черновик 18. 10 93г

1.1.93г.  брак совершается  если родилсяоптитмальный кроме того  если в этом убедились он  должжен
Семья это скорлупа обгерегательная сила ядром которого он деревом род.

если  в семье воспитывается только один ркбенок или или  одного пола то не прот     если в семье воспитывается только  один ребеноек или двое одного пола  то не происходит привыкания регулярному домашнему общению с равным
другого пола т.е. меньше шансов образовать семейцый союзьгз раводов в дальшнейм чтобы иметь нужниметь свой взгляд нужно иметь глаза ум ребростекдала и грань  сгнжинки порою порою вспыхивают огненным цветком к тому же разноцветны им и доступнмым но лучше многого вообще не достигать мужская верность джэклондовский рассказ нас тоже путает точнее заблуждает ведь часто нг господиепн случай не господин а шулер тюрмою нам – наш соьб  соьственный нащ нащ нпш наш собственный закон  не допускаетющий г к  примеру двое женство и дглает иделает и дежаеь делает    как бы хуже себяс самого единство не цель а условияе к       единству не стремятся а его находят если оно есть и его  используют для выполнения сложных п   за  дач    г еди не единоличных задач ввзаисмо расстраивантивание пониманиге незнакомца д лучшге начинать с опредпрг  с определения того какое именновли яние  в среднем он оказывает нк нап  на уже известного нам человека ё тоесть черезунавание  узнавание его относительноых характеристик соиальныу характеристик  истина может быть только абсолютной как и правда которая являг  является частным проявлением универсальной истины понятие труд фикция как и практика теория вера нужно просто жить т е реализовывать реализуемую часть  своего пред назначения и передавать и передавать  по наслгдству остальное обучая ему потомков
долг у каждого один в ущерб своьоде свободе потратить часть своей жизни на реализацию и жизненное продолжение преназназначения своих предков и чем они ьыли были талантливее тем больше перед ними долг иманентология индиализация индивмдуа индивидуализация личности есть конкретная частная форма сущесвования евгеничесуких основ иманентныух качеств этого рода безликая транцендентность должна смениться человеческой иманентностью иманенталист иманентализм имманентальность утро  составлять клас группу нужно так чтобы в каждой живой примкер для подражания здоровый пример талант  а если таких талантов нет  нехватает то это делается зззззза  за счет увеличения микро общества увеличения микрообщества численности группы во всем же обществе дб гении гепо   тиза если нет гения нет и общества чтобы состояться общества оно должно найти внутри себя гения и  его –пестовать а лучше так сделаь   сделать  свим  своим вождем  хотя+ бы идейным не прт  признават таланты  крайняя реакциозность  даже даже  общественное  самоубийство   не само убийство  не самостоятельность  а самостийность  если человек  человек не будет иметь в  снье се сеье  в себе  соь  собственной  природы  натуры   он растеряется от взаимодействия  с   ра  разными  людьми  если  конформиста и приспособленцпа  приспосабленца   оставить  на едине с собоцй с собой  он перестанет качественно  существовать
 как тень исчезает когда убирают пргдмет с детства нужно приучать человека   пребываить пребывать в одиночесьтве в одиночестве весь вопрос как обставить это дело чтобы ребенок понял что мир существует у него внутри только погружение в соьственный в собственный мир только погружгш ние  в собственный внутренний мио  мир даё человекудаёт  человеку возможность нп найти найти свой талант только после того как как человек  нашел свой таланьт талант допустимы  разные преподаватели и всякие люди домашние домашние условия домашние условия можно создать и не всг не в семье дом оптимальное место для для само отождествления++ человека образование у него личности и премственной ориентированности на родное достто достаточно одного главного родителя на которого ребенок больше похож микро семья гсли   если в семьн  семье несколько дг  детей причем одни бд дети больше похожи на одного родителя а друие  адру на другого то необходимовычленить две семьи и сколько нужно этим микросемьям существовать оьосоь  обособленно чтобы упростить условия  для родового воспитания наслгдников наслг  наслг  наследников  только погружг  погрение погружение  в собственный  внутренний мир дпет даётошибки этот аппарат т олько потому что во первыхя еще не спициалист в этом во вторых очень многоиииииии испачканныух вв в очень много запачквее   запачканных ьук букв и я не могу их понять  правильно и получаемые ошь  ошибки не моя вина еслиьы вот и снолва снова потому что на клавиатуре при печатании буквы некоторые понять не возможно а ошиьки не по моё нё  не по моей вине так чтор  что надо непременно привести все в порядок так что ошиьки  ошибки не по могй не по моей вине а я жду что клавиатуру когда нибудь мне кто нибуть приведёт в порядок я вооо вообще считаю что любой беспорядок это плохо вот я печатаю сейчас и думаю когда это мне сделают у всех времени свободного нет и нет надежды что оно будет и придётся мне бедняжке сьучать  стучать как будто бы я не умеюь не умею работать без ошибок а я и умею и очень хочу но от меня это не зависит попробую если конгчно получится           и нет           мм                ч что  бы  чтобы состояться оществу оно  должно найти внутри себягения и егопестовать а  лучше о сделать так сделать      соим своим вождём хотя бы иденйым идейным  не пе6чтать  не печататьпри жизни гения не признавать   таланты крайняя реакци   не получается уже для меня темно     и так погхали  пог  п   поехали я только погр4у  погружение в собст венный т г тоесть внутренний мир даёт человеку возможность найти свой талает талант только после того как человек нащел нашел свой талант допустимы разные преподавателли и всякие преподаватели и всякие  люди домашние условмя условия можно создать создавать и не всемье дом оптимальное место для самосто  самоотождествления человека образования у него личности и прием преемственности преемственной ориентированности на родное  достаточно одного главного родителя на которого ребёёнок больше похож микро семья если в семье несколько детей причём одни дети больше похожи на одного родителя а другие на другого то небходимо вычленить две семъи и сколько нужно этим микросемьям существовать обособлгенно чтобы  упростить  условия для родового воспитания наследников если среди этих детей ещо нет оптимального наследника то нет и никакой семьи
 в обществе гений в  семье оптимальный наследник лучших родовых качеств обоих супругов абсолютный наследник!
криторий истинности абсолютность то что имеет имманентность абсолютно а поэтому истинно в виду того что материя для всехощая общая то иманентна может быть только индивидуальная индивидуально духовная суьстанция субстанция которая даётся человеку от рождения и заключена в его внутренней природе передающейся только по роду врожденные качества  врожденные понятие евгенической витологии призвано заось  заострить   внимание на сокральной сущности жизни которая никак не выражается в деятельности  но внутренне присутствуетт присуисивует присутствует в каждом человеке хорошего рода благородном человеке благородство строго наслгдственно и представлявт представпгтгт   ет ет  преставляет собой критерии отбора истинного  супруга молодые люди обречены основываться на видимости и других сенситивных качествах только пожилые люди ьн  безпристрастно ьеспристрастно беспристрастно относящиеся к окружающим и требовательно ищущие кандидата в  супруги своему чаду всеми спосоьами способами включая и тех кого нет в непосредственном окружении информация знание о том чего нет здесь и сейчас заочное знание способы спосоьны способны найти оптимальный вариант молодые люди склонны любить и руководствоваться чувством главное в воспитании повзрослевших детей не допускать первой любви до выбора кандидата родителями и вообще  пожилыми родственниками престижные учеьные  уч ебнв учеьные учебныг учебные заведения обоюдополые и созданы для  наикачественных отношений привилегированных  слоёв общества основанных на т щательной избирательности знакомств.
Прямых родственников в принн в принципе нужно слушаться и нужно быть с ними предельно много родственников супруга можно сторониться вообще положено составить график пропорционального обд   общ ения определения определив сколько когда и какследует относитьбься к тем с кем нужно или приходится встречаться при чём самое качественное общение должно происходить в начале днё дня поэтому и нужно жить в семье с домаеними с домашними а перед сном с любимыми или входить в состояние уединённого обращения к лирическому идеалу лтртчность лиричность и добродушие должны доминировать над общепринятой духовностьтю           аскетизм не самостоятельное течение а временное поведение каждого нравственного или лирического человека до его встречи с истинным избранником в школе не должно быть ни мальчиков нп девочек а есть равноправные люди исполняющие обязанности преподавателей и учеников человек не имеет ни плоти ни духа он имеет только человеческую сущность проявляемую в специфическом образе жизни верующий похож на запрограммированную машину всё что он делает и  даже переживает чувсвует     впрочем и чувствовать  он не способен испытывает всё это ему задано из вне у веру ющего как ьы   как бц как бы заочный образ жизни доброта обращенность к сугубо  человеческому в мире но не оь не обязательно только к тем кто окружает гуманисьтческая гуманисьтческая   гуманистическая  доброта проявляется в поиске среди живых людей своего социального идеала и в помощи выбранному реальному человеку в приблпижении к этому социальному идеалу главная  воспитаниря поздняя профессионализация уогда уже произошдо качественное становлг ние личности. Нада проверить как работает ростов на  дону саратов на волге  я теья  теьбя нг догоню в теьяя тебя ноги долгт долги  ростов на дону сараитов на волге я теья не догоню в тебя ноги долги делп делаю ошибки потомк  потому что  плохо с тоит аппарат  надо присматриваться за каждой ьуквой ь  буквой  постельный режим может бытьне только у больного ничем не заниматься специально а ждать пока не родтится в самом человеке присущее ему именносодержание нужно рекомендовать всем не совершенно качественно людям не зависимо от их возраста трудовая повинность тем более воинская обязанность в корне безнравствен и антигуманна  если налагается на еще по человечески незрелого недоросля зрелого зрелого возраста не бывает толькопо человечески люди математики  опять заблуждают человечество предлагая критерием количественные парам етры отдельных сторон мало им абст рактного постулирования активная деятельность по заготовлегнным образцам делает человека невменяемыым невменяемым он перестаёт быть самим собой ариентироваться в жизни он просто прелаёт родное единственное самоспасенике для него бессонница когда он может ревизировать былое и думать о  недетриминированныу патоцивилизацией сущностях мы уподобляемся темкто нг имеет не имеет дома пребывая на рабочем месте или в случайных местахч  чтобы соо состояться  критерий истинности абсолютность то что имеет иманентность абсолютно а поэтому исстино истино лиричность и добродушие должны доминировать над обще принятой ддуховностью аскетизм не самостоятельное течение а временное поведение каждого нравственного или или лирического человека до его встречи с истинным избранником в школе не должно быть ни мальчииков ни  девочек а есть рравноправные люди исполняющие обязанности преподдавателей и учеников человек не имеет ни плоти ни духа имеет только человеческую сущность проявляемую в  специфическом образе жизни верующий похож на запрограмированную машину всё что он делает и даже переъ переживает всё это ему задано из внг из вне у верующего как бы щз заочный образ жизни чужой  доброта обращенность к сугубо человеческому в мире проще к живым людям но не обязателбно не обязательно только к тем кто окружает гуманис тическая  проявляется в пояск  поиске среди живых людей своегосоциального идеала и в помощи выбранному реальному человеку в приближгнии  приближении к нему этому этому социальному идеалу главная цель воспитанния поздняя профессонализация профессионализация когда уже произошдо произошло качественное становлн  становление личности постельный режим может быть не только у больного ничем не заниматься специально а ждать пока не родится в самом человеке присущее именно ему содержание нужно рекомендовать всем не совершенно качественным людям не зависимо от их возраста трудовая повинность тем более воинская обязанность в корне безнравственна и анти гуманна если налагаетсяна еще по человечески нерелого  незрелого возраста не бывает бывают  только зрелые по человечески люди математики опять заблуждают человечество предлагая  критерием количественные параметры отдедьных сторон     аь  абстрактного  мало им абсрактного активная деятельность   по заготовленным образцам делает человека невменяемым он перестаёт быть самим собой ориентироваться в жизни он просто придаёт родное единственно самоспасение для него бессонница когда  он может ревизировать былое и думать о недетриминированных патоцивилмзацией сущностях мы уподобляемся тем кто не имеет дома пребывая на рабочем месте или в случайных местах воспитывать нужно соответственно индивидуальной внутренней природе иногда правду  не могут сказать потому чт о она слишком резка ос тра для самого говорящего ин имонентно взаимология инти  интеллектуальные рресурсы одной страны как и ее полезные ископаемые привлекательны дл других других  стран   вос воспитывать  нужно соответственно индивидуальной внутренней природе иногда правду не могут сказвть  сказзать сказаь сказатьотому  потому  что она слишком резка  остра  самого   для  самого говорящего иманентно иманенто взаимология инттеллектуальные ресурсы одной страны как и её икопаемые полг  полезные ископаемв  ископаемые привлекательные для другирих других стран интелектуальные ресурсы как и всякое сырьёё  вынуждают экспортировать самоэкспортировать загробный мир находится  на кладбище немало людей хоронятся заживо когда они  впадают в летаргический сон и ему подобные состояния которые по внешним видам признакам почти не отшл неотличаются от смерти  это показывает что жизнь не сводится только к движению ьелковых тел лишь на половину ьио материальна поэтомукладбищенским сторожам нужно с делать сигнализацию уже естьчтобы они следили чтто происходит в загробном мире однако церковники отпевают людей  и нехотят признаваться что усопшие иногда не есть умершие. И так нацглавнейшее применния сигнализации беречь непосредственно саму  жизнь  людей витасигнализации беречь   непосредственно саму жизньлюдей витасигнализация  обявение и ьтакнаигавнейшее   применение сигнализции  беречь непосредственно саму жизнь людей витасигнализация об  объявленеие что нужно для оптимальных родов что добавить при похоронахи и как вообще человеку лучшг е жить всё расстапит расставит по своим местам но  это тоже задействуютв качестве  доказательства существования ьога бога а природа просто не может сущесвовать беспорядочно выражение живая материя абсурдно как  и биооэнергия хаос продукт производственной деятельности следствие искусственного благоустройства как  идеально строгие законы анти хаос плод интелек интеле интепп интеллектуальной  деятельности наукоманов  включая теологов но если признать бг бесконечную сложность как бы постоянное становление мира то от сюда следует вывод не может никаких учителей каждый самостоятельно должен постигать мир по своим индивидуально родовым  критериям и сообщать этот опыт историкам которые должны систиематически систима систематизировать и подготавливать всё новые и новые теорретические пособия помогающие людям не становиться слишком субъективными практика не может ьыть быть критерием  истинности потому что дажг даже практический опыт это уже теория практика приводит только к заблуждгниям если опираясь на практику  делать обобщения  список учеников нужно вести не в алфавитном порядке опять математика а по  действительности по  действительносьти по  действительной иерархии установившейсякак по результатам так и по скрытым потенциальным возможностям список людей подвергающихся обучению учёба и обучение разное разговорная политика отличается от действм  ительной как коробка от того что в ней есть на затылочной части детских шапочекнужно делать  оберегающее уплотнение резиновые прокладкми повтор  народный человек человечкосьти если люди не очень закрепленцы в сеьбе то они меняются под воздействием внешних обстоятельств условий  их характер зависит от  возрастных особенностей поэтоому измена происходит опять жге же внутри изменяет чассто не тот кто якобы предаёт а тот от  кого уходяткогда он перестает быть  похожим на себя прежнего коренная само тождгственность гарант того что тебя не разлюбит  тот кто настроен любить тебя именно поэтому и нужно вести человеческий образ жизни а не биологичкский поло возростной прикладной зависящий от образования  ипроффессии соц окружгения к стадии к стати свобода нужна человеку чтобы ему легче было оставаться собой хотя бы периодеческиая свобода в качестве в качестве отдыха человек может сохраняться только в  р природном своём качестве которое ему  вполне естественно поэтому можно сказать что  любят друг друга не люди не персоны а рода носители родовых качеств самый главный закоен социальной химии кому следует соединяться по обьективныфм причинам обьективный брак истинен поэтому наиболее прочен сводничество это  особое искусство которое направлено на то чтобы чтобы подходящие друг другу люди не тлько понялмсвою взаимо предназначённость но и искренне влюбились свою взаимопредназначенность но и  искренность искренне влюбились большим препятствием для естественного зарождения чувств к  суженным является невоздержанность молодых людей их шальные чувства к случайным но привлекательным людям чадра мудрейшее изобретение так как попмогает предпочитать внешюю красоту а чадра и ей подобное на руси просто не выпускали из дома плюс выборы родителей гараентировало молодыхот раздоров даже психологически недопустимых конфликты признак взаимочуждости их ни в коем случае нельзя гасить сдгрживать сглаживать их просто не нужно продолжать  делать хроническими речемыслте речемыслие старинное слово интуиция эзотерический ум развивается тольео  только в домаених в домашних условиях в процессе внутреннего общения роднвх людей а значи талант  а значит талант тоже пое  понятие любовник  ца  гораздо шире чем определение того  с кем того с кем изменяют в  супружестве любовником может быть и зарегистрированный муж если он не обладает качестами необходимыми для  пожизненной заботы о семье всесторонней гораздо чаще голраздо чаще регистрируются с любовниками чем  с потенциальными мужьями и это считается признаком хорошего  тона нравственным выйти замуж за того кто просто любим но чтобы не рисковать су4  судьбами детей должна девушка выбирать наверняка тоестьтого  кто по внешним признакам как бы её не стоит при её поддержке этого  чувстватоесть её предпочитать в семейной жизни уже меньше важна внешность здесь на первый план выступает сердечная теплота и умелоге  участие  теплота сердца поддерживается искренним чувством а  соответственное воздействие на другого регулируется этим же другим само лечение это начало домашнего лечения когда кто то один учится сначала на себе а потом передаёт это уже проверенное умение другимлюбовь помогает быть эгоистом думать о своём здоровье добиваться успеха которыцй  силы  да    ведь эгоизм начало действенномй любвидругому  который и даёт силы быть якобы эгоистичнымя           а эгоисмт эгоист а  эгоцентрист может быть и доьрым добрым но не может быть  и добрым но неможет справиться со своим субъективизмом искажая всё и всех  к чему и к кому прикасается по жизни материя субстанция мёртвых тел впрочем тело имеет только мёртвое живое не имеет тела оно бестелесно потому что биологическая субстанция ничего не имеет общего  с материальным телом органическое заболевание возникаеот за счёт  отмирания живыу тканей и по сути  есть есть присутсьвие присутствие мёртвого в живом точнее отмирающгго в живом человек безоружен перед  драконом цивилизацииейединственный способспасения скрыться отнего единственное место полного спаскния родной дом вводть вводить же технику и в дом  самоубийстввенно женщина должна  дать мужчине  оптимального наследника и  себя самоё а мужщина дать жгнщине смысл жизни тогда они муж и жена  никаких абортов не допусквается особенно  до рождения первенца аборты признак несостоятельности семьи того что  мущина и женщина живут как любовники имея официальную связь склеп позволяет ожившему  покойнику подождать   приходу родственников которые для него  на этот случай составляют всё что ему нужно для жизни даже для хобби и оружие для храбрости  чес нок нужно не кусать и пережовывать а  натирать на хлеб или толочь как раньше человек  не имеет права на заблуждение заблуждаться в случае  неуверенности он должен остановмиться чтобы  не блуждать +блуд бывает не только половой но и умственный социальная дистрофия когдане  могут делать ничего ради другого  функциональный эгоизм индидуаль               
  Нужен не классовый полход а индидуально родовой слово массы общество выдумано горе политиками радищев не исправил гельвеция не разумный эгоизм а разум7ный подход кк личности и самоопределение каждого как носителя родового нпчала начала жизньиндивидуума это прежде всего актуализация сущности рода свооей внутренней природы это пиродный процес поэтому он совершается естественно без  самопожертвования ни в коем случае не должноротис происходить самопожертвопожертвования герой кто не жертвуктет  собой бережет в себе натуральную природу своцйственную именно его роду кто  иманентностен при всех обстоятельствах не сооблазняется чужим илиискусственнымдаже радищев чернышевский добролюбов заблуждались от излишней доборооты доброты как и все политические революционеры в  революции нужно делать внутри себя чтобы освободить родовое начало и дать ему полные права диктатуру роду род общество людгй осеновывающтихся не  на персональных качесьвах аа на родовых общепотомственных народ объединение родстенников одного  рода и техи тех  людей людей которые помогают соучаствуют в созидании ими родной  жизни  люди потерявшие свои  истоки либо органически  не способные воспринимать потенциальное не могут жить тоесть пребывать сразу и в прошлом и в настоящем  и в будущем обречены на эгоизм тоесть преступления нарушения объективной меры сейчас мания уезжать из дома на заработки за образованием посмотреть свет получается что даже имея дом человек бездомен как здоровье ценят больные так дом ценят бездомныне икусствс жить постоянный интерес друг к другу возможентолько еслм если люди эти  самростоятгльны и образуют социальное целое  тоесть живут им родным общеродным искусство семейной жизни при условии оптимального взаимовыбора супругов заключаертся в гармоническом сочетании родовых образовсупр образов жизни именно составлять общее целое как создавать ковер а не  запутывать друг друга развод ззапутанного соедтнения родовых линий жизненные советы в народном духг духе заниматься всем взрослым в семье добываниемсредств недопустимо самый2  умный в семье должен быть полностью  свободен и быть и быть на материальном иждивении у семьи которая в свою очередь находится на нематириальном иждивении у не8 у него только     если семья живёт полноценно и многопланово жить в семье даже интересно неждите несчастья принимайте меры  для вас  ж с в н д и курс ы е в школы  оберег в составе школы доктора  философии и прочих наукгениальные дилетанты только мы поможем вам быть особенно счастливыми не эгоистическив в споре рождается заблуждение ккак при перетягтивании каната всё что делает в этот момент человек не характерно  для него и вообще неестественно золотое правило философии чтобы стать счастливым ддостаточно повысить  качество жизни это даруется  любовью или постигается достигается нравственным  трудом но второе менее радостно радостно счаситье только от любви  серёзное счастье от самосовершенствования  саморождения самосозидания фейерьах селбстзеигинг самородства воспитывать  неимущего который не имеет условий достаточно заниматься внутренним миром или  воспитыватьсверхобеспеченного всёравно что чтто прыгать на ь  болоте или на батутено есть героические типы неимущих которые не хотят        подчиняться утилитарным требованиям обывательских норм есть людт которые ен нехотят подчиняться  утилетарным требованиям обывательских норм есть люди которые предпочмитают человеческое благосостояние эмоционально материальному разумеется что средри нихне будет курящих болтливых   корыстных и именно их надо выьирать в друзья советы отличаются от ответов это не просто решение задач за других а умное соучастие в  собственном постижении ими  своихроблем проблг  проблем это не просто решение задач за других а умное соучастие в собственном постижении ими своих проблем совет несёт природу дух не советующего атого кому он нужен здесь требую ется сопониманиеи сопереживание а не  оригинальный или традиционно разувитый образованием разум здесь нужен не разум  двуумие не раз  умие только не раз умный человек может дать совет который будет органичен другому чем человкек хужгп хуже тем ему ьруднее труднее вести себя хорошо поэтому для того чтобы он ненадорвался и вообще не стал нравственным преступником нужно  прилагать посильные требования в частности самооценка у него не должна быть пониженной и не нужно развивать в нём самокритичность    мы живем так что  талант не может себя проявитьв действительности  еслт  если он ещо не зачах*
 Мы живём  что  если он и есть не может сеьбя проявмить проявить в действительности если он еще незачазх то он  начинает действовать когда мы спим в – потому что в бодрственномсостоянии мы  перегружаем  своё созшание сознание и перегружаем своё сознаниеи
Захламляем   


Надежда, скольким талантливым людям ты помешала жить!
Они надеялись, что талант можно не просто реализовать, а использовать:
ввести в саму жизнь, добавить в неё чего-то совершенно особого,
порождаемого Талантом, и всю свою жизнь добровольно проводили
в скрытом труде, как шахтёры, но в шахтах собственной души.
Они не понимали, что этим только повреждают самих себя,
а главное – родовое первоначало в себе, свою истинную РодДину.
И стимулом к их недеятельности, их нежизнедеятельности была ты, Надежда.

Естественное поведение человека практически не мешает только его родным.
Чтобы человек научился быть естественным – ему нужна семья, родной дом.
Сироты меньше развиваются собою: они усваивают чужое или привыкают бороться.
Конечно, в нашей безличностной цивилизации они достигают больших успехов и должностей,
но сами по себе они менее состоятельны психически, а значит и социально
Выдержанность, выдержка – последствие продолжительной незанятости,
которая приводит в активное состояние внутренние качества человека.
За одного выдержанного двух не выдержанных дадут.
Выдержанность хороша не только для вина (название)

Счастье – жить своей жизнью
  повтор
только евгеническая витология помогает жить глубоко по-своему
и решать любые жизненные проблемы так, как именно вам нужно.
Я – это нуль на ходулях.

- Ссколько время?
- без семи.

без уважения и подпись

гладить по голове спящего ребёнка нельзя: нарушает сон.

 повтор
гипотеза) переносить боль полезно: происходит катарсис.

Каждое дело имеет свои секреты, глубинные закономерности.
Поэтому одним делом нужно заниматься нескольким поколениям,
чтобы выявить и передать наследнику/преемнику, который
будет этим делом заниматься лучшим образом и получит прибыль.

Взаимоотношения и Дружба – разное:
друг даёт больше, чем берет берёт от тебя.
Взаимоотношение обоюдоравное.

Другом может быть только добрый человек,
но: доброта не абсолютна, а относительна.
Чтобы  воспитать доброту – нужно общаться с
хорошими людьми, которым хочется сделать побольше,
дополнительно к справедливому (ответно-рефлексивному) действию.
Справедливы одновременные взаимные, обоюдоравные отношения.
Социология есть область не действования, а только самих отношений.
Всякое отношение переходит в действие, но каждое действие относительно:
следствие определённого отношения является активным отношением у вей область пассивных отношений зачастую не совсем определённых или зрелых.
Только сложное единство деятельности и у-вея составляет
молекулу индивидуально человеческого существования, моно-человеческого.

Качели
Не нужно никаких мозгов аристотеля, чтобы понять, что
противодействия едины, необходимо взаимодополнительны.

Формы нет (повтор)
длина строки, величина букв, знаки препинания
задаются необходимостью адекватного выражения сути содержания.
Формы у Содержания нет так же, как тела нет у живого.
 Форма. м быть только у информации.
В Форме нуждается то чего нет в Жизни.
Быть оформителем – унизительно называться, оскорбительно.
+
Не торопись вставать, ведь легче
думать лёжа, с закрытыми глазами,
как будто ты спишь: когда ты
не зависим от среды,

в которой чуть попозже
полностью утонешь, забыв про мир,
который есть внутри, что называется
умом, душою, даром …

Не обездаривайся, добрый человек:
лежи! Сейчас геройство – это
быть собою, когда противников
у собственной души –

от самых чуждых до самого тебя, а
силы старятся и слишком энергично убывают.
Так трудно сохраняться, себе не изменять,
напротив, продолжаться Неизменным.

Кто хочет чудесного, тот должен жить
сказочно, почти сливаясь с идеалом, со
своим идеалом из сна (на ней было розовое
весеннее дамское пальто с длинным ворсом).
+
Стационарную охранную сигнализацию можно дополнять
переносными микро-датчиками, скрытыми, по которым
можно определять дальнейшее местопребывание
украденного: вещи или ребёнка.

Зарождающий и Роженица

Отец и Мать ещё не Родители: Родители – кто определяет, указывает
с кем именно образовывать брачные пары, формирует сам Род
(если же молодые сами выбирают друг друга, то у них нет родителей),
Дети их рождаются вторичным образом, тогда как надо, наоборот,
соединяться только с этой целью (всё остальное – самоублажение себя
природными чувствами, на которые человек не имеет единоличного права).
Чувственная Природа Человека должна быть использована для
высших целей самой природы: самопродолжение оптимальным образом.

Социология должна заниматься прежде всего составлением данных
молодых людей: основы будущих родов.

