черновик последнее 9. 10. 93

1.1.93г.  брак совершается  если родилсяоптитмальный кроме того  если в этом убедились он  должжен
Семья это скорлупа обгерегательная сила ядром которого он деревом род.

если  в семье воспитывается только один ркбенок или или  одного пола то не прот     если в семье воспитывается только  один ребеноек или двое одного пола  то не происходит привыкания регулярному домашнему общению с равным
другого пола т.е. меньше шансов образовать семейцый союзьгз раводов в дальшнейм чтобы иметь нужниметь свой взгляд нужно иметь глаза ум ребростекдала и грань  сгнжинки порою порою вспыхивают огненным цветком к тому же разноцветны им и доступнмым но лучше многого вообще не достигать мужская верность джэклондовский рассказ нас тоже путает точнее заблуждает ведь часто нг господиепн случай не господин а шулер тюрмою нам – наш соьб  соьственный нащ нащ нпш наш собственный закон  не допускаетющий г к  примеру двое женство и дглает иделает и дежаеь делает    как бы хуже себяс самого единство не цель а условияе к       единству не стремятся а его находят если оно есть и его  используют для выполнения сложных п   за  дач    г еди не единоличных задач ввзаисмо расстраивантивание пониманиге незнакомца д лучшге начинать с опредпрг  с определения того какое именновли яние  в среднем он оказывает нк нап  на уже известного нам человека ё тоесть черезунавание  узнавание его относительноых характеристик соиальныу характеристик  истина может быть только абсолютной как и правда которая являг  является частным проявлением универсальной истины понятие труд фикция как и практика теория вера нужно просто жить т е реализовывать реализуемую часть  своего пред назначения и передавать и передавать  по наслгдству остальное обучая ему потомков
долг у каждого один в ущерб своьоде свободе потратить часть своей жизни на реализацию и жизненное продолжение преназназначения своих предков и чем они ьыли были талантливее тем больше перед ними долг иманентология индиализация индивмдуа индивидуализация личности есть конкретная частная форма сущесвования евгеничесуких основ иманентныух качеств этого рода безликая транцендентность должна смениться человеческой иманентностью иманенталист иманентализм имманентальность утро  составлять клас группу нужно так чтобы в каждой живой примкер для подражания здоровый пример талант  а если таких талантов нет  нехватает то это делается зззззза  за счет увеличения микро общества увеличения микрообщества численности группы во всем же обществе дб гении гепо   тиза если нет гения нет и общества чтобы состояться общества оно должно найти внутри себя гения и  его –пестовать а лучше так сделаь   сделать  свим  своим вождем  хотя+ бы идейным не прт  признават таланты  крайняя реакциозность  даже даже  общественное  самоубийство   не само убийство  не самостоятельность  а самостийность  если человек  человек не будет иметь в  снье се сеье  в себе  соь  собственной  природы  натуры   он растеряется от взаимодействия  с   ра  разными  людьми  если  конформиста и приспособленцпа  приспосабленца   оставить  на едине с собоцй с собой  он перестанет качественно  существовать
 как тень исчезает когда убирают пргдмет с детства нужно приучать человека   пребываить пребывать в одиночесьтве в одиночестве весь вопрос как обставить это дело чтобы ребенок понял что мир существует у него внутри только погружение в соьственный в собственный мир только погружгш ние  в собственный внутренний мио  мир даё человекудаёт  человеку возможность нп найти найти свой талант только после того как как человек  нашел свой таланьт талант допустимы  разные преподаватели и всякие люди домашние домашние условия домашние условия можно создать и не всг не в семье дом оптимальное место для для само отождествления++ человека образование у него личности и премственной ориентированности на родное достто достаточно одного главного родителя на которого ребенок больше похож микро семья гсли   если в семьн  семье несколько дг  детей причем одни бд дети больше похожи на одного родителя а друие  адру на другого то необходимовычленить две семьи и сколько нужно этим микросемьям существовать оьосоь  обособленно чтобы упростить условия  для родового воспитания наслгдников наслг  наслг  наследников  только погружг  погрение погружение  в собственный  внутренний мир дпет даётошибки этот аппарат т олько потому что во первыхя еще не спициалист в этом во вторых очень многоиииииии испачканныух вв в очень много запачквее   запачканных ьук букв и я не могу их понять  правильно и получаемые ошь  ошибки не моя вина еслиьы вот и снолва снова потому что на клавиатуре при печатании буквы некоторые понять не возможно а ошиьки не по моё нё  не по моей вине так чтор  что надо непременно привести все в порядок так что ошиьки  ошибки не по могй не по моей вине а я жду что клавиатуру когда нибудь мне кто нибуть приведёт в порядок я вооо вообще считаю что любой беспорядок это плохо вот я печатаю сейчас и думаю когда это мне сделают у всех времени свободного нет и нет надежды что оно будет и придётся мне бедняжке сьучать  стучать как будто бы я не умеюь не умею работать без ошибок а я и умею и очень хочу но от меня это не зависит попробую если конгчно получится           и нет           мм                ч что  бы  чтобы состояться оществу оно  должно найти внутри себягения и егопестовать а  лучше о сделать так сделать      соим своим вождём хотя бы иденйым идейным  не пе6чтать  не печататьпри жизни гения не признавать   таланты крайняя реакци   не получается уже для меня темно     и так погхали  пог  п   поехали я только погр4у  погружение в собст венный т г тоесть внутренний мир даёт человеку возможность найти свой талает талант только после того как человек нащел нашел свой талант допустимы разные преподавателли и всякие преподаватели и всякие  люди домашние условмя условия можно создать создавать и не всемье дом оптимальное место для самосто  самоотождествления человека образования у него личности и прием преемственности преемственной ориентированности на родное  достаточно одного главного родителя на которого ребёёнок больше похож микро семья если в семье несколько детей причём одни дети больше похожи на одного родителя а другие на другого то небходимо вычленить две семъи и сколько нужно этим микросемьям существовать обособлгенно чтобы  упростить  условия для родового воспитания наследников если среди этих детей ещо нет оптимального наследника то нет и никакой семьи
 в обществе гений в  семье оптимальный наследник лучших родовых качеств обоих супругов абсолютный наследник!
криторий истинности абсолютность то что имеет имманентность абсолютно а поэтому истинно в виду того что материя для всехощая общая то иманентна может быть только индивидуальная индивидуально духовная суьстанция субстанция которая даётся человеку от рождения и заключена в его внутренней природе передающейся только по роду врожденные качества  врожденные понятие евгенической витологии призвано заось  заострить   внимание на сокральной сущности жизни которая никак не выражается в деятельности  но внутренне присутствуетт присуисивует присутствует в каждом человеке хорошего рода благородном человеке благородство строго наслгдственно и представлявт представпгтгт   ет ет  преставляет собой критерии отбора истинного  супруга молодые люди обречены основываться на видимости и других сенситивных качествах только пожилые люди ьн  безпристрастно ьеспристрастно беспристрастно относящиеся к окружающим и требовательно ищущие кандидата в  супруги своему чаду всеми спосоьами способами включая и тех кого нет в непосредственном окружении информация знание о том чего нет здесь и сейчас заочное знание способы спосоьны способны найти оптимальный вариант молодые люди склонны любить и руководствоваться чувством главное в воспитании повзрослевших детей не допускать первой любви до выбора кандидата родителями и вообще  пожилыми родственниками престижные учеьные  уч ебнв учеьные учебныг учебные заведения обоюдополые и созданы для  наикачественных отношений привилегированных  слоёв общества основанных на т щательной избирательности знакомств.
Прямых родственников в принн в принципе нужно слушаться и нужно быть с ними предельно много родственников супруга можно сторониться вообще положено составить график пропорционального обд   общ ения определения определив сколько когда и какследует относитьбься к тем с кем нужно или приходится встречаться при чём самое качественное общение должно происходить в начале днё дня поэтому и нужно жить в семье с домаеними с домашними а перед сном с любимыми или входить в состояние уединённого обращения к лирическому идеалу лтртчность лиричность и добродушие должны доминировать над общепринятой духовностьтю           аскетизм не самостоятельное течение а временное поведение каждого нравственного или лирического человека до его встречи с истинным избранником в школе не должно быть ни мальчиков нп девочек а есть равноправные люди исполняющие обязанности преподавателей и учеников человек не имеет ни плоти ни духа он имеет только человеческую сущность проявляемую в специфическом образе жизни верующий похож на запрограммированную машину всё что он делает и  даже переживает чувсвует     впрочем и чувствовать  он не способен испытывает всё это ему задано из вне у веру ющего как ьы   как бц как бы заочный образ жизни доброта обращенность к сугубо  человеческому в мире но не оь не обязательно только к тем кто окружает гуманисьтческая гуманисьтческая   гуманистическая  доброта проявляется в поиске среди живых людей своего социального идеала и в помощи выбранному реальному человеку в приблпижении к этому социальному идеалу главная  воспитаниря поздняя профессионализация уогда уже произошдо качественное становлг ние личности. Нада проверить как работает ростов на  дону саратов на волге  я теья  теьбя нг догоню в теьяя тебя ноги долгт долги  ростов на дону сараитов на волге я теья не догоню в тебя ноги долги делп делаю ошибки потомк  потому что  плохо с тоит аппарат  надо присматриваться за каждой ьуквой ь  буквой  постельный режим может бытьне только у больного ничем не заниматься специально а ждать пока не родтится в самом человеке присущее ему именносодержание нужно рекомендовать всем не совершенно качественно людям не зависимо от их возраста трудовая повинность тем более воинская обязанность в корне безнравствен и антигуманна  если налагается на еще по человечески незрелого недоросля зрелого зрелого возраста не бывает толькопо человечески люди математики  опять заблуждают человечество предлагая критерием количественные парам етры отдельных сторон мало им абст рактного постулирования активная деятельность по заготовлегнным образцам делает человека невменяемыым невменяемым он перестаёт быть самим собой ариентироваться в жизни он просто прелаёт родное единственное самоспасенике для него бессонница когда он может ревизировать былое и думать о  недетриминированныу патоцивилизацией сущностях мы уподобляемся темкто нг имеет не имеет дома пребывая на рабочем месте или в случайных местахч  чтобы соо состояться  критерий истинности абсолютность то что имеет иманентность абсолютно а поэтому исстино истино лиричность и добродушие должны доминировать над обще принятой ддуховностью аскетизм не самостоятельное течение а временное поведение каждого нравственного или или лирического человека до его встречи с истинным избранником в школе не должно быть ни мальчииков ни  девочек а есть рравноправные люди исполняющие обязанности преподдавателей и учеников человек не имеет ни плоти ни духа имеет только человеческую сущность проявляемую в  специфическом образе жизни верующий похож на запрограмированную машину всё что он делает и даже переъ переживает всё это ему задано из внг из вне у верующего как бы щз заочный образ жизни чужой  доброта обращенность к сугубо человеческому в мире проще к живым людям но не обязателбно не обязательно только к тем кто окружает гуманис тическая  проявляется в пояск  поиске среди живых людей своегосоциального идеала и в помощи выбранному реальному человеку в приближгнии  приближении к нему этому этому социальному идеалу главная цель воспитанния поздняя профессонализация профессионализация когда уже произошдо произошло качественное становлн  становление личности постельный режим может быть не только у больного ничем не заниматься специально а ждать пока не родится в самом человеке присущее именно ему содержание нужно рекомендовать всем не совершенно качественным людям не зависимо от их возраста трудовая повинность тем более воинская обязанность в корне безнравственна и анти гуманна если налагаетсяна еще по человечески нерелого  незрелого возраста не бывает бывают  только зрелые по человечески люди математики опять заблуждают человечество предлагая  критерием количественные параметры отдедьных сторон     аь  абстрактного  мало им абсрактного активная деятельность   по заготовленным образцам делает человека невменяемым он перестаёт быть самим собой ориентироваться в жизни он просто придаёт родное единственно самоспасение для него бессонница когда  он может ревизировать былое и думать о недетриминированных патоцивилмзацией сущностях мы уподобляемся тем кто не имеет дома пребывая на рабочем месте или в случайных местах воспитывать нужно соответственно индивидуальной внутренней природе иногда правду  не могут сказать потому чт о она слишком резка ос тра для самого говорящего ин имонентно взаимология инти  интеллектуальные рресурсы одной страны как и ее полезные ископаемые привлекательны дл других других  стран   вос воспитывать  нужно соответственно индивидуальной внутренней природе иногда правду не могут сказвть  сказзать сказаь сказатьотому  потому  что она слишком резка  остра  самого   для  самого говорящего иманентно иманенто взаимология инттеллектуальные ресурсы одной страны как и её икопаемые полг  полезные ископаемв  ископаемые привлекательные для другирих других стран интелектуальные ресурсы как и всякое сырьёё  вынуждают экспортировать самоэкспортировать загробный мир находится  на кладбище немало людей хоронятся заживо когда они  впадают в летаргический сон и ему подобные состояния которые по внешним видам признакам почти не отшл неотличаются от смерти  это показывает что жизнь не сводится только к движению ьелковых тел лишь на половину ьио материальна поэтомукладбищенским сторожам нужно с делать сигнализацию уже естьчтобы они следили чтто происходит в загробном мире однако церковники отпевают людей  и нехотят признаваться что усопшие иногда не есть умершие. И так нацглавнейшее применния сигнализации беречь непосредственно саму  жизнь  людей витасигнализации беречь   непосредственно саму жизньлюдей витасигнализация  обявение и ьтакнаигавнейшее   применение сигнализции  беречь непосредственно саму жизнь людей витасигнализация об  объявленеие что нужно для оптимальных родов что добавить при похоронахи и как вообще человеку лучшг е жить всё расстапит расставит по своим местам но  это тоже задействуютв качестве  доказательства существования ьога бога а природа просто не может сущесвовать беспорядочно выражение живая материя абсурдно как  и биооэнергия хаос продукт производственной деятельности следствие искусственного благоустройства как  идеально строгие законы анти хаос плод интелек интеле интепп интеллектуальной  деятельности наукоманов  включая теологов но если признать бг бесконечную сложность как бы постоянное становление мира то от сюда следует вывод не может никаких учителей каждый самостоятельно должен постигать мир по своим индивидуально родовым  критериям и сообщать этот опыт историкам которые должны систиематически систима систематизировать и подготавливать всё новые и новые теорретические пособия помогающие людям не становиться слишком субъективными практика не может ьыть быть критерием  истинности потому что дажг даже практический опыт это уже теория практика приводит только к заблуждгниям если опираясь на практику  делать обобщения  список учеников нужно вести не в алфавитном порядке опять математика а по  действительности по  действительносьти по  действительной иерархии установившейсякак по результатам так и по скрытым потенциальным возможностям список людей подвергающихся обучению учёба и обучение разное разговорная политика отличается от действм  ительной как коробка от того что в ней есть на затылочной части детских шапочекнужно делать  оберегающее уплотнение резиновые прокладкми повтор  народный человек человечкосьти если люди не очень закрепленцы в сеьбе то они меняются под воздействием внешних обстоятельств условий  их характер зависит от  возрастных особенностей поэтоому измена происходит опять жге же внутри изменяет чассто не тот кто якобы предаёт а тот от  кого уходяткогда он перестает быть  похожим на себя прежнего коренная само тождгственность гарант того что тебя не разлюбит  тот кто настроен любить тебя именно поэтому и нужно вести человеческий образ жизни а не биологичкский поло возростной прикладной зависящий от образования  ипроффессии соц окружгения к стадии к стати свобода нужна человеку чтобы ему легче было оставаться собой хотя бы периодеческиая свобода в качестве в качестве отдыха человек может сохраняться только в  р природном своём качестве которое ему  вполне естественно поэтому можно сказать что  любят друг друга не люди не персоны а рода носители родовых качеств самый главный закоен социальной химии кому следует соединяться по обьективныфм причинам обьективный брак истинен поэтому наиболее прочен сводничество это  особое искусство которое направлено на то чтобы чтобы подходящие друг другу люди не тлько понялмсвою взаимо предназначённость но и искренне влюбились свою взаимопредназначенность но и  искренность искренне влюбились большим препятствием для естественного зарождения чувств к  суженным является невоздержанность молодых людей их шальные чувства к случайным но привлекательным людям чадра мудрейшее изобретение так как попмогает предпочитать внешюю красоту а чадра и ей подобное на руси просто не выпускали из дома плюс выборы родителей гараентировало молодыхот раздоров даже психологически недопустимых конфликты признак взаимочуждости их ни в коем случае нельзя гасить сдгрживать сглаживать их просто не нужно продолжать  делать хроническими речемыслте речемыслие старинное слово интуиция эзотерический ум развивается тольео  только в домаених в домашних условиях в процессе внутреннего общения роднвх людей а значи талант  а значит талант тоже пое  понятие любовник  ца  гораздо шире чем определение того  с кем того с кем изменяют в  супружестве любовником может быть и зарегистрированный муж если он не обладает качестами необходимыми для  пожизненной заботы о семье всесторонней гораздо чаще голраздо чаще регистрируются с любовниками чем  с потенциальными мужьями и это считается признаком хорошего  тона нравственным выйти замуж за того кто просто любим но чтобы не рисковать су4  судьбами детей должна девушка выбирать наверняка тоестьтого  кто по внешним признакам как бы её не стоит при её поддержке этого  чувстватоесть её предпочитать в семейной жизни уже меньше важна внешность здесь на первый план выступает сердечная теплота и умелоге  участие  теплота сердца поддерживается искренним чувством а  соответственное воздействие на другого регулируется этим же другим само лечение это начало домашнего лечения когда кто то один учится сначала на себе а потом передаёт это уже проверенное умение другимлюбовь помогает быть эгоистом думать о своём здоровье добиваться успеха которыцй  силы  да    ведь эгоизм начало действенномй любвидругому  который и даёт силы быть якобы эгоистичнымя           а эгоисмт эгоист а  эгоцентрист может быть и доьрым добрым но не может быть  и добрым но неможет справиться со своим субъективизмом искажая всё и всех  к чему и к кому прикасается по жизни материя субстанция мёртвых тел впрочем тело имеет только мёртвое живое не имеет тела оно бестелесно потому что биологическая субстанция ничего не имеет общего  с материальным телом органическое заболевание возникаеот за счёт  отмирания живыу тканей и по сути  есть есть присутсьвие присутствие мёртвого в живом точнее отмирающгго в живом человек безоружен перед  драконом цивилизацииейединственный способспасения скрыться отнего единственное место полного спаскния родной дом вводть вводить же технику и в дом  самоубийстввенно женщина должна  дать мужчине  оптимального наследника и  себя самоё а мужщина дать жгнщине смысл жизни тогда они муж и жена  никаких абортов не допусквается особенно  до рождения первенца аборты признак несостоятельности семьи того что  мущина и женщина живут как любовники имея официальную связь склеп позволяет ожившему  покойнику подождать   приходу родственников которые для него  на этот случай составляют всё что ему нужно для жизни даже для хобби и оружие для храбрости  чес нок нужно не кусать и пережовывать а  натирать на хлеб или толочь как раньше человек  не имеет права на заблуждение заблуждаться в случае  неуверенности он должен остановмиться чтобы  не блуждать +блуд бывает не только половой но и умственный социальная дистрофия когдане  могут делать ничего ради другого  функциональный эгоизм индидуаль               
  Нужен не классовый полход а индидуально родовой слово массы общество выдумано горе политиками радищев не исправил гельвеция не разумный эгоизм а разум7ный подход кк личности и самоопределение каждого как носителя родового нпчала начала жизньиндивидуума это прежде всего актуализация сущности рода свооей внутренней природы это пиродный процес поэтому он совершается естественно без  самопожертвования ни в коем случае не должноротис происходить самопожертвопожертвования герой кто не жертвуктет  собой бережет в себе натуральную природу своцйственную именно его роду кто  иманентностен при всех обстоятельствах не сооблазняется чужим илиискусственнымдаже радищев чернышевский добролюбов заблуждались от излишней доборооты доброты как и все политические революционеры в  революции нужно делать внутри себя чтобы освободить родовое начало и дать ему полные права диктатуру роду род общество людгй осеновывающтихся не  на персональных качесьвах аа на родовых общепотомственных народ объединение родстенников одного  рода и техи тех  людей людей которые помогают соучаствуют в созидании ими родной  жизни  люди потерявшие свои  истоки либо органически  не способные воспринимать потенциальное не могут жить тоесть пребывать сразу и в прошлом и в настоящем  и в будущем обречены на эгоизм тоесть преступления нарушения объективной меры сейчас мания уезжать из дома на заработки за образованием посмотреть свет получается что даже имея дом человек бездомен как здоровье ценят больные так дом ценят бездомныне икусствс жить постоянный интерес друг к другу возможентолько еслм если люди эти  самростоятгльны и образуют социальное целое  тоесть живут им родным общеродным искусство семейной жизни при условии оптимального взаимовыбора супругов заключаертся в гармоническом сочетании родовых образовсупр образов жизни именно составлять общее целое как создавать ковер а не  запутывать друг друга развод ззапутанного соедтнения родовых линий жизненные советы в народном духг духе заниматься всем взрослым в семье добываниемсредств недопустимо самый2  умный в семье должен быть полностью  свободен и быть и быть на материальном иждивении у семьи которая в свою очередь находится на нематириальном иждивении у не8 у него только     если семья живёт полноценно и многопланово жить в семье даже интересно неждите несчастья принимайте меры  для вас  ж с в н д и курс ы е в школы  оберег в составе школы доктора  философии и прочих наукгениальные дилетанты только мы поможем вам быть особенно счастливыми не эгоистическив в споре рождается заблуждение ккак при перетягтивании каната всё что делает в этот момент человек не характерно  для него и вообще неестественно золотое правило философии чтобы стать счастливым ддостаточно повысить  качество жизни это даруется  любовью или постигается достигается нравственным  трудом но второе менее радостно радостно счаситье только от любви  серёзное счастье от самосовершенствования  саморождения самосозидания фейерьах селбстзеигинг самородства воспитывать  неимущего который не имеет условий достаточно заниматься внутренним миром или  воспитыватьсверхобеспеченного всёравно что чтто прыгать на ь  болоте или на батутено есть героические типы неимущих которые не хотят        подчиняться утилитарным требованиям обывательских норм есть людт которые ен нехотят подчиняться  утилетарным требованиям обывательских норм есть люди которые предпочмитают человеческое благосостояние эмоционально материальному разумеется что средри нихне будет курящих болтливых   корыстных и именно их надо выьирать в друзья советы отличаются от ответов это не просто решение задач за других а умное соучастие в  собственном постижении ими  своихроблем проблг  проблем это не просто решение задач за других а умное соучастие в собственном постижении ими своих проблем совет несёт природу дух не советующего атого кому он нужен здесь требую ется сопониманиеи сопереживание а не  оригинальный или традиционно разувитый образованием разум здесь нужен не разум  двуумие не раз  умие только не раз умный человек может дать совет который будет органичен другому чем человкек хужгп хуже тем ему ьруднее труднее вести себя хорошо поэтому для того чтобы он ненадорвался и вообще не стал нравственным преступником нужно  прилагать посильные требования в частности самооценка у него не должна быть пониженной и не нужно развивать в нём самокритичность    мы живем так что  талант не может себя проявитьв действительности  еслт  если он ещо не зачах*
 Мы живём  что  если он и есть не может сеьбя проявмить проявить в действительности если он еще незачазх то он  начинает действовать когда мы спим в – потому что в бодрственномсостоянии мы  перегружаем  своё созшание сознание и перегружаем своё сознаниеи
Захламляем   


