для первого учебника. Я спорил с собой. Часть меня вдохновляла меня принять предложение, а другая – говорила мне не делать этого, потому что всего несколько сотен тысяч форинтов были всеми моими деньгами. Наконец, я взял слово:
   - По решению вопроса учебника пятого класса предлагаю сто тысяч форинтов, – сказал я.

   Кто-то еще вышел вперед и предложил двести тысяч форинтов. Янош Ковач Норкович - дополнительно четыреста тысяч форинтов. Наконец, набрали минимально необходимую сумму для книгоиздания – один миллион  форинтов. Это сделало меня невероятно счастливым. Вскоре после этого был перерыв, и во время перерыва по телефону позвонила Агнес из города Сегед, где она находилась.

   - Что с тобой случилось? – спросила она. – Я вижу, что ты в свете. Белый свет окружает тебя.
   Тогда я рассказал ей, что случилось.

   Это было первым серьезным испытанием моей будущей миссии. Я получил испытание, которое, слава Богу, успешно прошел. Суть его была в том, смогу ли я пожертвовать своей собственностью для благородной цели.

   01 января 2000 года в здание парламента была перевезена Святая корона Венгрии. Много венгров ожидало это событие холодным зимним вечером.  Мы с Агнес тоже там мерзли. Возвышенное величественное чувство овладело нами, когда в парламент привезли охраняемую Святую корону Венгрии…

   Однажды ночью мне позвонила Агнес. Я не понял, что случилось, но тут же сел в машину и поехал в село, где в то время она снимала квартиру. Я не узнал ее, передо мной была совершенно другая личность, она изменилась и была очень агрессивной. Я не знал, что с этим делать, для меня это было впервые. Потом это повторилось еще несколько раз.

   После четвертого или пятого случая я заметил, что одного стакана спиртного достаточно, чтобы с ней происходили такие изменения, она не владела собой и не могла остановиться, чтобы не пить, даже если рядом стоял стакан пива. Тогда я попытался удалить спиртное. Это было очень тяжелое состояние Агнес. Но я чувствовал, что должен находиться рядом. И все же однажды я не выдержал и в слезах просил небожителей:
   - Пожалуйста, помогите мне, я больше не могу поддерживать эти отношения с Агнес!

   Запрос был услышан и в течение одной недели я смог разорвать с ней отношения. Мы расстались, но дружескую связь поддерживали. Спустя несколько лет я присутствовал на тренингах Агнес…

   5

   В 1999 году я повстречался с Кароем, который тогда жил в городе Кишкунхалаш. Он также имел особое качество. В затемненной комнате он спрашивал имя и год рождения, немного беседовал с человеком и говорил ему то, что он видит. Каждый человек мог спросить у него то, что он хотел узнать. Карой утверждал, что получает информацию из Акхаша. Небесный Акхаш – универсальное хранилище информации, которое фиксирует все события, происходившие во Вселенной. Дружба между нами сохранялась в течение многих лет. Карой позже переехал в Будапешт.

   …Летом 2000 года мы с Кароем ездили на берег Дуная, где друг Кароя Сусанна Мороз организовала лагерь по духовному развитию. Несколько лет спустя я получил  книги Франца Бардона от Сусанны Мороз. Она первая приобрела право издания этих книг в Венгрии. Франц Бардон жил в первой половине прошлого века, был посвященным, написал серию книг «Истинный путь посвящения», которая содержит пять томов. Во втором томе этой серии в двенадцатой главе описаны лишь первые шаги в духовном становлении. Упражнения из этой книги я практиковал на протяжении двух лет. Я дошел до третьей главы, когда ко мне пришла мысль: «Ты знаешь это». Тогда я подумал, что вся система, описываемая в книге, есть где-то глубоко в моей голове, я это знаю и само собой больше не надо заниматься физическими упражнениями. Идея следовать этому пути оказалась неправильной…

   В лагере мы разговаривали до поздней ночи. Среди собеседников была хорошая знакомая Кароя Дьердьи, живущая раньше тоже в Кишкунхалаш, молодой адвокат, которая полностью очаровала меня. Я сразу же влюбился. Дьердьи была привлекательная и умная женщина. Ума ей было не занимать. К успеху она пришла собственными силами. Материальное положение было на высоком уровне, но это никак не ощущалось. Ее идеалом был сильный мужчина, но тогда я не был таким. Отношения длились несколько лет, но дальше дружбы ничего не было. Мы встречались иногда, чтобы пообедать или поужинать вместе. От Кароя я узнал, что у меня нет никаких шансов, но я не сдавался. Я ждал более двух лет.

   Между тем, Дьердьи начала меняться, ее все менее интересовали веселые выходные, ей хотелось более серьезных отношений. Она начала понимать, что мужская сила – это только поверхностное, главное то, что скрыто в глубинах человеческой души…

   Это было только один раз, когда я почувствовал, что вот – мой шанс. Я чувствовал, что и Дьердьи располагала к открытости. Видимо, в связи с отсутствием опыта у меня не хватило мужества, чтобы сделать этот шаг, когда мы шли от ресторана к машине. Я должен был поцеловать ее, чтобы потом не случилось.  У меня была надежда и, хотя шансов почти не было, я не мог оторвать от нее мою душу. И когда мы обедали вместе в последний раз в Будапеште, я попросил ее быть моей женой. Конечно, я знал ответ, но это «нет» нужно было моей душе, чтобы я смог эмоционально оторваться от нее.
               
    6

    Весной 1999 года я почувствовал, что не хочу навсегда оставаться в городе Шиофок прокурором. Моя семья, мои дети живут в городе Печ. Я решил устроиться в прокуратуру города Печ или Сексард, но мне не удалось, потому что численный состав прокуратуры был заполнен. Тогда я подумал: «Если нет лошади, осел тоже хорошо, буду адвокатом». Но для того, чтобы быть адвокатом, потребуется юридическая фирма. Несколько недель спустя эта мысль  опять посетила меня, когда я пошел за дочерью Александрой к моей бывшей жене Еве.

   - Я хотел бы вернуться в Печ адвокатом, но для этого мне нужно найти офис адвоката, который я мог бы купить, - сказал я ей.
   - На прошлой неделе я разговаривала с бывшим адвокатом по бракоразводным процессам Клари, - ответила Ева. – Она сказала, что ей не нужен больше старый офис адвоката, потому что она купила небольшую квартиру и устроила там офис, а старый продает.

   Я знал Клари с университета - мы учились вместе. Я позвонил ей и уже через неделю купил у нее офис.

   С первого ноября началась моя работа адвокатом в городе Печ. После того, как я вернулся из города Шиофок в город Печ, я в первый раз жил у моей матери, но она убеждала меня вернуться жить в маленький домик.
   - Я вернусь в мой бывший дом, если он снова будет записан на меня, - сказал я ей.
   - Хорошо, но я оставляю за собой право управления домом, - ответила мать. Так все и случилось. Я начал свою новую жизнь в моем родном городе Печ.


   Глава II

   Миссия

   7

   В апреле 2000 года Агнес позвонила мне по телефону:
   -Аттила Бако, учитель йоги, проводит хождение по углям в городе Байа. Хочешь принять участие?- Спросила она.
   - Да, я охотно приеду туда, - ответил я.

   Хождение по углям закончилось поздно вечером. По дороге домашние учителя йоги попали в аварию. В машине сидела студентка университета, она получила травмы и ее сначала доставили в больницу города Мохач, а потом в город Печ на лечение в специализированную клинику…

   В следующие выходные Аттила Иштван Соке, с которым я познакомился во время первого доисторического лагеря, организовал первый раз в Венгерском Доме в Будапеште день венгерского князя Арпада. Там же был организован дом танца. Дом танца означал, что там можно танцевать народный венгерский танец. Теперь там преподаются домашние народные танцы. У меня есть хорошее чувство ритма, но я не пошел на танцы, однако подумал, что должен выучить этот народный танец.

   На следующий день в понедельник в клинике я посетил раненую девочку. Во время визита один из ее друзей уже был выписан, и мы беседовали втроем. При этом друг девушки спросил:
   - Хотите учиться танцам в Железнодорожном доме культуры?
   Тогда я понял, что мое желание услышано. Конечно, я сказал «да». Когда я впервые пошел на танцы, я был приятно удивлен тем, как много молодых людей увлечено народными танцами.

  В  общественном центре один или два раза в неделю по три часа можно обучаться танцам. Я понял во время этих занятий, что танцы помогают становиться мальчикам мужчинами, а девочкам женщинами. Народный танец учит мальчика держать и вести девочку в танце. Но сегодня можно заметить, что в танце партнеры поменялись ролями, потому что мальчиков никто не учит вести девочку, и мужчина не в состоянии вести женщину. Роль ведущего достается девочкам и женщинам.

      Через три месяца в центр пришел новый руководитель танцевального творчества Чарли, который  решил превратить сферу любительских коллективов народного танца в профессиональный ансамбль танца. Даже я тогда почувствовал, что та радость танца, которую испытывал при каждом воссоединении, перестанет существовать на алтаре профессионализма, ориентированной на успешность. Так оно и случилось. Оставшаяся активная часть – это всего лишь одно зернышко. Большинство не хотели этого, потому что знали, что радость народного танца будет прекращаться и из-за причины отсутствия радости оставили это занятие.

   Весной двухтысячного я снова пошел с группой странников, которую вела Агнес на вершину горы Каранч. Когда мы поднялись в гору, мне в голову пришла одна мысль: «Я должен пойти на Чикшомйо, даже если мне придется пойти в одиночку». Я знал, что Чикшомйо – самое большое место паломников, которые собираются там каждый год в субботу перед Днем Святой Троицы. Тогда бывает до полумиллиона людей. Своими мыслями я поделился с другими странниками:
   - В этом году я собираюсь на Чикшомйо, есть желающие поехать со мной?

   Объявилось более десяти человек, но когда приблизилась дата выезда, число желающих уменьшилось.

   Я решил идти на Чикшомйо не как турист, а как член местной группы паломников. Это желание было выполнено. За несколько недель до отъезда в городе Кечкемет у Мари, с которой я встретился первый раз в лагере йоги, я познакомился с молодым человеком, живущим в городе Секейудвархей недалеко от Чикшомйо, Аттилой, который тоже был в моем первом доисторическом лагере Косег.

   - В этом году в День Святой Троицы я собираюсь в Трансильванию. Я хочу сходить с группой местных паломников на Чикшомйо, - поделился я с Аттилой.
   - Я могу помочь тебе и поговорю с руководителем группы паломников, - пообещал он.

   Он позвонил мне за несколько дней до отъезда:
   - Мы будем ждать тебя перед храмом Маленькая Святая Тереза. Сбор в пятницу в семь утра. Руководитель группы паломников Отец Габор.

   За несколько дней до отъезда я купил большой венгерский флаг с мыслью коснуться им статуи Девы Марии паломнической церкви Чикшомйо и затем, таким образом освященный флаг привезти назад в Венгрию и вывешивать его в праздничные дни на балконе своего дома.

   За день до отъезда я остался один в своем намерении совершить палоничество и сказал себе: «обратного пути нет».  Я поклялся себе, что даже если на подходе к Трансильвании я останусь один, то все равно дойду до цели пусть и в одиночку. И я отправился в неизвестность.

   В четверг днем перед отправлением я положил несколько энергетических напитков в машину, потому как планировал прибыть в город Секейудвархей только утром следующего дня. Я ехал всю ночь. Перед Клуж-Напока новая дорога была построена в несколько этапов, поэтому иногда было только по одной полосе. Это путешествие, к счастью, было поздно вечером, автомобили были просто в будущем, я мог быстро двигаться вперед и в шесть с половиной утра я уже был в городе Секейудвархей. Мне удалось поспать час или около того и еще осталось время, чтобы прибыть на место, где примерно из пятидесяти человек лишь несколько было взрослых, остальные – молодежь.

   Темно-синие джинсы, белая рубашка и синий жилет – это был я. Я был очень удивлен, когда одна молодая женщина спросила меня:
   - Вы должно быть диакон?

   Вопрос возник, видимо, из-за моей одежды, она была похожа на платье молодого священника, и я был одет по-молодежному, хотя мне тогда уже шел сороковой год. После утренней мессы вместе с группой паломников началось значимое для меня путешествие. В первый день на полпути мы остановились для короткого отдыха у родника вода-вино Хоморода, где мы смогли освежиться.

   По пути две подруги, ученицы средней школы из Трансильвании Кристина и Эдит завели со мной разговор. Им было интересно, что привело меня в Трансильванию. В ходе беседы Кристина сказала, что в следующем году она заканчивает гимназию. Они представили мне лидера своей молодежной группы Хуба, который в свободное время практиковал Тантра йогу.

   Во второй половине дня мы вышли на луг к жилью, владелец которого уже ждал нас. Кто-то нашел гитару, и один из паломников спел красивую песню. В нижней части луга тек ручей и те, кто не боялся холодной воды, начали умываться…

   Молодежь расположилась отдыхать на чердаке сарая, который был густо выложен сеном. Использовались также спальные мешки. Взрослые пошли в соседний отель и Отец Габор позвал меня, но я решил остаться с молодежью и разложил свой спальный мешок среди сена.

   Ранним утром следующего дня перед выходом я достал венгерский флаг. Молодые люди, как только увидела его у меня, сразу же попросили. Они взяли у хозяина палку наподобие древка для флага и всю дорогу с энтузиазмом размахивали им.

   После нескольких часов ходьбы, когда мы достигли вершины горы и нам открылся бассейн Чик. Один из паломников показал мне «седло» – место конечного пункта путешествия паломников.  Тогда странное чувство овладело мной, что-то очень глубокое пыталось выйти, и я боролся, чтобы не заплакать: я чувствовал, что мы венгры здесь и за границей все вместе в Боге, как одно целое, даже если мы будем по одному. Это было чувство «единства венгров».

   С того времени я стремлюсь по возможности совершить путешествие паломника и на день Пятидесятницы быть в Трансильвании.
   После мессы, как я и планировал, я пошел в храм святыни, чтобы флагом коснуться статуи Марии, и я заранее радовался тому, как буду встречать национальные праздники этим флагом, развивающимся с балкона моего дома. Но события сложились иначе.

   Когда я вышел из храма, я почувствовал, что этот венгерский флаг я не могу забрать в Венгрию, я должен оставить его группе паломников. Позже я узнал от Хуба, с которым я потом подружился, что Отец Габор всю дорогу ломал голову, как попросить меня оставить флаг группе паломников. Невысказанный запрос выполнился.

   В воскресенье, когда мы вернулись в город Секейудвархей, в соборе, находящемся недалеко от главной площади,  я смог передать  флаг, как символ нашего народа группе паломников. С тех пор этот венгерский флаг всегда сопровождает молодых паломников и дает им силу веры в то, что  нация венгров воспрянет духом, и духовное благородство, которое в прошлом было всегда, снова возродится в Карпатском бассейне.

   8

   В ноябре я попросил записать меня в организацию МИЭП города Печ. Тогда я думал, что это - возможность добиться каких-то перемен через политику. После встречи с городской организацией Фидес, я осознал, что политика – не мой путь. Тогда я вышел из МИЭП…

   В начале декабря после медитации я взял на себя небесную миссию. Я не знал, что это будет, но я точно знал, что если я не возьму ее на себя, ее возьмет кто-нибудь другой и миссия все равно будет осуществлена.

   Через несколько дней я пошел в эзотерический магазин, который находился в городе Печ на дворе Голдмарка, куда я частенько захаживал. Владельцу магазина я уже был знаком, и он обратил мое внимание на одни лекции:
   - Аттила Бакош по четвергам читает лекции в бывшем Доме Пионеров на площади Святого Стефана, если хотите, посетите его лекции. Спектакли учителя Бхакти-йоги очень интересные.

   В четверг я пошел на лекцию, на которой докладчик рассказывал самое основное о Бхакти-йоге. Мне понравилась лекция, и с тех пор, когда учитель приезжал в город Печ, я посещал его лекции.

   Лекции Аттила Бакош произвели на меня большое впечатление, поэтому, когда я узнал, что летом недалеко от города Печ организуется летний лагерь для бхакти-йога, я записался в лагерь. Во время лагеря мой мобильный телефон был выключен, и я иногда проверял, звонил ли мне кто-то. Однажды утром я получил странное сообщение на автоответчик, которое сначала не понял. Все, что было – это женский голос, который сказал что-то непонятное. Тогда я купил диктофон, включил телефон на полную громкость и записал сообщение на диктофон. Голос говорил очень быстро, поэтому сообщение было непонятным и его нужно было замедлить в два раза. Таким образом, текст в какой-то степени приобрел смысл. Оказалось, что сообщение не везде имеет одну скорость. Часть его пришлось еще замедлить. Сообщение, которое я получил к полуночи, было следующим:

                « На этом практическом пути не злоупотребляйте.
                Ваши бессмертные духовные братья и сестры,
                которые хотят  помочь Вам,  сообщают:
                Через благословение вашего сознания
                Венгрия будет ос…»   
 
   Я был очень удивлен…
   Я не очень понимал, что за этим скрыто и немедленно позвонил Агнес. Она сказала, что ее телефон всю ночь был выключен, и она не посылала мне никаких сообщений на автоответчик.      

