черновик до 93г. до 21. 5

 
 Надежда скольким талантливым людям ты помешала жить
 Они надеялись ччто талант можно не просто реализовать а использовать ввести в саму жизнь добавить в неё чего то совершенно особого порождаемого талп талантом и всю свою жизнь добровольно проводиили в скрытом труде как шахтёры но в шахтах собственной души они не понимали что этим только повреждают самих себя а главное родовое первоначало в себе свою истиную
Родину и стимулом к их недеятельности их нежизнедеятельности был ты надежда естественное повел поведение человека практически не мешает только его родным чтобы человек научился ббыть естественным ему нужна семья родной дом сироты меньше развиваются собою они усваивают чужое или привыкают бороться конечно в нашей безличностной цивилизацтии они достигают больших успехов и должностей но сами по себк по себе они менее состоятедьны психически а значит исоциально выдержанность выдержка последствие продолжительной незанятости которая приводит в активное состояние внутринниге внутренние качества человека за одного выдержаного двух не выдержанныхдадут выдержанность хороша не только для вина счастье жить своей жизнью повтор только евгеническая витология помогает жить глубоко по своему и решать любые жизненные проблемы так как именно вам нужно я это нудь нуль на полочках на ходулях сколько время без семи лет двадцать один век без уважения и подпись гладить р п по головн голове спяшего ребёнка спяшг спящего ребёнка нельзя нарушает сон повтор гтпотеза гипотеза переносить боль полг полезно присходит происходит катарсис каждое дело имеет свои секркты глубинные закономерности поэтому олним делом одним делом нужно заниматься нескольким поколениямчтобы выявить и передать наследнику преемнику который будет этим делом заниматься лучшим образом и получит прибыль взаиоото взаимоотношения и дружба разное друг даёт ьольше чем берет берёт от тебд от тебя вщз взаимоотношение обоюдоравное другом быть другом может быть только добрый человек доброта но доброьа не абсолютна а относительная чв чтобы воспитать доброь доброту нужно общаться с хорошими людьми которым хочется сделать побольше дополнительно к справедливому ответно рек рефле рек рефлексивному действию справедливы одновременные взаимныеобоюдоравные отношения социология есть область не действованияа только самих отношений гн всякое отношение переходит в действие но каждое действие относительно переходит вдействие но каждое действие относительно следствие определённго определенного отношения является активным отношением у вей область пассивных отношений заачастую зачастую не совсем определённых или зрелых только сложное единство деятедь деятельности и у вея составляет молекулу индивидуально человеческого существования моно человеческого качели не нужно никаких мощгов аристотеля никаких мозгов аристотеля чтобы понять что противодействия едины необходимо взаимодополгнителт взаимодополнительны формы нет повтор длина строки величина букв знп знаки препинания задаются необходимостью адекватноговыражения сути содержания формы у содержания нет так же как тела у живого формам быть только у информации в форме нуждается то чего нет в жизни быть оформителем унизительно называться о оскорбительно не торопись вставать ведь легче думать лёжа с закрытыми глазами как будто ты спишь когда ты не зависим от среды в которой чутть попозже полностью утонешь забыв про мир который есть внутри что называется умом душою даром не обездаривайся добрый человек лежи сейчас геройство это быть собою когда противникову собственной души от самых чуждых до самого тебя а силы старяься и слишком энергично убывают так трудно сохраняться себе не изменять напроь напротив продолжаться не изменным кто хочет чудесного тот должен жить сказочно почти сливаясь с идеалом со своим идеалом

из сна
розовое весеннее
дамское пальто
с длинным ворсом

стационарную охранную сигнализацию
можно дополнять переносными микродатчиками скрытыми,
по которым можно определять дальнейшее местоприбывание
украденного: вещи или ребёнка

Зарождающийся и рождение
зарождающий и роженица – Отец и Мать,
но ещё не родители: Родители – кто определяет, указывает
с кем именно образовывать брачные пары, формирует сам род.
если молодые сами выбирают друг друга, то у них нет родителей.
дети их рождаются вторичным образом, тогда как надо наоборот –
соединяться только с этой целью. всё остальное самоублажение себя
природными чувствами, на которые человек не имеет единоличного права.
 чувственная природа человека должна быть использования для высших целей
самой природы: самопродолжение оптимальным образом …

 социология должна заниматься
прежде всего составлением
данных молодых людей –
основы будущих родов.

 январский экспромт
я ночью вижу всё что делают с собою мамой дочкой всё так чудовищно в сравнении с натурой и чудною возможностью людей а днём я забываюсь становлюсь сознательно разумен  т.е. душевно слеп и не любвиспособен мы любвиеспособны по ночам но и тогда мы часто отвлекаемся на секс или томления по телесно предлюбимым вместо того чтоб ночью постигать законы человеческой любви не сформулированные до сих пор пока ни кем я начинаю понимать любовь когда вместо того чтоб спать и видеть сны о чём то большем или меньшем чем есть на самом деле я наконец то обращаюсь к людям реально проживающим со мною и удивляюсь своему предательствк родных стремления благие даже только злы по отношенью к людям к которым нгзачем физически стремиться к тому же меж людьми другие силы там не стремленья а обоюдное единство целостность и дтнамический покой стремленьеперешедшее границу социальной жизни ведёт к измене исак исренне любимым даже к предательству людей самых родных а оправданьем что могут быть тебе роднее еоторых ты стемящийся куда то тоже предашь когл когла когда нибуть быть может стремленье к идеалу да и всякое стремлент стремленье первопричина зла и знаю надо жить спокойно но иманентно инстиктивно чувствую что чужеродство друга мне дороже единокровцев нынешних моих но этому не верю ведь понимаю что любить можно предельно только своих детей когда они появятся среди простых потом5ков потомков как засияет золото средь социальных гальки и песка страдание лишь освещает путь страдания мне силы умножают иду к родным сквозь мир страдаю что они покаместь не6 родились что сорок лет живу без наи наи мне рол родных которые по сути мне больше чем родные они есть наи я а в них и наи жизнь моя томится не родившись томленье нерождённого совсем другие силы что существуют лишь внутри людей да и всего живого достойной оды об этом зпредельном чувстве запредельном чувстве человека пока ещё нии никто не написал природа женщины настроена любить уже рождённое живое а предживое предродное любить может мужчина но он настроен на абстрактные дела которые раскрашены под цвета живого он актёр кино не так всё мы живём не в лучшем мире который сами же должны родить но этот мир наиживой по сути неощутим е6 есть долг мучительный перед неродённым в душе душевных неприспособленных людей себя к тому же презпрающих презирающих порою за огрехи но даже эти люди не активны в этом плане и разбираются в обычной жизни как толстой который был способен понять и этот мир предбудущих людей рождённых не случайно и сотворённымиусильями не сексуальной пары а миротворчеством родов родосотворённых навсегда простые люди что не смыс простые люди что не смыслят вжизни пусть наслаждаются душевно и телесно а людям б мудрым рождённым ради жизни ни наслаждаться ни работать недосуг они должны быть заняты рожденьем сотвореньем родо людей чья ёмкость жизни безгранична только они уже спасти способны мир гибнущий в пучине информации страстей и стрессов безумного прогресса в общем спасти мир от потопа жизнь от смерти а человека – от самого себя точнее в кого он превратидлся от несебя нечеловеческое не нужно человеку но он не понимает заблужденья всё что попало алчно потреблять и вырождаться в античеловека в не себя в а меня аминь минь мень зимою в стужу в ледяное время родители должеы должны лишь согревать детей и не давать им внутренне замётзнуть замерзнуть замёрзнуть но в самый лютый холод мы заняты другим кто поисками бога кто умноженья благ в общем не бережением родного дома а только лишь собой убогим да собственным своим нет ни мужчины ни женщины есть человек а делить мужчин иженщин пошлость у женщины органическая потребность в восхищение ею у мужчины в уважении к нему каждому мужчине есть чего стыдится стыдиться а детям нехватает внимания не любви которые нужны им как пища культ любви действует против неё самой думают что это что то особенное праздничное тогда как любовь повседневна регулярно употребима как хлеб любовь не соль а хлеб.
 для сказки нельзя не надо смешивать её с восторгом восхтщеньем

истина это копьё всердце брошенное умом

поставить дальше
родителям нельзя разводиться, расходиться, так как
воспитать ребёнка порознь невозможно без патологии:
 его натура идёт в разнос, становится нецелостной,
 происходит внутренний разрыв после развода родителей.
 психическая дыба для ребёнка

умышленно религия развивает маниакальность неосознанное его соцекалечение когда всему предпочитают одно: мир идее, человека – богу, идее человечество богу

если есть виновный развода – он не имеет права воспитания.
 право воспитания должно даваться после аттестации.
домашнее воспитание наиболее трудно и ответственно,
это – высший пилотаж, а им занимаются все подряд.

 стыд ослепляет перестаёшь всё видеть,
тогда как совесть – зрячесть и покой.

 я ночью вижу всё говорить правду детям врядли нужно её редко выносят даже взрослые гипертрофированное правдолюбие одного приводит к тому что другие начинаютеё ненавидить чтобы хоть так от неё уберечься но делать из этого вывод что всё относительно что всё относительно ошибочно вернее будет что ничего нет кроме самих живых людей нравственно отсутствие норм морали обьективных законов истина переставить если государство имеет материальную возможносьть и моральное право обязанность оплачивать пенсии то оно обязана оплачивать то от чего зависит его процветания е уход за детьми до года обоими родителями что позволит сберечьих целостность и наполнить их родовым содержанием до краев чтобы они не так интенсивно воспринимали им чужое целостность это не только целостность но ещё и неповреждённость закон с лишком прямолинеен религия р маникальность переставить до стыд идеальные родители мы как одеежда которой всё значенье в том человеке что её одел но мы ещё и он поэтому смиренно живём ради него воспитанного нами в духе рода идея отрывает от земли идейный человек летает а если он кого то увлекает и тот летает словно пассажир летать опасно как и погружаться в какую то особую среду анализа или страсткй страстей стихийных но трудно а просто жить трудней всего наверно но жир жизнь как воду ни выловить ни привести к осадку даже испарив нельзя она у каждого своя и уникальна олно одно естьтолько средство помогающее жить любить родное и его плодить себя даря рождённому тобою если отдать все силы на рожденье на пробужденье в нём инстикта истинкта рода то ст то сил остаенется лишь только для того чтобы его беречь легонько как одежда свободы поведения его не затрудняя и беречь всего лишь его тепло зимою в стужу в ледяное время родители должны лишь согревать детей и недавать им внутренне замёрзнуть но в самый лютый ххолод мы заняты кто поисками бога кто умноженьем благв общем небережением родного дома а только лишь собой убогим и собственным своим страшны те люди кто забывает родных кто трудится рьяно стремится к победам как будто бы радти ради других того не понимая что самосожжения самосожженье даже ещё не доброта патотечиское патетическое существование одар ённого человека псоч предмет и метод аристологтческого воспитания недоброго человека мучает его же собственная память точнее злопамятность а доброго мучает жалость которая заставляет соединяться именно с теми кто больше всего бедствует, т.е. с теми, кто не владах с жизньбю с жизнью с объективным порядком мира как правило со скрытыми эгоистами скрытый эгг эгоизм скрытыми эгои скрытый эглр эгоизм и якобы эгоизм скрыто эготм с л со скрытыми эготстами эгоистами скрытый эгоизм и якобы эготзм эгоизм скрыто эгоистичный может иметь интересы и тип поведкеия общественника а тот кто бережбережёт себя и своё кажется простакам явным эгоистом якобыы эгоистбольше рад тот кто имеет дар восаит воспитателем может быть только человек постигший законы человеческой природы кто не думает постоянно не приучается понимать истинный смысл происходящего и в конце концов запутывается так что уже не может что уже не может ри в чём разобраться и даже порой перестаёт хотеть продолжать такое свое бытиё умному жить легко чтобы стать умным достаточно научиться думать постоянно и думать до результата разрешающих проблему мыслей причём мысли должны быть верно направленными  т.е. идейными что возможно только если этот человек неиквжённо неискаженно реагирует на всё проникающее жирзненное поле мудрость знание при знании знание жизни мым мысление вызревание думпния до годных к употреблению плодов мыслей мыслей идей каждый чкловк человек должен снечала сначала найти свой источник силы у окружающей его среды абстрактно называемой космосом что бы не уличить себя в вампиризме живое то что имеет самоисток жизнь самоистечение дар источник своеобразных жизненных сил благодаря которым человек только и может быть оригинальным,  т.е. жить глубокосущественно смысл жизни в одном определить свой дар и им жить человек должгн жить должен жить даром главный орган жизни человека не мозг не сердце а дар дело больше всего требующееразмышлений и вдумчивости это воспмтаем воспитание когда постоянно нужно погимать понимать нужно понимать новую ситуацию и принимать лучшее решение а отношение е ней кней к ней участие непосредственное критермй критерий истинного отношения к произодящему исповедь только в лневниках дневниках или с друзьями

несогласие с доктором тойчем т что
ни с кем нельзя быть до конца откровенным, делиться сокровенным?
дружба – исповедальная форма отношений.
 образовать семью значит найти и соединить собой в себе
шестерых родственников – шесть я рода.
семь я рода – то, что должно иметь семь воплощений:
 семя рода продолжает род в семерых ипостасях, направлениях жизни.
 Античеловек, анти родина

женщине лидеру нужен в мужья безхарактерный мужчина
(которого она врял вряд ли сможет полюбить),
ведь жить вместе два лидера не смогут.

любовь – закон жизни. люди имеют моральное право
свободно любить того кто любится.
только детей нужно зародать не случайностно,
а вполне поготовившись к этому.

 пафос – у первооткрывателей,
дублёры, даже если говорят точно и интересно,
выражаются тускло.

время жизни любви в среднем пять лет в канаде восемь.
 что делать остальные пятьдесят лет: жить без любви?!
поэтому супружеские измены – объективная закономерность
и к ним нужно относиться так, как они сказываются на
состояниях этих людей, а без любви люди умирают внутренне.
критерий нравственности – отношение к родным детям:
оптимальное их рождение и воспитание в духе рода, человечестволюбия.

Эгоизм – начало истинной доброты:
только бережение себя позволяет
быть не в тягость другим.

 пафос – не приём выразительности, а форма озарённости человека
жизшеулучшающей идеей, характерный атрибут таланта, дара.
 каждый здоровый человек – потенциально одарён.
задача воспитателя и само-воспитателя – найти дар
и научиться им пользоваться так, чтобы он сохранился.
одарённости недостаточно: нужна даровитость,  т.е. актуализированный дар.

 Мед
одеваясь – нужно ходить, чтобы
вдыхать свежий воздух, ненапылённый одеждой.

философия – это нахождения смысла.

Во всём нужно доходить до смысла и только после этого
начинать что-то делать с этим практически.
У-Вей момент теоретического понимания смысла
посредством интуиции или само озарения.
только талантливые люди имеют право на у вей
и то после того как они осмыслят ситуацию или цель.
 заниматься чем либо безтолково – значит причинять вред
не только тому, чем занимаются, но и косвенно самому себе.

давать ход, например, без-умным стремлениям обогатиться, нажиться – зло.
нажиться должен каждый: зачем же тогда жить?! но
суть наживы – счастье.

юла
она вкртится во все стороны,
но ничего не видит вокруг ,
а если её остановить она
вообще не сможет держаться.

Куб
его основательность
его же и останавливает.

Шар
шару хорошо: он может
катиться в любую сторону, ведь
имеет минимальное основанике,
которым служит ему точка касания.

все точки шара поочерёдно становятся
его основаниями. демократия шарообразна,
демократическое правительство должно быть
глубоко внутри вцентре чтобы поддерживать

сферическую разностороннюю структуру общества.
 Всё, что есть общего, должно быть помещено в центр
и вокруг центра образована на оптимальном расстоянии.
Сфера, сферическое объединение масс – конценсус.

лужа лужайка лежать

витамин с погибает от сверх-температуры, но
лимон продолжают бросать в горячий чай,
хотя глупо лимон запивать даже холодным чаем.

лимон человек витамин с
любовь – температура страсти?!
меньше способны любить молодые:
уних слишком силён накал страстей.

Н.в.
год до и год после рождения
 должны оплачивать обоим родителям,
в этом патриотизм самого государства.

воспитание сравнимо с управлением парусами:
 всё подчинено естественному порыву, природному желанию.

нью сайенс
несколько тысячелетий люди ищут определение смысла человеческой жизни.
самый естественный подход к этой проблеме предлагает евгеническая витология.
её разрабатывает группа учёных … в планах привлечение и зарубежных помощников,
а по готовности введение этой науки будущего в программы всех учебных заведений,
начиная желательно с университетов.

странствующим людям негде остановиться,
их завлекают в гостиницы и приковывают цепями,
внушая веками что это их родной дом, который
строится душами самостоятельно
по законам евгенической витологии

евгеническая витология – то, что лежит на пересечении
науки, религии и искусства: трёх магистральных путей,
уводящих человечество в никуда, т.е. в безконечность.

Евгеническая витологияэто родной дом а не общий приют
или тотальная бездоность бездомность, то невидимая
всепобеждающая сила природной жизни.

 мелодия и есть камертон:
 сначала придумать мелодию,
а потом настраивать по этой мелодии,
которая подсказана именно этим инструментом.

взрослоцентризм (Николай Пашигорев)
детоцентризм

человек одного рождения – как однолетнее растение.
только благодаря передаче основного содержания рода
по наследству – появляется возможность состояться в полном своём качестве.
душа и её обладатель, человек, не умирают раз возникнув.
они если совершенствоваться станут деградировать а обладатель деградационной природы по настоящему несчастен.

человек должен самооблагораживаться,
 самосовершенствоваться,
чтобы быть счастливым.

Нет ничего хуже умирания но фактически люди строят свою жизнь по этому принципу нью сайенс несколько тысячялетий люди ищут оопределения определениние смысла человуеческой жизни самый естес самый естественный подход к этой проблемы епроблем ы проблеме предлагает евгеническая витология это то что лежит на пересичении на на пересечении науки религии и искусства иагистральных путей уводящихчеловечество в никуда  т.е. в бесконечность евгеническая витология это родной дом а не общий приют или тотальная бездомность это невидимая всепобеждающая сила природной жизни странствующтх странствующим душам негде остановиться их завлекают в гостинницы и приковывают цепями внушая веками что это их родной дом их родной дом который на самом деле строится по законам евгенической витологии счастье жить своей жизнью.

только евгеническая витология помогает жить глубоко по своему решать решать любцые жизненные проблемы так как именно вам нужно точнее нужно вашему роду .
Доброго счастья

не агрессия самая жестокая, а
активная защита, оборона
своего от чужого – антисвоего.

Наполеон жил в масштабе одного поколения, т.е. был
всего лишь гениальным полководцем но не политиком.
политика – законы общественной жизни,
 главные из которых – не вырождаться.

 каждый человек если он конечно не испепелён страстями
или не застужен интеллектуальной деятельностью – это
живая планета, прекрасная своим естестественным разнообразием.
жертвовать жл жизнью этой планеты ради других планет – нелепо,
 потому что нельзя основываться на принципе численного превосходства.
математика в корне не верна:
потому-то это и мир, что нет предпочитания
одной части друглй другой.

 капуста
качан род, а листья однорожденцы.
также и для лука, подсолнуха …
 только зная весь род и прослеживая
периоды его жизни – можно понять
индивидуального человека этого рода.
персонализм подходит не к человеку а
 только к его очередной личности, которая
мало чем отлтчается от модной одежды.

личность стремится привлечь к себе внимание,
 ведь живёт эпизодически, фрагментарно, как бабочка.
человеку же незачем отвлекаться на самопредставление,
он может позволить себыть самоуглублённым и невыразительным.
Всё, что в нём есть, скрыто перелаётся по жизненной эстафете
от старшего родственника к младшему.
 человек это собственно и есть род.

 евгеника – наука о рождении хорошего человека.  Евгеничекая витология –
смысл жизни хорошего благородного человека.
гены хороших родов безценны.
Предоставление гражданства и особых привилегий должны
применяться ко всем представителям благородных родов,
 не зависимо от юридических ограничений к другим людям.

 гений – человек имеющий ев-гены, евгеник –
просто обязан иметь максимально-возможное количество детей.
генетическая революция

То государственностью, то национальностью, то общими образованием,
Верованием, вкусом нас пытаются уровнять сделать похожими друг на друга.
Для этого же создана всеобщая цивилизация, единая якобы для всех,
в рамках которой только и можно нормативно существовать.
 многие нетерпеливцы или люди считающие, что они живут только раз,
стремятся сами пережить всё, что надлежит пережить человеку.
 так как для этого нет и не может быть объективных условий, то они могут
идти даже на преступленья причём с чувством правоты своего поведения.

Возникают группировки «людей чести», которые ориентированы
не на главные ценности, потому что рискуют потерять жизнь, как свою,
так и всех своих родных.  а существование должно быть построено
таким образом, чтобы сберечь свой род и умереть естественно микро-смертью.
Смерти нет, есть микро-смерьб микросмерть: кончина одного, когда
он создал и достойно воспитал своё подобие, нового себя, когда он приобрёл бессмертье.
 сознательная причина наркомании тоже в стремлении пережить побольше самому,
как и проституции и им подобного.

???? разбить жизнь, собрать воедино
и сделать такой же, что была от рождения …
 как-будто разбитый, не склеенный арбуз …
  не склеить горшок, а сцелить.

 есть волшебство возрожденья в потомстве
живая вода – преемственность жизней, когда
продолжается в тебе основное.
так же катарсис и птица феникс.

мы листья на дереве рода
справедливое возмездие за смерть любимых
и в ситуации предсмертной для самого себя
рождает в человеке природные стихии
всепобеждающие, что превращают человека
в сверх богатыря на это время.


Ещё о группировках неофициальных
Делать тайные группировки в несраведливо устроенном обществе,
тем более в эмиграции может и спасительно.

губить через себя свой род антинародно
природа бережёт себя:
когда чего-то становится поменьше,
чем быть должно,  оно становится
активней и мощнее.

Всё выровнялось бы и сейчас, наверно –
когдаб не искажённая среда,
 причиной которой –наш извращённый ум.
цивилизации абсурдной чёрная дыра
всё поглощает бездвоздмездно ,т.е. зло.

воспитатель должен точно определить
индивидуальный период, длительность желания,
естественную норму, меру этого человека и
вести себя с ним соответственно его природе –
то отвлекая, то заставляя делать противожеланное,
чтобы желанное не надоедало, чтобы желаемым
не занимались в усталости.
 соответствие собственного состояния человека
и того, чем он занимается, – показатель его воспитанности,
точнее критерий состоятельности его воспитателей.

Воспитанность  как и красота дар:
 гордиться этим невежественно.
дар бывает как врождённый, природный,
так и содеянный: социальный.
Воспитание порождает социальную сущность человека,
 благодаря которой человек становится способным
жить общественно, взаимностно.

Мила: ты облистился.

нужно есть – когда голодны,
 этим поддерживается, сохраняется аппетит,
который (как румянец) указывает на здоровье.

Жизнелюбие, как и талант, доступны каждому.
для этого нужно не усваивать ничего до тех пор, пока
не появится золотое: желанное, счастливящее.
подобно воздержанию в питании,
катанию на доске по гребню волны

к советам аскетического эпикура
Невнимательность, пренебрежение, чёрствость, равнодушие
помогают не заниматься второстепенным.
 воспитатель должен не только стимулировать
развитие положительных самохороших качеств, но и
учить вести себя так чтобы победить воздействующее
на натуру человека что-то ему чуждое ненужное необязательное.
Обязанность двустороння: это не только долг по отношению
к чему-то, но и необходимость этого чего-то для счастливой
жизни того, к кому эта обязанность прилагается.
Права имеют только на то, к тому, что обязательно.
Также, как свобода это – необходимость …

бессоница – от режима: когда стараются заснуть, чтобы
проснуться в установленный час, более менее выспавшись.
также, как кушают – в обеденный перерыв или за компанию,
в общем – не когда сами лично хотят, т.е. когда им своевременно,
своёвременно.

мы по мечтам – по собственному небосводу –
должны ориентироваться как жить: как плыть
в море действительности к цели, когда не будет
ни светить удача, ни мигать закон.