Январский экспромт
Я ночью вижу всё,
что делают с собою
мамой дочкой

(всё так чудовищно
в сравнении с натурой и
чудною возможностью людей),

а днём я забываюсь, становлюсь
сознательно разумен, то есть
душевно слеп и не любвиспособен.
2
Мы любвеспособны – по ночам,
но и тогда мы часто отвлекаемся на
секс или томления по телесно-предлюбимым.

Вместо того, чтоб ночью
постигать законы Человеческой Любви,
не сформулированные до сих пор пока ни кем.

Я начинаю понимать любовь, когда
вместо, того, чтоб спать и видеть Сны о чём-то
большем или меньшем, чем есть на самом деле)

я, наконец-то, обращаюсь к Людям
реально проживающим со мною и
удивляюсь своему предательству Родных.
3
Стремления благие даже –
только злы по отношенью к людям,
к которым незачем физически стремиться

К тому же, меж людьми – другие силы:
там не – стремленья а – обоюдное единство,
целостность и Динамический Покой,

стремленье, перешедшее границу социальной жизни,
ведёт к измене искренне Любимым,
даже к предательству людей самых родных.

А оправданьем – что могут быть тебе роднее –
те, которых ты( стемящийся куда-то)
тоже предашь когда-нибудь, быть может.
4
Стремленье к идеалу, да и всякое стремленье –
первопричина зла. И знаю: надо жить
спокойно, но имманентно, инстинктивно.

Чувствую, что чужеродство друга
мне дороже единокровцев нынешних моих,
но этому не верю, ведь понимаю что

любить можно предельно только своих детей,
когда они появятся среди простых потомков,
как засияет золото средь социальных гальки и песка.
5
Страдание лишь освещает путь.
Страдания мне силы умножают.
Иду к родным сквозь мир.

Страдаю, что они, покамест,
не родились, что сорок лет живу
без Наи-Наи мне Родных, которые,

по сути, мне больше, чем Родные:
они есть Наи-Я, а в них и
НаиЖизнь моя томится, не родившись.
6
Томленье Нерождённого
совсем другие силы, что существуют
лишь внутри людей, да и всего Живого.

Достойной оды об этом запредельном
чувстве человека – пока ещё никто не написал.
7
Природа женщины настроена любить
уже рождённое живое, а предживое, предродное
любить может мужчина,

но он настроен на абстрактные дела,
которые раскрашены под цвета живого,
он – актёр кино.

Не так все мы живём: не в лучшем мире,
который сами же должны родить, но
этот Мир, НаиЖивой по сути, неощутим.

8
Есть долг мучительный перед нерождённым
в душе душевных неприспособленных людей,
себя, к тому же, презирающих порою за огрехи.

Но даже эти люди – не активны в этом плане и
разбираются в обычной жизни, как толстой, который
был способен понять и этот мир предбудущих людей,

рождённых не случайно и сотворёнными усильями
не сексуальной пары, а миротворчеством родов:
РодоСотворённых навсегда.

Простые люди, что не смыслят в жизни,
пусть наслаждаются душевно и телесно,
а людям мудрым, рождённым ради жизни,

ни наслаждаться, ни работать – недосуг:
они должны быть заняты рожденьем, сотвореньем
РодоЛюдей, чья ёмкость жизни безгранична.

Только они уже спасти способны мир (гибнущий
в пучине информации, страстей и стрессов,
безумного прогресса, в общем),

спасти мир от потопа, жизнь от смерти,
а человека – от самого себя, точнее,
в кого он превратился: от несебя.

Нечеловеческое не нужно человеку,
но он не понимает заблужденья:
всё что попало – алчно потреблять

и вырождаться в античеловека,
в не себя: в а-меня.
Аминь – аМень.

9
Зимою в стужу, в ледяное время
Родители должны лишь согревать детей
и не давать им внутренне-замёрзнуть.

Но в самый лютый холод мы заняты другим:
кто – поисками бога, кто – умноженья благ,
в общем, не Бережением Родного Дома,

а только лишь собой убогим, да собственным своим.
Нет ни мужчины, ни женщины, есть Человек
(а делить на мужчин и женщин – пошлость).

У женщины органическая потребность в восхищение ею,
у мужчины – в уважении к нему
(каждому мужчине есть чего стыдиться),

а детям не хватает внимания,
любви, которые нужны им,
как пища.

Культ любви действует против неё самой:
думают, что это – что то особенное праздничное,
тогда как любовь повседневна регулярноупотребима как хлеб.

Любовь – не соль, а хлеб для сказки.
Нельзя, не надо смешивать её с восторгом, восхищеньем.
Истина – это копьё, в сердце брошенное умом ... умышленно.

  (поставить дальше)
Родителям нельзя разводиться, расходиться, так как
воспитать ребёнка порознь – невозможно без патологии:
его натура идёт в разнос становится нецелостной,
происходит внутренний разрыв после развода родителей.
«Психическая дыба» для ребёнка (название)

Религия развивает маниакальность

неосознанное его социокалечение, когда всему предпочитают одно.
Мир идее  человеку богу   идее человечество богу.

Если есть виновный развода – он не имеет права воспитания.
Право воспитания должно даваться после аттестации.
Домашнее воспитание наиболее трудно и ответственно,
это – высший пилотаж, а им занимаются все подряд.

Стыд ослепляет:
перестаёшь всё видеть, тогда как
совесть – зрячесть и покой.

Я ночью вижу всё!

Говорить правду детям вряд ли нужно:
её редко выносят даже взрослые.
Гипертрофированное правдолюбие одного приводит к тому, что
другие начинают её ненавидеть (чтобы хоть так от неё уберечься),
но делать из этого вывод, что всё относительно – ошибочно.
Вернее будет, что ничего нет, кроме самих живых людей.
Нравственно отсутствие норм, морали, объективных законов.

 истина переставить 
Если государство имеет материальную возможность и
моральное право/обязанность оплачивать пенсии, то
оно обязано оплачивать то, от чего зависит его процветание:
уход за детьми до года обоими родителями, что позволит сберечь
их целостность и наполнить их родовым содержанием до краев,
чтобы они не так интенсивно воспринимали им чужое.

Целостность это не только целостность, но ещё и неповреждённость.
Закон слишком прямолинеен.

религия р  маникальность переставить до стыд

Идеальные родители

Мы как одежда, которой всё значенье
в том человеке, что её надел, но
мы ещё и он, поэтому смиренно
живём ради него, воспитанного нами
в духе рода.

Идея отрывает от земли,
идейный человек – летает.
Аа если он кого-то увлекает –
и тот летает (словно пассажир).

Летать опасно, как и погружаться
в какую-то особую среду
анализа или страстей стихийных,

но трудно просто жить, трудней всего, наверно,
но жизнь, как воду, ни выловить ни привести к осадку,
даже испарив, нельзя: она у каждого своя и уникальна.

Одно есть только средство, помогающее жить:
Любить Родное и его плодить,
себя даря Рождённому тобою.


Если отдать все силы на рожденье, на пробужденье в нём
инстинкта рода, то сил останется лишь только для того, чтобы
его беречь* * легонько, как одежда, свободы поведения его не затрудняя)
и беречь – всего лишь его Тепло.

Страшны те люди, кто
забывает родных, кто трудится,
рьяно стремится к победам

как будто бы ради других,
того не понимая, что
самосожженье даже – ещё не Доброта.

Патетическое существование одарённого человека

предмет и метод аристологтческого воспитани

Недоброго человека мучает
его же собственная память (точнее, злопамятность),
а доброго мучает жалость, которая заставляет
соединяться именно с теми, кто больше всего бедствует,
т.е. с теми, кто не в ладах с жизнью, с объективным порядком мира:
как правило со скрытыми эгоистами.

Скрытый эгоизм и якобы-эгоизм

Скрыто-эгоистичный может иметь интересы и тип поведения общественника, а
тот, кто бережёт себя и своё, кажется простакам явным эгоистом, якобы-эгоистом.
 

Больше рад тот, кто имеет Дар.

Воспитателем может быть только человек,
постигший законы человеческой природы.
Кто не думает постоянно, не приучается понимать
истинный смысл происходящего и, в конце концов,
запутывается так, что уже не может ни в чём разобраться
и даже порой перестаёт хотеть продолжать такое свое бытиё.
Умному жить легко. Ччтобы стать умным достаточно
научиться думать постоянно и думать до результата,
до разрешающих проблему мыслей (причём:
мысли должны быть верно-направленными, т.е. идейными,
что возможно только если этот человек неискажённо реагирует
на всё-проникающее жизненное поле.


Мудрость - Знание
при знании
Знание жизни
мысление вызревание думания до
годных к употреблению плодов мыслей, идей.

Каждый человек должен сначала найти свой источник силы
у окружающей его среды, абстрактно называемой космосом,
чтобы не уличить себя в вампиризме.

Живое – то, что имеет самоисток.
Жизнь – самоистечение.

Дар – источник своеобразных жизненных сил,
благодаря которым человек только и может
быть оригинальным, то есть жить глубоко-существенно.

Смысл жизни в одном: определить свой дар и им жить.
Человек должен жить Даром.
Главный орган жизни человека – не мозг не сердце а дар.
Дело, больше всего требующее размышлений и вдумчивости, это
Воспитание когда постоянно нужно понимать новую ситуацию и
принимать лучшее решение в отношении к ней, непосредственное участие.

Критерий истинного отношения к производящему исповедь.
Только в дневниках или с друзьями



Несогласие с доктором Тойчем,
что ни с кем нельзя быть до конца откровенным, делиться сокровенным.
Дружба – исповедальная форма отношений.

Образовать семью, значит найти и соединить собой (в себе)
шестерых родственников: шесть я Рода.
Семь я Рода – то, что должно иметь семь воплощений.
Семя Рода продолжает род в семерых ипостасях, направлениях жизни.

Анти-Человек, Анти-Родина

Женщине-лидеру нужен в мужья безхарактерный
Мужчина (которого она вряд ли может полюбить),
ведь жить вместе два лидера не смогут.

Любовь – закон жизни.
Люди имеют моральное право свободно любить того, кто любится,
только детей нужно зарождать не случайностно, а вполне поготовившись к этому.

Пафос у первооткрывателей,
Дублёры, даже если говорят точно и интересно,
выражаются тускло.

«Время жизни любви в среднем пять лет», в Канаде 8 лет.
Что делать остальные 50 лет: жить без любви?! Поэтому
супружеские измены – объективная закономерность, и к ним
нужно относиться так, как они сказываются на состояниях этих людей.
А без любви люди умирают Внутренне.

Критерий нравственности -
а) отношение к родным детям,
б) оптимальное их рождение,
в) воспитание в духе рода, человечестволюбия.

Эгоизм – начало истинной доброты:
только бережение себя позволяет быть не в тягость другим.

Пафос не приём выразительности, а форма озарённости человека
жизнеулучшающей идеей, характерный атрибут таланта, дара.

Каждый здоровый человек – потенциально одарён.
Задача воспитателя (и самовоспитателя) –
найти дар и научить(ся) им пользоваться
так, чтобы он сохранился.

Одарённости не достаточно, нужна
ДароВитость, т.е. Актуализированный Дар.

(АМ)
Одеваясь – нужно ходить, чтобы вдыхать
свежий воздух: не напылённый одеждой.

Философия – это нахождение Смысла во всём

Нужно доходить до смысла и только после этого
начинать что-то делать с этим практически.
У-Вей – момент теоритического понимания смысла
посредством интуиции или само-озарения.
Только талантливые люди имеют право на у-вей,
и то – после того, как они осмыслят ситуацию или цель.
Заниматься чем-либо безтолково – значит, причинять вред*
не только тому, чем занимаются, но и косвенно самому себе.

* Давать ход, например, безумным стремлениям
обогатиться, нажиться – зло: нажиться должен каждый
(иначе зачем же, тогда, Жить?!), но Суть наживы – Счастье.

  юла
она вертится во все стороны, но ничего не видит вокруг,
а если её остановить – она вообще не сможет держаться.

  куб  е
Его основательность
его же и останавливает.
 
Шар
Шару хорошо: он может катиться в любую сторону, ведь имеет
минимальное основание, которым служит ему точка касания.
Все точки Шара поочерёдно становятся его основаниями.
Демократия шарообразна?
Демократическое правительство должно быть глубоко внутри, в центре –
чтобы поддерживать сферическую разностороннюю структуру общества.
Всё, что есть общего, – должно быть помещено в центр
и вокруг центра образована на оптимальном расстоянии сфера.
Сферическое объединение масс

конценсус
лужа лужайка лежать   

Витамин С погибает от «сверх-температуры»,
но лимон продолжают бросать в горячий чай
(хотя глупо лимон запивать даже холодным чаем).
  лимон человек витамин с  лимон человеквитамин с

любовь и температура страсти
Меньше способны любить молодые:
у них слишком силён накал страстей.

 Е.В. 
год до зарождения и год после рождения
должны оплачивать обоим родителям,
в этом – патриотизм самого государства.

Воспитание сравнимо с управлением парусами:
всё подчинено естественному порыву, природному желанию.

Нью-сайенс
Несколько тысячелетий люди ищут определение смысла человеческой жизни.
Самый естественный подход к этой проблеме предлагает ЕвГеническая Витология.
Она разрабатывается, а по готовности введение этой науки будущего
в программы всех учебных заведений, начиная с университетов.

Странствующим людям негде остановиться:
их завлекают в гостиницы и приковывают цепями,
внушая веками, что это – их родной дом,
который строится душами самостоятельно
по законам евгенической витологии.
Евгеническая Витология – это то, что
лежит на пересечении науки, религии и искусства:
трёх магистральных путей, уводящих человечество
в никуда, то есть в бесконечность.

Евгеническая витология – это Родной Дом,
а не общий приют или тотальная бездомность.
Бездомность – невидимая всепобеждающая
сила природной жизни.

Мелодия и есть камертон:
сначала придумать мелодию, а потом
настраивать по этой мелодии, которая
подсказана именно этим инструментом.

Взросло-центризм (Николай: ДетоЦентризм)
Человек одного рождения – как однолетнее растение.
Только благодаря передаче основного содержания рода по наследству
появляется возможность состояться в полном своём качестве.

Душа и её обладатель Человек – не умирают:
раз возникнув, они (если не совершенствоваться) станут деградировать,
а обладатель деградационной природы по настоящему несчастен.
Человек должен самооблагораживаться, самосовершенствоваться –
чтобы быть счастливым.
Нет ничего хуже умирания, но фактически
люди строят свою жизнь по этому принципу…
 
Только Евгеническая Витология помогает Жить глубоко по-своему,
решать любые жизненные проблемы так, как именно вам нужно,
точнее – нужно вашему роду.

 доброго счастья 

не агрессия – самая жестокая, а – активная защита:
оборона Своего от чужого, АнтиСвоего.

Наполеон жил в масштабе одного поколения, т.е.
был всего лишь гениальным полководцем, но не политиком.
Политика – законы общественной жизни,
главный из которых – не вырождаться!

Каждый человек (если он, конечно, не испепелён страстями
или не застужен интеллектуальной деятельностью) – это
живая планета, прекрасная своим естественным разнообразием.
Жертвовать Жизнью этой Планеты ради других планет нелепо,
потому что нельзя основываться на принципе численного превосходства.

Математика в корне не верна потому, что
в мире нет предпочитания одной части другой.

«Капуста»

Кочан – Род, а листья – ОдноРожденцы
(также и для лука, подсолнуха).

Только зная весь Род и прослеживая периоды его жизни,
можно понять индивидуального человека этого рода.
Персонализм подходит не к Человеку, а только к его очередной
Личности, которая мало чем отличается от модной одежды.
Личность стремится привлечь к себе внимание, ведь
живёт эпизодически, фрагментарно, как бабочка.
Человеку же незачем отвлекаться на самопрсамопредставление,
он может позволить себе быть самоуглублённым и невыразительным.

Всё, что в нём есть, – скрыто и передаётся по жизненной эстафете от
старшего Родственника младшему. Человек, это, собственно, и есть Род.

ЕвГеника – наука о рождении хорошего человека.
Евгеничекая Витология – смысл жизни хорошего, благородного человека.
Гены хороших родов безценны.
Предоставление гражданства и особых привилегий
должны применяться ко всем представителям благородных родов,
не зависимо от юридических ограничений к другим людям.
Гений – человек, имеющий ЕвГены.
ЕвГеник просто обязан иметь максимально-возможное количество детей.
ГЕНенетическая революция

То государственностью, то национальностью, то общим образованием,
верованием вкусом нас пытаются уровнять, сделать похожими друг на друга.
Для этого же создана всеобщая цивилизация, единая якобы для всех,
в рамках которой только и можно нормативно существовать.
Многие нетерпеливцы или люди, считающие что они живут только раз,
стремятся сами пережить всё, что надлежит пережить Человечеству.
Так как для этого нет и не может быть объективных условий, то некоторые
смеют идти даже на преступленья, причём с чувством правоты своего поведения.

Возникают группировки «людей чести», которые ориентированы
не на главные ценности, потому что рискуют потерять жизнь,
как свою, так и всех своих Родных (а существование должно быть построено
таким образом, чтобы сберечь свой Род и умереть естественно,
микросмертью … смерти нет есть микросмерть; микросмерть – кончина одного,
когда он создал, достойно воспитал своё подобие, подобье нового себя:
когда он приобрёл безсмертье). Сознательная причина наркомании тоже –
в стремлении пережить побольше самому, как и проституции и им подобное.

Разбудить жизнь, собрать воедино и
сделать такой же, что была от рождения …
как будто разбитый арбуз
(не склеить горшок, а сЦелить).

Есть волшебство Возрожденья в Потомстве

Живая вода – Преемственность Жизней,
когда продолжается в тебе Основное.
Также – Катарсис и птица Феникс.
Мы – листья на дереве Рода.

Справедливое возмездие за смерть любимых
в ситуации предсмертной для самого себя
рождает в Человеке Природные Стихии,
всепобеждающие, что превращают Человека
в сверх-богатыря на это время.

 Ещё о группировках неофициальных

Делать тайные группировки
в несраведливо-устроенном обществе
(тем более в эмиграции), может и – спасительно.

 Губить через себя свой Род – антинародно

Природа бережёт себя:
когда чего то становится поменьше,
чем быть должно – оно становится активней и мощнее.

Всё выровнялось бы и сейчас, наверно,
когда б не искажённая, причиной которой –
наш извращённый ум.

Цивилизации абсурдной чёрная дыра
всё поглощает безвозмездно,
то есть – зло.

Воспитатель должен точно определить
индивидуальный период, длительность желания,
естественную норму меру этого человека, чтобы
вести себя с ним соответственно его природе:
то отвлекая, то заставляя делать противо-желанное, чтобы
желанное не надоедало, чтобы желаемым не занимались в усталости.
Соответствие собственного состояния Человека и того, чем он занимается, –
показатель его воспитанности, критерий состоятельности его Воспитателей.

Воспитанность, как и Красота, – Дар (гордиться этим невежественно).
Дар бывает как врождённый (природный), так и содеянный, Социальный.
Воспитание порождает социальную сущность человека, благодаря которой
человек становится способным жить общественно, взаимностно.

Мила: - ты облистился!

Нужно есть – когда голодны,
этим поддерживается, сохраняется аппетит,
который (как румянец) указывает на здоровье.

Жизнелюбие, как и Талант, доступны каждому.
Для этого нужно не усваивать ничего до тех пор,
пока не появится золотое желанное, счастливящее

(подобно воздержанию в питании;
катанию на доске по гребню волны,
советам аскетического Эикура.

Невнимательность, пренебрежение, чёрствость, равнодушие
помогают не заниматься второстепенным.
Воспитатель должен не только стимулировать развитие
Положительных, самохороших качеств, но и учить вести себя
так, чтобы победить воздействующее на натуру человека
что-то ему чуждое, ненужное, необязательное.

Обязанность – двустороння:
это не только долг по отношению к чему-то, но и
необходимость этого чего-то для счастливой жизни
того, к кому эта обязанность прилагается.
Права имеют только на то, к тому, что обязательно;
также, как свобода, это – мне-необходимость.

Безсоница – от режима, когда стараются заснуть,
чтобы проснуться в установленный час,
более менее выспавшись (также как

кушают в обеденный перерыв или за компанию,
в общем – не когда сами лично хотят, т.е.
когда им своевременно, своёвременно).
+
Мы по мечтам по собственному небосводу
должны ориентироваться, как жить,
как плыть в море действительности к цели,

когда не будет ни светить удача, ни мигать закон,
мы по мечтам определяем Как Лучше Жить.
Мечта – как мачта на которой парус желанья,

ловящий силу естественных Стихий
(не существующих как будто бы в покое).
но если целостен характер Человека

и дубовокрепок (к тому же, умно по природе)
сделан, то Кораблю сему – стихии не страшны,
а Человеку – страсти не опасны.
+
Аутотренинг – самозапрограмирование: когда
(вместо того чтобы бороться за себя, отстаивать свою свободу) –
человек сам превращает себя в машину, в робота.

Свобода бывает личной, а бывает индивидуально-родовой.
Человек не имеет права на сугубо-личную свободу
и имеет право на свободу индивидуально-родовую.

Быть свободным, значит быть самостоятельным.
Самостоятельность – способность справиться
с любимыми трудностями и сложностями одному,

но вооруженному знаниями,
сильному родовой сущностью
своей натуры.

Ничего сказочного в образе многоголовой гидры
(у которой вместо одной отрубленной головы вырастает две) – нет:
это – зашифрованное правило, закон существования Рода.

У нас должна быть одна главная мечта, потребность, цель:
не быть убитым, чтобы завершить
цикл реального существования.

Реальное существование всех родственников одного Рода,
это – как бы скелет, структура духовной Жизни Рода.
Если одна судьба не состоялась – весь Род становится покалечен.

Серьёзная подлинная жизнь начнётся – только  если люди
будут существовать на уровне рода, а не своей личности
(это ещё – детство только ставание с четверенек).

Умные люди начинают действовать только тогда, когда Род
полностью состоялся и имеет избыточные силы, аналогично:
если организм здоров он не тратит Сил (на лечение болезней),

а желает их выплеснуть!
Вся Культура призвана облагородить сильных Людей, чтобы
выплёскиваемая ими Энергия не превращалась в Агрессивность,

предупреждая её (финансисты и правители,
экономящие на культуре, – нередко
сами же от этого терпят неприятности).
+
Культура – показатель Жизнеспособности Народа,
критерий его Безсмертия (даже когда владеешь чужим языком –
лучше пользоваться помощью переводчика).
+
Откорректировать ещё не произнесённое, но
тогда не получится экспромта, динамической речи,
взаимностного «лого-общения».
+
Тестирование по самой своей сути – абсурдно, безсмысленно.
Как можно индивидуальные качества человека
разложить на составляющие, больше того: определить
через другие характеристики, да ещё – общие всем.
Человеку нет возможности жить своей жизнью.
За него постарались воспитатели, учителя, политики, модельеры,
Даже своё время он вынужден тратить так, как от него ждут,
объясняя это правилами общежития.

Даже в семье он не может не подчиняться
общему режиму, общей направленности.
Чем больше у человека свободный избыток сил,
тем необходимей ему заниматься искусством.
Причём самым трудным образом, самодеятельным творчеством.
Так он расширяет объём своего духовного существования
и его сила, как лучи Солнца, тратится на обогревание
этого мёртвого без него пространства, на гармонизацию,

что, как вызревание, происходит постепенно, процессуально –
когда терпеливо относятся к тому, что не устраивает,
ожидая, что оно само изменится в свой срок или
аккуратно пересаживая (это привившееся к тебе) чужое.

шапочку ??

художественного творчества ??

Можно научить знаниям, но не мудрости.
Каждый сам должен поставить себе Цель становиться мудрее
и не забывать про неё, даже руководствоваться ею. Так,
Демокрит всё полученное в юности наследство истратил
на поиски живых мудрецов, чтобы увидеть их, понять,
установить для себя повышенные критерии, требования,
благодаря которым только и можно Жить
по-Человечески, конкретно-исторически.

Он потратил богатство, но вырвался из окружающей его
обычной среды, потому что чувствовал, что есть лучший мир,
который он искал на земле среди живых людей (тогда как,
например, учёные ищут лучший мир в книгах, общаясь
только меж собою и на книжном материале). Первое правило мудрости –
не стать учёным, не попасть в сети никаких книг (включая и богословские),
но всегда исходить из натуральной жизни, из внутренних переживаний
своей природной натуры, в общем – не стать деятелем и ценить у-вей.

Причём: это такое хорошее правило, что его хватит и одного, если
этот Человек уже Одарён. Если же нет (не Одарён), тогда
второе правило мудрости: если человек добр и здоров – он
полюбит любого человека другого пола доброго и здорового.
Поэтому нужно стараться, взамен внешних качеств
(включая богатство), приобрести заполучить в браке
(лучше с некрасивыми и молодыми, но прекрасными
внутренними качествами, даже если такое качество одно).

К стати, если человек эстетически развит, то он и не красивый –
привлекателен даже внешне. Для чего эстетика и нужна.
Третье правило: предпочтение людей мудрых всем другим.
Демокрит выделил нёсшего вязанку хвороста и сделал его учеником
только потому, что этот раб умно сложил хворостины, т.е.
потенциально мудр. Четвёртое правило – не делать грустные выводы,
исходя из личного опыта и даже из нашей неудавшейся цивилизации,
сохранять Эвтюмию: «хорошее расположение духа» (он четвёртого не осилил).

Счастье – Жить своей общей жизнью.
Мудрость – оставаться собой, находясь в чужом мире.
Счастливы только мудрецы. Только Родные могут
авансом предоставить особые условия, необходимые
для экстренного помудрения. И первым делом нужно
научиться не заниматься второстепенным, не быть
хронически-деятельным (когда руки чешутся по труду или по борьбе).
Это позволит воспринимать только качественный материал,
причём: параллельно всему, даже как противовес.

Нужно совершенствовать процесс сна, чтобы в этом состоянии
приходило совершенное содержание, оталантливающее Человека.
Демокрит, наверное, недостаточно спал или не являлся художником:
не был счастлив переживаниями от восприятия материала,
сотворенного самим Человеком. Потому что художник архигуманистичен,
т.е. настолько гуманистичен, что недовоспринимает объективный мир.
Демокрит был всего лишь философом, но не мудрецом,
как Теофраст, Сенека, Тертуллиан, Эпиктет,Эмерсон, Сантаяна …

Смотреть в глаза бога гораздо легче, чем в глаза людей,
зная, что в любом случае тебя ждёт прощение:
что бы ты ни совершил – достаточно преклонить колени
и признать своё ничтожество перед этим святым идолом
(который принимает любые жертвы, приносимые ради него).
Богатые чувствуют поддержку церкви и поддерживают её в свою очередь.
Церковь выступает своеобразным посредником между
богатыми и бедными (неимущими), властными и бесправными.

Слова в предложении нужно ставить так, чтобы
ударения падали приходились на смысловые слова
или слова, несущие смысловую нагрузку.
Если смысл жизни – в любви, в борьбе, творчестве, то
в чём  любви?

Агрессия – порождение человека: у животных нет агрессии.
Если лев нападает на лань, то это не агрессия, а способ добывания
необходимой ему пищи а если другой лев обосновался в зоне льва-аборигена,
то это, опять же, не агрессия, а утверждение природного закона.
Арессия бывает только между равными и когда не действует закон
между людьми: в случае беззакония, безпредела, точнее – в случае
безсилия, недееспособности существующих законов (в частности –
от безнаказанности преступлений не раскрываемых в большинстве).

Зачем закон, если не ловятся все закононарушители?
Не следует ли менять всё общественное устройство,
делать упор не на юриспрупруденции, а на педагогику?!
Идеология и ей подобное склеивает целостные начала и
делает их как бы зависящими друг от друга, т.е. переводит их
на положение частей, с чем они внутренне не могут согласиться,
зная своё естество. Возникают скрытые конфликты, которые
переходят в агрессию если каждая половина надеется на победу*.

* по теории маршала 

Тогда как надо, вместо агрессии, избавляться от всякой идеологии –
чтобы образующиеся общественно-социальные объединения происходили
естественно и объективно: только тогда и с теми, когда и кто в этом нуждается.
Стабильна форма государства, не имеющего единонационального характера:
главная причина гражданских конфликтов – национальность и вероисповедание.