Надежда, скольким талантливым людям ты помешала жить!
Они надеялись, что талант можно не просто реализовать, а использовать:
ввести в саму жизнь, добавить в неё чего-то совершенно особого,
порождаемого Талантом, и всю свою жизнь добровольно проводили
в скрытом труде, как шахтёры, но в шахтах собственной души.
Они не понимали, что этим только повреждают самих себя,
а главное – родовое первоначало в себе, свою истинную РодДину.
И стимулом к их недеятельности, их нежизнедеятельности была ты, Надежда.

Естественное поведение человека практически не мешает только его родным.
Чтобы человек научился быть естественным – ему нужна семья, родной дом.
Сироты меньше развиваются собою: они усваивают чужое или привыкают бороться.
Конечно, в нашей безличностной цивилизации они достигают больших успехов и должностей,
но сами по себе они менее состоятельны психически, а значит и социально
Выдержанность, выдержка – последствие продолжительной незанятости,
которая приводит в активное состояние внутренние качества человека.
За одного выдержанного двух не выдержанных дадут.
Выдержанность хороша не только для вина (название)

Счастье – жить своей жизнью
  повтор
только евгеническая витология помогает жить глубоко по-своему
и решать любые жизненные проблемы так, как именно вам нужно.
Я – это нуль на ходулях.

- Ссколько время?
- без семи.

без уважения и подпись

гладить по голове спящего ребёнка нельзя: нарушает сон.

 повтор
гипотеза) переносить боль полезно: происходит катарсис.

Каждое дело имеет свои секреты, глубинные закономерности.
Поэтому одним делом нужно заниматься нескольким поколениям,
чтобы выявить и передать наследнику/преемнику, который
будет этим делом заниматься лучшим образом и получит прибыль.

Взаимоотношения и Дружба – разное:
друг даёт больше, чем берет берёт от тебя.
Взаимоотношение обоюдоравное.

Другом может быть только добрый человек,
но: доброта не абсолютна, а относительна.
Чтобы  воспитать доброту – нужно общаться с
хорошими людьми, которым хочется сделать побольше,
дополнительно к справедливому (ответно-рефлексивному) действию.
Справедливы одновременные взаимные, обоюдоравные отношения.
Социология есть область не действования, а только самих отношений.
Всякое отношение переходит в действие, но каждое действие относительно:
следствие определённого отношения является активным отношением у вей область пассивных отношений зачастую не совсем определённых или зрелых.
Только сложное единство деятельности и у-вея составляет
молекулу индивидуально человеческого существования, моно-человеческого.

Качели
Не нужно никаких мозгов аристотеля, чтобы понять, что
противодействия едины, необходимо взаимодополнительны.