мы по мечтам определяем как лучше жить.
мечта – как мачта, на которой парус,
желанья ловящий естественных стихий,
не существующих как будто бы в покое.

и если целостен характер человека и
дубовокрепок, к тому же умно по природе сделан,
то кораблю сему стихии не страшны,
а человеку – страсти не опасны.

 аутотренинг – самозапрограмирование,
когда (вместо того, чтобы бороь бороться за себя,
отстаивать свою свободу) человек сам
превращает себя в машину, в робота.

Свобода бывает личной, а бывает индивидуальной.
родовой человек не имеет права на сугубо личную свободу
и имеет право на свободу индивидуально-родовую.
Быть свободным значит быть самостоятельным.

Самостоятельность – способность справиться с
любыми трудностями и сложностями одному,
но вооруженному знаниями, сильному
родовой сущностью своей натуры.

Ничего сказочного в образе многоголовой гидры
(у которой вместо одной отрубленной головы
вырастает две) – нет: это – зашифрованное,
правило закон существования рода.

у нас должна быть одна нога, должна быть
одна главная мечта, потребность, цель
не быть убитым, чтобы завершить
цикл реального существования.

Реальное существование всех родственников одного рода –
это как бы скелет, структура духовной жизни рода.
если одна судьба не состоялась – весь род становится покалечен.
Серьёзная, подлинная жизнь начнётся только если люди
будут существовать на уровне рода, а не своей личности.
это ещё детство только становление с четверенек.
умные люди начинают действовать только когда род
полностью состоялся и имеет избыточные силы.

Аналогично: если организм здоров – он не тратит сил
на лечение внутренних болезней, а желает их выплеснуть.
вся культура призвана облагородить сильных людей, чтобы
выплёскиваемая ими энергия не превращалась в агрессивность.

предупреждая её, финансисты и правители, экономящие
на культуре, нередко сами же от этого терпят неприятности.
Культура – показатель жизнеспособности народа,
критерий его безсмертия.

 даже когда владеешь чужим языком –
лучше пользоваться помощью переводчика.

… откорректировать ещё не произнесённое, но
тогда не получится экспромта: динамической речи,
взаимностного лого-общения.
 тестировани самой своей сути – абсурдно, бессмысленно:
как можно индивидуальные качества человека
разложить на составляющие, больше того –
определить через другие характеристики,
да ещё – общие всем?!

человеку нет возможности жить своей жизнью:
за него постарались воспитатели, учителя,
политики, модельеры … даже своё время
он вынужден тратить так как от него ждут,
объясняя это правилами общежития.
Даже в семье он не может не подчиняться
общему режиму, общей направленности.

Чем больше у человека свободный избыток сил –
тем необходимей ему заниматься искусством. Причём –
самым трудным образом: самодеятельным образом,
самодеятельным творчеством. так он расширяет
объём своего своего духовного существования
и его сила как солнце тратится на обогревание этого
мёртвого без него пространства на гармонизацию,
что как вызревание происходит постепенно, процессуально –
когда терпеливо относятся к этому: к тому, что не устраивает.
Ожидая, что оно само изменится в свой срок или
аккуратно пересаживая это привившееся к тебе чужое.

шапочку художественного творчества

можно научить знаниям но не мудрости.
Каждый должен сам поставить себе цель
становиться мудрее и не забывать про неё,
даже руководствоваться ею.

Так, Демокрит всё полученное в юности наследство
истратил на поиски живых мудрецов, чтобы
увидеть их понять установить для себя
повышенные критерии требования,

 благодаря которым только и можно
жить по человечески, конкретно исторически.
он потратил богатство, но вырвался
из окружающей его обычной среды.

потому что чувствовал, что есть лучший мир,
который он искал на земле среди живых людей.
Тогда, как, например, учёные ищут лучший мир
в книгах, общаясь только меж собою и на книжном материале.

Первое правило мудрости – не стать учёным:
не попасть в сети никаких книг, включая и богословские.
но всегда исходить из натуральной жизни, из
внутренних переживаний своей природной натуры.

в общем – не стать деятетелем и ценить у вей.
Причём, это такое хорошее правило, что
его хватит и одного, если этот человеек уже одарён.
если нет – тогда второе правило мудрости.

если человек добр и здоров – он полюбит
любого человека другого пола доброго и здорового.
??? здоров он … поэтому нужно стараться взамен внешних качеств,
включая богатство, приобрести заполучить в …

брак лучше с некрасивыми и молодыми, но
прекрасными, т.е. каким-то внутренним качеством,
даже если такое качкство одно. к стати: если человек эстетически развит, то он и не красивый – привлекателен даже внешне. для чего эстетика и нужна.

третье правило – предпочтение людей мудрых всем другим.
тот же демокрит выделил человека, который нёс вязанку хвороста
и сделал его ближайшим учеником только потому, что
этот раб умно сложил хворостины,  т.е. потонциально мудр.

четвёртое правило – не делать грустные выводы, исходя
только из личного опыта или даже из истории всей нашей
неудавшейся цивилизации: сохранять эвтюмию,
хорошее расположение духа.

Демокрит четвёртого не осилил.
счастье – жить своей общей жизнью,
мулрость – оставаться собой находясь в чужом мире,
счастливы только мудрецы.

Только родные могут авансом предоставить
особые условия необходимые для экстренного помудрения
и первым делом нужно научиться не заниматься второстепенным,
не быть хронически-деятельным когда руки чешутся по труду или по борьбе.
это позволит воспринимать только качественный материал, причём
параллельно всему, даже как противовес.

нужно совершенствовать процесс сна, чтобы в этом состоянии
приходило совершенное содержание, оталантливающее человека.
демокрит навкрное наверное недостаточно спал или не являлся художником
не был счастлив переживаниями от восприятия материала,
сотворенного самим человеком. потому что художник –
архигуманистичен,  т.е. настолько гуманистичен, что
недовоспринимает объективный мир.

Демокрит был всего лишь философом, но не мудрецом,
как теофраст, интисфен, сенека, тертуллиан,
??? хрнольдге геилинко эпиктет, эмирсон, сантаяна …

смотреть в глаза бога гораздо легче,
чем в глаза людей, зная, что в любом случае
тебя ждёт прощение: что бы ты ни совершил –
достаточно только преклонить колени
и признаить своё ничтожество
перед этим святым идолом, который
принимает любые жертвы ради него.

 богатые чувствуют поддержку церкви и
поддерживают её в свою очередь.
церковь выступает своеобразным посредником
между богатыми и бедными, неимущими,
властными и безправными …

слова в предложении нужно ставить так, чтобы
ударения падали, приходились на смысловые слова
или слова, несущие смысловую нагрузку.
если смысл жизни – в любви, в борьбе, творчестве,
то в чём любви

агрессия – порождение человека.
У животных нет агрессии: если лев нападает на лань, то
это не агрессия, а способ добывания необхлодимой ему пищи.
а если другой лев обосновался в зоне льва-аборигена,
то это, опять же, не агрессия, а утвеждение природного закона.
агрессия бывает только между равными и когда не действует
закон между людьми: в случае беззакония, безпредела, точнее –
в случае безсилия, недееспособности существующих законов,
в частности – от безнаказанности преступлений,
нераскрываемых в большинстве.
зачем закон – если не ловятся все закононпарушители.
не следует ли менять всё общественное устройство:
делать упор не на юриспрупруденцию, а на педагогику.
идеология и ей подобное склеивает целостные начала
и делает их как бы зависящими друг от друга, т.е.
переводит их на положение частей, с чем они
внутренне не могут согласиться, зная своё естество.
возникают скрытые конфликты, которые переходят в агрессию,
если каждая половина надеется на победу (по теории Маршалла).
тогда как надо вместо агрессии избавляться от всякой идеологии,
чтобы образующиеся общественно социальные оббъединеия
происходили естественно и объективно. только тогда и с теми,
когда и кто в этом нуждается.

Стабильная форма государства-империи, уже
не имеющего едино-национального даже характера, –
главная причина гражданских конфликтов.
Только национальность и вероисповедание
вправе служить основанием для
??? единоогосударствления народов.

ко всем нужно подходить с умом, но где его взять, этот ум?!
образование развивает мышление воображение память, но не ум.
только стремясь понять то, что тебя непосредственно касается по жизни,
можно стать умнее (не за одно поколение), чем ты был несколько веков назад.
человек живёт также, точнее тем же, только мудрее.
Вот, и – смысл жизни: быть мудрее себя-среднего.

смерть и безсмертие (которое тоже имеет в основе смерть) –
не философские термины. не смерть, а индивидуальная кончина.

 шаг рода – одно поколение!

Поколение – это один родовой шаг:
род идёт, шагает – меняются поколения.
но они даже не кончаются, а переходят,
даже взаимопереходят друг в друга.

Нет не только смерти и безсмертия, но и кончины:
есть жизнь и её различные проявления.

когда обожглась – ничего горячего не надо есть,
только прохладное.

отклонение от нормы нормы – нормально:
нужно сделать ненормальность, чтобы
прийти в нормальное положение.
люди кичатся профессионализмом,
односторонним развитием, хотя это –
ужасное уродство.

 нас выедают изнутри так называемые учителя и педагоги
и мы способны только на внешностное существование.

 это не язык, а заикание
на тридцать три буквы:
язык – крюки.

Также как проф.заболевания,
существуют и родовые предрасположенности
к определённым ошибкам.
один отец найдёт как их избежать.
все потомки, если они наследники, могут
этим воспользоваться и обойтись без слабостей.

принцип безпрыжкового пути-шагания
совершив перенапряжение – добиваешься успехов
в одной жизни, но жизнь последующих поколений
будет этим испорчена.
нужен более-менее равномерный ход, чтобы
потомки не страдали за предков.

 нельзя общаться, вступать в отношения с
совершенно чуждыми тебе людьми без посредника,
нельзя рождать детей неподготовлено, случайным образом
с кем попало, даже с теми, кого просто любишь.
любовь для брака необходима, но недостаточна.
вся наша цивилизация уводит человека от самого себя,
тогда как безконечно-качественное начало заключается
в высшем творении природы: в чхеловеке.

нам говорят что есть общие законы, назвав их
обьективными, которым нужно следовать.
есть общее знание, которое нужно всем усваивать,
есть общее начало, которое важнее самого человека .
человек – вторичное: человек нечто вторичное от него,
 бог первичен, человек вторичен.

Какой же это индивидуальный пошив, если моделрует не сам заказчик?!
это – одиночный персональный пошив модной, а значит не индивидуальной одежды.

палатка
дом нуно начинать строить осенью, если не ждать год до осени.
летом нужно поспать в палатке, перемещая её по всему участку –
выбирая оптимальное место для всего дома.
расположение комнат тоже соответственное …

Благлдаря автологии, вы обрерёте жизнестойкость и
настроитесь по-своему решать жизненные проблемы.
автология настраивает человека быть самим собой,
в частности – решать любые жизненные проблемы
так, как ему самому нужно.
 жизнестойкие выживают, даже живут счастливо
в любых условиях. только жизнестойкие люди кто живёт естесственно и по своемку своему автология настраивает именно на это.
жизнестоек только счастливый человек.
Счастье
жить своей жизнью, чтобы стать счастливым.
поэтому для счастья достаточно настроиться на себя.
это можно можно сделать только благодаря родным и друзьям
с помощъю науки будущего – родологии.
человек не микро-косм, а интрокосм (поправка к Демокриту).

лучшее профилактическое средство от близорукости –
смотреть в даль.

 университет – это что то другое, чем обыкновенное
учебное заведение, только разнопрофильное:
университет – это место, где ко всякому предмету и явлению
относятся комплексно, универсально. В частности –
не только профессионально, но и народно .

Рождение детей должно предваряться подготовкой
потенциальных родителей и продолжаться семейным
воспитанием и образованием новой семейной пары.

 нг м было
нужны ли такие сильные потрясения человеку,
 который ещё себя не нашел, кто скажет?!

не ипохондрия, а отсутствие радости.

нужно брать молодую – чтоб она сформировалась под тебя,
а брать сформированного человека это …

самые психически-выносливые люди – подлецы.
безразличие от чего происходит? от выносливости.

в демократическом обществе все имеют равные права,
а вот к полномочиям, к правам прилагаются обязанности.

амбарцумян
теория абарцумяна взрыва – неверна,
потому что диаликтична.
диалектика профанирует действительность…

 любовь, если она родилась, - вечна.
 Человек «говорит я разлюбил» только для того,
чтобы получить право на другую любовь.
он просто констатирует неблагополучный исход
той любви и засушивает её, забывает.

Взаимоуважительное/взаимобережное внимание/отношение –
не основная функция, а наиболее заметная.
Выдающийся человек – всего лишь тот,
кто выдаёт себя за кого-то,
неимеющий права быть таким.

материализм – это не теория и не наука, а
обобщение эмпирического опыта.абстрактное знание.
Арифметика на уровне натурального счёта – это не математика,
а что-то другое. Математика – это неприкосновенные постулаты.

 эгоистический скептицизм
 
Человек должен прежде всего самому себе,
ведь он – живое воплощение предков и
живое воплощение потомков, которых
он  представляет в своём лице (личность),
за и ради которых живёт. Обязанности же
сугубо актуальностны, т.е. не совсем серьёзны. Причём:
актуальные обязанности называются вневременным долгом
и становятся (надолго) даже этическим принципом.

Человек должен быть настроен на лучшую свою часть,
т.е. на сон, а общество – на лучшего человека из живых.
Не надо находить выходить в астрал: нужно жить среди
людей, а это уже люди могут быть не совсем реальны.
а все взаимокрушения происходят по одной только прчине:
 непоследовательности и безпорядочности общения.

Из подросшего ??? и выбранной родителями второй половины ???
Хотя бы этот цикл должен быть завершён, чтобы говорить о
состоятельности семьи ??? первых родителей.

любой вопрос, тем более беда, в университете должен быть разрешён
полнее, чем в других местах. нельзя конкретизировать заранее
чем будут заниматься в университете: это – абсурдно.
университет тем и отличаеится от других заведений, что
он не ориентирован: любой человек с любым делом может
обращаться в университет и должен быть обслужен  так, как нигде.

одна из острых-  ситуация изнасилования молодых девушек, которые
под стессом случившегося, под давлением угроз, а главное – из-за
разобщенности с родителями, не знают что делать: как пережить эту травму.
в университете должны помочь целители и устранить опасность для других
без привлечения к суду и террору. знание личности и почерка преступника – его парализует.
Специфика университета – не профессиональный, а жизненный подход.

Любовь для брака необходима, но не достаточна.
 все разводы – из-за превышения полномочий любви.
счастье самотождественно нет
???? самотождественность нет
любовь делает человека лучше себя самого (как и вдохновение),
но он не перестаёт при этом быть самим собой.

 родина – когда человек окружен ему родным.
преданность родине – преданность родному:
своей природе, своему призванию,
предназначения нет: человек свободен
выбрать самостоятельно и даже не выбрать, а
задать самому себе то, к чему он тяготеет:
такое содержание, которое его устраивает,
которое он хотя бы частично родил сам.

творчество – необходимость преобразовывать чуждый
и сотворять свой мир, чтобы заиметь родину
в зоне своего проживания. творчество глубоко патриотично.

не отчуждение, а онеродствление происходит
между родителями и детьми, «благодаря» техническому прогрессу.

Потеря действительного генетического и духовного родства в семье
ведёт к её естественному развалу.
женщина более нуждающаяся в семье,
(мужчины нуждаются в наследниках)
 и более заинтересована в её сохранении, сбережении.
Этика жены отлична от этики эмансипированной женщины:
жена заинтересована в родении рождении здоровых талантливых детей,
похожих на отца: они – залог крепости брачной связи и семейных
отношений между мужем и женой, а не личных.

жизнь настолько импровизационна, что только мудрость
позволяет не только устоять, победить, достигнуть, но и
сберегает силы для радости и истинной любви.
ни рабы божьи, ни рабы науки, как и простые
политики, марионетки власти и необходимости –
не заинтересованы в том, чтобы человек стал мудр,
ведь он тогда не будет ннуждаться в своих поводырях.
он прозреет, обретёт собственное мировоззрение
(мировоззренческий дневник), свободу и право
быть собой, даже жить глубоко по-своему,
соблюдая, конечно, обязательные, но минимальные
ограничения законы общественного поведения.
Если эти законы выполняют и все другие – то законы
не ущемляют ни чъей гордости чувства собственного достоинства.

Демократия вряд ли возможна, да и вряд ли нужна:
конкретному человеку нужна автократия, родократия,
но так как не возможна, негуманна, то людям достаточно
равноправия, точнее равнообязанностей – чтобы
чувствовать себч сеь себя относительно свободным:
не свободным, но и не зависимым. свободы вообще не может быть.
стремиться стать свободным – заблужденье,
как и стремиться к счастью самому по себе: его нет,
а то, что под ним понимается, это не счастье
(самостоятельная категория), а жизнь, протекающая
оптимальным для человека образом, т.е. индивидуально-родовая
жизненная состоятельность этого человека.

Мила: гремушка (погремушка)
 так жарко, что я кожу бы сняла,
если бы она на пуговицах была.

люди постепенно становятся лишними –
 говоря лишнее, совершая лишние действия.
Композиция, да и, наверное, всякое творчество –
тренировка на художественном материале способности
 вести себя строго лаконично: не расходуя ни лишних звуков,
ни время и нервы воспринимающего.

даром
одарённый человек – кому всё достаётся даром.

жемчуг бывал и в северных речках,
но они наверно для этого
должны быть достаточно чисты
и чем то особенны.

Талант- жемчуг растёт – когда человек
находится в бессознательном состоянии,
например – когда ему приходит
качественное сновидение

и после сна в мечтательнейшей дрёме.

одно из геронтологических средств –
гигиена и очищение от шлаков,
физиологический катарсис

чистый (не пыльный, не отравленный добавками ему не присущими) воздух
регулярное очищение языка (присутствие налёта на языке самоотравляет организм,
около кровати должна стоять термостатическая ёмкость с водой, чтобы
переодически полоскать рот тёплой водой и засыпать опять, к тому же,
кушать на ночь нужно лёгкую пищу и бездрожжевой хлеб).

в японии не простая фанатическая преданность фирмам и учителям, наверно,
а невольная благодарность, чувственная привязанность, потому что они
много дают человеку ещё до того, как он заработает, авансом:
детям – свободу, взрослым – блага (можно пропустить работу,
если не в форме или что то случилось).
 Каждое развитое предприятие имеет, наверно,
свой активный благотворительный фонд, который
не только помогает в личных кризисах, когда они уже наступили,
но и поддерживает постоянно стимулирует всякую инициативу,
действование не ради самого себя, не интровертированный поступок,
а экстравертированный, направленный на других.
добросовестная обдуманность каждого звена общественного устройства
даёт многократный эффект, а приведение всего в гармонию создаёт
резонансную природу взаимодействия и возникает чудо.

Нужно установить премию тому, кто предложит лучшую модель,
построение нового общества, а может и всего государства.
Найдутся желающие достойные и мы получим среди прочего
ценнейший материал для построения на свой лад государства,
а значит – здорового и счастливого общества, родовой образ жизни.
государство переживает такое же состояние, какое переживают
его граждане. Общий выход подобен выходу Личному.
Направление нашего выхода – Родное.

Если человек будет иметь в достаточном количестве и качестве родное –
он будет процветать.
Всё инородное, даже если оно помогает другому, ему только вредит.
Всё имеет свой выход.

благородный турнир умов
вещательная передача

открыть границы, даже дать право бесплатного командировочного
выезда талантов для непосредственного сотрудничества с
зарубежными приглашающими: заработки талантов соответственно
увеличатся, причём – не за счет государственной казны.
они будут благодарны такой стране, которая относится к ним
по матерински, и её не покинут лучшие. Только так ещё можно
сохранить последние талантливые силы страны, которые
пока что либо уезжают, либо чахнут или совращаются.

Совращение талантливых людей на обывательско-потребительское существование –
наипреступно. пора образовывать партию талантов, которая будет искать,
поддерживать и помогать исключительно талантливым людям. Пока же
психологическая и социальная дезориентированаость доминирует.

От личности правителя ничего не зависит, всё зависит от того какую программу
он проводит. Поэтому пора прекратить политические соревнования за власть и
начать созидательеую работу по умственной реконструкции общественного устройства
совершенный на новый современный лад. конкурс богатырей ума русский богатырь
или хотя бы учредить фирму для регистрации самородков, чтобы государство
давало им не только возможность, но и условия для самореализации и
совершения общезначимых дел.

сияет солнце там же, где зияет тьма, ведь
только лишь погаснет горящее светило, перегорит –
наступит мрак кромешный, настоящий,
который никому уже не пережить.

Всё застывает на миллиарды лет и ждёт
Звезды, но только не сверх новой, а
почти такой же какою прежняя была звезда.
Принцып родства здесь тоже существует.

предпочитание родного было есть и будет!

 с я ф росликом
нет ничего опаснее, противоположнее для патриотизма, чем гражданственность!
патриотизм в одном ??? передае всего оптимальному наследнику, которого
каждый благородный человек обязан родить, чтобы сохранить именно для него
всё, что накоплено и тем более сотворено им самим.
патриотизм – ничего не отдавать чужим, даже своим сограждаам и близким,
а только наи родным! Люби не ближнего, а родного!

 универсальная авторская программа по
нео философии поэзии музыке авангардного изо брр искусства
представителей неформального союза самородков оберег

роддизм – нео-философия,

сверх-видение

родология подсказывает универсальные принципы
подхода к чему-либо в будущем времени:
отсчёта не от настоящего, а от будущего.
видеть через ход, например, не сажать преступника,
подвергая опасности, смерти выжившую жертву преступления
ещё раз за донос, а извещать непосредственно преступника,
что он многим известен: это его остановит.
в штатах берут отпечатки пальцев всех подряд для банка,
но это (как и фоторобот) обнаруживает лишь простаков и недотёп.

Только при повторном известном преступлении можно
сообщать преступнику о слежке за ним:
это не даст ему понять кто его выдал.