… вправе служить основанием для единого огосударствления народов.

Ко всем нужно подходить с умом, но где его взять, этот ум?
Образование развивает мышление, воображение, память, но не ум.
Только стремясь всегда понять то, что тебя непосредственно касается по жизни,
можно стать умнее … не за одно поколение, чем ты был несколько веков назад.
Человек живёт так же, точнее тем же, только мудрее.
Вот, и смысл жизни: быть мудрее себя-среднего.

Смерть и безсмертие, которое тоже имеет в основе смерть, –
не философские термины: не смерть, а индивидуальная кончина .
Шаг рода – одно поколение, поколение – это один родовой шаг.
Род идёт, шагает – меняются поколения, но они не кончаются,
а переходят, даже взаимопереходят, друг в друга.
Нет не только смерти и безсмертия, но и кончины:
есть Жизнь и её различные проявления.
+
АМ
Когда обожглась – ничего горячего не надо есть, только прохладное.

Отклонение от нормы – нормально!
Нужно сделать ненормальность, чтобы прийти в нормальное положение.
Люди кичатся профессионализмом, односторонним развитием,
хотя это – ужасное уродство.

Нас выедают изнутри так называемые учителя и педагоги,
и мы способны только на внешностное существование.

Это не язык, а заикание
на тридцать три буквы!
Язык – крюки!

Также как профессиональные заболевания, существуют и
родовые предрасположенности к определённым ошибкам.
Один отец найдёт как их избежать. Все потомки, если они наследники,
могут этим воспользоваться и обойтись без слабостей.

Принцип безпрыжкового пути/шагания

Совершив перенапряжение – добиваешься успехов в одной жизни,
но жизнь последующих поколений будет этим испорчена.
Поэтому нужен более-менее равномерный ход, чтобы потомки
не страдали за предков. Нельзя общаться, вступать в отношения
с совершенно чуждыми тебе людьми без посредника;
нельзя рождать детей неподготовленно, случайным образом:
с кем попало, даже с теми, кого просто любишь.
Любовь для брака необходима, но недостаточна!

Вся наша цивилизация уводит человека от самого себя,
тогда как бесконечно качественное начало заключается
в высшем творении природы: человеке. Нам говорят, что:
«есть общие законы» (назвав их объективными, которым нужно
следовать), «есть общее знание» (которое нужно всем усваивать),
«есть общее начало, которое важнее самого человека» и
Человек вторичное, Человек нечто вторичное от него:
«Бог – первичен, Человек – вторичен».
    

какой же это «индивидуальный пошив»,
если моделирует не сам заказчик?! 
Это – одиночный, персональный пошив
модной, а значит не индивидуальной одежды.

Палатка
Дом нужно начинать строить осенью, если не ждать год до осени.
Летом нужно поспать в палатке, перемещая её по всему участку,
выбирая оптимальное место для всего дома:
расположение комнат тоже соответственное.

Благодаря автологии, вы обретёте жизнестойкость
и настроитесь по-своему решать Жизненные проблемы.
АвтоЛогия настраивает Человека быть самим собой, в частности –
решать любые жизненные проблемы так, как ему самому нужно.
Только жизнестойкие выживают, даже живут счастливо, в любых условиях.
Жизнестойкие люди – кто живёт естественно и по-своему.
Автология настраивает именно на это.

Жизнестоек только счастливый человек.
Счастье – Жить своей Жизнью.
Чтобы стать счастливым …
Поэтому для счастья достаточно настроиться на себя.
Это можно сделать только благодаря родным и друзьям,
с помощью науки будущего, РодоЛогии.

Человек не микро-косм, а интро-косм (поправка Демокриту).

АМ
Лучшее профилактическое средство от близорукости – смотреть вдаль.

Университет, это что-то другое, чем
обыкновенное учебное заведение, только разнопрофильное:
университет – это место, где ко всякому предмету и явлению
относятся комплексно, универсально, в частности –
не только профессионально, но и народно.

Рождение детей должно предваряться подготовкой
потенциальных родителей и продолжаться
семейным воспитанием и образованием новой семейной пары.

Нужны ли такие сильные потрясения человеку, который ещё себя не нашёл
  кто скажет – не ипохондрия, а отсутствие радости.

Нужно брать молодую – чтоб она сформировалась под тебя,
Брать сформированного человека это

Самые психически-выносливые люди – подлецы.
Безразличие от чего происходит? От выносливости.

В демократическом обществе все имеют
равные права, но не полномочия:
к правам прилагаются обязанности.

Амбарцумян
Теория взрыва – неверна, потому что диалектична.
Диалектика профанирует действительность.

Любовь, если она родилась, – вечна.      
Человек говорит «я разлюбил» только для того,
чтобы получить право на другую любовь.
Он просто констатирует неблагополучный исход
той любви и засушивает её, забывает.

Взаимоуважительное, взаимобережное внимание/отношение –
не основная функция, а наиболее заметная.
Выдающийся человек – всего лишь тот, кто выдаёт себя за кого то:
не имеющий права на право быть таким (право на право).

Материализм, это не теория и не наука тем более, а
обобщение эмпирического опыта, абстрактное знание.
Арифметика на уровне натурального счёта –
это не математика, а что то другое.
Математика – это неприкосновенные Постулаты.

Эгоистический скептицизм

Долг и Обязанность

Человек должен прежде всего самому себе, ведь
он живое воплощение предков и живое воплощение
потомков, которых он представляет в своём лице
(Личность), за и ради которых живёт.
Обязанности же сугубо-актуальностны, т.е. не совсем серьёзны.
Причём: актуальные обязанности называются вневременным Долгом
и становятся надолго даже этическим Принципом.

Человек должен быть настроен на лучшую свою часть (т.е. на Сон),
а общество – на лучшего человека из живых.
Не надо выходить в астрал, нужно жить среди людей,
а это уже люди могут быть не совсем реальны.
Все взаимо-крушения происходят по одной только причине:
непоследовательности и безпорядочности общения
подросшего и выбранной родителями второй половины
(хотя бы этот цикл должен быть завершён, чтобы
говорить о состоятельности семьи первых родителей).

Любой вопрос (тем более беда) – в университете
должен быть разрешён полнее. чем в других местах.
Нельзя конкретизировать заранее чем будут заниматься в университете:
это – абсурдно. Университет тем и отличаеится от других заведений, что
он не ориентирован: любой человек с любым делом может обращаться
в университет и должен быть обслужен так, как нигде.

Одна из острых ситуаций – изнасилования молодых девушек,
которые под стрессом случившегося, под давлением угроз,
а главное – из-за разобщенности с родителями,
не знают что делать, как пережить эту травму.
В университете должны помочь целители и устранить
опасность для других без привлечения к суду и террора.

Знание личности и почерка преступника его парализует.
Специфика университета – не профессиональный, а жизненный подход.
Любовь для брака необходима, но не достаточна.
Все разводы – из-за превышения полномочий любви.
Счастье – самотождественность? Нет. Любовь
делает человека лучше себя самого (как и вдохновение),
но он не перестаёт при этом быть самим собой.

РодДина – когда человек окружён ему родным.
Преданность родине – преданность родному:
воей природе, своему призванию.

Предназначения нет: человек свободен выбрать самостоятельно.
И даже не – выбрать а – задать самому себе то, к чему
он тяготеет, такое содержание, которое его устраивает,
в которое он (хотя бы частично) родил сам. Творчество –
необходимость преобразовывать чуждый и сотворять свой мир,
чтобы заиметь родину в зоне своего проживания.

Творчество глубоко патриотично! Не отчуждение, а
о-неРодствление происходит между родителями и детьми,
«благодаря» техническому прогрессу. Потеря действительного
генетического и духовного родства в семье
ведёт к её естественному развалу. Женщина – более
нуждается в семье (мужчины нуждаются в наследниках),
более и заинтересована в её сохранении, сбережении.
Этика жены отлична от этики эмансипированной женщины.

Жена заинтересована в рождении здоровых Одарённых Детей
похожих на отца: они – залог крепости брачной связи и
семейных отношений между мужем и женой а не личных.

Жизнь настолько импровизационна, что только мудрость
позволяет не только устоять, победить, достигнуть, но и
сберегает силы для Радости и истинной Любви.
Ни рабы божьи, ни рабы науки, как и простые политики
(марионетки власти и необходимости), – не заинтересованы в том,
чтобы человек стал мудр, ведь он тогда не будет нуждаться в
своих поводырях: он прозреет, обретёт собственное мировоззрение*,

* ведя мировоззренческий дневник

свободу и право быть собой, даже жить глубоко по-своему,
соблюдая, конечно, обязательные, но минимальные
ограничения: законы общественного поведения.
Если эти законы выполняют и все другие, то
законы не ущемляют ничьей гордости, чувства собственного достоинства.

Демократия вряд ли возможна, да и вряд ли нужна
конкретному человеку (нужна автократия, родократия),
но так как невозможна, негуманна, то людям достаточно
равноправия, точнее, равнообязанностей – чтобы
чувствовать себя относительно-свободными:
не свободным, но и не зависимым.
«Свободы-вообще» – не может быть.
Стремиться стать свободным – заблужденье,
как и – стремиться к «Счастью-самому-по-себе»:
его нет, а то что под ним понимается, это не Счастье.
Счастье – не самостоятельная категория, а Жизнь,
протекающая оптимальным для Человека образом, т.е.
индивидуально-родовая жизненная состоятельность этого человека.

Мила
- гремушка (погремушка)
- так жарко, что я кожу бы сняла,
если бы она  на пуговицах была.

Люди постепенно становятся лишними,
говоря лишние слова, совершая лишние действия.

Композиция, да и, наверное, всякое творчество –
тренировка на художественном материале способности
вести себя строго-лаконично, не расходуя
ни лишних звуков, ни время и нервы воспринимающего.

Одарённый человек – тот, кому всё достаётся даром.

Жемчуг бывал и в северных речках,
но они, наверное, для этого должны быть
достаточно чисты и чем то особенны.
Талант/жемчуг растёт – когда человек
находится в безсознательном состоянии, например:
когда ему приходит качественное СноВидение и
после сна, в мечтательнейшей дрёме…

Одно из геронтологических средств –
гигиена и очищение от шлаков, физиологический катарсис;
чистый, не пыльный, не отравленный добавками, ему-неприсущим воздух;
регулярное очищение языка (присутствие налёта на языке самоотравляет организм);
около кровати должна стоять термостатическая ёмкость с водой,
чтобы периодически полоскать рот тёплой водой, и засыпать опять;
к тому же, кушаьть на ночь нужно лёгкую пищу и бездрожжевой хлеб,

В Японии не простая фанатическая преданность фирмам и учителям,
а невольная благодарность, чувственная привязанность (потому что
они много дают человеку ещё до того, как он заработает, авансом,
Детям – свободу, взрослым – блага); можно пропустить
рабочий день (если не в форме или что то случилось);
а развитое предприятие имеет, наверно, свой активный
благотворительный фонд (который не только помогает
в личных кризисах, когда они уже наступили, но и
поддерживает, постоянно стимулирует всякую инициативу:
действование не ради самого себя – не интровертированный
поступок, а экстравертированный, направленный на других) …

Добросовестная обдуманность каждого звена общественного устройства
даёт многократный эффект, а приведение всего в гармонию – создаёт
резонансную природу взаимодействия и возникает чудо.

Нужно установить премию тому, кто предложит лучшую модель
построения нового общества, а может и – всего государства.
Найдутся желающие достойные и мы получим среди прочего
ценнейший материал для построения на свой лад государства,
а значит – Здорового Счастливого Общества, Родовой Образ Жизни.
Государство переживает такое же состояние, какое переживает его граждане.
Общий выход подобен выходу личному. Направление нашего выхода – Родное.
Если человек будет иметь в достаточном количестве и качестве Родное –
он будет процветать!
Всё инородное, даже если оно помогает другому, ему только вредит.
Всё имеет свой выход: Благородный турнир умов; Вещательная передача;
открытие границ с правом безплатного командировочного выезда Талантов
для непосредственного сотрудничества с зарубежными Приглашающими,
заработки Талантов соответственно увеличатся (причём, не за счёт
государственной казны), они будут благодарны такой стране, которая
относится к ним по-матерински, и её не покинут лучшие.
Только так ещё можно сохранить последние Талантливые Силы страны,
которые пока что либо уезжают, либо чахнут или совращаются.

Совращение талантливых людей на обывательско-потребительское существование
преступно, наипреступно! Пора образовывать Партию Талантов (Одарённых),
которая будет искать, поддерживать и помогать исключительно талантливым людям
Пока же психологическая и социальная дезориентированность доминирует.
От личности правителя ничего не зависит:
всё зависит от того, какую программу он проводит.
Поэтому пора прекратить политические соревнования за власть
и начать созидательеую работу по умственной реконструкции
общественного устройства на новый современный лад.

Конкурс Богатырей Ума 
или хотя бы учредить фирму
для регистрации самородков –

чтобы государство давало им
не только возможность, но и условия для
самореализации и совершения общезначимых дел.

Сияет солнце там же, где зияет тьма,
ведь только лишь погаснет
горящее светило,
перегорит –

наступит мрак
кромешный, настоящий,
который никому
уже не пережить.

Всё застывает на миллиарды лет
и ждёт звезды,
но только не сверх новой,
а почти такой же,

какою прежняя была звезда.
Принцип Родства
здесь тоже существует:
предпочитание Родного

было есть и будет!
+   
(с Я.Ф. Рослик)
Нет ничего опаснее, противоположнее
для патриотизма, чем …

Гражданственность, патриотизм в одном:
в передаче всего оптимальному наследнику,
которого каждый благородный человек обязан
родить, чтобы сохранить именно для него всё,
что накоплено и тем более сотворено им самим.
Патриотизм – ничего не отдавать чужим, даже
своим согражданам и близким, а только наиРодным.
Люби – не ближнего, а Родного!!!

Универсальная авторская программа
по нео-философии, поэзии, музыке …
представителей неформального союза самородков «Оберег».

Роддизм (РодДинизм) – нео флософия 
сверх видение
родология подсказывает универсальные принципы
подхода к чему-либо в будущем времени:
отсчёта не от настоящего, а от будущего.

Видеть через ход, например, не – сажать преступника
(подвергая опасности, смерти выжившую жертву преступления
ещё раз за донос), а извещать непосредственно преступника,
что он многим известен: это его остановит. В США берут
отпечатки пальцев всех подряд для банка, но это, как и фоторобот,
обнаруживает лишь простаков и недотёп.
Однако только при повторном известном преступлении
можно сообщать преступнику о слежке за ним,
это не даст ему понять кто его выдал.

Дилемма кого оставить в живых при несчастных  рожах  родах  иа мать или ребёнка должна быть решена в пользу победу ребёнука  предназначение жг женщины  исполнилось а её нерасходованная жизнь частично передёт ему  перейдёт ему даже внего сделав его этим талантливым  дважды способным особенно  если это первенец а отец одарённый  человек  домашняя женская одежда должна ьыть  быть повышенно сексабильна   иногда это понию  понижает  вероятность половых измен обоих солнце одно и к нему соответственно относятся  несравненно муж должгн  ьыть  должен быть несравненным измены начинаются с анализа соотношг  соотношениятоесть того чему нас обучают в учебных спец заведениях  развод принципиально не допустим  не допустим по определению семьи маме не надо нервничать надо найти довкий ход психологическая ловкосьб  ловкость позволяет никогда не расстраиваться твоё дело женское правда неправда еаеая разница   какая разница твоё дело женское чтобы уютно тепло было в доме психологический климат подднрживать поддерживать  а не политикой борьбай заниматься   мила мк  месяц это четыре недели  это четыре посемь пальцев принцип матрёшки самоподобия нужно уметь быть собою на разных уровнях существования чтобы при необходимости перемене условий выьирать выбирать оптимальную соответствующую адекватную форму поведения  определённый масштаб величину  самого себя при неизменной сущности всегда одинаковой взаимопропорционально собственных качеств доброта социальное здоровье которое возможно только в экологичных социальных условиях  и полной дичной личной состоятельности  самореализованности  мне себя не уберечь  фф фольклор а значит и не жить таким каков я есть   есть люди    увлечение или очарование фурье  есть люди склогг  слонные   склонные увлекаться сами а есть склонные быть очарованными другими нужнло точно знать кто к чему склонен чтобы определить истинность отношений  в первом случае осваивается чужое ему придаются собственные качества во втором очуждается другим сам этот человек забывающий в какой то мере про самого себя религия разновидность частной собственности но уже в области духа  духовных бла г принятое решение заниматься геноинженерией означает что россия станет и в этой    и в этой области поставщиком сырья уже  человеческого или полигоном  на примере искусственного оплодотворения  буду4т будут наблюдать что плохого     получается от неественного хода зарождения когда два живого начал а  соединяются через мёртвого а не непосредственно  друг с другом ко сну относятся как к средству    к средству отдыха  сознания это действительо так только частично  в принципе же сон иное состояние жизни иной режим жтзни  жизни  что то можно пережить только во сне и порой это что то предельно качественно  совершенно совершенствовать сознательную часть  самого себя как человека лучше во сне нужно отделить отдохновенную часть сна и инновационную часть сна  понятие дополнительного сна показывает что можно засыпать после естественного просыпания в надежде на дополнительное новое а главное для тренировеи  способности человека видк  видеть во сне совершенное содержание и просто пребывать в подсознательном  состоянии волевые юди  видят сны  сознательно  организовано организованныепоэтому прославдяемая воля не позволяет         




         с
с

способствование оптимальному продолжению  рода оберег общее бережение единого рода евгенически  воспомощесвование оптимальному продолжения рода.
2.4 93
Педагог учит вести себя оптимальным образом а не абсолютно стихийно стно чем глубже в человека тем ближе к богу …государственные чиновники имеют статус не по личным качесвам .. а по служебному положению .уже поэтому государственность антигуманна умственная дистрофия все общественные мероприятия бессмысленны пока не и,именно сам человек  именно  внутренняя природа, внутренние законы закономерности предмет подлинной науки псиологии   психологии   жена лично заинтересована чтобы дети слушались отца они  бку будут  больше его устраивать на него похожи и он будет чувствовать  себя в семье как  у себя дома  у себя в семье как у себя дома  ему будет естн  естесственно жить в этих условиях человек свободы хочет больше чем любви гений согласен только на одну форму общения с другими людьми руководящую  или хотябы первенство . равенство для средних .чтобы общество не теряло своих  самых одарённых  членов тем более    па  не делало их мвоими  своимипротивниками  нужны  кроме  математических юридических законов которые созданы для того чтобы их обходить  особые возможности для особых людей у вей недеянье не занимание себя чем то  внешним как собственной инициативой активностью так и восприятием внешних явлений для переживания эвтюмии хорошего внутреннего  состояния,,,,,…, внутреннеесостояние дороже внешнего состояния в частности экономического  биологического эстетическпеп  эстетического
3.4
Чем больше человек живёт  в невидимом мире тем он талантливее.
199
Стр.200
 Обществодолжно  группироваться вокркуг  вокруг вождей без вождйей не общества вождь ведущий настраивает приближённых наилучшим образом на определённоесуществование оптимальное для человека  на данный этап исторического развития именно вождь должен  определть меру идейности  засквкмвание  заскакивание в будущее чтобы непроисходило ни политических ни психологических бедствий.если на место вождя станет идиолог да ещё рьяный революционер то неминуемы общественные катаклизмы . идеолог должен быть один  из консультантов вождя  не более   а вождь  должен находить  золотую середину между прошлым и будущим.
Это его главное характерное качество.
27.6
Человек должен быть насьоле6н  на свою  сверх
Сверхличностную тоесть родовую сущность народ союз о  родов неважно какой пации  нации . неважнокакой нации . богатый человек как красивая женщина привлекает внимание и гордится и скорее портится.
икать жену среди красоток заблуждение дневник настраивает человека на его самого а история общества  делает нацию и общество ва народа  и общество народом . история отличается от хроники присутствием философской основы история не перечень событий тоесть фиксация  проявленных качества современников сколько выражение их внутренних
сокровенных бережимых качеств.
история смыкается с философией литературой и ису  искусством и только после   после этого становится самою собою, превосходя летопись .
безстрашие незнание страха неучитывание опасности.
мужество природный инстинкт мужской особ и для защиты своего рода. Мужество допустимо при наличии наследника приемника достойного продолжателя даже превосходящего качественно . геройство уже не природный инси инстинкт а социальное  чувство причастности к своему народу в целом.
не важно какой нации исторического образования более гер  географической общности  чем генетической.
родиной для ребёнка эмигрантов будет новая земля а отчизной покинутая.
нынешняя действительность задействует только актуальные качества современника который не может стать человеком если не будет беречь в себе и то что и то что не нужно  в данный момент исторический период.
Стр.201
  Человек самосохраняется  с помощью дневника остаётся целостным задействуя и те свои качества которые не требует действительность.
гармония пропорция частей    быть гармоничным значит перестать быть целостным.
28.6
Самое большое горе приносит самый близкий даже   родные люди привыкая быть вместе теряют чувство радости от соприсутствия а при бедственном положении дел неосознанно вымещают недовольство друг на друге  творя горе обиды несчастье  зло впадая во временное  безумие или подчиняясь природному с  закону самосохранения . освобождение от стресса переходит в грубость к ближнему .школа натуральной жизни должна учить не сдерживаться с5е  сердитому а воспринимать от него только хорошее приучить к грубости можно только с детства чтобы грубость от близкого человека когда он рассердится не огорчала и не принималась близко к сердцу стала привычной .феномен или  ноумен золушки золушки  тому пример .да и всё  все сказочные девочки не были обидчивы напротив были кротки и оправдательны воспринимая грубость как норму но не критикуя её зато желание радости и бережнойй любви у них становится жизненной потребностью.
пока нет собственных  определений слов вести дневник  преждевременно также пока не определён собственный  камертон вести  дневник и сочинять музыку преждевременно. Документальн выражение жизненных желаний, а не просто фантазий .


стр. 201

человек самосохраняется  с помощью дневнтка остаётся целостным задействуя и те свои качества которые не требует действительность .гармония пропорции частей быть гармони
чным значит пернстать быть целостнчым.
28.6
Самое большое горе приносит самый близкий.даже роднвые  люди привыкая быть вместе  теряют чувство радости от  соприсутствия а при бедственном положении делнеосознанно вымещают недовольство друг на друге творя горе обиды несчастье зло впадая во временное безумие или подчиняясь прородному законуссамосохранения.освобождение от стресса переходит в грубостьк ближнему.школа натуоа  натуральной жизни должна учить не сдеоживаться сердитому воспринимать от него только хорошее . приучить к грубости можно толь5ко с детства чтобыгрубость от близкого человека когда он рассердится  же6 жен не огорчала и не принималась близко к сердцу  стала привычной. Феномен иои неумен  или ноумен золушки тому пример .дп и все сказанные  сказочные девочки не обидчевы напротив и оправдательны воспринимая грубость как нормуно не критикуя её.

Зато желание радости и бережной  любви у них становится жизненной потреьбнстью пока нет собственных определений слов вести дневник преждевременно так  же пока неопределёнсобственный камертон вести музыкальный дневник сочинять музыку  документальное выражение желаний а не просто фантазий.искусство должно основываться  на субъективном материале который можно уже обобщать для удобства его восприяьтия  другими как бы социализировать субъективный материал.
29.6
Бережение иманентости  будущего антиципист  помогает состояться натуральному будущему  идеолог же насаждает в будущее  сегодняшние представления не давая будущему свободы дозреть  дозрекать  дрзревать дозревать созреквать до самого себя иделдл идеолог враг будущег о  .   антиципация сверх мудрость!
Будист не мудр но умён только антиципация позволяет человеку быть мудрым тоесть вести скбя себя объективно тоесть истинно .а истино то что остаётся неизменным в течение  некоторого времени.всякое воздействие со стороны  означает неистинное существование того что детерминированного детерминированоокружающим.   Истинность чего либо сопровождается его свободойсуществования  и покоем .  всякое возбуждение  признак не истинности  сердишься значит не прав .когда человек прибывает   в  пребывает в истине опережая общий ход  событий ему нужно подождать пока его  догонит мир .а ждать можно только одним способом  ничего не делать .отсюда у вейж у вей.
Стр201
= свобода выбора  выбор получает право быть ьолько после предварительного отбора  заключительный выбор т предварительный отбор .  выбирать непосредственно самому без предварительного взаимоотбора друш  друе  другдруга азаимным отбо друг друга заочным отбором     заочным образоим образом да ещё  стихийно тоесть будучи подверженным временному порыву тела и вообще период наибольшей необходимости актуальной  необходимости  второй половины.нужде даже пике подребности вв половых отношениях верх безумия . выбирать будущего супруга супругу всю досемейную жизнь точнее предсемейную .предсвадебное  бюро  консультироапть ууже настроевшихся на свадьбу людей безрезультатно  потому что они находятся в эйфории чувственного довольсьтва  друг другом и сл  и слепы не только интелектуально не пользуются рассудком но и социально не обращают особого внимания на других людей даже родных.момент настроенности на общее событие сближает даже внутренне далёких людей чуждых друг лругу по внутренним природам разные люди ещё как то сочитаются  друг с другоим в следствие их
Их сочетания и узнаётся их разномть .регудярные поминки применяются чтобы сплотить оъеденить самостоятельные воспоминания родственников и друзей об уср усопшем.смерти нет есть ан  печный  вечный слн    сон который в мир иной уже переселяет человека .и глворить что этот мир загробный  нелепо ведь мир  этот наскквозь духовныйткам нет вещей даже на уровне понятей.
27.6
2.7
Снотворное что помогает творить сны качественные  успокоитетельное  что успокаивает лишает способности сно видения то есть сно ослепляет .
4.7
Мне Лирика милее
объятий страстных:
смотреть в глаза,
если они прекрасны, -
желанее
животного оргазма
Дикарей!

Воспитание – Социальное Питание

Пока в душе живого человека не будет мира эвтюмии у вея мир внешний где живут наши телане перестаёт  престанет  не перестанет быть  уьийственно безумен где наслажденья  присыщенья  страсти но нет спокойногоудовлетворенья жизнью то есть счастья.
2 или3.7
Если беречь другого то у него атрофируется способность кк самобеоежению доброта делает другого чуловека тоже добрым  тоесть   уделю  уделяющим  внимание другим людям . но тем самым человек недостаточно внимателен  к самрму себе .как минимум у него ухудшается здоровьн и в старости он становится обузой для близких.и так доброта как и оптимизм хороша только в начале .не благими а добрыми намерениями выстлана  дорога в  собсьвенный ад.добрые люди мешпют происходить естественному отбору когда остаёьтся наиболее  жизнеспособное жизненностно е.   сила жизни даётся изначально лицируют  новорожденное ые  которые при рождении потеряли матерей . сила жизни составляет талант суть которого присутствие  жизненной силы жизненной материи в том что этот челоаек делает и во всём его бытии .у вей  чистая жизненная материя . чтобы человек жил ему не обязательно действовать тем более бороться  он жив внктренне .у вей сугубо внутреннее житиё внешнепохожее на бездействование. Но тем и отличается живое от мёртвого харакерно ощутимое действие .сделпют вещьи соблазняют ею покупателя он её приобретает  и начинает соблазнять оол  окружающих. Потом какой  то искусник сделает  ещё  более привлекательную такуюже вещицу. Вот и пошло эстетическое  соревнование по  соблазнению красотою  вместо того чтобы учиться замечвть бесконечное разнообразин е природы и своеобразие каждого жиаого  живого привыкают ощеломляться  чем то исаусственным сообдазняющим примитивом .живое своеобразие не просто эестровагантность это внешний признак внутренних свойств точнейшая характеристиеа ка.     Благодаряапиродной форме узнвётся то что встречается ещо до взаимодействия с ним.благодаря характеризующтим щей форме происходит бережение   состояния эвтюмии ведь возникает возможность избежать вражды.как можно понять человека если он говорит  слова по общемусловарю а работает и ведёт себя как его обучили . современный человек находится в чёрном ящике цивилизации каждый в своём как в гробу. Смтр 208
Пооо   понижение качества жизни  кенеди человеческое самосведение  а.ф.одостоевский сродное дело григорий сковорода эвтюмия демокрит  качество натуральной жизни  человека всё ниже и ниже качества предмеиов его материально духовного обеспечения.никакие врачи учёныехудожники проповедники не сделают человека счастливым по человечески .необходимо учредить может впервые в истории воспитательные антиобразовательные заведения школынатуральной жизни для мальчиков человеческого самосведения и самородства школв берегинь любиможёно матерейдля девочек общиг общие академиидоброго счастья сверх сна оптимального продолжение рода \\...устинный долг человека  улучшать свой род  благодаря рождению одарённых наследников и их семейно родовому воспитанию.т олько после того как определится индивидуально родовая сущность человека он сможет  выбрать сродное себе дело из наиболее общественно полезных и актуальных сейчас это экология и отеория человеческой шизни.получать специализированное развитие  и приобретать общие знпания  значит  искажать и деформировать свою натуру всё равно что строить космические кораблипокрывать себя  мёртвым и стремиться в бесконечно чужой для человека миркоторый пытаеися очеловечить религия .простота истины  стала недоступной гтпертрофирванному наукой сознанию.чуткость сердца и спокойноедобродушие ссм  сменились рафинированными чувствами искусства.представления политики о власти и подчинении проникли даже в семью родину рода . одарённые люди не должны отвлекаться чем одарённее человек тем он менее обязан заниматься какой либо деятельностью . именно у вей и эвтюмия призвание гения.