   Я не знал, получил ли я реальное сообщение или кто-то пошутил надо мной. Я рассказал учителю йоги Аттила Бакош о том, что случилось, и он прослушал сообщение.

   - Из сообщения я понял только что-то про бессмертное духовное братство. Я тоже получил такое сообщение на телефонный номер дома, - был его ответ…

   После лагеря с членами внутреннего круга города Печ я ездил в город Будакеси, где в то время жил Аттила Бакош. Там Аттила для членов внутреннего круга читал лекцию один раз в месяц. С Аттилой, возможно, потому что мы ровесники по возрасту, возможно, потому, что я относился к нему не как к учителю, а как к человеку, мы подружились. Иногда мы встречались в Будапеште, вместе обедали и за обедом разговаривали.

 
     В марте 2001 года Кристина, с которой я познакомился по пути странников в Трансильванию, позвонила мне по телефону и сказала:
   - Я хотела бы пригласить Вас на банкет по поводу моего окончания гимназии. Он состоится в мае в конце второй недели. Вы можете остановиться у нас.
   - Спасибо за приглашение. Я с удовольствием буду присутствовать на церемонии, посвященной вашему окончанию гимназии, - сказал я с радостью.

   За день до банкета я приехал в город Секейудвархей. В день окончания гимназии я купил красивый букет цветов и поспешил в банкетный зал в Тамаши Арон теоретического лицея. Меня очень тронуло то, что я увидел.

   Каждый из учеников, все мальчики и девочки были одеты в традиционный трансильванский костюм.  Все торжественно прошли по залам средней школы и по двору. Появилась надежда, что эту прекрасную традицию молодые люди в будущем сохранять в память о своих предках   и на важные события своей жизни будут одевать трансильванские народные костюмы.

   Во дворе пять классов выпускников средней школы терпеливо ждали конца церемонии. Директор школы поприветствовал учеников, которые закончили учебу в лицеи. Лучшие из них, в том числе и Кристина, были отмечены по имени.

   Кристина пригласила на выпускной обед учителя Веры, его присутствие было большой честью. Я подружился с ним, и в последствие мы встречались несколько раз. Его отличная воспитательная работа и христианское образование привлекли внимание Церкви, его отметили, и через год он был приглашен в Алба-Юлия…

  Летом 2001 года мы с руководителем народного танца Чарли, с его семьей и еще несколькими членами группы танца поехали на двух машинах в Гимеш, где планировали учиться танцам. Уже в Трансильвании по дороге путешествия я почувствовал сильную усталость. Чарли ехал впереди, я – за ним. По пути к Брашов на главной дороге я решил остановиться. Но Чарли не заметил этого.

   Когда я вышел из машины и даже не знаю почему, я сделал так: я повернулся к солнцу, развел руки и попросил силы у солнца. Это длилось не более 15-20 секунд. Потом я сел в машину и поехал дальше. Усталости как не бывало.

      Неделя лагеря танца была самой счастливой неделей всей моей жизни. Учиться танцевать утром, днем, вечером день за днем – оказалось фантастическим удовольствием.

   Тем же летом я пошел в недельный лагерь ессеев. В этом лагере можно было пройти первый уровень духовного развития. Система образования была многоступенчатой, каждую ступень можно было пройти за неделю практических занятий в лагере. В конце обучения кто хотел, мог сделать развлекательное выступление для других членов лагеря. В последний день этого лагеря в Венгрию приехал основатель этого учения.

   В один из дней во время обеда кто-то из сидевших за столом пригласил меня пойти с ним в духовный лагерь в село Ирегсемче. Я давно стал обращать внимание на знаки и сигналы и поэтому решил пойти туда.
 
   Лагерь был странным для меня на первый взгляд уже потому, что оплата за участие была очень незначительной. В лагере я чувствовал себя не очень комфортно, потому что у меня были другие навыки, чем у остальных. В самом начале лагерь был разбит на три группы участников. В каждой группе был свой руководитель. Руководителя моей группы звали Кристианом. В лагере я спал в своей палатке. В этом лагере я познакомился с девушкой, которую звали Дониз, она была в лагере со своим другом. В конце этого лагеря, я не знаю почему, пошел к своему руководителю и попросил у него номер телефона.

   Впервые я позвонил Кристиану, когда из лагеря бхакти-йоги я вернулся домой.
   - Прошу тебя, приезжай ко мне, я хочу тебе кое-что показать, ты должен это послушать.
   - Хорошо, - ответил он. Не прошло и четверти часа, как Кристиан был у меня. После прослушивания сообщения он сказал:
   - Кажется заслуживающим доверия.
   Впоследствии мы подружились с Кристианом. Как-то он мне сказал, что его духовный наставник говорил, что он встретит меня, и мы будем одно время идти вместе по пути. 
 
   9      

   Летом 2001 года в одни выходные я поехал в село Арпадхалма, где Агнес организовала собрание. Там в воскресенье из любопытства я решил провести эксперимент на силу творческой мысли. Я купил шелковое покрывало в подарок  Дьердьи и решил вручить его ей в тот же день в городе Кишкунхалаш, куда Дьердьи приехала навестить своих родителей. Во второй половине дня я направился к городу Кишкунхалаш. На полпути, где дорога разветвляется и идет в одну сторону – к городу Кишкунхалаш, а в другую – к городу Кечкемет, я позвонил Дьердьи.
   - Мы можем встретиться сегодня у вас в Кишкунхалаш? – Спросил я ее.
   - К сожалению, нет. У меня сегодня еще много дел, и я скоро собираюсь в Будапешт, - ответила она любезно.

   «Ну вот, - подумал я, - есть большое поле для практики реализации силы мысли».  Я направился к городу Кечкемет, у села Йакабсаллаш пошел в ресторан пообедать и когда был готов выйти из ресторана, я подумал: «Теперь я поеду в город Шолтвадкерт, остановлюсь  на стоянке рядом с кондитерской, куплю мороженое и когда я доем мороженое, появится она».

   Так оно и случилось. Я купил большое мороженое, чтобы было больше времени ждать ее, и наблюдал, что происходит. Я  доедал последний кусочек, когда со стороны города Кишкунхалаш подъехала машина, за рулем которой сидела Дьердьи. Она подъехала на стоянку и припарковалась. Тогда я подошел к Дьердьи и постучал по плечу.

   - Это для тебя!
   И вручил ей покрывало. Дьердьи потеряла дар речи от удивления…
   Осенью я услышал от двух одноклассников альтернативного медицинского класса об одной гадалке, живущей в городе Седек, которая гадает на венгерских картах. Они говорили, что она дает время встречи не ранее, чем за три недели. Ей ничего не нужно говорить, даже свое имя. Оба  одноклассника были хорошего мнения о ней. Тогда я решил найти ее и попросил время встречи.

   …Когда я пошел к ней, то снял наручные часы и галстук, пытался казаться обычным. Она внимательно посмотрела на карты и без вопросов начала говорить. Казалось, что раскладывать карты для нее, все равно, что включать свет. Карт не так много, что она может сказать? Она сразу же заметила, что у меня связь с духовностью и говорила что-то о создании Империи. По истории я знал только о Римской Империи. Казалось, гадалка была рада встрече со мной, она даже не взяла денег. Потом я забыл, что произошло, но позже  узнал - гадалка оставила предсказание и стала заниматься лечением детей…

   Весной 2002 года я, уже как член внутреннего круга Бхакти-йоги, пошел с  другими на ежемесячной основе в городе Будакалас к Аттиле Бакош, который запланировал в то время поездку в Индию.  Каждый, кто чувствовал себя зрелым, мог просить через Атилла Бакош инаугурацию у его индийских мастеров. При инаугурации индийский мастер дает имя кандидату.

   В перерыве или в конце встречи сбора внутреннего круга члены круга могут просить встречи с учителем Аттила Бакош. В один из выходных во время встречи я тоже так сделал и в начале нашего разговора сказал ему:
   - Я намерен попросить мою инаугурацию, но я буду кандидатом на парламентских выборах МИЭП.  Что  ты думаешь, в свете моих политических выступлений просить ли мне инаугурацию?
   - Я думаю, что эти две вещи не тесно связаны между собой. Тем не менее, если у тебя есть сомнения по этой причине, я не рекомендую инициацию, - ответил он мудро.

   Я не стал просить для меня инаугурацию. Позже обстоятельства сложились так, что я начал отходить от внутреннего круга. Оглядываясь назад, конечно же, я понял почему. Как член Бхакти-йоги я не смог бы провести небесную задачу, которую я принял в декабре 2000 года…

   Весной 2002 года в городе Печ я случайно встретился с моей бывшей воспитанницей Иветт, которая тут же обратилась ко мне:
   - Мама выгнала меня из дома на неделю, и теперь я должна ехать в город Мохач к моей подруге, у которой я смогу ночевать и оттуда  буду ходить в школу.
   - Что случилось? Почему твоя мать сделала с тобой это? – Спросил я в шоке.
   - Это случилось уже не в первый раз, но я всегда возвращаюсь домой. Правда в том, что я боюсь ее. Каждый раз, когда она выгоняет меня из дома, она очень агрессивная. Я в ужасе от нее и поэтому я ухожу. Всем нашим знакомым она говорит, что я употребляю наркотики, но это неправда, - ответила Иветт в отчаянии.

   Через неделю после нашего разговора в моем офисе была моя бывшая жена Ева, мать Иветт.
    - Может быть, тебе надо было бы поговорить с твоей дочерью? Что ты себе позволяешь делать с ней? Ты – ее родная мать! Если ты не хочешь поговорить со своей дочерью и не позволяешь ей прийти к тебе и жить с тобой, тогда я разрешаю твоей дочери прийти ко мне и жить в моем доме, - сказал я ей твердо.

   Ева сразу же выбежала из моего кабинета и в течение года не желала разговаривать со мной. Тогда я решил дать Иветт возможность жить в моем доме. Я позвонил ей и сказал:
   - Я попытался поговорить с твоей матерью, но мы не смогли найти общего языка. Ее это так задело, что когда я сказал, что если она не решит эту проблему, ты можешь жить у меня, она сразу же выбежала из моего кабинета.
   - Спасибо за предоставленную возможность! Я не могу все время оставаться у родителей моей подруги, - ответила Иветт с радостью в голосе.

   Когда Иветт перешагнула порог моего дома, я сразу же почувствовал, что стою перед большим испытанием. Смогу ли я, как отчим правильно общаться с моей приемной дочерью… Испытание я прошел удачно, ведь недозволенную границу я никогда не перешагивал.
   
   10

   В 2002-ом году в Пятидесятницу я вновь посетил Трансильванию.
   …И в этот раз я шел от города Секейудвархей до Чикшомйо с такой же группой паломников, которой руководил Отец Габор. В первый день паломничества от одного момента к следующему я был мысленно погружен в размышления о том, как и с какой целью работает руководство западной цивилизации. Я понял, что я должен поделиться своими мыслями с Отцом Габор. Я ждал пока не почувствовал подходящий момент:
   - Я узнал, что есть силы в мире, которые не хотят, чтобы люди верили в Бога и чтобы посвящали себя Богу. Их цель – чтобы люди потеряли веру в Бога, в Аллаха, Кришну, в Верховную небесную благодать и чтобы они думали – есть только материальный  мир, и  нет ничего за его пределами. Эти силы можно назвать силами искушения.

   Силы искушения уже на протяжении веков стремятся к достижению своей цели. Они прекрасно понимают – чтобы прекратить веру человечества в Бога, нужно сокрушить оборонительные системы людей, существующие с доисторических времен. В отсутствии оборонительных систем сознания людей можно менять различными способами.

   С древнейших времен люди объединялись для того, чтобы защищать свои семьи, свое племя, свою нацию, свой народ, свое государство. Эти защитные уровни, построенные друг на друге, создают пирамиды. На вершине каждого уровня этой пирамиды стояли главы семей, начальники кланов, вожди, главы государств, монархи.

   Эти силы способны снести существующую пирамиду человеческой оборонительной системы, начиная с вершины светской и церковной власти. И это разрушение началось много веков назад.

    Их цель состояла в том, чтобы прекратить монархию, как форму правления, и заменить ее на новую форму, на республику, которую им уже легче будет контролировать и направлять. В республике к власти они могут поставить ту политическую силу, которую захотят. Такая форма государства поможет достичь им свою цель без вопросов и убеждений.

   Новая форма правления с соответствующей ей законодательной властью способна была нести такие законы, которые сначала подорвали, а потом отменили защитный уровень людей в малых сообществах и сельских общинах.

   Ликвидация небольших поселений – первый шаг прекращения экономической независимости  сельских общин – открывает дорогу к последней системе обороны людей – к демонтажу семей.

   - В школе меня учили, что прекращение монархии – естественный этап в социальном развитии общества. Для меня явилось неожиданностью то, что Вы сейчас изложили, - сказал удивленно Отец Габор. – Каким образом, как можно прекращать монархию, как форму правления?
   - Первый шаг – прекращение самодержавия христианской церкви, чтобы оно не могло поддерживать монархию, как оно делало раньше, и распространить идеи просвещения между членами правящего класса, чтобы они стремились к мирским удовольствиям, а не к Богу. Управление тайными обществами дает возможность им распространять новые идеи между членами господствующих классов, между сословиями. Это – «свобода, равенство, братство». И наконец, в засушливом году они скупают зерно, от этого страдает население, это ход против правительства, против Монарха. Это те шаги, которые вызывают социальный взрыв, в результате – отречение Монарха от власти  его свержение  или даже убийство. Таким образом, в государстве новая форма правления – республика.

   …В настоящее время форма правления в европейских странах преимущественно – республика, только кое-где осталась Монархия, как форма правления, но способ осуществления власти такой же, как в республиках, и власть Монарха является символической. Монарх не может управлять своей страной. Парламент и правительство выполняют эти функции. Полномочия короля, которые представлены в Конституции лишь формальные.

   - А как насчет прекращения небольших общин? У нас в Трансильвании никаких проблем в этом отношении нет. – Спросил Отец Габор.
   - Прекращение небольших общин очень просто. Достаточно всего лишь в небольших деревнях создать такие экономические условия, чтобы исчезли рабочие места. У нас это началось с ликвидации кооперативов. Если население деревень не может найти работу, если в результате принятия новых законов создается такое экономическое положение, при котором невозможно продать произведенный товар, тогда у сельских жителей нет другого выбора, как искать работу в новом месте.
   - А вот семьи разрушить, кажется мне, невозможно, - сказал Отец Габор.
   - Но признаки этого уже появились. Подумайте о большом количестве разводов. Сегодня в Венгрии каждый второй брак прекращен. Количество детей, рожденных вне брака, либо в гражданском браке скоро догонит количество детей, рожденных в браке. И это только верхушка айсберга…

   …Женщины, жены должны идти работать, чтобы их семьи имели лучший уровень жизни, и они могли покупать те товары, о которых они думают, что должны иметь их. СМИ с рекламой тоже внесли свой вклад в сознание людей, чтобы те чувствовали потребность в этих вещах.

   Но самую большую проблему я вижу в том, что в борьбе за лучшее материальное качество жизни у родителей все меньше и меньше времени остается для их детей. Очень часто именно поэтому ребенок может бесконтрольно смотреть телевизионные программы. Это опасно, потому что ребенок – еще незрелая личность, на которую очень легко влиять. Дети копируют поведение других людей. Хорошо, если они копируют поведение своих родителей. Это означает, что когда они станут взрослыми, то в той или иной ситуации они будет вести себя так, как вели себя их родители в подобной ситуации.

   Но если ребенок проводит много времени перед телевизором, то образцом для поведения становится то, что он снова и снова видит в телевизионной программе или в фильме. Очень хорошо, например, что на национальных каналах русского телевидения нет показа американских фильмов, в которых демонстрируется аморальное поведение людей. Становясь взрослым, человек имеет высокий шанс проявить это асоциальное поведение. – Закончил я свое объяснение, и патер в раздумье отправился к другим паломникам.

