Атеизм

Атеизм… многие годы он был в нашей стране «государственной религией». Можно сказать, что мы жили в одной из самых «безбожных» стран. Но стал ли атеизм настоящей убеждённостью большинства наших людей? Думается, что нет. Ведь подлинная убеждённость может возникнуть только из внутренних переживаний, из собственного опыта. А откуда он может взяться у атеиста? Мы говорим, что человек верит или не верит в Бога, иными словами верит в то, что Бог есть или же, наоборот, верит в то, что Его нет. То есть атеизм является всего лишь разновидностью веры.
Однако, если серьёзно подумать, то и вера вере рознь. Одна зиждется на глубокой уверенности и требует от человека соответствующего поведения в повседневной жизни, а другая всего лишь на допущении, на согласии присоединиться к формальному большинству. Ведь ни для кого не секрет, что сейчас обычай носить крестики вошёл в моду, но является ли этот факт признаком подлинной веры? Сомневаюсь! Вера в Бога вещь глубоко личная, и она требует от человека определённого самоуглубления, а не афиширования. Хотя это вовсе не означает, что верующий должен «стесняться» и скрывать свою веру. Никоим образом, нужно только помнить, что она не является предметом, выставляемым напоказ.
На чём же может быть основана убеждённость атеиста? В первую очередь, наверное, на данных материалистической науки. Затем на утверждениях марксистской философии и, наконец, на укоренившемся общественном мнении. Однако ни один из этих источников и ни все они вместе взятые не могут служить постаментом для подлинной убеждённости. Начнём по порядку. Исходя из постулата, что «материя первична», материалистическая наука бывает вынуждена либо признавать существование явлений, которые она в принципе не в силах объяснить, либо выдвигать гипотезы, которые не в состоянии не только выдержать проверку временем, но даже дать сиюминутное более или менее толковое объяснение. Марксистская философия тем более оперирует терминами, которые могут быть приняты только человеком, не желающим знать ничего, выходящего за пределы земного бытия, и желающего избавиться (хотя бы в мыслях) от всякой ответственности за свои деяния за рамками земной жизни. А что касается общественного мнения, то его в наших рассуждениях вообще не следует принимать в расчёт. Поэтому можно заключить, что подлинных оснований для убеждённости у атеиста нет.
Хотелось бы поделиться собственным опытом. Я не могу сказать, что родилась в «неверующей» семье. Мама никогда и ничего мне не навязывала, хотя сама воспитывалась в «староверской» семье и говорила, что с детства приучена к вере в Бога. Однако школа, «пионерия», комсомол сделали своё дело. Я твёрдо полагала и была убеждена в том, что Бога нет, открыто посмеиваясь над «дремучими» верующими. Тем не менее, ещё в раннем детстве, когда мама на вопрос: «А где я была?», - отвечала: «Тебя тогда ещё не было», - я не могла себе представить: как это не было? Ещё более непостижимым мне, даже в зрелом возрасте, казалось «исчезновение» при смерти. Этот вопрос очень волновал меня, тогда и я не могла найти ему решения, либо откладывая его «на потом», либо утешая себя тем, что это ждёт всех.
И уже сейчас, с точки зрения своего теперешнего опыта, базирующегося на подлинном знании, я могу с полной определённостью утверждать: атеизм – не убеждённость, а всего-навсего вера, причём в какой-то степени даже слепая. Слепая потому, что не даёт и не может дать полного ответа на все возникающие вопросы, и у человека в глубине души всё равно остаются сомнения.
Кому-то могут показаться чересчур самонадеянными мои слова о подлинном знании. Что ж, такие сомнения вполне понятны, я сама прошла через них. И тем не менее, это так. Подлинное знание может зиждиться, как и убеждённость, лишь на внутреннем переживании, полученном из самой жизни. Необходимые для знания сведения я приобрела в Послании Граля, причём хочу подчеркнуть, это были не отрывочные данные, а ясная и цельная картина, описывающая всё Мироздание в совокупности. Так что уже она одна служила прочным фундаментом для убеждённости. Когда же всему сказанному в Послании я нашла (и постоянно продолжаю находить) подтверждение в повседневной жизни, то тем самым приобрела и право говорить о подлинном знании. А посему беру на себя смелость утверждать, что ни один серьёзный вопрос по-настоящему ищущего человека эта Книга не оставит без ответа. Безусловно, я понимаю, что никто из читателей не должен слепо верить мне на слово, и никого не призываю к этому. Но проверить моё утверждение каждый, если пожелает, сумеет сам, внимательно изучив этот труд – книгу «В Свете Истины» Послание Граля.