29.6
Думо чувство вание мысль скелет думо чувствования .я мыслю значит я существую . ..
на уровне скелета . я переживаю думо чувсткую  чувствую значит живу .значит я живу .нужен не ре  рационалим и не иррационализм  мистика а натурадбное  натуральное человеческпе пережтвание.аристотелевсеийпринцип  среднести середины антидиалектическое …термин  а. только и позволякт не теоритизировать  или практиеовать а жить жизнь нечто среднее  между духом и мптерией  материей.
живёт только кто не впадает  в крайности, не увлекается в Максимализм.
Максимализм – разновидность Фрейдизма,
 Даже религиозности, точнее – их структурный элемент.
«Я Думо-Чувствую, значит я Живу!»
Диалектическая ДЫБА
29.6
Люди не имеют возможности просыпаться естес естественным образом в моментмомент  полного  высыпания или после прекласнлгл сна настаива  настраивающегло организм  наилучшим образом . поэтому актуально необходима  сно терапия она лечит от раздражитедбнлсти .восприяие не должно превышать забывание иначе челоувек  перегружается информацией и начинает расстраиваться  настолько что перестаёт быит собой . нужно страхование  не только генетической собственности но и одарённости своей орин  оригинальности иманетной сущности самого себя страхования  своего я .

29.6
Темнеет  темнеет и наступает ночь для всех сразу .всё натурао  натуральное общественно если не пользоваться искусственными заменителями.

30.6
Авторами нельзя помогать каждому качеству свой солк  срок. Если не прививать общего  общгшл  общего люди будут оригинальны . а  богатство оригинальности  есть подлинный талант. Информацирнное обжорство я бы хотел радоваться жизни но чьл   но знаю что живу не так.
Стр 206


Стр.196 93 или 94г
Евгеническая аристология… казёённая школа ещё не есть глсударственная . гос. Школа ориентирована на сугубо глсударственные интересы. И производит набор тменно  тех людей в которызх есть дополнительно к общему таланту ещё и гражданские качества .  генетическое оюогащение рода за счёт рождения одарённых потомков от генетически здоровых людей.гены кроме простой биологической материи имеют ещё некоторый режим существоывния как бы социальную природу.что похоже на воспитание которое толькои помогаети помогает выявить свои лучшие епчества качества самым подходящим  соответствующим обстоятедьствам и ожидантям людей социальным образом .генетическая природа человека  имеет кроме биологической субсьанции  ещё м сугубо функциональную часть выраженную в определенном типе существования.
 Воспитание человека с этой стороны гсть  есть приучение с качественной  ка к качественности поведения сц с цельюповышения уо уровня +существования не только самого человека но главное и его генетической природы . воспитание дополняет бмологическую природу мира до генетической природы человецв человека. Теперь становится понятен  смысл и необходимость сугубо воспитательных школ которые в отличикеот образовательных школ занимаются самим человеком помогая ему самосовершенствоватьб  ся .воспитательные школы должны отбирать только тех кто предпочитательно  детского возраста и мужского пола чк  чувствует потребность совершенствовать  свою наткркнатуру. Натура это нечто изначальносуществующее в человеке пзатон  платон . поэтому умно не усваивать чужеродные знания не получать обрв  образование и становиться специалистом а совершенствовать то что дано каждому природой и родителями. Только в случае потенциальности натуры челоаек чувствует интерес и потребность её совершенствовать.внутренне богатый человек интересен  самому себе талант как внутреннее богатство человека. Челоаек только сам может определить и определяет  степень своей одарённости .то что вырв  выражается в форме эгоизма зачастую есть следствие предпочитания  себя но не поличной корысти или другим патологиям а как реультат  результат сравнения внешних проявлений натур других людей и своей наткуры в целом. Если человек гн исау  не искушёп не искушён в исаусстве то внешнее проявление его натуры будет качественно хуже его натуры самой по себе которую он в себе чувствует.поэтому люди как правило естественно пред почитают свр свою собственную натуру других дюдей если они не художники музыканты поэты актёры и а маги тоесть похожи на эгоистов .бороться с эгоис  эглизмом  самим по себе.
Стр.196
Стр. 197
  Кв  уау  как с отрицательнцым  качеством бессмысленнои даже вредно. Эгоизм лучше чем самоотверженность человекаради  ради внешних ценностей включая идем.ил идеи .аристология будучи поставлена как принцип как критерий всё меняет .  история становится способом нахождения лучших событий и р людей   всех времён м народов.наука преподаванием результатов их жизнедеятельности.религия  поклонением совершенству человеческому. Искуство адекватным выражением лучших переживаний и состояний.воспитание м    питанием общением заочным и очным с лучшими…аристология теория предпочитания лучшего начиная с родного .успехотерапия .хочу это яд… человек должен сначала определить что он может и на что способен хотя бы потенциально  чтоьы  чтобы потом уже дать себе моральное право хотеть и уже из этого хотеть .чего то строгоиз этого. Воля нужна чтобы сначла  сначала сдерживаить хотение до того как не будет определён диапазон возможного…для конкретного человека . можно выбрать то что вожможно   не для себя  самого но для рода и заниматься осуществлением  родовой цели тогдпа этот человек будет истиным патриотом успех необходим .чтобы успех был гарантирован нужно выбрать именно своё  дело.непрофессионвльная   ориентация а выбор того на что человек способени чем заниматься ему естесственно к чему он расположен по натуре а не по выработанным привитым интересам и развитию.что лучше происходит в мире…не забивать головы всем подряд  о,бъективно отображая нынешнюю ситуацию безнравственно негуманно одурманивающе. Лучшим для конкретного человека всегда будет то что ему больше соответствует тоесть любится ближнее родное сродное  есои он не утратил своего природного начала натуры.
 Пример ненимательного  безразличного отношения  к лучшему дюбимое лекарство лучшего медика авиценны  почти не пнрименяется в той мере которую предлагал  сам авиценна лечебно оздоровительно улучшающее голодание 3-5 недель полное на воде или урине.только сам человек может  предельно ьлчно  точно выбрать то чем ему следует по его внутренней конструкции и природезаниматься в обязательном порядке и когда нет желания.вопрос что лучше выбрать и как лучше этим заниматься стоит перед каждым только аристология помогает не ошибиться . человек должен сначала определить свои критерии которые будут лучшими для него и его родных а затем  руководствоваться ими  применяя по мере возможности тоесть не делая ни каких революций.   Всему свой срок.
Стр.197
Стр 215
8.7
Ь   талант как молодость расходуют до срока. Социальная аристология каждый вез  ведёт список людей начиная с самих для важных и доводит  его до общего сведения.тогда не будеь и путаницы которая происходит по незнаниюс кем лучше быть как самому так и другому.социальная иерархизация скрыь   скрытый вампиризм человек многогранен, поэтомудля полноты жизни ему нужно общаться сразу с несколькими людьми совпадающими с ним ккаждый по одной грани.никто не имеет права контролировать и даже знать другие грани того с кем он общается .личная жизнь человека должна быть изаестна  известна толье  только его родным и друзъям …   человек ради людей он любит ведёт себя лучшечем он вёлбы себя будучи одип одт  один.самосовершенствования не может быть есть совершенствование себя ради другихи с ихпомощью.если не расходовать своих лирических сил на второстепенных для тебя д  людейто человек станет способным полюбить любого достойного любви.  Аристо лучшее!
Конфуций прав: лучшее крайне крайности а середина .книга гинесса не о лучшем а всего лишьо выделяющимся каким быоно ни было по смыслу и значению.принцип средгнсти  среднести золотой середины меры главное чему учл  учил  он своего сына.однако нужно понимать что аристотель быыл   учеником платона и его среднее  это что то полукачественное а реализуемая часть идеала это посильное для конкретного человека. В отличие от пд платона он считал необходимостью добиваться успеза  успехаи  в обыденной реальности . и так каждый челопек должен определить свой идеал предел и умерить его ровно на столько ычтобы  можно было его достигать только это и называерься  человеческой жизнью.заочное общение дополнительно к очному общению …..

Свобода выбора начинается после того как уже отобрали то из чего можно и стоит выбирать.в момент сна каждый орган функцианирует соответственно именно этому организму.состоч  состояние сна очень приближается к состоянию жизни.в сознательном же состоянии происходит перевес одних качеств над другими например рассудочного или ему альтернативного эмоционального.бездумие.акциденция  случайность  аристотель несущественно е   противоположность субстанциональному . злосчастность посидоний из афин дух воображения средний  между чувством и умом . порфирий
10.7
Религиозность духовный вампиризм.
Мне жалко бога  множество вампиров в его духовность впилось существуя за счёт не собственной стихии а его ..природы .
игратель это первая стадия становления воспитателя.
когда ребёнок полюбит игрателя тогда уже можно его учить постепенно чему то по мере любви ребёнка к игрателю .а чужих людей зачем ребёнку слушать .тем более что учитедб  учмтель даёт тот материал который ребёнку неинь неинтересен .  первый закон педагогики что бв  бы такое предложить чтобы ребёнку было интересно  чтобы он стал внимательным)?!
Тоесть выбор материала ему обусловлен интересом воспринимающего . а то берут материал и начинают шпарить как роботы. А дети что   дети начинают протестовать отвлекаться . ..книги есть пусть читает.
зачем преподавателю  материал пересказывать что он попугай?!
Стр 216
217
Кого не любил ребёнок  тот не может любить …его скрытая  врождённая способность к любви не развивается безэтого оазиса .любви ребёнка.
речи учить может только самый способный в этом (из Семьи), речи учить может только самый способный в этом из семьи а остальные  должны учить молчать.вот это будет домашнее воспитание.при ребёнке нельзя говорить деь  дети всё запоминают у них память феноменальная …домашнее воспитаниекогда все весь дом воспитывает .пожилые не играют с детьми они могутих чему то научитьно играть не могутдистанция  слишком большая .  а молодые могут играть с детьми поэтому воспитывать деетей более склонны молодые дети любят больше кто с ними играет …говорить могут учить детей  только поэтыно детолюбивые.не сапожниук а босоножниктуфельникмиланькане поломай крепкое отношение между людьми чтобы они не чувствовалт и одиночествадаже будучи одними но не одинокими.

Объединять чужих людей даже для получения общего образования или совершения обшего дела социальное преступление .хорошо хотя бы день в неделю воздерживаться не только от пищир но и от всяких разговоров.выходить из молчания нужно так же осторожно как из голодания обостряется восприимчивость к словуи глупые слова сильнее оглупдляют  дурят.гены несут не только материальную зп запрограмированность но и духовную структуру.женщинв вступающая в половуюсвязь с мужчиной и вбирающая в себя его гены становится ему более близкойчем без их половой связи.
…
Стр217
Стр210
Не задумываясь что ему лучше человек теряет возможность стать предельно счастливым . он портит жизнь на случайное нехарактерное на приятное, ему приятности искушают в какой то мере каждого и люди живцут не лучшим для себя образом.большая часть людей демонстративно отдаётся наслаждениям доходя до использования друг друга как источника тех приятностей которые не  даются конфетами наркотиками табак алеоголь… а привыкая к приятностям люди не терпят неприятного каким бы оно ни было по суьт.и. строя брак на полоаой основе разводятся имея общих детей \.неглупо коварные людишки заметив общую слабость на искушкние приятным уведут себя самым приятнейшим образом легко достигая того что им хочется  сначала ублажая а потом обманывая падеих на прятное и весёлое .люди асё больше и больше живут чужой для себя жизнью.в погоне за благами и удовольствиями они почти даже не живут если честноа только стремятся и достигают активные и ли  впадают в истому и ждут пассивные занимаясь производством и потреблением действительных  или предчувствуемых приятностей.коммерция и искусство всё больше и больше  становятся к сожалению движущей силой стимулом чеорвеческой деятельности.человек наслаждающисягомо гедониус больше и ь  большевходит в моду завоёвывает себе права.помимо биополя и космической энергии человек оеружён еще социальным полем и обладает сердечной энергтей\...общаяст с родными и любимыми человек сердечно счастливеет и становится сердечным богатырём ведь его сердце работает при этом полнолюбно.  С чужими людьми не достигается максимальный энергетический уровень возможный только для взаиморезонирующих любящих друг друга и родных людей.сказки основываются р имкнно именно на этом.нужна иерархия по степени родства значимости симпатии …каждый человек должен это его святая обязанность вести список людейс кем он общается чтобы упорядочить свой соцмальный мирсамые лучшие родные, Любимые и Друзья, остальные – по степени убывания Родства и Любви. С теми же, с кем нет родства и Любви, вообще не следует общаться. Знакомиться нужно заочно, чтобы
Стр.210
Стр 220
 Сказки нужно понимать так что под богатством и красотой в них всегда подразумевается счастье натуральной жизни …только разбойники всезх всех мастей могут владеть сокровишщницей например культурного достояния.становиться профессионалом в какой быто 7ни  было области в ущерб своей индивидуальной сти  есть ае акт самоуничтожения сеья себя как оригинальной личности.особенно это относится к немеценатствующим коммерсантам крт  которые утилизуют не только природу человеческие отношения но и саму жизнь превращая её  в непрерывную деятельность а себя в заживо похороненных  не естественно уснувшихв мёртвом царстве благ.зацивилизованным людям  как запада так уже и востока нужен русский иван дурак который внесётживой духповысит степеньжизненности нашего существования  сделпет  мир снова родным человеку.
220
221
Лихо радка радуются лиху пускать пыль в глаза делать так чтобы не замечали главного  основного лучшего.нам всем  пускают пыль в глаза… феминизм чужд бережению  семейного очага.
16.7
Образование о познаваемом воспитание включает и непознаваемое . как растению нужно солнце так гению  нужна свобода.
17.7
Только тогда он станет собойтость будет счастливым начнёт дить жить .но свобода не только политическая а полная.индивидуальная оригинальность человека следствие полной его свободы когдачеловек может жить собой и по своему. Условия нужны не благие а соответствующие. В доме всё адекватно соответствует натуре проживающегов нём (Лучшего-в-Роду 2.10.97г)
Разводы естественны для тех чьи натуры не соединяются гармонически тоесть не взаимодополнительны\.было
14 15.7
Идея улучшить мир (гениями , снами 4.1.94)
Помогая добрым гениям . финансы универсальной авторской организации оберег 
Обеспечение всеми условиями для оптимального продолжения рода.
олучшить.
Еловек свободен если он не делает то что хочет а живёт по человечески индивидуально родовым образом . дух воображения порфирий оригинальность от доброты к сеьбе к себе.планы новоиспечённого комерсанта бартер повышать процент кредита от его роста сезонные летом курорт осенью одежда зимой отопление …чем крупнее кредит тем больщший процент допустим .в стране предоставившей лучший кредит располагаем штаб квартиру аристологическую кого общества.
221
222
 Человек свободен если он не делает то что хочета делает  то что хочет а живёт по человечески индивидуально родовым образом . всеобщие знания заповеди нормы какими бы благами оони нибыли  сами по себе нужны не более военное вооружение подобием чего мир следствие свободы когда общество формипуется не идейно а жизненно и в зависимости от природы людей его соббой составляющих.димократическое общество обязательно плоралистично .индивидуальная оригинальность каждого же6лаемая норма признак внутреннего здоровья. Наблюдаемая отчуждённость следствие интуитивного само отделение я себя от других чтобы не входить с ними в неменуемое противоречие.тоесть стремление к миру.
16.7
Образование о познаваемом воспитание включает и непознаваемое .

Былокак растению нужно солнце так гению нужна свобода!
17.7
Растению нужно солнце гению нужна свобода.только тогда он станет самим собой тоесть будет счастливым будет жить.но свобода не толькополитическая а полная. Индивидуальная оригинальность человека следствие полной его свободыкогда он может жить самим собой ипосвоему.условия нужны не благие благополучные а соответствующие. В доме всё идеально соответствует натуре проживающего в нём человека.разводы естественны для тех чьи натуры не соединяются гармоническми  тоесть не взаимодополнитедьны. Религиозность духовная несвобода раб божий.
18.7
Внутреннее своеобразие есть душа. Душа!
И даже старый, измождённый  человек – всю  прелесть тайны собственной природы сохраняет .когда же мы поймём убийственность ученья .всеобщие законы приложимы к физическому миру а не к живой природетаинственной души оригинальной  мир и война сугубо социальноы. Социономика не экономика  политику рождает последнеяя жеродство всё забывает уничтожая всё кроме самой себя .если запустить часы не так они всё время будут показывать не то время и эот  это от них уже не будет зависеть.
Сергею тимофееву
223
209
К созданию воскресной аристологической школы где провести воскресный день с кем. Оусть в будние дни вы заняты подчинены необходимости совершать то чего от вас требуют обстоятельства но хоьтябы  в выходной день разве не имеете вы права делать то что именно вам лучще.верующие идут в церковь а что делать
Неверующим  как спасти свою дкшу душу нерелигиозным путём. Душа это лучшие наши качества. Что лучше делать  чтобы спасти лучшие свои качества для начала их определить . но странное дело характеристики которые дают себе люди желающие образовать семейный союз настолько расплывчатый  и безлики что эти дюди обречены не найти по ним себе близких  людей. И в то же время никто особенно себя не определяеьт.даже существующая родная речь которая должна служить  выражения индивидуальнородовых епчеств  просто дублируется выражения класиковникто не только не знает  не ведёт своего словаре дневникп и происходящие событиячтобы можнобыло его лучше  понять нодаже не задумывается о себе самом настолько чтобы развивать отличительные свои свойства и качества которыми только рн и может быть нужен другим людям кому этих увчеств качеств как раз и не зватает .что скем как вам лучше.лучшеопределили  ли вы его  это для себя  счастье жить лучшим образом…никто не сможет быть счастливым поеа не определит что для него лучшеи не сосредоточится именно на этом.всё воспитание заключается в естественном предпочитании самого лучшего . а так как лишь сам чк человек да его родные и близеие знпют что лучще именно для него значит воспитание может быть только воспитание может быть только собственным дополняя  гувернёрством .и собственным  самовоспитание . известный термин самосовершенствлвание следует понимать как неравноправиелучшего инелучшего внутри человека. Совершенствование может происзодить только за счёт справедливого неравенства когда отдаётся предпочтение лучшему.а из этого вырастает патриотизм. Когда родное предпочитается  чужому а самым лучшим ощущается самое родное.
209

90г
Я с разбега как сейчас побегеу как большой крокодил до неба.мама я тебя так крепко люблю  как камень о бодучей коземы её сегодня докозали за рога толкалиморе истекает ручейком язык моет свои окна облизывает свои губыутром задумчивая ты чего у меня сегодня одни вопросы в головекг  голове епепя какая         я с рабега   я с разбега как сейчас побегу как большой крокодил до неба . мама я тебя так крепко люблю…как камень.о бодучей козе мы её сегодня докозали за рога толкали море истикает ручейком языу к моет свои окна  облизывает свои губы  утром задумчивая у меня сегодня одни вопросы в головекакая жизнь во гробе  падают пластиковые бутылки одетые миланькой в носки дети перестаньте рожаться жерделка и авычаа  вы  чо  чоч  чё я эта газета себя окуа  ркупает .пяит лет аленькной эры у меня уже в животе качается.положи…как ты черпак называешь.жердёлка м авыча .а вы чо.чё  я эта газета себя скупает.купает пять лет  аленбкинрой алйнкиной эры  . у меня уже в животе качается. Положи…как ты черпак называешь   я его никак не называю.бу бух и на пол поехало  настольный   мяч тенисный шарик   по чём поехало  по  чему  почему  по чему  что сам стакан начал питься   стакан пьёт воду .например ёж тыркается в разные места .когдпа  зимой чтобы прятаться …что записываете  да а это хоть дедушка поймёт   подозрительность это не ифекционное заьолевание пообещаешься с подозрительным и сам подозреительнымстпнешь.

стр224
19.7
Многие народные поговорки и приметы на вкус на цвет товарищей нет нельзя говорить зараннеео задуманноимк реализации …направлены на одно  человек должен сам выьирать что ему лучшеи не подвергать себя чужому мнению на этот счёт ведь даже невысказано ноенесоглпсие мешает человеку вести ебя себя по своему.
Личное счастье возможно только если этот человек держит свою личную жизньв большом секрете.
Всё что лично касается человека он долженне вым выставлять на общее мнение а обязан самостоятельнов этом разбираться только родные и друзья могут и способны принимать прямое участие.тем ьолеенедбзя  нельзч  нельзя говорить о чужой личной жизни . ведь жизнь сложнее её внешних проявленийи её подлинную суть знает только тот чья это жизнь и ещё тот кто его любит .любовь ничего общего не имеет с эмоциями любовь скорее спокойна потому что нужна для жизни а не для наслаждений.возбуждённое чувство не есть любовь .любовьскорееспокойна потому что нужна для  жизни а не для наслаждений.  Возбуждённое чувство не есть любовь скорее спокойна потому что нужна для жизни а не для наслаждений .возбуждённое чувство не есть любовь  любовь истинные взаимоотношения.
и обратно: если для людей лучшим является одно и тоже то эти люди в какой то мере обязательно полюбят друг друга.
Т.е. аристологию можно использовать и длязаочного нахождения для себяоптимального любимого человека.полюбить можно разных людейэто доказывается тем что каждый при любых обстоятельствах 54к кого нибудь да д  любит .это любить всю жизньможно только оптимального для ь  тебя человека. И то прежде всего потому что любви  будут мешать взаимочуждыеотношения этих людей к одному т  и тому жеих  их обоихокружающему .социальное пространство зная что когда…кому лучше можно выстраивать социальную структуру общества так чтобы людивоспринимали что либо если не адекватно то взаимогармонично.причина конфликтов в случайности расположения людей всоциальном пространстве.
Соседство жилищное, учебное,производственное .. не Избирательно.
А принцип Избирательности ордин: АРИСТОлогический!
Стр.224 
225
Пятница предметы воспитательной школыпервый курс голодание я  пищевой второй курс немоты третий  немотцы    курс слепоты четвёртый курс  глухоты пятый кусрс парализованность шестойнищеты седьмой лдиночества восьмой самоваыражения девятый регулируемого общения оптимального…детей хвалить нужно очень осторожно чтобы они не ориентировались на то что одобренно другими а имели собственную ориентацию .точнее хвалить ребёнка нужно в общих формах не указывая конкретно чего либо единичного.второе хвалить должны имеют право только родные людитогда ориентация будет родной даже если не будет собственной. Общение пелагога с родителем обязательно.причёём лидировать в общении педаглга и о родителя должен родитель чтобы привить педагогу своё мироавоззрениею  дополнительно к мировожззрению самого педагога его персональному мировоззрению.социальное предательство когда люди не живут вместе с родными людьми.аристология теория предпочитания лучшего начиная с родного.всё воспитанпе должно быть направлено на умеривание хоченияхотения  чтобы хочу соответствовало могу… человек не имеет морального права хотеть того на что ог сам  не способен.в этом и справедливость и гарантия успеха который нужен  человеку  как хлеб.можно даже ввести термин успехотерапия.
Статья в уд любое дерево имеет корни .корни невидны ир  и со временем  всё глубже и глубже уходят вглубь.5 корни это воспитание  ствол и ветви образование ипро фессинальная деятельность .сейчасдефицит воспитанияа сугубо восаитательных  школ просто не существует.мы попробуем восполнить этот пробел открывая рубрикуаристологическаяшколагдезаочно и сообща  с нашим че читателем будем постигать законы воспитания и самовоспитания. Если образование поготавливает человека к определённой деятельности то воспитание готовит к натуральной жизниа только в области натуральной жизни и произростает счастье человека.
226
Поэтомулучшая школакакая только может быть это не образовательная а сугубо воспитательная .и под аристологической школой понимается именно воспитательная школа. Аристо лучшее.всё воспитание быть может заключается в пдном воспитанный яеловеквыбирает из возможного для него самое лучшее но лучшее опять же для него конкретнои занимаается не отвлекаясь этим\. Дети подсказывают нам что лучшее это родное…так каждое растение может расти только в родных для него условиях. В частности выбрать лучшее знпачит выбрать тов чём можно можно достигать успехов..и так просим подумаьтьо двухтерминах  аристология и успк  успехотерапия и написать нам свои мысли.хорошо если они будут оригинальнвми тоесть Р.с.изобретательсковнедренческое и инновационное предприятиетоо тоо идея готово при наличии спонсроров лткрыь открыть впервые в мире аристологическую школунаподобие пансофической школы яна амоса коменского . открыть третийй глаз ознчает сто  стать  ясновидцемтоесть всего лишьне зависимо от его качества.способность же  а сновидению вилдению четвёртым глазом позволяет видеть совершенное уже в готовом аиде виде.именно о четвёртом глазе сно видении говорит платон вводя термин врождённые идеи как бы дше видениедуша во сне витает и видиту  у совершенное содержание.точнее бы сказать врождённый мир .если человек не одарён ему конечкоже конечно же нужно учиться у других. Одарённому же человеку достаточно жить свободноычтобы  самостоятельно постигнуть некоторые некоторые  природные закономерности в основном внутреннего характера.  Самопознавательные школы.нет ничего лучшего жд  для начала как познать самого себя благодаря обращению сущес проявившим себя своим предкам предкам вообще и к мирной2 истории своего народа.
существуют такие очень интересныеслово  четание как новый свет старый свет конец света ..очень интересные даже чисто филологически словообразоавания . по моему это очень такой глобальный юмор такой потому что  свет…понятно что свет это …ну он толькораспространяется по вселенной которая бесконечна и никакого конца светав принципе не может быть .но люди придумвли поэтому можно поговорить раз такое есть устойчивое словосочетание которое периодически становится актуальным.оно не оправдывается но через несколько сот лет опять сьпновится аетуальным .вот сейс висят списки что будет очередной конец света.уже даже ввести термин очередной конец света.ьогда это будет сразу понятно что потом будет внеочередной.да …поэтому я лично понимаю так что так как конца света ну по всем соображениям быть не может и его никогда не былото можно ввести не апокалипсис  а антиапокалипсис и это уже не только интересное выражение но и содержательное. То5е  тоесть я понимаю. Что есть какое то вечное начало которое не уничтожимо .и может быть это не начало а то весь мир вся природа.можно по разному его называть  материя дух бог …но в принципе это что то неизменное неуничтожимоебесконечное по своей жизненности.валентин сапунов гоав  говорит что ген не уничтожим . тоесть никакие атомные взрывы не уничтоджают генэто какая то защищённая целостность которую г  не уничтожит даже распад  зземли  земля распадётся а ген останется .тоесть это уже научная теория о том что жих  жтз  жизнь неуничтожима даже на молекулярном уровне….он предвосзхитил даже открытие крика  это известный петербургский биолог .я например по этому поводу ввёл даже новый термин генетическая собственность . тоесть каждый человек обладает генетической собственностью…какой то глубинной природной материи.т и можно даже страховать генетическую собственность.человек который     боитя боится конца света или личной кончины мы для него  пожалуста готовы открыть страхоавание генетической собственности например в институте акушерства и пидиатрии республиканством ком .я считаю что это очередное епессимистическое какое то воздействие даже можно сказать психотропноевоздействие на настроение  .. потому что чеддловек родился  человек извините женился  человек встретил другаили новая встреча…тоесть в мире столько радостей…зачем качество жизни если грозит конец света.тоесть в этот момент возникает какая то паника…престкпное…это очень негативное выражение хотя оно вводится немножко в другои м  смысле но на самом деле его общий потенциал равнозначен а можеь превышает водородную бои боабу.это нравственная водородная бои   бомба апокалипсис .тоесть еонец света то человеку не нужнони себя беречь ни думать о потомстве тем более о природе ни о чём не нужно…  отрывок передачи по радио 24.7.93г
227
23.7
В качестве будущей матери нужно искать не самую красивую и не самую богатую а самую гентальнкю.  Тогда только возиможен оптимальный наследник  лк  лучший продолжатель вашего рода.  Семейно образовательная аристология семейная аристология.можно считать достаточным количество детей если каждому родителюссоответствует хотя бы одтн ребёнок тоесть  минимальное количество детей двое.  Но чтобы говорить об оптимальном наследнике нужен выбор путём их сравнениятоесть уже ъ  хотябы четверо.  Полезно мечтать и приобретать мечты уже напечатанными чтобы хотя быих помнитьи внутренне переживать опять. Социальная инвалидность недостаточность родных и друзейнапример однлодетная семья живущая к тому же обособлено.защищённая  целостность было дом защищает семейную целостность.  Единая сложная целостность обязательный  признак всякой здоровойсемьи. Целосиность и есть социальное здоровье.  В семье не может точнее не должно быть двух начал.  Учитель должен делать то что ему нравится пока ребёнок сам не захлочет делать то же и так же. Вторник   главный родственник думает за род в цалом   целом и за каждого родственни5ка конкретно.  Если же родственникидумают по сп своему то главного родственника нет…как не может без него быть и целостного рода.   Род распадаетсчя распадается…у главного семьянина более сложные обязашг   обязанности сохранить  целостность снмьи тоесть ограническоне  соединение двух родов  выраженное в общих детях.   Делать паузы надо чтобы разнослшатели  думали сами над поставленной проблемой и воспринимали мнение мудрого  не подчинённо а в соответствии со своим.  Трагедия жизни свою загубить по мелочам  а так вот трагедии смерти нету.
227
228
Религия преполлагает  что есть прямые пути от человека к богу. Народный же опыт подсказывает что человек находтся в лабиринте цивилизации выйти из которого можно только своим индивидуально родовым путём.и путь этот будет неповторимой конфигурации.   Человек обязательно мудресли ум его достаточно свободен чтобы думать оригинально тоесть так как истинно только для него  находить родной смысл.родной смысл жизни родоприемственность .взрыв миграции следствие отсутствия родных условий.  Человек это духо социо био сущность тоесть только на треть материально субстаенциональная.   Голыми руками можно уничтожить лесесли обламывать верзхушки тонкие ветви и обрывать все листья  а голыми ногами погубить нравственность.   Открытые ноги тем безнравственные чем стройнее как будто нежность зависит от пропорциональности и конфигурации тел. Нет.     Самоосвобождение от чужого не родного.   Что родное то и своё.   Человек живёт моментально он чувствует только то что воспринимает в данный мосент момент или вспоминает или вспоминает  предыдущим й  со пережиаавая и сочувствуя самому себе.   Поэтому родное он не всегла  призкаёь т  за своё воспитания нет  еесть преемственнаф я связь родово канал родовойи  канал жизни.  Встревать в родовые отношения казённым воспитателям это диверсия на личностном уровне  жизни но опять же индивидуальном родовом.   Главный мир  чеоловек видит не открывать я глаза.экология внутреннего мира  чем крупнее город тем нужнее семья  родной домдружеское окружение ведь тем ьруднее человеку жить самим собойт по своему как на роду  написано.под предлогом государственной необходимости например защтьы территьнрии и полит . строя даже внкутри одной нации происходят смертельные  войны.
228
230
 Госудрство призвано только беречь граждан а не жертавовать из жизнями да и счастьем для собственного существования .живут не государства а люди. Наша же история государств.  Россия не государстводаже еслт государства не будет россия останется ведь русские будут жить даже не зная свою национальность .псевдо национальные критерии государственного обънел  объединения взаимочуждых случайных друг для друга людейне могут образовать ц3елостного в масштабестраны. А если нет целостносити то зачем тогда лб объединяться объединяить.целостности же нетдаже даже на уровне семьи псевдо семьи.   Брак псевдо семейный псевдо  союз псево любящих псевдо друг друга псевдо дю  людей.    Аристологическое общество это тропинка к будущему.   Демократия безсмыслица если народ это население страны в целомто над кем тогда властвовать…если диоген  ругая себячто пил из черепка тогда как мальчип к  пьёт из руки то цивилизованные люди имеют множество не только питьевых приборов но и множнество питьевых отрав.   От рав последовательность иногда нелепа как чиать  читать читать одноимённые названия кнпг книгбольшой серии например большая советская энциклопедия… мудрец безправный просил постлрлониться не застить солнца владыку мирового т владыка отступил…даже может сожалея что не мудрец он свободностно живущий сразу во всём мире абсолютный человек. Только абсолютный человек может иметь абсолютное здоровье. Н.д.авг.
230
233
Лучшее то что предпочитается всемц остпльномку.закон предпочитания всего чужому.суьста субстанциональное понятие  с ю.и.у.имеющее само по себе понятийное содержание .дейфинарий биоактивеность такой энергии самая уачественная . проводя сухое пищевое голоданиенеобходимое количество воды можно получать через кожу погружаясьна достатлчное время с головой под воду дышать через .трубочку.так же общаясь с живоьным и можно получать его биоактивность не принимая пищу на его мёртвого тела.биоактивность такой энергиисамая Качественная.