     … Тот же добродушный человек, что и раньше, разместил членов нашей группы на ночлег. Вместе с молодыми паломниками эту ночь я провел среди лугового сена на чердаке сарая, как это было в предыдущем путешествии. На рассвете наша группа двинулась дальше. По пути мы остановились у ресторана с названием «Анна» и после короткого отдыха прибыли вовремя на место массового паломничества - на седло над городом Чиксереда. Название этого города теперь на румынском языке звучит Меркуря Чук. Это название городу дали румыны после Первой Мировой Войны, когда к Румынии перешла вся территория Трансильвании,  на протяжении 1000 лет принадлежавшая Венгрии. Сейчас на 400 км от границы Венгрии в городе Секейудвархей и в городе Чиксереда живут почти одни только венгры (люди, которые говорят на венгерском языке), в Трансильвании – 1,7 миллионов человек, говорящих на венгерском языке.

   …За несколько минут до начало мессы произошло что-то невероятное: священник произнес в микрофон:
                «Венгры! Благословения на нас! Яркое кольцо вокруг солнца».
   Тогда сотни тысяч людей обратили свои взгляды к солнцу и увидели, что вокруг него на расстоянии двух диаметров светится белое кольцо. Это небесное явление продолжалось примерно 10 минут.

   После мессы руководитель группы паломников Отец Габор  подошел ко мне и спросил:
   - Откуда Вы знали, что скажет Архидиакон в своей проповеди.

   Я не смог ответить на этот вопрос, но я связал свою беседу с Отцом Габор, проповедь архидиакона и небесный знак. Для меня это означало, что я получил небесную задачу, которую ждал с декабря 2000 года: те мысли, которыми я поделился с Отцом Габор, я должен передать людям.

   Я знал, что смогу выполнить свою миссию только, если мысли, о которых я говорил Отцу Габор и которые были реальной информацией, я смогу внести в коллективное бессознательное венгерского народа.

   Если информация будет существовать в коллективном бессознательном, то она дойдет до сознания каждого венгра, так как их сознания – составляющие части коллективного бессознательного всего венгерского народа. 

   Любая информация в коллективном бессознательном проявится осознанно и реализуется на физическом плане в том случае, когда хотя бы один процент душ, принадлежащих к коллективному бессознательному, будет владеть этой информацией и осознавать, что в реальности означает эта информация. В случае с венгерским национальным коллективным бессознательным, насчитывающем 15 миллионов душ, информация должна быть предоставлена как минимум 150 000 человек и тогда она войдет в национальное коллективное бессознательное и остальные 99 процентов смогут достичь ее.

   И эта информация может входить в сознание людей совершенно случайно во время простой дружеской беседы, прослушивания лекции, просмотра художественного или документального фильма.

   Достичь критической массы в один процент можно было бы легко с помощью средств массовой информации, потому что в вечерние часы сотни тысяч людей сидят перед экранами своих телевизоров. Но для меня это было несбыточным. Я знал: у меня нет возможности донести свою информацию людям через СМИ.  Тем не менее, я должен был выполнить эту задачу и пробудить сознание 150000 человек.

   На обратном пути я озвучил свои мысли молодым паломникам и затем своим друзьям и знакомым. Через некоторое время я понял, что смогу распространить свои мысли людям, если оформлю их письменно. Так оно и случилось. Когда я вернулся из Трансильвании, я начал писать. Было нелегко, потому что у меня не было практики. В один из дней я решил сделать перерыв и поехать в город Залаэгерсег к моей хорошей знакомой, медиуму. Во время беседы она вдруг от моего голоса ушла в транс и стала рассказывать, что видит флаг. В середине флага была птица с распахнутыми крыльями, а по краям флага красный и белый треугольники. Верхняя сторона флага длиннее нижней стороны  и соединена с ней под острым углом.

…К концу лета я завершил свое сочинение. Тогда же из Трансильвании позвонил мой друг Хуба:
   - Приезжай к нам в Трансильванию. В городе Чиксереда (Меркуря Чук) состоится католическая молодежная встреча, сокращенно ЧИТ. Я думаю, тебе понравится. Встреча будет в последние выходные августа в церкви села Чикчоморта, где служит Отец Иштван, который организует встречу и которого все называют Тисти.

   - Спасибо за приглашение. Увидимся в конце августа, - сказал я ему.
   Прежде чем отправиться в Трансильванию я позвонил по телефону катехизатору, с которым я познакомился у Кристины на обеде по случаю окончания лицея.
   - В следующие выходные я собираюсь в город Чиксереда на ЧИТ и хотел бы попросить о помощи. Я написал небольшое исследование и мне важно твое мнение.
   - Когда приедешь в Чиксереда, позвони мне, и мы встретимся. Но имей в виду, что мне нужно минимум два дня, чтобы посмотреть твою работу, – согласился он.
   Я позвонил ему, как только приехал, и передал свое исследование. Мы договорились еще раз встретиться после окончания ЧИТ.

   Открытие христианской молодежной встречи состоялось в церкви села Чикчоморта. Во время церемонии открытия ощущалось чувство веры. В той возвышенной атмосфере, может быть, даже Добрый Бог присутствовал. Было так волнительно, что у многих, и у меня в том числе, текли слезы.   

   Во время первого исполнения ЧИТ-а в церкви на переднем плане я увидел флаг, о котором мне говорила мой друг-медиум. Неописуемо, насколько я был потрясен. Подавляющим большинством участников презентации была молодежь. В церкви негде было упасть яблоку, так много присутствовало людей. В конце ЧИТ я позвонил катехизатору, и мы обсудили время встречи в воскресенье.

   - Твое исследование считаю хорошим. Но иногда используемые тобою термины неизвестны как католические идиомы. Например, в первой части своей работы ты писал о жизненном плане. Как понятие в христианстве оно не существует, хотя я понимаю, что ты хотел сказать. Предопределение (это значит, что несвободная воля) мы, как католики, не принимаем. Надо бы разбить текст на небольшие части, тогда легче будет восприниматься информация. Введи название к каждой главе и сделай части короче, - сказал он критически.

   - Спасибо за помощь! Как только вернусь домой, переделаю исследование, -пообещал я.
   Так оно и получилось, и осенью был готов полный текст исследования «Выходной путь». Сначала я решил копировать текст, но это, как выяснилось, оказалось очень дорого. Тогда я нашел печатный станок, который печатал на листах формата А4 и договорился, чтобы напечатали 1000 экземпляров. Я думал, что не смогу их распространить, но к концу года осталось всего несколько экземпляров. У пяти экземпляров исследования я заказал зеленый переплет и надпись названия золотыми буквами. Одну из них я вручил Аттила Бакош, учителю бхакти-йога.

   Осенью меня пригласили мои трансильванские друзья, поэтому я вернулся в Трансильванию, в город Секейудвархей, где перед молодыми людьми прочитал лекцию о моем исследовании, о действии сил искушения. В конце лекции все участники получили от меня печатное издание моей работы.

   На следующий день все участники лекции сделали совместную экскурсию на вершину холма, который называется Будвар. Предание гласит: в древности стоял на вершине холма замок и, когда монголы пришли в Трансильванию, от этого холма по прямой к городу на расстоянии полукилометра одной стрелой убили татарского лидера. На том месте, где с коня упал монгольский лидер, население города построило небольшую церковь, которая все еще стоит на окраине города.

   Во время экскурсии ко мне подошел один пожилой человек и представился.
   - Исследование, которое вы вручили, я прочитал этой ночью. Я хорошо его понял и могу сравнить только с письмом, которое в начале двадцатых прошлого века написал народу секей трансильванский писатель, очень страдающий из-за решения, подписанного в Трианон. Его письмо дало веру народу секей в то, что нужно жить и быть стойкими, люди стали смотреть в будущее с уверенностью. (Секей – это племя венгров, говорящих на венгерском языке. Трианон – название места, где стоит дворец, в котором после Первой Мировой Войны в 1920 году был подписан договор о заключении мира. В этом договоре было написано то, что Трансильвания – часть Венгерского Королевства - становится частью Румынского Королевства). Ваше исследование может помочь верующим людям поверить в то, что молитвы к общей цели, медитации могут изменить нашу судьбу, судьбу нации, и мы можем стать частью одного замечательного будущего.

   После этого он добавил:
   - Я занимаюсь торговлей и распространением книг. Я привожу книги в Трансильванию из Венгрии и продаю их…

    …Когда мы добрались до холма, то увидели изголовье, на котором создатель выстрогал писание Роваша (Роваш – это самое старое писание венгров). На этой земле мы живем с 1000-го года. Тогда я узнал, что создатель, выгравировавший надпись в изголовье ошибся на шесть тысяч лет. Археологические находки и результаты генетических исследований показывают, что большинство сегодняшних венгров не являются потомками князя Арпада. Они - потомки древних людей, которые переселились в долину бассейна Карпат после окончания последнего ледникового периода из северной Месопотамии, через   Малую Азию и Балканы, к берегам рек Вардар и Морава около 7300 лет назад. ( Народ, пришедший с князем Арпад в бассейн Карпат в 895 году, называл себя – венгры).

   Увеличиваясь в количестве, народ продолжал свое движение в Западную Европу. Это были первые поселенцы после ледникового периода. (Время последнего ледникового периода, Вурм до н.э. 10 000 лет).

   Мы все окружили изголовье, держались за руки и молились за народ. Каждый из нас сказал одну молитву, которая для него являлась самой любимой. Я сказал молитву, написанную в конце исследования:
«Небесный Отец, Божья Матерь, прошу вас, сделайте все возможное, чтобы здесь в Карпатском бассейне и за его пределами как можно скорее пришло подобие Царствия Небесного, Царство Божественного Света, Мира, Любви и Счастья».

   …По дороге домой я остановился в городе Дулафехервар, где посетил  катехизатора Кристины.
   - Спасибо за помощь в моей работе! Хочу подарить Вам экземпляр завершенного исследования. – Сказал я ему. Он поблагодарил меня за подарок и показал мне собор, в котором находилась могила героя венгерского народа Яноша Хуньади и его сына Ласло (Он руководил народом в 1456 году и защищал его от турецкой власти). После этой встречи я поехал домой.

   …Ласло Дуцэ – организатор доисторического лагеря – выступил с лекцией в городе Печ осенью 2002 года. Я пригласил его к себе после презентации. Во время вечерней беседы Ласло сказал мне критически:
   - Передняя корочка твоей книги кажется смешной – два маленьких ангела выглядят карикатурно. Нужно обязательно заменить! Задняя корочка, где два ангелочка держат флаг, еще пойдет, а вот переднюю срочно поменяй.

   На передней корочке книги были изображены два ангелочка с флагом в руках, с тем флагом, который описала в своем трансе моя знакомая медиум, и который я видел в церкви.

   Я принял совет Ласло и в  следующем издании ни на передней, ни на задней стороне переплета не было ни ангелочков, ни флагов и лишь на переднем листе название исследования – «Выходной путь».

   Исследование было написано с учетом католических терминов. «Если на самом деле, - подумал я, - внести в текст больше выражений духовности, то религиозные люди не будут отвергать исследование. Мне нужно было это сделать, потому что к цепи молитвы, к цели любви венгров требуется каждый верующий в Бога, молящийся Богу и идущий к нему».



   11

   Летом 2002 года я узнал, что Фонд Венгерского Замка организует первый лагерь на плато холма около города Помаз недалеко от столицы Венгрии Будапешт. Первоначально лагерь был задуман для представления настоящей венгерской предыстории. Эта цель поддерживалась на протяжении трех лет и интерес к лагерю рос. Первый сезон лагеря был рассчитан на пятьдесят участников, в следующем году было запланирована на сто мест, затем число участников превысило двести человек. А по вечерам вместе с приходящими участниками в лагере было более пятисот человек. 

      Один из организаторов сделал дневные программы для детей. В течение дня проводились различные выступления. По вечерам можно было принимать участие в венгерских танцах. Первые признаки изменения появились уже в 2005 году. Изменилась сама концепция: вместо реальной венгерской предыстории на первое место стали выходить выступления академических ученых. И со временем все больше людей стало отходить от лагеря. В лагере все больше стало находиться детей членов группы венгерских народных танцев. Если бы концепция лагеря не была бы изменена, возможно, это был бы самый большой венгерский доисторический лагерь в Карпатском бассейне. Однако, возможность была упущена, хотя несколько человек и я, в том числе, предупреждали о последствиях из-за изменения концепции.

   Этот лагерь сильно повлиял на мою жизнь. Во время первого лагеря в июле 2002 года я купил мой первый лук и принял участие в турнире по стрельбе из лука. Мы стреляли из точно  таких луков, какие использовали наши предки. С того времени я много раз участвовал в турнирах по стрельбе из лука.

     12

     … В один из воскресных дней сентября 2002 года (тогда мое исследование подходило к концу) мы с сыном приехали домой. Я вошел в дом, но сын остался во дворе. Неожиданно странная мысль пришла мне в голову: «Я должен прогуляться с сыном, я так редко делаю это». Тогда я вышел во двор и спросил его:
   - Хочешь, пойдем в кондитерскую или еще куда-нибудь?
   Про кондитерскую я сказал в надежде, что он выберет именно ее, на самом деле, мне не хотелось никуда идти, потому что на улице собирался дождь.
   - Пойдем в поход! – Сказал сын.
   - Куда? – Спросил я его.
   Дани показал на смотровую башню, стоявшую на вершине холма.
   - Ладно, пойдем туда, - смиренно сказал я, - но возьмем с  собой плащи, потому что идет дождь.

   Мы подъехали на машине на два километра ближе к горе, надели плащи и пошли по горной тропе, которая вела к наблюдательной вышке. Когда мы пришли к наблюдательной вышке, мы поднялись по винтовой лестнице на самый верх. К тому моменту, в моей душе возникло особое чувство, я чувствовал себя ребенком. Я развел руки и, повторяя нараспев, как это делают священники, произнес:
   - Дай мне радугу! – И вновь я пропел – дай мне радугу.

   Тогда Даниел спросил:
   - Почему ты напеваешь? Говори правильно!
   Но я и в третий раз сказал нараспев:
   - Я хотел бы только радугу!
   Я пошел по террасе кругом и смотрел, где же радуга. Всего через 3-4 секунды над другой стороной телебашни в небе появилась радуга. Это было так волнительно, что у меня и моего сына потекли слезы.

   13

   В исследовании говорится о том, каким образом работают силы искушения, что получается в результате работы сил искушения и что надо делать венграм, чтобы в Карпатском бассейне и за его пределами пришло подобие Царствия Небесного,  Царствия Божественного Света, Мира, Любви и Счастья.

   Для достижения желаемого результата необходимо, чтобы был правильно выполнен запрос. Мысли людей при определенных ситуациях создают огромную силу. Другими словами то, что мы просим в молитве, медитации может осуществиться. Если мы хотим чего-то для своей семьи необходимо только нашей молитвы. Если мы хотим просить для деревни, необходимо, чтобы один процент жителей деревни просил. Действие на уровне нации осуществится, если один процент нации будет просить то же самое для всей нации. Мне известен такой случай в истории.

   …В начале 1950-го года один австрийский  монах начал молиться, чтобы советские войска, которые находились там со времени окончания Второй Мировой Войны, покинули территорию Австрии. Все больше и больше людей присоединялись к его молитве изо дня в день из года в год пока по Всей Австрии в шесть часов вечера ни стали звонить колокола и весь верующий австрийский народ ни стал просить в своих молитвах о том, чтобы оккупанты покинули их страну. Молитва была исполнена. Советские войска в 1955 году покинули Австрию, и Австрия стала нейтральной страной. Нейтралитет сохранялся на протяжении 40 лет, до 1995 года, когда Австрия вступила в Европейский Союз.

    Такую силу имеет молитва. В Карпатском бассейне живет 15 миллионов венгров. Для осуществления  их желания необходимо, чтобы 150 000 венгров в своих молитвах просили об одном и том же. Один процент – это критическая масса, при которой начинается творческий процесс созидания мысли, молитвы. Для достижения желаемого результата на национальном уровне требуется более продолжительное время, которое зависит от многих факторов.

   С написанием исследования у меня было две цели. Первая – я хотел, чтобы информация о силах искушения, об их целях и их действиях достигла весь народ через коллективное бессознательное. Вторая – чтобы 150 000 человек, до которых дошла информация о силах искушения, приложили свои душевные силы для поднятия общей духовности всего народа и здесь, в объятиях Карпатов и за его пределами создалась копия Царствия Небесного.

   Сила мысли у разных людей разная, у людей более чистых духовно, она намного сильнее. Монахи монастыря Святого Павла молились, чтобы дождь пришел на поля, и достигли этого за короткое время. Венгерские шаманы (талтош), находясь в одном состоянии, тоже могут творить чудеса.