Формы нет (повтор)
длина строки, величина букв, знаки препинания
задаются необходимостью адекватного выражения сути содержания.
Формы у Содержания нет так же, как тела нет у живого.
 Форма. м быть только у информации.
В Форме нуждается то чего нет в Жизни.
Быть оформителем – унизительно называться, оскорбительно.
+
Не торопись вставать, ведь легче
думать лёжа, с закрытыми глазами,
как будто ты спишь: когда ты
не зависим от среды,

в которой чуть попозже
полностью утонешь, забыв про мир,
который есть внутри, что называется
умом, душою, даром …

Не обездаривайся, добрый человек:
лежи! Сейчас геройство – это
быть собою, когда противников
у собственной души –

от самых чуждых до самого тебя, а
силы старятся и слишком энергично убывают.
Так трудно сохраняться, себе не изменять,
напротив, продолжаться Неизменным.

Кто хочет чудесного, тот должен жить
сказочно, почти сливаясь с идеалом, со
своим идеалом из сна (на ней было розовое
весеннее дамское пальто с длинным ворсом).
+
Стационарную охранную сигнализацию можно дополнять
переносными микро-датчиками, скрытыми, по которым
можно определять дальнейшее местопребывание
украденного: вещи или ребёнка.

Зарождающий и Роженица

Отец и Мать ещё не Родители: Родители – кто определяет, указывает
с кем именно образовывать брачные пары, формирует сам Род
(если же молодые сами выбирают друг друга, то у них нет родителей),
Дети их рождаются вторичным образом, тогда как надо, наоборот,
соединяться только с этой целью (всё остальное – самоублажение себя
природными чувствами, на которые человек не имеет единоличного права).
Чувственная Природа Человека должна быть использована для
высших целей самой природы: самопродолжение оптимальным образом.

Социология должна заниматься прежде всего составлением данных
молодых людей: основы будущих родов.

Январский экспромт
Я ночью вижу всё,
что делают с собою
мамой дочкой

(всё так чудовищно
в сравнении с натурой и
чудною возможностью людей),

а днём я забываюсь, становлюсь
сознательно разумен, то есть
душевно слеп и не любвиспособен.
2
Мы любвеспособны – по ночам,
но и тогда мы часто отвлекаемся на
секс или томления по телесно-предлюбимым.

Вместо того, чтоб ночью
постигать законы Человеческой Любви,
не сформулированные до сих пор пока ни кем.

Я начинаю понимать любовь, когда
вместо, того, чтоб спать и видеть Сны о чём-то
большем или меньшем, чем есть на самом деле)

я, наконец-то, обращаюсь к Людям
реально проживающим со мною и
удивляюсь своему предательству Родных.
3
Стремления благие даже –
только злы по отношенью к людям,
к которым незачем физически стремиться

К тому же, меж людьми – другие силы:
там не – стремленья а – обоюдное единство,
целостность и Динамический Покой,

стремленье, перешедшее границу социальной жизни,
ведёт к измене искренне Любимым,
даже к предательству людей самых родных.

А оправданьем – что могут быть тебе роднее –
те, которых ты( стемящийся куда-то)
тоже предашь когда-нибудь, быть может.
4
Стремленье к идеалу, да и всякое стремленье –
первопричина зла. И знаю: надо жить
спокойно, но имманентно, инстинктивно.

Чувствую, что чужеродство друга
мне дороже единокровцев нынешних моих,
но этому не верю, ведь понимаю что

любить можно предельно только своих детей,
когда они появятся среди простых потомков,
как засияет золото средь социальных гальки и песка.
5
Страдание лишь освещает путь.
Страдания мне силы умножают.
Иду к родным сквозь мир.

Страдаю, что они, покамест,
не родились, что сорок лет живу
без Наи-Наи мне Родных, которые,

по сути, мне больше, чем Родные:
они есть Наи-Я, а в них и
НаиЖизнь моя томится, не родившись.
6
Томленье Нерождённого
совсем другие силы, что существуют
лишь внутри людей, да и всего Живого.

Достойной оды об этом запредельном
чувстве человека – пока ещё никто не написал.
7
Природа женщины настроена любить
уже рождённое живое, а предживое, предродное
любить может мужчина,

но он настроен на абстрактные дела,
которые раскрашены под цвета живого,
он – актёр кино.

Не так все мы живём: не в лучшем мире,
который сами же должны родить, но
этот Мир, НаиЖивой по сути, неощутим.

8
Есть долг мучительный перед нерождённым
в душе душевных неприспособленных людей,
себя, к тому же, презирающих порою за огрехи.

Но даже эти люди – не активны в этом плане и
разбираются в обычной жизни, как толстой, который
был способен понять и этот мир предбудущих людей,

рождённых не случайно и сотворёнными усильями
не сексуальной пары, а миротворчеством родов:
РодоСотворённых навсегда.

Простые люди, что не смыслят в жизни,
пусть наслаждаются душевно и телесно,
а людям мудрым, рождённым ради жизни,

ни наслаждаться, ни работать – недосуг:
они должны быть заняты рожденьем, сотвореньем
РодоЛюдей, чья ёмкость жизни безгранична.

Только они уже спасти способны мир (гибнущий
в пучине информации, страстей и стрессов,
безумного прогресса, в общем),

спасти мир от потопа, жизнь от смерти,
а человека – от самого себя, точнее,
в кого он превратился: от несебя.

Нечеловеческое не нужно человеку,
но он не понимает заблужденья:
всё что попало – алчно потреблять

и вырождаться в античеловека,
в не себя: в а-меня.
Аминь – аМень.

9
Зимою в стужу, в ледяное время
Родители должны лишь согревать детей
и не давать им внутренне-замёрзнуть.

Но в самый лютый холод мы заняты другим:
кто – поисками бога, кто – умноженья благ,
в общем, не Бережением Родного Дома,

а только лишь собой убогим, да собственным своим.
Нет ни мужчины, ни женщины, есть Человек
(а делить на мужчин и женщин – пошлость).

У женщины органическая потребность в восхищение ею,
у мужчины – в уважении к нему
(каждому мужчине есть чего стыдиться),

а детям не хватает внимания,
любви, которые нужны им,
как пища.

Культ любви действует против неё самой:
думают, что это – что то особенное праздничное,
тогда как любовь повседневна регулярноупотребима как хлеб.

Любовь – не соль, а хлеб для сказки.
Нельзя, не надо смешивать её с восторгом, восхищеньем.
Истина – это копьё, в сердце брошенное умом ... умышленно.

  (поставить дальше)
Родителям нельзя разводиться, расходиться, так как
воспитать ребёнка порознь – невозможно без патологии:
его натура идёт в разнос становится нецелостной,
происходит внутренний разрыв после развода родителей.
«Психическая дыба» для ребёнка (название)

Религия развивает маниакальность

неосознанное его социокалечение, когда всему предпочитают одно.
Мир идее  человеку богу   идее человечество богу.

Если есть виновный развода – он не имеет права воспитания.
Право воспитания должно даваться после аттестации.
Домашнее воспитание наиболее трудно и ответственно,
это – высший пилотаж, а им занимаются все подряд.

Стыд ослепляет:
перестаёшь всё видеть, тогда как
совесть – зрячесть и покой.

Я ночью вижу всё!

Говорить правду детям вряд ли нужно:
её редко выносят даже взрослые.
Гипертрофированное правдолюбие одного приводит к тому, что
другие начинают её ненавидеть (чтобы хоть так от неё уберечься),
но делать из этого вывод, что всё относительно – ошибочно.
Вернее будет, что ничего нет, кроме самих живых людей.
Нравственно отсутствие норм, морали, объективных законов.

 истина переставить 
Если государство имеет материальную возможность и
моральное право/обязанность оплачивать пенсии, то
оно обязано оплачивать то, от чего зависит его процветание:
уход за детьми до года обоими родителями, что позволит сберечь
их целостность и наполнить их родовым содержанием до краев,
чтобы они не так интенсивно воспринимали им чужое.

Целостность это не только целостность, но ещё и неповреждённость.
Закон слишком прямолинеен.

религия р  маникальность переставить до стыд

Идеальные родители

Мы как одежда, которой всё значенье
в том человеке, что её надел, но
мы ещё и он, поэтому смиренно
живём ради него, воспитанного нами
в духе рода.

Идея отрывает от земли,
идейный человек – летает.
Аа если он кого-то увлекает –
и тот летает (словно пассажир).

Летать опасно, как и погружаться
в какую-то особую среду
анализа или страстей стихийных,

но трудно просто жить, трудней всего, наверно,
но жизнь, как воду, ни выловить ни привести к осадку,
даже испарив, нельзя: она у каждого своя и уникальна.

Одно есть только средство, помогающее жить:
Любить Родное и его плодить,
себя даря Рождённому тобою.


Если отдать все силы на рожденье, на пробужденье в нём
инстинкта рода, то сил останется лишь только для того, чтобы
его беречь* * легонько, как одежда, свободы поведения его не затрудняя)
и беречь – всего лишь его Тепло.

Страшны те люди, кто
забывает родных, кто трудится,
рьяно стремится к победам

как будто бы ради других,
того не понимая, что
самосожженье даже – ещё не Доброта.

Патетическое существование одарённого человека

предмет и метод аристологтческого воспитани

Недоброго человека мучает
его же собственная память (точнее, злопамятность),
а доброго мучает жалость, которая заставляет
соединяться именно с теми, кто больше всего бедствует,
т.е. с теми, кто не в ладах с жизнью, с объективным порядком мира:
как правило со скрытыми эгоистами.

Скрытый эгоизм и якобы-эгоизм

Скрыто-эгоистичный может иметь интересы и тип поведения общественника, а
тот, кто бережёт себя и своё, кажется простакам явным эгоистом, якобы-эгоистом.
 

Больше рад тот, кто имеет Дар.

Воспитателем может быть только человек,
постигший законы человеческой природы.
Кто не думает постоянно, не приучается понимать
истинный смысл происходящего и, в конце концов,
запутывается так, что уже не может ни в чём разобраться
и даже порой перестаёт хотеть продолжать такое свое бытиё.
Умному жить легко. Ччтобы стать умным достаточно
научиться думать постоянно и думать до результата,
до разрешающих проблему мыслей (причём:
мысли должны быть верно-направленными, т.е. идейными,
что возможно только если этот человек неискажённо реагирует
на всё-проникающее жизненное поле.


Мудрость - Знание
при знании
Знание жизни
мысление вызревание думания до
годных к употреблению плодов мыслей, идей.

Каждый человек должен сначала найти свой источник силы
у окружающей его среды, абстрактно называемой космосом,
чтобы не уличить себя в вампиризме.

Живое – то, что имеет самоисток.
Жизнь – самоистечение.

Дар – источник своеобразных жизненных сил,
благодаря которым человек только и может
быть оригинальным, то есть жить глубоко-существенно.

Смысл жизни в одном: определить свой дар и им жить.
Человек должен жить Даром.
Главный орган жизни человека – не мозг не сердце а дар.
Дело, больше всего требующее размышлений и вдумчивости, это
Воспитание когда постоянно нужно понимать новую ситуацию и
принимать лучшее решение в отношении к ней, непосредственное участие.

Критерий истинного отношения к производящему исповедь.
Только в дневниках или с друзьями



Несогласие с доктором Тойчем,
что ни с кем нельзя быть до конца откровенным, делиться сокровенным.
Дружба – исповедальная форма отношений.

Образовать семью, значит найти и соединить собой (в себе)
шестерых родственников: шесть я Рода.
Семь я Рода – то, что должно иметь семь воплощений.
Семя Рода продолжает род в семерых ипостасях, направлениях жизни.

Анти-Человек, Анти-Родина

Женщине-лидеру нужен в мужья безхарактерный
Мужчина (которого она вряд ли может полюбить),
ведь жить вместе два лидера не смогут.

Любовь – закон жизни.
Люди имеют моральное право свободно любить того, кто любится,
только детей нужно зарождать не случайностно, а вполне поготовившись к этому.

Пафос у первооткрывателей,
Дублёры, даже если говорят точно и интересно,
выражаются тускло.

«Время жизни любви в среднем пять лет», в Канаде 8 лет.
Что делать остальные 50 лет: жить без любви?! Поэтому
супружеские измены – объективная закономерность, и к ним
нужно относиться так, как они сказываются на состояниях этих людей.
А без любви люди умирают Внутренне.

Критерий нравственности -
а) отношение к родным детям,
б) оптимальное их рождение,
в) воспитание в духе рода, человечестволюбия.

Эгоизм – начало истинной доброты:
только бережение себя позволяет быть не в тягость другим.

Пафос не приём выразительности, а форма озарённости человека
жизнеулучшающей идеей, характерный атрибут таланта, дара.

Каждый здоровый человек – потенциально одарён.
Задача воспитателя (и самовоспитателя) –
найти дар и научить(ся) им пользоваться
так, чтобы он сохранился.

Одарённости не достаточно, нужна
ДароВитость, т.е. Актуализированный Дар.

(АМ)
Одеваясь – нужно ходить, чтобы вдыхать
свежий воздух: не напылённый одеждой.

Философия – это нахождение Смысла во всём

Нужно доходить до смысла и только после этого
начинать что-то делать с этим практически.
У-Вей – момент теоритического понимания смысла
посредством интуиции или само-озарения.
Только талантливые люди имеют право на у-вей,
и то – после того, как они осмыслят ситуацию или цель.
Заниматься чем-либо безтолково – значит, причинять вред*
не только тому, чем занимаются, но и косвенно самому себе.

* Давать ход, например, безумным стремлениям
обогатиться, нажиться – зло: нажиться должен каждый
(иначе зачем же, тогда, Жить?!), но Суть наживы – Счастье.

  юла
она вертится во все стороны, но ничего не видит вокруг,
а если её остановить – она вообще не сможет держаться.