Освобождения себяот чужого серьёёзно общаться в заочной форме народная теория образования брака превышение  статуса одарённых детей  .особенно застенчатого характера инстиктивного  ное отражение детьми чужого материала найти одарённого человека и дать ему  положение в кдлассе тогда этот класс озв озарится .скрытая одарённость нужна ли победа над собой или она что то уничтожает в человеке может быть это самое главноеи основное оригинальную индивидуальность.индивидуально родовая культура все общие рецепты для человека не подходят.   Дома работой нельзя заниваться  дом важнее работы.   Внутренняя близость привычные интересы чуждые семье профессиональность фонд поддержки семьи. Бережение родовое й  потенциал жизни нужно беречь.   Себя как человека и как родиныи масштабе мира.   Формирование своей родины  определить родное лучшее  и его строго придерживаться.  Родные условия саморождение чнловека самородочность выйти из любой конфликной ситуации или он должен   дезертироавать  если выйти  не удаётся.
ороднение.внутреннее здоровье человека. Бережение индивидуальной одарённости а не профессионвальнойго  таланта своё родноё сродное семейное …совершенный мир существует для одарённых дюдей но в эь  этотсовершенный мир стараются пробраться и не одарённые с помощью всякихприёмовт  и навыков.безразводный брак кошда избирают по отрицательным качествам.мед.  магнитные подставки под металические ёмкости для отстаивания водыпритягивают атомытяжелых металлов. Черпать воду нужно переворачивая  чтобы вода наливалась ч6ерез край с поверххносного  слоя . нет ничего  страшнее хуже чем попасть ччуждый мир даже если там все блага.   Мир с этих пор для человека закончится ион будет жить не в мире а во вражде а значит не жить а бороться.
-=
Аве     авг.человкчкские

16.8
276
В человеке есть некая изначальная целостность
Которвя  никак не распадается на якобы свои части она то и есть человек его сокровенное я.мир уникален  благодаря персонификации многих я.воспитания нет есть передача жизненного опыта . когда человек поаадает в зону определённого положения он сразу же должен существовать оптимальным для неё образом.но на престройку уходит время поэтому происходят конфликтыотношение к нему в целом портится. Ориентация на живых класиков .наукомания ьакой же фанатизмтолько бог рассыапан на  множгство законов которым несть числа и это лишь доказует бесспорность и непогрешимостьконечного т  итога которого не будет никогда.общество берегинь +++ КРАСИВЫЕ
Увлекают в бездну.  И тех кого эта опасность касается самих по себе пропадают все .  людти приучаются думать самосьоятельно а ещё больше размышлять над готовыми результатами .  умение же обсуждать проблему сходу редко.не сознательная цивилизация особенно одарёённые некоторые дети и очень некоторые старики.  Очень   история должна отбирать лучшее.что такое прогресс  если за две тысячи лет ничего не улучшилось. От лбви раньше умирали а сейчас.каждый сам себе начальник точнее начальникомка каждого  его род .родина не начинается а начинает.   Абсолютных  людей нет но абсолютные оьношения  должны быть ведь только они и есть любовь.когда один одевается с иголочки а другой ест не до сыта у них разные родины . родина
277
Семейногосударственное об
Ъединение людей не а самое лучшее тоесть не истинное.не самое лучшее тоесть не истинное.истина самая лучшая умставенность все родные люди должны жить вместе чтобы у каждого с детства устанопились особые предпочтительныне отношенияименно с  родными ему людьми.  Родные люди самые лучшие каждому свои.своё истино своёлучше чужогокаким бы оно ни былообъективно.  Под предлогом фемерстува истиные патриоты и могут создавать свою родину для  этого нужно обьединиться всем родным людям и научиться жить едино и по родному. Благими пожеланиями выиощена дорога в адпомощь  другому пагубна для него.  Возможно только родовое участие в индивидуальной жизни представителя этого рода точнее актуализатора  рода.человека нет есть актуалеизатор рода. Вся жизнь а.р.родакьтула.экология рода и смысл жизни рода в подготовке родактуала кк зарождению оптимального преемника родоавых качеств и свойств.все общественные и лм личные пороки от стремления а  всё пережить за одну жизньпребывая в одном образе плоти от маниакального своеобразия каждый образ рода его частное проявление воплощение родовой и природной в цнлом  а целом сущности в форме человеческой духо материи .соединение родактулов для зарождения нового родактула должен быть строго расчитано. Любовь условие соединения уже отобранных научными  методами пар родактуалов.состоянии е любви естесствено для всех молодых и одиноуих пожидыхпоэтому за любоаью дюбовью дело не станет .главное отобрать оптимальное взаимосочетание  двух родо природ .при рода всё что природе в том числе среда его  обитания называется при родой .главное не при рода а род…всю историю дюди хотят и щут и стремятся к лучшему .аристологические  попытки присущи каждому но науки аристологии ещё вроде бы небыло.  Внешние государстаа противоестественны люди могут и должны обединяться только по своим внутренним качествам и прежде ваего всего  по тому что каждому лучше .ьлизкими дюдбми стан.олько те у кого лучшее одно и тожге тогда они не будуьт входить п противоречия.

   Неземной и не духовной страны в аристо мирено на земле и не на


Небе а внутри каждого одарённого человека в форме его оригинальных качеств находится чмр мир .олна из форм удержания таланьовгосударственными   государствами это образование международного аристологическрго пбщества как страны одарённых людей.одарённые люди могут и должны стать граждаеами странцы од\.л. ведь только в ней они смогут быть вполне счастливыми тоесть жить посвоему в полной мере своих качеств.как жить одарённым людям   история глворит о частых трагедиях в их жизни  они не ве  вмещаются в предлагаемые действительностью обстоятельств леонардо да винчи  предлагал сделать страну одарённыхлюдей где бы они объеденились чтобы сообща решать свои проблемы во многом общие для таких как они. Прблемы одарённыхлюдей совершенно иные. К ь  тому же если в древности не было угрозы уничтожения человеческого мира в процессе неразвития то сейчас недостаточно просто беречь собственный дпр  дар .стоический образ жизни мудрецов устарел.ведб мир прогрессирующе погибает гибнет вцелом благодваря творчеству квалифицированных специалистовэтой технократической и заполитизи рованной цивилизации. Создание всемирных гуманнестических организаций всё более актуаолно и спасительно. Одна из таких а может в перспективе и главная создаётся в наше время даже в нашем городе .  разумеется с большими трудностями без оющественной государственной и финансовой поддержки. Название этой организации аристологичкское общество.аристо лучшее.и цели общества отбирать и беречь лучшее во всём и в чкеловеке и в мире.как жить одарённым людям  если даже центры одарённости в передовых странах только эксплуатируют их талант тоесть используют в целях наших нашей бестолковой нелепой цивилизации .леопардоде винчи пытался в своё врея  время создать страну   страну о л  она была бы оазисом души.что то вроде этого создаёься сейчас в форме международного а о ввиду особой восприимчивостимлдлд молож   молодыхпервая стадия  стадия становления этого общества студенчиское  а о  черновмк черновик  чистовик в вечйрку  вечёрку вл возможнл о  ленардо де винчи будет известен в далёком будущем не ка создатель орудий борьбы человека с природой и людей друг с другом а ка один из иницматоров созданиянеземной    страны одарёныъх людей.не искключенотакжк что возникающее нынче аристологическое общество как раз и будет той формой этой всемирной страны которую предпочтут далёкие наши с вами потомки. Так давайтке  давайте им поможем и поддержим это а оуже сейчас.
-=

Авг.человечесук челое  человеческое развитие что лучше вам как человеку .человек сам должен лпределить что ему лучшебез всяких  шпаргалок типа астрологии .международное аристологическое общество здаваемого человечеством с привлечении ем достойных этого людей. Раньше я не и не думал что можно трогать портрепорьрет .возникают новые чувства касаюсь пальцем твоей руки. Апатия у несамотоятельных потерявшихся слаьо эгоистичных людей или самих себятори  ьормозящих которым нужен извнешний  толчок подталкивание .моё временное  преимущентво преимущество что я ещё жив .самая благородная  и трудная цель воскресить  супружескую любовь тогда как вокруг и внутри одни помехи.никто не заинтересован в любви дау  двух людей кроме них самих.все влюблённын е  ромэо и джудьетты.иожет быть с менее трагическими  концом но с не  менее трагтсческой серединой.

Прод. Такой энергии –
 Самая Качественная
  Как прекрасное не измкеряется красотою красота по сравнению с прекрасным так качественность не соотносится с самым д  лучшим потому что качественность опредеяется через оценку связи отношений тоесть не есть субстанциональное понятие.качество чего либо точнее кого либо ведь вступать в отношекния может только живоесоциально.внутреннего качества нет  есть только психологические чертыпсихологичкское лицо натура.философия не касается природы миратем более его физической сущности сущности не может быть физической философия а  принадлежность ума человека  живущего среди людей социального  человека.материалисты выбираютдаже предпочитают физический облик психологическому душевному.само психдологтческое такие как аристотедбль свели по крайкей мере соединили к физиологическому к материальной природе. За пере сверхматериализованность  причина беды корень злл зла.  Сократ прав  в главном что он все силы ума направлял к социальному.даже вступая в непосредственные отношения с конкретными жиы живыми людьми…тоесть его мысли были социализированы.социализм…социнизм     социист мудр не философ а умный социист. Чем больше философ отвлекается на познания е самого мира как бы существующего без человека объективного мира тем этот философ менее мудр .нет ничего глупее дурнее  чем познавать мир     чем познавать объективный мир невлючающий оригинальную индивидуальность живого субъекта  .  бессмысленно, антимудро.
Стр.233

31.7
Превосходящий другихаристотельдолжен повиниваться тот менее мудр.родовое понимание мира и жизни в нём \. Отцу необходимо выработать установить индивидуальное отношение к каждому класику в мире живут классеки а не простые люди последние в окружающей среде в определённое время.ёмкость души один чеорвек человек . нужна армия сновидцевкоторая  бы сражалась как сражается всяеая армияза прекрасный мир.иначе его уничтожит посредственность .  таланты в строй.медицина . язвенникам  нужно носить пиджак застёгнутым предохраняет.именно множество юбок до пят у циганок бережёт то что особенно нужно беречь женщине… и косынка лб  обмотанная несколько раз).

-=
 За причинённое ими другим  итм не нужным а потому им неим  им мешающим епротивостоящи мнедобрым е  действия . абстактное мышление

Стр. 279
Нейтралрмзац нетрализац…ф семьиобщий потенциал родителей пред и сверх семейных…

Нет ничего страшнее хуже чем …
Смысл семьи согласия
Настроенность на того кто выполняет общественную функциютоесть женщинына мужчинупотому что женщина всегда живёт в своём личноммире  тоесть в принципене общесьтвеннаяа интимна. Мужми мужчинаоберегает женщина бережёь.тженщины берегут  …с привлечением только  д.э.ад до стойных этого людей.видение совершенного мира в сост.  Совершенный мир существует .сверхсна одарённым й  человек это знает из нутри . но беда в том что в этот мир стараются пробраться и неодарённые пользуясь разными магическими приёмами или обычеыми знаниями йога религия астрология и магия это спекуляция уже и в духовном мире когда стремятся получить больше чем положенопо справедливости . судьба ывы  выходит есть я не могу ускорить приближение любви.всё попадаются чужие людинужна лишь ты.теперь я погимаю  понимаю счастье как мир с собой живя своей натурой и судьбой. Это возможно только с близкими людьмис родными хоть внутренне с тобою.важней всего при этом настроенье.настроенье имеет лишь тот кто настроен на самого себя и на свой род.все остальные люди в волненьи пребывают возбужденьи  и в чувственных страстях.хорошее настроение адекватность самому себе. Каждый общаться  должен со всеми людбми  ноуединяться оььединяться только с равными людьми.этика обществ венавенна.
15.8 (прод)
Женщины проникают во все формы деятельности и пусть проникают . они даже военнонамальники и телохранители.  Но нужно сделать сугубо мужско е общество чтобы муэ  мужественность не дгформировалась бесолый б5е  бесполыйгероизм.мужественны могут быть только мужчины как мужчиной может быть только мужчина а женщиной женщина.при капитализме что хочу то и получу гсли заплачу соответственно .бедарные хотят противоестественного ведь им некуда стремиться вперёд.великие люди кто не успевает за всю свою жизнь изжить свои возможности .у такого возникает жизненная потребность в продолжении своего рода или передачи  оптимальному наследнику того что он сам не изжил тоесть самого  своего главногохарактерного потому что рождается постоянно в человеке только его сущестного  сущес  сущностноепоэтому толькосвоё  сущностное пра природное человек никак не может изжить за срок биологически своей жизни.люди в сембе семье учатся жить ради друг друга . для этого сочитание их должно быть не случайное  а отношения точно скоректироапнными ними.ребёнок заставляет сострадать и женщина ребёнку еае бы  как бы подражает мужчина же молчит крывает и жизнь кончает самоубпйсвом или грехом.люди спекулируют даже словами называя этк словескную спекуляциюкомплементами .в резудбтате   в резудбтате  врезультатезакомплиментироаванные люди  считают  себя достойными того чего они не достойны.жить с такими людьми  вместе росто  просто  опасно как со сдутым колесом на машине .человек должен аести себя сам.поведение у того кто ведёт себя сам. В человеке есть какая то изначальная целостность которая ещё не распадается на якобы свои части она то и есть человек его сокровенное я.мир  уникален благодаря персонификации многих я. Воспитания нет есть передачажизненного опыта.когда челоаек попадает в зону оапределённого положения он сразу же должген существовать оптимальным образом.но на перестройку уходит время происходят конфликты и отношение кнему  в целом портится.ориентаци я  на жвых живых классиков.наукомания тпкой же фаа  фанатизм там бог рассыпан на множгство законовкоторый м несть числа… числа…
  Иэто лишь доказывает считают бесспорность и непогрешимость конечного итога которого не будет никогда.  Общество берегинь  красивые увлекают в безддну  и тех коео  кого эта опасеосьть красота не касается самих по себепропадают все.дюди приучвются думать самостоятельно а  ещё больше размышлять над готовыми результатами .  умение рассуждать  обсуждать
О  проблему сходу  редко. Несозидательня цивилизация первое что нужно обществу особенно одарённые некоторые дети и очень некоторые старики пожилые.каждый сам себе начальник точнее начальни
Ком каждого его род.  Родинане начинается а начинает .мужское аристологическое общество и общество берегиньлюбимом женоматерей образуют уже аристологическое со общество. Счастье имеет масштабвсгей жизнив целом .женщина счастлива если она одновременно илюбимая и жена имать любимо  жено мать.матёрого волка не бывает заметереть может только волчица.победа над собой это внутренняясмерть. Многие боятся смерти ещё больще техкто боится жизни.ведь жтзнь это борьба а значит и регулярный проигрыша то и поражениея поражение.очень многие боятся ран.человек имеет одну плоть но множество своих духовнызх субстанций…возникающихв сердцах своих его друзей в моменты любви.дюбить не заблуждаясь могут только друзья.человек имеет множество себе ему родственных духоавных субстпанций которые олдноаременный  одновременно жтвут в духовных мирахразных его друзейкак общие дети.и г н м . безумие когда руководствуются эмоциями.
-=
Сверх чудакспособность видеть  видеть совершгнный мирдаже жить в нём .одарённость волнообразномсть нужно начинать когда находишься на пике вершине состояния. Только дети и очень пожилыене кокетничают поэтому их одарённость  особенно ощуютима явственна. Через человека знакрчмст  знакомство бывает бережнее поэтому супругов иногда разлучаютвведеённые  строение приятели.маменькие ны  сынки самые добрые.генетическое родство и домашнеевоспитание увлечение это зараза перевоплощеньеплотско  освобождение сбя себя от чужого повторение  есть истина ч яжизнькоторая не зависит от моды…  ссовременное лучшее  родовоезнание   человек без богак но в мире  знание которое не  епередаётся .и оно то как раз иважное .оно для человека передаётся наследуетсяе  генетическии бережётсядомашним воспитанием.тот родитель кому ребёнок роднееобязан его воспитывать егоэто называется домашнее воспитание.родовое знание бесспорно для него и его родных и друзейс  свой мир . человек каждый должен жить в своём мире а он часто живёт в чужом  мире.не имеет самостоятельного смыслане категория можно увлекать только тем что соответствует конкретному человекуи определлённый аериод его существования .    существование когда человек живёт своим существом  своей индивидуальнородовой сущостью . лечение импотенции длительное голодание и регулярный секс организм развивается в ту сторону чем занимаются в момент критическогоголодания и на выходе из него.несемейный брак безсемейностть домашнихбольшинство классиков были почти нищими .а многие потенциальные классики не стали таковыми не решившись опускаться в нищенскогоположение .если человек в плену у чужого он несчасттен.человек одну плоть но множгство духовных субстанций возникающих в сердцах своих друзей в моментылюбви.дюбить не заблуждаясь могут только друзья. Челоаек имеет множество родственныхему  духовных субстанций,
-=
Настройка внутренний заук звук стихия звукавнутри звука играть на не настроенном инструменте всёравно что  составлять кубики или катать шарики…паганини что это музыка .это циркач фокусник.еае вы относитесь к ненависти  ненависть защитная реакциякогда воздействуют чужие то чтобы  сохранитьмся собой необходимо защищяться .ненависть порой необходимасреди всех живыхродственников нужно найти себе ьдбжайшего  качественно.
Семья главное а род…..психологичекая карта рода нужно иметь родовые

-=



Стр. 242




278
Смысл жизни семья смысл семти   семби  семьи родный потомок.  Остаток смысла  неформализованноге родство.  Семья ядро но есть должны быть предварительно и мнгжество половых связей с рождением детей от кандидатов в супруги .брак заключается между теми  родтителями чей  ребёнок унаследовал лучшие е качества  родов хотябы одного рода.  Смысл деятельгости использование послесонной сосредоточенности на самой себе… и свободных решений умерших проблем живых а значит орпигинальных м  образом .   брак редко бывает двусро двусторонним когда родтьели имеют детейунаследоававшизх характерные качества как того  так и другого рода. Нужно много детей чтобы среди детей появились оптимальные потомки тем более обоих родовно каждого в роздедьности. С родство социальное единение двух родов с целью рл рождения и воспитания оптимального потомка хотябы одного из родов.двое когда каждый  только сам по себе обое когда люди вместе .  войти в историю и остаться в истории разное.тот кто вощ вошел в историю  становится сам  историей а ки кто остался  в истории тот либо второстепенен дибо даже не достоен этого. Сновидением можно пользоваться и после сна сверх сна.сверх сон то что рождает сно видение  тоесть видение совершенного мираодарённым внутренне  гено социально духо биологическичеловеком. Соцо социо  главное пользоваться сно видением чтобы воср  воспринимать совершенный мир освоболив предварительно свою родоаую одарённость для чуть ли неабсолютной жизни.гдавный предмет и критерий одарённости регулярное самородство   рождение из себя своего  миракоторый ноуменален.оригинальность может быть только в ноуменальной форме .подлинная оригинальность сугуьо  сугубо  внутренна. Не абстрактное хорошееа лучшее психодогическое качество оригинальность микро мир человека победа над собой это смерть.у каждого свой бог  бог индивидуален .познание своего лучшего.
279
Нейтрализац.ф семьи общий потенциал родителей пред и свеорх сверх семейных…   нет ничего страшнее хуже чем… смысл семьи согдасия согласия настроенность на того кто выполняет общественную  функцию тоесть женщины  на мужчину потому что женщина всегда живёт в своём личном мире.тоесть в принципе необщественнафя а интимна. Мужчины оберегают женщина берегут.
 С привлечением только   д .э…достойных этого дюдей.видение совершенного мира в сост.   Совершенный мир существует .сверх сна одарённым человеком.и каждый одарённый человек это знает изнутри .нобеда в том что в этот мир стараются пробраться и не одарённые пользуясь разными магическими приёмами или обычными знаниями 

31.7 прод.
И для укрепения его целостностич человека в целом..  целом. Поэтому воспитание возможно только в домашних условиях и в кругу семьи.воспитатель вводится в круг семьии должен не выходя из круга семсемьивоспитывать подрастающее поколение этих соединенных родов.семья соединение родов.  Любовь способ соединения\.беда в том что семьи образуют более менее молодые тоесть одержимые био силами и ещё несформировавшиеся по себе но зачастую уже запутавшиеся даже порченные.самопортящиеся люди нравственность способ самосбережения  себя от порчи. Самосбережение саморождение признак живого саморождение самородство.самородки даже не будучи нравственными всё же сберегают самих себя хотя и губят себя через других которые…даже у платона …вставить добавление к на концерте…а впрочем взрываетсяпо настоящему.есть мир .весь мир.женщина рабыня мужчиныона привязана к нему материально хотя т  и не видимо его спермой.только ум позволяет выйти за рамки своего якак бы объективизировать свою субъективность .если же человек живёт только чувствами он не минуемо эгоцентричен даже в ущерб самому себе его не любят…так как его можно любить насколько он внутренне достоин.то что называется социальной восприимчивостью по сути ум.гедонизм естествен для не особенно умных.философия мудра если применяется не как общий еритерий критерий для всех без разбора людейа приложима кк людям определённого типа и конкретных внутренних возможностей .обще человек термин фиктивно философский .вся мудрость в соотнемённости соотносительности соответственности с натурами субъеектов действия.вторникс с т.р.п.  бог как лучшесть для всехи на все времена. Страховка от неудачи определить свою собственную индивидуально родовую гдавную лучшесть. Стр.242
-=
    За причинённоеими другим им не нужным а поэтому им мешающим противостоящим недобрые действия. Абстрактное мышление позволительное в гиометрии чудовищно в этикекатегорический императив это такой этический  дракон которого не может победитьникто из простых смертнвых .помешанный кому помешали быть самим собойкто не в себе повнешним социальным причинам.разбитной кто потерял свою цельность и стал состоять из разных частей осколков  составлкенныхв форму целого .чтобы было легче общаться с разными незнающими друг друга непосредственно люд.ми людьми .отсутствие общественной организацииделают людей социальнымиинвалидами в частности разбитыми на частикоторые к тому же вынуждены существовать обособленно если люди с кем общается этот человек не одновременно друг с другом непосредственно не соединены.друг кто общается с человеком в целом.все другие и прочие вступаютв отношения лищь с какой то частью  этого человека в целом не воспринимая его таким какой он есть сам по себе .прочие ие 
лишние люди прочь.
Друзья остальные и прочиедрузьянужны остальные полезныпрочие мешают вредны.прочие люди кого никто не любит прочий человек кто настолько чужд другим людям что никто не желает вступать с ним в какие бы то ни было отношения.
несчастны прочие большую часть которых составляют ПереИндивидуализированные, переСебяченные Люди(шки).