   Чтобы просьба, звучащая в мысли, в молитве осуществилась необходимо не только верить и верить без сомнения, но изо дня в день совершать поступки, ведущие к достижению желаемого.

      14
            
      От первого издания в октябре 2002 года до апреля 2007 года исследование было переиздано 10 раз на венгерском языке, из которых 5 изданий в Трансильвании, 5 изданий в Венгрии. Было издано 14 000 экземпляров на венгерском и 1000 экземпляров на румынском языке. Расходы на издания я финансировал сам.

   Я получил много положительных отзывов от отечественных и иностранных граждан. Некоторые читатели сами копировали исследование и передавали  знакомым, некоторые распространяли через интернет.

   Сначала я думал, что совместная молитва за духовный национальный подъем может быть произнесена в любое время суток и таким образом будет достигнута молитвенная цепочка. Но позже, в начале 2005 года, я понял, что критическая масса интеллектуальной мощи может быть достигнута только тогда, когда молитва, общая просьба произносится в одно время. Поэтому с февраля 2005 года во всех публикациях отмечено, что в каждую среду в 20 часов в Венгрии, что соответствует 21 часу в Трансильвании, мы произносим общую молитву, общую просьбу.

    Золтан Фюлоп – мой трансильванский друг, который в городе Марошвашархей (румынское название Тыргу Муреш) вел духовное  сообщество, назвал цель этой молитвы «Цель Любви Венгров». С тех пор, молитву по средам за духовный рост нации я называю также в своих писаниях.

   …Мы встретились в октябре 2003 года особым образом. Жужжана Дер попросила меня поехать с ней в Трансильванию в город Марошвашархей, куда ее пригласили в качестве докладчика. Я принял ее приглашение, но попросил ее выделить мне из своего лекционного времени один час, чтобы я мог рассказать о своем исследовании. Она согласилась, и мы так и сделали.  С 11 часов до обеденного перерыва я мог рассказать о своем исследовании. В утреннее время я поехал в город Секейудвархей, где встретился с Андраш Йено и с его книжного склада я взял книги своего исследования пять сотен на венгерском и несколько сотен на румынском языках. После этого я встретился с моими друзьями  Хуба и Бела, с которыми познакомился на первом пешем пути странников в 2000 году.

   - Здесь недавно проводили учебный курс талтоша (шаман). На последнем курсе было обсуждено твое исследование. Среди студентов особо выделился один молодой человек из города Марошвашархей,  с которым тебе хорошо бы познакомиться. С его помощью ты можешь провести презентацию своей работы в городе Марошвашархей. – Сказал Хуба и дал мне номер телефона  молодого человека.

   После этого я вернулся в город Марошвашархей, чтобы в 11 часов сделать свое выступление. После презентации ко мне подошли две девушки.
   - Мы хотели бы, чтобы Вы прочитали свою лекцию в нашей группе. Пожалуйста, позвоните лидеру нашего сообщества, - сказала одна из них и протянула мне номер телефона.   

   Какого было мое удивление, когда я увидел тот же номер телефона, который мне сегодня дали мои друзья в Секейудвархей. Этот номер принадлежал Золтан Фюлоп.

   С того времени я приезжал к ним регулярно. Они организовывали мне часы лекций и места для отдыха, если мне было необходимо. Когда это сообщество под руководством Золтан Фюлоп приехало впервые в августе 2006 года, чтобы провести лекции о духовном развитии, я помог им в организации, чем смог. С тех пор они часто бывают в Венгрии, проводят свои лекции и своими мероприятиями укрепили Цепочку Любви Венгров.

   В Будапеште была заинтересованная женщина, которая пошла к искусствоведу Габор Папп (его лекции произвели на меня неизгладимое впечатление еще в 1998 году)  и попросила, чтобы по средам в 20 часов, когда он читает лекции, его аудитория могла присоединиться к венгерской Цепочки Любви. Он согласился с этим. И по средам в 20 часов он прерывал свое выступление, и зрители также молились. В городе Печ то же самое было и на его спектаклях.

   В конце  исследования я просил своих читателей, чтобы после прочтения они давали мое исследование другим людям,  и те тоже читали его. Многие копировали исследование. В период с 2002 по 2008 год в течение шести лет было прочитано большое количество лекций в Венгрии и Трансильвании. В 2006 году у меня созрело решение издать книгу, название которой «Силы искушения». На протяжении многих лет она издавалась в количестве 2000 экземпляров и распространялась в Карпатском бассейне. Я выдал 5500 экземпляров моих небольших писаний «Сила молитвы» и 5500 - «Идея о силе молитвы». Все публикации и книги были разрешены для копирования. Кто-то выложил это исследование в виде электронной книги в интернете.

   В результате всего этого в соответствии с информацией из духовных кругов в 2008-2009 году желаемая цель была достигнута, сила молитвы превысила критическую массу.

   Глава III

   Анико

   15

   Осенью 2002 года я отправился в город Сегед с моим знакомым Чаба на тренинг гармонии, проводимой Агнес. По дороге Чаба много говорил об Арвишуре, которую написал Золтан Паал. В древние времена на золотых пластинах писали Арвишури руническими буквами, в них рассказывалось об истории 24 Хун племенной конфедерации, и они были написаны главным шаманом конфедерации племен. А я разговаривал с Чаба о моем исследовании, о действии сил искушения. После возвращения в город Печ мы расстались друзьями. В декабре Чаба позвонил мне и спросил:
   - Моей жене Анико нужна юридическая помощь в отношении недвижимости ее отца. Сможешь помочь ей?
   - Конечно, направляй Анико ко мне, - ответил я ему. В тот же день Анико посетила мой офис адвоката.
   - Мой муж Чаба просил Вас о юридической помощи в вопросе недвижимости моего отца. Мой отец совершает сделку с недвижимостью, и ему необходима дополнительная юридическая помощь, о чем я хотела бы Вас попросить. – Сказала она любезно.
   - Я могу помочь в этом, – ответил я, и мы поехали к ее отцу. По дороге я подумал, что Анико очень симпатичная, молодая, любящая женщина и сказал ей:
   - Чаба повезло, что у него такая пара!..
   Позже Анико стала моей женой.

   В следующий раз на Новый Год я столкнулся с ней в городе Печ, возле города-сада. Тогда мы только поприветствовали друг друга. В начале следующего года Чаба позвонил по телефону.
   - Мы хотели бы пригласить тебя на чашку чая, приходи к нам в эти выходные, - сказал он.

   Я принял приглашение, и этот день мы приятно провели вместе. Во время чаепития Анико предложила быть на «ты». Чаба и его супруга с двумя крохотными детьми жили в пригороде в съемной трехкомнатной квартире.

   В начале 2003 года мы снова встретились с Аникой на курсах, проводимых Агнес, где в конце обучения могли ходить по углям. На это обучение Чаба и Анико взяли своих маленьких сыновей. Мы провели небольшую хорошую практику, чтобы мысленно подготовиться к этой ходьбе. Среди этих упражнений было такое, которое мы сделали вместе с Анико. Во время его выполнения я почувствовал, что между нами появилась невидимая эмоциональная связь. Анико мне понравилась, но я не пересек эту границу, я чувствовал, что не имею права создавать путаницу в ее семейной жизни и быть между ними третьим.

   Я чтил святость семьи. В феврале и марте было также несколько случаев, когда я встречался с Анико в компании. Анико появлялась все больше и больше рядом со мной, даже однажды пришла ко мне в офис. После того, как я почувствовал намерение Анико на наше сближение, я сказал ей:
   - Для меня семья – это святое, и ты не рассчитывай, что я обеспечу тебе психологическую поддержку, чтобы ты могла уйти от своего мужа. Сделай это сама, если ты духовно уже созрела для этого.

   Я пытался закрыться от Анико, чтобы она не почувствовала моих настоящих чувств. Но, несмотря на то, что я ей сказал, Анико была уверена в том, что между нами есть что-то и мы имеем возможность создать отношения. Возможно, она чувствовала мое к ней отношение по моему голосу, несмотря на то, что я ей говорил. Я не хотел, чтобы мы становились любовниками. Я считал, что если она хочет оставить своего мужа, пусть делает это без моей помощи.

   В начале апреля Агнес организовала паломничество на гору Каранч. Несколько человек из города Печ записались, среди них были Анико и я. План был таков, что мы за день спускаемся в город Сегед, там спим ночь в одном общежитии и рано утром едем на автобусе к городу Каранч. Постепенно все отказывались от своего участия, и среди них была подруга Анико, которая тоже отказалась. Так началась моя первая поездка с Анико. Много лет спустя я узнал от подруги Анико, что она потому отказалась от поездки, чтобы мы с Аникой были в паре. Я также узнал, что Анико связывалась почти каждый день со своей подругой, и они обсуждали то, что можно сделать, чтобы у нас с Аникой был более тесный контакт. В общежитии была свободна только одна комната, поэтому мы с Аникой спали в одной комнате, но, конечно же, на разных кроватях. Я не подошел к ней, и ничего не произошло между нами на физическом уровне.

   На следующее утро мы начали поездку на специальном автобусе для паломников. В автобусе мы много разговаривали, и Анико рассказала мне странную историю.
   - Однажды я поехала к моей подруге в Коложвар, у которой муж работал в то время в венгерском консульстве. Мы вместе с ее мужем поехали в горы. Все ушли вперед, а я осталась одна и испытала очень сильное чувство одиночества. Это был особый момент, я была переполнена грустью, потому что я много страдала из-за приключений моего мужа. А затем вдруг, как будто из ниоткуда пришло на меня чувство радости. Я почувствовала присутствие души и что эта душа ждет меня в будущем. Когда я впервые вошла в твой офис и увидела тебя, я знала, что та душа – это был ты.

   В тот же момент я подумал, что получил небесный знак. Я думал, что мне указали, что она будет моей парой в будущем. Но, не смотря на это, я не подошел к ней, потому что она все еще была замужней женщиной. 

   На Пасху я намеривался вновь приехать в Трансильванию.
   Моей целью было встретиться со священником Тисти, который служил в то время в деревне Чикчоморта и организовал христианскую молодежную встречу и мессу для чанго нации. Чанго нация говорит по-венгерски, но живут эти венгры не в бассейне Карпат, а на другой стороне Карпат в семи деревнях, и они не могут слушать мессу на венгерском языке, потому все священники говорят там только по-румынски. Поэтому священник Тисти организовал для них мессу.

   Я слышал уже много хорошего о нем от трансильванского друга Хуба, от которого получил телефонный номер Тисти. За несколько недель до пасхи я позвонил ему:
   - Я хотел бы встретиться с Вами за неделю до Пасхи. Когда было бы удобно для Вас?
   - В среду в 11 часов утра было бы хорошо, - ответил он после короткого размышления.
   Когда Анико узнала, что я собираюсь поехать в Трансильванию, пришла ко мне в офис.
   - Если это возможно, возьми меня с собой в Трансильванию, в город Коложвар, я хотела бы навестить мою подругу, о которой я тебе рассказывала, - сказала она.
   - Что твой муж сказал об этом? Он разрешил тебе поехать со мной? – Спросил я ее.
   - Да, дети будут у моего отца. Я также сказала ему, что развожусь с ним. И когда я найду подходящую квартиру, мы с детьми переедем от него.

   …Во второй половине дня мы начали долгий путь (830 км). Был уже поздний вечер, я чувствовал себя очень уставшим, и мы остановились на придорожной стоянке. Я очень хотел спать, но этому не суждено было осуществиться. Здесь Анико сломила мое сопротивление. Как мотылька свет, любовь Анико привлекала меня. Мы целовали друг друга, и с того момента она стала моей парой.

   Мы прибыли рано утром в город Коложвар, где Анико осталась у своей подруги, а я после быстрой чашки кофе торопливо поехал на встречу в деревню Чикчоморта. Через три часа я был там, опоздав всего лишь на пятнадцать минут. Я нашел священника Тисти в гостинной со своим другом, который тоже был священник. Друг курил трубку, и они разговаривали.

   - Я Тибор из Венгрии. Я живу в городе Печ и мне необходима  ваша помощь. Я написал исследование о выходном пути и хотел бы публиковать и распространять его в Трансильвании, - сказал я.
   Священник Тисти предложил перейти на «ты», а потом спросил:
   - Что побудило тебя сделать это?

   Тогда я рассказал ему о сути исследования и причинах, которые привели к процессу разработки. Я рассказал ему о наиважнейшем опыте в моей жизни, видении и его влиянии на всю мою жизнь. В частности о том, что после видения изменилось мое отношение к материальному миру, к деньгам. Деньги уже не были целью, а лишь средством для достижения цели.

   - Дважды рожденный человек, - сказал обо мне его друг, который все еще курил трубку.
   - Я знаком с одним полиграфистом в городе Чиксереда, по моей просьбе он напечатает твое исследование.
   - Сколько денег оставить, - спросил я его и оставил 100 евро, на которые полиграфист смог напечатать 580 экземпляров.

   После этого два священника продолжили свою беседу, которая была прервана из-за моего прихода. Разговор шел о компьютере, который у Тисти иногда странно работал, на экране монитора появлялись сообщения из ничего. Говорили о горной ведьме Гизелла, которая всегда говорит священнику Тисти непонятные вещи. В конце разговора Тисти спросил:
   - Ты хотел бы и есть ли у тебя такая возможность остаться в Трансильвании на эти выходные? В субботу после мессы ты смог бы прочитать лекцию о своем исследовании для участников мессы.

   Я планировал вернуться в Венгрию в четверг и не знал, есть ли у Анико возможность остаться здесь еще на несколько дней.
    - Я поговорю с моей подругой, и если у нее есть такая возможность, мы останемся, - ответил я.

   После этого я поехал обратно в город Коложвар и по пути сделал небольшой объезд, чтобы заехать в город Дьюлафехервар (румынское название Алба-Юлия)  посетить моего знакомого учителя религии, с которым я познакомился на обеде у Кристины после окончания лицея и который помог своими замечаниями в написании моего исследования. По дороге я позвонил ему:
   - Я сейчас по дороге в Коложвар и хотел бы заехать навестить тебя и если это возможно помолиться в Соборе у могилы Янош Хуньяди и его сына Ласло Хуньяди.
   - Конечно, это возможно. Сейчас я не могу остаться в Дьюлафехервар (по-русски Белый Замок), но я оставлю ключ у моей коллеги. Ее комната находится рядом с моим офисом. Когда закончишь молитву, не забудь отдать ей ключ. – Сказал он.

   Так и случилось. От женщины, о которой говорил катехизатор, и которая уже знала о моем приезде, я получил ключ и пошел в Собор к могилам, сделанным из камня. Могилы были закрыты каменными плитами. В каждой плите выстроган рельеф формы тела героя. На плите, закрывающей могилу Янош Хуньяди, частично был разрушен рельеф рук. Говорили, что турецкие воины настолько боялись его даже мертвого, что когда вторглись в этот регион, попытались повредить руки венгерского героя на каменной плите. Я опустился на колени перед могилой и дал обет:
   - Я обещаю тебе, что своей жизнью буду служить духовному подъему нации. Я сделаю все что смогу, чтобы вскрыть активность сил искушения в западной цивилизации и чтобы помочь верующим в Бога людям соединиться в совместной молитве, чтобы в Карпатском бассейне и за его пределами как можно скорее пришло подобие Царствия Небесного, Царство Божественного Света, Мира, Любви и Счастья. Пожалуйста, помоги мне достичь цель на моем пути и поддержи в этом!

   Во второй половине дня я вернулся в Коложвар и сказал Анико:
   - Тисти предложил в эту субботу после мессы выступить перед ее участниками  с лекцией о моем исследовании. У тебя есть возможность остаться здесь до субботы?
   - Мне бы хотелось остаться здесь с тобой, но это зависит от моего отца, согласится ли он побыть с детьми еще три дня, - ответила Анико.

   Отец Анико согласился позаботиться о детях еще три дня, и мы остались в Трансильвании, а в субботу поехали в город Коложвар к дому Тисти. После нашего прибытия священник спросил меня:
   - Хочешь выступить перед людьми на мессе?
   Вопрос удивил меня, я сразу не знал, что сказать. Но возможность говорить о моем исследовании так привлекала, что я сказал «да»…

   В церкви Чикчоморта я заметил интересные вещи. На деревянной высокой подставке лежала Библия, и ее читали. Церковь была необычно украшена, внутри был сооружен специальный каркас ворот. В определенном моменте мессы, после проповеди священник сказал верующим:
   - Позвольте мне познакомить вас с прекрасными венгерскими друзьями из города Печ, которые приехали поговорить с вами о силах искушения и о том, как они действуют.