Дилемма кого оставить в живых при несчастных рожах родах иа мать или ребёнка должна быть решена в пользу победу ребёнука предназначение жг женщины исполнилось а её нерасходованная жизнь частично передёт ему перейдёт ему даже внего сделав его этим талантливым дважды способным особенно если это первенец а отец одарённый человек домашняя женская одежда должна ьыть быть повышенно сексабильна иногда это понию понижает вероятность половых измен обоих солнце одно и к нему соответственно относятся несравненно муж должгн ьыть должен быть несравненным измены начинаются с анализа соотношг соотношения т.е. того чему нас обучают в учебных спец заведениях развод принципиально не допустим не допустим по определению семьи маме не надо нервничать надо найти довкий ход психологическая ловкосьб ловкость позволяет никогда не расстраиваться твоё дело женское правда неправда еаеая разница какая разница твоё дело женское чтобы уютно тепло было в доме психологический климат подднрживать поддерживать а не политикой борьбай заниматься мила мк месяц это четыре недели это четыре посемь пальцев принцип матрёшки самоподобия нужно уметь быть собою на разных уровнях существования чтобы при необходимости перемене условий выьирать выбирать оптимальную соответствующую адекватную форму поведения определённый масштаб величину самого себя при неизменной сущности всегда одинаковой взаимопропорционально собственных качеств доброта социальное здоровье которое возможно только в экологичных социальных условиях и полной дичной личной состоятельности самореализованности мне себя не уберечь фф фольклор а значит и не жить таким каков я есть есть люди увлечение или очарование фурье есть люди склогг слонные склонные увлекаться сами а есть склонные быть очарованными другими нужнло точно знать кто к чему склонен чтобы определить истинность отношений в первом случае осваивается чужое ему придаются собственные качества во втором очуждается другим сам этот человек забывающий в какой то мере про самого себя религия разновидность частной собственности но уже в области духа духовных бла г принятое решение заниматься геноинженерией означает что россия станет и в этой и в этой области поставщиком сырья уже человеческого или полигоном на примере искусственного оплодотворения буду4т будут наблюдать что плохого получается от неественного хода зарождения когда два живого начал а соединяются через мёртвого а не непосредственно друг с другом ко сну относятся как к средству к средству отдыха сознания это действительо так только частично в принципе же сон иное состояние жизни иной режим жтзни жизни что то можно пережить только во сне и порой это что то предельно качественно совершенно совершенствовать сознательную часть самого себя как человека лучше во сне нужно отделить отдохновенную часть сна и инновационную часть сна понятие дополнительного сна показывает что можно засыпать после естественного просыпания в надежде на дополнительное новое а главное для тренировеи способности человека видк видеть во сне совершенное содержание и просто пребывать в подсознательном состоянии волевые юди видят сны сознательно организовано организованные поэтому прославляемая воля не позволяет человеку о получать новое непредустановленное во сне наиболее ценны без причинные сны которые показывают содержание самого человека ь точнее определяют степень качественности его натуры сны потому и бывают пророческими что в этом состоянии человек живёт подлинно своей жизнью или хотя бц бы настраивется настраивается на более качественное существование с целью осуществления своего предназначения реализациисвоей потенциальной судьбы монархический или аристократический строй отражает условную иерархизацию целого которое не должно иметь внутри себя структуры так кА в нём всё соединяется со всем. Материалисты же выделяют отдельные элементы в стремлении доказать Материальность не только Мира, но и самой Жизни.
И вот уже добрались до Генной Природы.
Д.б. не – Структурность, а – общая Восприимчивость к жизненному полю которое способно организовать внутренний мир человека и общества живое поле жизн и само организует внутренний мир человека и общества живое поле жизни само организует внутренний мир человека да и общества гармоническим образом объявление помогу обнаружить и сберечь талант аристолог с ник очень благородно быть мещанином во дворянстве он повышает свой жизненный уровень нужно ему воздерживаться чтобы не понижать их уровень до своего  т.е. понимать смысл этого поступка искусство то на чём можно воспитать своих детей наследниками выражая в художнственных формах свой жизненный опыт свой код гено код смысл творчкства ребёнок не понимает зачем ему творить он должен учиться ремеслу грамоте и сны только записывать  т.е. он должен быть не творцом а ремесленнтиком и внутренне одарённым жизнь обертона пропорциональна сроку его длительности найти самый минимальный срок жизни обертона и по этому обертону опрелелить соответственно темп может быть несколько накладных корпусов у одного муз инструмента может быть несколько накладных корпусов у одного муз инструмента чтобы по разному собирать обертоны жестеая жёсткая музыка ровный прямоугольный корпус мягкая музыка в более более округлом корпусе чтобы он сглаживал звуки благодаря компьютерам и полимерным материалам намечается делать визуально динамические корпуса меняющие свою форму в завиимости от харау характера звучащей музыки к цветомузыки добавляется визомузыка обывательские отношения между родителями и детьми не позволяют им выйти на родовые сверх личностные взаимоотношения отец не станет родителем сын не станет оптимальным наследником свободу мы почти не ценим а это наша жизнь начало нашей жизни чем больше мы свободны тем больше можем жить великий человек велик благодаря свободе свобода даёься даётся а вольность возж воздгржаньем свободны богачи ещё свободнее вольны аскеты киники бродяги скоморохи цыгане по желаниям души самые белные беднве бедные люди в россии наверное исамые талантливые Люди Запада и Востока – одни из самых богатых.
 Выступает перезрклый гений и подрастающий гений умнейшие из присутствующих кто хочет это оспорить того просим насцену принять участие ио или посостязаться дважды два не четыре а абсурд потому что в природе нет ни двух ни четырёх не внесёт ли это родология путанмцу путаницу в существующие науки не путаницу а распутаницу утопия мечта сначала истина истинна верна успешна лишь на последней стадии своё невыполнима поэтому нен не нужно и стремиться утопию переводить в дела надежда спекуляция собственными качествами например воображением в случае на кого то нападения нападения не надо ввязываься достаточно стоять в стороне и кричать звать на помощь тайна стихия преступления обнаруженное престпление гаснет нужно продавать не оружие а сигнализацию спец службсвпстки свистки сирены человек не имеет права рисковать своей жизнью ради неизвестного тем более что это может его заманивают но каждый должен знать в лицо и на голос людей лучше себя и только за них он обязан граждански только если понадобиться отдать жизнь как и за родину в целом но при условии что у него есть оптимальный насшледник которому за его героизм государство даёт совершенно особые привилегии и почёт первый принцип дельфина дельфин живёт так как именно ему свойственно у него имманентная жизнь счастлив кто живёт иманентностно всему имеется положительное объяснение оно выводится из жизненной потребности которая может получить









 




 



Чтобы не повредить чужие чьи-то взаимосвязи
и самому нг запутаться поддавшись интересу к тебенужна сдержанность и заочное откровение оаять же объктиви рованное например в художественных формах по которым среди поклонников твоего мскусства только и можно выбирать потенциально близкого человека оптимальная форма первого знакомства анонимнач заочная когда люди общаются нг не друг с другом а пока только воспринимают продукты творчества опреднляя этим совместимость взаимонеобходимость и потенциально чувственное чувствк потенциальное чувствование друг друга только после взаимного признания обоими друг

Надоедало.
У-вей – профилактическое средство поддгржания бережения интереса симпатии человека к тому чем он занимается кроме размышлений
 На те6му чего то этим чем то нужнотолько так истинно его понять горе от ума если считают что ума достаточно для решения жизненной проблемы из сна телепрограмму можноделать в нескольких вариантах первый хронологический за неделю второй однотипные передачи например зарубежные хорошие фильмы третий группировать не в хронологическом порядке а осмысленно как бы по родам быть самим собой это другая степень жизни это значит к тому что есть добавить ещё внутренние качества как бы духовно прозреть если человек не живёт самим собой он слеп духовно а значит и срциально это не отчуждние а социальная слепота это не конфликты а случайные столкновения социально слепых результат невозможности взаимо действования по причине духовно социальной процент разводов бывших студентов и вообще уехавших в молодости юности из родного дома выше чем у тех кто постоянно жил дома ведь живя в малой эмиграцмии человек вынужден регудлярно общаться с чужими привыкает к такому общению когда люди интересуют друг друга не внутренней сродностью натур а какими то отдельными качествами даже зачастую внешними своими или приобретёнными это мешает ориентироваться в жизни предпочитая чем то симпатичное чужое родному или духовно близкому которое надо ещё долго искать а как искать неизвестных тебе людей если человек этот не может выразить в объективных формах свою внутреннюю особенность по которой и можно по форме выражения его определить узнать заочно остаётся искать наощупь изх людей кто непосредственно рядом или случайно попадаетсч на пути путешествование попадается по пути на пути путешествование интенсификация поис5ка нужныхи желанных когда окружающие и известные дюди знакрмые не удовлетворяют вполне путешествия обязательны но их нужно делать кругами расширяя радиус расстояние удаления от центра своего мира доча дома постепенно делать сразу далёкие путешествия не ознакомившись с миром ближайшем ближайшим ещё ошибочней чем не путешествовать вообще одна из форм из путешествия праздники когда повышаетс я вероятность встречи с новыми людьми вряли стоит путешестврвать не по социальным причинам саадебное путшествие тоже крайкне необходимо чтобы люди науилмсь относиться друг к другу персонально и тратиться друг на друга полностью не размениваясь на других более чуждых даже если эти люди обладают коварной способностью притягивать к себе внимание невольные колдуны впрочем все талантливые люди опасны в социальном плане они дезориентируют соединившихся людей даже того не желая и вносят разлад между ними включая ещё и себыя в их зыено культура социального поведеня талантливых людей – особая.
 Не мучает её а отдаёт половую силу в публичных заведениях делать из жены а5ктивную женщину вряд ли гуманно по отношению к детям которых она станет меньше любить если будет много отвлекаться на половую жизнь как трудно совмщать совмещать разные специальности так же трудно совмещать быть одновременно любимой женой матерью дочкой хозяйкой высокообразованным интеллигентом именно высота уровень получаемого образования характеризует, является критерием ценности учебного заведения а так как высокообразованный получает больше в цивилизованном мире то образованность на самом деле есть средство заработка а не признак любознательности где больше платят, будут платить туда идут все кроме тех добровольно себя готовит в изгои общгства в лишнего для массового общества и омассовоизированных людей человека ты кто копитель денег или хранитель внутренних богатств что отлдаются глупым гражданиноим взамен на ь блага и признания признание нормальным итог не выражается богатством материальным итог не выражается богатством матерьяльным и пережитыми страстями не в полнее людскими лишь счастье и покой души есть истинный критерий того, что человек, не заблуждаясь, жил.

общий и локальный максимум

нездоровый, регулярно болеющий человек,
вынужденный тратить часть своей жизни на болезнь,
можно сказать впустую – похож на треснутую чашку,
которую применяют вместо того, чтобы сперва заклеить,
чтобы не вытекало напрасно содержимо.

 все умные люди должны понять простую необходимость:
сомнение, неуверенность, растерянность – та же болезнь,
 только уже интеллектуально-психологическая.
Сейчас тестируют по настоящим результатам, но
не замечают сверходарённых людей, которые
не считают обязательным подчиняться тем правилам,
 той игре, что предлагает нынешняя игривая цивилизация.
нужно уметь тестировать людей по их потенциальным
качествам, которые они ещё не проявили: только такое
полное тестирование – истинно.
 есть общий и локальный качественный максимум.
чтобы узнать максимальную одарённость рода, нужно
не только протестировать всех его представителей
на основании их реальных достижений по актуальным способностям,
но и уметь увидеть, предвидеть их будущие качества,
которые в них вызревают при оптимальных условиях,
соответствущих им и даже уметь предсказывать одарённость
нерождённых потомкопв известных представителей этого рода,
которых для этого нужно абсолютно понять по их натуре.
Природу самого рода, общий потенциал качественности рода
даёт его представителям право на определённое, соответствующее
количество детей. К тому же, государство одарённых людей
должно одариавать соответственными им условиями.
Чтобы одарённые люди могли реализовать свою одарённость –
им не достаточно обычных условий.
не каждому по потребностям, а каждому по таланту.
талантливый человек должен начинать трудиться
не раньше того, как он созреет для деятельности, ведь
быть талантом означает, во-первых, быть оригинальным.

всё нужно перестраивать: строить отношение ко всему по своему,
начиная с нуля, если нет жизненного опыта рода, зафиксированного
в предметных формах, в том числе и в знаках или переданного
непосредственно через воспитание. Воспитание человека есть
налаживание мостов духовных между ним и его ближайшими людьми,
начиная с самых родных , оставляя свободное социальное пространство
для связи с новыми будущими потенциально возможными людьми.
иначе человек фактичкски отчуждается от всех новых людей ему,
может даже – более дорогих и близких по существ.
 мера социальной освобождённости конкретного человека
должна быть определена и им соблюдаемая – чтобы сохранилась
его способность к социальной жизни, а не только к поддержанию социальных связей.
нельзя исключать будущее при рассмотрении настоящего,
отодвигая его по времени в тот мир, который состоится когда-то.
будущее существует уже сейчас, только в потенциальных формах
и мудрость заключается в одном: соединить прошлое настоящее и будущее
гармоническим способом, чтобы понять настоящее и откорректировать
своё поведение, не ориентируясь уже только на наличное, на материальное,
на мгновенно-актуальное: есть и потенциально-актуальное, которым
необходимо жить уже сейчас и постоянно, чтобы оно жило, вызревая
внутри человека, может даже, веками (великодушие).

 герменевтичность понимания, романтизация любви –
признак Одарённости человеческой натуры. Талант же –
как бы рост изнутри, увлечённость сугубо-своим …
и направлены противоположно:
талант и гениальность,
сходясь в одной точке
(таланто-одарённом человеке) –
расходятся, как оси разных координат.

Воспитание это развитие положительных направленностей человека,
координирование его в мире и заполнение его активной потребности
в деятельности качественным материалом.
Пороки – это оси координат, по которым может происходить
толькро патологическое развитие личности.
Заблуждение направляет ум в мёртвую сторону:
 туда, где быть ему не положено, безсмысленно.

многие абстрактные науки, предлагающие в качестве
своего предмета несуществующий анти-природный материал
есть изощрённое заблуждение: сведение ума с жизненного пути.
самоубийство ума самоубийство души.
Порок – самоубийство духа, мешанство – самоубийство личности,
героизм – самоубийство натуры, цивилизованность – …
американо-японские тесты опредедляют уровень актуальных способностей,
но как мир большей частью невидим (располагается за линией горизонта
относительно созерцателя), так и способности человека большей частью
находятся в становлении или даже забвении, не задействованные.
поэтому определять талант человека по его актуальным способностям
и стадартному развитию – просто нелепо, хотя и науко-доказательно.

есть явный голос и скрытый голос в прямом и в переносном смысле.
сколько великих певцов не себя певцами и не состоялись в главном
своём качестве, которое было у них не в явной, а в нераскрытой форме!
Врождённые качества человека могут пребывать всю его жизнь
в зачаточном состочянии и так и не раскрыться.
воспитатель должен быть способен видеть внутренний мир человека
и выделять не наиболее развитые его качества, а наиболее ценные
для него и для общества – чтобы не было конфликта между
человеком и обществом и главное не было внутреннего несчастья
чеорвека, не прожившего свою жизнь.

обязательно условие тождественности природы человека и
природы окружающего его общества, т.е. родная ему и дружеская
социальная среда.
 когда человек нахлдится в своей стихие – он имеет возможность
быть счастливым: всё уже зависит лично от него.
даже возможное не осуществляется – если человек
недостаточно (относительно себя же) развит, в частности –
не трудолюбив.

 до конца гармонический человек не только гармоничен внутренне
сам по себе, но и всё, что он делает, он делает, сообразуясь с природой другого.
Завершённость – это зрелость, состоятельность существенного содержания
в настоящем времени, в действительности и главное – это
продолжение потенций.
 передача эстафеты жизни никогда не должна кончаться:
завершая свой собственный срок существования.
Общественная природа индивида не образуется как сумма,
а пронизывает самого отдельного индивида от его рождения
и присутствует в нём, не зависимо – коммуникабелен и
 гражданственен он или нет и выражается в инстинкте
продолжение рода, понимаемом как продолжение себя,
своей экзистенции уникального мирового качества,
данного одарённому человеку природой.

Проституирование таланта
Люди вынуждены
работать на заказ.

что может быть глупее количественного голосования,
которое считают почему-то принципом демократии?!
каждая проблема имеет своё собственное, родное,
имманентное ей решение, которое обязательно будет
принципиально отличаться от решения её другими, тем более
общим голосованием: методом лебедя рака и щуки.
имманетологические принципы решения проблем
нужно узаконить. понять объективное решение проблемы
на основании её же собственных особенностей
может только действительный мудрец.

вместо того, чтобы поддерживать умственно-дееспособных людей,
тратят огромные деньги на дополнительное обрабатывание
и без того одураченных масс, как тратят 375 миллиардов долларов
в США на рекламу, хотя: если товар не говорит сам за себя, то
жизнь покажет его истинную ценность и необходимость.
Критерий истинности – натура и жизнь

н д
не надо соревнований: люди непревзойдённы в своём.
но вместо того, чтобы быть превосходным в своём качестве,
они зачем-то соревнуются во второстепенных, мёртвых делах.
Тотальный прогресс делает мир однообразным.
если бы можно было выбирать время, в котором живёшь,
общественный уклад, то иногда бы переселядись в те страны,
которые им больше подходят.
 просвешение слаборазвитых необразованных народов,
которым вовсе не нужно благ цивилизации,
губительно для человечества, потому что всегда найдутся
люди, которые предпочтут комфорт живым отношениям,
не рефлексированным даже искусством, кому натуральные человеческие отношения дороже злата, злота, зло-та.

 зло от злата погибель от губ,
 но эта истина кого интересует?!
ведь мерят удовольствием и страстью.
всё остальное – «слаботекущая шизофрения».

Надежда – разновидность мудрости.
кто не надеется – тот живёт только тем,
что реализуется и даёт результат уже сейчас ,
т.е. живёт малым, мелким, недалёким …

мещанство – не самостоятельное мировоззрение:
следствие отсутствия надежды, а значит и –
исторического оптимизма.
 мещанин не оптимист, радости его скоропроходящи
(потому что строго актуальны), он не может радоваться
длительно цельно, его мир дробится, распадается на
простейшие сразу-достижимые сущности. он живёт
как бы не на уровне человека а на уровне инфузории,
что не особенно умно. признак и критерий ума –
соответствующая человеку и степень жизни. быть мещанами
обречены дебильные или нежизнестойкие люди.

 газета федерация
лидеры будущего мира

с ник
человек имеет право параллельно любить все возраста,
переживая в сумме полную любовь.
 Специализация не по инструментам,
а пр жанрам, по отдельным чувствам

греза во сне или на яву
разницы нет – сон или вдохновение

жизнь прожить – болото перейти, поэтому и нужен родовой
жизненный опыт, ведь все поколения одного рода
начинают от нуля, идут одной дорогой много раз –
чтобы не повторять ошибок свойственных этому роду.

Гарантия восхищения
только при восприятии девушками
для талантливого человека
только в любви к другому полу.

счастливящая
магини и жрицы любви
лирическвая пища
специальная лирическая программа для желающих любви

лирический урод леонардо

 девушка такая же женщина, как и мужчина:
 это особая природа, не сводимая к женской.
вообще человек живёт множество жизней:
 детскую, юношескую, молодежную …
можно делить ещё мельче и будет верно.

эгоизм – пассивный микро-патриотизм,
эгоцентризм – активно активный микро-патриотизм.

творческий человек вообще живёт всегда по разному,
сохраняя только себя самого, свою натуру, родовую сущность.
всё остальное у него и в нём меняется.

 магия только между двумя живыми людьми,
когда отношение одного, как волна (валун),
захлёстывает другого с головой.

все люди в обычном состоянии обычны,
а вот в лирическом состоянии прекрасны, поэтому
люди влюбляются чаще не в друг друга лично, а
в переживаемые другим состояния души.
восторженность тела цветенье,
магическое преображение человека любовью

жизнь без бытия
человек живёт другим, не пребывая уже самим собой
магия и любовь невозможны по раздельности,
заниматься магией без любви к конкретному человеку –
также нелепо, как любить, не развив в себе магических качеств,
когда другой человек, любимый, не очарован взаимно и
любовь к нему превратилась в получувство в простую влюблённость,
которая не может продолжаться длительно, потому что только
находясь в состоянии любви – человек становится таким, что
его можно любит, не могут не любить.

мужчина и парень может любтить параллельно юную зрелую девушку юную женщину молодую женщину женщину второй молодости и даже последующих молодостей
и брак тут ни при чём.

шекспир – классик садизма:
 его драмы хуже фильмов ужасов,
потому что там чудовище
терзает абстрактного человека,
да ещё на экране, а у шекспира
тут же перед зрителями
погибает живьём чистейшая натура,
к которой он сначала
 пробудил у нас добрые чувства.

шекспир – изощрённый садист,
он был бы а против экранизации:
натуралистический театр бередит
 сильнее любого фильма.

чистое искусство – внутренняя чистота,
катарсис не состояния, а жизни –
возвращение тех качеств,
которые были прежде например:
девических качеств у женщины.

Коллектив без женщин, но с девушками:
когда девушка становится женщиой –
в ней самой происходит такие бурные процессы,
перестройка организма для родов, что она
мало и равнодушно реагирует на её лично
не касающееся, не волнующее приятным образом,
на все общее.

нужно делать не универсальные программы
на все вкусы разношерстной публики, а
настраивающую только на одно чувство.
тогда будут приходить на концерты
определённого типа люди, которым
хорошо бы знакомиться друг с другом
(клубо-театро-филармония), ведь функция
искусства не вообще коммуникативна, а –
способствование нахождению и сближению
потенциальных друзей и взаимовлюблённых
сродных людей (сводничество).

если хочет человек любви,
действмительной любви и сильно хочет он без искусства обойтись не может и даже может быть именно без нас цивилизация опр опиум для нарола народа всеё блага искусственны либо жизнь дибо цивилмзация зачем культура благородному человеку зачем юриспруденция доброму зачем наука мудрому зачем вера духовному зачем воспитание живущему в семье домашнего воспитания не нужно достаточно жить в родной семье воспитание это социальные костыли необходимые социально покалечненным родная семья состоит из представителей одного рода родной жены не бывает надежла стабилизирукт еаеими какими бы одеждами человек не прикрывался у него всё оравно внутри сердце которое живёт по своим заеонам оно желает любви самой по себе сердечная недостаточность характерная болезнь цивилизованных людей  т.е. нас с вами сердцу не достаёт любви мне кажется я понял причину тяги к смерти дишь в ней одной способен каждый вновь целостность свою как счастье обрести другого пути нет коль шаг один весь путь шаганье регулярно монотонно и мало нравится нетерпеливому творцу который приучился заниматься разным и думает что жить не интересно раз повоторений в ней гораздо больше чем открытий один таблетками другой в окнр о никто не понимает этого поступка ве6дь внём ведь смысл не внём а в жтзни в жизни в антижизни, которой мы старательно живём но чувствуя что жить не удаётся почему-то не находя ни выхода ни друга, ни любимой на этом уровне внутри себя живёшь один нам кажется уже что нечего терять.
Хотя на самом деле мы теряем всё.

Серлцу нужна/не хватает Любовь\и,
Уму – Истина/Ы,
Телу – Здоровье/я,
Свободе – Воля/и.
 Свобода лишь один из способов
самореализации воли, как и творчество.
свобода творчестава не бывает:
какая свобода, если есть творчество?!