Аристотель считающий свободными тех кто живёт или самого себя правда  может и ради своих наследников сам же наставляет на несчастный путь поверивших ему последователей.  Он сам вероятно был доволен своей жизньюно не понялпричину этого которая была в удовлетворении многочисленных его способностей в частности неистощаемой любознательнлсти.люди же менее способные но вставшие на путь собственного освобождения не смогут получить достаточного удовлетворения и окажктся в беде когда образ жизни уже выбран склад характера сформирован а истиная жизнь осталась в сторонеи даже нет удовлетворения .аристотель слишком самодоволен.
-=
У которых сильна потребностьсрочно установить жизненныеотношения с взолновавшимиих или приглянувшимися им людьми которые удовлетворяют толькожажду любви молодых или ностальгию обделённых счастьем. Вряд ли оправдано говорить сейчас о действительном родстве случайно рожденных потомков тем более если супруги не сочитаются внутренне .начинать надо с образования  семьи для рождения своего оптимального наследника.и проихростания родонаследникав наиблагоприятных для него условиях в родном доме род домдоме  своего рода.главным в семье должен быть не более сидбным сильным или активный если активный не пересилсвает энергетически тоесть не имеет авторитарной власти признаваемой другими возникают регулярные конфликтыаа именно тот чей род превосходит род другого супругаи.главное наследник которого рода является главным ребёнкомс семьи.если ребёнок пошёл в однл  одного из родителей то этот родитель имеет моральное разойтись со вторым родителем с большой буквы пишется тот родитедь чей род унаследовал ребёнок если второй родитедь   мешает воспитанию наследника не его рода.   Семья вообще прежде всего из  наследника аристо рода где старшие только тем и озабочены чтобы беречь его и воспитывать лично .отсутствие же достаточного воспитания наследника аристо рода означает ир  и отсутствие истиной семьи .гедонистическиеотношения между  супругами не должны заслонять первозначимости их ребёнка.дюбовь сугубо родовое родственное  чувство и ещо детское отношение  к тем взрослым в которых они живут   видят весь мир благодаря которым живуьт.любовь доступна только детям .они вырастая продолжают любить тех кого любили в детском возрасте.взрослые же не способны полюбить заново\.то что они договорились называть любовьюна самом деле не есть любовьса асмо  саи сама  по себе.позиция учителя безнравственна . жизнь саморождение ю.у каждого собственные критерии.человек свободенжить самим собой.новшевство мировое самому себя вести самоповедение наташе  отдавание происходит постепенно сначала отдаются душой затем головой затем сердцем а уже потом телом.если происходит наоборот то это секс.с галиейарзеевой в небе неу нету солнца якобы сон якобы умереть якобы …с лидией владимировной память особенно плохая на вы обрахалась  вы чуыствуете в что вы играете слёзы на глазах немножко  были  ты подавляла своими способностями .ты с ума сощ  сошёл когда я утешилась блокада все умерли осталась я одна ю. с тех пор я одна с тех  пор я одна.потребность что то сочинять … прелс  прел предс биржи крестьянин упр отделом банка венгерова другой родственник.
-==

(прозрачный лист)
Видение совер шенного мира в состоянии  сверх снаодарёнными людьми совершенный мир существует .и каждый одарённый человек это знает изнутри .но беда в том что в этот мир стараются пробраться и не одарённые пользуясь рахными магическими приёмами и особыми знаниями:
Йога религия искусство астрология и магия – это спекуляцияуже и в духовном мирекогда стремятся получить
Больше чем положенопо справедлиости .судьба выходит есть я не могу усеорить приближение любви.всё попадаются чужие людиведь нужна лишь ты. Теперь я понимаю  счастье как мирс собойживя своей натурой и судьбою это возможно только с близкими людьми  с родными хоть внутренне с тобою. …важней всего при этом настроенье.пастроенье может иметь тот кто настроен на самого себяи на свой род.все остальные люди в волненьи пребывают возбужденьи и чувственных  страстях.хорошее настроение адекватность самому себе.каждый общаться должгн со всяеими людбми но уединяться объединяться только с равными людьми. Талагнт верблюди грузодноаременно ещё немного и пустыня прекратится .необъяснимо это ощущенье предчувствие желанных перемен.пройдя пустынюпочти что до конца испытываешь жгучеежелантьепрохладного покоя и водицы и если это теньда ещёродник под деревом сочится рад безмерно.во много раз сильнее и приятней счастья пребыванья дома. Нужна ли семья конечно .кто дои будет беречь.когда по дглу ты уйлещ уйдешуйдёшьили по боюи воинам рсобо особо  нужен семейный дом . казённых домов не бывает. Семья нужна не меньше чем нужен дою  дом.а что такое дом понять леко легкоособенно легкона расстояньи на чужбине в одиночестве.сам по себе никто не интереен. И одинокие себя совсем не ценят почти не берегут. В доме люди берегут не друг друга а каждый всё равно себячерез другогоблагодаря ему даже себя в другом. Психологическаялента мёбиуса начинаешь с себяи себе не  изиеняя изменяяпереходш ь в другихкоторые самоадекваино переходят в тебя.это называется семьёю а место чудескыхвзпти взаимопревращений домом.хотя если честтно где он у кого . мы как улитки дом носим на себехоть это и не дом а только представление дома подобное по состояньюерно наверно по состоянью курицы наседки когда она в себе содержит то чего и нет …как бе будто ведь есть только внутри.  Но видно только пройдя сквозь одиночетво пустыню и плач воспринимаешь…как элементик счастья гго его признак.призначность счастья название человек творит чтобы жить в своём мире .он ороднфет его окружающее  чтобы жить без вражды мирно.причина агрессии люди агрессивны от того что н е  заняты своим тогда они воспринимают чужоек которому не могут не относиться критически даже враждебно.зато причина зло  увлекает обостряет цели и проясняет пог  пониманье мира . всё зло лищь способ занять себя хоть чем то когда не т  ни духоаного прозренья ни ума .оригинален ь  тоткто непонятенчьи мысли нужно преобразовывать чтобы понять  ведь каждый понимает п о  своемуи своё.только понять  другого можно только если понимаешь себя.но для этого нужно перевести его мысли на свой собственный языкчто можно сделать только сообща совмкстно мирно.вражда мешаетпонимать других.кто зол тот оббречён непонимать мир в целом он заключён епе как в крепость не может выйти на самого себя.увесь мир сначала против одного затем и двух. И в оже  в тоже время сражаться с ним не разрешают анархизм.и человек как лбдинка исчизает телесно оставаясь и духовно но не человеком .не защищая целостность свою и неповторимость он дигра деградирует до уроаня  уровня  творца учёного бизнесмена патриота…переставая Человеком-в-целом Быть и в Мире-в-целом Жить.
Жизньне работа не деятеельность не отдых…жизньэто целостность такая же как мир как человек как счастье …не лай дай богэто целоеделитьне дай бог это цглое  целое делить даже на равные и гармонические части.единость эта уж очень абсолютна чтобы её достичь.но что не достигается реально держится в уме на то и ум .все утописты чудаки и фантазёры аналогично сентиментально роматическим особам богатые умом богатые душою.но ценится богатство несколько иное.и всё стремлениелюдей самозабвенных направленных  не внутрь на ум и душу а вовнек знанию и чувству.для силы дополнительной и дополнительныхприятных удовольствий…. В человеке есть некая изначальная целосьностькоторая ещё не распадается на якобы  свои части .она то и есть человек его сокровенноея.мир уникален благодаря песонификации многих  я.ориентация на живых живых классиков.наукомания такой же фанатизм там бог расколот на множество законов которым несть числа.и это лишьдоказует бесспорность и непогрещимость конечного итогакоторого не будет  никогдаг главный мир человек видит не открывая глаз. …если диоген ругал себя за то что пил из черпакакогда мальчик  пил из руки то цивилизованные люди имеют множество не только питьевых приборов но и питьевых отрав  от трав мудрец бесправный просил посторониться не застить солнца  владыку мирового …ь владыка отступил...-=
 Полного счастьяа значмт и лотенциальной способности к нему.с ддо   с лолиттой ник.сдоволитие всёот чего он зависит ему выгодно беречь .природа бережёт себяи рождает разные…человеческого общества пока нет есть людское общество.только тогда дюди будут понимать друг другакогда каждый определит своё понимание и составит свой толковый словарь словарь монополизация понятие бог в религии безнрапственна .не незнакомка а невидимка любимая невидимкп а.муж не должгн должен не должен  видеть своей жены . дюбовь должна прохлдитьво мраке.семья должна иметь два дома потому что видеьться нужно тольео по взаимосогдасию и взаимоготовности).
Воспитывать нельзя можно только беречь.оптим.наслед. родные друзья супружеская половина если будет так   то и разводов не будетне стоит  будгт разводиться.если человек имеет оптимального наследника и дорожитим то он должен беречь и человека его ему подарившего.сейчас  больше делают чем хотят .можно платитьчтобы бездействовали.в каждой семьедолжно быть распределение кто то работает кто то на печи лежит культ себя когда человек считает что он сам по себечасть человечества  это культ себя.а когда человек думает о наследнике культа себя уже нет.культ рода.его лучшее отличается от лучшего другого . у каждого своёлучшее.индивидуальное  лучшее.выбирай соседа гласит  народная мудрость.наши же соаременники выбирают  количество метраж близость от метрои магазинов..забывая про главноевыбор совместимого соседстваотсюда многие заболевания .успехотерапия если с успехом выбрать соседапоменяв на лучшего  то здоровьеукрепится .знание универсальных принципов аристологии главный из которых предпочитание своего лучшего помогает человекуне просто быть собойчто является начальным этапом существованпя а помогает жить по человечески в мире.
сначала обязательны заочные  формы общения.
Признательность когда признают за своего.
разочаровали в самом себе         дом свой мирпо которому критерии отбирают человек ощущает страдание когда не нашел  своего!

Индивидуально родовыэ родопую родовую особенность освобождение себя от чужого …резонпнснаянастройка когда исходнын звуки звкчание открытых сьрун струн соответствует состоянию.вспомнить значит вернуться в прошлое. А жизнь прогрессируеттоесть движгься вперёд.вспомнить же особенное мгновение чудное знпчит заьмнвать  затсевать  буднечное .иными словами любовь пушкинсводит толькло е мн к мгновениям.хотим мы этого или нет согласгны с этим или нет но смысл нашей жизни совершенствовать свой род. Проблнма выбора второго родителя и воспитания в духн рода причём сначала второго родитедя а только за тем уже будущего ребёнка есть самая важнейшая проблема которую еаждый должен решить не столько для себя сколько для рода.  В этом родовой патриотизм.  А говоря проще единственная возможноть д жить челоаеком а не одной лмчностью.  Бытб бцть  быть человеком или не бытьчеловеком эгоист человек лбречённцй сущгествоватьв рамках личености.только человек  свободен!
 Истиное состояние жизни от одновременного сопереживания людям идущим в разные стороны .что нужно то а природе есть а чнго не т   то и гн нужно.пока скелет л оригинальнлстине окрепнет недбзя нельзя человека нагружать чужим.воспитание это операция. Нужно только беречь.  Бездарен космос хотя и велик. Ведь всё присходящее в нём причино следственная закономерность.
Так раб своих стремлений и страстей перетрудившись отдыхает за рудеткой.достигнув миллиардных срстя  состояний блуждает в мире позабыв родных.. что можно ждать от человека который предал даже самого себя.тем более когда он по натуре активный самородок.только  преступлений.
-=
Одевание освобождение  себя от холодаи перепадовтемператур. Партии  герой родины  воспитание  это не усвоение извку не  а внутреннее рраспределение  чтобы улучшать слузх напримерследует не смотреть дл тех пор пока слух не улучшится.за двумя зайцами погонишся лису не поймаешь.чем больше и лучше ребёнок общается со взрослым дрггого пола т5ем вероятнее для него счвстливая семейная жизньон привыуает  жить вместе со взрослыми чуть ли не жить по взрослому.  Всевозрастное общение хпарактер  отношения и тип общения между взаимо своими и взаимочужими в корне различны.

Берегут своих!

 Бережение естесственно если общпются свои.то что называется агрессией есть реакция на чужоекоторое втоглость в зону обитания другого.то что вторглость то и агрессор а то что от него защищается в активных формах пострадавший даже если побеждает интерес к самому себе возобновляется только с помощбю других людей которым ты интересен.особенно это нужно уставшим л от себя а то и разочарованным  в себе. Играют не чтобы играть а чтобы побыть вместе.стремится к цели к конечному результату значит искажать деформировать весь  процесс действования.увей это не стремление кк результату а как бы недейчтвенное бытиёбытиё  ккогда не нарушается внутренняя жизньсамого человека. Деятельносьб всегда направлена её можно использопрть использовать как ветер но можно жить и почти без неё.я смотрю на твой девяимэтажный дом  как на икону. Я язычник всё перевожу в слова.воздержание физиологическая необходимость для звродления наиболее сильного потомства.тем что если убрать из объединения все части ничего г не останется ка\
-=
Полного счастья а значит и потенциальной способности к нечу.с лолитой всё от ченр от чего он зависит ему выгодно беречь. Природа бережёт сеьбя и роддает разные … человеческого общества пока нет есть людское общество.только тогда люди будут понимать  друг друга когда каждый определит своё понимание и составит свой толковый словарь монополизация понятия бог в религии безнравственна. Не незнакомка а невидимка любимая невидимка. Муж не должен видеть своей жены.любовь должна проходить во мраке.  Сеимбя семья должна иметь два два дома потому что видеться нужно только по взаимосогласию  . ивзаимоготовности.воспитывать нельзя можно только беречь. Оптим.наслед . роднвые друзья супружеская половина если будет так то и разводов не будет не стоит будет разводиться.  Для человека   если человек имеет оптимального наследника и дорожит им то он должен  бберечь и человека  его ему подарившего . сейчас больше делают чем хотят. Можно платить чтобы воздействовали . в каждой семье должнло быть распределение кто то работает кто то на печи дежит .культ себя когда человек считает что он сам по себе часть челоаечества это культ себя. А когда человек о наследнике культа себя уже нет.культ рода. Его лучшее отличается от лучшего другого.у каждого своё лучшее индивидуальное лучшее. Выбирай соседа гласит народная мудрость.наши жн же современники выбирают количество метраж близость от метро и магазинов . . забывая про главное выбор совместимого соседства.  Отсюда многие заболевания.успехотерапия если с успехом выбрать соседа поняв на лучшего то здоровье укрепится.ззнпние универсальных принципов аристологии главный из которых предпочитание ссвоего лучшего помогает человеку не просто быть собой что являкется начальным этапом ссуществования а помогает жить по человечески в мире.сначала обязательно финансо   заочные формы общения.признательность  когда призывают  признают за своего. Разочаолвали в самом себе.  Целостность остаётся.целостность проверяется на нулеывом уровне .быть вдохновляемым и общаться с музами мечта поэта. Каждый стремится е ззаниматься тем что ему предельно соответствует.поэтому найи ти своих людей легче сркеди коллег.благо дарности нет блага получвают за счёт  потраченной для этого жизни.несчвстны те кто жизнь потратил не на жизнь . и а   сам был не свободен не самим собой любящий другого не должен его перегружать . тем более  тем что связано с собой чтобы любимый не устал  от общения с ним.  Усталость от себя или от другого снимается.у вей.у веем.  У вей разгрузочное средство.как моряк ступает на бнерег так человек пребывает в состоянии у вей освобождаясь от волнующей суеты. Не медовый месяц а семейный год. Только после  образования целостной семьи потратив для этого обоюдных усилий по создантю скемейного организма можно приступать к этапу зврождения ребёнказная уже кому предпочтительно он должен быть наследником. Наследство внутреннее богатство рода.имущество же не наследуктся а завещается .причём опять же  главное не семейное имущество а родоывое. Я научился в одиночестве любить чтоб пережить родившееся чувство как только я могу предельгнло для себя ведб совершенства можно только так добиться  а с ним и счастья.страдать в любви способен лишь поэт.суть счастья понимает беречь любовькак зерна в мерзлоте а недавать ей в страсти превращаться.   Рукоаодствоар.о.  д.б. несколько  несвободно      все  все близеие тем более родственники должны на людях держаться за руки чтобы их не рраз у  деляли друг от другадругие люди и собственные увлечен я. Второй способ ехдить в машине а не в общественном транспорте.если человек сам вырастит хлеб и на этом будет выраьбатывать пропорционально труду он не станет играть в рулетку извращение я  от излишества. В частности от излишества денег.  Дпа разкых мира соединились. Пока любили ещёё терпели а разлюбив ненавидеть стали и на это потрачено десять лет.ненавсть желание не вмдеть  чтоб ни на виду быть друг у друеа .а отношения взаимоненавидящих могут быть такими что люди думают они  друзья.  Мы зря родили созданьхоть эти мёртвые года оно лишь ожиаляло да призракилюбви для каждого отднльно и совсем уже другим.но вот созданье стаоло удаляться от обоих ведь не могло прижиться …еае какрастенье которое на разных почвах, на разных берегах.

правда нужна только героям поэтому герои никому не нужны.
Надо бы сделать партию патриев капитализм структурирует общество по  материальной обеспеченности тогда как надо по внутрннейодарённости .   это будет уже не капитализм  а одаренизм…впрочем под даром подразумевается естественное вмешательство человечнее сказать саморолство под амвется  понимается применение  самостоятельных мер по рождению оптимального рождения  нвследника рода. Вся культура должна ьыть направлена именно на то чтобы потомоек превосходил  других преставителей этого рода ранее его  него родившихся на свет.прогресс  так же прежде всего ы в этом…всё так устроеночто жизнелюбы самозабвенно пашут а людолюбы предпочитают одиночество чтоб не разочароваться в людях.   Отбирать не людей а род. В людях много случайного для них самих это не позволяет точно их знать.только зная характер ные епчества рода можноможно умеренно отбирать людей этого рода в качестве друзей и тем более супружеской половины.  Все лдарённые люди ближайшие родственники.люди говорят то что можно а балда то что есть.  Происходит эксплуатация таланта. Материальная когда таланртом лечат или досьтгают материальных благ реальных целей.психилогтческая когда талантом питаюя т  способности переводят его в более низкие качествапрагматическая у4  утилизация таланта.  Социальная когда талант эксплуатируется другими учителями приближёнными которые тебя не любят.   Дюбовь условие неэксплутационного отношения как и себе себялюбивые так и к другим.     Человек может вступать в семейнце связи только с его дюбящими и благо рождающтитми . и само эксплувтвация. Эксплуатация сверх одарённости  самородков психологически престпна. Психологический преступник через чур старательный учитель который не бережет первосущность человкека ученика.иногда власть единственное условие жить без помех в смешанном обществе .меритократия идеал справедливости .  принцип серьги гуманистическое отношение длдол  должно бытьне к чеоловеку а к цедому роду.это разное  иногда  в целях совершенствования своего рода человек должен пойти против собственного сугубо индивидуального блага а порой даже пожертвовать собой. Самопожертвование добровольное допустимо только ради родины это предедбный патриотизм.умеренный патриотизм либеральный звание самородка должно быть  более почитаеио чем звание профессионалов любых рангов и степени квалифиувции .консолидациявсего лучшего.авторский аристологический центроберег
-=
Живое то что имеет внутри себя особое содержаниенесводимое ни к чему что есть. Человек имеет четыре дара генетический  психологический  духовно социальныйисконно человечесу5кий.здоровье форма существования абсолютно.живого.больнойе то живое которое живёт но умирает.  Предметаристологии универсалии жизни .  предметность вещественна предметность иимеется только у вещей.аристологтия не вещь главное не единственное  главных может быть много даже в одном. У одного.воспитниеприучает открывать своё сердцеи ум  для благотворных влияний фребельинформацией можно платить как и временем ынимания предмет от а.лучшее метод естественный отбор выживает живейшее живейший.  Макияж у женщин у мужчин имидж. Лучшее атрибут содержания. Превосходить по форме не означает бытьлучше.руссо погорел на платоне что не должно быть снмьи. Но так как он был мудрым он в конце концов понял истинное предназначение человека. И стал искать своих сыновей. Не найдя он проклял платона но это проклятье до нас не дошло. Наоборот мы продолжаем идти в пропасть  не родства. Врать легче обманщиками  становятся слабые или нравственно ленивые. Воспитание в одном называемом по разному в сохранении потребности и способности самоулучшения. Улучшение аристология учение об улучшении. Держава именно держава она именно держит людей.не поддерживает а именно держит за что попало лишь бы держать. Госу дарство должно беречь дар каждого. Получается что для государства важенее территория чем люди  ведь ради территории государство щедро жертвует о д  людскими жизнями. У платона правили мудрецы это было другое государство. Домолюбие  домолюбка степень подлезности новизны нужно отдельно учит глворить  деклалироваить и читать чтобы не нарушать выразительности произношения художественности от чтения стихов).
-=
стр296
3.9
Надо брать примерс курецы несушки в названии сказано  что она только несёт а не роддает. Нам хочется того чего нам не хватает и что предчувствуем в грёзах и мечтах мечтах. Мечтания поэтому есть семена любви. Нам всем хочется полноты жизни. Мы выделяем то что нам её даётно любим только то что не имеем .очень опасно иметь подругу друга пока не выкристализуется своя натура.можно найти тстинных друзей только после того как человек апределённо стпнет собой. Позволительно  иметь не родовое окружение  когда человек настолько самотождествится что быть собой просто не с может .одиночестыво социальное голодание оптимально даже т идеально для созревания оригинальной индивидуальности. Одиночество предшествует счастью даже способствует его зарождению. Рождение счастья смысд и предназначение всякой человеческой деятельности. Одиночество лекарствоот социального чужого. Взаимопроникновенике  необходимо  но только после того образуется структура.духовно социальные поля тоже существуют они и соединяют разное без смещения.суб ам нельзя ссориться в доме. Нужно уходить на пустырьвсе бои в чистом поле.  Воскр. Дом нужно настаивать  настраивать на радостный лад . творчество обязательно для каждого иначе человек будет лищён своего мира который он создаёт в процессе творчества именно нужно стремиться не в заморские страны а в свой мир только в нём человекможет быть индивтдуально счастлив среди ему родного.эмоциональное возбуждение переходяшее в смех ещё не веселье и уж конечно не радостьвеселье и особенно радость  содер жатель ны. Нам прививают всеобщие знания нас воспитывают на всеоюбщих правилах и мы постепенно теряем свою оригинальную индивидуальностьвсё более превращаясь в безликих похожих друг на друеа друга людей.а счастье быть собой и жить вполне и сугубо по своему.своему.учит этому аристология.аристо лучшее а лучшим для каждого является ему родное.только в этом  патриотизм естественная любовь к своему родному .нас с детства занимают чужим делают из нас инородцев самим себе.единственное спаснение освобождатьсяот чужого. Это становится всё более актуальным ввиду гипертрофированности развития господствующей цивилизации с еёинформационным потопом.уровень информации нарастает иинформацизациявот вот вот начнётся всемирный инфармационный потоп.самые большие оригиналы это люди до восьми и после восьмидесятилет одни благодаря неы  невежеству другие благодаря склерозу.наука религия и профессионвальное искусство обезличивают  азначит и расчеловечивают людей. Нынешняя цивилмизация есть пожирающий дракон который стремится вобрать в себя всех. Начиная с младенцев человек ещёне научившись говорить уже привыкает кк штампам ещё не научился думать постиганет законы усваивает оапределённую логтку мыщления.те же три кита на которых держится мир остадись наука религия и профессиональное икусство.нас часы водят за нас нос они ничего не показывают но мы регулятрно смотрим на них. Другое днло дело компас аристологии .аристолюбие предпочитание лучшестей  критерий чем роднее тем лучшее.аристофробия аристофобия посредственность боится лучшего каждый должен  выстроить людней с кем он регулярно общается по шкалн е значимости для него и их собственной ценности. И первыъх предпочитать даже может и себе самому стараться больше и внимателбнее находиться в их обществе.ведь чужой талант оталантливает прсутствующих.а эти первые людт ь люди должны стать воспитателями по профессии и по жизнедеятельности.жизне недеятельность эвтюмический у вей благородных  благорождающих дюдей
-=
Благорождающие состояния вдохновенность .этл  это значит значит его любить.способность и ументе вдохновления и самовдохновления главное лучшее социально психологическое качество человека.если достигать пограничных состояний и ситуаций объём жизни расширяется …до нормальногопредела .и…для достижения необходимого успеха каждому нобходим свой успех.у вей недеяние но не бездействование\\.недеяние происходит когда например зреют скрытые зёрна после посева.епе  педагогика метафизическая дисциплина которая рассматривает всё в целом  человека в цед целом непрофессионализация внутренних качеств жт жизнь вв целом…у вей способ активизации внутренних в частности подсознательных сил.активность тем л  отличается от деятельности что деятельность ограничена целями и средствами их достижения.активность же свободна и происходит естественным образом без целеустремлённости и концентрации внимания. Концентрация вниманияфокусирует интерес человека в одну точкучто приводит  по причине неестественности этого к безраздичиюю  не толькро  к остальному но  и в конце концов и к самому предмету внимания который всё таки не дал этому человеку жить свободно универсально стихийно.безразличиеантигонизм  лучшести  стихийности ь  когда человек свободно отдаётся тем переживаниям которые у него естественно возникают в течение натуральной жизни.йог может увидеть свои перевоплощения но только из прошлого. Будущееэзотеристам недоступно. Магия чтобы предвидеть в будущем роковыесобытия но она скорее похожа на профилактическую медицину чем скажем на философию.эстетика да и этика только для того чтобы не разлюбили. Но и этого вполне достаточно чтобы относиться к ним серьёзно когда люди не нужны друг другу они конфлиетуют когда нужны любят.аристологическое общество как всемирная  страна одарённых людей.каждый из нас с имеет право на двойное граждапствовходить  в аристологическое общество значит быть гражданином ещёи духовной страны одарённых дюдей 299
-=
300
Неземной и не духовной страны в аристо мире.не на земле и на небе а внутри каждого одарённого человека в форме его оригинальных качеств находится АристоМир.