   Когда я встал в церкви и обратился к аудитории, то был так взволнован, что не мог говорить сразу. Но, спустя некоторое время,  я уже рассказывал о моих мыслях, которые были изложены в исследовании. Через двадцать минут Тисти указал мне руками, что мое время истекло и нужно закончить свою речь…
  По дороге вниз Тисти повернулся ко мне:
   - Мне нужно провести мессу у здания, где я живу. Ты бы там еще выступил?
   Я с удовольствием выполнил его просьбу. После мессы Тисти сказал мне:
   - Мне нужно уйти на некоторое время. Но вы подождите меня, я хочу спросить тебя кое о чем.
   Через полчаса Тисти вернулся и сразу же спросил:
   - Сделаешь презентацию своего исследования перед священниками и монахами чикского района?
   Вопрос удивил меня, я подумал: «Что я могу сказать тем, которые с призванием пастырского служения и которые закончили семинарию священников?» В конце концов, я согласился.

   В два часа дня мы подъехали к церкви соседней деревни, и я сразу же пошел в дом приходского священника. Архидиакон повернулся ко мне после представления:
   - Спасибо, что присоединились к нам! Я попрошу Вас коротко ознакомить нас с вашими мыслями о силах искушения, потому что у нас много дел.
   Я стоял перед очень сложным заданием в моей жизни: мне нужно было говорить кратко и ясно слушателем, которые хорошо понимают то, о чем я буду говорить. Я говорил примерно пятнадцать минут. Пока я говорил, я заметил, что священник, которого я видел у Тисти, который и там и здесь курил трубку, слушал с таким вниманием, что забыл про трубку, и дым вертикально поднимался вверх…

   Смятение, а может быть, внезапный страх, был на их лицах, потому что до сих пор они не слышали, чтобы кто-нибудь говорил так о силах искушения. Для них было невероятным то, что человек, который никак не принадлежит церкви, говорит о вещах из их области знаний и открывает им такие корреляции о силах искушения, которые до сих пор для них не были известны.

   Сразу же после лекции мы поехали домой в Венгрию в город Печ. Несколько недель спустя Анико арендовала квартиру-студию и переехала туда вместе со своими детьми, двумя мальчиками.

   На Пятидесятницу я снова поехал в Трансильванию. В этот раз Анико и мой сын Даниел поехали со мной, и мы все вместе участвовали в паломничестве от города Секейудвархей до Чикшомйо. Прощальный Чикшомйо – это самая большая встреча венгров,  пять-шесть сотен тысяч, но уже говорят о миллионе людей,  для которых важно, что они венгры.

               


   16

   Летом Кристиан, с которым я познакомился в 2000-ом году на курсах духовности в деревне Ирегсемче, нашел меня по телефону:
   -  Духи попросили меня, чтобы я встретился с трансильванской ведьмой. Ты часто бываешь в Трансильвании, пожалуйста, помоги мне в этом.
   - Я хотел бы помочь тебе, но я не знаком ни с одной ведьмой в Трансильвании. Если узнаю что-нибудь, обязательно скажу тебе, - ответил я удивленно.

   Я так подумал, что если это произошло, значит, я услышу что-нибудь о ведьме. Так оно и случилось. В начале лета я читал лекцию в районе города Боньхад у разрушенного замка. Это было в выходные, и мероприятие посетило много людей. По окончании, когда я шел в толпе, ко мне подошла женщина. Она показалась мне знакомой, но я не мог вспомнить откуда. Мы разговорились. Оказалось, что один раз мы вместе в одной группе делали экскурсию на гору Пилиш, которая находится недалеко от Будапешта. Непонятно почему, я вдруг спросил ее:
   - Ты не знакома случайно с какой-нибудь ведьмой в Трансильвании? Моему другу нужно встретиться с ней.
   - Да, я знаю одну ведьму, я познакомилась с ней прошлым летом.
   - Ты не могла бы дать мне ее телефон или адрес?
   - Да, но связаться с ней ты сможешь только через ее мать, потому что она живет в горах, и там нет приема мобильного телефона.
   После того, как я рассказал хорошие новости моему другу Кристиан и его подруге Дониз, они решили, что поедут со мной в Трансильванию.

   Эта поездка была в конце августа, до отъезда оставалось мало времени, поэтому я не мог связаться напрямую с женщиной, о которой говорили, что она ведьма и зовут ее Гизелла. Я знал только то, куда нам надо ехать, но не был уверен, что мы найдем ее там.

   В эту поездку в Трансильванию я хотел встретиться с румынским тантрическим мастером йоги Григом, о котором впервые  услышал от моего друга Хуба.
   Встреча с Григом была связана с идеей призвать румынских верующих присоединиться к молитвенной цепочке Карпатского бассейна. Для этого исследование было переведено на румынский язык и передано в переплете с декоративным вязанием через подругу Хуба, которая принадлежала внутреннему кругу Грига, своему Учителю. Вскоре после этого пришел ответ: Григ будет рад встретиться со мной…

   Во второй половине дня мы отправились в Трансильванию. Ехали всю ночь. Ближе к рассвету я так устал и хотел спать, что Анико и Дониз беспрерывно говорили со мной, чтобы я не уснул. Когда разговор уже не помогал мне, они начали петь рок оперу «Иштван король».

   В город Секейудвархей приехали около девяти утра. Мои друзья пошли отдохнуть у друга Хуба, а я поспешил в типографию, где из планируемых 1000 экземпляров исследования на румынском языке было напечатано всего несколько сотен, которые я и забрал. Мне тоже удалось поспать немного, и во второй половине дня мы отправились дальше.

   Стемнело, когда я привез Кристиан и ее подругу Дониз в небольшую горную деревню возле города Чиксереда, где они надеялись встретиться с трансильванской ведьмой Гизеллой.

   Было совсем темно, а мы направились на 1000 км в Коштинец, прибрежный черноморский курорт, где находился курс тантрической летней йоги, чтобы  встретиться с Григом. Немного проехав от горной деревни вниз, как договаривались, мы встретились с Хуба и его другом Белой, которые сопроводили нас к учителю йоги Григ.
   - Григ почти недоступен, - сказал Хуба. – Он окружен добровольной стражей, людьми которые за эту услугу могут участвовать в летнем тантрическом курсе по сниженной оплате.  В конце лекции можно задать вопрос, написав его на бумаге, охрана передаст вопрос Григ. Мы сделаем так: я напишу вопрос моему учителю и спрошу его, не хотел бы он встретиться с автором исследования «Выходной путь».

   Так мы и сделали. В конце лекции Григ взял бумаги с вопросами и стал отвечать на них. Через некоторое время он сказал в микрофон своей охране:
   - Я попрошу вас пропустить ко мне моего гостя из Венгрии Тибора.
   Охранники открыли кольцо, чтобы я мог пройти к Григу. Григ развел руки и обнял меня. Тогда я почувствовал, как волна энергии пробежала сквозь меня.
   - Давай сядем в мой автомобиль, в нем мы сможем свободно поговорить, - сказал он мне и кивнул Хуба, чтобы тот тоже сел в большой внедорожник, чтобы переводить наш разговор.

   Мы разговаривали примерно в течение часа. Я дал ему на румынском языке копии исследования. Григ принял с благодарностью и пригласил меня в их центр йоги в Бухаресте.

   Когда я вышел из машины, меня окружили молодые люди, трансильванские венгры и с нетерпением стали спрашивать меня, о чем я говорил с их Учителем. Я почувствовал, что в их глазах я стал большим человеком, потому что разговаривал с их Учителем.

   Мы отдыхали еще два дня в Коштинец. Хуба и Бела остались там. Через два дня мы вернулись за Кристиан и Дониз в горную деревню, в которой в то время еще не было электричества, его провели туда позже.

   - Вы не пожалели, что поехали с нами в Трансильванию? - Спросил я Кристиана, когда узнал, что им так и не удалось встретиться с ведьмой Гизеллой. Гизелла приболела и уехала в трансильванский спа-салон, чтобы подлечиться.
   - Поездка в любом случае удалась, - сказал Кристиан, - с одной стороны мы смогли передать необходимые коды через горы, с другой стороны – мы просто погуляли и отдохнули.

   Что значит – передать коды, я не спросил у него. Мы провели ночь в деревне. Анико и я спали в старом деревянном домике. Утром мы проснулись отдохнувшими, и Анико сказала:
   - Фантастически хорошо спала этой ночью, полностью физически восстановилась.
   Во второй половине дня мы все вместе поднялись на вершину горы, где большое дерево стоит в центре поля и под деревом сделали медитацию.
   - Почувствовал ли ты что-нибудь? – спросил Кристиан после медитации.
   - Нет ничего, - ответил я и вопросительно посмотрел на него.
   - Тебе пришло сообщение от небесных, в котором говорится: «Блаженны те, которые поселяют ядро».

   Перед тем, как уехать, я положил Гизелле несколько копий исследования на тот столик, который стоял в небольшом деревянном домике, где мы провели ночь.
   После того, как мы вернулись из Трансильвании, я почувствовал намерение Анико переехать ко мне и попытался сдержать это. Я сам не был в этом уверен. Я решил сначала увеличить свой дом, в котором живу, и уже после этого Анико и ее ребята смогут переехать ко мне. Но после расчетов ожидаемых затрат на строительство, я решил пока не достраивать дом. Прошло лето, осень и Анико с детьми переехала ко мне. В то время в моем доме уже в течение полутора лет жила моя бывшая падчерица Иветт.

   Перед тем, как Анико с детьми переехала ко мне, в течение двух недель я получил телефонные звонки от нескольких бывших знакомых женщин. Даже молодая адвокат Дердьи позвонила мне совершенно необычным способом:
   - Прямо сейчас я сижу на индийском обряде, где жду своей очереди торжественной инициации, и в это время неизвестный мне человек говорит мне о твоем исследовании, которое я получила от тебя в подарочном исполнении. Я была очень удивлена и даже не предполагала встретиться с твоей работой вот таким способом.
   - Спасибо, что позвонила и за хорошие новости. До сих пор исследование издавалось пять раз -  три издания в Венгрии и два – в Трансильвании. В общей сложности около 5500 экземпляров. Я рад, что информация в нем хорошо изложена, - ответил я ей.

   Через месяц после того, как Анико переехала ко мне, я позвонил Дьердьи. В это время она отдыхала со своей матерью недалеко от города Печ в городе Харкань. Мы договорились о встрече. Когда мы втроем сидели на террасе отеля, я почувствовал в душе Дьердьи открытость ко мне. Через некоторое время мать Дьердьи оставила нас, и я рассказал о своих отношениях с Анико.

   - Я рада, что ты нашел партнера. Для меня существующие отношения – неприкосновенны. Я надеюсь, что ты сможешь жить с ней гармонично…
   После этого я почувствовал, что мои отношения с Дьердьи закончились.

   …Бывший муж Анико Чаба чувствовал себя очень плохо из-за событий в его семье. Это проявлялось в том, что он редко брал к себе своих детей. Ему было тяжело эмоционально оторваться от Анико, своей бывшей жены. Однако, он должен был знать, что эмоционально Анико была далека от него, и в этом его собственное поведение сыграло значительную роль. Если бы Чаба соблюдал брачный обет, Анико, конечно же, не отказалась от него мысленно и эмоционально не открылась бы мне.

   Между мной и моей дочерью Санди, которой тогда было около десяти лет, были очень близкие отношения. Санди восприняла плохо то, что жизненное пространство ей придется делить еще с кем-то. Это проявилось в ее поведении. Она страдала из-за того, что я проявлял свою любовь не только в ней, но и к сыновьям Анико. Я попытался объяснить ей, что моя любовь к ней не станет меньше, если я излучаю ее еще на кого-то. Но она не понимала этого. Наконец, своим поведением она достигла цели, чтобы я не проявлял свою любовь к детям Анико. Но это была сомнительная победа, потому что силовое воздействие на любовь дало такие результаты, что проявилось не только к мальчикам, но и по отношению к ней.
   Моя дочь не была в этом виновата, потому что решение я принял самостоятельно и не хочу в этом оправдывать себя.

   17

   В марте 2004 года Кристиан позвонил мне по телефону поздно вечером:
   - Мы с Дониз хотели бы, чтобы на нашей священной свадьбе ты дал бы нам свое напутствие.
   - Почему вы выбрали меня, - спросил я.      
   - Энергетически ты самый подходящий для этого из наших друзей, - сказал Кристиан. На такую просьбу я не смог ответить отказом и с большим волнением  готовился к исполнению нелегкой для меня функции, так как это было новым для меня.

   Это важное событие состоялось в горах Пилишь недалеко от города Вишеград. По дороге мы встретились с игристым солнечным светом, с падающим снегом, с разными погодными явлениями на небольшом отрезки пути. К началу свадебной церемонии солнце спряталось за облаками, воздух стал холодным, и пошел снег. После церемонии первую ночь молодые провели в пансионате Вишеграда. Мы остановились там же. Свидетелями на священной свадьбе были Жолт и его жена Йуцуш, у которых  во владении была Дьюла Долина площадью 12 гектаров, используемая для показа древней жизни венгров. Большую часть этой долины занимал лес.

   На территории долины были построены стойла для лошадей с небольшим жильем для проживания конюха, юрты, земляные дома, было место для соревнований по стрельбе из лука.
   В то время там было создано сообщество, члены которого собирались один раз в месяц.
   - Приезжайте к нам в Дьюла долину, - пригласил нас Жолт, - посмотрите наши владения.
   В августе я позвонил Кристиан:
   - Я хотел бы попросить тебя обвенчать меня и Анико на нашей сакральной свадьбе. Мы подумали провести церемонию в Дьюла долине.
   - Я сделаю это с удовольствием, - ответил Кристиан, и мы договорились о дате на начало сентября…

   После церемонии владелец долины Жолт пришел к нам с поздравлениями:
   - Я желаю вам много счастья! Мы приглашаем вас на встречу, которая состоится через две недели, и на которой будет конкурс по стрельбе из лука. Каждый участник соревнуется сам с собой, результаты не будут объявлены.

    Я пошел на стрельбу из лука без подготовки, я почти не брал в руки лук, который купил в лагере Фонда Венгерского Замка. Тем не менее, я так хорошо стрелял, что почти каждая стрела попадала в цель. Какое это прекрасное чувство, когда твоя стрела попадает в цель! Это настоящее наслаждение.
   По этой причине мы с Анико стали ездить в Дьюла долину и позже стали членами малых общин. До ноября 2006 года в течение двух лет мы ездили туда каждый месяц.


   18

   Подруга Анико Ицуш вместе со своим другом жили в небольшой горной деревне в уединенной долине горного массива Мечек. Мы с Анико часто посещали их и много разговаривали с ними о сути мироздания. Нам обоим очень понравилась эта глухая деревенька в самом сердце Мечек, ее спокойствие и тишина. В итоге, мы решили приобрести там небольшой дом. Финансово у нас не было возможности купить дом, но, тем не менее, мы просматривали все дома для продажи. В конце концов, на окраине этой деревне мы обнаружили домик в очень плохом состоянии. Там не было никакого забора, оконные проемы были пусты, в пустой комнате был земляной пол. В корпусе не было ни окон, ни дверей. Его нужно было ремонтировать, но мы подумали, что, возможно, это самый дешевый дом в деревне…
   - Я нашел дом в деревне, который нужно отремонтировать, потому что он в плохом состоянии, но в этом я вижу поле для разгула моей фантазии. Он мне очень понравился, - сказал я своему отцу, - было бы великолепно купить его, но, к сожалению, у меня нет достаточно средств.

   Через несколько недель после этого разговора однажды утром мне позвонил отец:
   - Я немного порассуждал вчера вечером и решил дать тебе денег, чтобы ты взял кредит в банке на покупку дома, о котором говорил.

   После этого я встретился с хозяином дома и в октябре 2004 года с помощью кредита купил этот домик. На реконструкцию дома ушло несколько лет. В первый год я заказал двери и оконные рамы. Каждый год мы делали что-нибудь в доме, пока он не стал пригодным для жилья.

   В декабре 2004 года я попросил руки у Анико. Гражданская свадьба состоялась в присутствии двух свидетелей между двумя праздниками. Наша общая маленькая дочка Цветок родилась в январе 2007 года. Моя старшая дочь Санди была очень рада младшей сестренке, и гармоничные отношения между ними сохранились до сих пор.