свобода воли как река земли но всякая река имеет русло своболда состоится благодаря не свободе и протекает при условии полной зависимости подчинения установленным нормам необходимости кка5к свободное течение реки по предначертанному руслу которое она ещё собою постепенно углубляет родной исток родник и родина рождённая стихия асё остальное даже собственное русло чужое как могут быть xx чужими любимая и друг родник один и родина одна но вместо того чтобы придерживаться собственного русла не отрываться от матери земли мы как вода текущая по трубам рассудочно стремимся к благодати тогда как надо просто натурально жить скажи мне чем манит тебямогила покоем но в жизни лишь покой небытиём но привратишся в червя илм в пепел но будешь быть неужто антижизнью антимиром тогда борись совсем не так как нодо мы живём мы счастья еае как вершины достигаем а счастье целый мир не в творчестве не в благахне в страсти но целостность свою мы потеряли растерян растерзанные миром и людьми а то и сами себямы тихо раздираепм на лучшие и худшие кусеи куски переставить сюда но чувствуя что жить неудаётся почему то искусство и талант е чему то плюс с детства развитая потребность что то делать мешают человеку стать самим собой и себе позволить наконец то жить по простому освободить естественные чувства из которых самое живое свободная любовь полов воздействие других насьлько потрясает а чаще путает и как бы замыкает на себе самом хотя внутри другие поселились и тайно проживают питаясь как пиявки как сердеченый цепень живою силой не достающейся тому кому она казалась принадлежит природно ведьон не родит и в муках истощённый такой безропотный вместо того чтобы очистить социально свой общий оргпнизм решает оборвать существование ещё не жив неиспытав блаженства ыместо того чтоб лёгкость сердца обрести любить что любится и как и сколько без разных почему и с полным чувством права хотя б лирически стихийностно пожить что все эти клубы рамские и лидеров пред мира как тавтология как заикание ведь повторять дублировать ещё раз то что состоялось реально победило есть заблужденье приём бюрокрвтизма и приведение в тупик из тупика хоз элита состоит из тех лишь кто абсолютно неизвестен ыедь ведь мир убог и в нём преуспевать значит себя калечить и превращать в дебильность чудесные способности души лишь иногдапа случайно в редчайшие мгновенья и в особенных местах вдруг самородка можно видеть необработанные грани переоценка актуального и настоящего вообще удел живущих признак о наученности сердца порабощенья схемами ума талант не историчен дажкевсёвремен а всевремен ему претит и целей достигать конечных и воплощать себяв предметах суеты конкретной он любит транцендентно быть потенциально и только зреть внутри и плодоносить снами чтобы потом обратно застывать в покое какбы замерзая до поры в себе самой тая загадочную душу что силы получает из невидимого мира на белом свете нет того чего душе угодно и телефонный разговор долгий разговор в ночное вркмя время самоубийцу лишь запутает в конец по молодости он не понимает что смерть везде во всём лишенном жизни не телефон он держит а змею прикосновенье ж тела молодого есть больше чем любовь томленье о любви и неосознанное страстное желание необходимо подкреплять свободной силой накопленной в бедейстеиисвятом творить самостоятельно и даже одиноо не чувствуя заочного присутствия любимой невыносимо и богатырю в нашей вульгарной цивилизации с её утилитарными если не целями то методами преуспевать могут тольео авантюристы или подлецы искать среди них лидеров будущего мира всё равно что искать среди земноволдных птиц жизнь череда рождений кто не может родиться в очередной раз не может стать новым собой тот умирает и чувствуя это начинает стрдать умножая несчастье страданьем умножаянесчастье страданьем получаем то чего нельзя перенести гейне просто вынужден был жить с хохотушкой как трк как трус ходить с оружием и в случае опасности пускать его в ход эпоха безнаказанности делает преступниками всех слабых и бездарных людей тогда кА к сильгый и одарённый могут добиться всего и честным образом только не нужно лезть на рожон быть черезчур уж принципиальным дар дан человеку чтобы он добивался успеха а не качал рава права и софисты правы умеешь говорить так зарабатывай этим освобождая себя от грубого труда простой труд груб не сам по себе а тем что что им занимаются грубые люди у которых ты азываешся в окружении и значит вынужден функционально грубить психологически или социально каждый человек хочетон того или нет несёт дух своегонарода игоу и государству выгодно чтобы его гражданин стал классиком мировой культуры наука не несёт никакого духа потому что так прос происходит духовный захват и пораь порабощение граждан других государств культурные войны ведутся не менее интенсивно чем физические и называются просвещением физическую любовь у детей нужно воспитывать поцелуями на что способгны только родители также способны только родители воспитывать социальность постоянное взаимн взаимоотношение новую связь с людьми позволять ребёнку оставаиться одному значит асоциализировать его натуру дедать tuk делать его натуру делать tuk делать позволять ребёнку оставаться одному значит асоциализировать его натуру делать его хронически одиноким tukj его приводит к невольному душевкному отчуждения ю даже от любимых ему людей нужно выбирать форму существования кому то теория кому то практика оптимальную меру общения и с кем конкретно у вей подготовка к истинной деятельности изучение родового опыта и созерцательное восприятие окружающего мира практика субъективна в практике можно понять мир только субъективно заниматься свободной практикой могут только пожилые люди фамильное дело и мудрецы открытие я творчество заниматься творчеством имеет право только мудрец интеллектуалы же способны лишь на выдумки как правило губительные всё исксственное мертвит народное творчество и массовое творчество антиподы как массы и народ народ состоит из оптимальных наследников которые живут на основании опыта своих родовых предков  т.е. не личным образом а родовым народ субстанция родтны личность лидерство успех целеустремлённость персонаистичны  т.е. антинародны антипатриотичны стемиться вообще ни к чему не нужно нужно только жить но в полнлой мере т стер и степени и параллельнофиксировать свой жизненный опыт в родной форме которая естественна только представителям этого рода искусство в целом народно новсеобщих отдельных произведений и мировых классиков не должно быть могут быть только народне классики универсальность фикция всё глубоко спицифично и иманентносно универсальным может быть мёртвое но этот уровень бытия нежизненный не стоит и рассматривать биологический тоже надбиологтическое существование человека особая сфера жизни которую не нужно смещивать с сугубо природными процессами даже внутри самого человека искусство и есть бытие в духе старики потому мудры что становятся мертвее телесно ведь общий уровень жизни у каждого человека свой и держится постоянно если убавляется одна сила прибавляется другая предвидение как дальнозоркость возможно только за счёт потери способность видеть настоящее ближайшее пророки занимаются мёртвым и чужим как можно находясь в бушующей пучине жизни прислушиваться к дальним удалённо тихим звукам и видеть не окружающих родных людей а то что вовсе не касается ни их ни самого тебя пророчествуют когда парализует как оптимистами становятся любые лишь только их коснётся этот же недуг всё смешалось анаксагор людей с детства травят им инородным так что они со временем перестают чувствовать разницу родного т и чужого их жизнь теряет структуру превращаясь как бы в месиво в котором уже ничего нельзя выделить всё становится пропитанным всем пошлость в одном в безразлтчи безразличии что родное что чужое что жизнь что смерть искусство переходная стадия от жизни к смерти профессионально заниматься иса искусством признак умирания или деградации человека в художника/
26
Человек прекрасен если он живёт по человечески а прекрасное все любят чтобы стать оптимистом достаточно быть любимцым чтобы стать счастливым достаточно любить самому женщина плачет мужчина философствует это только формы самоспасения человека а сами по себе слёзы искусства и философия машло мало что значат особенно если за ними не видно автора кудб культура нарушена культура негуманна гуманно только представление автором своих произвкдкний прот произведений нужно знакомиться самому так и формировать корректировать отнощения превращая их во взаимоотношения которые только и могут устраивать обоих  т.е. сохранять их живую связь а противном случае даже живая связьоборвётся если каждый будет отдаваться другому личная свобода необходима она сохраняет общество а не разделяет людей как считают псгвдо мудрецы личная свобода и анархия несовместимы анархия разрушает самого анархиста анархияразрушает самого анархиста анархия невесомость гравитация тяга к себе добрый эгоцентризм каждого семья это семь я муж и жена чужие люди инородцы причём тут семья зарегистрирурованный брачный союз между мужчиной и женой женщиной делает их мужем и женой относительно друг друга но даже их не соелиняет семья это как минимум родители супругов и их четверо детей всё остальное личное дело каждого личная жизнь люди могут жить вместе слстоять в состоять в браке но так и непостичь счастья семейной жизни семь я нинского счастья у каждого должна быть семь нянек из самых родных ему людей иначе не получится воспитания а значит человнк будет обречён на несчастье социального отчуждения даже если душой и сердцем и телом любит другогоотчуждение от неспособности ерепко завязывать знакомства как бы человек ни относился к другому если он не может завязывать знакомств их связьнеминуемо распадётся в этом загадочная трагедия невоспитанных добрых людей театр начинается с отсутствия формы театр ещё невидимый ей чем музыка и главным действующим лицом театра может не актёр на сцене а ребёнок который на галёрке ест мороженоеи сияет радостью освещая своим искренним чувством весь зал люди думают что спектакль в этот день удался потому что хорошо ишо играли актёры зрители в театре такие же действующие лица единственно что на актёров смотрят и сообщают им часть своей силы и они после этого могут интенсивней существовать некоторое время садизм основан на расчёте что привлечётся внимание которое затем можно задействовать уже в своих интересах использкуют лищь то что полезно остальное задействуют со светой любовь это необходимость способ рождения детей она нужна чтоб образовать семью девушка чтоб образовать семьюдевушка задохнётся без любви она обязательно кого то полбит кто будет рядом всё идёт на положительгных ощущениях любовь это восточные слаьости русские больше страдают от любви чем радуются восточная мудрость женщине врать не надо но правду говорить тем более не надо  т.е. нужно молчать ребёнок наследует на не приобретённые качества а врождённые шампанское девушкам пить нельзя какое она имеет правио своих детей будущихна алтарь ложить чувства к этому чужому человеку кончать с собой от неудавшейся любви полюбить индица по русски это же абсурд корень повредить и растение засохнет воспмтание русской девушки в индийском духе под видом гуманитарной помощи русский народ приучают к потреблению чужого и у человека постепенно сознание поварачивается что зарубежное престижнлогепрестижнее русского русские должны иметь русский дух и русское сознание души мутанты из за проникающей радиации чужой культуры месиво идёт и говорит на девушек делают ставку мода культура ими воспринимается без учёта предпочтения родного а потом они требуют того к чему привыкли у своих мужей капризность психологтчна интеллектуальная чуткость к интуитивным озарениями когда любищ человека меньше хосчешь с нним встречь любовь насыщает чувства и становишся счастливым даже на расстоянии нет ни встречь ни разлук если любишь ведь живёшь постоянно с тем кого любишь душою и тут главное не перекормить душу реальным общентем саиоубицйцы лучше правду говорите вам не дадут зажиться в этом мире насквозь отравленном тотально лицемерно м вдруг правдой выровняете искрывленный ложью мир путы цивилизации порвёте бережение человеком своего таланта наибережение ролом своих оп оптимальных шаследников каждого поколения отца сына и внука эгоизм микро патриотизм хуже равнодущие т.е. пошлость думание есть гигиена ума принцип утилитаризма господствует нужен контр утилитаризм цело фан фанаты целованья любовь
Прерогатива восточных народов и ап африкикакая разница какого народа жить образом жизни но нужно тогда уж полностью жить чужеродно но народно могут быть браки из представителей разных народов наций они могут быть браки из представителей разны народов наций они могут быть даже желательны но жить нужно полностью народно могут быть браки из представителей разных народов наций они могу быть даже желательны но жтить нужно полностью народно и не смешивать культуры и в той стране чью народность больше унаследовал оптимальный потомок этой интернациональной пары выживут те народы где существует культ любви где дети от любимых мужчин а значит не происходит абортов только с ребёнком от любимого человека женщина получает гарантию жить дюбовью всю жизнь а мужчина так как женщина его любит возможность заиметь своего оптимального наследника итак и мужчина и женщина свои отношения должны строить на зарождение и воспитание их детей семейная жизнь взослая зрелая форма любви еогда восторг и эйфарияпреобритают более устойчивый жизненный характер поднимаясь до вершины духовного совершенсьвованния домашнегл быта ь будничных отношений постоянного взаимосуществования беречь время главное чему нужно учить вместо вместо этого учат тому что вообще не нужно для жизни многое ти в ли в нащей цивилизацрии обязательно проистекает из жизненныхн необходимостей как ни удивительно почти ничего что находится в конце должно быть и в начале зверь один зализывает раны а человек стремится всех опоаестить всё выслушать советы и даже применить когда запутанность вдруе г выступит на ружу и чувствуешь что мир не понимаешь ни с кем не надо обсуждать эту проблему а надо в одинлочестве созреьб ть постепенно вырасти как из одежды из непонимания её непонимания себя непонимания других всё постепенностно и если вдруг сложнее тывстретишь человека чем можешь понимать то он останится непонят а ты в уме своём засомниваешься невольно вежливость могут себе позволить только твёрдые люди если мягкие люди будут еще и вежливые ми им не сдобровать орехи либо твёрдые фундук либо колючие каштан нршистые люди из мягких гипотеза образование и педагогика могут состояться сами по себе только действуя сообща патриотическая педагогика учит быть самим собой образование что педагогика как для чего зачем
Идеологии антипатристичны патриотичкен только человек свободный от идеологий потому что идеологии универсальны интернациональны а патриотизм следование своей врожденной природе даже ещё индивидуальным образом патриот только оригинал идеолошгии настраивают дюдей на общий лад превращая их в массы госудаоству полезны не столько мвссы которые его просто под поддерживают сколько оригиналы творцы которые по совоему переживают наличную реальность и дают новые её разрешения которые можно потом обобщить и универсализировать для применения массами каждое госуларство заинтересовано в эмигрантах которым оно предоставляет свободу и льготы чтобы они могли жить в своём духе и счастливо и обогащать духовную жизнь этой страны наличикуе несчастных людей в стране создаёт давящую психологическую обстановку при которой не может быть вполне счастлив никто в этих подавляющих условиях не теряя совести сердечности доброты и вообще не расчеловечиваясь происхожит расчеловечивание людей а не простое разрушение личности семьи общества общая природа присущая человеку подвергается террористическому воздействию в форме научного образования операционно медикаментозной медицины экологических катастроф чеоловек почти не наслелует уже родных качеств происходти генетическое обезличиывние человека даже генетическое расчеловечивание человека человек духовно уже непохож на человека происходят психологические растяжки развитие его отдельных качеств но но в целом полностью он не оживает как марионетка которая может совершить движение только несколькмими точками тела гармонический человек это человек живой всеми своими качествами преджде всего врождёнными только природа и со временем полнлценная жизнь дарит чеоловеку гармоническую натуру быть гармоничным значит быть природным и жизненным творчество дополнение реальности необходимым для гармонического существования материалом конечно жэ несоответствующим действительности хд отя нет как раз сооветствующим действительности потому что её дополняют тем чего в ней нет без деятельности человека взаимо соответсвующие люди непохлжие зато оптимально дополняющие друг друга этика и предназначена для того чтобы разные пюди люди не ссорилиьсь из за различия а искали то чем они могут быть друг другу полезны н ужны желательны.
Всякий одинокий человек сьранен странен если проявляет свои качества
Недополненные обертонными качествами других людей если он форсирует их активно требовательно воздействуя ими на окружающих то он становится лишним а то и опасным из одиночества нужно плавно выходить как из голодания одиночество это и есть социальное глолодание одиночес тво показано
Безликим интли интеллигентам но ни в коем случае не чудакам чудаки становиться общительными чтобы не чувствовать сеьбя вне общества лишними и ненужными к тому же странное невозможно любить а человеку больше чем восхищение им нужна любовь е к нему любовь к тебе нужна тебе сильнее чем своя любовь любовь твоя к другому возможно что оригинал любит любого ведь каждый человек его обогащает делает полнее и неодиночей спасти от одиночества такое же спасенье как от огня удушия когтей от дракона в общем получается драконо одиночество сильнее любого силача оригинала не ларом в сказках дракона побеждают не пленники и пленницы его а их освобождающие люди только любящие их герои хотя по правде побеждает сама любовь что одиночества сильнее дружба и любовь когда их нет то люди погибают социально и друг для друга становятся мертвы ведь слишком странны и это так если они в добавок даже родства простого лишгны и лишены и кровных связей генетического братствачто невгозможным стало по экологическим причинам в основном когда потухнет костёр обычной страсти люди почувситвуют насколько одиноки стали и дики они придумают себе другие отвлеченья ведь только умным нужны не развлечненья а сама жизнь какою б ни была периодичность встречь и время каждой встречи должны быть высчитаныи в среднем соблюдаемы иначе эти люди друг друга утомят или забудут позволив посторонним растогнуть их союз случайность точнее может быть природная стихия которая воздействует ошеломляюще волшебно а сколько судеб покарёжено штормами и ураганами стихийных чувств к чудесным ведь случайным людям мигам остановить прекрасное мгновеье нье способен каждый это просто сделать достаточно влюбиться в случайногососеда который нов поэтому чудесен и чувства свежие способен возбуждать когда же он к тому же отдаётся то эти чувства могут очень быстро созреть в любовь такого уровня и жара что захлестнут и спалят каждого из нихи сказки о русалках и о горе лихе лиховый казак бедовый взгляд всё глворит о скорости расправы кто вынув саблю не остановится рубить кто раз взглянув желанья возбуждает что беспокоит до тех пор пка пока не покорят случайно зародившую любовь женщине нужна сама любовь кто дарит женщине свою любовь тот ей любим становится как будто пока другой любовь ей не подарит которая затмит а значит и остудит подаренную прежде ей дюбовь ведь женщинва свеча что хочет лищь гореть любя того кто жар ей приподнёс дрожащею рукой мужчина весь в делах а женщина в любви а дети с кем тогла с предпредками своими с пра мамой с пра отцом и может так нормально и нужно в месте только совместно жить большие семьи создавая для порядка и жизни полнлты кош когда семья в народ перерастает с пестовым экологтческая экономика безприбыльная бог есть означает что мир не абсурден только не надо бога персонифицировать пентеизм и естественная религия в этом протестаньтизм тоже как хлысты и другие для которых бог это дух жизни человек обречён на патреиотизм у него просто не будет ничего получаться если он изменит родине и начнёт делать себе чужое инородное все умные люди понимают естественность патриотизм у него просто не будет ничего полукчаться если он изменит родине и начнёт делать себе чужое инородное все уменые люди понимают естественность патриотизма и не говорят об этом как осамо собой разумеющимся а кто об этом говорит тот не понимает сути патриотизма или так зарабатывает геновырождение хороших одов родов происходит в основном по причине случайностной любви возастной или половой в момент созревания юности или старости всё дым конечно дым для тех кто без наследства тургенев был умён но не был мудр как я живу ради других так пусть какая либо девушка живёт ради меня не сословное разделение а генетическое одарённый род всегда достигнет преимущественного положения браки допустимы только между равными одарённых людгй много но мало тех кто ставит перед собой великие цели пониженная самооценка одарённых людей недопустима социализм какой он был преступиен тем что нормировал поаелдение цели и претензии разных людей усредняя максимумы не минимализм присущ киникам а максимализм если судить не по внешним претензиям а по внутренним минимум минимум ради макстмума начало песня шёпот из сна люди по традичции склонны жить в семье даже если их родные им чужды и не получается взаимного или хотя бы гармонического сосуществованпя жить значит расти лучшими своими качествами человек должен жить а не соблюдать устаревшие традиции натура ребёнка преобразуется чужими ему людьми так что он отчуждается от его родных жить с которыми ему становится противоестественно ведь естественным становится ненатуралььное только выздоровев став подленным собой человек имеет право проживать с родными иначе возникает хроническое конфлиектование человек привыкает к патологическому общению и перестаёт вообще быть способным к взаимности самым трудным для него становится совместное проживание хотябы раз внеделюнужно делать разгрузочные дни не только в питании но и в общении  т.е. быть одному одиночество не зависит один челоаек или с кем то одинок всякий кто не ладит с людьми последняя крепость социального благополучия самым труднымдля него становится совмкстное проживание хотя бы раз в неделю нужно делать разгрузочные дни не только в питании но и в общении  т.е. быть одному одиночество не зависит один человек или с кем то одинок всяекий кто не ладит с людьми последняя крепость социального благополучия семья последняя крепость социального благополучия семья кто будет разобщаться и с родными тот социально умрёт даже биологически здравствуя физические болезни проще болезней психических социальных духовных к тому жге нет опыта лечения последних потому что они более индтвидуальны чем физиологические может быть бережение можно родиться вполне здоровым но для эт для этого нужно беречь полное здоровье нескольким предыдущим поколениям общее здоровье можно тольеко беречь занима всем к чему есть задатки индивидуальным образом самостоятедбно но в духе рода социальное пресыщение все имеют сдабость и инедостатки но даже если бы люди были идеальны всё равно со временем происходило бы социальное пресыщение друг другом если они жтвут вместе не тогда когда этого хотят а по причине общего места проживания и не имея невлзможности ни права регулярно пропадать делать перерыв в общении даже любимые лакомства могут налоесть надо есть двже опротиветь если превышать меру норму и пытаться насытиться только ими пища должна быть разнообразной так же неодинаковым должен быть и состав тех с кем регудярно общаются религиозное поколение однму богу убеждение что есть что то одно превосходящее по значительности всё остальное приводит к обречённости супругов друг на друга кошда же происходит их обоюдное насыщение опять же не понимая сути случившегося разводятся и создают новые семьи но видя что что и здесь то же самое начинают терпеть и жить без любви и даже добра участия к ближним структура общества тем более современного должна форитроваться по закону главного родства когда люди соединяются друг с другом не на основе любви пристрастия и другого а по необходимости обьединяться с себе подобными только так воспитание своего наследника становится само собой разумеющимся как заштопать карман ведб дюди живут не в доме а в роде какими будут родные люди так и будет жтиться на свете человек сам заинтересован чтобы они были и им было лучше не и доьбра родные люди друг другу помогают не по добру и даже по любви а просто потому а просто потому что иначе не могут ведь с кем тогда им жить а жить с несчасными невыносимо деленье мира на любые половины вносит вражду меж этими частяими лишь только потому что сами люди становятся сторонниками чего то одного деаликтической цивилмизации не должно быть что есть богатство проьтивоположность только крайности другой что тоже появилась из за деланья мира пополам по полам есть пополамка то есть пол полопивина а не отдельный род есть пополамка  т.е. как бог любовь и благодать весь мир сошёл с ума одни лишь половины мы оперируем даже живём стремимся только к половинам как будто заарканили мы свой природный ум впрягли в повозки и погоняем по дорогам стегая для порядка и длядля темпа впряжённый вольный ум кнутом и называя его с этим х пор профессиональным интеллектом и талантосм нам не ведано нам невдомёк уже что гениальность присуща каждому и есть оригинальность мы развиваемся лищь лишь так чтобы получать богаьства а быть собой беречь оригинальность блажь нищих неудачников да киников собак мы как калек здоровых презираем что сохранили дух своей природы и сберегли себя ведбведь нормою считаем не человечность а успех иблага нна пр на примере питания нужно и воспитывать самое ценное не нужно запивать чтобы оно максимально усвоилось и прнимать на тощак точнее когда возникает чувство голода желание что то принять еог когда оптимально расположены к восприятию нового нет и наказания меры которые применяют е к ребёнку должны применяться и к взрослым например так же ставить в угол чтобы ребёнок понял что его не наказывают а принимают меры к его т исправлению наказание односторонне поэтому его и нет как всего однобокого вносит враждумеж этими частями лишь только потому что сами люди становятся сторонниками чего то одного диалистической цивилизации не должно быть что есть богатств противоположность только крайности другой что тоже появилась из за деленья мира пополам по полам есть пополамка то есть пол половина а не отдельный род как бог  т.е. как бог любовь и благодать весь мир сошел с ума одни лишь половины мы оперируем даже живём стремимся только к половинам как будто заарканили мы свой природный ум впрягли в повозки и погоняем по дорогам стегая для порядка и для темпа впряжённый вольный ум кнутом и называя его с этих пор профессиональный м интеллектом и талантом нам yy не вдомёк уже что гениальность присуща каждому и есть оригинальность мы развиваемся лишь так чтоб получать богатства а быть собой беречь оригинальность блажь нищих неудачников да киников собак мы как калек здоровых презираем что сохранили дух своей природы и сберегли себя ведь нормою считаем не человечность а успех и блага нна примере питания нужно и воспитывать самое ценное не нужно запивать чтобы оно максимально усвоилось и принимать на тощак точнее когда возникнет чувства голода желание что то принять когда максимально расположены к восприятию нового нет и наказания меры которые прменяют к ребёнку должны применяться и к взрослым например так же ставить в угол чтобы ребёнок понял что его не наказывают а при нимают меры кК его исправлению наказание односторонне поэтому и нет его и нет как всего однобокого которые поддерживают себя сноведениями и поэтическими состояниями по члучайным поводам человек который смотрит на мир по своему почти не отличается от циклопа второй глаз возможен только у того кто смотрит на мир не толькло изнутри себя а ещё и изнутри другого которогодля этого нужно глубоко полюбить поэзия худиганство шум и шутка всё остальное другие жанры даже если по форме напоминают поэзию поэзия не из слов а из букв  т.е. можно не компоновать буквы в слова а распределять равномерно и в зависимости от характера произношения задавая каждой букве персонально её размер очертание типа связи с соседними буквами в каждый стих нужно войти через ч определённую букву как в комнату черездверь мир не понимаем словами все слова условны поэтому нужно выражать смысл интонациями и тембром когла читаешь стихи в которых слова только способ но не суть только каркас для букв нужны атеистические формы пропаганды бога потому что сам термин бог осквернён религиозными фанатиками принесшими и приносящими многочисленные жертвы богу своему идолу которого они почитают за бога первое марта день рождения миланьки каждую секунду что то происходит если быть настроенным на крупные события то невозможно будет обратить внимание на менее значительное духовные люди невнимательны ко многому например к индивидуальным особенностям нраву сами себя духовные люди тем более верующие всё мерящие каткгориями транце нде нтр транцендентального пошиба безнравственны потому чтоо равнодушны живым мелочам их не волнует как ребёнок держит ложку вилек вилку не пробивает ли он биополе задерщживает ли он дыхание перед и после проезжающей машинцы человка нужно настраивать всерьёз вл воспринимать самую обычнкю ую реальность все маленькие особенности кокретных людей духовность разновидность негуманности чёрствости пошлосьти безразличного отношения е к разному как косец старается косить траву которая съедобна так верующий выделяет тольео тех людей которые отвечают его религиозным меркам в прочем ещё сильнее он ненавидит тех всех кто не вписывается про в прокрустово ложе его религии всякая принципиальность приводит к жг жестокости по отношению к тому что не соответствует принципам вылдвижение бесспорно положительных самих по себе категорий замедляет процеспонимания людбми неистинности всяких точек отсчёта мир бесконечен миланья евдо евродологтя ббыстроежка быстроедка быстроед я тебя уже некуда целовать оббородячился обородящился именно статистика подсказывает как регулировать общественную жизнь например процентное соотношение скамоубийстр в перегруженных образованием либо физиологическими новообразованиями болезнями или преждевременными для для их развития чувствами и свободных молодых людей показывает как обращаться с детьми детям нельзя давать свободу потому что они они окажутся в случайном для них соцмальном окружении и в силу подражательности переймут у чужих людей несвойственные им привычки приобретут функциональные качества чужие их имманентной природе когда жена не любит мужа что чаще чем при любовных связях свободных людей дети не развиваются в духе отца и отчуждаются от него восточная мудрость не отвлекать жену на общение с чужими обеспечивать и иметь много детей это гарантирует мужчтну от неверности и разволда цыгане пошли ещё дадбше мужчины работают меньше женщин но зато крадут кража высрконравственноезанятие если подумать остаётся либо хронтчески заниматься быть занятым подневольным трудом либо лоаить ловить чтобы не утомляться на бездарные занятия призвание одарённых людей рождать детей это нравственнее чем проливать пот оптимизм ожидание хорошего и замедление наступления желанного делает человека оптимистичнее пессимизм ожидание плохого трусость разновидность пессимизма когда расстраиваются уже тогда когда ещё нет ничего плохого боли поэтому например выпывать зубы нужно неожиданно как бы случайностно случайность то что укладывается в разовое непродолжительное событие праздники например торжества победы задерживают растягивают положительные периоды и делают людей радостнее и патриотичнее всякая принципиальная ность приводит к жестокости по олтношении ю к тому что не соответствует принципам выдвижнение бесспорно положительных самих по себе категорий замедляет процаесс понимания людьми не истенности всяких точек отсчета мир бесконечен и безмерен ценрализация мира по богу искажает иманентноснуюю природу мира мирный характер сосуществования разного возиожен только при отсутствии унивепрв универсального единого критерия по которому только и намериваются оценивать даже существующее конечно всё будет ничтожно по сравненмию с богом в этом и состсит фюрерское положение бога и офюрерованность верующих все войны даже семейные конфликты из за принципов не вырастающих непосредственно из того предметп а который служит поводом и причиной жизненного противостояния людней всякие установки аксиомы всеобщие принципы завкдоимо обрекают людей на нетерпимость ко всему естественному иманетному самрсущностно перворолдному плюрализм антифанатичен когда признаётся равноправие свбодное сосуществование твоего и нетвпего не искажённое сравнением соотношением с вечными эталонами родология учит человека быть патриотом но не более того  т.е. позволяет быть патриотом и каждому другому плюрализм начинается в общественной среле среде обитания человека тогла как внутри себя самого и в личной жизни этот человек глубоко индивидуален и предпочитает только родное социальное поведениене искажает социальный мир не лишает свободы другого человека и тем более тех кого любят любовь так часто заставляет человека захватывать лишать свбоды того к кому испытывают собственные чувства но лирика начнётся со свободы освобождённости от плена твоих любовных чар когда возникнет целостное чувство что невозможно никому отдельно человек есть сосрдототочие родных друзей и всех живых людей и мира всех людей часть из которыъх никогда не будет жить на свете назывние планируемой брошюре по материалу дневника этого года ледяные зарисовки на окне в мир чтобы нам учить ребёнка нужно учиться этому же свмим самим и у каждого должна быоть своя система обучения потому что все люди разные настроенныеименно на этого ребёнка и естественная для него тоже ещё точнее сказал некрасов нужно сеять умное вечное доброе вечное которое актуально как учителю так и ученику и прорастает в душе ребёнка уже свободным образом если же жить родос м и жить активно то учить ребёнка специально не нужно всё что имеет род прорастает внём врожденными качествами и приобретёнными семенами от зрелых качеств его предков чтобы быть воспитателем нужно жить тем чему собираются научить и ждать пока у ребёнка появится активный интерес к этому же готовность готовность и желание участвовать вместе с родителем которому он инстиктивно хочет подражать еоторого он внутренне в какой то мере повторяет в дубовой роще дуб проищростает его родили воспитывают биополями ближайшие сородичи его украшенные как цветами желудями и главное чтоб он не полюбил цветов ведь лишь влюблённые стремятся к инородству внутренне чужим забыв про свободную долю смвою свою участь преданность родным один есть только способ почувствовать свободу и в целом мире проживать по барски словно дома и способ этот отдаться самрму самому но сохраниться собою быть живя с другими среди родных среда то что тебя окружает в реальной действительности теория среды самое важное в домашнем воспитании единство родителей их гармоническое воздействование на ребёнка лучше воспитывать одному кому то из них чем двоим если между ними нет лада ребёнок почувствует тещину и инстиктивно будет её использовать чтобы ускользнуть дишних обязанностей а то и начнёт применять её в своих целях учась корыстию учить иностранный язык заочно проживая в другой стране значит портить не только к нему отношение но и обрекать себя не формальное мёртвое гго его знание нужно жить в этой стране чточтобы язык произрастал естестественно как литературная фауна присущая именно этому духовному климату тогда чужеземец может понять язык лучше чем тот кто язык этот усваивал в детстве не имея ещё глубокого отношения мила всё обподушилось всё как будто пож подушечками обставлено м еланья пеленанья усилия в воспитании как насилие нужно сначала досконально узнать друг друга затем поиграть  т.е. увидеть человека в действии узнать его функциональные характеристики только потом можно чем то заниматься вместе сообща предварительно узнав основы специфику этого предмета извнешнее самый умный кто и в быту возбуждает выстраивает к себе любовное отношение сократ на которого вечно ворчала жена мудр по настоящему сам по себе он был мудр социально в присутствии других умных людей как девушка когда на неё обращают внимание восхищаются ею хорошее ещё более прямо на глазах и только на глазах это функцональное омудроствление омудрение а не мудрость как врождённый дар сократ боролся не только со своими вродждёнными склонностями к порокам но и со своей врождённой глупостью мед подогревать продукты нужно не в очень горячей воде а в очень тёплой чем выше температура тем больше пропадает жизненных сил перегорает даже при краткосрочном воздействии тише едеш дальше будешь дольше нагреваешь больше останется сохранится бережение возможно только за счёт конечного результата который будет менее значительный чем при простом действовании без намерения беречь человека которым й этим занимается самобережения человеческого в себе человеческая сущность отличается от сущностей не человеческого происхождения поэтому заниматься всерёз чем либо человеку не естественно что человек может воспринять на то он и актуально способен неадекватноевосприятие чего то данного означает психологическую неготовность или общую неспособность к этому внутренняя сущность данного не гарантирует с имманентной сущностьюэтого человека гармония получится если человек сам выбирает предмет занятия а не ему задаётся им воздействуют на человека учителя, либо случайные обстоятельства.
Ситуативность и случайность
Новая ситуация и случайность разное как евгеника и генетика последняя оперирует мутациями а первая полностью замыкается на родовых особенностях естественно передающихся в здоровых условиях по наследству евгеническая педагогика развивает внутренние качества индивида таким образом чтобы его внутренний облик точности соответствовал внутреннему лицу рода личность кто унаследовал внутренние качества черты рода статического характера и пластическую особенность динамических их проявлений изменений социальный уют мир перевёрнут его второстепенные детали оказались на верху и считаются вершинами высшим тогда как выше социального ничего в жизни нет как нет ничего выше в качественном плане внутреннйей сущности самого человека но человек по скромностиприписывает лучшие свои переживания богу и эти регулярные пожертвования сделали из этой условности нечто реально значимое имеющее даже юридическое лицо за нарушение свободы совести свободы вероисповедания за оскорбление божественного достоинства предусмтрены наказания вплоть до террора только многодетная семья когда живут вместе несколько поколений рода хотя бы одного социально способна к самосохранению беречь нужно то что неспособно к самосохранению беречь нужно то что не способно к самосохранению беречь нужно то что неспособно к самосохранению самобережение человека обязательно если он живёт вне полноценной семьи когда каждый её составляющий все имеет все необходимые
Ему связи необходимые ему связи внутри семьи зачем и придуиали браки  т.е. постоянное совместное прожиывние любовников чтобы семья была гарантом личного счастья человека и мощным корнем его существования в мире дальнейшего мир и семья только семейный человек способен жить в мире, не искажаясь, не детерминируясь от воздействия й чужого если человек не имеет крепкого родства ему нельзя выходить в мир ещё нельзя не быть эгоистом эгоизм единственный способ самосохранения одинокого или отчуждённого от родных человека бороться с эгоизмом значит выбивать последнюю опору лишать несчастного не с частного возможности разобраться с собой чтобы можно было по себе как по камертону настраивать свою общественную жизнь или хотябы общение с одним человеком на свой лад что социально счастливит когда собака теряет хозяина она становится постоянно голодной и навсегда грязной но она всё же остаётся прежней деятельность бортба с чужим своим живут заняла власть не та сила и страна в целом будетсуществовать не так как ей бы следовало народа не может быть в тотализированном правительством государстве капитализм для паукообразных крокодильчиков воспитание должно быть определённым нужно сначала определить что именно собираются воспитывать например выносливость к болт и воспитывается регулярным причинением боли воспитаннику а так как нелепо ни стого ни с сего его мучать то необходимо ввести телесные наказзанияи их применять после того как он признал себя виноватым и почувствовал вину чтобы он знал что вину надо искуплять параллелбно с болетерпимостью развивается чувство долженствования и совксть эготсты не понимают главного счастье не собственностно оно даётся тебе другими любить самому мука любовь к тебе блаженство гг говорить обычным языком нужно ограничено ное количество чтобы не глупеть самому ит и не портить и не портить отношение к себе мера обычной должна соответствовать
Общему внутреннему домстоинству этого человека люди становфтся изменниками родины когда образуя ноаую семью отрываются от своих родителей среди тех кого называют эглтстами есть и те кто ни при каких условиях не обрваеит связь со своими родными через себя все у чужие люди называют их эглисьами эгоистами потому что лично к ним эти люди равнлдущны и действительно невнимательны зато особо внимательны они к своему к родному общестывенное мнение всегда ложно по отношению к человеку предпочитаюшем родственные связи всем остальным идиология наука искусство всё общественное антинародно потому чтоуниверсально все люди оригинальны внешне т внутренне но мало кто оригинален жизненно гипер оригинально го грозит разводами в семье врождённое своеобразие должно переходить в практическую оригинальность так называемое творчество есть всего лишь способ быть действительно оригинальным ведь каждый раз нужно образовывать собственное отношение хроническая же устойчивость неспособность к изменчмивости не позволяет вести себя творчески именно те у кого ветер в голове кто может переменить решение совершить неожиданный поступок наиболее жизнеспособные люди потому что изменчивы но в меру своего естества в ш е в обрести свё духовное лицо школа квгеничксой витологии центра оберег друзья цены высокие но только у нас вам могут помочь стать предельно счастливыми благодаря развитию способности жить оригинально ведут занятия только пророки гении таланты и весельчаки все мирные станьте уникальными и вас обязательно полюбят сдавать экзамены нужно не ь только учкниками перед учителями но и воспмиателям воспитателяи м перед воспитаннмками кого не хотят воспитанники устраняется от воспитания .