  куб  е
Его основательность
его же и останавливает.
 
Шар
Шару хорошо: он может катиться в любую сторону, ведь имеет
минимальное основание, которым служит ему точка касания.
Все точки Шара поочерёдно становятся его основаниями.
Демократия шарообразна?
Демократическое правительство должно быть глубоко внутри, в центре –
чтобы поддерживать сферическую разностороннюю структуру общества.
Всё, что есть общего, – должно быть помещено в центр
и вокруг центра образована на оптимальном расстоянии сфера.
Сферическое объединение масс

конценсус
лужа лужайка лежать   

Витамин С погибает от «сверх-температуры»,
но лимон продолжают бросать в горячий чай
(хотя глупо лимон запивать даже холодным чаем).
  лимон человек витамин с  лимон человеквитамин с

любовь и температура страсти
Меньше способны любить молодые:
у них слишком силён накал страстей.

 Е.В. 
год до зарождения и год после рождения
должны оплачивать обоим родителям,
в этом – патриотизм самого государства.

Воспитание сравнимо с управлением парусами:
всё подчинено естественному порыву, природному желанию.

Нью-сайенс
Несколько тысячелетий люди ищут определение смысла человеческой жизни.
Самый естественный подход к этой проблеме предлагает ЕвГеническая Витология.
Она разрабатывается, а по готовности введение этой науки будущего
в программы всех учебных заведений, начиная с университетов.

Странствующим людям негде остановиться:
их завлекают в гостиницы и приковывают цепями,
внушая веками, что это – их родной дом,
который строится душами самостоятельно
по законам евгенической витологии.
Евгеническая Витология – это то, что
лежит на пересечении науки, религии и искусства:
трёх магистральных путей, уводящих человечество
в никуда, то есть в бесконечность.

Евгеническая витология – это Родной Дом,
а не общий приют или тотальная бездомность.
Бездомность – невидимая всепобеждающая
сила природной жизни.

Мелодия и есть камертон:
сначала придумать мелодию, а потом
настраивать по этой мелодии, которая
подсказана именно этим инструментом.

Взросло-центризм (Николай: ДетоЦентризм)
Человек одного рождения – как однолетнее растение.
Только благодаря передаче основного содержания рода по наследству
появляется возможность состояться в полном своём качестве.

Душа и её обладатель Человек – не умирают:
раз возникнув, они (если не совершенствоваться) станут деградировать,
а обладатель деградационной природы по настоящему несчастен.
Человек должен самооблагораживаться, самосовершенствоваться –
чтобы быть счастливым.
Нет ничего хуже умирания, но фактически
люди строят свою жизнь по этому принципу…
 
Только Евгеническая Витология помогает Жить глубоко по-своему,
решать любые жизненные проблемы так, как именно вам нужно,
точнее – нужно вашему роду.

 доброго счастья 

не агрессия – самая жестокая, а – активная защита:
оборона Своего от чужого, АнтиСвоего.

Наполеон жил в масштабе одного поколения, т.е.
был всего лишь гениальным полководцем, но не политиком.
Политика – законы общественной жизни,
главный из которых – не вырождаться!

Каждый человек (если он, конечно, не испепелён страстями
или не застужен интеллектуальной деятельностью) – это
живая планета, прекрасная своим естественным разнообразием.
Жертвовать Жизнью этой Планеты ради других планет нелепо,
потому что нельзя основываться на принципе численного превосходства.

Математика в корне не верна потому, что
в мире нет предпочитания одной части другой.

«Капуста»

Кочан – Род, а листья – ОдноРожденцы
(также и для лука, подсолнуха).

Только зная весь Род и прослеживая периоды его жизни,
можно понять индивидуального человека этого рода.
Персонализм подходит не к Человеку, а только к его очередной
Личности, которая мало чем отличается от модной одежды.
Личность стремится привлечь к себе внимание, ведь
живёт эпизодически, фрагментарно, как бабочка.
Человеку же незачем отвлекаться на самопрсамопредставление,
он может позволить себе быть самоуглублённым и невыразительным.

Всё, что в нём есть, – скрыто и передаётся по жизненной эстафете от
старшего Родственника младшему. Человек, это, собственно, и есть Род.

ЕвГеника – наука о рождении хорошего человека.
Евгеничекая Витология – смысл жизни хорошего, благородного человека.
Гены хороших родов безценны.
Предоставление гражданства и особых привилегий
должны применяться ко всем представителям благородных родов,
не зависимо от юридических ограничений к другим людям.
Гений – человек, имеющий ЕвГены.
ЕвГеник просто обязан иметь максимально-возможное количество детей.
ГЕНенетическая революция

То государственностью, то национальностью, то общим образованием,
верованием вкусом нас пытаются уровнять, сделать похожими друг на друга.
Для этого же создана всеобщая цивилизация, единая якобы для всех,
в рамках которой только и можно нормативно существовать.
Многие нетерпеливцы или люди, считающие что они живут только раз,
стремятся сами пережить всё, что надлежит пережить Человечеству.
Так как для этого нет и не может быть объективных условий, то некоторые
смеют идти даже на преступленья, причём с чувством правоты своего поведения.

Возникают группировки «людей чести», которые ориентированы
не на главные ценности, потому что рискуют потерять жизнь,
как свою, так и всех своих Родных (а существование должно быть построено
таким образом, чтобы сберечь свой Род и умереть естественно,
микросмертью … смерти нет есть микросмерть; микросмерть – кончина одного,
когда он создал, достойно воспитал своё подобие, подобье нового себя:
когда он приобрёл безсмертье). Сознательная причина наркомании тоже –
в стремлении пережить побольше самому, как и проституции и им подобное.

Разбудить жизнь, собрать воедино и
сделать такой же, что была от рождения …
как будто разбитый арбуз
(не склеить горшок, а сЦелить).

Есть волшебство Возрожденья в Потомстве

Живая вода – Преемственность Жизней,
когда продолжается в тебе Основное.
Также – Катарсис и птица Феникс.
Мы – листья на дереве Рода.

Справедливое возмездие за смерть любимых
в ситуации предсмертной для самого себя
рождает в Человеке Природные Стихии,
всепобеждающие, что превращают Человека
в сверх-богатыря на это время.

 Ещё о группировках неофициальных

Делать тайные группировки
в несраведливо-устроенном обществе
(тем более в эмиграции), может и – спасительно.

 Губить через себя свой Род – антинародно

Природа бережёт себя:
когда чего то становится поменьше,
чем быть должно – оно становится активней и мощнее.

Всё выровнялось бы и сейчас, наверно,
когда б не искажённая, причиной которой –
наш извращённый ум.

Цивилизации абсурдной чёрная дыра
всё поглощает безвозмездно,
то есть – зло.

Воспитатель должен точно определить
индивидуальный период, длительность желания,
естественную норму меру этого человека, чтобы
вести себя с ним соответственно его природе:
то отвлекая, то заставляя делать противо-желанное, чтобы
желанное не надоедало, чтобы желаемым не занимались в усталости.
Соответствие собственного состояния Человека и того, чем он занимается, –
показатель его воспитанности, критерий состоятельности его Воспитателей.

Воспитанность, как и Красота, – Дар (гордиться этим невежественно).
Дар бывает как врождённый (природный), так и содеянный, Социальный.
Воспитание порождает социальную сущность человека, благодаря которой
человек становится способным жить общественно, взаимностно.

Мила: - ты облистился!

Нужно есть – когда голодны,
этим поддерживается, сохраняется аппетит,
который (как румянец) указывает на здоровье.

Жизнелюбие, как и Талант, доступны каждому.
Для этого нужно не усваивать ничего до тех пор,
пока не появится золотое желанное, счастливящее

(подобно воздержанию в питании;
катанию на доске по гребню волны,
советам аскетического Эикура.

Невнимательность, пренебрежение, чёрствость, равнодушие
помогают не заниматься второстепенным.
Воспитатель должен не только стимулировать развитие
Положительных, самохороших качеств, но и учить вести себя
так, чтобы победить воздействующее на натуру человека
что-то ему чуждое, ненужное, необязательное.

Обязанность – двустороння:
это не только долг по отношению к чему-то, но и
необходимость этого чего-то для счастливой жизни
того, к кому эта обязанность прилагается.
Права имеют только на то, к тому, что обязательно;
также, как свобода, это – мне-необходимость.

Безсоница – от режима, когда стараются заснуть,
чтобы проснуться в установленный час,
более менее выспавшись (также как

кушают в обеденный перерыв или за компанию,
в общем – не когда сами лично хотят, т.е.
когда им своевременно, своёвременно).
+
Мы по мечтам по собственному небосводу
должны ориентироваться, как жить,
как плыть в море действительности к цели,

когда не будет ни светить удача, ни мигать закон,
мы по мечтам определяем Как Лучше Жить.
Мечта – как мачта на которой парус желанья,

ловящий силу естественных Стихий
(не существующих как будто бы в покое).
но если целостен характер Человека

и дубовокрепок (к тому же, умно по природе)
сделан, то Кораблю сему – стихии не страшны,
а Человеку – страсти не опасны.
+
Аутотренинг – самозапрограмирование: когда
(вместо того чтобы бороться за себя, отстаивать свою свободу) –
человек сам превращает себя в машину, в робота.

Свобода бывает личной, а бывает индивидуально-родовой.
Человек не имеет права на сугубо-личную свободу
и имеет право на свободу индивидуально-родовую.

Быть свободным, значит быть самостоятельным.
Самостоятельность – способность справиться
с любимыми трудностями и сложностями одному,

но вооруженному знаниями,
сильному родовой сущностью
своей натуры.

Ничего сказочного в образе многоголовой гидры
(у которой вместо одной отрубленной головы вырастает две) – нет:
это – зашифрованное правило, закон существования Рода.

У нас должна быть одна главная мечта, потребность, цель:
не быть убитым, чтобы завершить
цикл реального существования.

Реальное существование всех родственников одного Рода,
это – как бы скелет, структура духовной Жизни Рода.
Если одна судьба не состоялась – весь Род становится покалечен.

Серьёзная подлинная жизнь начнётся – только  если люди
будут существовать на уровне рода, а не своей личности
(это ещё – детство только ставание с четверенек).

Умные люди начинают действовать только тогда, когда Род
полностью состоялся и имеет избыточные силы, аналогично:
если организм здоров он не тратит Сил (на лечение болезней),

а желает их выплеснуть!
Вся Культура призвана облагородить сильных Людей, чтобы
выплёскиваемая ими Энергия не превращалась в Агрессивность,

предупреждая её (финансисты и правители,
экономящие на культуре, – нередко
сами же от этого терпят неприятности).
+
Культура – показатель Жизнеспособности Народа,
критерий его Безсмертия (даже когда владеешь чужим языком –
лучше пользоваться помощью переводчика).
+
Откорректировать ещё не произнесённое, но
тогда не получится экспромта, динамической речи,
взаимностного «лого-общения».
+
Тестирование по самой своей сути – абсурдно, безсмысленно.
Как можно индивидуальные качества человека
разложить на составляющие, больше того: определить
через другие характеристики, да ещё – общие всем.
Человеку нет возможности жить своей жизнью.
За него постарались воспитатели, учителя, политики, модельеры,
Даже своё время он вынужден тратить так, как от него ждут,
объясняя это правилами общежития.

Даже в семье он не может не подчиняться
общему режиму, общей направленности.
Чем больше у человека свободный избыток сил,
тем необходимей ему заниматься искусством.
Причём самым трудным образом, самодеятельным творчеством.
Так он расширяет объём своего духовного существования
и его сила, как лучи Солнца, тратится на обогревание
этого мёртвого без него пространства, на гармонизацию,

что, как вызревание, происходит постепенно, процессуально –
когда терпеливо относятся к тому, что не устраивает,
ожидая, что оно само изменится в свой срок или
аккуратно пересаживая (это привившееся к тебе) чужое.

шапочку ??

художественного творчества ??

Можно научить знаниям, но не мудрости.
Каждый сам должен поставить себе Цель становиться мудрее
и не забывать про неё, даже руководствоваться ею. Так,
Демокрит всё полученное в юности наследство истратил
на поиски живых мудрецов, чтобы увидеть их, понять,
установить для себя повышенные критерии, требования,
благодаря которым только и можно Жить
по-Человечески, конкретно-исторически.

Он потратил богатство, но вырвался из окружающей его
обычной среды, потому что чувствовал, что есть лучший мир,
который он искал на земле среди живых людей (тогда как,
например, учёные ищут лучший мир в книгах, общаясь
только меж собою и на книжном материале). Первое правило мудрости –
не стать учёным, не попасть в сети никаких книг (включая и богословские),
но всегда исходить из натуральной жизни, из внутренних переживаний
своей природной натуры, в общем – не стать деятелем и ценить у-вей.

Причём: это такое хорошее правило, что его хватит и одного, если
этот Человек уже Одарён. Если же нет (не Одарён), тогда
второе правило мудрости: если человек добр и здоров – он
полюбит любого человека другого пола доброго и здорового.
Поэтому нужно стараться, взамен внешних качеств
(включая богатство), приобрести заполучить в браке
(лучше с некрасивыми и молодыми, но прекрасными
внутренними качествами, даже если такое качество одно).