    19

   В конце февраля 2004 года я опять сделал лекционный тур в Трансильванию. По дороге я заехал в деревню Сокефалва, где в то время жила одна венгерская женщина, которая иногда получает сообщения от Девы Марии на румынском и венгерском языках.
   В апреле я получил письмо из Трансильвании от Гизеллы, которому я был очень удивлен, потому что содержало оно более тридцати страниц. Первая страница содержала странные вещи, в которых говорилось о моих предыдущих жизнях, об октановом числе моей души, указывающем на зрелость души. Было сказано, что для развития моей души мне необходимо посетить некоторые  энергетические места и провести там несколько дней. К этим местам также относилась Путна. В письме говорилось о том, что в предыдущей жизни я жил там в монастыре как монах. Под впечатлением от письма и с желанием идти искать эти энергетические места я связался с матерью Гизеллы:
   - Я хотел бы попросить Вашей помощи. Ваша дочь написала мне в Венгрию. Поэтому я хотел бы поговорить с ней и если возможно, этим летом встретиться с ней.
   - Моя дочь работает в горах, я могу говорить с ней по телефону только в заранее определенное время, когда она идет вверх к вершине горы. Я только посредник, но я охотно сделаю это для Вас. Что передать ей?
   - Пожалуйста, скажите ей, что летом мы хотели бы встретиться с ней, когда на Пятидесятницу с моей женой Анико поедем в Трансильванию. Тогда у нас будет несколько дней для того, чтобы мы могли посетить свои энергетические места. Спросите ее, это время будет для нее удобным, - попросил я.
   - Через неделю позвоните мне, к тому времени у меня будет ответ, - пообещала мать Гизеллы. Через неделю я снова набрал ее номер телефона:
   - Вам удалось поговорить с дочерью?
   - Да, моя дочь ответила, что в Пятидесятницу вы найдете ее в горной деревне, где она работает.
   - Передайте, пожалуйста, своей дочери, что мы будет там.

   … Гизелла проводила экскурсию, и мы вместе начали наш путь по энергетическим местам, находящимся поблизости. У подножия мы посетили замок Ракоци, расположенный в живописном месте. Там мы провели два дня.

   В июне 2005 года Гизелла приехала в Венгрию в город Эстергом и читала лекцию на духовном курсе. Тогда мы с нашими друзьями Кристиан, Дониз и Сабольч, другом Кристиана, посетили ее в Эстергоме. Во время этой встречи у Гизеллы было духовное послание, что нашим друзьям для их духовного развития, как и мне, нужно посетить свои энергетические места. Одним из энергетических мест для Сабольча был также Путна. Тогда мы договорились, что летом во главе с Гизеллой все вместе выходим в Путна. Мы обсудили дату поездки, Гизелла предложила 6 июля, 7-8 – всеобщий день прощения.

   Как мы запланировали, в начале июля началась наша поездка в горную деревню к Гизелле. Когда мы прибыли, то узнали, что Гизелла накануне с небольшой группой отправилась в Путна. Она оставила нам сообщение, что мы можем начать движение, и она нас там встретит. Тогда, не имея другого выбора, мы отправились через Карпаты в Путна.

   Город Путна расположен в нижней части восточных склонов Карпатских гор, недалеко от границы с Украиной. По дороге мы заехали в город Йашу. Давным-давно он назывался Йасвашар и в нем жила нация йас, которая также называлась нация аланов и жила на северных склонах Кавказа, центр которого был центром одного из Карпат в недалеком прошлом.

   Когда мы прибыли в Путна, перед нами ехал автомобиль с венгерским номером. Как оказалось, в нем сидела Гизелла со своими друзьями. Гизелла помогла нам найти жилье в непосредственной близости от монастыря. Монастырь с утра до вечера был открыт для верующих. В нем царили чистота и порядок. Монахи монастыря сами обрабатывали землю. Паломники, которые обращаются с просьбой покушать, получают бесплатный обед. Почти постоянно проходят церковные церемонии, на которые по Православному обряду требуется несколько часов.

   - Пойдемте со мной на обед для паломников, - позвала нас Гизелла.
   Сначала я не мог осмелиться пойти с ней, но чуть позже, из любопытства пошел с другими румынскими паломниками на обед. Обед был простой – суп, затем немного картофеля. Перед обедом мы все произнесли молитву, потом перекрестились.

   Многие монахи жили в монастыре, и каждый из них имел свои определенные обязанности. В церкви монастыря возле входа на внешней стороне стояли места для младших монахов, в то время как во внутренней части фактического святилища места были выстроены вдоль стен. В отличие от католических церквей скамей в ней не было. Внутри церкви рядом со стеной находился саркофаг первого царя Штефан чел Маре. Со слов Гизелли, он был современником нашего короля Матьяша.

   Любой человек на небольшой бумажке мог написать просьбу и передать ее монаху в центральной части храма и на следующей церемонии в своих молитвах монахи молятся об этой просьбе. Мы провели там три дня, участвовали в церемониях, молясь и медитируя. Как мы и планировали, наше пребывание там 6,7,8 июля совпало с днем всеобщего прощения.
   - Если мы в эти дни в монастыре Путна глубоко в наших молитвах с чистыми сердцами просим Творца простить нам наши грехи, то наши просьбы будут услышаны, - утверждала Гизелла.

   Недалеко от Путна в сторону по направлению к горам несколько веков назад жил один отшельник. Резной каменный блок был местом его проживания. Однажды его посетил правитель и провел с ним некоторое время. Мудрый отшельник во время беседы рассказал, как разумно и правильно управлять страной. Его советы властитель использовал во время своего правления.

   …В начале июля 2005 года на день всеобщего прощения под моим руководством с Кристианом,  Дониз и их друзьями всего в количестве двадцати венгерских паломников мы поехали в Путна. Появление венгров стало большой сенсацией для монахов.  Один из членов нашей группы паломников написал на маленьком кусочке бумаги «за венгров». И монахи молились в своей молитве за венгров. Они не понимали, почему венгры приехали из Венгрии на их святое место.

   Одна женщина из нашей группы паломников, говорившая очень хорошо на английском языке, подружилась со священником, который был во главе группы паломников из Бухареста, столицы Румынии. По его приглашению на территории монастыря, но немножко далеко от центральной части, некоторые из моей венгерской группы приняли участие в православной церемонии перед маленькой часовней.

   На следующий день этот же священник пригласил несколько человек из венгерской группы на праздничный обед. Обед состоялся в актовом зале монастыря. Лучшая еда была приготовлена монахами из мяса рыбы.  За обедом мы узнали, что Патриарх – глава Румынской Православной Церкви посетил монастырь, и по этой причине в его честь был организован праздничный обед. Во время обеда было проведено короткое интервью со старшими монахами для румынского радио. После обеда одно интервью для радио дала член нашей группы, которая хорошо говорила на английском языке. Их интересовало, почему венгры из Венгрии посетили именно это святое место.


      20

      На протяжении многих лет, много раз во многих местах Трансильвании я читал лекции о выходном пути и о силах искушения. Поездка на Пятидесятницу 2007 года стала для меня подарком. За несколько недель до Пятидесятницы Золтан Фюлоп, лидер духовного сообщества города Марошвашархей позвонил мне по телефону из Трансильвании:
   - Чикский архидиакон (Чика) двенадцатого дня каждого месяца проводит с верующими всенощное бдение, они всю ночь читают молитвы, ектении и просят у бога помощи для венгров. Следующая молитвенная ночь, в которой наше сообщество тоже будет участвовать, теперь близка к Пятидесятнице. Я хотел бы Вас просить прийти на бдение сделать презентацию о работе сил искушения. Скажите, пожалуйста, Андрашу, если он тоже сможет прийти, он тоже может прочитать лекцию.
   - Охотно приеду к вам. Мы планировали свой путь в Трансильванию на Пятидесятницу, поэтому выедем на один день раньше. И, конечно же, я скажу и Андрашу, - ответил я.

   Мое отношение с Андрашем  началось с одного телефонного звонка. Андраш нашел меня по телефону и пригласил в Волшебный сад, который он создал на острове Чепель,  сделать презентацию. Был я там несколько раз, и мы стали друзьями, несколько раз я был гостем в его доме. Первый раз я взял Андраша в Трансильванию в последнюю поездку и тогда же представил его Золтан Фюлоп.

   В назначенный день в неделю Пятидесятницы около 22 часов мы с Аникой и Андраш со своей подругой приехали в город Чиксереда в церковь, где бдение шло уже полным ходом. Андраш и я прочитали свои лекции, и после завершения всенощной нас разместили отдыхать в доме священника. Здесь же спали трансильванские друзья.  Утром Золтан Фюлоп передал нам просьбу архидиакона, так как тот должен был уехать рано утром:
   - Господин Архидиакон был очень рад вашим презентациям и просил сделать их также в чикшомйоском храме паломников  за день до мессы великой Пятидесятницы во время всенощного бдения.

   От неожиданности я едва мог говорить. Перед таким количеством верующих людей, которые соберутся на мессу перед храмом святыни накануне Пятидесятницы, я до сих пор не читал свои лекции. Но небесные помощники пришли мне на помощь и подготовили меня для этой лекции. Вдруг зазвонил телефон.
   - Ты в Трансильвании? – Спросил мой знакомый, который тоже был членом сообщества Дьюла Долина.
   - Да, я в городе Чиксереда, а где ты? – Спросил я.
   - Я с венгерской группой в Трансильвании, на горе Бучин. Не мог бы ты прочитать для нас лекцию о твоем исследовании, о выходном пути, о силах искушения?
   - Да. Конечно. Но где же гора Бучин? – Спросил я.
   - Мы недалеко от деревни Совата, спа-курорта, на вершине горы, в одном пансионате. Вы можете приехать к нам после обеда к 14 часам?
   - Хорошо, увидимся во второй половине дня, - ответил я. И в четверг днем я прочитал лекцию венгерской группе. Я был доволен возможностью подготовить себя для финального выступления на следующий день.

   В пятницу вечером все произошло, как и было запланировано…
   В Венгрии Андраш в течение дня носит одежду белого цвета – белую секейскую рубашку и белые брюки. Он имеет большое количество таких комплектов одежды, изготовленных в Трансильвании. Такой наряд был запрещен на этой части территории  Трансильвании, потому что члены шаманской школы, которые носили такую же одежду, мешали своими барабанами католическому празднику.

   Тем не менее, Андраш получил разрешение войти со мной в паломническую церковь, и мы оба прочитали свои лекции в храме, переполненном паломниками.
   Я не смогу описать чувство, которое я испытал, когда в святой церкви читал свою лекцию. Пять лет моей преданной службы были вознаграждены на небесах.
   Лишь спустя годы, я узнал от бывшей подруги Анико Дори, что мою жену переполняли чувства и текли слезы от понимания того, что ее пара несет такую миссию и читает лекцию в святой церкви.

   21

   В начале 2005 года Кристиан обратил мое внимание на книгу-двухтомник под названием «Арвишура», в которой рассказывается об истории союза двадцати четырех племен хун-ну.
   - Вы связаны с Арвишурой, - сказал Кристиан.

   Я всегда прислушивался к нему, поэтому я купил эту книгу и начал читать первую часть. После прочтения семи-восьми страниц я всегда засыпал. Когда я добрался до шестидесятой страницы, я бросил книгу, потому что нашел ее неправдоподобной.  Потом я взял себя в руки стал читать дальше.

   Писатель Золтан Паал был литейным работником. Он без специального образования только с Божьей помощью написал историю союза двадцати четырех племен Хун-ну. Правдивые или ложные те истории, которые он описывал? Многие отвергают изложенную им информацию, но некоторые – принимают. Основная часть преподавателей национальной истории не понимают и не принимают эту книгу. Им это удобно – не нужно читать, вникать и аргументировать свои доводы, почему история, описанная в книге, нереальная. Нет объяснений. И это плохо, потому что люди привыкли верить на слово тому, что говорит преподаватель, без достаточной аргументации сказанного.

     Тем не менее, я хотел бы узнать правду. Я привык иметь свое собственное мнение о вещах, поэтому я дочитал до конца эту книгу.

   Арвишура говорит о городе Мадьярка и указывает, где он находится. Это место находится на северных склонах гор Кавказа, в наше время – это Дагестан, Чечня. Несколько лет назад я зашел в книжный магазин города Печ и с полки книг по истории снял одну тонкую книжку. Оказалось, что эта книжка – атлас истории для школ и была издана в 1890 году. Я подержал этот исторический атлас в руках и, не зная почему, купил его. Дома я поставил его в книжный шкаф. Когда я прочитал в Арвишуре (Арвишура – индийское слово, значит – правильные слова) о городе Мадьярка, я взял исторический атлас средней школы и посмотрел в нем карты, показывающие Кавказ, есть ли город Мадьярка (значит – венгерка). В нем не было ни одной карты с городом Мадьярка. Потом я вспомнил про атлас по истории, который я купил в книжном магазине. Найдя его, я стал смотреть карты, показывающие горы Кавказ.

   Я удивился, что составитель исторического атласа в 1890 году на описываемом  в Арвишуре месте, на северном склоне Кавказа указал Мадшар – «Madsar», город мадьяров - так венгры называли сами себя. Я вновь обратился к своему историческому атласу средней школы, но не нашел город Мадьярка («Magyarka») ни на одной из карт. А на картах Ближнего Востока, показывающих Месопотамию, я нашел поразительно большое количество звучащих по-венгерски и понятных топонимов, включая название Арпад («Arpad»). Об истории сирийского города Арпад я ничего не узнал на уроках истории, но я наткнулся на небольшую брошюру «Книга на память Ида Бобула», выпущенную в 1988 году в США в Кливленде и в ней прочитал про историю города Арпад.

   Арпад был независимым княжеством в Сирии в первом тысячелетии д.н.э., к северу от сегодняшнего города Алеппо. Город Алеппо также входил в княжество наряду с несколькими другими городами. Тем не менее, столица княжества была там, где сейчас Ерфат, в некоторых источниках упомянут как Rfaat – разорение. Язык местного населения неизвестен. Безжалостная Ассирийская империя – в империи говорили на семитском языке – хотела распространить свою власть на сердце Сирии – на княжество, называющееся Арпад. Город Алеппо сдался сам, и он живет по настоящий день. Арпад сопротивлялся и не сдавался. Ассирийцы не хвастаются тем, с какого количества людей была снята кожа, и сколько было похоронено заживо, когда они захватили город после трехлетней осады.

   «…Когда ассирийцы вошли в город (740-ом году д.н.э.), они не нашли среди руин живых людей. Память о героической и долгой борьбе и славном конце города Арпад сохранилась до сих пор и вдохновляла поздние поколения. Его легенда стала примером, и давала силу народам стоять прочно за свою землю, пока в 612 году д.н.э. после 128 лет жестокого господства ассирийцы не были изгнаны, и гнездо ассирийского дракона было искоренено союзом халдеев, мидийцев и скифов» (авт. Ида Бобула).

   Я узнал очень много благодаря Арвишуре. В городе Секешфехервар я сделал из нее серию лекций. В Трансильвании я совершил лекционный тур, из которого самой эффективной была лекция на главной площади перед церковью в городе Марошвашархей (с 1920 года по-румынски – Тыргу-Муреш). Это было место  силы – во время лекции я чувствовал необыкновенный энергетический подъем.

   При чтении Арвишуры я нашел довольно много интересных совпадений с данными из других источников. Я не принимаю на веру все, о чем говорится в Арвишуре, но и не предлагаю выбросить, не поискав в нем зернышко истины. Я занимался много времени древней венгерской историей и обнаружил, что венгерская предыстория охватывает большей период, чем 7000 лет, как написано в Арвишуре.  Поэтому, когда я рассказываю на лекции о древней истории Венгрии, в моей представлении только маленькая часть истории из Арвишуры.

   22

   Летом 2007 года в городе Хоссунетень была организована лекция о духовности, об истории венгров, на которой присутствовал и я. Лекция была организована деревенский сообществом, на него первый раз обратил мое внимание мой друг Кристиан. Зимой 2007 года я пошел на их собрание. Мне понравилась дружеская обстановка среди участников, как они обращались друг к другу, и я стал посещать их собрания, которые проходили раз в месяц. Участники собраний – семьи с детьми – приносили с собой различные лакомства. С марта 2008 года Анико вместе со мной стала посещать эти собрания.

   На Пятидесятницу 2009 года мы отправились в Трансильванию с несколькими друзьями из этого сообщества и остановились в бревенчатом доме в небольшой горной деревушке. Кровати деревянные, низкий шкаф. Под окном я нашел радиоприемник и  на средних волнах поймал венгерское радио Кошут. Мы провели там три замечательных дня.

    В один из этих дней, когда мы  подходили к месту силы недалеко от вершины горы, вдруг услышали чудовищный рев из чащи. Сначала мы подумали, что это крупный рогатый скот и пошли дальше. Но пройдя немного, мы опять услышали жуткий рев, который с большой скоростью приближался к нам. Мы решили, что это медведь. Возможно, у него были медвежата, и он таким образом пытается защитить их. Таких случаев было много, и мы, задыхаясь, побежали вниз с горы. В деревне мы рассказали местным, что с нами случилось. Но они только посмеялись над нами - они не помнят время, когда медведи жили здесь.