Новая весна
А я иду иду иду беду за шагом отгоню не знаю лишь как быть кулда идти эпиграф замкнулся круе е кор круг болезней и невву и невзгод смотрю на мир из центра и не вижу мира лишь суета вокруг да давка людских тел от страсти пошлых но всё ещё духовных но оберег мой вывкдеь выведет меня из лабиринтов самонаказаний самопреступлений.

(пропуск со стихами)
Прим. 94 страница
Гармония выдумана религиозна по сути ведь всё в живопм мире находится в становлении  т.е. постоянно не гаомонично а гармонично мёртвое выдержанность отношгения должны быть выдержаенными могуь происходить удамчные сочетания настроений состояний сроков когда человекь особенно расположен к определённому поступку например создать семью и только выдержанность предохранит его жизнь от случайного и неабсолютно нужного нельзя желать удачи удача  т.е. случайное совпадение расположений к одному т тому же не соединяет людей самих по себе не создаёт взаиморасположение их друг к другу личная удачп а одностороння делает человека счастливым только лично личного счастья тоже нельзя желать пожеланивать счастье должно быть со счастьем взаимосчастьем в прочнм счастье может и есть соединение взаимопредназначенного счастье в соединении в себе разным а в пределе может в социальном растворении самого себя в обществе сохраняются только психологические качества особенности натуры человека и его личные сугубо индивидуальные свойства нужны ему в положении отчуждённости исчезают не имея места необходимости быть кто самопроизвольно отчуждаеься будет закономерно гнсчастлив персонализм теория несчастья наука о тм том как стать сделать себя несчастным социально  т.е. по человечески соединение всевышним религия йога тоже не прибавляет человеческого счастья однако соединяя людей пусть и не на человеческом уровне не на человеческой основе религия даёт состояние причастности  т.е. духовно всё же счастливит людей может религию и нужно рассматривать как компоненту как часть искусство счастливит эмоционально чувственно наука должна бы счастливить умственно физические упражнения не спорт телесно секс счастливит либидно это всё заменители жизненношо полного целостного счастья но что делать если его нет самоубийства здоровых от излишней принципиальности несовременности целостноти существованиякогда хотят быит ь так же как можно только жить жизнь более потенциальна чем актуальна жизнь есть тот бог которому молятся верующие вмя религия от нетерпеливости когда хотят сразу заиметь хотя бы подобие но подобие абсолюта если бы люди были терпеливыми они вертили бы только в саму жизнь бог это невмдимое олицетворение жизни афоризм то что осталось от философских трактатов древкности прошедших рецензию времени тысячилетий делать же специальный афорисьтческий жанр нелепо ведь бесконеченость нельзя выразить в конечном друге дело парадоксы и недоговорки первостепенным может быть не самое важное а просто приходящее но нужное если например продают комнатный женьшень колонхое нужно отложить более важное дело и сделать это потому что оно может не повториться до чего человек может сам лолуматься то он только и сможет понять историческое то что вечно с исторический подход выявление объективных закономерностей законов нет есть природные и объективные закономерности исторические много чего было да мало что есть деловой работник организации творческий работник член полноправный всё выполняющий представитель основоположник я президент оберега дельфин материализм приучил людей смотреть на человека через его тело чтобы поддерживать физиологтческое существование идут на всё когда же физиологически невыносимо кончают жизнь душа же не зависит от условий материального существования она всегда счастлива если свободна ведь изначально ориентирована на истинную жизнь эти переходные понятия душа тело приходится применять чтобы как то общаться с современниками хотелось бы да желалось забавы пока не установятся взаимоотнощения гн недьзя встресчаться телефоно знакомствоболее умственно чем общее поэтомуне так ранит ошибка всё жизнью меряется талант есть тоже жр жизнь которую расходуем напрасно часто беречь же жизнь никто нас не научит разве когда уже пол жизни пропустили сами спохватимся вспохватимся и начнём беречь пору цветенья же цветкенье жизни счастье как правило гн не успеваем мы прожить когда б ещё не сон где мы живём свободно было б вообще трагично до конца жизнь молния мрак смерти осветила явился мир страсть благо ценность пошлость при отсутствии страсти когда не ценят то чем занимаются не испытывают счастья от этого от того чем занимаются читать лекции живой аудитории глупо оптимальна форма беседы чтобы знать как лучше подавать приготовленный материал рукрволдят воса воспринимающие глупа всякая самрстоятельность вообще ведь никто не живёт отдельно обособленно глупа даже принципиальность так как мир большой и нет нди единныхпринципов справедливых во всех его уголках состоятелен тольконе самостлоя тельый любовт ь позволяет сохранить в себе отношение к тому человеку который в это время на тебя никак не действует чувства как бы обретают память и в корне отличаются от эмоционального реагирования в момент непосредствования ноглного непосредственного воздействия преданность признак мера и следствидюбви только благодаря любви люди как невидимые солнца планеты кто сами без любви но еого дюбят жизнь развивается только на планетах гипотеза мед даже обморок можно использовать он более естествен для организма чем обезболивающие лекарства танк так что спокойно лечите зубы у впавшего в обиорок с вас ром нужно родиться как человек такого ещё небыло рождаются как тело на востоке духовное рождгние а нужно родиться как человек и это можно совершить только благодаря самому себке саморождение мила я ковёр летающий ковёр на мне все летают кто меня увидит тот сразу бежит садиться не успел ногу поднять как я уже на небе я ласточка я по синечу небу как по золотому летаю я яблоко разноцветное каждую минуту я переливаюсь я очень вкусная очень вкусно звучу я дверь которой всегда хлопают ч птица которая жпр птица жар птица которая помогает жениться колесо кольцо социализм не политический строй и не экономический режим а социальная настроенность е граждан япония социалисьтчна так как японцы очень сплочённая нация всякая определённость крайность возникла софистика любят не уникальных а безликих и тех е е кому к кому можно относиться по свему тихих общественный работник тем более занимающий руководящий пост государственную должность обязан больше интересоваться не преуспевающими в конкретных делах и личной жизни детьми а теми кто идёт не в ногу либо по своей оригинальности либо по своей одарённости оригинальгнось ть а не вымученно образованнаяграмматика правописание восклицательный знак ов вз ставится рядом со словом чтобы подчеркнуть значение этого слова а удаляется на букву от слова чтобы подчеркнуть значение этого слова а удаляется на букву от слова чтобы выделить смысл всего предложения в целом если важно предложение и последнее слово то ставится два вз вплотную ко слову три в з нужно ставить после предложения которое содержит ключ принцип идею ради которых это начиналось и опять же ставить три вз можно как в удалении от последнего слова если оно не значительно так и в плотную к нему наличие в знака обязывает воспринимать этот материал или его часть особенно внимательно  т.е. только будучи настроенным на него или имеющим общее расположение или потребность в новом содержании но не простой информационный голод всякая острая проблема имеет тупой конец приглашаем тех кто понимает и чувствует что действительная жизнь сложна и по настоящему тяжела но кто всё же не собирается дезиртировать из жизни и устраняться от решения её острейших проблем  т.е. жизнелюбивых людей считающих себя перспективными или даже талантливыми но самореализация которых пока не удаётся не получается почку почему либо затруднительна м буква о надулась как воздушный шар.
Ябутылка маленькая я надулась как огурец боцман боб смотрит на королеву королева косо смотрит непонятно на кого оригинальность форма выражения таланта кто не оригиналнен тот не может выразиться оригинальность способ самовыражения сродность может почувствовать только индивидуально развитый человек сначала развитие индивидуальности а потом уже возиможность самоориентации во внешнем и внутреннем мире благлодаря тестированию всего на сродность по сковороде г с ориентолог не только профессиональное направление курсы повышения ориегинальности человек должен не стесняться придумывать свою форму чтобы выразить все свои лучшие переживанияиначе е не возможность срифмовать окончания помешает человеку выразить очень многое в себе настраивать инструмент на собственное переживаемое состояние обрекает музыканта на творческую несостоятельность человек может выразить переживания только в своей форме канонического искусства не должно быть курсы повышения оригинальности к большинству людей нужно относиться как к книге не приблежаться но и не отторгать находиться на оптимальном расстоянии сначала нужно научиться оригинальности чтобы млжно было выявлять свой талант в учебгых заведениях прелдлагают общий матертал содержание да ещё в общей форме это повышает уровень екльтурности общего развития но ни как не влинет на развитие талантаформа проявления которого су губо оригинальн а не ммложет может не быть оригинальной оригинальность способ формы мА тебе на этом уровне нормально ты и не видишь р проюблемы топишь меня в этой дурости и всё спасение в одном это мужское воспитание детей мужчины безжалостны даже если добры поэтому только они могут приучить детей заниматься не тем что приятно а делать что нужно что требуют другие женщины заботятся мужчины воспитывают проблема воспитания разнохзначна проблеме голода да воспитания е равнозначна проблеме голода да воспитание и есть насыщение духовных потребноткйстей и одновременно развитие способности самостоятельно справляться с жизненными трудностями предоставление мужчинам условий для самостоятельносити детям чтобы освободить самих себя от мелочей помогает равитию практической оригинальности детей одарённость врождённыге качества более оригинальны и уникальны чем талант талант развивается на базе обшей культуры м и обшими педагогическими методами развитие внутренних качеств возможно только самостоятельно дополнительной помощью родителей еслти они способны к пелагогическсй деятельности.
 Не просто естественнаязаботв о другом но выполнение определённых законов когда делают не то что самим хочется аа что положено педагогической наукой на человека наваливаются общее образование общие нормы всё общее и у него есть только ол один шанс сохранить свою индивидуадбность это научриться во сне сверх сне видеть особоге содержание кто не умеет использовать состояние сна тот не может сможет беречь и тем более разаиавать развивать свою оригинальность пьянство наркомания попытка ы вырваться из тисков общего кто здоров чист и развит творчески тому доступны и вдохновения те же что и сны особые состояния подсознательные надсвех сверх сознание социальным зрением обладабт только социально зрелые люди всё внутри снаржи только материя предпочитания е внутреннего и внутреннем мире соотнося всё по критерию сродности сродно оно этому человеку или чуждо чудным может быть и своё если оно не харвктерно для этого человека а привито ему воспитанием
Образованием бытием со случайнфми для него людьми у человека который живёт с чужими еему людьми
Образуются качества свойственные ему самому самотождественность натуры человека его характеру способностям и свойствам обязательна социальное голодание полное уединение на длительный период отпуск yg y например инстиктивно проводят в е гораъх на дачахп путешествуя клшгда коглакогда отношения не успевают сдлжиться и выработаться опредежлённое реагирование на конкретного человека которое мешает ему отклоняться от того образа что сложился у другого по отношению к нему учить сначла нужно не предметам а качествам радушии.ю бережности жизнелюбию человеку олюбию и только после развития основных качестпв человек имеет право получать дополнительное знпние становиться ешё профессионалом прежде вргменная же професмионализация личности гбительна пихологическисоцмальнои нравственно причём религиозный служитель тпкойже профиссионал как скажем матматик пройдут десятилетия конкуреньной борьбы пока выявятся подленные народные лидеры.
Но за это время народ пройдёт такую обработку сознагия что будет неспособен различить народного представителя от ставленникатотальных тоталитарных сил всякое правительство думает не о людях а о государстве а де диверсанты в правительстве от влиятельных группировок думают только о выгоде выдвинувших их грп групп в нашей стране это показывает радиактивные захорогнения преступная дезинформация о чернобыльской аварии, контролируемые емая питьевая вола вода и продукты и это после атастрофы с николаем нужно учиться ожидать пока появится достойное и соответствующее таоей природе содержание пребывать в состоянии у вей учить профессии делать специалистом в университете нелепо в университете должны полкучать универсальное знание и всестороннюю подготовку религия своеобразная форма некрофильства бог не может быть живым живое это что то определённое и конечкое точнее конкретное религия из форм зомбирования человека надо знать хотябы у кого ты жизнь у другого отнимаешь или свою жизнь убиваешь а фанатикам знать не надо я верую и чтстенький или свою жизнь убиваешь а фанатикам знать не надо я верую и чистенький чем чеоловек глупее тем больше он должен молчать потому что когда молчишь думается легче а главное подсознательные процессы происходят всёравно что чихать что разговаривать одинаково понимаешь зараза в доме тишина молчание должно быть в основном бог имеет такое же отношение к религии как к спорту элита коварное слово не элита а достойные участвовать в управлении государством и только они и есть народ народность имеет в себе качества присущие народу телега падает в пропасть несколько секунд а человечество может палдать в пропасть несколько тысячелетий и нужно понимать что это никакой не прогресс а прогрессущая прогрессирующая катастрофа любой потенциальный человек  т.е. имеющий вродждённые даже родовые качества если он не круглый дурак думает преждн всего о том как как лучше передать эти качества срок жизни которых превосходит срок жизни личности скажем в несколько десятков раз  т.е. ю бг бережет своё физиологтческое духовное и социальное здоровье социальное голодание если человек перенвсыщен социально то он начинает плохо вести себя относительно даже близеих ему людей еп происходят функциональные конфликты причина которых в том что эти люди перегружены общением зачастую причём им необязательным чем чуждее общаются люди тем скорее и сильнее они социально устают теряется социальный интерес они общаются наизнос и переутомляются эмоционально возникают стессы стрессы психические процессы сугубо душевные нервические совсем другие физиологтические психиатрия и нервопатологтия противоположное как философия и воинский устав одиночество если его уметь использовать это очень больша я сила но всё равно оно не желтельно человеку а нужно уединение  т.е. кроме достточного жизненного общения с родными и сродными людьми ещё и прибывание наедине с самим собой самые талантливые люди должны быть воспитателями детей чем талантливее тем меньшего возраста должны должны воспитывать детей гипотиза причина многих мужских самоубийств воспитанность их женщинами в частности отсутствие мужественности  т.е. потребности служения другим доброта может быть только по олтношению к самому себе и к родным людям всчякое же активное воздействие на чужих тебе внутренне людей недобро хотя само по себе может быть и гуманно добрыми намерения одних выстлана дорога в ад другим доброта внутри семейна я и в нутриродовая категория как и возможно всё свобода дюбовь истина нужно согласиться что у каждого рода свой мир где всё несколько не так как у другихродов народгностьобщественной жизни заключается в деполитизации идиологии когда у каждого рода своя идиология единственно что их объеденяет желание житьвместе а значит и мирным образом обьединять различное значит зарождать гражданскую войну а по сути патриотическое противостояние чужому ради сохранения народа в лице себя самих справедливость начинается с уважения одарённых дю людней и предоставления им особых условий права на полное государственное обоспечение хотя бы материальных их потребностей квартиру автомобиль сверх питание модную одежду чтобыменьше отличаться не обращать на себя внимание обывателей набросок объявления группа гениев согласкна на творческую командировку страну которая предоставит им обеспечение ихздоровых потребностей без ообых благ комфорта излишнств чтобы они могли свободнее и полнее реализовывать свой потенцал общечеловеческого значения не исполнять конкретные чужие заказы как правило тупиковые а работать на историю на четвёртое тысячелетие и предлагать наработнный материал прогрессивным людяим нынешнего человечества начиная с самых уважаемых особ мирового ранга бескорыстие и жизнетворность гарантируются живя постоянно в кругу родных людей ребёнок пручается жить в режиме любви для этого же необходимы и родные сверстники
регулярная половая связь супругов томка последующие моменты качественно равные первой брачной ночи это встречи супругов после долгтх в меру разлук в случае внутренней даже преданности и воздержания всё это время неизменны супруга опять же уберегаться от самолётов радиоаетивного воздействия таксического отравления информационно потребительской потери личности заниматься нужно тлолбко там тем на что настроены это позволяет дичностно натурально сохраниться перестройка утомительна профессмо профессионализация полезна если соблюдать меру погружентя в деловой мир не с головой но обязательно до пояса мудрость вечные истины вечное только живое и жизненное занимать общественный пост все равно что делать себе харакири а если ты поледний в роду что не редко то всему своему роду беречь родину можно только через бгогжения св бережение своего рода социальное бережение заключается в социальной диете когда общение с чужими запрещается чужое то что анти анни гилирует с твоим в общей мвссг е массе всегда найдутся те с кем кем могут возникнуть непримиримые отношения если обоим сторонам вести себя откровенно поэтому чтобы не быть вынужденными становиться лицемерным на что толкает инстинкт самосохраенения нужно распредедять посты не по территориаториальному признаку а по социально психологтческому люди определённого типа сочетаемого с типом должностного лица принимаютс я только им тогда не будет социально психологического равматизма личностей взаимопонимание будет более качественное что повышает эффективность работы гос учтеждений аппарата и меру реализованности потенциальных возможностей граждан профессионализация ещё и тем полезна что люди точно профориентированы е близки друг другу психологически и могут составлять социально здоровые даже дружеские коллективы самое эффективное средство предохраняющее от однодностороннего развития личности это якобы театр где человек тренирует те свои качества которые не были задействованы в проф деятельности и те состояния которые не могут быть при общении в рабочем коллективе радость безмятехжное лёгкое расположение духа эвтюмия но опять же диапозон диапазон качеств и состояний не должно превышать пркедельнуюизменяемость естественной натуры этого человека в паспорте должны быть указаны и параметры этого диапазона которые не обязаны руководствоваться даже органы правоохранения если человек пстихологически не способен тсправиться среди преступников то разумно ли помешать помещать его в пп преступную среду не умнее ли прикреплять нарушителя е к здоровому коллективу или человеку выбранному самим нарушителем а людям входящим в этот перевоспитательный штат платить дополнительно освобождаются тюремщики охрана первое условие конечно это согласие коллектива человека если честно оплатить эту заботу и позволить им совершить отбор пре претендентов в их коллектива среди нарушителей есть и очень внутренне хорошие люди то желающие найдутся трудность в психологической диагностики личности и тем более в определении социальной совместимости заочным образом до рельной встречи без некоторого пертода пертодп периода совместного существования не меньшему периоду макстмальногои измене нния внутренних характеристик конеретеного человека соответствующих диапазону его естественной изменяемости по внутренним причинам пстихологическая стихийность поведения шлемоочиститель для велосипидистов т мотоциклистовс добавлением целебных запахов запахотерапия на транспорте еогда человек думает он растёт умственно мудрость высокий умственный2 рост и умственное здоровье и крепкое.
«Сны учат Мудрости, а
БезСонница – Совести!