К стати, если человек эстетически развит, то он и не красивый –
привлекателен даже внешне. Для чего эстетика и нужна.
Третье правило: предпочтение людей мудрых всем другим.
Демокрит выделил нёсшего вязанку хвороста и сделал его учеником
только потому, что этот раб умно сложил хворостины, т.е.
потенциально мудр. Четвёртое правило – не делать грустные выводы,
исходя из личного опыта и даже из нашей неудавшейся цивилизации,
сохранять Эвтюмию: «хорошее расположение духа» (он четвёртого не осилил).

Счастье – Жить своей общей жизнью.
Мудрость – оставаться собой, находясь в чужом мире.
Счастливы только мудрецы. Только Родные могут
авансом предоставить особые условия, необходимые
для экстренного помудрения. И первым делом нужно
научиться не заниматься второстепенным, не быть
хронически-деятельным (когда руки чешутся по труду или по борьбе).
Это позволит воспринимать только качественный материал,
причём: параллельно всему, даже как противовес.

Нужно совершенствовать процесс сна, чтобы в этом состоянии
приходило совершенное содержание, оталантливающее Человека.
Демокрит, наверное, недостаточно спал или не являлся художником:
не был счастлив переживаниями от восприятия материала,
сотворенного самим Человеком. Потому что художник архигуманистичен,
т.е. настолько гуманистичен, что недовоспринимает объективный мир.
Демокрит был всего лишь философом, но не мудрецом,
как Теофраст, Сенека, Тертуллиан, Эпиктет,Эмерсон, Сантаяна …

Смотреть в глаза бога гораздо легче, чем в глаза людей,
зная, что в любом случае тебя ждёт прощение:
что бы ты ни совершил – достаточно преклонить колени
и признать своё ничтожество перед этим святым идолом
(который принимает любые жертвы, приносимые ради него).
Богатые чувствуют поддержку церкви и поддерживают её в свою очередь.
Церковь выступает своеобразным посредником между
богатыми и бедными (неимущими), властными и бесправными.

Слова в предложении нужно ставить так, чтобы
ударения падали приходились на смысловые слова
или слова, несущие смысловую нагрузку.
Если смысл жизни – в любви, в борьбе, творчестве, то
в чём  любви?

Агрессия – порождение человека: у животных нет агрессии.
Если лев нападает на лань, то это не агрессия, а способ добывания
необходимой ему пищи а если другой лев обосновался в зоне льва-аборигена,
то это, опять же, не агрессия, а утверждение природного закона.
Арессия бывает только между равными и когда не действует закон
между людьми: в случае беззакония, безпредела, точнее – в случае
безсилия, недееспособности существующих законов (в частности –
от безнаказанности преступлений не раскрываемых в большинстве).

Зачем закон, если не ловятся все закононарушители?
Не следует ли менять всё общественное устройство,
делать упор не на юриспрупруденции, а на педагогику?!
Идеология и ей подобное склеивает целостные начала и
делает их как бы зависящими друг от друга, т.е. переводит их
на положение частей, с чем они внутренне не могут согласиться,
зная своё естество. Возникают скрытые конфликты, которые
переходят в агрессию если каждая половина надеется на победу*.

* по теории маршала 

Тогда как надо, вместо агрессии, избавляться от всякой идеологии –
чтобы образующиеся общественно-социальные объединения происходили
естественно и объективно: только тогда и с теми, когда и кто в этом нуждается.
Стабильна форма государства, не имеющего единонационального характера:
главная причина гражданских конфликтов – национальность и вероисповедание.

… вправе служить основанием для единого огосударствления народов.

Ко всем нужно подходить с умом, но где его взять, этот ум?
Образование развивает мышление, воображение, память, но не ум.
Только стремясь всегда понять то, что тебя непосредственно касается по жизни,
можно стать умнее … не за одно поколение, чем ты был несколько веков назад.
Человек живёт так же, точнее тем же, только мудрее.
Вот, и смысл жизни: быть мудрее себя-среднего.

Смерть и безсмертие, которое тоже имеет в основе смерть, –
не философские термины: не смерть, а индивидуальная кончина .
Шаг рода – одно поколение, поколение – это один родовой шаг.
Род идёт, шагает – меняются поколения, но они не кончаются,
а переходят, даже взаимопереходят, друг в друга.
Нет не только смерти и безсмертия, но и кончины:
есть Жизнь и её различные проявления.
+
АМ
Когда обожглась – ничего горячего не надо есть, только прохладное.

Отклонение от нормы – нормально!
Нужно сделать ненормальность, чтобы прийти в нормальное положение.
Люди кичатся профессионализмом, односторонним развитием,
хотя это – ужасное уродство.

Нас выедают изнутри так называемые учителя и педагоги,
и мы способны только на внешностное существование.

Это не язык, а заикание
на тридцать три буквы!
Язык – крюки!

Также как профессиональные заболевания, существуют и
родовые предрасположенности к определённым ошибкам.
Один отец найдёт как их избежать. Все потомки, если они наследники,
могут этим воспользоваться и обойтись без слабостей.

Принцип безпрыжкового пути/шагания

Совершив перенапряжение – добиваешься успехов в одной жизни,
но жизнь последующих поколений будет этим испорчена.
Поэтому нужен более-менее равномерный ход, чтобы потомки
не страдали за предков. Нельзя общаться, вступать в отношения
с совершенно чуждыми тебе людьми без посредника;
нельзя рождать детей неподготовленно, случайным образом:
с кем попало, даже с теми, кого просто любишь.
Любовь для брака необходима, но недостаточна!

Вся наша цивилизация уводит человека от самого себя,
тогда как бесконечно качественное начало заключается
в высшем творении природы: человеке. Нам говорят, что:
«есть общие законы» (назвав их объективными, которым нужно
следовать), «есть общее знание» (которое нужно всем усваивать),
«есть общее начало, которое важнее самого человека» и
Человек вторичное, Человек нечто вторичное от него:
«Бог – первичен, Человек – вторичен».
    

какой же это «индивидуальный пошив»,
если моделирует не сам заказчик?! 
Это – одиночный, персональный пошив
модной, а значит не индивидуальной одежды.

Палатка
Дом нужно начинать строить осенью, если не ждать год до осени.
Летом нужно поспать в палатке, перемещая её по всему участку,
выбирая оптимальное место для всего дома:
расположение комнат тоже соответственное.

Благодаря автологии, вы обретёте жизнестойкость
и настроитесь по-своему решать Жизненные проблемы.
АвтоЛогия настраивает Человека быть самим собой, в частности –
решать любые жизненные проблемы так, как ему самому нужно.
Только жизнестойкие выживают, даже живут счастливо, в любых условиях.
Жизнестойкие люди – кто живёт естественно и по-своему.
Автология настраивает именно на это.

Жизнестоек только счастливый человек.
Счастье – Жить своей Жизнью.
Чтобы стать счастливым …
Поэтому для счастья достаточно настроиться на себя.
Это можно сделать только благодаря родным и друзьям,
с помощью науки будущего, РодоЛогии.

Человек не микро-косм, а интро-косм (поправка Демокриту).

АМ
Лучшее профилактическое средство от близорукости – смотреть вдаль.

Университет, это что-то другое, чем
обыкновенное учебное заведение, только разнопрофильное:
университет – это место, где ко всякому предмету и явлению
относятся комплексно, универсально, в частности –
не только профессионально, но и народно.

Рождение детей должно предваряться подготовкой
потенциальных родителей и продолжаться
семейным воспитанием и образованием новой семейной пары.

Нужны ли такие сильные потрясения человеку, который ещё себя не нашёл
  кто скажет – не ипохондрия, а отсутствие радости.

Нужно брать молодую – чтоб она сформировалась под тебя,
Брать сформированного человека это

Самые психически-выносливые люди – подлецы.
Безразличие от чего происходит? От выносливости.

В демократическом обществе все имеют
равные права, но не полномочия:
к правам прилагаются обязанности.

Амбарцумян
Теория взрыва – неверна, потому что диалектична.
Диалектика профанирует действительность.

Любовь, если она родилась, – вечна.      
Человек говорит «я разлюбил» только для того,
чтобы получить право на другую любовь.
Он просто констатирует неблагополучный исход
той любви и засушивает её, забывает.

Взаимоуважительное, взаимобережное внимание/отношение –
не основная функция, а наиболее заметная.
Выдающийся человек – всего лишь тот, кто выдаёт себя за кого то:
не имеющий права на право быть таким (право на право).

Материализм, это не теория и не наука тем более, а
обобщение эмпирического опыта, абстрактное знание.
Арифметика на уровне натурального счёта –
это не математика, а что то другое.
Математика – это неприкосновенные Постулаты.

Эгоистический скептицизм

Долг и Обязанность

Человек должен прежде всего самому себе, ведь
он живое воплощение предков и живое воплощение
потомков, которых он представляет в своём лице
(Личность), за и ради которых живёт.
Обязанности же сугубо-актуальностны, т.е. не совсем серьёзны.
Причём: актуальные обязанности называются вневременным Долгом
и становятся надолго даже этическим Принципом.

Человек должен быть настроен на лучшую свою часть (т.е. на Сон),
а общество – на лучшего человека из живых.
Не надо выходить в астрал, нужно жить среди людей,
а это уже люди могут быть не совсем реальны.
Все взаимо-крушения происходят по одной только причине:
непоследовательности и безпорядочности общения
подросшего и выбранной родителями второй половины
(хотя бы этот цикл должен быть завершён, чтобы
говорить о состоятельности семьи первых родителей).

Любой вопрос (тем более беда) – в университете
должен быть разрешён полнее. чем в других местах.
Нельзя конкретизировать заранее чем будут заниматься в университете:
это – абсурдно. Университет тем и отличаеится от других заведений, что
он не ориентирован: любой человек с любым делом может обращаться
в университет и должен быть обслужен так, как нигде.

Одна из острых ситуаций – изнасилования молодых девушек,
которые под стрессом случившегося, под давлением угроз,
а главное – из-за разобщенности с родителями,
не знают что делать, как пережить эту травму.
В университете должны помочь целители и устранить
опасность для других без привлечения к суду и террора.

Знание личности и почерка преступника его парализует.
Специфика университета – не профессиональный, а жизненный подход.
Любовь для брака необходима, но не достаточна.
Все разводы – из-за превышения полномочий любви.
Счастье – самотождественность? Нет. Любовь
делает человека лучше себя самого (как и вдохновение),
но он не перестаёт при этом быть самим собой.

РодДина – когда человек окружён ему родным.
Преданность родине – преданность родному:
воей природе, своему призванию.

Предназначения нет: человек свободен выбрать самостоятельно.
И даже не – выбрать а – задать самому себе то, к чему
он тяготеет, такое содержание, которое его устраивает,
в которое он (хотя бы частично) родил сам. Творчество –
необходимость преобразовывать чуждый и сотворять свой мир,
чтобы заиметь родину в зоне своего проживания.

Творчество глубоко патриотично! Не отчуждение, а
о-неРодствление происходит между родителями и детьми,
«благодаря» техническому прогрессу. Потеря действительного
генетического и духовного родства в семье
ведёт к её естественному развалу. Женщина – более
нуждается в семье (мужчины нуждаются в наследниках),
более и заинтересована в её сохранении, сбережении.
Этика жены отлична от этики эмансипированной женщины.

Жена заинтересована в рождении здоровых Одарённых Детей
похожих на отца: они – залог крепости брачной связи и
семейных отношений между мужем и женой а не личных.

Жизнь настолько импровизационна, что только мудрость
позволяет не только устоять, победить, достигнуть, но и
сберегает силы для Радости и истинной Любви.
Ни рабы божьи, ни рабы науки, как и простые политики
(марионетки власти и необходимости), – не заинтересованы в том,
чтобы человек стал мудр, ведь он тогда не будет нуждаться в
своих поводырях: он прозреет, обретёт собственное мировоззрение*,

* ведя мировоззренческий дневник

свободу и право быть собой, даже жить глубоко по-своему,
соблюдая, конечно, обязательные, но минимальные
ограничения: законы общественного поведения.
Если эти законы выполняют и все другие, то
законы не ущемляют ничьей гордости, чувства собственного достоинства.

Демократия вряд ли возможна, да и вряд ли нужна
конкретному человеку (нужна автократия, родократия),
но так как невозможна, негуманна, то людям достаточно
равноправия, точнее, равнообязанностей – чтобы
чувствовать себя относительно-свободными:
не свободным, но и не зависимым.
«Свободы-вообще» – не может быть.
Стремиться стать свободным – заблужденье,
как и – стремиться к «Счастью-самому-по-себе»:
его нет, а то что под ним понимается, это не Счастье.
Счастье – не самостоятельная категория, а Жизнь,
протекающая оптимальным для Человека образом, т.е.
индивидуально-родовая жизненная состоятельность этого человека.

Мила
- гремушка (погремушка)
- так жарко, что я кожу бы сняла,
если бы она  на пуговицах была.

Люди постепенно становятся лишними,
говоря лишние слова, совершая лишние действия.

Композиция, да и, наверное, всякое творчество –
тренировка на художественном материале способности
вести себя строго-лаконично, не расходуя
ни лишних звуков, ни время и нервы воспринимающего.

Одарённый человек – тот, кому всё достаётся даром.