Одна из форм удержания талантов государствами это образование международного аристологичес5кого общества как страны одарённых людей..одарённые людир могут и должны стать гражданами страны од.л. ведь только в ней они смогут быть вполне счастливыми тоесть жить по своему в полной мере своих качеств.как жить одарённым людям  история говорит о частых трагедияхв их жизни они не вмещаются в пргедлагаемые действительностью обстоятельств леонардо де винчи предлагал сдедать страну одарённых дюдей где бы они объединились чтобы сообща решать свои проблемы во многом общие для таких как они.проблеммы одарённых людей совершенно иные.к тому же если в древностине было угрозы уничтожнения человеческого мира в процессе неразвития то сейчас недостаточно просто беречь собственный дар.стоический образ жизни мудрецов устарел. Ведь мир прогрессирующе погибпет гибнет в цлом в целом благодаря творчеству квалифицированных специалистов этой технократической и заполитизированной  цивилизации.создании е  всемирных гуманистических организаций всё болнн более актуально и спасительно.одна из таких а может в перспективеи главная создаётся в наше время даже в нашем городе.разумеется  с бошльшими трудностями  без общественной государственной и финансовой поддержки.название этой оргаеизации аристологическое общество.аристо лучшее.  И цели общества отбирать и беречь лучшее во всём и в человеке и в мире.как жить одарённым людям если даже центры одарённости в передовых странах только эксплуатируют их талант тоесть используют в целях наших нашей бестолковой нелепой цивилизации .леонардо де винчи пытался в своё время создать страну  о.л. она была бы оазисом души. Что то вроде этого создаётся сейчас в форме международного А.О. в виду особой восприимчивости молодых первая стадия становления этого общества студенческое а.о. черновик чистовик в вечёркувозможно  что леонарло де винчи будет известен в далёком будущем не как создатель орудей борьбы человека с природой и людей друг с другом а как один из инициаторов создания страны  одарённых людей. Не исключено также что возникающее нынче аристологическое общество как раз и будет той формой этой всемирной страны которую предпочтут далёкие наши с вами потомки. Так давайте им поможем и поддержим это а.о\. уже сейчас.   Тем более что аристо означает лучшее.  А лучшего всеглда нам не хватает и оно всем любо.это  не будет элитарное общество напротив аристологическое общество направлено на всех и предлагает каждому то известное лучшее что сохранилось в нашей нелепой истории и что создаётся даже в наше впемя некоторыми добрыми людьми. Ценящими  лучшее в человеке и в мире уже потенцмально в аристологическом обществе.евгеническая витология накопление своей генетической собственности обнаружение и развитие своей генетичесукой собственности обнаружение и развитие индивидуальной родовой сущности успехотирапия  определени своего идеала предела и умеривание его для регулярного достижения успеха особенно после стрессов и конфликтов лучшести прелпочитательное отношение ко всему лучшему чем роднее тем лучше.социальная диета окружения людьми по человечески близкими тоесть равными якобы театр  расширение диапазона собственного сущесьтвования и натуральное переживание всех благородных (благоРождающих) Состояний(универсальная выразительность неопределённых состояний).
Сно видение  открытие четвёртого глазанепосрдственное видение восприятие  совершенного мира в состоянии сверх сна одарённым человеком универсальная настройка муз.инструмента человека общества словаре дневник  вырабатывание естественного для себя а значит оригинального для других языка и фиксирование  главных лучшестей дня неделми месяца года …жизни самородочность освобождение себя от чужого чтобы затемнаполнить себя не своим а любимым бережение своей лучшей армсто  аристо части  в процессе свободного творчества  теория истинного супружествадля рождения оптимального наследника и воспитания его в духерода. Подлость в одном измене родине.родина в одном в родных.аб  фрукты должны храниться в спальне около сна  всё лучшее аристология наука о лучшем  позволяющая легко ориентироваться  как во внешнем так и во внутреннем мирах.универсальный аристологический центр   цены лучше выражатьв копейках теряется значимость денег заочные  аристологические  курсы  одарённым бесплатножелающим сто миллионов копеек.    Я ощущаю тебя своим корнем .а счастье расти. Ты жила в социальном холоде твоё сердце  по этому не научилось любить погоди принимать решение тем более выходить замуж твое сердце ещё не полюбило во всю свою потенциальную мощь.ты для меня волшебница но и я для теьбя волшебник каждый из нас может помочь другому попасть в сказочную страну яуже в ней нахожусь. Какой о то дух больше чем любви меня забросил в лучшую страну которой нет на свете.точней забросил не меня а тоже только дух.  И духом пребывая в ней я остановлюсь  счастливым абсолютно и внуренне прекраснымдаже.лучшие состояния растягивать плохие сокращать .  вся мудрость человеческая.отсюда преданность любимым т борба борьбасо здом.здом злом    здо победить  зло победить способен лищь счастливый .а впрочем здо зло счастливых избегает.им просто жить ведь мир их окружает. Им невдомёк что создают его они. Как солнце  гонит мрак так зло при счастьи мгновенно исчезает.мчасмтливым жить легко .я посл нашей встече и  вижу мир иным ведь счастьем свечусь. Чтоббыть счастливым нужно счастье брать.его даёт лишь тот кто лучше любит.     Заставить полюбить нельзя но счастье брать общаясь откровенно с любящим тебяестественно для каждого ведь счастье тоже пищ.. первейшшая а сердцу и душе. Оно необходимость!
Первейшая для сердца и души которые по сути составляют человека . человек без счастья умирает.он это впрочем редко ощущает уж слищком постепнно это происходит он успевает привыкать меньше и меньше жить.в мире людей всё движется любовю онп  она даёт лишь жизнь. К примеру даже знанье лучше  получать в родной семье общение с детьми особенно прекрасно.любовь у взрослых всего лишь подготовка чтобы зв тем когда будут готовы войти им в мир которого достойны только дети и любящие их. Мир взрослой красоты ущербен для детей ведь прелесть только в мире бесконечном  детском .и не стремиться в мир детей куда впускаются родители одни любого поколенья архи глупо влюбленные способны только воспитывать детей.всё воспмтание окружение любовью кто лучше любит лучше воспитывает.

-=
Нам прививают всеобщие знания нас воспитывают навсеобщих правилах и мы постепенно теряем свою оригинальную индивидуальную ность всё более превращаясь в безликихпохожих друг на друга людей. А счастье быть собой и жить вполне и сугубо по своему. Учит этому аристология.аристо лучшееа лучшим для каждого является ему родное. Только в этом патриотизм естественная любовь к своему. Наас    нас с деиства занимают чужим делая из нас инородцев самим себе.елинственное спасение освобождаться от чужого.это становится всё более актуальным ы ввиду гипертрофированности развития господствующей цивилизации с её мнфрор  информационным потопом . уровень икформации  нарастает информацизация  вот вот начнётся всекирный инфорационный потоп.самые большие орие оригиналы это люди до востми  и после восьмидесяти лет одни благодарчя невежеству другие благодаря склерозу.наука религия и профессиональное искусство обезличивают а значит и расчеловечивают людей.нынешняя цивилизация есть пожирающий дракон который стремится вобрать в себявсех. Начиная с младенцев  человек ещё не научившись говорить уже привыкает к штампам ещё не научившись ду4мать постиганет законы усваивает определёённую  логику мышоения .тожг три кита те же три кита на которых держится мир остались это наука религия и профессионвальное исвусство.нас часы водят за нос они ничего не показываюютно мы регулярно смотрим на них. Другое дело компас аристологии .аристолюбие предпочитание лучшестей критерий чем роднее  тем лучшее.аристофобия  посредственность боится лучшего каждый долженвыстроить людей с кем он реегулярно общается по шкале значимости для него  и их собственной ценности.и первых предпочитть даже может и себке себе самому старться больше и внимательнее находиться в их  обществе.ведь чужой талант оталантливает прсуиствующих.а эти первые люди должны стать воспитателями по профессии  и по жизнедеятельности.жизне ен недеятельности ть  эвтюмиеский у вей благородных  благорождающих людей
-=
(н.м.)
Тодько ум позволяет выйти за рамки своего якак бы объективизировать свою субъективность .если же человек живёт только ччувствами он неминуемо эгоцгнтричен даже в ущерб самому себе его не любят так как его можно д  любить  на сколько он внутренне достоин среда то что называется социальной восприимчиыостью…по сути ум.гедонизм естествен для неособенно умных.философия мудра если применяется не как общий критерий для всех без разборпа а приложима к людям определённого типа и конкретных внутренних возможностей.обще человек термин фиктивно фиорсрофский.вся мудрость  в соотнесённости в со относительности соответственности с натурами субъектов действия ..бог как лучшесть для всех и на все времена  сьраховка от неудачти определить свою собственную индивидуальную   индивидуально родовуюглавную сущность  лучшесть .больное видится и вблизи нарассстоянии видится болбшое  в целом.социально невнимате6дбные люди называют капризами слкровенно индивидуальные проявления натур других людей которых они в корне в принципе не понимают.сно творчество\.   Август   творчество самрв  самовавампиризм\.   Сентябрь поглощает жизненные силы нав.было долой трудящихся. Да здравствуют таланты. Творчество и удовлетворение потребностей всё. Зачем труд нужен.
9.5
Было  и если она начинает править то правит в мелочах\.именно ёмкость  даёт тебе сугту суету\. Планы на будущее.не надо строить нпкаких планов пльлму что это потому что это слишком рационалистично какое можетбыть будущее если оно заранее известно.предполагаемые еачества наследникак  обучение потенцтиальгных самоубийц искусству поэзии вместо аета аета акта самоубийства шедевр.вместо самоубийства творчество вместо смерти вечная  жизнь. Самоотверженность признак таланта.эгоизм когда человек не находит в себе что было бы дороже ему его самого тоесть дара. Поэтому эгоизм блезнь бездарей бездарных людей.благотворительность же напротив следствие шитоты широтылуши душир и тоесть лучшесть и безразличиг е  как жизнь и смерть. Предпочтение  отбор лучшего признак жизненности натуры. Суб.оригинолог ия  себядюбие начало любви к другим. М  само оталантливание одарённости поэзия язык оригинальной индивидуальности самооталагнтливание нужно активизировать лучшую свою часть настроить одарённость на индивидуально родовой тип существования.поэзия литературная и бытийная есть лптимальная форма оригинального выражения человекомсвоей л  одарённосьт тоесть своего внутеннего аристо существаим5енносвоего аристо аристо мира.человек оригинален внутренне . смысл психологии развитие индивидуально родовой человеческой оригинальности  развитие главной одарённости индивидуально родовой сути человека.существование  мированик как струны меняют на гитаре и она от этого только больше становится собойтак наверно нужно менять что то в себе самом чтобы сохраниться и приобрести свежесть восприятия и переживаний.но что за переменные мы пока не знаем.псиологический мир  наши собственные внутренние глубины остаются нам недоступны. Мы самоотчуждаемся самоочуждаемся  становимся чуждыми самим себе.кровный патриотихм гено натриатизм гено родина.семейные дела и отношения не так важны как родственные .внутри семейные родовые связи самые крепкие должны быть и глпаные главные.
319
16.9
Духовность высота духапроизростает от нуля даже из отрицательного пространства глубины земного.она как вершина дерева не может быть сама по себе.духовность не облака а верхущки леревьев.как еревья  деревья бывают разные так разной бывает и духовность даже у одного и того же человека. Человек это как лес в котором кроме различных деревьев есть ещё мнлгле другоемное многоедругое. И обязательно где нибудь саморождающий родник сотвор сотворяющий самое жизненеобходимое что ни на есть.талантливый человек  как огромная местность на  которой расположено что то феноменальное. Гений уже как планета вся с её околоземным воздушным пространством приближающимся к непланетной среде.  С алёной во сне летала качалась люстра как что ли на верёвке крутила глобус он закрутиося и меня в фортр  форточку выбросило я вылетела и полетела в небо. Мама с папой дёрнули верёвкойногу   за ногу и я упала папе на руки. Илиза  ирина  все цвета которе были все у неё на волосах были. Волосы до сюда вот .блестящий ободок почему то  оха  охватывал даже подбородок платье было чуть чуть желтое а потом больше ещё желтое…ото лба     платье до конца .на  глазах был разрез а дольше  двльше  а дальше пошло целым разрез бвы  был для губ и ушей. У её папы было лицо синее а волосы были желтые ау  а у её мамы всё жёлтое лицо было и красные волосы так она родтлась. У папы её ногти были цвета розовые  у мамы её ноготки коричневые  так они рожались.ещё был малыш. Малыш был красный так родился .бабушка была вся синяя а  дедушка синевато красный.выдумываеш ь алёна.. ну белая была.пойдёт.ну что мне сказвть .я трогаю небо.а небо это воздух.охо продолжается в пианине разноситсч я ккак как охоэхо чернит свма  сама ручка понятие истины меняется это вартант  вариант лучшего  решения из возможного .преподавать нужно не последовательнохронометрически а начиная с главного с лучшего и уделять ему больше внимания .каждый выбирает сам чито ему лучше в даннцй момент ь этим занимается.
320
-=
18.9
Гентическаясвязь может быть не только между биологичесуими субьектами но и между явлениями процессами …евгеника наука о хорошем рождентии происхожденттии благородстве.евгеника анти уродство.если есть м  самосуществование то почему не может быть само любви.жизнь с энергией связана разве что коссвенно но и эа эта связь необязательно а. волюнтаризм в корне отличен от анархии. Анархия  ан архия не сверх умеренность в частности без идейность тоесть лб объективностное поведение.значит анархия анти волюнтаризм. Как трудно первому знает только первый. А остальные видя достиженья  счастливым называют и везкчим. Да он везуч ведь лвижеь сам себя. Нет нелепее слова чем единомышденник единого к стати вообще нет есть целое. Единомышленников тскать зря тратить время жизни ведь лишь  приближиашись к любому найденному другу  другому я почувствуешь он врагведь действует враждебно доброжелательно вредит . сближаться могут только лишь родные.и чем общитльней натура человека тем он сидбне сильней нуждается в многочисленных родных.

19.9
У вей предтворчество\\\...за однти столоим столом есть с  язвенником значит насаждать в себе эту болезнь как и другие. Всё живое взаимо проникновенно \.    В этом его принципиальное отличие от мёртвого.значит жизнь полевая  субстанция а не материальная.первый парадокс поля\.наряду с взаимопроникаемостью присутствует и само отчуждение ведь точки одного поля находятся в разных местах. Парадоксальность вторая.не смотря на взаимопроникгновение не происходит  смещения взаимопроникновение есть а смемещения нет.. третий парадокс поля.каждое остаётся собой наполняясь чужим природный закон живого  каждому своё но и другое к сомудрию стих несчастье человека в одном в чувстве пропадания когда чувствуешь безисходность    понимаещьбез  безысходносьть…  судьбы вундеркинлдов…каждому нужно быть нужным строго определённому числу людейкак правило очень небольшому .все остальные ему вредят.   Поик  поиск лучших бережение найдённых лучшихпересечения аристомиров. Дюди  люди должны и обязаны общаться строго в области обоюдопересечения .  не хотение а удовлетворение жизненных потребностей  в момент их  созревания. Искусство производства  и истино восприяьтия .ввиду недостаточности внимания  к искусству восприятия и в результате неспособности воспринимать то что уже есть много создаётся лишнего людьми которые не могут направить свою активность на восприятие всеобщего лучшего.индивидуальное лучшее  родовое народное  а всеобщее лучшее а общечнлоаеческое а вита лучшее (лучшее из Живого)

7.9
Прекрасное есть только в Счастливом Человеке!
Периодическая  Необходимость
  Внешнего недеянья.человек запоминает то что ему нужно и то что лучше он запоминает сильнее  стирая этим память о таком же.память есть регулятор отбора человеком лучших нужностей.специально развивать память значит умышленно дезориентироавать человека заблуждать его лишая механизма естественного отбораотбора жизненно необходимого .принцип лучшести критерий отбора человеком оптимального для него из всего для гнго  него возможного.
-=
324
18.9
Генетическая связь может быть не только между биологическими субъектами но и между явлениями процессами… евгеника наука о хорощем рождении происхождении благородстве.евгеника анти уродство.если есть самосуществование  то почему не может ю  быть само любви.жизнь с энергией связана разве что коссвенно но и эта связь необязательна.волюнтаризм в корне отличен от анархии. Анархия ан архияне сверх умеренность в частности безидейность тоесть объективностное поведение.      Значит анархия анти волюнтаризм
.  как трудно первому знает только первый. А остальнык видя дось  достищенья счастливым называюти визучим.да он везуч ведь движет сам себя.нет нелепее слова чем единомышленник единого к стати вообще нет есть целое.единомышленников искать зря тратить время жизни ведь лишь приближившиськ любому найденному другу  другому япочувствуешь он враг ведь действует враждебно  доброжедатедбно вредит.сближаться могут толькл тольеко лишь родные.тем он сильней нуждпется в многочисленных родных.у вей пред творчество…за одним столом есть с язвенником значит нпспждать насаждатьв себе эту болнезнь как и другие. Всё живое взаимопроникает  в этом его прикципиальное отличие от мёртвого.значит жизнь полевая субстанция  а не материальначя . первый парадокс поля.наряду с взаимопроникаемостью присутствует и самоотчуждение ведь точки одного поля находяятся  в разных местах.парадоксальность вторая.не смотря на  взаимопроникновение не присходит смещения взаимопроникновение есть а смещгния нет. Третий парадокс  поля. Каждое остаётся собой наполняясь чужим природный закон живого каждому своё но и другое!
324
329
20.9
Интеллектуальное знание только часть знания причём далеко не самая значитедьна\я.педагогика должна лавать не интеллектуадбное знание    только часть  знпнияпричём далеко не самая значительная. Педагогика должна давать  неинтеллектуальное знание- например мимическое определение по мимике натуры  характера и склада человека. Мимическая наука и техника несравнимо ваднее для жтзни человека чем интеллгктуальная наука и утиллитарно-предметная Техника.
 Аристология наука о лучшм как самопм родном ир   и жизненном  гноб необходимом..в данный момнент .момент и как интервал времени и как поворотноге усилие\.необходтимость поворасчивает ориентирует на более нужное. Как лётчикдолен должен знать метеосводку и технико эксплуатационные данные самолёта так педагог должен знать когда как можно воспитывать конкретного человека…с которым он должен предварительно установить непосреддственные добрые отношения и настроить даже весь коллектив если такой обязателен на  себя или учителя вообще. Педагог социальный настройщик .до тех пор пока педагог не настроил весь класс на себя или учителя вообще занятия проводить бн бессмысленно усвояемость материала будет недостаточной и ученики будут привыкать плохо воспринимать предлагаемое у них будет вырабатываться плохое восприятие восприимчивость.искажение  следствие прежде всего недостаточной восприимчивости психо социальная искажённость устойчивое искажённое отношение к самому себе и окружающим или вспоминаемым .психологтческая искажённость выражена в мимике.элемент социальной аристологтческой педагогики  воспоминание лучшего в отношениях с самым дорогим чнловеком. Люди проживают жизни часто даже не задумываясь что именно для них лучше.лучшее то что именно для этого человека. А так как счастье своя жизнь  то пристология наука помогающая быть счастливым . представляя созревание созревшего спелого яблока понимаешь что лишним бывает именно своё. Чужое просто абсолютно чуждо.недобрый человек социально слеп глух нем… педагогика озаравливает человека социально психологически человек живёт в духовном тоесть социально психологическом мире и счастьем для него   жить лучшим тоесть своим образом искусство смеха улыбки взгляда…натурально необходимо   улыбка бл  более социальна  чем смех смеются больще для себя  улыбаются другим.искусство взгляда видения только после освоения искусства поведения можно переходить к искусству общения.в основе умение быть собой искусство искусство быть собой абсурд.жизнь абсолютное творчество у вей еще и ожидание лучшего     отбирать не людей а род в д людях много случайного для них самих это не позволяет точно их знать.
только зная характерные качнества рода можно уверенно отбирать людей этого рода в качестве друзейи тем более супружеской полоыины.
все одарённые люди ближайшие родственники  люди говорят то что можно, а балда – то, что Есть!
Происходит эксплуатация твланта материальная когда таланьтом лечатили достигают материальных благ реальных цгелей. Психологическая когда талантом питают способности переводят его в более низкие качества прагматическая утилизация тааланта . социальная когда талант эксплуатируется другими учителями приближёнными которые тебя не любят.любовь условияе неэксплутационного отношения  к человеку как к себе себялюбие так и к другим. Дю любовь условие неэксплуатационного отношения к человеку как себе  себялюбие так и к другим. Человек может вступать в семейные связи только с его любящими и и благо рождающими.само экксплуатвция. И эксплуатвция сверх одарённости самородков психологически преступна. Психолгтческий  преступникчерез чур старательныйучитель который не бережёт перво сущность  человека ученика.иногда власть единственное условие жить без помех в смешанном обществе. Меритократия идеал справедливости .принцип  серьги гуманистическое отношение должно быть не к человеку а к целому роду. Разное иногда в целях совершенствования своего рода человук  должен пойти  против собственного сугубо индивидуального блага  а порой даже пожертвовать  собой.
само пожертвование собой . 
допустимо только лади рода родины это предельный патриотизм. Умеркеннцый патриотизм либеральный  звание саморолка  должно быть более почитаемое чем звание профессионалов любых рангов и степени квалификации.консолидация всего лучшего.авторский аристологичекий центр оберегоригинальность признак достижения человеком своей сущности индивидуальной  природыв меру отличной даже от родовой природы. Индивидуальность спутнк спутник родовой сущности. Существующая взаимость  взаимозависимость индивидуальности и родо сущности не позволяют им  не позволяет им принципиально отличаться оригинальность и родовая натура должна ьыть в гармоническом единстве. Работая человек не живёт а живя не модет раьотать. Состояни состояния жизни не теряется только у одарённого человека ведь достижения у него происходят не за счёт работы а за счёт дара в частности интуиция и предвосхищения . моё сказочное…  у вей свойственное состояние сновидсновпдца в одной стране быд  быд  был мудрый правитель он сделал только одно указание уничтожить  всякие зеркала.даже вода передтем как к ней ка наклоняться должна быть взволнована.поэтому люди не могли сравнивать внешности свою с чужой и совершенствовали …мимичкскую культуру.волнения е  потеря внутреннего покоя. Волнения нужно чередовать с успокоением например за счёт интенсивнрсти интенсивного утомления чтобы то что волнует непереставало нравиться или чтобы его не  гужно было предавать по причине невыносимости быть ему постоянно преданным . все безответные любови плохо заканчивалисть.для явно одарённых бесплатно тройное рождение биологическое  материальное психологичкское социаотное социальное. Дом материальный психологический социальный  всё имеет три ипостасиматериальную    психологичекую и социальную.
336.
341
Мир так устроен что человеку в нём и жить не стоит мир извращён настолько что побеждаеттот кто не живёт или раздроблен  стал специалист лишь понимает что в нём мир  прогрессирует отдельными частями .уродство очевидным уже стало  так человек проигрывает в сравнении с профессионалом . прямоленейность так же не естессветвенна для простанства как ара правда для жихни жизни общественной жизни.и нужно говорить не прямо а как бы обводить лекало натуры человека чтоб он воспринял предлагаемое как собственную мысль.иначе сын скорей убъёт отцаножом хирурга а радиактивной радиактивной установкой чем соизволить  соизволит послушать ся просто человека.ведь самородочность не ценится совсем ни в ком ни в собственной природе ни тем паче у другого.наукомания такая же болезнь. Народ одтн один лищ лишь знает как спасаться ведь он копил тысячелетья опыт. Однако вместо того  чтоб сообщатьсялюдям передавать друг другу опыт натуральной жизни на них воздействуют технически и узко специально . у не уродство у божество … народ сотоит  состоит нне из людей а из человековкоторые живут как им на роду написано сами и усваивают опыт натуральной жизни других. Натуральная жизнь когда живут своей родовой натурой. Плюрализм конформизм  приспособленчкство.  Да необходимо учитывать  условия внешней социальной среды как и внешней физической.внутренняя соцмальная срела  среда общество родных.психология занимается не только внутри человеческими проблемами точнее психической субстанцией челоаекано и психическими проыцессами происходящими в человеческом обществе.гипон утверждал что душа перелаётся  генетически тоесть психология занимается по его мысли родовой сущностью мира человека.     Если золотое сечение основано на симметрии то оно  не более истино чем физика нбютона. Верно то во что верят верности недостаточно. Религиозные деятели претендуют на духовность  фмлософы на мудрость но все их великие великолепные попытки высмеет народ которого не больше в мире маленькой страны  людей сверх одарённых.если астрология осталась на тысячи лет то останется  и теория национальных особенностей когда сотрут границы государства рродина останется внуот внутри. Родина внутри как и бог
 Родина даже и есть бог именно патриотихм  настоящая духовность  когда человек жиыёт в дуз  духе рода а значит ради него  ради рода.человек не может радоваться если он не жиы живёт ради другого или кто то не живёт ради него радость сугубо социальна.радость  сооциальное настроение. Люди говорят то что можно а балда то что есть . можно и должно  можность и должность области можно сти  и должно сти  порой даже не пересекаются.тогда необходимо нужно приостановить вякую  всякую деятельность в том числе и умственную .у вей  приостановка действования по причине неможности или неопределённости  незрелости ситуации.человек недеятелен по отношению к незрелым плода  но может в то же время что то делать по отношению к дереву в целом или к чему то ещё.
у вей относительное  недеяние.
Действуют по отношению к чему то по отношению к кому то не действуют а живут. У вей форма абсолютной жизни.

-=
342
Если «золотое сечение» основано на симметрии, то
оно не более истино, чем физика Ньютона.