Когда у тебя ничего нет людям незачем перед тобой притворяться,
они велдут себя естественней адекватней это помогает разобраться кто есть кто выбрать своих общаться откровенно мудрецы не стремятся ни разтбогатеть не занять положение но это не от скромности а от ума безлюбны е супружеские пары пошлее чем любая другая связь любовь единствекнное что превалирует в семье и без неё семья не сохранмится ребёнок учится любви в семье когда же нет любви между ему родными он привыуает к отсутствию любви даже в семье он привыкает к доле несчастливой евгенический союз оберег истинная демократия меритократия быть чужеродным даже близеим самым тем более в бездюбностной семье а тот кто неприкаян тоже страшен кто не сберёг себя беречь других не станет евгеника хорошие рода есть общий выхлд только дайте право достойному чего то этим обладать меритократия власть лучших справедлива все остальные власти лержатся на силе на обмане на убийствах по меньшей мере на заблуждении хроническом других которые поэтому не могут состояться быть собою найти себе подобных и любимых они становятся безумны бессердечны в конце концов они сменяют эту власть другою еоторая ещё остевенелей и коварней хотя по виду более гумвнна гуманна как техника что обеспечтитблагодать когда нибудь пока же природу разрушает и входит внктрь внутрь природы человека он сам становится невольно постепенно подобныма не себе подобным технике скорее чем самому себе.
 Наследственное членство в ордене клипсы колокольчики для приывлечения внимания к девушке навыданье невеста же тем более жена не должнв носить привлекающие наряды одевать модно  т.е. безлико свободным девушка м одеваться стандартно бессмысленно люкс политика выражение недовольства в культурных даже художественных формах как свифт общественные организации чтобы выжить стремятся к власти коммерческие структуры думая только о прибыли гтпертрофируют экономику нужны организации общего плана тогда не будет еризисов кеизисов евгенический орден оберег орден евгенистов евгеников оберег тайный наследник.
19 3
 Превалироание только полит экономического развития государства общества губительно во сне песня чистейшим голосом уже вышедшей
Замуж я предложил встать под арку где собирается звук но она с мужем молодее понее и внимательнее меня продолжали стоять взявшись за руки без особого пыла только хрустальный голос подсказывал что она особенная потом мой кричащий речитатив в раскрытые окна внимание не простая сосредоточенность на другом человеке и отдача ему своих передиваний по поволду нгго него а ожидание обьективно зарождённых состояний и отношений евгенический орден самородеков оберег саморождение это больше чем самрсовершенствование когда человек творит себя когла когда он занят больше саморождение это больше чем самосовершенствование когда человек творит себя когда он занят больше не художественным или техническим творчеством и даже социальным а психологтическим творчеством самоевгенический о с о самоевгеничкская позиция самородки обречены всего лишь на качественное психологическое существование для полного счастья им нужно социальное взаимо существование но оно возможно только среди и с помощью других таких же подобных равных людей самородков теоретические основы самородства философия самородства цель генетический ренессанс не просто хороший род это генетично а сам себя сделавший род псиз психо социально браки только общему выбору главными мудрыми родственниками один из главных смыслов жизни рода найти оптимальную половину подрастающему своему представителю для продолженяия рода наикачественным образом не просто встречи по интересам и творческая деятельность а самовыражение рода в продуктах творчества для заочного представления себя с целью обратного помска потенциально своих родов которые должны ориентироваться друг на друга даже в плане рождения будущих взаимо половин специально друг для друга родов предопределённые браки на востоке наверное были детское половое воспитание возможнло только в случае когда имеют место быть предопределённые браки между постоянно живущими вместе детьми супругами ласковое обращение их друг с другом до полового созревания развивает у них истинную нежность свободную от сугубо полового влечнения магическое взаимосуществование двух разнополых организмов в сочетании с их духовным и психосоциальным единством образует новый тип человека абсолютно неотчуждённого постоянно расположенного к общению но к общению только сродными и сродными себе людьми д людо родами и общению ради ради совершенствования их взаиможизни создания истинного социального мира социально счастливящего всех кто в него попадает даже случайно но этот мир как правило должген быть открыт только для достойных его людо родов само родок кто сам в себе содержит родовые характеристики кто живёт в масштабе и качестве не личностного существования а целого рода народ состоит из целых родов целый народ нация так называемое психосоциальное творчество есть по сути психосоциальное творчество есть по сути психо социальное моделирование будущей части жизни целостная жизнь состоит измяти п аа памяти прошлого истории актуально развитого настоящего политики и почти реально существующего для пророков булущего футтурика футурика отличается от футуродогии как практика чего то от теории этого же предмет футурики почти реальное неореальное предреальное как истории пост реальное о сестре он ей нужен потому что ей всё позволяет быть несправедливой он слабости её питает антивоспитатель такой антивоспитание развитие непревосходных нелучших качеств натуры антивоспитателями невольно становятся люди с педагогическими наклонностми или навыками но психо социально заблуждающиеся психо заблуждение по форме напоминает психическое расстройство шизофрению но адекватности можно ждать только от незаблуждающихся натур которые либо сильные личности 5которых не свротищшь как нравственных не совратишь но в силу своей самоустойчивости им грозит псевдо эгоистичесекое отношение к окружающим когда людей воспринимают не самих по себе а соотносительно с собой соотносительное восприятие соотносительное поведение о сестре конфликты когда от чего происходит дят когда люди стремятся лебедь рак и щука а если никуда не стремиться то и переждать перетерпеть можно легко конформизм следствие самоустремлённости самоустремлённость неограниченного собой человека показывает его объекьтивную внутреннюю природу сверхличностную зная которую только и можно образовать с ним истинный брак с человекомтоже имеющим обьективнуб ю природу кроме личностной люди соединяются объективными частями своих натур итолькофилософски развитые люди способны к подлинному нерушимому качество рождающему ЕВГЕНИЧЕСКОМУ БРАКУ!
Евгенический брак объективностен гнобходим человеченской природе мира сродный человек с кем общий род начался пошел родитель общего ребёнка талантлтвый человек имеет право только с таким человеком сокдиняться иначе это будет не брак а частичное самоубийство рода не только себя но доли рода и чем эта доля существенней важнее для рода тем более ответственно нужно подходить всему роду к бракуосочиетаниюю родопредставителяя как женщина выбирает что идёт к лицу так мужчина должен выбиратьсродное его роду сродность бывает только у родо людей родо человеков водо человек родо сам самородок родооберег саиородок кто сам бережёт род через себя и своих потомков понимая необходимую обчзательность рождения именно оптимального наследника оптимальный наследниек то радти чего создаётся семья ради чего живут рода только из оптимальных наследников хороших родов может избираться истинй народный только родовая жизнь многих поколений этого рода показыват демонстрирует подлинные качества этого рода проявляющиеся только в экстремальных ситуациях но могущие х не проявиться в течение жизни одного поколения даже если будет смертельнаф я ситуация длительного характера очень характерны последние желпния обречённых на смертную казнь людей если последнее желание благородно то такого родо человека недбзя казнить нельзя казнить процедура казней должна быть очень растянутой а их проведение должно законным заканчиваться иногда и счастливо для осуждённого пытки могут быть производимы и в гуманных целях образованный культурный человек мало знает самого себя образованный культурный человек мало знает самого себя самонаказание индейцев не менее философично чем сибаритские рассуждения милых греков даже в индийской культуре до сих пор сохранились мазохитские традиции когда добровольно садятся в болевую позу на час педагогика инструментарий воспитания воспитание может быть как педагогтическое профессиональное так и домашнее социальное как и образование «университет жизни».
По началу когда не было всемирных средстп в массовой информации трансконттинен тального транспорта было разумно выделять людей по национальному признаку сейчас же в эпоху смещения культур и общего тотального заблуждения человека точнее будет групперовать по болнее конкретным и реальным признакам например по общему уровню одарённости историческиой значимостиживущих людей чтобы они обьединялись не только в книгах энцоклопедтях зачастую после биологической смерти но и в жизнизная себк подобных духовно сводныхи социально сродных людей природа богата именно индивидуальными особенностями каюжлого представителя своего рода индивижуальность индивидуальными осоьенностяыми каждого представителч я своего рода индивидуальность строго объективнаиндивидуальность оригинвальная часть натуры человека другая часть которой более стандартная 2- 3 мед руку под щекой под носом нужно держать чтобы не втягивать носом пыль с подушки было как и якобы дырявое одеяло края простыни и одеяла должны быть отогнуты от лица для поступления потока свежего воздуха чтобы возле лица не скапливался выдыхаемый воздух только если человек ведёт себя откровенно с родными и друзьями или глубоко переживает в уединении он становитсявсё более самим собой развивается по своему будучи откровенно ым он обнаруживает себя перед другтими поэтому нужно очень разбираться в людях чтобы знать перед кем можно и какую меру быть откровенным но зато откровенное твоё повеление позволяет другим относиться к тебе без заблуждений на твой счёт а значит остаётся самому не заблуждаться в других чтобы образовались истинные взаимоотношения взаимооткровенность способствует установлению истинных взаимоотношений которые возможны только междеу сродными людьми природа которых взаимосочетаема а может и взаимодополнительна самое эффективное совершенствование себя происходит благодаря соединению с нужными тебе качественно другими но не чужими людьми которых нужно отобрать и общаться руководствуясь теми изменениями которые происходят в процессе общения с конкретным человеком именно постоянное переживание воздействия на тебя другого подсказывает с кем как когда и сколько вести общгение чтобы оно проходило оптимальным для увждого образом без некоторого социального режиссирования очень многое теряется из возможного желаемого и напротив много происходит когнфликтных недоразумений все у конфликты происходят по недоразумению по дурости со своими людьми нельзя ссориться а с чужими не нужно вступать в прямые и откровенные отношения зачем обострять ситуацию при общении с дорогим тебе человеком если можно перевести этот разбор на более благоприятное время конфликты закономерны между случайными дру для друга людьми имеющими возможность потенцию к сближению но не умеющих это сделать оптимальным образом и поэтому портящими или теряющими эту возможность мед операции усечения нельзя делать ни на теле ни на материале для выделения одних и уничтожения других частей только целостный материал полно представляет содержательнотьсть человека чей умственный портрет хотят сообразить изобразить передать подбирать материал по заданной или выбранной теме негуманно по отношению к тем людям чьим содержанием режиссёр монтажер пользуется.
21 3 стр. 110
--
Стр. 158
(9) Безсмысленная, неоправданная
Самоотверженность – зло!
Жертвовать собой лично – можно только ради Лучшего Будущего:
Своего Лучшего Будущего
(Лучшего Педсьтавителя Рода), либо – за Лучшее всего Человенчества (за Гениев)!
Гениям нельзя знать своих родных они должны полностью реализоваться и оставить максимальное число наследников 0 семья не для гениев гении даже не должны имкеть иметь имя гении безымянные и они то называются уже народ привилегии передаются не по наледству а по оптимальному наследству только оптимальный потомок может стать юридическим наследником в частности равноправие всех потомков родителя главы рода и сословные ограничения в браке соединяют людей которые оба ненесут в себе того дара который только и есть смысл продолжать в детях бездари обязаны быть бездетны можно покупать их право на наследство и деддать и делатьэто должно то государство к которому они относятся государству выгодно содержать бездр бездарных так чтобы они пожертвовали добровольно своим правом иметь своё потомство а потребность в общении с детьми в любом случае будет вредным парализующим даже наличный талант компенсировать другим блага и существуют для бездарей одарённый человек это хотя бы не осознвнно понимает .
24 5
Увлечённость пустой интерес нуль интерес воспринимания е чего то конкретного с пониманием его причастности некоторому мировому феномену интересно то в чём замечают глубинную природу несущую собственно смысл жизни конкретного человека конечно истинный смысл и истинной жизни лекции о человеческом счастье древняя греция родовой строй в афины ь бежала особая часть населения географическаяземедьная земельная собственность может конкурировать с генетической собственностью значимость первой доказана кровавой историей а не политической наибольшая значимосьтьвторой ещё не доказана раньше когда сражались в рукопашную мечами побеждали талантливей шие когла придумали арбалеты и ружья стали побеждать случайеные удачливые теперь когда угроза жизни усложнилась экологтческая выживут мудрейшие  т.е. опять талантливейшие наша задача найти людей будущего обьеденить их и сохрагнить они уже будут предлагать людям будущее люди будущего которые знают какое оно должно бть быть дают свободу в этом направлении может это не люди будущего может это просто лучшие люди даже не адерталец слишком цивилизованный человек найти людей будущего и законсервировать их чтобы они не портились человек амфибия наркоман генетическая жизнь это и есть внутренняяжизнь не надо надоего переделывать наша задача кто мы такие понять душа потоиу кажется высшей сущностью что мы живём в низшем мире не в том, где должны.
Кто питает неЧеловеческую часть – тот становится Животным.
ИЗ ОДИНОЧЕСТВА ВСЁ ИСКУССТВО ПРОИСХОДИТ И РЕЛИГИЯ НАУКА И НАОБРОРОТ –
 ЗАНЯТИЕ ЭТИМ ПРИВОДИТ К ОДИНОЧЕСТВУ ОНИ НЕ МОГУТ ВЫРАЗИТЬ ТО ЧТО ДУМАЮТ И ВОЗНИЕА ВОЗНИКАЕТ МНИМОЕ ОБЩЕНИЕ ЧТО ОН БУДЕТ ДЕЛАТЬ ЕСЛИ НЕОБХОДИМОСТИ ЗАРАБАТЫВАТЬ ЕСЛИ СОКРАТИТЬ ЭДЕКТРОЭНЕРГИЮ НА ОСВ НА ОСВЕЩЕНИЕ У ЛЮДЕЙ НЕВОЛЬНО БУДУТ ВОЗНИКАТЬ НОВЫЕ СПОСОБНОСТИ.
КАЖДЫЙ ЧЕЛОВЕК МУДР Н ВНУТРИ ТОЛЬКО ОДИН МУДРЫЙ УМНО А ДРУГОЙ ДУРАК ВНУТРИ УМНЫЙ МУДРЕЦ ПОНИМАЕТ ТО ЧТО Л ДЕЛАЕТ А ГЛУПЫЙ МУДРЕЦ ПРОСТО ИНТИН ИРНСТИКТИВНО ЖИВЁТИСТИНО САМОРОДКА НУЖНО ЗНПТЬ ПРИМЕРНУЮ ЕГО ЦЕННОСТЬ ДО КАКОГО ПРЕДЕЛА НУЖНО ЕГО ОСТАВЛЯТЬ В ПОЛНОЙ СВОБОДЕ ЕСЛИ ЕГО ДОСТАТЬ ОТКРЫТЬ КАК ЖЕМЧУЖИНУ И ИСПОЛЬЗОВАТЬ ОН НЕДОСТПТОЧНО ВЫРАСТЕТ И ЦЕННОСТЬ ПРИРОДНАЯ ПОТЕРЯЕТСЯ ЧЕЛОВЕК ЭТО ВСЕЛЕНСКИЙ МАСШТАБ ПРИРОДА ЭТО КАК МАТЕРИЯ А БОГ ЭТО МАСТНОСТЬ СОН КАК КЛИНИЧЕСКАЯ СМЕРТЬ ТВОРЧЕСТВО ОЖИВЛНЕНИЕ СЛОВА ЗНАМЕНОСИЦ ВООБЩЕ ЧЕЛОВЕК ОЖИВЛЯЕТ ВСЁ ВОКРУГ ОЧЕЛОВЕЧИВАЕТ КОНЕЦ АПРЕЛЬ МАЙ.
СТР 159
СТР 118
 ЧЕМ БОЛЬШЕ ПОШЕШЬ ТЕМ ТРУДНЕЕ РАЗОБРАТЬСЯ А ЕСЛИ ЕЩЁ ФОРМУ ПРИДАВАТЬ ТО И ВООБЩЕ ЗАПУТАТЬСЯ НЕТРУДНО ДОКУМЕНТАЛЬНО Е КИНО В ОТЛИЧИЕ ОТ ХРОНИКИ ДГ ДЕЛАЕТСЯ НА ВЕКА БЕЗ ОРИЕНТАЦИИ НА НА АКТУАЛЬНЫЕ ПОРЯДКИ ИНТЕРЕСЫ НОРМЫ ЦЕНЫ ЛЮДИ ПРИВЫКШИЕ РАБОТАТЬ СЛУЖИТЬ В УСТОЙЧИВЫХ СТРУКТУРАХ НЕ ПОНИМАЮТ ЧТО НАДО ЧТО ТО ЕЩЁ САМИМ ОБРАЗОВЫВАТЬ А НЕ ПРОСТО ВЫПОЛНЯТЬ ОПРЕДЕДЁННЫЕ ФУПНКЦИИТОЧНОСТЬ М МЕШАЕТ В НЕОПРЕДЕЛЁННЫХ СИТУАЦИЯХ НЕ ПОЗВОЛЯЕТ НЕ ДЕЛАТЬ ВЫВОДОВ НЕ ПРИНИМАТЬ РЕШЕНИЙ Т Т.Е. ОБРЕКАЕТ НА СРЕДНИЙ УРОВЕНЬ СУЩЕСТВОВАНИЯ ИЛИ ДЕЛАЕТ НЕУДАЧНИКОМ НА ВЫСШЕМ УПОРЯДОЧЕННОЕ СФОРМУЛИРОВАННОЕ ОТ НАЧАЛА ДО КОНЦА ЗНАНИЕ КОТОРОЕ ПРЕПОДАЮТ В УЧЕБНЫХ ЗАВЕДЕНИЯХ ПОРТИТ СПОСОБНОСТЬ УМА ВЖИВАТЬСЯ В САМО СОДЕРЖАНИЕ БЕЗ ПОСРЕДСТВА ФОРМЫ ЕГО ЯКОБЫ ВЫРАЖАЮЩЕЙ ФОРМА ВЫРАЖАЕТ ТОЛЬКО СТРУКТУРУ СОДЕРДЖАНИЯ КАЧАЮЩАЯСЯ ПОЛОЧКА ДЛЯ КНИГ ДУХООБРАЗНАЯ ЛУГООБРАЗНАЯ НА ОДНОЙ НОЖКЕ ДВОЙНОЕ СИДЕНЬЕ РАЗВЁРНУТОЕ ПРМЕРНО НА 210 ГРАДУСОВ ИЗ СНА СПЛОШНЫЕ КОЖАННЫЕ ПЕРЧАТКИ ВРЕДНЫ ДОПУСТИМЫ ТОЛЬКО ШПРОКИЕ ОБЪЁМНЫЕ РУКАВИЦЫ ИЛИ ПЕРЧАТКИ С КОЖАННЫМИ УЧАСТКАМИ ЧТОБЫ КОЖА КИСТИ ДЫШАЛИ ЧЕМ МЕНЬШЕ ИМЕЕМ УМЕЕМ ОБЩАТЬСЯ ТЕМ ЛУЧШЕ ВОСПРИЯТИЕ БОЛЕЕ НЕПОСРЕДСТВЕННО И БОЛЬШАЯ ВЕРОЯТНОСТЬ УНИКАЛЬНОСТИ ОТНОШЕНИЯ ТОЛЬКО ПОЛНАЯ ЗДОРОВАЯ СЕМЬЯ МОЖЕТ СФОРМИРОВАТЬ НРАВСТВЕННОГО ЧЕЛОВЕКА ВСЁ ОСТАЛЬНОЕ ПРИРВИВАЕТ ЛИШЬ ЭТИЧЕСКИЕ ФОРМЫ ПОВЕДЕНИЯ И ЭСТЕТИЧЕСКИЕ МАНЕРЫ ПАРАЗИТИЗМ КАКОЙ ТО НА КУЛЬТУРЕ ПАРАЗИТИРОВАТЬ КОГНЕЧНО ПРИЯТНО ПРИЯВКОЙ ТАКОЙ БЫТЬ КТО ТО РАБОТАЕТ КРОВЬ НАРАБАТЫВАЕТ А ЗДЕСЬ ПРИСОВАЛИСЬ И ВСЁ ГЕДОНИЗМ О ЛЮЬИМЫХ ЛЮДЯЗ Х НУЖНО ДЕНЬ И НОЧЬ ДУМАТЬ ИНАЧЕ НЕ СРАСТУТСЯ ЛЮДИ И БУДУТ ТОЛЬКО ЧУВСТВА ПЕРЕЖИВАТЬ ДРУЕГ К ДРУГУ КАЖДЫЙ СВОЁ.
24 3
 ЧЕЛОВЕК ЧЕЛОРОД
23.3
ГЕНИЙ ВСЮ ЖИЗНЬ ОЛИН ОЛ ОДИН ЭТО САМОЕ ТЯЖЕЛОЕ И БЕЗОТРАДНОЕ ПОЛОЖЕНИЕ ОН ИМЕЕТ ПРАВО ХОТЯБЫ В ДЕТЯХ ВИДЕТЬ СЕБЕ РАВНОГО СЕБЕ ДОСТОЙНОГО ЕМУ БЫ НАЛО ЖИТЬ НЕ С ОКРУЖАЮЩИМИ ЛЮДЬМИ А С ИЗБРАННЫМИ НО ЭГОИСТУ ДОСТАТОЧНО ИСПОРТИТЬ ЛИЧНУЮ ЖИЗНЬ И ОН БУДЕТ НЕСЧАСТЕН ДОБРЫЕ ЖЕ ЛЮДИ БОЛЕЕ УСТОЙЧИВЫ В ОПТИМИЗМЕ ОНИ СПОСОБНЫ СОЧУВСТВОВАТЬ ЧУЖИМ РАДОСТЯМ А ПОЭТОМУ ГАРАНТИРОВАНЫ ОТ НЕСЧВСТЬЯ ЭГОИСТЫЖЕ ЗАВИДУЮТ ЕЩЁ БОЛЕЕ РАЗДРАЖАЯСТТЬ И ОГОРЧАЯСЬ ТАК ПРИРОДА ОТБИРАЕТ ДОБВЫХ ЛЮДЕЙ ОНИ ЖИВУЧЕЕ И НИКОГДА НЕ ОДИГНОКИ ОДИНОЧЕСТВО СЛЕДСТВИЕ И ПРИЗНАК ЭГОИСТИЧНОСТИ НАТУРЫ И ЭГОЦЕНТРИЧНОСТИ ПОЯВЕЛДКЕЕНИЯ ПОВЕДЕНИЯ ГЕНЫ НЕ ТОЛЬКО МОЛЕКУЛЫ ДНК И ПРОЧЕЕ КРОМЕ СВОЕГО МОЛЕКУЛЯРНО БИОЛОГИЧЕСКОГО СУЩЕСТВАГЕНЫ ВКЛЮЧАЖ.ЮТ В СЕБЯ ДАЖЕ КОСМИЧЕСКИЕ СИЛЫ КОСМИЧЕСКИЕ ЛУЧИ АСТРАЛЬНОЕ ВОЗДЕЙСТВИЕ НЕ БЕС ВРЕМЕННОСТНОЙ МОМЕНТ ОСОБОГО ЗАРОЖДЕНИЯ ОПТИМАЛЬНЫХ ПОТОМКОВ РОДОВ ОБЩЕЙ МАТЕРИАЛЬНОДУХОВНОЙ ПРИРОДЫ ЖИЗНИ ВКЛЮЧАЕТ В СЕБЯ БОЛЬШЕ СОСТАВНЫХ ЭЛЕМЕНТОВ ЧЕМ ГЕНЕТИКА НАПРИМЕР
например: кто и как способствует процессц Родов, ведь ребёнок может сопротивляться недобрым пукам когда его достают нетак и преждевременно торопить события процесс родов тем более подчиняя роженице психически фми физиологические травсы травмы притупляя восприятие ее её организма обезболивание замораживание преступно ребёнок рождаеится психически покалечненным и не полноценным относительно своего возможного потенциала в африке поют человек рождается под музыку и песни самой роженицы культура родов заключается не в стерильности или обезболивании а в качестве передачи новорожденному (Внутренней Жизни Рода 26 3)
22 3
 Развитие индивидуальности здоровая оригинальность указывает степень внутренней свободы меру освобождённости самой натуры человека Масштаб, количество – нас больше безпокоит, отсюда – Войны мировые,
вместо Улучшения Себя!
Наличие различных регилиозных систем доказывает что каждая из них основана не на едином универсальном боге а на своём собсьтвенном божке  т.е. религия утверждает не царство господне а царство блжка божка иначке иначе они бы все объединились можно преположить предположить поэтому что это не религиозные общества а скрытые политические и прочие силы маскирующиеся в богообразные формы миланька оберегательство
23 3
Мафия родственников мания родства родственники это только часть общества и не лучшая всегда можно найти лучших всегда предпочитать только рон родное точнее не самая предпочтительная ведь то что есть у твоих родственников в принципе е6с есть и тебя самого
 Жизнь не движение а переход становление жить в отличвие от быть значит изменяться но ув диапазоне естественного для себя качества совершенство в отличие от идеала ээто высшая стадия развития бог не может быть совершенством потому что изначально задан не имел и не имеет развития зато универсум может быть совершенным даже больше совершенство это критерий истинного развития когда всё досозревает до своего качественного максимума прежде чем начать изменяться родство это начальная стадия развития транценденции человека который изживает сначала родственную часть своей жизни чтобы стать способным к абсолютному восприятию изначально себе чужого которое по мере внутреннего своего совершенствования становится в конце концов близким и необходимым чв чем потенциальнее природа конкретного человека тем более изначально ему чуждое он способен любить предчувствуя свои резервы внуренние и превидя предвидя что его жизнь обогатится проплрционально общению с предельно возможными для его натуры другим чужим ему поначалу человеком псевдо квази чужое то что отторгают от себя наивные люди, считая это себе враждебным вредным лишним предпочитая жить с теми что им сразу близкое наивные люди сами себе мешают руководствуясь всего лишь ощущениями от восприятия нынесуществующего развиваться совершенным образом с предельным для себя качеством природа качества множественна совершенное качество универсум внутренняя преданность я бы жил всегда с вами если бы вы нне не лишали меня права иметь как можно больше детей от всех с кем это естественно и перспективно я всю жизнь одинок ведь я гений это самое тяжелое и безотрадное положение и я имею право хотя бы в детях видеть в себе равного достойнрго превосходящего в чём то обновление неизменность как рост языческая лирика любовнастная в самом деле стою один ночью под проливным дождём с невидимым мечом и отражаю незримые удары невилдимых врагов!
25 3
 Возрастная социология общение взрослых между собой более пошло чем оно было бы в присутствии детей функциональная иерархия общества равные права при разных обязвнностях скажи с кем и как ты связагн и социолог скажет кто ты такой дополнительно к психологу этика не абстрактные правил поведения отдельной личности вне зависимости от социальной среды категорический императив немцев но и не посредственное приспособленческое поведение теория среди евреев этика это момент социальности компонент целосной общественной жизни этичность поведения возможна только в совершенносм обществе коллективе общество не является и коллективом неколлективированное общество отчуждает людей друг от друга своими институтами и обычаемями обычаями человеку тесны рамки реальности так же как уму рамки сознания сердцу рамки страсти душе рамки выры теория теприя образоапния вселенной от взрыва макро точки имеющей всебе зародыш материи насквозь религиозна нет ни центров ни начал ни окраин краёв как нет разамтого и не развитого цивилизация по сути есть мир достаточный для человеческого счастья в том чиле числе и дотехнический каменный век должгн быть не только в прошлом но и в настоящем и в будущем не исключено что кто то предпочтёт жить в этом режиме существования усечённая историческая эпоха ограниченность превосходящей в силовом отношении формой технико науко религиозной структурализацией общесьтвенной жизни губительна для жтавой живой натуры человека даже соцмологию превратили в науку никакой тогда социологии только соционика интуитивная мудрость истинную родину человек постигает в сверхсне спальня должна быть священной комнатой как молилбня ни в коем случае нельзя в спальне заниматься чем то иным чем подготовкой к сверхну сну и саим самим процессом сна особенно нельзя превращать спальню в сексуальню со временем когда челоавек п найдёт и определит своё кредо главный предмет жизнедеятельности он не может совершать главный труд свой в момент вдохноаения и в СА вспальне чтобы ему приходили не только счастлтвящие сны но и рабочие полезные сны экономящие его время и силы родившейся во сне подсказкой истинной прикладного характера /
Девушка не должна думать о себе самой её предназначение беречь и любить достойного
24.3
Каждый день и каждую ночь я как и все кто жить родился хочу любви пускай уже не максимальной но живой реальной обоюдной и обоюдная лбю любовь чу4десней чем одинокие восторги когда же чудеса проходят нужно расставаться чтоб не постареть душою а ещё главнее сердцем которое лишь в любви молодо сердца в любви обратно молодеют не нужно норм совсем другого рода только любовь свята влюблённые лишь святы а разлюбившие такие же чужие как и не знпашие друг друга никогда стою один ночью со всех сторон.
25.3
 Спальня чвляется духовным местом для зврождения оптимального наследника всё в спальне должно быть проверено на оптимальность учитывая в часитности геопатические зоны содержащиеся матерпалы чтобы дерево подходило было сродным внутренней родовой природе того кто в этой спальне выстраивает свой микромир даже уборку в спальне должнв делать главный в роду чтобы магически только усилить её сродностнвй потенциал покрывала должны быть и меняться в звывисимости от сомтояния даже может в течение дня перед особо важным делом рокового значения человек может прити в этот родовой храм и сосредоточиться настроитьяся на предельное качества рода органы чувств внешнего восприятия делают человека невосприимчивым к своему внутреннему миру интромиру мудрец не дожидается старости чтобы жить более сердечно  т.е. человечно он препочитает находиться в неагрессивной социальной среде чтобы появился дефицит содержания которое начнёт после этого рождаться уже внутри человека и быть ему наиродным если образователь преподаёт чужое знание то педагог останавливает преподавание чтобы умственный аппетит стимулировал внутренние секрец3ции тпорческой натуры человека к активной деятельности творчество самородство создавать же что то по выученным образцам и в духе общей культуры бессмысленно творчество не может быть сразу народным оно должно быть родовым а не родового творчества уже составляется историками народное творчество либо оно рождается в живой форме в момнент фестивалей диоген находиолся в пифосе чтобы оградить себя от внешнего мира и свести к минимуму внешние воздействования на него воздействование то что нарушает границу защтитнкую защт защитную зону индивидуальную ного мира воздействование отличается от воздействия как агрессия от активности анархия от свободы воздействование оперативно воздействиет функционепльно функционально оперативность изменение естественного самостийного состояния с целью улучшения но в ущерб целостности панма териальности этого объекта политика социальная хпрургия над обществом с помощью инструментария установленных законов прав и обязанностей вся жизнь человека проецируется политиками на две плоскрсти прав и обязанностей еоторые делают понятнее поведение человека но сама природа человека остаётся за кадром общество в глазах политика состоит из общественных групп политик не способен рассматривать даже видеть человека самого по себе без конфронтации его ещё
 И кем либо политизация мышления общественных деятелей прежде всего есть следствие технократической оцеиализи оцивилизаованности силовой части население планеты околдованность людей цивилизацией вся наша жизнь строится по каким то законам правилам нормам не имеющим никакого отошения к индивиждуальной уникальности увждого каждого человека тмеющего общее только со своими ближайшими родсьтвенниками истинными друзьями и любимыми позволительны не всеобщие тоталитарностные критерии а родоывые патриотизм не политическая амбиция нация а единственная нон ное что бережет человека от разрушения самогибели именно чувство родного та заповедная нить арианды которая выводит человека тз лабиринтовхитросплетенийк власти стремящихся кто то прок ладывает дороги потом их перекрывает и требкует мзду за пользование ею как придумали таможенные тарифы что экономиески поддерживают государственные структуры унмверсальный корабль оберег где разные еультуры всех народов ирокезы прежде всего.
23.3
Развитие личности зачем развитие
Что есть само вырастет если для этого условия если условий объгктивных таких нет то это надо бкречь (и почему личности личность значит не имеющий единства с родными развивать отчуждённость от родины преступно 28.3).
26.3
 Наказание в уелу в углу должно бытьнепредсказуемо долгти долгим чтобы ребёнок забывался а не ждал окончания именно в уе в углу он может заняться по детски самоанализом былогои попредставлять может даже что то невероятное вообще полезно делать паузы во внешнем существлвании не только труда но и лтждыха который тоже внешностен паузы ожидания внутреннего оживления когдато чем и как человек живёт опредедяется его собственной внутренней природой точнее не собственной а родовой и тем положительнойным жизненным опытом который приобретён в общении с людьми учить непослушанию и независимости не познаванию аа пониманию.
27.3
Беда в том что жтзнь однонаправлена именно поэтому необходимы регулярные срывы в небытие называемые умиранием чтобы получить возможность обновления качественного перероджждения умный пелагог не столько развивает интенсифиципуе6т рост и прогрессирует актуально реальные характеристики врождённые качества личности сколько сдерживает активные начала искажающие полноту натуры этого человека школа не одпрённых учить нельзя им нужно предоставить всего лишб ь условия для активной самодеятельности и спокойной жизни  т.е. инициотии вы по собственному желанию ни в коем случае не развмвать задатки они у человека уже есить а их ещо ё развивают логичные люди идут на математику и становятся до ужаса рациональнысми эмонационалные идут на худ граф и укорашают внешность а педогагические завкления заведения должны округлять натуру человека делать её совершенной уравновешенной полной быть круглым дураком лучше чем специалистом высокого уровня образование же культеуризм песня когда грустить не будем мы с тобой тогда не будет ир прощенья ведь в каждой еркусти грусти есть не только mjkm боль а в грусти есть и доля впс креше нья когда в ночи пронзительно светло я знаю что лишь фары освещают не вай не всё не всё что видим мы жмвёт живёт и даже люди jxuym очень редко живы но тот кто это полностью поймёт тот станет тот станет очень многих ненавидеть).
28.3
 Правило написания восклицаотельглного знака в з выделяет последнее слово рядом через букву относится к последней части предложения на расстоянии даух двух букв к предложению в целом добавочные в знаки указывают степень важности
2 значение абзаца
3 - произведения,
4 – темы,
5 – характерность для автора,
6 – для соверен6ников,
7 – для Человечества (важно).
 Предпочитаемая ценность и критерий истинности полнота натуры и жизни человека невоздействующее воспитание врождённые качества которые как семена либо произростают в подходящих условиях либо если условия не подходяшие сохраняются до лучших времён либо рост либо бережение либо жизнь либо бытиё быть или не быть вопрос не точнцйый живому уууууууу нужно спрашивать иначе жить или не жить но это может ведь поняться и буквально как стоит жить или умнее умеркть но сохраниться своим астральным телом что называют многие душою когда мы сохраним повышенный критерий то с возрастом стпновится совсем невмоготу и начинаем даже изиенять родным любимых только представляем чтоб как то вырваться из удушающгего плена придуманного долга для для мужчины ии ожиданий жн женской запредельной чистоты хороший педагог мешает зп заниматься любимым дклом делом чтобы этот чкловек привыкал не действовать а жить жизнь столько же движенье сколько и покой недеянье
(У-Вей), ведь она столько же материальна сколько и бестелесна гуманно только беречь человека в целом а не развивать его отдельные качества чтобы получать с этого какую то прибыль утилитаристская квази педагогика приводит в концн е концов к краху психологическому у нас от рождения существуют органы восприятия которые перегружают нас информацией о векшнем для индивидуальногочеловека мира включая и внутреннюю природу других людей возникает дисбаланс когда вне индивидуальный gv мир начинает довлеть над имманентной натурой этого человека назначение педагогики равитие способности самородства и маловосприимчевости к чужому когда воспринимают не все подряд а уже отобранное для восприятия человек рождается но он к ещё не живет а только биологтчески и духовно существует человек станет способным жить подобнл катиться когда будет иметь круглую натуру и станет мудр ецом ум отбирает друзей сердце отбирает дюбимых и только с ними отобравший их человек может иметь право быть откровенным и восприимчевым педагогика развивает ум и сердце непосредственным образом педагог должен быть умён и сердечен и настраивать воспитанника жить одновременно умом и сердцем семья полнезнатем что делает человека способныим регулярно понимать и любить сразу нескольких людей человеколюбия недостаточно обязательна ещёи способность любитькроме одного человека и других людей иак профес так профессиональный убийца фильм место действия может очень любить мать и даже мотевировать убийства любому человеку люби не только ближнего но и дальних людолюбие не совсем естественно и само собой не возникает без зарождающего влияния педагога и так сперва себя любие и любовь к родным и любящим тебя второе людолюбие которое только и гуманно третье миродюбие когда любви хватает и на весь природный мир источник любви жизнь сердца педагог учит умно жить сесдцем антипедагогическое воспитание этическое образование преподавание законов поведения делает из человека вмего всего лишь социального робота педагог стремится вызвать у воспитуемого непосредственное переживание лостойного материала истинным образом вместо мира давно уже существует не мир а хаос который вмё более прогрессирует становится явным и д6 действительнным дать право недовоспитаннику вести себя естественно всёравно что позволить младенцу е коснуться электропроводки или оставить его
На открытом окне недовоспитанный человек либо погибнет в таком мире хаосе либо чтобы спастись станет преступником не умея жить в этом беобразиир здоровым образом педагог должен подобрать очки благодаря которым воспитанник а то и создать уже сможет без ужаса и соблазна смотреть на реальный мр мир и видеть в этом мире своё место а в жизни своё предназначении человек похож на цветок который защищается самой своей неразвитостью он бережет свою сердцевину сжатыми в бутон лепестквми но приходит срок и он открывается отдаётся полностью не в его силеи в праве уже ждать пока к нему подойдёт самый подходящий всякий антигосударственный деятель считается преступником необходимо подчиняться диктатуре глсударства чтобы оставаться на свободе и выплачивать оброк налоги но зачкм зачем государство человеку вряд ли отднельные люди посчитают целесообразным начпать мировые войны а престкпность можно гасить не государственной а коммерческой полицией преступность в самой гос полиции не ниже чем среди граждан рабов государства то божий раб то hfm раб страны свобода лишь на небесах или внутри закона как будто замуровывают в стену человека а в прочем сами люди камни изкоторых создаётся зданиестраны а города из знаний государств раньше люди были как камни которые обтёсывашли если надо и применяли в гражданском строительстве позже люди стпали как кирпичи которые наув научились заранее формироватьи утверждать их однообразие по образу и подобию заготовленной до них формы бога но в обоих случаях их внутренняя внутренняя материя всё таки оставадась природной изначальной имманетной теперь же добралисьуже до самой ограники до первовещества генетикаи льют искусственнообразованное вещество уже целиком масообразно по теп тем формам какие намечены стекло железо бетон генетика однородного ничего нет всё имеет свое собственное рождение и является уникальным только благодаря ему своему рождению мир в принципе стал непригоден для натуральной жизни человека чтобы не приспосабливаться ассимилироватьнезаметно теряя свое существо  т.е.невырождаться нужно самоотверженно бороться оставив предварительно своего оптимального наследникпа лучше тайного  т.е. перерождаться мир сильнее человека мир сопоставим только с родом при условии его тысяелетника ТВ тысячелетнего хотябы его существрвания и суть педагогики оживит родовую связь превращение шлюдей в человеков возможно только благлдаря жизни их предков и потомков которые для этого должны быть достаточно содержательны и здоровы только благодаря своим родовым связям люди могут заиметь истенные свои сущности и получат возможность жить подлинно и полно самоотвержённлость допустима если этот человек оставил превосходящего его самого его самого наследника либо не представляеь собой мировой ценности или его органическая часть хуже функциональной психологтческая социальной доброта естественна толькл по отношению к тем людям в которых ты признаёшь то чего тебе не хватает в коьорых есть то 7 на что ты xc сам не способен доброта это средство удовлетворения желание я обладать тем что тебе самому недоступно посредством других людей которым это доступно и органично  т.е. как бы способ функционального достижения за счёт социального единства органически тебе недоступного человек не может долго жить в микромире родном для себя мире он хочет жить в целом мире когда он становится готов или у него созревает желание жить так он якобы влюбляется  т.е. начинает чувствовать другого челоувека как себя самого образуется единствпо социальная молекула которое позволяет человеку видеть мир не только со своей позициино ещё и с позиции другого когда не теряют голову влюбляясь так, что забывают про самого себя то даже в любви остаются несрпособны зажить полнее религия предлагая один объект достойнцй особого внимания делает человека неспособным непредпочитать что то одно жизнь верующих до примитива проста и запрограммирована даже одарённый человек не имеет возможности и права внутренне созревать до своего полного качества утилитаризм победил: МАССЫ ПОБЕДИЛИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВО!
 Историю составляют завоевание я в разных областях деятельности хотя жизнь имеет такое же отношение к деятельности какое и кнедеянию или сну наша жизнь можгт быть поделена условно на три равных части на деятельность недеяние у вей и сон сверх сон.
Cтекло железо бетон генетика однородного ничего нет всё имеет своёс собственное рождение и является уникальным только благодаря ему своему родждению ми р в прицнципе стал неро непригодендля натуральной жизни человека чтобы не6 приспосаблтиваться
(ассимилировать незаметно теряя своё существо),
т.е. не вырождаться, – нужно
 самоотверженно бороться оставив предварительно своего оптимального наследника лучше тайного  т.е. перерождаьбся мир сильнее человека мир сопоставим только с родом при условии его ь тысячелетнего хотя бы его существования и суть педагогики оживит родовую связь превращнение людей в человеков возможно только благодаря жизни их предков и потомков которые для этого должны быть достаточно содержательны и здоровы отолько благодатря своим родовым связям люди могут заиметь истинные свои сущности и получать возмлжность жить подлинно и полно самоотвержгенность допустима если этот человек оставил превосходящего его самого наследника или не представляет собой мировой ценности или его органическая часть хуже функциональной психологическая социальной доброта естественна только пл по отношению к тем людям в которых ты признаёш то че6го тебе не хватает в которых есть то на что ты сам не способен доброта это средство удовлетворения желания обладать тем что тебе самому недоступно посредством других людей которым это доступно и органично  т.е. как бы способ функционального достижения за счёт социального единмтва органически тебе недоступного человек не может долго жить в микромире родном для себя мире он хочет жить в целом мире когда он становится готов или у него созревает желание жить так он якобы вдюбляеися  т.е. начинает чувствовать другого человека как себя самого образуется единство соц3иальная молекула которая позволяет человеку втидеть мир не только со своей позиции но ещёё и с позиции другогокогда не теряют глолову вдюбляясь так что забывют про самого себя то даже в любви остаются неспособны зажить полнее религия предлая один объект достойный особого внимания делает человека неспособным непредпочитать что то одножизнь верующих до примитива проста и запрограммирована даже одаренный человек не имеет возможности и права внутренне созревать до своего полного качества утилитаризм