   23

   В течение многих лет я советовал Анико получить ЕТИ степень по нетрадиционным способам лечения. Наконец, она решилась и к концу ноября 2005 года после завершения базовой подготовки получила образование терапевта-массажиста. Позже она закончила курс фитотерапии, но экзамен сдавать не стала, аргументировав это нежеланием тратить на него большую сумму денег, которую он не стоит. В семье только у меня были водительские права, поэтому только я мог возить детей туда, куда им нужно было. Это означало, что в будущем это будет тяжелым бременем для меня. Я часто предлагал Анико научиться водить машину и, наконец, она согласилась и, сдав экзамен, получила водительские права.  Позже она поняла, что этим облегчила не только мне, но и себе жизнь, потому что на машине быстро передвигалась по городу и успевала сделать много дел.

   В течение 2008 года Анико пыталась понять, чем ей лучше заняться, она пыталась найти себя и была недовольна результатом.
   - Наберись терпения, это появится перед тобой, - сказал я.
   Через год, осенью 2009 года ей представилась для этого возможность …
   - Мы с моей женой были у трансильванской Мамочки в городе Батасек, которая делает невероятные вещи: она смазывает людей, делая при этом массаж, чувствует руками сигналы тела и таким образом ставит полный физический диагноз тела. – Сказал мне однажды Лаци, член нашего деревенского сообщества. Меня это заинтересовало.
   - Дай мне, пожалуйста, ее номер телефона. Мы с Анико запишемся к ней на прием. – Попросил я.

   Через неделю мы появились у Мамочки. Лаци сказал мне правду, целительница точно определила состояние моего здоровья. У Анико после лечения появилось желание научиться этому способу массажа. Целительница не хотела проводить обучение, но сказала:
   - Я не готова сейчас обучать Вас, но одна из моих студенток, которая живет в городе Батасек, может согласиться, поговорите с ней.

   Студентка стала обучать Анико массажу с маслами, и я один раз в месяц из города Бадасек возил ее к нам в город Печ и обратно. Так продолжалось до февраля 2010, в то время Анико начала свою самостоятельную практику по массажу с маслами и занимается этим по настоящий день.

      Осенью 2008 года до того, как великая депрессия началась в Венгрии, я купил в кредит на швейцарские марки семиместный автомобиль Opel Zafira. В конце концов, после трех лет выплаты значительной суммы денег за кредит, а он намного превышал рыночную стоимость автомобиля, мне удалось продать этот автомобиль. Разницу нужно было доплатить банку, для этого мне пришлось продать однокомнатную квартиру, полученную от моего отца. Но даже в этом случае я был рад, что избавился от всевозрастающей задолженности банку.

   Тогда же мне нужно было решить, на что потратить оставшуюся сумму денег от продажи квартиры. Оставить ли эти деньги, как резерв для всей семьи или вложить во что-то другое? В конце 2009 года я задал этот вопрос Анико:
   - Хочешь, некоторую сумму из оставшихся денег мы потратим на ремонт сельского дома?

   Мой вопрос был мотивирован изменившимся отношением Анико к нашему сельскому дому. В течение трех-четырех лет после покупки дома Анико регулярно ездила туда и с энтузиазмом принимала участие в работах. Но последние два-три года ей там перестало нравиться, и она стала отказываться ездить туда.

   - Да, потратим деньги на ремонт дома, - ответила Анико на мой вопрос.
   Как оказалось позже, вопрос она не приняла серьезно и ответила не так, как она хотела на самом деле. Я думал, что приняв участие в реконструкции дома, выбрав для этого все, что понравится именно ей, она изменит свое отношение к дому и будет ездить туда снова.

   К сожалению, этого не произошло. Анико в течение ремонта регулярно выезжала со мной в деревню, но когда ремонт был почти закончен, и дом стал таким, каким хотела его видеть Анико, оказалось, что этого недостаточно для изменения ее настроя к дому. Для меня и, возможно, для всей семьи было бы идеальным, если бы вся семья проводила выходные в усадьбе, дети играли бы вокруг дома, в то время, как Анико на кухонной плите готовила, а в печи пекла бы для семьи, а я работал бы вокруг дома. Но Анико и после этого не хотела ездить в деревню, а если все же выезжала со мной туда, отказывалась оставаться ночевать там. Я хотел проводить выходные с семьей, но не хотел продавать имущество. Учитывая сложившуюся ситуацию, я будничные дни работал вокруг дома в деревне, а выходные  проводил с семьей. Я был крайне обеспокоен тем, что деньги были потрачены понапрасну, дом в деревне не использовался для семьи, Анико отказывалась ездить туда. Теперь, вспоминая, что происходило, я понимаю, что в самом начале идея с этой усадьбой была не очень удачной для Анико. Она не из тех, кто может долго оставаться на одном месте. Она все время стремиться к непрерывному движению, к непрерывному действию.  Ей нужно, чтобы вокруг нее всегда что-то происходило. Она не может находиться в состоянии тишины и спокойствия природы.

   Когда стало понятно, что Анико не изменит своего отношения к дому в деревне, я сказал ей:
   - Я старался изо всех сил, чтобы ты снова полюбила усадьбу, мы реконструировали ее так, как хотелось тебе. Что произошло? Почему ты отвернулась от этого дома?
   - Когда твоя мать унаследовала полный комплект кухонный мебели с посудой и оборудованием от своей родственницы, тогда ты не был на моей стороне, и это было против меня, что они находились в доме, пусть даже временно, пока не станет лучше. Я хотела, чтобы ремонт был сделан в течение года-двух, и потом наслаждаться домом. Это не тот случай. - Сказала она. Ответ Анико я не понял.
   - Но тогда у нас не было денег завершить ремонт дома за один-два года. Дом стоял пустой, в доме каждый предмет мебели должен быть продуман, чтобы было и удобно и красиво, - ответил я.
   - Твоя мать потратила деньги на другую недвижимость, а если бы те деньги были вложены в ремонт дома, тогда все можно было бы сделать за один-два года, - сказала Анико.
   - Моя мать сама решила, на что она потратит свои деньги. Это было ее решение. Я не мог указывать ей. Она решила отремонтировать чердак гаража, потому что там планировалась комната для моего сына Даниеля.
   На это Анико ничего не могла возразить.

   К концу 2009 года Анико заказала астрологический анализ на свою дату рождения. Когда я прочитал его, я понял, что существует возможность того, что Анико уйдет от меня. Поэтому, когда Анико объявила, что намерена начать курс астрософии, о котором я не имел понятия, я решил, что буду ходить туда вместе с ней. Анику интересовали судьбы других людей, это было в ней всегда, но во мне этого не было. Однако, я не хотел упустить возможность сделать что-то, чтобы расстояние между нами не увеличивалось. Поэтому в феврале 2010 года я пошел на начальный курс двухлетнего обучения астрософии. Я также решил пройти дополнительный год обучения, на котором обучают практическому применению теоретических знаний и на котором ученики проводят астрологический анализ по дате рождения друг для друга – радикс.

    Раз в месяц один из студентов готовит свою собственную историю жизни и рассказывает ее. Другие студенты составляют астрологический анализ по дате рождения, и все обсуждают его на курсе. Проведенный анализ помогает многое понять в своем поведении. Этот анализ и в концепции и в системе и во влиянии отличается от обычного астрологического анализа.

   Анико внутренне уже начала отходить от меня все больше и больше. Изменение ко мне она хранила внутри себя, об этом знали только ее друзья. Может быть, она делала робкие попытки обсудить свое состояние со мной, но они были не настолько сильными, чтобы я принял их всерьез. Я почувствовал, что изменилось отношение между ней и ее бывшим мужем Чаба.

   Я считал, что неправильно, когда между бывшими супругами возникают вновь слишком дружеские отношения. Это не значит, что они должны быть врагами, но должны быть нормальные человеческие отношения, тем более, что у них были общие дети. И совсем ненормально, когда отношения начинают касаться всех сфер жизни. Я думал, что это говорит об их энергетической связи, которую они так и не смогли порвать. 

   Когда я задал вопрос о своих сомнениях Анико, она признала, что между ней и ее бывшим мужем существует внутренняя связь, но она не выходит за рамки дружеских отношений.

   В сентябре 2010 года жена моего младшего брата ушла от него. Так как их дети уже были взрослыми и жили отдельно, мой брат из экономических соображений переселился к нашей матери. Свой компьютер, который он использовал в работе, он отнес в мастерскую нашей младшей сестры. Мастерская находится на той же улице, где живет наша мать.

   Анико в то время сидела дома с детьми. У нее была некоторая задолженность перед прежним местом работы, и чтобы рассчитаться с долгом , она решила временно пойти работать к моей сестре в начале октября 2010 года.

   В декабре Анико задала мне вопрос о деревенском доме, в который, как она считала, я потратил слишком много денег. Я стал раздраженным и сказал ей то, о чем впоследствии пожалел:
   - Если ты не хочешь ехать со мной в деревню и чувствовать себя там хорошо, тогда я найду другую женщину, которая поедет со мной и будет чувствовать себя там прекрасно.

   Сказанные слова я не мог забрать назад, но как выяснилось впоследствии, это был тот момент, когда она наконец-то приняла сторону моего брата. Чувства, возникшие между Анико и моим братом, я заметил лишь в конце февраля 2011 года, другие заметили гораздо раньше. Еще в декабре для меня не было странным, что Анико позвала моего брата на празднование Нового Года в деревню Хоссухетен.

   В конце февраля 2011 года мы с моим другом Дезо, с которым вновь встретились после 20 лет в феврале 2010 года на курсе астрософии, поехали в Швейцарию к женщине-историку, которая написала на немецком языке роман о нахождении сокровищ катаров и тем самым разрешила связанные преступления. По дороге мы слушали лекции  духовного учителя Дезо на CD, а потом я сказал ему мои подозрения о жене.
   
   С марта я начал предпринимать шаги по защите нашего брака. Я пытался закрывать все точки контакта за пределами рабочего места Анико. Но когда я закрывал одну, Анико на следующий день открывала другую. И было такое, что она пошла домой к моему брату, он жил по соседству, чтобы якобы обсудить вопросы по работе, и вернулась домой в 11 часов вечера. Я попытался объяснить ей, что такие вещи не делаются и что работу нужно обсуждать на рабочем месте.

   Анико добилась того, чтобы я отпустил ее в марте в Париж на выставку, чтобы помочь моей сестре. И лишь незадолго до ее отъезда я узнал, что с ней едет мой младший брат.
   - Я решила, что мы вместе с Атиллой будем бегать к нашему месту работы, - сказала однажды Анико.
Это уже было слишком для меня.
   - Знаешь что? Ты просто продолжай свой бег на холме, как ты раньше это делала. Мне также хорошо было бы бегать, так что я буду бегать со своим братом.
   В первый и последний раз нашего совместного бега с братом я сказал ему:
   - Если бы ты не был бы моим братом, я бы ударил тебя. Держись подальше от моей жены!
   - У меня нет никаких отношений с твоей женой, - отказался он от их отношений. – Но если ты так думаешь, тогда я перестану работать в мастерской нашей сестры и буду работать в другом месте.

   Я поверил своему брату, и ему не было необходимости менять место работы. Я сделал ошибку. Я не должен был верить ему. Последней каплей для меня было то, что я видел, как моя жена привезла Атилла домой, и как он вышел из машины. Тогда я решил расставить все по местам.
   Вечером я  сказал жене:
   - Садись! Сделай выбор между мной и моим братом. Если ты выберешь меня, то тебе придется прекратить все отношения с ним. Если выберешь моего брата, тогда ты покинешь этот дом.

   Анико выбрала меня и, видимо, контактов с моим братом у нее больше не было. Через неделю я пригласил ее на ужин в ресторан и все простил ей.
   - Я знаю, что я был причиной того, что ты удалилась от меня духовно. Но теперь все будет иначе, - сказал я ей.

   Я думал, что все изменится. Анико более не искала контакта с Атиллой в нерабочее время. Когда Анико привезла меня к моему бюро, и я вышел из машины, она сказала, что любит меня. От этого я стал спокоен, я думал, что все меняется, но ничего не изменилось.

   Анико ушла от меня с детьми в конце июля 2011 года на квартиру, снятую в субаренду. В сентябре мой брат переехал к ним, и с того времени они живут вместе.
   … После того, как Анико переехала от меня, в то лето у  меня была последняя беседа с моим братом. Я позвал его к себе. Мой брат все еще не был уверен, что ему делать, прекратить отношения с Анико или нет. Он не был достаточно сильным, чтобы прямо сказать ей «нет». Эта нерешительность была его проблемой с детства. Он не мог определиться, произошедшие события имели власть над ним.

   - Я на полгода собираюсь уехать работать заграницу, - сказал он.
   - Это не имеет никакого смысла, не делай этого. Анико все равно будет ждать тебя. Я знаю, что инициатором развития ваших отношений была Анико. И ты не был достаточно сильным, чтобы отказать ей. Я не виню тебя, потому что восемь лет назад я тоже не смог сказать ей «нет» и не смог сопротивляться тому, чтобы мы были вместе.

   В ходе нашей беседы я спросил его, как он думает, почему все это произошло. На мой вопрос Атилла сказал про те чувства, которые он испытал, когда Анико первый раз делала ему массаж с маслом. Он описал то же чувство, которое я испытал на лечение у Агнес, когда она коснулась руками нижней части моего позвоночника. Но я уже знал, а мой брат еще нет, что то чувство, которое он испытал во время массажа, не было любовью к Анико, а было чувством всепроникающей вселенской любви, которое, возможно бессознательно, Анико передала моему брату.

   Таким образом, круг замкнулся. То страдание, которое я причинил мужу Агнес, теперь я получил обратно от своего младшего брата Атиллы. За долги нужно платить.

   Я много раз думал о том, почему мой брак в третий раз с треском провалился.  Прошло довольно много месяцев, прежде чем ответ появился в моей голове. Я думал, что я должен получить сигнал с небес о том, кто мой партнер. Сигнал я увидел с Анико. Но истинные отношения не работают таким образом. Настоящие отношения основаны на любви взаимной (сакральной) друг к другу. Недостаточно того, чтобы один излучал любовь к другому. Важность во взаимности. Анико посылала ко мне свое чувство и думала, что я тоже могу делать это. От своей любви она стала слепой и глухой. И я тогда не был достаточно  сознательным к тому, чтобы отказать в моем желании и сказать ей «нет» на наше сближение. Я принял любовь Анико и решил, что это моя судьба.

   Глава IV

   Светлый путь

   24

   Я был так счастлив, когда на первом курсе астрософии в первом спектакле я увидел своего друга детства Дьозо, которого я не видел в течение 20 лет. Судьба была к нам благосклонна, что после 20 лет в очередной раз свела нас друг с другом. Так мы продолжили свою дружбу.

   Летом 2011 года, когда я нуждался в духовной  поддержке из-за страданий, пережитых при разрыве с Анико, я как обычно позвонил Дьозо, моему другу детства. До августа я не мог выйти из этого состояния, так что мой друг решил, что его помощи мне недостаточно и рекомендовал обратиться к его хорошей знакомой Ибойя, которая сможет предоставить мне духовную поддержку и решить все мои проблемы.

   Когда мы встретились, Ибойа была очень добра ко мне. Я сразу же доверился ей.  Мы были симпатичны друг другу и быстро перешли на «ты». Она принадлежала к кругу того же духовного Учителя, что и Дьозо. Об этом Учителе, который читал лекции на духовную тему и основал церковную организацию, я ничего не знал.

   - У меня было достаточно страданий. Пожалуйста, если сможешь – помоги мне, - попросил я Ибойа и с нетерпением ждал ее ответ.
   - Каждую ночь перед сном повторяй мантру: «Отец и Я – мы едины». Повторяй ее до тех пор, пока не уснешь. Постоянно в течение трех недель повторяй ее перед сном. Через три недели ты станешь другим, как будто тебя заменили, - сказала она…

   Я последовал ее совету и засыпал каждую ночь, повторяя мантру. Всего лишь через четыре дня я почувствовал на себе действие этой мантры и уже в следующее воссоединение Мера (это название деревенского  сообщества) было заметно улучшение в моем настроении. После трех недель вся моя боль исчезла, как будто я действительно был заменен. Конечно, это не означает, что время от времени не было эмоциональных волн, но шторм прекратился.

   В то время у меня не достаточно было сил, чтобы отпустить Анико от себя, и я думал, чтобы не решила Анико и, несмотря на то, что произошло, я дам ей возможность вернуться. Я дал ей шанс до начала июня 2012 года, но Анико не вернулась ко мне. К этому времени состояние моей души было такое, что я мог наконец-то отпустить ее.