Жемчуг бывал и в северных речках,
но они, наверное, для этого должны быть
достаточно чисты и чем то особенны.
Талант/жемчуг растёт – когда человек
находится в безсознательном состоянии, например:
когда ему приходит качественное СноВидение и
после сна, в мечтательнейшей дрёме…

Одно из геронтологических средств –
гигиена и очищение от шлаков, физиологический катарсис;
чистый, не пыльный, не отравленный добавками, ему-неприсущим воздух;
регулярное очищение языка (присутствие налёта на языке самоотравляет организм);
около кровати должна стоять термостатическая ёмкость с водой,
чтобы периодически полоскать рот тёплой водой, и засыпать опять;
к тому же, кушаьть на ночь нужно лёгкую пищу и бездрожжевой хлеб,

В Японии не простая фанатическая преданность фирмам и учителям,
а невольная благодарность, чувственная привязанность (потому что
они много дают человеку ещё до того, как он заработает, авансом,
Детям – свободу, взрослым – блага); можно пропустить
рабочий день (если не в форме или что то случилось);
а развитое предприятие имеет, наверно, свой активный
благотворительный фонд (который не только помогает
в личных кризисах, когда они уже наступили, но и
поддерживает, постоянно стимулирует всякую инициативу:
действование не ради самого себя – не интровертированный
поступок, а экстравертированный, направленный на других) …

Добросовестная обдуманность каждого звена общественного устройства
даёт многократный эффект, а приведение всего в гармонию – создаёт
резонансную природу взаимодействия и возникает чудо.

Нужно установить премию тому, кто предложит лучшую модель
построения нового общества, а может и – всего государства.
Найдутся желающие достойные и мы получим среди прочего
ценнейший материал для построения на свой лад государства,
а значит – Здорового Счастливого Общества, Родовой Образ Жизни.
Государство переживает такое же состояние, какое переживает его граждане.
Общий выход подобен выходу личному. Направление нашего выхода – Родное.
Если человек будет иметь в достаточном количестве и качестве Родное –
он будет процветать!
Всё инородное, даже если оно помогает другому, ему только вредит.
Всё имеет свой выход: Благородный турнир умов; Вещательная передача;
открытие границ с правом безплатного командировочного выезда Талантов
для непосредственного сотрудничества с зарубежными Приглашающими,
заработки Талантов соответственно увеличатся (причём, не за счёт
государственной казны), они будут благодарны такой стране, которая
относится к ним по-матерински, и её не покинут лучшие.
Только так ещё можно сохранить последние Талантливые Силы страны,
которые пока что либо уезжают, либо чахнут или совращаются.

Совращение талантливых людей на обывательско-потребительское существование
преступно, наипреступно! Пора образовывать Партию Талантов (Одарённых),
которая будет искать, поддерживать и помогать исключительно талантливым людям
Пока же психологическая и социальная дезориентированность доминирует.
От личности правителя ничего не зависит:
всё зависит от того, какую программу он проводит.
Поэтому пора прекратить политические соревнования за власть
и начать созидательеую работу по умственной реконструкции
общественного устройства на новый современный лад.

Конкурс Богатырей Ума 
или хотя бы учредить фирму
для регистрации самородков –

чтобы государство давало им
не только возможность, но и условия для
самореализации и совершения общезначимых дел.

Сияет солнце там же, где зияет тьма,
ведь только лишь погаснет
горящее светило,
перегорит –

наступит мрак
кромешный, настоящий,
который никому
уже не пережить.

Всё застывает на миллиарды лет
и ждёт звезды,
но только не сверх новой,
а почти такой же,

какою прежняя была звезда.
Принцип Родства
здесь тоже существует:
предпочитание Родного

было есть и будет!
+   
(с Я.Ф. Рослик)
Нет ничего опаснее, противоположнее
для патриотизма, чем …

Гражданственность, патриотизм в одном:
в передаче всего оптимальному наследнику,
которого каждый благородный человек обязан
родить, чтобы сохранить именно для него всё,
что накоплено и тем более сотворено им самим.
Патриотизм – ничего не отдавать чужим, даже
своим согражданам и близким, а только наиРодным.
Люби – не ближнего, а Родного!!!

Универсальная авторская программа
по нео-философии, поэзии, музыке …
представителей неформального союза самородков «Оберег».

Роддизм (РодДинизм) – нео флософия 
сверх видение
родология подсказывает универсальные принципы
подхода к чему-либо в будущем времени:
отсчёта не от настоящего, а от будущего.

Видеть через ход, например, не – сажать преступника
(подвергая опасности, смерти выжившую жертву преступления
ещё раз за донос), а извещать непосредственно преступника,
что он многим известен: это его остановит. В США берут
отпечатки пальцев всех подряд для банка, но это, как и фоторобот,
обнаруживает лишь простаков и недотёп.
Однако только при повторном известном преступлении
можно сообщать преступнику о слежке за ним,
это не даст ему понять кто его выдал.

Дилемма кого оставить в живых при несчастных  рожах  родах  иа мать или ребёнка должна быть решена в пользу победу ребёнука  предназначение жг женщины  исполнилось а её нерасходованная жизнь частично передёт ему  перейдёт ему даже внего сделав его этим талантливым  дважды способным особенно  если это первенец а отец одарённый  человек  домашняя женская одежда должна ьыть  быть повышенно сексабильна   иногда это понию  понижает  вероятность половых измен обоих солнце одно и к нему соответственно относятся  несравненно муж должгн  ьыть  должен быть несравненным измены начинаются с анализа соотношг  соотношениятоесть того чему нас обучают в учебных спец заведениях  развод принципиально не допустим  не допустим по определению семьи маме не надо нервничать надо найти довкий ход психологическая ловкосьб  ловкость позволяет никогда не расстраиваться твоё дело женское правда неправда еаеая разница   какая разница твоё дело женское чтобы уютно тепло было в доме психологический климат подднрживать поддерживать  а не политикой борьбай заниматься   мила мк  месяц это четыре недели  это четыре посемь пальцев принцип матрёшки самоподобия нужно уметь быть собою на разных уровнях существования чтобы при необходимости перемене условий выьирать выбирать оптимальную соответствующую адекватную форму поведения  определённый масштаб величину  самого себя при неизменной сущности всегда одинаковой взаимопропорционально собственных качеств доброта социальное здоровье которое возможно только в экологичных социальных условиях  и полной дичной личной состоятельности  самореализованности  мне себя не уберечь  фф фольклор а значит и не жить таким каков я есть   есть люди    увлечение или очарование фурье  есть люди склогг  слонные   склонные увлекаться сами а есть склонные быть очарованными другими нужнло точно знать кто к чему склонен чтобы определить истинность отношений  в первом случае осваивается чужое ему придаются собственные качества во втором очуждается другим сам этот человек забывающий в какой то мере про самого себя религия разновидность частной собственности но уже в области духа  духовных бла г принятое решение заниматься геноинженерией означает что россия станет и в этой    и в этой области поставщиком сырья уже  человеческого или полигоном  на примере искусственного оплодотворения  буду4т будут наблюдать что плохого     получается от неественного хода зарождения когда два живого начал а  соединяются через мёртвого а не непосредственно  друг с другом ко сну относятся как к средству    к средству отдыха  сознания это действительо так только частично  в принципе же сон иное состояние жизни иной режим жтзни  жизни  что то можно пережить только во сне и порой это что то предельно качественно  совершенно совершенствовать сознательную часть  самого себя как человека лучше во сне нужно отделить отдохновенную часть сна и инновационную часть сна  понятие дополнительного сна показывает что можно засыпать после естественного просыпания в надежде на дополнительное новое а главное для тренировеи  способности человека видк  видеть во сне совершенное содержание и просто пребывать в подсознательном  состоянии волевые юди  видят сны  сознательно  организовано организованныепоэтому прославдяемая воля не позволяет         




         с
с

способствование оптимальному продолжению  рода оберег общее бережение единого рода евгенически  воспомощесвование оптимальному продолжения рода.
2.4 93
Педагог учит вести себя оптимальным образом а не абсолютно стихийно стно чем глубже в человека тем ближе к богу …государственные чиновники имеют статус не по личным качесвам .. а по служебному положению .уже поэтому государственность антигуманна умственная дистрофия все общественные мероприятия бессмысленны пока не и,именно сам человек  именно  внутренняя природа, внутренние законы закономерности предмет подлинной науки псиологии   психологии   жена лично заинтересована чтобы дети слушались отца они  бку будут  больше его устраивать на него похожи и он будет чувствовать  себя в семье как  у себя дома  у себя в семье как у себя дома  ему будет естн  естесственно жить в этих условиях человек свободы хочет больше чем любви гений согласен только на одну форму общения с другими людьми руководящую  или хотябы первенство . равенство для средних .чтобы общество не теряло своих  самых одарённых  членов тем более    па  не делало их мвоими  своимипротивниками  нужны  кроме  математических юридических законов которые созданы для того чтобы их обходить  особые возможности для особых людей у вей недеянье не занимание себя чем то  внешним как собственной инициативой активностью так и восприятием внешних явлений для переживания эвтюмии хорошего внутреннего  состояния,,,,,…, внутреннеесостояние дороже внешнего состояния в частности экономического  биологического эстетическпеп  эстетического
3.4
Чем больше человек живёт  в невидимом мире тем он талантливее.
199
Стр.200
 Обществодолжно  группироваться вокркуг  вокруг вождей без вождйей не общества вождь ведущий настраивает приближённых наилучшим образом на определённоесуществование оптимальное для человека  на данный этап исторического развития именно вождь должен  определть меру идейности  засквкмвание  заскакивание в будущее чтобы непроисходило ни политических ни психологических бедствий.если на место вождя станет идиолог да ещё рьяный революционер то неминуемы общественные катаклизмы . идеолог должен быть один  из консультантов вождя  не более   а вождь  должен находить  золотую середину между прошлым и будущим.
Это его главное характерное качество.
27.6
Человек должен быть насьоле6н  на свою  сверх
Сверхличностную тоесть родовую сущность народ союз о  родов неважно какой пации  нации . неважнокакой нации . богатый человек как красивая женщина привлекает внимание и гордится и скорее портится.
икать жену среди красоток заблуждение дневник настраивает человека на его самого а история общества  делает нацию и общество ва народа  и общество народом . история отличается от хроники присутствием философской основы история не перечень событий тоесть фиксация  проявленных качества современников сколько выражение их внутренних
сокровенных бережимых качеств.
история смыкается с философией литературой и ису  искусством и только после   после этого становится самою собою, превосходя летопись .
безстрашие незнание страха неучитывание опасности.
мужество природный инстинкт мужской особ и для защиты своего рода. Мужество допустимо при наличии наследника приемника достойного продолжателя даже превосходящего качественно . геройство уже не природный инси инстинкт а социальное  чувство причастности к своему народу в целом.
не важно какой нации исторического образования более гер  географической общности  чем генетической.
родиной для ребёнка эмигрантов будет новая земля а отчизной покинутая.
нынешняя действительность задействует только актуальные качества современника который не может стать человеком если не будет беречь в себе и то что и то что не нужно  в данный момент исторический период.
Стр.201
  Человек самосохраняется  с помощью дневника остаётся целостным задействуя и те свои качества которые не требует действительность.
гармония пропорция частей    быть гармоничным значит перестать быть целостным.
28.6
Самое большое горе приносит самый близкий даже   родные люди привыкая быть вместе теряют чувство радости от соприсутствия а при бедственном положении дел неосознанно вымещают недовольство друг на друге  творя горе обиды несчастье  зло впадая во временное  безумие или подчиняясь природному с  закону самосохранения . освобождение от стресса переходит в грубость к ближнему .школа натуральной жизни должна учить не сдерживаться с5е  сердитому а воспринимать от него только хорошее приучить к грубости можно только с детства чтобы грубость от близкого человека когда он рассердится не огорчала и не принималась близко к сердцу стала привычной .феномен или  ноумен золушки золушки  тому пример .да и всё  все сказочные девочки не были обидчивы напротив были кротки и оправдательны воспринимая грубость как норму но не критикуя её зато желание радости и бережнойй любви у них становится жизненной потребностью.
пока нет собственных  определений слов вести дневник  преждевременно также пока не определён собственный  камертон вести  дневник и сочинять музыку преждевременно. Документальн выражение жизненных желаний, а не просто фантазий .


стр. 201

человек самосохраняется  с помощью дневнтка остаётся целостным задействуя и те свои качества которые не требует действительность .гармония пропорции частей быть гармони
чным значит пернстать быть целостнчым.
28.6
Самое большое горе приносит самый близкий.даже роднвые  люди привыкая быть вместе  теряют чувство радости от  соприсутствия а при бедственном положении делнеосознанно вымещают недовольство друг на друге творя горе обиды несчастье зло впадая во временное безумие или подчиняясь прородному законуссамосохранения.освобождение от стресса переходит в грубостьк ближнему.школа натуоа  натуральной жизни должна учить не сдеоживаться сердитому воспринимать от него только хорошее . приучить к грубости можно толь5ко с детства чтобыгрубость от близкого человека когда он рассердится  же6 жен не огорчала и не принималась близко к сердцу  стала привычной. Феномен иои неумен  или ноумен золушки тому пример .дп и все сказанные  сказочные девочки не обидчевы напротив и оправдательны воспринимая грубость как нормуно не критикуя её.