педагог не должен форсироватьи без того гтпертрофированную деятельную часть жизни он должен настраивать человека на совершенствование своей жизни вплоть до привития недостающих качеств с помощъю рекомендации бракосочетания именно с тем человеку ом которому органически присуще недостающее для гармонии качествосоциальная жизнь гармонизирует не внутреннюю природу человека а общую его натуру которую составляет и его социальное существо объём социальной жизни человека превыщает объём его собственной личной жизни счастья в личной жизни не бывает счастье категория сугубо социальная счастье слоциально имеет слциальную природу а не ж духовную эмоционально биологическую педагогиека это прикладная философия фиорсофия наука с полной жизни ведя которую человек только и можетпереживать истиной состочние чувствовать бесконечную качкственность мира и своё единство с миром  т.е. быть счастливым григорий тоже ошибался ведь слишком был казак он так активно защищался что стал неуязвимым и для счастья счастье брат не только святость сердца и восхишщение лишь лучшей частью жизни и людей а жизнь взаимная и в полной всё же мере ты слишком был духовен и тяготел к самой вершине жизни не понимая что по флрмке форме не жизнь не гора а круг мудрец не станет жить в масштабе однлойжизни он так се6бя продлит что совершенствует собою род а родом своё я которого у мудреца не то что небывает анне может быть с ник уму тоже нужно быть счастливым поймёт он счастлив не поймёт страдает самрорасточительность спекуляция молодостью своей а не вдохновекие чем человек умнее тем нужнее ему и достоаточнее счастье ума очень перспективная вещь чем старше человек тем он может быть более счастлив умом в отличие от чувств счастья сердца есть одарённый чкловек и нужно чтобы он де6лал всё по своему педагогтка и должна заниматься развитием самостоятельности привлекательно только то что потенциально уже мвоёу других привлекательно да у других чем у человека сильнее механизм запрминаниятем осторожнее бережнее меньше его надо образовывать нужно вести историю воспитания премия педагогам воспитания выплачивается после опробирования их воспитания жизнью воспитанниковвозрастные периоды требует других качеств поэтому воспитание не должно прекращаться как не должно прекращаться родственные связи если неизвестно как живётся воспитаннику в дадьнейшем воспитание не должно засчитываться как законченное законченное.
Законченное воспитание - обучение не просто универсальной самостоятельности, но и инждивидуальной
 Творческому отношению ко всему становление оригинальности его натуры практическому подтверждению полной воспитпгнности самим воспитанником сначала в предлагаемых педагогом обстоятельствах затем в самостийной действительности воспитатель должен быть социальным режиссером и учить вести себя объективным образом без ориентации на собственные ценности критерии направления интересы объективнее ое поведение может быьть только у воспитанного истинным педагогом человекатот же кто ведёт может вести себя только по своему обречен на социальные неудачи в частности на неминуемые разводы или скрытое противостоянпе урок поведения не ддисцпиплиныи ипослушания а именно поведения умения вести себя объективеым образом гармоеичным гармонично с другими дюдьми не только в начальных клпссах вступать вотношения со случайными для себя людбми всёровно что кушать всёё подряд не думая осъедобности педагогика единственная наука предостерегающая человека от совершения нехарактерных для него и неприемлимых для других мер.
 Нет общих установленных параметров человечесукой натуры нет устойчивых характеристик типов поведения поэтому нет возможности чётко представлять что получится от соединения в одном еоллгетиве разных соучайных людей и по каким критериям другдля друга можно было бы составить оптимальный кроллектив из тех людей к тому же не вполне себя проявдяющих которые волею случая попадают в однуо место место одну ситуацию как можно требовать или ожидать искреннего поведения и хорошего расположение духа от дюдей которые вместе по нгдоразумению которые могут только гасить активность друе друга а не резонировать взаимовдохновляясь резонанс социальный вся суть педагогики сводится к одному бережению в различных ситуациях каждый человек имеет самый идеальный оптимальностный авриант поведения именно его он должен каждый искать с помощъю педагога поэтому педгог должен быть философом чтобы понимать общий мир и психологом чтобы доходить до имманентно индивидуальной природы человека предлагая толькл о соответствующее именно ему содержание и просто добрым человеком чтобы чувствовать меоу допустимого воздействования на другого не каждом конкретном случае подбирая такую форму выражения которая привлекает интерес воспитанника к предлагаемому материалу если выражаться недоступным для ркебёнка языком то отношение к тому что преподаётся испортится с феликсом интуиция понимание беззнания плавающие позиции в общении рождпется истина власть в мире захватили способные люди а талантливые которые не так усердны и послушны параллейно лельно информативному ответу урока нужно оценвать и форму выражения материала соответствия поыведения обстояотельствам в частности реагтрование на характер восприятия даугими моно поведение недо неудовлетворительно
(30.3 лидерство уродство социальной натуры наиболее способного человека
С целью получения максимального результата в наикороткие сроки лидерство выгодно государству но пагубно для человека делает его высокомкеп высокомерным по отношению к людям и утилитарно направленным по отношению к миру.
30.3
Актуальность выбирать попринципу актуальной значимости нельзя мгновенное не актуально а своевременно качество актуальности обладает только долгоживущее если не понимать сути происходящего и существа воспринимаеимого а то и выбираемого то можно оберечь себя на постоянное присутствие в твоей жизни тебе не нужного но что имело в какое то мгновение большое значение сравнительно с другим материями актуальность настоящесть то что особенно сильно воздействует на сознание и чувства людей а поэтому предпосчитается другими характеристиками и качествам матереализм бывает физический (Вещество), а бывает духовный категорическая суьстанция религия духовный материализм и образность мнимый материализм попытка представить невидимое в видимых формах чем ближе по времени и пространству находится то что на нас воздействует тем важнее для нас его значение в данный момент это естественно но делать на основании этого выводо о принципиальном предпочитании близкого т актуального ошибочно ум то что помогает сознанию понять общее полное значкение понимаемого рассматривать можно только видимое социальная педагогика воздействование на воспитуемого
С учётом воздействия на него со стороны друегих с целью гаримонизации общего воздействия на ребёнка в его интересах именно и только педагог придерживается не общественных интересов а личных собственных интересов того кого он воспмтывает и главная цель воспитания научить быть собой во всех ситуациях счастдливое страдание борьбы.