   Летом 2011 года я был примерно в одно время в городе Пакш у одной женщины, которая могла читать по линиям ладони и в городе Печ у одного цыгана, который мог читать по картам, и оба говорили мне, что в будущем есть возможность того, что Анико возвратится.

  Обычно их предсказания подтверждаются. Оба также сказали мне, что в ближайшем будущем рядом со мной появятся три женщины и от меня зависит то, будут ли у нас отношения или нет.

   Осенью 2011 года мне позвонила Дора, подруга моей бывшей жены, с которой Анико уже не поддерживала дружбу.
   - Я только сейчас узнала, что произошло у вас. Если хочешь, давай встретимся, - сказала она.
   Я с удовольствием встретился с ней. Во время беседы Дора задала мне вопрос:
   - Ты хотел бы, чтобы Анико вернулась к тебе?
   - Да, - ответил я после минутного размышления.

   С тех пор два раза в неделю мы встречались с Дорой и она рассказывала что я должен делать, чтобы мое желание исполнилось. В то же время я думал о том, что это неправильно. Не должен один человек вмешиваться в решения другого, пытаясь ограничить свободу принятия решения. Но я не был достаточно сильным, чтобы отказаться от такой попытки вернуть Анико.

   - Тибор, ко мне приезжает друг, который умеет делать анализ судьбы.  Я говорю тебе первому об этом, чтобы ты был первым из моих друзей, если решишься на общение с ним.
   - Скажи мне, кто он?
   - Он близкий мне друг, умеет делать астрологический анализ судьбы и может читать по картам. У него хорошие способности. Его даже показывали в телевизионной программе телеканала РТР.
   - Я подумаю и позвоню тебе, - ответил я.

   Во мне действительно было немного сомнения и недоверия, я не доверяю тем, кто появляется на телевидении, так как там все завязано на деньгах. Но, несмотря на это, немного позже я сказал «да».

   Я подумал о том, что я пойду на встречу с другом Доры, и если там случится что-нибудь нехорошее, я попрошу Ибойу, как священнослужителя своей церкви помочь мне. Через несколько дней после моего визита от Доры пришло сообщение на мобильный телефон, в котором она выразила свое возмущение тем, что я был подозрительным к ее другу, что так не делается в ее кругах, и чтобы я больше не искал ее. По сей день я не знаю, из какого источника она получила такую информацию.

   После событий, прервавших мою связь с Дорой, в меня вошло понимание того, что это случилось, чтобы я понял – я не настолько слаб, чтобы не справиться с этим самому.

   Я стал регулярно ходить в духовный клуб Ибойи, который она сама создала и в который пригласила меня.

   История в ретроспективе, я так думаю, что когда прорицатель считывал информацию с ладони и по картам, когда предсказатель смотрел мое будущее, в тот момент была такая вероятность, что Анико возвратится ко мне.  В последствие обстоятельства изменились таким образом, что это не произошло. Тем более, что по прогнозам три потенциальных подруги должны были появиться в моей жизни. Когда они появлялись, на тот момент я еще не чувствовал необходимости установления более тесных отношений.

      25

      В апреле 2012 года я почувствовал желание принять участие в курсе духовной Церкви Ибойа на горе Бюкк. Меня интересовала личность священника. Я понимал, как много ответственности быть духовным Наставник. Он своей жизнью показывает пример последователям и большое значение имеет то, качества какой пробы он им демонстрирует. Я слышал о священнике и хорошее и плохое. Я хотел  собственными глазами увидеть, какой он человек. Когда я смотрел на него, я видел, как он излучает доброжелательность. Когда я слушал его, я понимал, что он имеет большие способности и знание в духовности. Я не видел у него проблему других священников, которые выступали, как шоумены. От него исходила мощная сила движения во время выступления. Во время одного его выступления у меня выступили слезы на глазах.

   Единственную проблему, которую я увидел в жизни этого священника, была проблема в его личной жизни. На мой взгляд, духовный Учитель не может нарушать закон супружеской верности, он не вправе устанавливать новые связи, пока старые еще не прекращены. Если он это делает, это значит, что он не достаточно силен с этой стороны жизни.

   Это вина личности. Такие поступки всегда сопровождаются страданиями, которые дают опыт душе человека, он становится мудрее, и ошибки должны быть исправлены.

   Другая проблема, которая может возникнуть у Учителя высоких энергий – соблазн денег. Но у меня нет достаточно такой информации, чтобы я мог создать свое мнение о священнике. Еще одна слабость, которая может проявиться у духовного Учителя – это гордыня и тщеславие. Он полагает, что, способности  призывать разные силы и получать от них истинные знания, это его заслуга. Тем не менее, это не так. Духовный Учитель – лишь чаша. Его задача сохранять эту чашу в чистоте. Вино (знание) в эту чашу наливает не он, а силы небесные, которые используют его для передачи своих возвышенных мыслей.

   Случается такое, что духовный Учитель делает ошибку. В этом случае важно обратить внимание на ошибку и исправить ее. Если он не заметил ошибку, небесные силы посылают ему сигнал в помощь. Умные люди учатся на собственных ошибках и стараются не совершать их вновь. Ошибку нелегко признать особенно в то время, когда духовный Учитель передает ученику небесные знания. Следствием непризнания ошибок может явиться то, что верующие отвернуться от своего Учителя, и не останется ни одного ученика. Эта душа не может вести за собой заблудшие души.

   Духовный Учитель должен быть простым и скромным. Самым злейшим врагом своего Учителя может стать ученик, который своей хвалой и прославлением Учителя взращивает в его душе гордыню и тщеславие, убеждая в необыкновенной силе его знаний. Но это не так, потому что Учитель всего лишь купа высших сил.

   Истинный друг духовного Учителя – его самый критический наблюдатель, который видит в нем не Учителя, а человека и именно поэтому может обращать внимание Учителя на его ошибки, давая возможность исправлять их.

   … Я поехал в летний лагерь не только, чтобы узнать личность священника, но и познакомиться с другими людьми.

   Я знал – судьба меня сводит с теми, кто мне нужен. В первый день лагеря я познакомился с женщиной по имени Ева. Из нашего разговора я сразу же понял, что нам нужно было встретиться на этом курсе. Я не смог бы помочь ей, если бы перед этим  курсом не разговаривал бы в горах Мечек с одной парой. Они были первые люди в моей жизни, которые ставили своей целью достижение просветления, цель, которая является главной для любой воплощенной души на земле, независимо от того, знает она это или нет.

   Я пошел на интересный разговор с Евой. Ева в состоянии просветления была в течение нескольких месяцев, но в связи с психологическим грузом стала выходить из этого состояния. Я советовал ей стремиться вернуться в это состояние, потому что она уже знает путь, ведущий к нему. Я говорил с ней большую часть курса. Она дала мне хороший опыт, когда в конце лагеря к нам подошел мой сосед по комнате, чтобы проститься с нами. Во время курса он рассказал мне проблему отношения супругов, теперь я смог дать ему несколько полезных советов. В это же время я почувствовал, что моя энергия потекла в направлении моего соседа. Тогда Ева сказала мне:
   - Не делай это!

   Когда она говорила, я уже знал, что совершаю ошибку, посылая ему свою энергию. Я не должен был это делать, потому что своей энергией я ограничивал его свободу принятия решений, влияя на принятие моего совета. Это запрещено…
   - Спасибо за предупреждение! – Сказал я Еве.

   На второй день курса выполнялась практика под названием «Прикосновение Ангела». В начале практики комнату закрыли, и все оставались внутри в течение всей практики. Во время этого упражнения я чувствовал присутствие огромной силы. Передо мной стоял высокий худощавый мужчина, и я стал проводить эксперимент с энергией. Я направил эту силу через чакру моего сердца в его сердечную чакру. Через несколько минут я заметил, что этот человек начал плакать. Я тогда не знал, почему. Я чувствовал, что я посылаю энергию, но я не знал, что она туда и пошла.

   На следующий день мы встретились за завтраком. Подруга высокого мужчины спросила меня:
   - Что ты делал вчера?
   Тогда я сказал ей, что я делал.
   - Я все это видела.  В любом случае, это хорошо, потому что его чакра была так закрыта, что имела только маленькое отверстие.
   Она подтвердила мои предположения.

   …Через некоторое время после завершения учений мысль пришла на сцену. Я написал ее на бумажке и передал адресату: «Когда мир рушится вокруг вас, позвоните мне, я помогу». Адресатом моего сообщения была женщина, одна воспитывающая двух маленьких детей. Она очень удивилась, но я объяснил ей:
   - Это было послание от небес, я только написал его. Я могу помочь тебе только тогда, когда вокруг тебя уже все рушится, потому что я не могу отнять у тебя удовольствие преодоления и получения опыта, как ты это хочешь.

   26

   С Габор, конным лучником, собственником долины Алмош князь (отец князя Арпада, под руководством которого венгерское племя вошло в Карпатский бассейн в 894 году) я впервые встретился на венгерском национальном конгрессе летом 2009 года. Тогда я дважды был приглашен в долину Алмош князя, где состоялся традиционный турнир по стрельбе из лука. Мне понравилось, что долина закрыта от внешнего мира лесом. Мое отношение к долине Арпада усилилось весной 2011 года, когда меня, как члена сообщества Мертек пригласили на первый рыцарский турнир, организованный на новой Арене долины Алмош.

   Арена имела размер волейбольной площадки, окруженная земляными холмами. На Арену можно войти через огромную дверь. Рыцарский турнир, как первое в своем роде событие, проходил именно здесь.

   Первая часть – индивидуальные соревнования, вторая часть – между командами. Мы не только стреляли из лука, но и бросали звезды битвы и келевез – не очень длинное копье. Габор выиграл в личном зачете. Во время соревнований все прекрасно провели время. Я хорошо почувствовал это настроение. Я чувствовал (вероятно, то же самое чувствовал каждый член соревнования), что я мог быть первым по стрельбе из лука в Дьюла Долине. Понимание этого пришло в состоянии ума, в результате чего мы приходили сюда, в долину Алмош князя, снова и снова. Небеса дали нам хорошее чувство, оно было необходимо нам тогда.

   Осенью на рыцарском турнире в одиночных боях выиграл Отто. Его поведение изменилось, он стал более динамично двигаться. В то время я еще не знал, почему с ним это случилось, почему так изменилось его поведение. Я понял это только потом, когда почувствовал эффект воздействия силы долины Алмош.

   Весной 2012 года рыцарский турнир не проводился, потому что Габор, собственник долины, решил летом организовать праздник, на котором топоним-знаки венгерских рун будут помещаться у входа долины. На организацию этого праздника ушло много времени. В связи с этим, организаторы собирались один раз в месяц. Я решил, что прочитаю лекцию о доисторическом периоде в истории Венгрии и после этого покажу детям, как правильно брать лук и стрелять из него.

   На празднике самое яркое впечатление я испытал, когда в течение нескольких часов учил детей стрелять из лука. Каждый ребенок получил десять стрел для стрельбы. Моя помощь была незаметной, и ребенок уже чувствовал себя взрослым, когда хотя бы один или два раза попадал в цель. Тогда я хвалил его и через рукопожатие чувствовал его необыкновенную радость. Незабываемое впечатление получал я, и получали дети.

   Осенью за несколько недель до рыцарского турнира ко мне пришла мысль, что мне надо учиться изготовлению и ремонту обуви и еще я должен научиться конной стрельбе из лука. Как делать ботинки я решил научиться у отца моего клиента, а конной стрельбе из лука - у Габора в долине Алмоша. Этими мыслями я поделился с моим другом, который тоже был членом сообщества Мера (Мертек).

   На осеннем рыцарском турнире участвовало четырнадцать рыцарей, но из них только шесть рыцарей знали основные требования турнира, поэтому только шесть, в том числе и я, могли войти во вторую часть турнира.

   Рыцарям, которые были самые большие, выпал шанс выходить друг против друга. Чтобы рыцарь мог пройти во вторую часть турнира, он должен был пройти квалификацию по применению кольчатого кнута. Это значило, что в течение тридцати секунд нужно было хлестнуть кнутом так, чтобы он не меньше десяти раз издал звук.

   В течение первых 15 секунд у меня только два раза получилось хлестнуть кнутом со звуком, бечевка была такая длинная, что обвивалась вокруг моих ног. Наконец, с последним отчаянием откуда-то из глубины пришла сила, и я стал снимать кольчатый кнут на высокой скорости. С последней секундой я выполнил завершающий пункт требования и попал в финал, где получил четвертое место.

   В течение всего утра проходила первая часть рыцарского турнира, потом шла финальная , а после финала – короткий перерыв на обед. Габор сидел рядом со мной во время обеда и, поедая гуляш-суп, с любопытством спросил меня:
   - Тибор, ты действительно хочешь заняться конной стрельбой из лука?
   Я подумал, что вероятно, мой друг сказал ему о моем плане.

   - Ты хорошо подумал? Это твое твердое намерение? А ты знаешь, что это недешевый спорт? Для начала нужно купить новый лук и стрелы. Конное оборудование тоже рано или поздно придется покупать, - начал он описывать предстоящие трудности.
   - Да, я думал об это. Стоимость катания я еще не считал. Но думаю, что за катание не сразу надо будет платить. С другой стороны, если мне действительно нужно будет обучиться этому спорту, то необходимые средства я постепенно приобрету, - ответил я удивленному Габору. – Я хотел бы начать обучение верховой стрельбе из лука в следующем году. С октября этого года я обучаюсь ремонту и изготовлению обуви. Учебой займусь в свое свободное время в будние дни.
   - Было бы хорошо, если бы ты еще в этом году пострелял из лука, а в следующем году сможешь интенсивно заняться ездой верхом. Для того, чтобы ты хорошо научился ездить верхом, тебе надо тренироваться не менее трех-четырех раз в неделю, - объяснил мне Габор. На этом мы и остановились.

   После обеденного перерыва началась групповая борьба. Габор разделил лучников на две группы, которые во второй половине дня воевали друг с другом почти без перерыва.

   Вечером у костра Габор оценил соревнование, и мы праздновали победителя. Утром следующего дня мы отправились домой. После возвращения из долины Алмош я заметил в себе изменения – во мне появилось чувство интенсивной силы, мужественности и твердости. Если во мне нет контроля над используемой силой, то движения становятся быстрее, как я заметил это у Отто. Такое же изменение в поведении я заметил у одного члена сообщества Мера (Мертек) после его возвращения из Национального Собрания Венгров. И теперь, после того, как я почувствовал на себе эффект этой силы, я понял, что Долина Алмош, как и место национального собрания, излучает энергию.

   27

   После летнего перерыва в середине сентября состоялось очередное заседание духовного клуба. Ибойа открыла встречу короткой молитвой. Для меня стало неожиданностью то, что многие из новых участников были очень молоды. Состоялся резвый междусобойчик. Я еще раньше заметил, что если частота пространства очень высокая, тогда мое поведение меняется. В таком месте из внутренней сущности выходит истинное я, веселое, смешное, игривое существо – какой я есть на самом деле. Я должен был сдерживать себя, чтобы не говорить много, потому что другие были сломлены моим многословием.

   После встречи я пригласил друга, чтобы поговорить немножко. Мы отправились попить чай в кондитерской в центре города. В ходе беседы мой друг заметил:
   - Ты стал таким умным, как мудрец.
   - Когда вибрация пространства очень высокой частоты, сознание также работает на высокой частоте. Такая корреляция дает возможность видеть то, что обычно вы не видите. Я думаю, в этом состоянии Небесным легче передать идею в сознание. – Ответил я.
    - Я очень благодарен Анико за то, что она ушла от меня. Так я стал свободным и независимым. Я так думаю, что если супруги развелись,  это не освобождает мужа от обязанностей перед семьей и бывшей женой. Все мои обязанности перед бывшей женой прекратились потому, что в ее жизнь вошел другой мужчина, - сказал я моему другу и продолжал – я стал более чувствительным, я могу лучше выразить свои чувства. Улучшена связь со всем, что меня окружает. А иногда во мне просыпается тот ребенок, который спрятан глубоко в душе каждого человека.

 …Вдали появился светлый путь, возможность на новую миссию…

                ЭПИЛОГ

   Тибор научится ремеслу ремонта обуви. В сердце появится любовь, которой он будет делиться с миром. Он начнет изучать русский язык на высоком уровне и после этого установит целевое обучение немецкого и арабского языков.
   В его жизни появится женщина и между ними возникнет любовь.
   После развала Римско-католической церкви он начнет выполнение новой небесной миссии…

                Автор