Зато желание радости и бережной  любви у них становится жизненной потреьбнстью пока нет собственных определений слов вести дневник преждевременно так  же пока неопределёнсобственный камертон вести музыкальный дневник сочинять музыку  документальное выражение желаний а не просто фантазий.искусство должно основываться  на субъективном материале который можно уже обобщать для удобства его восприяьтия  другими как бы социализировать субъективный материал.
29.6
Бережение иманентости  будущего антиципист  помогает состояться натуральному будущему  идеолог же насаждает в будущее  сегодняшние представления не давая будущему свободы дозреть  дозрекать  дрзревать дозревать созреквать до самого себя иделдл идеолог враг будущег о  .   антиципация сверх мудрость!
Будист не мудр но умён только антиципация позволяет человеку быть мудрым тоесть вести скбя себя объективно тоесть истинно .а истино то что остаётся неизменным в течение  некоторого времени.всякое воздействие со стороны  означает неистинное существование того что детерминированного детерминированоокружающим.   Истинность чего либо сопровождается его свободойсуществования  и покоем .  всякое возбуждение  признак не истинности  сердишься значит не прав .когда человек прибывает   в  пребывает в истине опережая общий ход  событий ему нужно подождать пока его  догонит мир .а ждать можно только одним способом  ничего не делать .отсюда у вейж у вей.
Стр201
= свобода выбора  выбор получает право быть ьолько после предварительного отбора  заключительный выбор т предварительный отбор .  выбирать непосредственно самому без предварительного взаимоотбора друш  друе  другдруга азаимным отбо друг друга заочным отбором     заочным образоим образом да ещё  стихийно тоесть будучи подверженным временному порыву тела и вообще период наибольшей необходимости актуальной  необходимости  второй половины.нужде даже пике подребности вв половых отношениях верх безумия . выбирать будущего супруга супругу всю досемейную жизнь точнее предсемейную .предсвадебное  бюро  консультироапть ууже настроевшихся на свадьбу людей безрезультатно  потому что они находятся в эйфории чувственного довольсьтва  друг другом и сл  и слепы не только интелектуально не пользуются рассудком но и социально не обращают особого внимания на других людей даже родных.момент настроенности на общее событие сближает даже внутренне далёких людей чуждых друг лругу по внутренним природам разные люди ещё как то сочитаются  друг с другоим в следствие их
Их сочетания и узнаётся их разномть .регудярные поминки применяются чтобы сплотить оъеденить самостоятельные воспоминания родственников и друзей об уср усопшем.смерти нет есть ан  печный  вечный слн    сон который в мир иной уже переселяет человека .и глворить что этот мир загробный  нелепо ведь мир  этот наскквозь духовныйткам нет вещей даже на уровне понятей.
27.6
2.7
Снотворное что помогает творить сны качественные  успокоитетельное  что успокаивает лишает способности сно видения то есть сно ослепляет .
4.7
Мне Лирика милее
объятий страстных:
смотреть в глаза,
если они прекрасны, -
желанее
животного оргазма
Дикарей!

Воспитание – Социальное Питание

Пока в душе живого человека не будет мира эвтюмии у вея мир внешний где живут наши телане перестаёт  престанет  не перестанет быть  уьийственно безумен где наслажденья  присыщенья  страсти но нет спокойногоудовлетворенья жизнью то есть счастья.
2 или3.7
Если беречь другого то у него атрофируется способность кк самобеоежению доброта делает другого чуловека тоже добрым  тоесть   уделю  уделяющим  внимание другим людям . но тем самым человек недостаточно внимателен  к самрму себе .как минимум у него ухудшается здоровьн и в старости он становится обузой для близких.и так доброта как и оптимизм хороша только в начале .не благими а добрыми намерениями выстлана  дорога в  собсьвенный ад.добрые люди мешпют происходить естественному отбору когда остаёьтся наиболее  жизнеспособное жизненностно е.   сила жизни даётся изначально лицируют  новорожденное ые  которые при рождении потеряли матерей . сила жизни составляет талант суть которого присутствие  жизненной силы жизненной материи в том что этот челоаек делает и во всём его бытии .у вей  чистая жизненная материя . чтобы человек жил ему не обязательно действовать тем более бороться  он жив внктренне .у вей сугубо внутреннее житиё внешнепохожее на бездействование. Но тем и отличается живое от мёртвого харакерно ощутимое действие .сделпют вещьи соблазняют ею покупателя он её приобретает  и начинает соблазнять оол  окружающих. Потом какой  то искусник сделает  ещё  более привлекательную такуюже вещицу. Вот и пошло эстетическое  соревнование по  соблазнению красотою  вместо того чтобы учиться замечвть бесконечное разнообразин е природы и своеобразие каждого жиаого  живого привыкают ощеломляться  чем то исаусственным сообдазняющим примитивом .живое своеобразие не просто эестровагантность это внешний признак внутренних свойств точнейшая характеристиеа ка.     Благодаряапиродной форме узнвётся то что встречается ещо до взаимодействия с ним.благодаря характеризующтим щей форме происходит бережение   состояния эвтюмии ведь возникает возможность избежать вражды.как можно понять человека если он говорит  слова по общемусловарю а работает и ведёт себя как его обучили . современный человек находится в чёрном ящике цивилизации каждый в своём как в гробу. Смтр 208
Пооо   понижение качества жизни  кенеди человеческое самосведение  а.ф.одостоевский сродное дело григорий сковорода эвтюмия демокрит  качество натуральной жизни  человека всё ниже и ниже качества предмеиов его материально духовного обеспечения.никакие врачи учёныехудожники проповедники не сделают человека счастливым по человечески .необходимо учредить может впервые в истории воспитательные антиобразовательные заведения школынатуральной жизни для мальчиков человеческого самосведения и самородства школв берегинь любиможёно матерейдля девочек общиг общие академиидоброго счастья сверх сна оптимального продолжение рода \\...устинный долг человека  улучшать свой род  благодаря рождению одарённых наследников и их семейно родовому воспитанию.т олько после того как определится индивидуально родовая сущность человека он сможет  выбрать сродное себе дело из наиболее общественно полезных и актуальных сейчас это экология и отеория человеческой шизни.получать специализированное развитие  и приобретать общие знпания  значит  искажать и деформировать свою натуру всё равно что строить космические кораблипокрывать себя  мёртвым и стремиться в бесконечно чужой для человека миркоторый пытаеися очеловечить религия .простота истины  стала недоступной гтпертрофирванному наукой сознанию.чуткость сердца и спокойноедобродушие ссм  сменились рафинированными чувствами искусства.представления политики о власти и подчинении проникли даже в семью родину рода . одарённые люди не должны отвлекаться чем одарённее человек тем он менее обязан заниматься какой либо деятельностью . именно у вей и эвтюмия призвание гения.

29.6
Думо чувство вание мысль скелет думо чувствования .я мыслю значит я существую . ..
на уровне скелета . я переживаю думо чувсткую  чувствую значит живу .значит я живу .нужен не ре  рационалим и не иррационализм  мистика а натурадбное  натуральное человеческпе пережтвание.аристотелевсеийпринцип  среднести середины антидиалектическое …термин  а. только и позволякт не теоритизировать  или практиеовать а жить жизнь нечто среднее  между духом и мптерией  материей.
живёт только кто не впадает  в крайности, не увлекается в Максимализм.
Максимализм – разновидность Фрейдизма,
 Даже религиозности, точнее – их структурный элемент.
«Я Думо-Чувствую, значит я Живу!»
Диалектическая ДЫБА
29.6
Люди не имеют возможности просыпаться естес естественным образом в моментмомент  полного  высыпания или после прекласнлгл сна настаива  настраивающегло организм  наилучшим образом . поэтому актуально необходима  сно терапия она лечит от раздражитедбнлсти .восприяие не должно превышать забывание иначе челоувек  перегружается информацией и начинает расстраиваться  настолько что перестаёт быит собой . нужно страхование  не только генетической собственности но и одарённости своей орин  оригинальности иманетной сущности самого себя страхования  своего я .

29.6
Темнеет  темнеет и наступает ночь для всех сразу .всё натурао  натуральное общественно если не пользоваться искусственными заменителями.

30.6
Авторами нельзя помогать каждому качеству свой солк  срок. Если не прививать общего  общгшл  общего люди будут оригинальны . а  богатство оригинальности  есть подлинный талант. Информацирнное обжорство я бы хотел радоваться жизни но чьл   но знаю что живу не так.
Стр 206


Стр.196 93 или 94г
Евгеническая аристология… казёённая школа ещё не есть глсударственная . гос. Школа ориентирована на сугубо глсударственные интересы. И производит набор тменно  тех людей в которызх есть дополнительно к общему таланту ещё и гражданские качества .  генетическое оюогащение рода за счёт рождения одарённых потомков от генетически здоровых людей.гены кроме простой биологической материи имеют ещё некоторый режим существоывния как бы социальную природу.что похоже на воспитание которое толькои помогаети помогает выявить свои лучшие епчества качества самым подходящим  соответствующим обстоятедьствам и ожидантям людей социальным образом .генетическая природа человека  имеет кроме биологической субсьанции  ещё м сугубо функциональную часть выраженную в определенном типе существования.
 Воспитание человека с этой стороны гсть  есть приучение с качественной  ка к качественности поведения сц с цельюповышения уо уровня +существования не только самого человека но главное и его генетической природы . воспитание дополняет бмологическую природу мира до генетической природы человецв человека. Теперь становится понятен  смысл и необходимость сугубо воспитательных школ которые в отличикеот образовательных школ занимаются самим человеком помогая ему самосовершенствоватьб  ся .воспитательные школы должны отбирать только тех кто предпочитательно  детского возраста и мужского пола чк  чувствует потребность совершенствовать  свою наткркнатуру. Натура это нечто изначальносуществующее в человеке пзатон  платон . поэтому умно не усваивать чужеродные знания не получать обрв  образование и становиться специалистом а совершенствовать то что дано каждому природой и родителями. Только в случае потенциальности натуры челоаек чувствует интерес и потребность её совершенствовать.внутренне богатый человек интересен  самому себе талант как внутреннее богатство человека. Челоаек только сам может определить и определяет  степень своей одарённости .то что вырв  выражается в форме эгоизма зачастую есть следствие предпочитания  себя но не поличной корысти или другим патологиям а как реультат  результат сравнения внешних проявлений натур других людей и своей наткуры в целом. Если человек гн исау  не искушёп не искушён в исаусстве то внешнее проявление его натуры будет качественно хуже его натуры самой по себе которую он в себе чувствует.поэтому люди как правило естественно пред почитают свр свою собственную натуру других дюдей если они не художники музыканты поэты актёры и а маги тоесть похожи на эгоистов .бороться с эгоис  эглизмом  самим по себе.
Стр.196
Стр. 197
  Кв  уау  как с отрицательнцым  качеством бессмысленнои даже вредно. Эгоизм лучше чем самоотверженность человекаради  ради внешних ценностей включая идем.ил идеи .аристология будучи поставлена как принцип как критерий всё меняет .  история становится способом нахождения лучших событий и р людей   всех времён м народов.наука преподаванием результатов их жизнедеятельности.религия  поклонением совершенству человеческому. Искуство адекватным выражением лучших переживаний и состояний.воспитание м    питанием общением заочным и очным с лучшими…аристология теория предпочитания лучшего начиная с родного .успехотерапия .хочу это яд… человек должен сначала определить что он может и на что способен хотя бы потенциально  чтоьы  чтобы потом уже дать себе моральное право хотеть и уже из этого хотеть .чего то строгоиз этого. Воля нужна чтобы сначла  сначала сдерживаить хотение до того как не будет определён диапазон возможного…для конкретного человека . можно выбрать то что вожможно   не для себя  самого но для рода и заниматься осуществлением  родовой цели тогдпа этот человек будет истиным патриотом успех необходим .чтобы успех был гарантирован нужно выбрать именно своё  дело.непрофессионвльная   ориентация а выбор того на что человек способени чем заниматься ему естесственно к чему он расположен по натуре а не по выработанным привитым интересам и развитию.что лучше происходит в мире…не забивать головы всем подряд  о,бъективно отображая нынешнюю ситуацию безнравственно негуманно одурманивающе. Лучшим для конкретного человека всегда будет то что ему больше соответствует тоесть любится ближнее родное сродное  есои он не утратил своего природного начала натуры.
 Пример ненимательного  безразличного отношения  к лучшему дюбимое лекарство лучшего медика авиценны  почти не пнрименяется в той мере которую предлагал  сам авиценна лечебно оздоровительно улучшающее голодание 3-5 недель полное на воде или урине.только сам человек может  предельно ьлчно  точно выбрать то чем ему следует по его внутренней конструкции и природезаниматься в обязательном порядке и когда нет желания.вопрос что лучше выбрать и как лучше этим заниматься стоит перед каждым только аристология помогает не ошибиться . человек должен сначала определить свои критерии которые будут лучшими для него и его родных а затем  руководствоваться ими  применяя по мере возможности тоесть не делая ни каких революций.   Всему свой срок.
Стр.197
Стр 215
8.7
Ь   талант как молодость расходуют до срока. Социальная аристология каждый вез  ведёт список людей начиная с самих для важных и доводит  его до общего сведения.тогда не будеь и путаницы которая происходит по незнаниюс кем лучше быть как самому так и другому.социальная иерархизация скрыь   скрытый вампиризм человек многогранен, поэтомудля полноты жизни ему нужно общаться сразу с несколькими людьми совпадающими с ним ккаждый по одной грани.никто не имеет права контролировать и даже знать другие грани того с кем он общается .личная жизнь человека должна быть изаестна  известна толье  только его родным и друзъям …   человек ради людей он любит ведёт себя лучшечем он вёлбы себя будучи одип одт  один.самосовершенствования не может быть есть совершенствование себя ради другихи с ихпомощью.если не расходовать своих лирических сил на второстепенных для тебя д  людейто человек станет способным полюбить любого достойного любви.  Аристо лучшее!
Конфуций прав: лучшее крайне крайности а середина .книга гинесса не о лучшем а всего лишьо выделяющимся каким быоно ни было по смыслу и значению.принцип средгнсти  среднести золотой середины меры главное чему учл  учил  он своего сына.однако нужно понимать что аристотель быыл   учеником платона и его среднее  это что то полукачественное а реализуемая часть идеала это посильное для конкретного человека. В отличие от пд платона он считал необходимостью добиваться успеза  успехаи  в обыденной реальности . и так каждый челопек должен определить свой идеал предел и умерить его ровно на столько ычтобы  можно было его достигать только это и называерься  человеческой жизнью.заочное общение дополнительно к очному общению …..