Стр.137
Ценность которой в её живосити и не повторимости единственночто обеденяет некоторых людей это их биологтическое и социальное родство дружба условие существрвания социального родсьтва зарождающегося в процессе взаимной любви директор должгн сеьбя освобождать от исполнения хронических работ распределяя по chrlb chrlb средиобязанности по среди подчинённым чтобы всегда быть готовым к восприятию экстренногонаиважного нового которым заниматься опять же будут служащие директореае избирательное приёмопередающее устройство счастье жить прекрасно тоесьть человечно гуманизм предоставление возможности человеку жить внутренней жизнью прекрасным образом счастье становится доступным только генетически одарённому человеку воспитать может только любящий человек!
Постоянно любить можно только идеал!
Поэтому нужны Искусство и самовоспитание.
Восприимчивость к классическому искусству и способность к сверх-Сну могут восПИТАТЬ Генетически-Одарённого Человека до Прекрасного.
Гуманизм предоставление возможности человеку жить внутренней жизнью прекрасным образом счастье становится доступным только генетически одарённому человеку воспитать может только любящий человек постоянно любить можно только идеал счастьепрекрасная  т.е. человеческая жизнь эмоционально интеллектуально энергетические критерии оценки природы чеорвека человека такое же матетиалистичеакое заблуждение как и классовый сословный или национальный подход у вей эвтюмия и человеческое самрсведение вот три кита на которых только и может держаться весь живой мир и счастье человека конкретно красота еатегория эстетики прекрасное понятие психологии недоразумение этого и служит причиной вырождения одарённых родов что приводит к мировым катастрофам и генетической бедности правителей не общее уменьшение генофрнда нации а генетическое обеднение одарённых родов вся религия должна ь быть направлена на справедливое приведение к власти наиодарённых людей но даже религтя занялась массовой пропагандой какх то самроочевидных заповедий которые впрочем невыполнимы в искажённом псевдо политикой мире личного достоинства не должно быть все достоинства ачеловека в его внутренней природе в благо родстве когда человек стремится продолжать рол род мА самым оптимальным образом лучшим образом любовь восприятие прекрасногопереживание общение я с л одарйённым человеком с одарённым родом в лице его представителя родология вмё всё что человек рождает –
он долен должен доаодить до жизненного самостояния как воспитывать детей чувство жизни утрачкено люди разучились жить патриотизм перепутался СС собачьей преданностью.
21.4
Политика образованность к первоисточнику должнп сопровождвать даже приём пищи чтобы она усваивалась не только организмом но и человечески молитва пертодическая обращённосьть не к самому себе а к общему основанию мира способна и примирить людей и настроить человека на неприхлодящие исьтинные ценности как дать ортентир по звёздам юридикция одна из форм идолопоклонства когда чему то установленному заранее приносится в жертву сам человек нумело нарушивший закон единую норму для всех вместо того чтобы жить люди работают на износ или наизнос наслаждаются побыли в технтчемкой мафии получите пенсию и выйдите из неё всё техника зло съедает природу сейчас только работают да отдыхают ничего жизненногонет люди разучилист жить одно потребление счастье прекрасная  т.е. сугубо человеческая жизнь счастье доступно только генестически одарённому и прекрасно воспитанному человеку мода распросраняется не только на одежду а даже на мировоззрение финансовоэкономические ценности оценки входя в моду ослепляют человека кошеа кошка ласкается когда пришла пора заводить котят девушка более приветлмва и восторженна пока не вышла замуж а пресышщенность и не вызванные особым желанием контакты делают её органически агрессивной прежде всего к мужу искусство семейной жизни состоит в умении сохранить любовь между мужем и эойженой берегиня и оберег смысл и назначение семьи совместить функции берегини и оберега для полного бережения следующего поколения женщина реалисьтична поэтому учит детей находиться в реальности мужчина пытаетс я заглядывать в будущее

15.4
Контр оберегкто и что не бережёт капля камень долбит это не только терпение но и микровред курение телевидение общгнтие общение с противником социальное расстройство мудр лишь тот кто живёт в мире больше объёма собственного существования  т.е. сразу и в прошлом до себя в настоящем и в будущем послне себя а это уже делает человека как бы гуманным потому что он видит бессмысленность нным выбирание критерием истинности себя самого тлько только доступнае себе категория веры образуется из способности человека жить даже тем что недостижимо для него в физической реальности реальность тоже бывает не реальной под реальным понимают только физически существующие е имеющееся в материальном наличии образ преставление не материального в зримых формах символ представление непонимаемого бесконечного через определённый знак фетишизация языеа языка страдание на уровне молекул лирика переживание любовного состояния без внешних на то причин (не биологоизированного чувство).
16.4
 


9.4 Человеколюбие любовьтолькок людям даже человеку!
10.4 Диссонансная музыка пошла образовалась потому что исчерпали возможности
(произошла слуховая насыщенность гармонические сочетания настроенныхзвуков необходима fed автавская авторская уникальная настроенность характерная только для этого человека челловкеко рода и для конкретных его внутренних состояний переживаний
15.4 психология для любителей одиночества и самокопания эгоистов к тому же она оматериализироавана более интереасна гуманна социология обдумывание взаимоотношений с хорошими людьми это делает челоавека качественно неограниченным психолог смотрит как он сам меняется от общния с другими людбми социолог что происходит в целом и как это целое влияет на натуры людей производящих общение истинное производство социальное дружба после драки надо помахать кулаками чтобы научиться этому специально порепетировать поискать лучшие движения и закрепить ихподготовившись к очередному столкновению с епротивником для этого и дневник владимир фёдорович одоевский понимал роковое ограничение формальными приличиями натур людей еуцое воспитание и трагизм потери возможности родить новый мир образующийся т олько при резонтрующем гармоническом жизненном сочетании людей любовь признак того что эти люди призракобразовали новый мир социальное образование наука о рождении нового бла мира благодарясамозабвенному общению людей иполнительство творческая импотентность систематизация анализ были улыбки была любовьбесконечно доброе чувство но только уже во сне вреальности я другой почему то слишком сознательный и ещё суетливый.
20.4
Мало мудрым дать функцию воспитателей их нужно делать отцами давая права безбрачного рождения детей поступающихна содержание государства зачем оно только и нужно союз одарённых людей генофонд обг оберег бережение геневальности гениальности животное кто существует по животным законам человек не живоьное маркс не прав в главном нельзя людей группировать на классы сословмя по характеру деятельности и тем более имущественному положению Человек – это особая внутренняя природа,
Ценность которой в её живости и неповторимости единос единственно что объеденяет некоторыз людей это их бирологическое и социальное родство дружба условие сущкствования социального родства дружба условие сущкствования слоциального родства зарождающегося в процессе взаимной любви директор должен себя освобождать от исполнения хронических работ распределяя обязанности по среди подчинённых чтобы всегда быть готовым к восприяьтиюэкстренногонпиважного нового которым заниматься опять же будут служашие директор как избирательнле приёмо передающее устройствосчастье жить прекрасно  т.е. человесно гуманизм предоставление возможности человеку жить внутренней жизнью прекрасным образом счастье становится доступным только генетически одарённомучеловеку воспитпть может только любящий человек постоянно любить можно только идеал поэтому нужны восприимчивость к искусству а питание только

И способность к х

Ность к сверх сну могут восаитать генетически одарённого человека до прекрасного счастья прекрасная  т.е. человеческая эмоционально инткеллектуально энергетичесаие критерии оценки природы человека такое же материалистическое заблуждение как и классовый сословный илинациональный подход у вей эвтюмия и человеческое самосведкние вот три кита на которых только и может
Держаться весь живой мир и счастье человека конкретно кпасота красота категория эстеьтки эстетики прекрасное понятие психологии недоразумение этого и служит причиной вырождения одарённых родов что приводит к мировым катастрофам и генетической бедности правителей не общее уменьшение генофонда нации а гн генетическое обеднение одаренных родов вся рнлтг религия должна быть направлена на спрведливое привеление к власи власти наиодарённых людей даже религия занчлась массовой пропагандой каких то самоочевидных заповедей которые впрочем невыполнимы в искаженном виде псевдополттикой мира личного достоинства не должно быть все достоинство человека в его внутренней природе в блпгородстве когда человек стремится продолжать род самым оптимальным дучшим образом любовь восприятие прекрасного передиап переживание общения с одарённым человеком с одарённым родом в лице его представителя родология всё что человек рождает он должен доводить хтз до жизненного самосостояния как воспитывать детей чувство жтз жтзни жизни утрачено люди разучились жить патриотизм перепутался с собачьей преданностью.
21.4
Молитва обращённость к первоисточнику должна сопроводдать даже приём пищи чтобы она усваивалась не только организмом но и че6ловечески мроитва молитва периодтическая обращённость не к самому себе а к общему осноапнию мира способна и примирить дюдей и настроить человека на непроходящие истинные ценности как дать ориентир по звёздам юридикция одна из фори м идолопоклонства когда чему то установленному заранее приносится в жнртву сам человек неумело нарушивший закон единую норму тлт или всех вместо того чтобы жить людти работают на износ или на износ наслаждаются побылт в технической мафии получите пенсиюи выйдите из неё всё техника зло съедапт природу сейчас только работают да отдыхают ничего жтзненого нет люди разучились жить одно потребление счастье прекраснся ная  т.е. сугубо человеческая жизнь счасть лоступно только генетическио одарённому и прикрасному человеку мода распросраняется не только на одежду а даже на мировоззрение финансово экономические ценности оценки входя в моду ослепляет человека кошка ласкается когда пришла пора заволить котят девушка более приветлива и восторженна пока не вышла замуж а пресыщенность и не вызванные особым желанием коньакты делают её органически агрессивной прежде всего к мужу искусство семейной жизни искусство семейной жизни состоит в умении сохранить дюбовь между мужем и женой берегиня и оберег смысл и назначение семьи совместить функции берегини и оберега для полного бережения следующего поколения женщтна реалистична поэтому учит детей находтиться в реальности мужчина пытается заглядывать в будущее и приучает учитывать и то что толькр о тольео будет к тому же ищет в прошлом то что можно перенести в будущггее мещанство результат только женского воздействия так же как фантастичность мужского
9АССОЛЬ, дон-КИХОТ).
24.4
Постоянство смерть профессионализация развития сознательности смерть ума только унивил унтверсальность универсум универсум даёт воможность жить опять же эгоцентризм тоже психологическая смерть.

15.4
 Контр п оберег кто и что не бережёткапля камень долбит это не только терпение но и микро вред курение те6левидение общение с противникомсоциальное расстройство мудр лишль тот кто живёт в мире боль9шим большем объёма собственного существования  т.е. сразу и в прошлом до себя в настоящем и в будущем после себя а это уже делает человека как бы гуманным потому что он видит бессмысленность(нным) выбирание критерием истинности себя самого только доступное тебе категория веры образуктся из способности человека жить даже тем что недостижимо для него в физичкской реальности реальность тоже быват ет не реальной аод реальным понимают тлько только физически существующие имеющееся в материальном наличии образ представление нематериальногов зримых формах символ представление непонимаемого бесконечного через определенный знак фетишизация языка страдание на уровне молекул лирика переживание дюбовного состояния без внешних на то причин небиологизи рованное чувство.
16.4
Друг с кем половина имеющегося у каждого общее родной с кем всё общее способность к дружбе возникает тольеко у людей имеющих родных и живущих с ними в полном смысле слова и появляется в раннем детстве когда даже соьбственное состояние не своё а общее ведь родные внутренне
Проникают друг в друга соцмальных связей нет есть либо связь каждого из взаимоотчуждённых людей друг от друга др с др либо соединние взаимопроникновение взаимо
 Растворениео обоих без персонального уже значения представление вещества как элементарного соединения персонально значимых определённых часткей не отвечает натуральной природе сложное вещество не состоит из элементрарных частей наподобие суммарного числа природа сложного вещества отличается от простого эдементы в принципе как круг лая линия от прямой тем более замкнутый кпуг круг от бесконечной прямой прямой линии не ceotchndetn не существует в принципе могут существовать и имеют смысл только замкнутые линии причём округлые потому что ломанная образует точку её тоже никак не можнет быть в живой природе и так постулаты мертвы как камертон точка минимальный объём меньше которого ничего нет и которым в принципе можно измерить кратно объёмы всего другого как единицей любое натуральное число точка это не нуль а единица понятие нуля как и понятие ценьра центра окружности не существует круга в приролде не мл может быть потому что круг имеет kl один общий исход центр точку овальная же замкнутая линия не имеет одного точечного начала а имеет началом как бы целую линию отрезоу линии векторность в геометрии и алгебре комплесных чисел продукт физического подхода когда пытаются хотя бы обозначить направление протекающего процесса реалист занимается тем что есть наличным и доступным художник тем чего нет но чего очень хочется  т.е. только желанным вечно потенциальным бывает и то чего нет но это бытиё сугубо внутренние е чего на белом свете нет то есть внутри у человека было потенциальная природа его таким же сохранит всё сохраняется благодаря потенциальности  т.е. отсутствии в наличии неактуальности ному своему бытию сверх бытиё сверх есть человека выбирают для постоянного общения тем более как нового члена семьи всего лишь рассматривая его самого или по психологической сочетаемости совмкстительности а нужно по динамической процессцальной сочетаесости социальной совместимости социальная совместимость социальное резонирование главный критерий истинности выбора будущего члена семьи посредством брака нынешнее тестированиечеловеченской одарённости происходит по мере достижения количественного результата правельных ответов на массу задаваемых вопросов побед в олимпиадах и тому подобное одарённость сравнивают с информированностью которую тожеизмеряют количетством бит в общем по результату деятельности тогда как истинное определение одарённости может быть произведено только по качеству переживания при полном отсутствии внешней активности.
25.4
На самом деле религия основана на эгоизме на спасении человеком самого себя именно это емуобещается за рабство у господа на что не трудно согласиться в виду полной его нереальности поэтому фактическая независмость общепринчятая духовность прихорашиваемость ещё более изощрённая форма эгоизма искусство впрочем вся цивилизация по сути формирует (формулирование) существование одинокого человека потому что люди вступившие во взаимроотношения заняты социальным трудом а не производством иатериальнло духовноых благ субстанций психология начало социологии потому что человек самотождествен даже не зная самого ск себя познай себя чтобы иметь критерий безошиошибочности веления ведения индивидуального образа жизни независимо от воздействующих сл со стороны других людей знать что в себе изменить чтобы остаться на плаву как непотопляемый корвабльмакарова схема непотопляемости применима и к психологии нужно знать симметрчные свои качества чтобы компенсировать олну одну слабость другой ей противоположной лес рубят щепки летят государство чтобы существовать должно поддерживать прежде всего тех кто даёт ему силу и прцветание лично их арупный автор потенциальный мир с соседями.
27.4
Собственное личное мешает быть обьективным а значит справедливым и мудрым мудрецы не аскетировали а отстранялтсь от своего собственноголичного единичного чтобы жить неискажённо воспринимая в равной мере бережно и соответствующее им и им чужое аскетизм это метод вырабатывания мировоззрения своего мировоззения не может быть мировоззрение только общечеловеческое но и общечеловека не должно быть общечеловеческое входит в общую натуру конкретного человека как его основание одно из его оснований если экзистенция уравновешивается общечеловеческим содержанием только тогда человек не становится зацикленным на самом себе эгоцентричным родология предполагает подготовку человека к жизни в его общем мире поэтому на ряду с генетическим совершенствованием рода освоением родовой природы жизни человек открыванется для ему чуждого но нужного.
26.4
Паталогия это изменение отмирание не патологично а смертельно патология заболевание больно может быть только живому заболевание за болью ) – когда предупредителньая Боль уже прошла
Но органищзм не перестроился.
Ошибка не устранена организм перестроен перестроился на ошибочный режим существования приспособившпсь не испытывать боль от вредного для него источника за счёт органического изменения собственной внутренней природы.
28.4
Удовольствие тоже может быть серьёзным12.7
 М на улице теплее чем в комнате прыгая на кровати лучшзато там постели нет на улице все бы жили не надо одеваться даже было вот так вот.
12.7
 Лучшие не оставляют Потомков, а Потомок, нен являющийся Лучшим – заведёт всех не туда: в транцендентный тупик!
Лучшие не ищут общего пути лучшее не остаётся не остаётся впрошлом н м лето в естественных условиях родология даёт человеку возможность и право вырваться из собственных и общественных рамок на простор жизни за счёт прежде всего рождения нового своего воплощения в образе материи и духе своего оптимального потомка который даёт роду историчкскую жизнь нужна неполит экономичесукая история а жизненная как люди жили в разное вреимя чтоьы найти оптимальный образ жизни для конкретного человкека общечеловеческое не человечесуме человеческое общечеловека не может быть философские обобщения даже писателей достоевский толстой нарушение законов жанра литература должна показывать жизнь конкретных людей являться типизированием поведения людей определённого рода хотя бы родология не сугубо генетично а род это и психологическая классификация качественно близких дюдей литература должна пользоваться общественным жтзненным опытом чтобы исследовать спецификуитожность жизни людей одного типа рода и каждый человек сам л должен выбрать близеих себе классиков чтобы знать характерную и ему тоже природу бытия психологический ландшафт для своего внутреннего перемещения.
1.5
Искусство способ непорочного получения счвстья счастья у ер кого не развиты художественные потребности тот неминуемо начинает жизнь на физиологическом наслаждении.
20.5
Сверх патриотизм роковое заблуждение установление абстрактных заповедей не относительно не зависимо от того конкретного человека к которому они прилагаются антигуманно гуманизм в одглм водном мера всех вещей включая и моральные принципы реальный человек каждому человеку соответствуют определённые индивидуальные заповеди критерии принципы упорядочивающий единое закон таков лучшее предпочитается всему остальному так гений должен быть дороже даже роных родных так как это неестественно то нужен аппарат который ъотя хотя бы в рабочее время будет поддерживать имн именно наилучших  т.е. наиодарённых список одарённых родов илм или хотя бы индивидуумов основа гуманистической цивилизации потому что только гений приближается к феномену человек родня биологична среда светлеет небо.
21.5
Бессонница нелепое слово бемм бнессонницы не существует просто люди приучились к однообразию