Средства письменности и философы

                СРЕДСТВА ПИСЬМЕННОСТИ И ФИЛОСОФЫ

     Изготовление средств письменности - это едва ли не самое важное для философов. Поэтому рассмотрим внимательно и подробно явления изготовления и пользования средствами письменности. Допустим, что философ изготавливает вручную так называемую рукопись, т.е. он организует нанесение некоторого вещественного состава на некоторую основу. Допустим, на страницы листов бумаги формата А4 кончик стержня шариковой ручки наносит чернила, а рука философа приводит в движение ручку, т.е. часть структур его руки взаимодействует с частью структур ручки так, что кончик стержня ручки вносит соответствующим образом чернила в бумагу.
    Чтобы там не воображал философ по поводу того, что происходит, он не вносит в бумагу чернила. Действительно, часть шарика стержня вносит эти самые чернила. И никакие рассуждения не отменят этого факта. Да, процесс организует философ. Да, результаты процесса таковы, каковыми их прогнозирует философ. Но это также не отменяет того, что философ не вносит в бумагу чернила, которые вносят части шарика. Возникают конструкции из бумаги и чернил. Эти конструкции сами по себе являются невидимыми. Им могут соответствовать визуальные образы философа, если у него исправна система зрения и область воздушной среды где он находится вместе с конструкциями возмущается излучателем, например, электрической лампочкой (я был знаком не только со слепыми философами, но и со слепым математиком; они преобразовывали изделия из бумаги с помощью соответствующих приспособлений, перфорируя их, т.е. удаляя в некоторых областях части бумаги). Естественно, философ, изготавливая средство письменности, не вносит в бумагу каких-то знаков (букв, символов, точек и запятых), слов и мыслей. Это он может воображать в силу неадекватности его ориентации в процессе, который он сам организует. Знаки и символы, мысли возникают у него при пользовании конструкцией из бумаги и чернил. Таким образом, текст создается им в процессе пользования изготовленным средством письменности, но не в процессе создания-изготовления.
     По причине неадекватности практически  всех философов в ориентации изготовления и пользования средствами письменности их интеллект деформирован, т.е. они неадекватны и в жизни. Можно сделать однозначный вывод и в отношении продуктов их деятельности в качестве философов. Я бы не хотел изготовить соответствующую часть публикации, благодаря чему читатель-пользователь сформировал бы свою версию в отношении моего вывода. Пусть каждый формирует свой вывод.