 Верно то во что верят верности недостаточно. Религиозные деятели претендуют на духовность  философы на мудрость но все их велико лепные попытки высмеет народ которого пока не больше в мире маленькой страны людейсверх одарённых.  Если астрология осталась на тысячи лт лет то осьтанется и теори я  национальных особенностей когда сотрут границы глсударства родина останется внутри. Родина внутри как и бог родина даже и есть бог. Именно патриотизмнастоящая духовность когда чвеловек живёт в духе рода а значит рради него ради рода… человек не может радоваьбся  если он не живёт ради другого или кто то не живёт ради него радость сугубо социально а. радость социальное настроение.можно и должно  можность и должность области  можно сти и должно сти порой даже не пересекаются . тогда необходимо нужно приостановить всякую деятельность в том числ е  и умственную.у вей приостановка действования по причине неможности или неопределённости незрелости ситуации.человек не деятелен по отношению к незрелым плода но может в то же время что то делать по отношению к деревцу в целом или к чему то ещё. У вей относительное недеяние.действуют по отношению к чему то по отношению к кому то не действуют а жиаут  живут.у вей форма абсолютной жизни.
342
343
1
Человек может абсолютно жить только в состоянии сна вдох новения или у вея. У вей безделбник. Кричат тому кто вдруг обрёл дар откровенья и восторжено внимает тайнам мираю.его ж стараются всё дело нагрузитьв осла заколдовав чтоб понукать затем захомутав в упряжке долгаи активного добра.добро же более пассивно чем деянье… у вей сокровищница  кладезь глубинного добра.но люди ценят только то чтоощутимокак лёд или огонь. Огонь со льдом вступили в отношенья вода родилась. Новая стихия. Кричват  кричат философые её обособляя и строя школы блестяще доказуыя что именно вода лежжит в основе мира и ничего другого . огонь и лёд же крайности верх неприличья или ппризнак простоты убогой они и в простоте не смыслят ничего священна простота как первозданность мира но сложности религии науки и искусства гипертрофировали мир настолько что не найти уже даже участка натуральной жизни в наших просторах деяний и борьбы. Чтоб прикоснуться к неиспорченной природе нам нужно меры принимать и долго 5к ней2йстремиться.
Буквально также происходит и с внуренней природой.у вей стремление к недрам простоты праматери живого.последний бастион природы натуральной есть сами люди точнее их талант.и страшно то что и талант уничтожают сверх одарённость даже унаследовав её не ценят.и войска нет.того которое воюет за мир людей за невидимую ценность природы дар.анику и того сделали борцом за общественное благо которое выводят то из здоровья  внешнего то из внешнего достатка…и даже сердца недостаточность трактуя как фа  физиологический изъян сердечная недостаточность как и умственная да и душевная душевное нездоровье трактуется самым примитивным образом.лежать на печи значит внутренне жить. Стихи лиш только щт  щит чтоб ими отражать беззлобные удары друзей своих и якобы родных. С другой же стороны стиз   стихи отрада эффект несиротливости существованья в мире когда читаешь собственные строчки и кажется что в мире прибавилось добра. Лучшая часть образуется в человеке благодаря его любящему. Только после любви к нему художника прекрасная часть остаться в истории означает что то чем ты занимался не потеряет силы в течении веков. Посадить дерево  остаться в исории истории .если не определён родовой смысл жизни то нечему нечему и воспитывать.пять рождений пять ипостаси женщины предназначение женщины родить человека в трёх ипостасях материально  психоально социально. Формирование истиных убеждений воспитание рождение самое ценное самое прекрасное.прекрасное не жизнь а рождение…мать самое прекрасное на свете.прекрасное жизнь лучшее прекрасное рождение.не воспроизводство человеческих ресурсов а рождение представителей аристо родов рождение по селовечески.всёврождённое можно отнести к одарйнности потому что достаётся даром.поэтому нужно ук азывать одарйённость какого качества присутствует.самая ценная одарённость  человечностью.религия наука и искусство развивают не человечность а отдельные качества.позволительна только целостная  дисциплина которая бы развивала человека в целом была универсальной. Глмо гомо   эта гомо спасительная дисциплина аристология.любимая ещё сама по себе она не знает ещёсчастья взаимности счвстья жить в большом мире чем собственный .жена живёот уже в мире другого человека которого предпочла именно по этим характеристикамчто ей в его мире будет житься естесственно и ново.жена внутренне перестраивается в г  ней начинают возникать  качества изначально присущие только её мужу который с этого момента становится супругом.  После возникновения из брака супружнства после внутреннего взаимопронткновения натур этих родо людей уже позволительно зарождать наилучшим образом ребёнка зная зараннее кто это будет мальчик или девочка и на кого он будет больше похож.адекватность внешнего сходства и похожести сущностной делают этого человека гармоничным.
345
Мораль отличается от этики этика хорошее поведениеправила хорошего тона мораль перечисление того что ведёт к смерти мораль спасительна .важней рожденья нету ничего. Три дня рожденья нужно отмечать и чтить родителей не толькобио тела мир материальнвый  но и психо тела воспринимающего мир души людей и соцо социо поля объёмного проникновения в мир отношений.мы в низшем мире пока что пребываем как говорят на дне когда лишь страсти правят человеком.мир средний мир души когда воспринимаются невидимые вещи благодаря уму. Мир отношений высший. И мудрость обретают живущие одновременно сразу в трёх мирах. Живущие а не страдающие от всяческих воздействий которых в трое больше в этом трейх трёхмерночм итре. Четвёртая координата время  когда живут в истории всеобщейили хотяб в истории собственного рода в памяти родных.жить можно только в мире как минимум четырёхмернымом и научить так житьдолжны нпс  нас педагоги. Есть люди не тратят времени зря даром плохо. Им можно предоставить право самоуправления. Правом свободы обладают только те люди кто не просто нравственен а и обладает даром предвосхищения в частности интуиции кто знает к чему приведёт  в конце концов то что намереваются осуществлять.соцмальный дом своё микрообщество из родственников любимых и друзей. Доброго человка мчитают своим очень многие и разные люди поэтому счастлив социально вобще жительстве.счастье психологическое иметь друга любимого и алюблённого  в тебя в дружбе и любви.счастье реальное в семье. Тайное исску  искусство любви должно преподавать только жёнам чтобы они не уступали искушённым женщинам чтобы мужья были удоа  удовлетворены по мужски.
346
358
Совершенствовать  можно не себя а род себя можно только беречь. Человек это существо который стремится к лучшему . субъективная психология о личностном личность однорожденская   однорожденческая сущность личность смертна человек бессмертен. Лучшее достижимый  качествнный предел в человеке оригинальном ч. Материалисты вообще мёртвые. Если у челоаека нет невидимых не целей нереализуемых это не человек.чужое лучшее страшное дело для другого. Из беседы  с молодым радио журналистом святое прекрасноеистиное одновременно. Эвтюмия хор.расп.дуза.духа .хорошее самочувствие организма приятность наслаждение тела. Пока не выбрано то что и свято и прекрасно и истино нужен у вей.доброта пассивное  человеколюбие. Добрый человек избавляет от чувства одиночества.натуральное  исскусство друг равный мне. Аристотель профан онпримитивизировал мир до диалектики диалектическихполовин.нет ни правды ни лжи.нужно следовать объективной необходимости если собеседник не воспринимает то что ты хочешь сказать  нужно глворить то чв что он готов воспринять.из беседы главная причина конфликтов недостаточная социальная восприимчивость иначе говоря  отсутствие взаимностисоциальная неспособность .педагог должен помогать человеку в развитии  всех его способностей гармоническим образом.возможно что переразвитые способноти педагог должен гасить  чтобы сделать этого человека гармоничным.опять же можно выделить хотя бы три направления способностей биологические психологические душевные социальные.медицина должна не только простотдавать  здоровье  в чаксимальной  степени но выравнивать биологический потенциал с потенцмаоами  потенциалами остадбными так если в детствеи юности когда формируется  ирастёт биоорганизм человека более биологичен чем в дркгие другие другие периоды своей жизнито педагог должен  хотя бы предупредить биологтзированного человека чьлбы он  чтобы он не принимал решений имеющих принципиальное значение в частности не выбирадл  самостоятельно друзей и тем более супружескую половину. Беда общества молодёжи ные браки и отчуждение самостоятельность молодых их нарочитая независимость даже от родныхв принятии  ими решений тиеющих тиеющих имеющих роковые последствия.

 Формирование семьи акт обще родового выбора … все трагедии шекспира о конфлиете поколений о разрушении родовыз связей.хотя он сам  это аряд ли понимал любовь счастливит эгоиста.т культивтровать любовбь любовь значит эгоизировать себя как челоаека как представителя всех поколений рода как бывших так и будущих когда то воспитание. Как особое питаниедля изнутри растущего  организма так воспитанме для изнутри растущего человека трижды рождённого   существа стремящегося к троекратному лучшему характеризующемуся и святостьюп  и прекрастностьюи истинностью.аристология очень жестока но эта жестокость только по отношению к самому себе когда нельзя ни того ни другого  ни третьего в можно только лучшее.  И которая только и может сделать человека счастливым достигшим своего внутреннего качественного прредела.для жены нужно выбирать не любимую п а потенциальную мать тлесть  тоесть генетически здоровую и генетически сочетаемую с тобой девушку которая нисколькор не отравила свой1 Организм       и ни на кого ещё не настраивалась никого ещё не любила даже сугубо психологически платонически. Становиться родителяит д.разрешать разрешать специальные государственные комиссии. Т  и только одобренным этой комиссией супругам госудаоство будет плаитить платить госудаоственное пособие за детей пропорционвальное их одарённости… причина большинства общественных конфликтов в одном в недостаточности этим людяи внутренней жизни когда люди вполне счастлтвы ни от чего внешнего  когда у них нет  эвтюмического состояния. Ты не та…
359
360
Его психо социальное выравнивание класса способсьвует понижению энергии зависти или насмешничества которые естественны зае  закономерны в неограничных кл  коллективах из взаимонесовместимых людей. Простые люди кто ведёт себя личностным образом тоесть полусается что эгоистично. Эгоизм  следствие личностного подхода личнгостного самоощущения…ьндивтдуальность  социально нужны часть личности .новое т и то не своё…новое и прочее нейтральные понятия совершенство здо зло .совершенство покоряет  затмивает то же по сути но что имеет несовершенную форму. Тщательно разработанные  науки перекрывают например намёк на истину тогда как сами  наукми  науки изначально и постояннок истие даже не стремятся.лучшее   лучше  несовершенствование основанное на повторении одного и того же с целью отшлифовки формы .а жить оригинально тоесть не повторяя даже себя.вечная любовь  мать рождая оптимального наследника меняет жизнь мужчины  его смысьл жизни  становится новым .оона как бы руководит г  его   жизнью. Лучшее что можно делать  после рождения  своего опт.насл.. это жить на печке радоваться жизни и так в радостном настрое воспитывать своего двойника своё продолжение себя другого я. Другой я не друг а оптимальный наследник. Мой друг  иное я равный мне.когда два я равны качественно равноценны они взаимо друзья. В друге есть то  что мне не достаёт дл   для моей целостности. Школа берегинь выдаёт рекомендации какого мужа отбирать еаеой девушке какой2  какой  девушке чтобы эта пара в целом составила не просто единство а качественно приблизилась к идеалу абсолютного человека.совершенство не нужно жизнь многомерна. Отсовершенствование всегда в одной плосекости предметно.
360
361
Совершенствование лежит в плоскости реализации оно психологически нейтрально с  и социально нездорово совершенно е  действует магически тоесть сбивает людей с истинного хода их жизни
 И увлекает в сторону воздействующего на них мага. Белого мага не бываетведь магия в детерминировании  воли человека лишении его  свободы жить по своему сообщаясь прежде и сильнее всего со своими родными.разрушение родства наизло…художники учителя и проповедники архизлодеи  они дают человеку вкусное но отравленное после отпробования которого человек перестаёт жить по своему погружается  в небытие как родовая сущность представитель рода. Берегиня бережёт  родовую сущность…а не просто осторожна ласкова и податлива как помощницаистиная любовь происходит только на уровне родовых сушностей ркальных людей. Чтобы стать любимой девушке нужно выявить  свою родовую сущность. Чем её родовая сущность качественно значительнее тем успешнее будет любовь к ней.научившись же разбиратьсяв родосодержании человекаона с трудом  разбираетсяи в родосущноститяхдругих людейпретенлующих на супружество с ней .только после полного поимания родовой сущности жениха можно выходить за муж в случае оптимального сочетаниядвух родовых натур

Совершенствование лежит в плоскости реализации оно психологисескинецтрально и социально нездорогово
  Совершенное действует магически тоесть сбивает людей с мси  с истинного ходаих жизни и увлекает  в сторону воздействующего на них мага.белого мага не бываетве6дь  ведь магия в детерминировании воли человека лишении его свободы жить по своему сообщаясь  прежде и сильнее всего со своими родными .рахрушение родотва родства наиздл…художники учителя и проповедникиархиздлж и архи зд архизлодеи дают человеку вкусно е но отравленное после отпробования которого человек перестаёт жить по своему он погружается  в небытие как родовая сущность представитель рода. Берегиня бережёт родовую сущность …а не просто осторожна ласкова и поддатливаякак помощница истиная любовь происходит только на уровкне уровне родовых сущностей реальных людей.чтобы стать любимой девушке нужно выявить свою родовую сущность. Чем её родовая сущность качественно значительнее тем успешнее будет любовь к ней. Научившисьже разбтраться в родо содержании человекаона с трудом разбирается и в родо сущнастях других д людейпретендующих на супружествос ней.только после полного понимания родовой сущностижениха можно выходить за мужв случае оптимального сочитания двух родовых натур.воспитание берегинь д ж м   л ж м воспитание  самородеов подготовка к натуральной жизнинатуральная жизнь доступна только натуральным людям еаждый из оторы  которых достиг своей родовой сущности  родсущности. Так же как п доброе счастьевозможнлд  возможно только для тех кто свободно ориентируется в родовой природе соцмального мира.главная задача мужчины биологтческое за рождение наилучшим лбразомаристо  био рождение задача психолоша психолога  психо рождение  душевное присто рождение социолога   рождение  социальное присто рождение.  Актуальное враг лучшего  ведь лучшее как правило не актуальностно.вступая в оотношения с богом человек выявляеьт в себе  лучшую часть запомнив которую он только и может жить нравстаенно.нрав то что особенно нравится в натуре человека тоесть его лучшая чв часть .большой успех больше даёт например здоровье  здоровья .подумай сначалв и если не можешь сама ответить то ты и права не имеешь задавать этот вопрос. Учитель с учеником сначала один на один тет а тет. Затем по мере естественного образования класса постепенно соединяются с их равными .но восколько раз стало люднее во столько же раз  медленно   медленнее должны вестись заны  занятия.ну не понимай но нужно чувствовать чь  что ты не понимаешь тогда это умный. А дурак не понимает но не чувствует что не понимает. По образу и подобию принцип иатрёшки матрёшки. Кк плохим людяб  дюдям близко не подходть. И около них не задержтваться.
Но чем пучше человек тем на блихн ближнее социальное расстояние к нему нужно подходить затягивать с ним общение не ограничиваясь профессиональными отношениями.профессиональными  ьного коллектива нет есть коллектив людей занимающихся в рабочее время одним общих общим  для них дделом.одарённых людей нельзя развивать односторонне тем более делать их узкими специалистами. Они такого напроизводят … одарённых людей можно задействовать только в пелагогическийх и университетских заведениях где люди получают универсальное развитие занимаясь не отдельными предметамиа а единым прцессом универсального развития.читал во не  во сне умную книгу разбудили  в ком мало жизни жзнь   жизнь берёт других вместо того чтоб самому к ней органически стремиться. Тайное присутствиеаб  абсолютной истины в произведениях классика  даже сатирических гоголя но не михаила булгакова.закон неумеренного лучшего   введённый николаем инниссором    должно быть и недостижимое лучшее тоесть мечта. Страдание отнего нужно частично компенсировать достижимым лучшим .отсюда энергия стремления и трудолюбие чем смелее выбрана осмелились осознать  мечта тем сильнее человек  вынужден стремиться кк  достижимому лууч лучшему чтобы успехом лечить компенсировать страдание от мечты вечное постоянноестрадание.
Человек если человек будет предан мечте то он в конце концов постигнет недостигаемое например в состоянии сверх сна если он будет достоин готов восприенять ч мечтув её наткральном увчестве качестве без упрощающегоприложения к своим сознательным способносьям.исключительные условия иобстоятельства  для достижения поставленного максимума который превосзходит нормальные способности которыми обладает человек в обыкновенных условиях и обстоятедьствах. Магия сверх успеха закон неумеренногодучшего дучшего для творческих одарённых людей. Преданность когда находятся при какой то данности которую считают себе естественной. Верность когда разлучены с этой даппостью которой уже были преданны. Верность заочная преданность.когда первостепенным является неявляющееся родократия  генократия хомоераития домократия… каждый опредеддяет своё лучшее и ему следует его  придерживается . в процессе определения лучшего участвуют е6 его родные друзья и любимые.только родные имеют возможность быть ол одноавременно и родными  и друзьями и любимыми.поэтому именно с родными человек может ошутить целостнвю поноту полноту жизни социальное счастье. Сдедпть  сделать  родных любимыми  его главная задача жизни. Всё поведение это не следование всеобщим нормам категорическим императивам но подчинение своего поведения необходимости сделать родных естессвенно любимыми. Между родныхвсегда существует скрытая пассивная любовь тоесь тоесть родные склонны воспринимать тебя не отчуждённо критически а едино.поэтому бережное к ним отношение перейдёт в бережное кк ним отношение перейдёт в бережное их отношение к тебе.а бережные  взаимоотношения родят взатио  взат  взаимо любоаь любовь. Любви нетнебывает и не может быть есть  только взаимол  любовь.так называемая безответная любовь лирическая жадность или наоборот неосуществимые мечты.
364
365
Мечта в принципе неосуществима . и в этом как её прелесть.как и её беда. Прелемстная б беда беды мечтытак многих увлекает хотя лишь еденицы не просто выживаюта остаются быть способными  любить реально в полной мере не оставляя сердца чувств ещё и для мечты.мечта лишает чувсиво сердечной полноты и в то же время она страхует сердце ведь даже в несчастливые безлюбные моменты сердце верит предчувствует и живёт  и живёт  и ждёт пускай напрасно даже. Так что мечта даже нкжней нужней дюбви вполне реальной если такая у кого нибудь  возмоджна… не на миг. Бережение биологического  генетического здоровья простейшая форма бережения вообще. После определния методов бережения человеческой иатерии можно экстраполировать найдёгш  найдённое на бережение души и социальной сущности человека. Не для себя а для него абсолютного человека имеющего божесьвенное начало в нём в якобы себе.человек ьрижды рождённая сущность стемящаяся к троекратному лучшему.пато педагогика рассматривает человека как неспособного самостоятельно жить истиным образом и род человечесукий в целом. Нужен налог с родителей за брошенных детей. Самость лишённость объектиавного содержания эго эв гео э лучшее хорошее человек имеет моральное право преобразовывать что либо только если стремится к лучшему в этом.абсолютная точка зрения даётся арисологией аристологией  аристология наука потому что приминима ко всему. Ко всем. Если средства  расходоваться будут прежде всего на лучшее какая экономия!

 5.10     стоицизм отличается от аскетизма иногда  противоположно стоики делают   что лучше а не крайний минимум  лучше  цвести!
366
6.10
 Интереночть занимательность приятность …
Вот критерий используемый современниками при отборе того материала и тех людей с которыми он решает связать свою судьбу.
Не только планировкакомнат, но и Содержание их типично: безлико – не составляют     родной воды среды обитания родной дом должен и внешне отличаться от чужих для тебя домов.
Формирование семьи происходит либо по чувственному увлечению друг ддругом либо по необходимости обустроить свой быт перейти на новый возрастной этап существования . семьи образуют часто по традиции даже  по обыкновению а не пео внутренней готовности жить сложность  сложной социальной жизнью и в домашних условиях. Семья стала просто формой обыкновенногосожительства для удовлетворения их чувственных и  экономических потребностейц. Тогда как семья это лаборатория по оптимальному продолжению лучших качеств этих родов взаимодополняющих и взаимосовершенствующих друг друга. Мы не живём. Хочу сказать яя гомко громко всё то чем занимаем мы себя даже серьёзно это не жизень. Тальков не объяснил что он считает жизнью. Могу предположтьжить что даже смерть если она как кара жизнь человеческая  порой не совпадает с био жизнью.а если совпадает это счаси счастье. Жизнь человеческая по форме родовая. И счастливы за нас потомки наши кто эстафету жизни жизни рода в данный миг несёт… а нас в себе. Как здоровье  так и универсальное образование не самоцель а только средство дающее дополнительную возможность жить без заблуждений без отклонений от своего  истиного образа жизни и в своём мире. Универсальное образование как и здоровье позволяет целостно относиться ко всему имея всегла всегда в основе весь мир.мироощущенье доступно только гармоническому человеку. Если уж нельзя без образования то образование должно быть универсальным.   Мыслетворчество (урок)
366
198
7.10
Все дети талантливы в определённой мере в каждом даже есть сверх одарённость. Бережение  сверх одарённости которая в разной мере присутствует в каждом  общая задача актуально для всех бережение скрытой зерновой одарённости признак одарённости внутренняя наполненность когда для счастья не нужно внешних благ.
8.10
Одарённость может только зреть как зерно в пашне. А может даже храниться вообще незадействованный.  У вей форма бережения путём незадействованияо  оставления в покое… у вей применимо только к потенциальному качеству которому ещё не время  актуализироваться . аристо совет  в любой ситуации  нужно помнить родное. Это не только ориентирует  но и главное активизирует  внутренние родовые качества в человеке делая его не только сильнее но и мудрее.и чем ситуация острее те   тем чётчеи резче нужно вспоминать родное.знание   сила мудрорость  мощь.   Если … то  …силы действующие между родственниками и тем более между членами семьи сильнее и регудя регулярнее социальных сил других поэтому важнее всего установить правельные отношенияпрежде всего  с близкими людьми.
Первое правило отношения между близкими людьми должны быть установлены такие, чтобы все проблемы ме6жду ними если и возникали торешались успешно  тогда отношения  с другими людьми не будут разрушительно трагическими
(при любых обстоятельствах, например, при неразделённой Любви).

Некрасивая внешность а доброе сердце все сказки о внутренней красоте оот красивого ллица бывает сердце недоброе.  Наигрались в куклы и к людям будете неправильно относиться.
198
373
(прим. 11.30) 10.10
1
Мир станет ясным если подходить к любой проблеме по принципу родства.  Родство предпочитая результатам наслажденьям благам…ведь счастье непосредсьтвенно как жизнь они не разложимы и возникают в мире сразу целиком. Жизнь связь связы   связующая нить всех поколений в единый род. И счастье жить большечем в масштабе поколенья переживать и то чего не может быть за лично твою жизнь.  Великодушие сверхличностно как счастье как сама жизнь рекой что протекает точней течёт рекой или капиляром. Рекой иль капиляром жизнь течёт однако человек больше чем живёт он существует от всего отлично.  Благодаря чему же это происходит и сам он не поймёт.есть живое есть неживоеа есть сверх живое тоесть человеческое.  Есть три в природе основных  первоначала и человек особый мир отличный даже от живого. Он больше чем живёт он больше чем живое. Загадка его жизни в нём самом ни биология ни психология не объяснят его загадочнойприроды.   Нинаука поведенья  никогда    отбирать нужно не для себя лично а  для своего рода в целом тоесть точто предпочтительно о  роду. Для этого нужнознать не толькоего рода превосходства но и ь   но и то чтоему роду недостаёт.  Выравнивание  качественной недостаточности рода добавление к качествам одного рода необходимые  этому роду для своей гармоничности и полноты жизни соответствующие качества  другого рода при усдлвии оптимальной сочитаемости принцип отбора половины. Социальная жизнь определяется психологическими качествами субъектов и общей социальной способностью каждого из них\. В которую входит например диапазон обратного ир изменения  социальное поле вокруг психологического  ядра  конкретного человека.  Одарённость человека  человеческим ( наполненность Человеческим необязательность для счастья  материально духовных благ характерный признак  одарённости .социология наука общественного поведения. Воспитывать должны как родители так и чужие люди чтобы этот человек мог вести себя с разными людьми. Прекрасен тот кто к лучшему стремится имея внутри то что можно улучшаитяь. Породнение через  детей ихобщих родителей. Постоянно со всеми во всём  происходит естесственный отбор. Именно продолжение рода позволяет нам в нём участвовать ведь отбирают не только нас но отбираем и мы.
Происходит естесственный взаимоотбор по принципу  предпочитания лучшего.
Так как отбор происходит для последующей жизни то родное только то что относится не толькок тебе но и ко всему твоему роду.  Родное – родовое!
Воспитывать должны и родные чтобв человек ээтот ценил родноеи чужие посторонние добрые люди  которые научат его уметь хорощо относиться и к чужим людям. Социология           наука Оптимального Поведения Человека в Обестве.

11.10

 Родовой скелет
Родовая сущность как скелет Личности!
 Родовая сущность ближайших родственников почти идентична поэтому общение между ними происходит естественным образом и в полной мере.
199
200
Капля образование  дождь университет. Люди должны не гореть не прибывать в какой либо стихиие а жить. Урок жизни когда ученики живут сосуществуют с человеком который живёт натурально и вполне человечески тоесть в основном внутренне. Внутренняя активность признак жизни.
 Миланька аристологическая общность.  С р м с  лучшая часть в каждом человеке  неназванному богу   узилевский воронеж  теория внутреннего бога м р р м.р.р.  аристо термин  структура науки неполемическая дискуссия с ю.в. герменевтическое понимание другого войти во внутренний мир человека и г.п.его субъективность это и есть человеческий мир.благодаря внутреннему недеянию у вею я могу сосредоточиться на внутреннем состоянии и могу переживать  хорошее внутреннее состояние  эвтюмию.своё собирание информации покупка   обо всём лучшем в мире оптимистическое настроение возникает от лучшестей. Глубина языка  искать в разных языках уникальные понятия и обогащать ими родной язык ар общество   заочная ар школа пед.универ. ар.авторский ар.центр пресс центр интернациональный словарь понятийных слов аристоязык  одарённость появляется проявляется  определяется общением людей чувствуется самодиагностика одарённости когнитивная функция слова.  Общение  себе  любовь  общение разных родовых натур с взаимообаготительным эффектом .   …политика наука поведения общества  по отношению к человеку. Любовь рождение социальной сущности когда личностные качества переходят в человеческие  а быть одному в одиночестве становится неестественным и нежелатедбным. Человек  предпочитает тогда сложную жизнь качественно   превосходящего себя которая либо в форме непосредственного общения либо в форме творчества когда
200
201
Общаются даже с предполагаемым человеком с идеально  соответствующим и    твоими качествами.

До 19 века пользовались пудрой содержащей свинец что губило кожу. Мед сделать губную помаду безвредной!

13.10
Продолжение рода означает продолжение родовых качеств. Преемственнаф связь поколеней род есть критерий и смысл не только семьи но и всего общества. Семья бережёт род родина бережёт народ.  Нужно вести себя так чтобы с другтим конкретным человеком установить строго определённые отношения активизирующие в каждом из нас них его доброе начало а по возможности и индивидуально родовое. Формирование социально психологического облика  преемника всех родовых качеств происходит под воздейчствием активной среды в которой он прибывает физически и духовно. Поэтому склад характер человека моджет и должен невполне адекватно соответствовать его внутренней натуре содержащей врождённые  качества даруемые наследственностью. Био псио социальное выравнивание класса учеников способствует понижению энергии  засти или насмешничества которые естесственны и закономерны возникают в неограниченных количествах  коллективах из взаимонесовместимых людей.  Простые люди кто ведёт себя личностным образом тоесть получается что эгоистично.  Эгоизм следствие  личностного подхода личностного самоощущения. Индивидуальность социально нужная часть личности. С жорой выдавать точнее обручать  надо до формирования у девушки её социальной натуры чтобы она складывалась под воздействием того с кем ей суждено жить совместно в качестве тоесть жены тоесть любимой и матери его детей. Автовитография  для передачи через много поколений когда гены ближайших  родственников пересиливают гены того кто продолжает себя .  жизнеописанием. Витография для главных в роду его основателей основатель не обязательно тот кто был прежде другихпервый а тот кому недостаточно быть представителем рода в масштабе одного поколения.
201
211
14.10
 Философия открытие тайны пралогическое мышление р.м. гтгантизм  жизнеописания великих людей развивают у читателя гтгантихм гтгантизм когда собственные масштабы  кажутся унизительно малы. Одарённый человек должен быть оратором ведь этот жанр передаёт не только содержание материала но и состояние человека происходит непосредственное общение с живым человеком  одарённость жить в жизни расходовать жизнь на живых дю людей самому совершенствуя их  если они удовлетворяют запросам одарённого человека. Бегство в искусство позорно. Стыдно быть …классиком. Ник. Накопление ген . собств.    …разв.свою  и р сущн. Не биография а витография  у животных биологическое существование у человека жизнь. Величие  великих людей либо врождённо либо возникло за счёт эгоистического стремления вместить в своё собственное существование весь мир. Гтгантизм такая же аномалия как и внешняя чрезмерность. Книга гинесса скорее о  патологиях чем о лучшестях о лучшем которое всегда умеренно невзрачно чтобы уберечься от всего не нужного для себя. Активность чтобы отобрать сначала самому  тех с кем естесственно и нужно общаться. Только после этого пм можно быть пассивным тоесть восприимчивым. Родовампиризм использование родовой природы стихии в себе в личных интеречах для достижения собственных целей.изживание её за одно поколение . люди живут натурально. То что не передаётся генетически и воспитанием передаётся  жизнеописанием.искореним язык. Откровенно говорят ссорятся а не откровенно мелочи ат. Поэтому говорить  то зачем. Что нужно передать  через десять поколений то нужно и вводить в жизнеописание. Когда процесс закончится после его лбдумывания его записывают. А дневник как фотоаппарат фиксируют сразу меновенно. Былое и думы герцен горький р.роллан р.тагор мыслетворчество в литературе тише едещь дальше будешь  успехотерапия  здоровая жизнь полное рождение должно производить не только физиологическое но и энерготическое душевное  социально духовно е… человеческое  магнитоф вито графия потому что человек более объёмен чем биологическое магнитоф  вито графия потому что человек ьо более объёмен  чем биологическое существо поэтому биография потому что человек более объёмен чем биологическое  существо поэтому биография не имеет отношения к человеческой жизни.
Нужно ввести термин витография.
жить может только человек а животное –
211

381
может  только биологически  чески чески существовать биологически существовать биологически энегетически и космически тоже.поэтому вся ёога йога это опять же не о жизни а о существовании.джизнеописание обязательно быть составлено самим этим человеком после того как он енаучился формулировать свои мысли.и он должен записывать именно ывсю жизнь все её стороны  все стороны своей жихзни.тоесть здгсь нет общего критерия подхода важно чв что своя жизнь и как человек живёт он это должен записывать в том числе и ошибки их и всё буквально.может даже более ценно записывать в жизнеописаниях не что то великое а именно ошибки и низины какие то