Свобода выбора начинается после того как уже отобрали то из чего можно и стоит выбирать.в момент сна каждый орган функцианирует соответственно именно этому организму.состоч  состояние сна очень приближается к состоянию жизни.в сознательном же состоянии происходит перевес одних качеств над другими например рассудочного или ему альтернативного эмоционального.бездумие.акциденция  случайность  аристотель несущественно е   противоположность субстанциональному . злосчастность посидоний из афин дух воображения средний  между чувством и умом . порфирий
10.7
Религиозность духовный вампиризм.
Мне жалко бога  множество вампиров в его духовность впилось существуя за счёт не собственной стихии а его ..природы .
игратель это первая стадия становления воспитателя.
когда ребёнок полюбит игрателя тогда уже можно его учить постепенно чему то по мере любви ребёнка к игрателю .а чужих людей зачем ребёнку слушать .тем более что учитедб  учмтель даёт тот материал который ребёнку неинь неинтересен .  первый закон педагогики что бв  бы такое предложить чтобы ребёнку было интересно  чтобы он стал внимательным)?!
Тоесть выбор материала ему обусловлен интересом воспринимающего . а то берут материал и начинают шпарить как роботы. А дети что   дети начинают протестовать отвлекаться . ..книги есть пусть читает.
зачем преподавателю  материал пересказывать что он попугай?!
Стр 216
217
Кого не любил ребёнок  тот не может любить …его скрытая  врождённая способность к любви не развивается безэтого оазиса .любви ребёнка.
речи учить может только самый способный в этом (из Семьи), речи учить может только самый способный в этом из семьи а остальные  должны учить молчать.вот это будет домашнее воспитание.при ребёнке нельзя говорить деь  дети всё запоминают у них память феноменальная …домашнее воспитаниекогда все весь дом воспитывает .пожилые не играют с детьми они могутих чему то научитьно играть не могутдистанция  слишком большая .  а молодые могут играть с детьми поэтому воспитывать деетей более склонны молодые дети любят больше кто с ними играет …говорить могут учить детей  только поэтыно детолюбивые.не сапожниук а босоножниктуфельникмиланькане поломай крепкое отношение между людьми чтобы они не чувствовалт и одиночествадаже будучи одними но не одинокими.

Объединять чужих людей даже для получения общего образования или совершения обшего дела социальное преступление .хорошо хотя бы день в неделю воздерживаться не только от пищир но и от всяких разговоров.выходить из молчания нужно так же осторожно как из голодания обостряется восприимчивость к словуи глупые слова сильнее оглупдляют  дурят.гены несут не только материальную зп запрограмированность но и духовную структуру.женщинв вступающая в половуюсвязь с мужчиной и вбирающая в себя его гены становится ему более близкойчем без их половой связи.
…
Стр217
Стр210
Не задумываясь что ему лучше человек теряет возможность стать предельно счастливым . он портит жизнь на случайное нехарактерное на приятное, ему приятности искушают в какой то мере каждого и люди живцут не лучшим для себя образом.большая часть людей демонстративно отдаётся наслаждениям доходя до использования друг друга как источника тех приятностей которые не  даются конфетами наркотиками табак алеоголь… а привыкая к приятностям люди не терпят неприятного каким бы оно ни было по суьт.и. строя брак на полоаой основе разводятся имея общих детей \.неглупо коварные людишки заметив общую слабость на искушкние приятным уведут себя самым приятнейшим образом легко достигая того что им хочется  сначала ублажая а потом обманывая падеих на прятное и весёлое .люди асё больше и больше живут чужой для себя жизнью.в погоне за благами и удовольствиями они почти даже не живут если честноа только стремятся и достигают активные и ли  впадают в истому и ждут пассивные занимаясь производством и потреблением действительных  или предчувствуемых приятностей.коммерция и искусство всё больше и больше  становятся к сожалению движущей силой стимулом чеорвеческой деятельности.человек наслаждающисягомо гедониус больше и ь  большевходит в моду завоёвывает себе права.помимо биополя и космической энергии человек оеружён еще социальным полем и обладает сердечной энергтей\...общаяст с родными и любимыми человек сердечно счастливеет и становится сердечным богатырём ведь его сердце работает при этом полнолюбно.  С чужими людьми не достигается максимальный энергетический уровень возможный только для взаиморезонирующих любящих друг друга и родных людей.сказки основываются р имкнно именно на этом.нужна иерархия по степени родства значимости симпатии …каждый человек должен это его святая обязанность вести список людейс кем он общается чтобы упорядочить свой соцмальный мирсамые лучшие родные, Любимые и Друзья, остальные – по степени убывания Родства и Любви. С теми же, с кем нет родства и Любви, вообще не следует общаться. Знакомиться нужно заочно, чтобы
Стр.210
Стр 220
 Сказки нужно понимать так что под богатством и красотой в них всегда подразумевается счастье натуральной жизни …только разбойники всезх всех мастей могут владеть сокровишщницей например культурного достояния.становиться профессионалом в какой быто 7ни  было области в ущерб своей индивидуальной сти  есть ае акт самоуничтожения сеья себя как оригинальной личности.особенно это относится к немеценатствующим коммерсантам крт  которые утилизуют не только природу человеческие отношения но и саму жизнь превращая её  в непрерывную деятельность а себя в заживо похороненных  не естественно уснувшихв мёртвом царстве благ.зацивилизованным людям  как запада так уже и востока нужен русский иван дурак который внесётживой духповысит степеньжизненности нашего существования  сделпет  мир снова родным человеку.
220
221
Лихо радка радуются лиху пускать пыль в глаза делать так чтобы не замечали главного  основного лучшего.нам всем  пускают пыль в глаза… феминизм чужд бережению  семейного очага.
16.7
Образование о познаваемом воспитание включает и непознаваемое . как растению нужно солнце так гению  нужна свобода.
17.7
Только тогда он станет собойтость будет счастливым начнёт дить жить .но свобода не только политическая а полная.индивидуальная оригинальность человека следствие полной его свободы когдачеловек может жить собой и по своему. Условия нужны не благие а соответствующие. В доме всё адекватно соответствует натуре проживающегов нём (Лучшего-в-Роду 2.10.97г)
Разводы естественны для тех чьи натуры не соединяются гармонически тоесть не взаимодополнительны\.было
14 15.7
Идея улучшить мир (гениями , снами 4.1.94)
Помогая добрым гениям . финансы универсальной авторской организации оберег 
Обеспечение всеми условиями для оптимального продолжения рода.
олучшить.
Еловек свободен если он не делает то что хочет а живёт по человечески индивидуально родовым образом . дух воображения порфирий оригинальность от доброты к сеьбе к себе.планы новоиспечённого комерсанта бартер повышать процент кредита от его роста сезонные летом курорт осенью одежда зимой отопление …чем крупнее кредит тем больщший процент допустим .в стране предоставившей лучший кредит располагаем штаб квартиру аристологическую кого общества.
221
222
 Человек свободен если он не делает то что хочета делает  то что хочет а живёт по человечески индивидуально родовым образом . всеобщие знания заповеди нормы какими бы благами оони нибыли  сами по себе нужны не более военное вооружение подобием чего мир следствие свободы когда общество формипуется не идейно а жизненно и в зависимости от природы людей его соббой составляющих.димократическое общество обязательно плоралистично .индивидуальная оригинальность каждого же6лаемая норма признак внутреннего здоровья. Наблюдаемая отчуждённость следствие интуитивного само отделение я себя от других чтобы не входить с ними в неменуемое противоречие.тоесть стремление к миру.
16.7
Образование о познаваемом воспитание включает и непознаваемое .

Былокак растению нужно солнце так гению нужна свобода!
17.7
Растению нужно солнце гению нужна свобода.только тогда он станет самим собой тоесть будет счастливым будет жить.но свобода не толькополитическая а полная. Индивидуальная оригинальность человека следствие полной его свободыкогда он может жить самим собой ипосвоему.условия нужны не благие благополучные а соответствующие. В доме всё идеально соответствует натуре проживающего в нём человека.разводы естественны для тех чьи натуры не соединяются гармоническми  тоесть не взаимодополнитедьны. Религиозность духовная несвобода раб божий.
18.7
Внутреннее своеобразие есть душа. Душа!
И даже старый, измождённый  человек – всю  прелесть тайны собственной природы сохраняет .когда же мы поймём убийственность ученья .всеобщие законы приложимы к физическому миру а не к живой природетаинственной души оригинальной  мир и война сугубо социальноы. Социономика не экономика  политику рождает последнеяя жеродство всё забывает уничтожая всё кроме самой себя .если запустить часы не так они всё время будут показывать не то время и эот  это от них уже не будет зависеть.
Сергею тимофееву
223
209
К созданию воскресной аристологической школы где провести воскресный день с кем. Оусть в будние дни вы заняты подчинены необходимости совершать то чего от вас требуют обстоятельства но хоьтябы  в выходной день разве не имеете вы права делать то что именно вам лучще.верующие идут в церковь а что делать
Неверующим  как спасти свою дкшу душу нерелигиозным путём. Душа это лучшие наши качества. Что лучше делать  чтобы спасти лучшие свои качества для начала их определить . но странное дело характеристики которые дают себе люди желающие образовать семейный союз настолько расплывчатый  и безлики что эти дюди обречены не найти по ним себе близких  людей. И в то же время никто особенно себя не определяеьт.даже существующая родная речь которая должна служить  выражения индивидуальнородовых епчеств  просто дублируется выражения класиковникто не только не знает  не ведёт своего словаре дневникп и происходящие событиячтобы можнобыло его лучше  понять нодаже не задумывается о себе самом настолько чтобы развивать отличительные свои свойства и качества которыми только рн и может быть нужен другим людям кому этих увчеств качеств как раз и не зватает .что скем как вам лучше.лучшеопределили  ли вы его  это для себя  счастье жить лучшим образом…никто не сможет быть счастливым поеа не определит что для него лучшеи не сосредоточится именно на этом.всё воспитание заключается в естественном предпочитании самого лучшего . а так как лишь сам чк человек да его родные и близеие знпют что лучще именно для него значит воспитание может быть только воспитание может быть только собственным дополняя  гувернёрством .и собственным  самовоспитание . известный термин самосовершенствлвание следует понимать как неравноправиелучшего инелучшего внутри человека. Совершенствование может происзодить только за счёт справедливого неравенства когда отдаётся предпочтение лучшему.а из этого вырастает патриотизм. Когда родное предпочитается  чужому а самым лучшим ощущается самое родное.
209

90г
Я с разбега как сейчас побегеу как большой крокодил до неба.мама я тебя так крепко люблю  как камень о бодучей коземы её сегодня докозали за рога толкалиморе истекает ручейком язык моет свои окна облизывает свои губыутром задумчивая ты чего у меня сегодня одни вопросы в головекг  голове епепя какая         я с рабега   я с разбега как сейчас побегу как большой крокодил до неба . мама я тебя так крепко люблю…как камень.о бодучей козе мы её сегодня докозали за рога толкали море истикает ручейком языу к моет свои окна  облизывает свои губы  утром задумчивая у меня сегодня одни вопросы в головекакая жизнь во гробе  падают пластиковые бутылки одетые миланькой в носки дети перестаньте рожаться жерделка и авычаа  вы  чо  чоч  чё я эта газета себя окуа  ркупает .пяит лет аленькной эры у меня уже в животе качается.положи…как ты черпак называешь.жердёлка м авыча .а вы чо.чё  я эта газета себя скупает.купает пять лет  аленбкинрой алйнкиной эры  . у меня уже в животе качается. Положи…как ты черпак называешь   я его никак не называю.бу бух и на пол поехало  настольный   мяч тенисный шарик   по чём поехало  по  чему  почему  по чему  что сам стакан начал питься   стакан пьёт воду .например ёж тыркается в разные места .когдпа  зимой чтобы прятаться …что записываете  да а это хоть дедушка поймёт   подозрительность это не ифекционное заьолевание пообещаешься с подозрительным и сам подозреительнымстпнешь.

стр224
19.7
Многие народные поговорки и приметы на вкус на цвет товарищей нет нельзя говорить зараннеео задуманноимк реализации …направлены на одно  человек должен сам выбирать что ему лучше и не подвергать себя чужому мнению на этот счёт ведь даже не высказано но несоглпсие мешает человеку вести ебя себя по своему.
Личное счастье возможно только если этот человек держит свою личную жизньв большом секрете.
























































 




Стр. 215


Стр. 214